Всечестное Твое рождество, Пресвятая Дево Чистая, Ангелов множество на Небеси и человеческий род на земли, ублажаем, яко Мати была еси Творца всех, Христа Бога. Того молящи о нас не престай, молимся, иже на Тя по Бозе упование положших, Богородице Всепетая и Неискусобрачная.

Перевод: Всесвященное Твое рождество, Пресвятая Дева чистая, Ангелов множество на небесах и мы, род человеческий, на земле прославляем, ибо Ты стала Матерью Царя всех, Христа Бога. Его молить о нас не прекращай, молимся, на Тебя после Бога надежду возложивших, Богородица всеми воспеваемая и брака не познавшая!



Тя блажит, Приснодево, вся тварь, от Анны днесь рождшуюся, от корене Иессеева жезл, пречист цвет, Христа, израстившую.

Перевод: Все творение именует Тебя блаженной, Приснодева, от Анны в сей день рожденную, жезл непорочный от корня Иессеева, произрастивший цвет – Христа.

Тя вышшую всея твари, Богородице, показуя, Чистая, Сын Твой, еже от Анны величит Твое рождество и всех веселит днесь.

Перевод: Сын Твой, Богородица пречистая, являя Тебя высшей всего творения, возвеличивает рождество Твое от Анны и всех сегодня веселит.

Пророка, и мученика, и Крестителя Спасова, приидите, людие, восхвалим: яко бегая, в пустыни водворяшеся, мед дивий и акриды ядый, царя беззаконнующа обличил есть; наше же малодушие утешаше, глаголя: покайтеся, приближи бо ся Царство Небесное.
 
Перевод: Пророка, и мученика, и Спасителя Крестившего, придите, люди, восхвалим: ибо бегая от мiра, он в пустыне водворялся, дикий мед и акриды вкушая, и царя беззаконие творившего обличил; наше же малодушие утешал, возглашая: "Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное!"



Ирод безумный отсекает твою главу нещадно, обличающу сего прескверный нрав; Христос же тя, треблаженне, яко Крестителя, главу содевает Церкви, всех Содетель Господь и всех Избавитель.
 
Перевод: Ирод безумный отсекает беспощадно главу твою, обличавшую его сквернейший нрав; Христос же тебя, трижды блаженный, как Крестителя делает главою Церкви, Господь, Создатель всех и Искупитель.

На блюде принести твою главу Ирод беззаконный скверней Иродиаде, отсек со дерзновением, повелевает, всеблаженне. О, чудо страшное, и преславно слышание! Но Христова Церковь радостно празднует твое страдание.
 
Перевод: Ирод беззаконный повелевает, отсекши с дерзостью твою, всеблаженный, главу на блюде принести ее Иродиаде скверной. О, чудо страшное и необычайный слух! Но Христова Церковь радостно празднует твое страдание.

Радуйся, Царице, матеродевственная славо, всяка бо удобообращательная благоглаголивая уста витийствовати не могут, Тебе пети достойно, изумевает же ум всяк Твое Рождество разумети. Темже Тя согласно славим.

Перевод: Радуйся, Царица, матерям и девам слава! Ибо никакие подвижные красноречивые уста, ораторствуя, не могут Тебя воспевать достойно; изнемогает и всякий ум, стремясь постигнуть рождение от Тебя Христа; потому мы Тебя согласно славим.



Достойно есть яко воистинну, блажити Тя Богородицу: в Твое бо пречистое вшед чрево всех Содетель, плоть бысть, не преложився естеством, ниже мечтався о смотрении, но восприятей из Тебе словесно одушевленней плоти соединився, по ипостаси. Отонудуже благочестно во обоих естествах являющихся разнство творим. Того моли Честная Пресвятая, низпослати нам мир и велию милость.
 
Перевод: Достойно есть воистину прославлять Тебя, Богородицу: ибо, сойдя в пречистое Твое чрево, всех Создатель, стал плотью, не изменившись естеством, и не призрачно осуществив Свой замысел, но с принятой от Тебя разумной и одушевленной плотью соединившись по Ипостаси. Потому мы благоговейно совершаем различение двух естеств, являющихся в Нем Его моли, досточтимая, Всесвятая, ниспослать нам мир и великую милость.

Благословен Бог, даровавший нам этот великий день, в который Вселенская Церковь с древних времен торжественными песнопениями провожает небошественное в высший Сион нетленное тело Богоматери вместе с Ее душою, и сподобляет нас насладиться духовным благоуханием Ее неизреченной святости и всяких добродетелей, коими облагоухал Ее Дух Святой и происшедший из Нее с воспринятой человеческой природой Сын Божий! С каким умилением, радостью и благоговением наслаждались апостолы и все избранные чудным зрелищем сияющего светом небесным лица преставлявшейся Богородицы и неизреченным небесным благоуханием богоносного тела Ее и созерцанием самого пресветлого лица Сына Ее и Бога, Господа Иисуса Христа, явившегося взять на Свои руки душу святейшей Матери! О, это было небесное на земле, невиданное доселе зрелище! Тут и ангелы небесные видимо присутствовали со своим Царем и Владыкой.

Только три дня пребывало во гробе пречистое тело Богоматери, погребенное апостолами в Гефсимании, только три дня пребывало во гробе и по истечении их воскрешено Господом, соединилось с душой Ее, и Она с телом вознесена была на небо. Ей суждено было только три дня почивать смертным сном, как и Сам Господь три дня пребывал во гробе, и в третий день воскрес во уверение общего воскресения рода человеческого. Смерть, побежденная воскресшим Христом, для верующих сделалась успением, переходом, ступенью к бессмертию и вечной жизни, если мы умираем в вере, покаянии и добродетели.



Почтим же и мы все преславную Божию Матерь, высшую небес и чистейшую светлостей солнечных, избавившую от клятвы, т.е. от Божия проклятия, род человеческий. Но что такое проклятие Божие? Это – следствие праведного гнева Божия на преступное, грешное, неблагодарное к своему Творцу и Благодетелю человечество, лишение его благоволения Божия, отвержение навеки от лица Божия, осуждение на вечные муки ада или вечную смерть с падшими ангелами или злыми духами. Ева, праматерь наша, недугом ослушания своему Творцу ввела это проклятие вместе с Адамом – и следы его тяготеют доселе на грешниках, не ведающих Бога и Спасителя своего. Но Богоматерь Своим смирением, послушанием, кротостью, чистотой богоподобною, верным принятием благовещения архангельского и чудным Своим чревоношением низвела миру благословение Божие, родивши Спасителя миру, и всем верным исходатайствовавшая благословение Отца небесного. Последствием проклятия Божия человечеству была также смерть, но Богочеловек Христос, родившийся от Нее по плоти, пострадавший и умерший за грехи человечества, взяв на Себя нашу клятву, победил Своею смертью нашу смерть, снял с нас проклятие, пригвоздив ко кресту грехи наши и даровав нам нетление, воскресение и бессмертие.

Вот какую истину и какое утешение приносит нам праздник Успения Пресвятой Богородицы: он уверяет нас в той истине, что с нас снято проклятие за грехи воплотившимся от Пренепорочной Девы Марии Христом Спасителем и даровано всем воскресение из мертвых в последний день мира. Не утешительно ли это для всякого верного христианина?

И имея такое чаяние общего воскресения из мертвых, будем стараться всю жизнь сделаться достойными славного воскресения в жизнь вечную через непрестанное покаяние, борьбу со страстями и соблазнами плоти и мира и преуспеяние во всякой добродетели, чтобы наслаждаться вовеки бесконечными, нетленными и превосходящими всякое разумение, всякое чувство и чаяние благами небесного царства вместе с Богом, Богоматерью, святыми ангелами и всеми святыми. Аминь

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Ты еси Свет омраченным, Ты еси Воскресение всех, и Живот человеков, и всех совоскресил еси, смертную державу Спасе разорь, и адова врата сокрушивый Слове: и мертвии видевше чудо чудяхуся, и всяка тварь срадуется о Воскресении Твоем Человеколюбче. Темже и вси славим и поем Твое снизхождение, и мiр Спасе мой, воспевает Тя присно.

Перевод: Ты – свет для омраченных, Ты – воскресение всех и жизнь смертных, и всех Ты воскресил с Собою, отняв у смерти власть, Спаситель, и врата ада разрушив, Слово. И мертвые, увидев это чудо, удивлялись; и все творение вместе радуется о воскресении Твоем, Человеколюбец. Потому все мы прославляем и воспеваем Твое снисхождение, и мир Тебя, Спаситель мой, прославляет непрестанно.

Человеческое изменение, еже со славою Твоею, Спасе, второе и страшное Твоего пришествия показуя, на горе Фаворстей преобразился еси. Илия и Моисей глаголаху с Тобою, и триех от ученик спризвав, иже, видевше, Владыко, славу Твою, блистанию Твоему удивишася. Иже тогда сим Свет Твой возсиявый, просвети души наша.
 
Перевод: Показывая смертных изменение по образу славы Твоей при втором и страшном Твоем пришествии, на горе Фавор преобразился Ты, Спаситель. Илия и Моисей беседовали там с Тобою; трех из учеников Ты туда с Собою призвал, и они, увидев славу Твою, Владыка, изумились от сияния Твоего. Озаривший их тогда Светом Твоим, просвети души наши!

На горе Фаворстей преобразился еси, Иисусе, и облак светел, протязающся, яко сень, апостолы славою покры, темже и на землю ниц падаху, не терпяще зрети светлости неприступныя славы лица Твоего, Безначальне Спасе, Христе Боже. Иже тогда сим Свет Твой возсиявый, просвети души наша.
 
Перевод: На горе Фавор преобразился Ты, Иисусе, и облако светлое, как шатер распростираемое, Апостолов Твоею славою покрыло, – потому они и устремили взоры в землю, не в силах видеть блеска неприступной славы лица Твоего, Безначальный Спаситель, Христе Боже. Озаривший их тогда Светом Твоим, просвети души наши!




Ради спасения всех нас Бог умалился, принял образ раба, вочеловечился; за всех без исключения Он страдал и умер на кресте; ради вечной благодатной жизни каждого Он воскрес и вознесся на небо. Господь показал нам ту славу, которая присуща Ему по природе, но причастниками которой мы можем сделаться по благодати в том случае, если будем искать этой славы, будем стремиться к постоянному и деятельному преображению, то есть к изменению нашей жизни. И это деятельное и постоянное преображение называется не иначе как покаянием, потому что греческое слово метанойя – покаяние – как раз и означает перемену ума. Перемену не «одноразовую», конечно, а постоянную, предполагающую непрестанную работу над собой, отвержение всего худого, что мешает нам приблизиться к Богу, и сознательное исполнение всего, что нас к Нему приближает. Иначе говоря, главное средство нашего преображения – это сознательное трезвенное отношение к себе в свете Евангелия, внимание к состоянию своей души и исполнение заповедей Христовых.

Хотя благодать Божия – это дар, подаваемый щедро и безвозмездно каждому, но чтобы принять этот дар, нам надо потрудиться над собой, отчиститься – условно говоря, провести генеральную уборку собственной храмины, а может быть, иногда и ремонт или даже реконструкцию, если жизнь наша изрядно повреждена греховной жизнью. Но и тогда не отказано человеку в достижении радости общения с Богом. Именно поэтому первыми словами Господа были слова о покаянии: «Покайтесь». Это на самом деле удивительно радостные слова, потому что, в каком бы состоянии и степени духовного разрушения ни находился каждый из нас, верой, соблюдением заповедей Божиих и сердечным устремлением к Богу мы можем положить начало преображения собственной жизни. Так что не будем ждать какого-то «особенного» момента, а прямо сейчас с верой и живой молитвой начнем делать что можем доброго ради Христа, с тем чтобы и нам стать причастниками Его света, Его радости, Его торжества.

Священник Димитрий Шишкин

Спасительному древу поклонимся, Кресту пресвятому, емуже служат ангельская вся воинства, предлежащ видяще, вернии, источающ нам освящение и жизнь. 

Перевод: Спасительному Древу – Кресту пресвятому, которому служат все ангельские воинства, поклонимся, видя его пред нами лежащим, верные, и источающим нам освящение и жизнь.

Яко одушевленну, тебе, припадая, взываю: Кресте мой пресвятый, ты ми просвети душу, и ум, и слух, и устне, и язык, и дыхание, и очи к путем Царства Христова. 

Перевод: Как к одушевленному припадая к тебе, взываю: "Крест мой Пресвятой! Ты мне просвети душу, и ум, и слух, и уста, и язык, и дыхание, и очи, направляя меня к путям Царства Христова!"

Безначальнаго Царя славы, Егоже трепещут Небесныя силы, пойте, священницы, людие, превозносите во вся веки. 

Перевод: Единого Безначального – Царя Славы, Которого благословляют Небесные Силы и пред Кем трепещут Ангелов полки, воспевайте, священники, люди, превозносите Его вовеки.

Обличися богоубийц иудеов пребеззаконное оклеветание: Егоже бо лестца нарекоша, воста яко Силен, наругався безумным печатем. Темже радующеся воспоим: да благословит тварь всякая Господа, и превозносит во вся веки.

Перевод: Опровергнута богоубийц Иудеев преступная клевета: ибо Тот, Кого назвали они обманщиком, воскрес как всемогущий, посмеявшись над печатями беззаконников. Потому с радостью воспоем: "Все творение да благословляет Господа и превозносит во все века!"

Любомятежный роде еврейский внушите, где суть, иже к Пилату пришедшии: да рекут стрегущии воини: где суть печати гробныя; где преложен бысть Погребенный; где продан бысть Непроданный; како украдено бысть Сокровище; что оклеветуете Спасово востание пребеззаконии иудеи? Воскресе Иже в мертвых свободь, и подает мiрови велию милость.

Перевод: Мятежный род Иудейский, послушайте: где приходившие к Пилату? Пусть скажут охранявшие гроб воины, где его печати? Куда переложен Погребенный? Как был продан Непродаваемый? Как похищено сокровище? Зачем клевещете на воскресение Распятого, беззаконные Иудеи? Восстал Он, – свободный среди мертвых, и подает миру великую милость.

С нами Бог, познайте, народы, и покоряйтесь. Ибо с нами Бог.
Услышьте до предела земли. Ибо с нами Бог.
Могучие, покоряйтесь. Ибо с нами Бог.
Ведь если вновь усилитесь, вновь и побеждены будете. Ибо с нами Бог.
И какой бы совет вы ни замыслили, разрушит Господь. Ибо с нами Бог.
И какое бы слово ни сказали, не останется в силе у вас. Ибо с нами Бог.
Страха же вашего не убоимся и не смутимся. Ибо с нами Бог.
Господа же, Бога нашего, Его свято почтим и Он будет страхом для нас. Ибо с нами Бог.
И если на Него надеяться буду, Он будет мне во освящение. Ибо с нами Бог.
И уповать буду на Него, и спасен буду Им. Ибо с нами Бог.
Вот я и дети, которых дал мне Бог. Ибо с нами Бог.
Народ, ходящий во тьме, увидел свет великий. Ибо с нами Бог.
Живущие в стране и тени смертной, свет воссияет на вас. Ибо с нами Бог.
Ибо Младенец родился нам, Сын, и дан нам. Ибо с нами Бог.
Чье владычество было на плече Его. Ибо с нами Бог.
И миру Его нет предела. Ибо с нами Бог.
И называется имя Его: Великого Совета Ангел. Ибо с нами Бог.
Чудный Советник. Ибо с нами Бог.
Бог Крепкий, Властитель, Начальник мира. Ибо с нами Бог.
Отец будущего века. Ибо с нами Бог.
С нами Бог, познайте народы и покоряйтесь. Ибо с нами Бог.




Читать далее...

Мы веруем, что именно в этот день, день Вознесения Господня, обретена человеком возможность быть всегда с Богом. И путь к этому указан нам Христом Спасителем.

Путь, которым можно достигнуть и нам высоты святой славы, – тот же самый путь, которым восшел в славу Господь наш, то есть путь креста, путь очищения, самоотвержения, путь внешних и внутренних страданий.

Проверим, возлюбленные други мои, себя, идем ли мы на небо путем Христовым? Путь Господень должен быть путем всех и каждого. За всех нас равно пострадал Господь наш. Для всех равно отверсто и небо!.. Истинный христианин во всех обстоятельствах жизни, при всех случаях помнит, что он наследник неба, сонаследник Христу и поступает сообразно своему предназначению.

Но пусть каждый из нас честно скажет, много ли в нем неземного, небесного, Христова?

Архимандрит Иоанн Крестьянкин



Твою обожившуюся плоть зряще Христе, на высоте ангели, друг ко другу глаголаху: воистинну Сей есть Бог наш.
 
Перевод: Твою, Христе, обоженную плоть на высоте созерцая, Ангелы указывали друг другу: "Это – воистину Бог наш!"

Естество человеческое Христе, тлением падшее возставил еси, и восходом Твоим вознесл еси, и с Собою нас прославил еси.
 
Перевод: Естество человеческое, растлением падшее, Ты восстановил, Христе, и восхождением Твоим возвысил, и нас прославил с Собою.

Взятся превыше Ангел естество наше, древле отпадшее, и на престоле посаждено бысть Божественне, паче смысла. Приидите, торжествуим и воззовем: Господа пойте дела, и превозносите во вся веки.
 
Перевод: Вознесено выше Ангелов наше естество, в древности падшее, и на престоле божественном посажено непостижимо; придите, восторжествуем и возгласим: "Воспевайте Господа, творения, и превозносите во все века!"