Память - это самое важная драгоценность , которая у нас есть .
Сердце порой так сжимается, словно хочет вытеснить всю горечь, замирает, от внезапных воспоминаний.
Порой я стою у окна, как когда то в детстве, и смотрю на окна домов на против. Вот в некоторых квартирах погасили свет.
Либо собираются ко сну, либо просто потушив свет, покинули комнату.
А ведь еще будучи совсем маленькой ,я , вот так, еще на старой квартире, выходила на балкон и мечтала.

Я в детстве была фантазёркой.
Большой фантазеркой.
То я была цыганочкой, и в меня влюблялся какой либо сеньор, то я была золушкой на балу, то была похищенной принцессой кащеем , то., то, то...



Читать далее...

Один очень известный психолог начал свой семинар по психологии, подняв вверх 500-рублевую купюру. В зале собралось около 200 человек. Психолог спросил, кто хочет получить купюру. Все, как по команде, подняли руки. Прежде чем один из вас получит эту купюру, я кое-что с ней сделаю, - продолжил психолог. Он скомкал купюру и затем спросил, хочет ли кто-нибудь все еще ее получить. И опять все подняли руки. Тогда, - ответил он, - я делаю следующее, и, бросив купюру на пол, слегка повозил ее ботинком по грязному полу. Затем он поднял купюру, купюра была мятая и грязная. "Ну кому из вас она нужна в таком виде?" И все опять подняли руки. Дорогие друзья, - сказал психолог, - только что вы получили ценный, наглядный урок. Несмотря на все то, что я проделал с купюрой, вы все хотели ее получить, так как она не потеряла своей ценности. Она все еще купюра достоинствoм в 500 рублей. В нашей жизни часто случается, что мы оказываемся выброшенными из седла, растоптанными, лежащими на полу или в полном дерьме. Это реалии нашей жизни. В таких стуациях мы чувствуем себя никчемными. Но не важно, что случилось или случится, ТЫ НИКОГДА не потеряешь своей ценности. Грязная или чистая, помятая или отутюженная - ТЫ всегда будешь бесценна для всех тех, кто тебя любит. Наша ценность определяется не тем, что мы делаем или с кем мы знакомы, а тем - КАКАЯ ТЫ. Ты особенная и не забывай это НИКОГДА! Славница

(Перевод с хинди Сергея Северцева) Прочь, поддельная красота мирская - мишура и блестки капризной моды! Неподдельную красоту узрел ты - средоточие всех чудес природы. Прочь, стихов докучливое бряцанье - славословий выспренность неживая! Пред тобой - сама поэзия жизни, дочь небес, украшенье земного рая. Как в тумане - отблеск далеких молний, зыбь лучей, игра самоцветных радуг, Легкий стан сквозит под воздушной тканью, а мгновенный взор несказанно сладок. Наполняет душу щемящей грустью, отливает перлом, слоновой костью - Так является нашим глазам апсара, навестившая нас неземная гостья. Поутру, отражаясь в росе прохладной, воскресает прекрасной древней царевной, А поднимется солнце - спешит укрыться от его лучей, от жары полдневной. И не пробуй приблизиться к ней - исчезнет, ускользнет от простертых твоих ладоней - Так цветы ароматные оскорбляет грубый дым кощунственных благовоний. То звездой лучистой оно восходит, то легко струится, как запах манго, Будто нежности райской волну живую дарит нам текущая в небе Ганга. И не нужен ей шепот твоих признаний, даже взор восторженный ей не нужен, Потому что в сокровищнице вселенной это самая чистая из жемчужин! *Апсара - райская дева в мифологиях Древней Индии; в стихах индийских поэтов-романтиков образ Aпсары олицетворяет "вечную женственность", идеальную, непреходящую красоту.

ФИЛОСОФИЯ АШУРЫ

"И никак не считай тех, которые убиты на пути Аллаха, мертвыми. Нет, они живые! И у своего Господа получают удел". (Коран, Сура 3, аят 169)

Именем Аллаха, Всемилостивого и Милосердного!


В последние годы в нашем лексиконе появились новые, доселе не использовавшиеся слова. Одно из них - священное понятие "шехид". Но несмотря на то, что используется оно очень часто, порой даже не к месту, редко кто вникает в суть и философию этого понятия.

Для того, чтобы понять идею "шэхадет" - необходимо обратиться к первоисточнику - к исламу. Но, к величайшему сожалению, некоторые поборники ревизии национального менталитета, вместо того, чтобы восполнять информационный вакуум населения, внедряют в сознание неосведомленных людей тезис о том, что обряд траура по шехидам, на протяжении веков служивший одним из нравственных столпов, в том числе для нашего народа - нелогичный и неисламский. Они пускаются в пространные размышления по типу: "Удел шехида - рай. Соответственно, нужно не оплакивать его гибель, а радоваться этому и праздновать это. Народ, оплакивающий шехида, становится трусливым, жалким, убегающим с поля битвы. Народ же, торжествующий по поводу гибели шехида, становится сильным, мужественным, самоотверженным".

Подобные высказывания - плод подмены понятий. Для того, чтобы понять их абсурдность, достаточно представить нас самих, ежегодно 20 января танцующих и веселящихся. Хочу подчеркнуть: мы категорически против того, чтобы доводить церемонию траура до абсурда. Так, многие невежественные люди в дни месяца Мухаррам наносят раны себе посредством режущих предметов. Другая категория невежд представляет шехидов жалкими, беспомощными, а их гибель - несчастьем и оплакивает это. Все это проистекает от нежелания вникнуть в суть, смысл траура и приравнено исламскими учеными к "харам", т.е. к греху.

В дни месяца Мухаррам, особенно в день «ашура» - казни Имама, разного пошиба доморощенные лжешейхи и лжемуллы, спекулирующие на религии, ставят где возможно пресловутые черные ящики для милостыни - "назир гутусу", продают всякого рода куски черной материи и совершают иные заумные действия, преследующие исключительно одну цель - выманить деньги у неосведомленных людей.

Все это, не имеющее ничего общего с исламом, питается религиозным невежеством людей, которые вместо того, чтобы помочь нуждающимся, покорно несут дань лихоимцам, считая тем самым, что выполняют свой долг перед Аллахом и памятью Имама Хусейна. Здесь уместен экскурс в историю, помогающий вникнуть в происхождение понятия "шехид". На заре ислама, в битве при горе Ухуд, героически погиб дядя пророка Мухаммеда (Да будет приветствие Аллаха ему и его ахли-бейту (далее в тексте (с)) Хамза.

Хамза не имел семьи и посему, вернувшись в Медину, пророк (с) обратил внимание на то, что из всех домов шехидов, за исключением дома Хамзы, доносятся звуки плача. По этому поводу пророк (с) изрек лишь одну фразу: "Всех шехидов оплакивают, а Хамзу оплакивать некому". После этих слов мусульмане собрались в доме Хамзы, чтобы оплакать его. Это вошло в традицию: каждый раз мусульмане сначала собирались в доме Хамзы, чтобы оплакать - его как шехида, только потом расходились по домам и оплакивали своих шехидов. Этот пример свидетельствует: Ислам не приветствует чрезмерное оплакивание обычного покойника, но одобряет траурные церемонии по шехиду. Траур по шехидам имеет глубокий философский смысл. Отправная точка процесса духовного совершенствования - покаяние. Общество (человек), осознав свои недостатки, подвергает прошедший этап критическому анализу и, пройдя через покаяние, делает шаг на эволюционном пути. Но осознание прошлых грехов и ошибок - процесс болезненный и сопровождается, как правило, печалью. Покаяние со смехом - лицемерие.
В 680 году н.э. Езид, сын Муавии, узурпировал власть в исламском халифате. Его действия не оставляли сомнений в том, что он намерен уничтожить суть ислама, оставив лишь внешнюю атрибутику. И тогда внук пророка (с) и сын Имама Али - Имам Хусейн объявил, что не признает власти Езида. Отмолчаться в этой ситуации означало бы признать легитимность узурпатора. Узнав об этом, тысячи жителей Куфы (Ирак) присягнули на верность Имаму и пригласили его в свой город. Имам принял их приглашение и двинулся из Мекки в Ирак, предварительно направив своего посланника Муслима в Куфу. Однако новоиспеченный правитель Куфы - ибн Зияд - схватил Муслима и нескольких лидеров восставших и казнил их. При этом каратели ибн Зияда по численности на несколько порядков уступали силам восставших. Весть о том, что Муслим казнен, а куфийцы предали идеалы свободы и справедливости, Имам Хусейн получил еще в пути. Но подчеркивая, что цель его восстания - не власть, а сопротивление тирании Езида, он со своими ближайшими сподвижниками продолжил путь. Езид требовал от Имама лишь признания его власти. Но ни посулы, ни угрозы не могли заставить Имама принять это. 10 числа месяца Мухаррам 61г. хиджры (10 октября 680 г.) в местечке Кербела произошла неравная битва между Имамом Хусей-ном и горсткой его сподвижников с войском Езида. Понимая, что идут на верную смерть, Имам Хусейн и его сподвижники не свернули с выбранного пути во имя сохранения идеалов ислама.

...Когда после гибели Имама жители Куфы осознали свою трусость и предательство, они покаялись, стали держать траур по Имаму Хусейну и его сподвижникам. Пройдя через чистилище покаяния, они подняли многочисленные восстания против деспотии и впоследствии карающий меч возмездия настиг всех убийц.

Человек, оплакивающий шехида, прежде всего оплакивает свою беспомощность и вину - он, не сопротивляясь злу, допустил безнаказанные преступления. Оплакивая, он кается и, беря пример с шехида, начинает борьбу со злом. Вспоминая зло, он испытывает желание восстановить справедливость и наказать зло. Оплакивание шехида и траур по нему приводят к духовному единению с шехидом и с его идеалами. Таким образом общественное сознание достигает гармоничного единения с идеалами шехида и прощается со своим пораженческим прошлым.Вспоминая уроки ашуры, и мы должны покаяться и, отбросив рабские оковы равнодушия и покорности, перестать делать вид, что проблемы утраченных земель, миллиона беженцев, сотен братьев и сестер, до сих пор пребывающих во вражеском плену, нас не касаются.

Имам Хусейн - эталон героизма, человек, не отступивший перед лицом смерти, выступивший против тирании Езида, возвестивший на весь исламский мир о смертельной опасности, и, ценой собственной жизни и жизни дорогих ему людей, предотвративший искоренение религии Аллаха, оставил нам непревзойденную, живую школу шехидства, школу борьбы против угнетения.

Вот уже 5 лет, как верующие, по примеру Имама Хусейна, по призыву "Ислам-Иттихад" сдают кровь для детей, больных талассемией в мечети "Джума" в Ичери шeheр. Так не лучше было бы не разглагольствовать по поводу национального менталитета, а подобно шехидам Кербалы проявить любовь к ближнему и конкретными делами помогать нуждающимся?



Хаджи Ильгар Аллахверди,

имам Мечети Джамаат в Ичери Шеhер, философ-теолог

Серия сообщений "ОСНОВЫ ИСЛАМСКИХ ЗНАНИЙ":
Часть 1 - Прочла в журнале, и очень задело за живое прочитанное.....
Часть 2 - Ислам. Глаз да глаз.
...
Часть 4 - Курбан-Байрам — праздник жертвоприношения,Мусульмане начали отмечать праздник Курбан
Часть 5 - Интервью с БОГОМ_2
Часть 6 - ФИЛОСОФИЯ АШУРЫ
Часть 7 - трудные моменты жизни Пророк Йусуф
Часть 8 - видео ангелы в каабе
...
Часть 37 - с праздником курбан
Часть 38 - «РОКСОЛАНА»-Владычица Империи
Часть 39 - Из сообщества Знамения Аллаха

Сильная женщина"...Глупая фраза? Кто произносит, не думает сразу. Как комплимент ее можно сказать. Только услышав ,как же принять? Сильная... всё значит сможет понять? Сильная... на чувства её наплевать? Выживет? Справится? И подбодрит? И никогда, ни в чем не винит?… Боль свою сможет сама одолеть? Сильная... много сумеет стерпеть? Сильная... значит помощь ей не нужна? Да и любовь ей не так уж важна?... Сильной подарки не надо дарить- Сильная может сама - все купить? Сильная женщина - это удобно? Сильной казаться стало так модно... Только все это - одна мишура: Сильной казаться - всего лишь... игра... Сильной казаться - синоним удачи! Только БЫТЬ сильной - что это значит? Сильная женщина очень горда! Сильная ложь не простит никогда! Нет в ее жизни предательству места! Она не позволит себе опуститься до мести! Сильные женщины сами уходят - Слушать не будут фальшивых мелодий! Пусть даже был для нее кто-то важен - Сильная скажет «прощай» - лишь однажды! Галерея_Дефне

Что же нам не жилось, что же нам не спалось, Что нас выгнало в путь по высокой волне? Нам сиянья пока наблюдать не пришлось, Это редко бывает - сиянья в цене! Тишина. Только чайки как молнии. Пустотой мы их кормим из рук. Но наградою нам за безмолвие обязательно будет звук. Как давно снятся нам торлько белые сны, Все другие оттенки снега замели, Мы ослепли давно от такой белизны, Но прозреем от теиной полоски земли. Наше горло отпустит молчание, Наша слабость растает как тень. и наградой за ночи отчаянья будет вечный полярный день. север, воля, надежда, страна без границ. Снег без грязи, как долгая жизнь без вранья. Воронье нам не выклюет глаз из глазниц, потому что не водится здесь воронья. Кто не верил в дурные пророчества, в снег не лег ни на миг отдохнуть, Тем наградою за одиночество Должен встретиться кто-нибудь. Галерея_Дефне

Никто не хочет страдать, но мы носим у себя внутри семена страдания. Вся суть работы над собой в том, чтобы сжечь эти семена. Само их сожжение может причинить некоторое страдание, но это страдание ничтожно в сравнении с целой жизнью, прожитой несчастливо.

Как только семена страдания будут разрушены, вся ваша жизнь станет жизнью радости. Но если вы просто избегаете страдания, избегаете сталкиваться со страданием, которое у вас внутри, вы тем самым готовите почву для того, чтобьг оставаться полным страдания всю жизнь.

Когда раны, которые вы несете внутри, выходят наружу, они начинают заживать. Но, я знаю, когда вы ранены, вы не хотите, чтобы кто-то касался раны. Вы не хотите даже знать, что эта рана в вас есть. Вам хочется ее скрыть, но если вы ее скроете, от этого она не заживет. Она должна быть открыта лучам солнца, ветру.

Поначалу, может быть, будет больно, но когда она заживет, вы поймете. Нет другого способа ее исцелить. Она должна быть вынесена в сознание. Само вынесение ее в сознание составляет процесс исцеления.

С каждым шагом к краю неба я всё ближе,
Сердце замерло в груди, стучит всё тише, тише.
Солнца луч проснулся на небесной крыше,
Щебет птиц, растаял в облаках, уже не слышен.
Что там ждёт меня? Пока не ведаю, не знаю,
Светлым лёгким облаком вдали растаю.
Невесомым покрывалом землю грешную укрою,
Улетая вдаль за горизонт, печаль земную скрою.
Ангелы манят, зовут меня в заоблачные дали.
Лёгкими, как крылья, мои руки стали.
В тихом танце в небесах душа моя кружится,
В жизнь земную ей уже не возвратиться…


автор Whitefoxqueen "В небесах душа моя кружится"

Раскаяние - самая бесполезная вещь на свете.
Вернуть ничего нельзя.
Ничего нельзя исправить.
Иначе все мы были бы святыми.