Глава 4 Добро и зло, личные и массовые убеждения и их воздействие на вашу личную и общественную жизнь Минутку. («Да». Пауза в 22:31.) Глава 13. Я хочу, чтобы ты сделал следующее. Заголовок «состояние благодати», написанный вот так (горизонтальный жест), потом вертикальная линия вниз... а под ней «здоровье»... потом «богат- ство»... (Рисуя в воздухе, Сет-Джейн продиктовал спи- сок, потом сказал, что я должен начертить второй, напротив первого. Я сделал это, задав еще пару во- просов.) Состояние благодати Отсутствие благодати Здоровье Болезнь Богатство Бедность Белый Черный Христианство Не христианство Это понятно? («Да», — сказал я, хотя мой список был не таким аккуратным, как в книге. Я испытывал за- мешательство, потому что не понимал, к чему клонит Сет.) Это не название главы. Это схема. Вот еще одна. Состояние благодати Отсутствие благодати Индийский или восточный Американский Гордая бедность Постыдное богатство Темная кожа Белая кожа Великие мистические знания Бескультурие Космические знания Духовная нищета и гибель Еще одна категория. Молодость Старость Интуитивное понимание Негибкость, ментальное и духовное невежество Знания Невежество Красота Уродство И интеллектуальные Ослабление умственных способности способностей Физическая сила Потеря сил Открытое будущее Закрытие всех возможностей действовать Название главы: «Добро и зло, личные и массовые убеждения и их воздействие на вашу личную и обще- ственную жизнь». Записал? («Да».) В этой главе мы поговорим о текущих убежде- ниях, затрагивающих ваше личное поведение и со- циальные нормы. Сделайте сейчас перерыв. (22:54. Я спросил Джейн, не беспокоит ли ее что- либо, потому что сегодня в доме было довольно шумно. Она сказала, что нет, транс был довольно глубоким. Но ей надо было точно передать схемы, а это было непросто. Сейчас мы с ней вместе их просмотрели, про- веряя, так ли я их нарисовал. Обратите внимание: Сет давал мне полный список в одном столбце, а потом диктовал следующий, в точном соответ- ствии, — это не так просто, учитывая количество затронутых тем. Сеанс возобновлен в 23:03.) Итак, я привел противоположные идеи, которые разделяет множество людей. Все они касаются при- менения понятий добра и зла в сферах, где для них нет места. Эти различия наглядно покажут определенный контраст. Я хотел начать следующую главу и убедить- ся, что мы правильно передадим наглядные схемы. (Довольным тоном.) Я освобожу вас на сегодня, по- тому что у нас все получилось очень хорошо. А потом мы займемся убеждениями общественного характе- ра, которые еще не рассматривали. Желаю вам доброго вечера Рубурту надо заняться другими вещами, и это еще одна причина сократить сеанс. («Спасибо, Сет. Спокойной ночи». 23:06. Сет ушел раньше, чем я закончил писать, упомянув наши с Джейн независимые занятия. Джейн сказала, что чувствует сильную усталость.)

 

 

 

Сеанс 649, 19 марта 1973 годи, понедельник, 21:37 Добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».) Час писателя. («Да») Диктовка. (Длинная пауза.) В каждый конкрет- ный момент в мире преобладают какие-то убеждения. Некоторые, например, собираются в опре- деленных областях, так сказать, в местах низкого давления. Некоторые в целом локальны, а другие проносятся по материкам, как огромные цикличе- ские бури. Помните, что идеи действительно естественны, как погода. То есть они следуют определенным схе- мам и повинуются конкретным законам, как и более физические явления. К сожалению, никто не занима- ется исследованием ментальной реальности с этой точки зрения. Вы рождаетесь среди определенных массовых убеждений, которые могут различаться в зависимости от страны рождения. Вы приходите в тело и попадаете в его физическое окружение. Точно так же при рождении вы оказываетесь в богатом есте- ственном психологическом окружении, в котором убеждения и идеи вполне реальны. Вы учитесь все более эффективно использовать со- знательный разум и, естественно, изучаете окружаю- щие вас убеждения, вы оцениваете и часто покидаете сферу своего рождения. Вы можете переехать туда, где вас больше устраивают доминирующие убежде- ния, а не только погода. И все же есть определенные тенденции, менталь- ные установки, которые вы в той или иной степени принимаете относительно себя, своего тела, своей жизни. Многие из них окажутся прямо или косвен- но связанными с древними мифами и убеждениями ваших предков. Например, большое значение имеют ваши представления о добре и зле применительно к здоровью и болезни. (Пауза.) Мало кому удается не выносить суждений в этой области. Если вы считаете болезнь моральным бесчестьем, то тем самым добав- ляете ненужную характеристику любому состоянию нездоровья. Эти суждения слишком примитивны, они прене- брегают огромным диапазоном человеческих мотивов и опыта. Если вы решительно уверены, что «БОГ» (боль- шими буквами в кавычках) создает только «добро», то любой физический порок, болезнь, недостаток оскорб- ляют вашу веру, угрожают ей и вызывают у вас гнев и недовольство. Если вы начинаете болеть, то ненавидите себя за то, что вы не такие, какими должны, по вашим представлениям, быть; вы не совершенный физический образ, созданный по подобию совершенного Бога С другой стороны, если вы слишком далеко зайдете с мыслью о том, что болезнь должна стать определенным уроком, то можете впасть в другую крайность и возве- личивать болезнь или недомогание как необходимый облагораживающий опыт, который очищает тело, чтобы спасти душу. (21:55.) Следуя этому убеждению, вы спутаете безгрешность и страдание, чистоту и скорбь, признак святости с отрицанием духовности тела В таком со- стоянии вы даже можете начать стремиться к бо- лезни, чтобы доказать себе силу своей духовности и произвести впечатление на окружающих. Такие же моральные оценки могут делаться в любой сфере че- ловеческой деятельности и, конечно, повлекут за со- бой социальные последствия. А последствия, в свою очередь, усилят преобладающие убеждения и тоже повлияют на человека. Вы можете считать, что богатство — следствие мо- ральной добродетели и приходит по прямому благо- словению «Бога». Соответственно, бедность становит- ся доказательством отсутствия морали. «Бог» сделал бедными стольких людей, что, очевидно, ни один че- ловек не должен пытаться это изменить, — это очень распространенный довод. Вследствие этого убеждения на бедных смотрят сверху вниз, как и на больных. Какой грех совершил бедный или больной человек? Этот вопрос, часто задаваемый бессознательно, или даже сознательно, возвращает вас к представлению о наказаниях, которые совершенно не связаны с поня- тием естественной вины и лишь искажают ее. Связан он и с неправильным пониманием Библии. Христос, который вам известен, просто говорил, что вы сами формируете собственную реальность. Он пытался подняться над системами идей того времени, но был вынужден ими пользоваться. Поэтому ассоциации с грехом и наказанием исказили его сообщение. Некоторым из вас свойственно противоречивое убеждение, что бедность — добродетель, а богат- ство — грех и символ духовной нищеты (см. сеанс 614 в главе 2). Это убеждение в вашем обществе тоже исходит из Библии и связей Христа больше с бедными, чем с богатыми. Однако во всех подобных случаях применяются поверхностные моральные суждения, связанные с чувством вины, за которой забывается личный опыт. Можете сделать перерыв. (22:10-22:19.) Итак, подобные критические оценки накладыва- ются и на цвета. Белый часто считается чистым, чер- ный — нечистым; белый — добро, черный. — зло. Конечно, это включает расовые принципы. Вы должны понимать, что сейчас ваша раса — та, в ко- торой вы родились на ваших условиях в этом месте и времени. Все вы были членами разных рас, все раз- деляли исторические преимущества и недостатки условий рождения. Я сейчас не буду вдаваться в долгие рассуждения о значении рас. Просто знайте, что у каждой есть свой особенный смысл; каждая воплощает разные аспекты человечества в целом. Следовательно, каждая раса обладает для души человека символическим смыслом Внешний опыт и структура существования каждой расы могут меняться, но внутренняя символика оста- ется и творчески перерабатывается. Ваша раса, ваши представления о ней и о других расах, общественное мнение — все это влияет на вашу повседневную жизнь. Еще проще — если вы думае- те о Боге как о человеке, то будете представлять его членом вашей расы. Если вы относитесь к расовому меньшинству или негроидной расе, у вас может воз- никнуть конфликт убеждений. Невозможно отделить вашу жизнь, любые ее аспекты, от ваших убеждений и того, как вы их оцениваете. Все убеждения сводятся к вашим пред- ставлениям о правильном и неправильном, и они распространяются на ваши мнения о болезни и здо- ровье, о богатстве и бедности, о взаимоотношениях рас, религиозных конфликтах и, самое главное, о вашей собственной повседневной психологической реальности. Давайте рассмотрим эту тему подробнее, потому что она касается вашей личности на тех уровнях, на которых вы живете свою жизнь и общаетесь с другими. (Довольным голосом.) Конец главы.

 

 

 

Сеанс 648, 14 марта 1973 года, среда, 21:51 (25 сентября 1972 года, в день проведения сеан- са 613 для главы 3, я в примечании писал, что мы с Джейн видели и слышали летящих на юг гусей, непо- стижимое и трогательное зрелище. Вчера вечером нам напомнили, что завершается полугодовой при- родный цикл: когда мы ложились, мне показалось, что я услышал крики гусей, летящих на север, хотя Джейн ничего не слышала. Потом я проснулся около четырех часов утра и в тишине ясно услышал кри- ки. Сегодня с утра, когда я рисовал у себя в студии, сквозь легкий дождь донеслись те же звуки. Сегодня в сумерках я впервые увидел гусей. Я за- нимался этой книгой и снова услышал стаю сквозь шум транспорта. Я открыл окно студии. Все еще шел дождь. Под нашим окном растет большая гру- ша, так близко, что до нее почти можно дотронуть- ся. Сквозь ее ветви я увидел неровный клин стаи, летящей на север под облаками, с пронзительными криками... Вчера вечером Джейн провела в экстрасенсорном классе очень длинный сеанс и работу с Сумари. Я ду- мал, что сегодня она может не захотеть снова впа- дать в транс, но в 21:30 она сказала, что готова. Аля разнообразия мы проводили сеансу нее в студии. «Сначала я ощущала подъем, — сказала она, — но сейчас это прошло. Я просто расслаблена». На сеансе прошлым вечером мы получили новую информацию о снах животных. Через неделю на занятии нам дадут записи. Все эти сеансы записы- ваются на кассету, а в течение недели кто-нибудь из учеников делает транскрипт пленки и копию записи. Сегодня Джейн говорила спокойно.) Итак, добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».) Диктовка. То, что вы называете здоровьем и бо- лезнью, слишком многопланово, чтобы разбирать это даже в книге, которая посвящена личной реальности, где тело играет очень важную роль. Здоровье и болезнь — доказательства того, что тело пытается поддерживать стабильность, В об- щих структурах здоровья человека и животных есть определенные различия, потому что их физическое существование имеет разную природу. Об этом мы еще поговорим позже. В целом же можно сказать, что у животных болезни И недомогания выполняют жизнетворную функцию, сохраняя внутривидовое и межвидовое равновесие, обеспечивая таким образом дальнейшее существование всех видов. Животные в определенном смысле понимают это. Некоторые из них даже совершают то, что вы назы- ваете самоубийством, причем массовым. На опреде- ленном уровне животные понимают глубинные био- логические связи и всегда соприкасаются с ними, зная о своем постоянстве в цепочке природы. Человек приписывает своему виду высокую психо- логическую активность, но отказывает в ней другим. Однако существует столько же сложных и разнооб- разных видов психологической активности, сколько самих видов. Большое количество животных воспри- нимают цикл здоровья и болезни как естественные ритмы тела. Но даже для них и болезнь, и здоровье на другом уровне обладают свойствами, необходимыми для жизни. Например, инстинкт очень точно приводит жи- вотных в то место, где можно найти нужные условия. Даже для них хорошее состояние тела является фи- зическим доказательством того, что они находятся «в нужном месте в нужное время». Это усиливает состояние благодати у животных, как мы уже писали раньше в этой книге (см. сеанс 636 в главе 9). (Энергично.) Они понимают благоприятное и обу- чающее значение болезни и следуют инстинктам в ее лечении. В природе это может означать массовое переселение из одного района в другой. В этом случае болезнь нескольких особей может погнать все стадо на поиски безопасности и нового источника пищи. Человек очень привык к речи, и ему трудно по- нять, что другие виды работают с идеями-структу- рами (через дефис) другого рода. Конечно, в этом не участвует то, что в вашем представлении называется мыслью. Но существует ее эквивалент. Используя ана- логию, можно сказать, что идеи накапливаются не че- рез структуру высказываний, усиленную внутренними визуальными образами, а через «ментальные» схемы, построенные на запахах и звуках. Другими словами, это мышление, но в совершенно другой, непонятной вам структуре. (22:15. Сет повторил последние две фразы, про- веряя, правильно ли я их записал.) Продолжая Диалогию, такое «мышление» суще- ствует в структуре инстинкта. Ваши сознательные мысли могут проникать в эту структуру извне. Здесь замешано одно из основных различий между вами и животными — и одно из важнейших в свете сво- боды воли. Таким образом, животные понимают благотвор- ное влияние болезни. Они также понимают природу стресса как необходимого стимулятора физической деятельности. Наблюдая даже за домашним живот- ным, вы отметите его невероятную полную рассла- бленность и при этом мгновенную реакцию на сти- мулы. Животные в клетках дерутся, чтобы создать для себя факторы стресса, необходимые для поддержания здоровья. (Вечер был очень теплым, у нас оставалось от- крытым окно. Я повернулся к нему, прислушиваясь. За шумом дождя я снова услышал слабые крики гусей.) Хочешь сделать перерыв и послушать своих гусей? («Нет... они все равно через минуту улетят».) Они звучат лучше, чем я. («Они завораживают, да. Но, — добавил я шут- ливо, — ты тоже».) (Довольно серьезно.) Благодарю за комплимент. Итак, животные не думают о болезни в терми- нах «хорошо или плохо». На этом уровне болезнь сама по себе — часть процесса выживания, систе- мы проверок и дополнений. С появлением особого человеческого сознания возникли другие проблемы. Человечество ощущает свою смертность больше, чем животные. (Длинная пауза.) С развитием данной конкретной разновидности сознания начался вывод вовне, уси- ление и интенсификация определенных элементов, которые у других животных находятся в латентном состоянии. Например, индивидуализация сильной эмоциональной активности на новом уровне. Появле- ние «мига воспоминаний», о котором я говорил рань- ше (см., например, сеанс 633 в главе 8), и расцвет памяти вкупе с усилением эмоций создали ситуацию, в которой новый вид мог в настоящем вспоминать мертвых и болезни, которые их погубили. Возник страх болезней, особенно эпидемий. Человек забыл об элементах обучения и исцеле- ния и сосредоточился на самом неприятном опыте. В определенной степени это было вполне естествен- но, потому что новый вид развивался с целью рас- ширения сознания, следуя реальности, в которой не стало «слепого» повиновения инстинкту. Он с помо- щью сильного личного фокуса индивидуализировал персональный опыт, который ранее имел другую структуру. Можете сделать перерыв. (22:36. В перерыве Джейн сказала, что чувству- ет себя «сонной и расслабленной, но не уставшей». В трансе она слышала гусей. Сейчас она тоже отчетливо осознавала наличие нескольких каналов информации от Сета. Нам при- шлось решать, о чем мы хотим услышать после перерыва. 1. Как работает структура идей у животных, в противоположность человечеству. 2. Использование животных — например, крыс — в экспериментах с уколами, прежде чем де- лать их людям. [Джейн добавила, что психологи- ческая реальность человека настолько отличается от животной, что у людей неизбежно будут наблю- даться самые разные реакции.] 3. Информация о самой Джейн и ее расслаблен- ности. Мы выбрали первый пункт, потому что он был продолжением темы этой главы. См. примечания к сеансу 616 в главе 2, где описывается первый опыт Джейн с множественными каналами Сета. Сеанс возобновлен так же неспешно в 22:58.) Так вот, человек обладает намного большей сво- бодой. Он формирует собственную реальность со- гласно своим сознательным убеждениям, даже если их основа лежит в глубоко бессознательной природе земли в материальных проявлениях. Человеческое «я есмь» [кажется] далеким от природы. Это качество, необходимое для развития такого типа сознания, при- вело к появлению оценочных суждений и обусловило определенный разрыв с прочной внутренней уверен- ностью других видов. Следовательно, болезнь стала восприниматься «плохой». Один больной может угрожать всему пле- мени. При этом по мере развития разума знания и память стали необходимыми инструментами выжи- вания. В некоторых обществах или племенах стариков и больных убивали, чтобы уход за ними не отвлекал внимание общины и не ставил ее существование под угрозу. В других же племенах стариков, напротив, по- читали за мудрость, которая приходит с возрастом. Это очень помогало племенам, где многие погиба- ли. История зависела от стариков, которые помнили прошлые события. Ощущение единства группы тоже находилось в руках старейших ее членов, которые передавали воспоминания другим. Человек, который сам пережил много болезней, считался мудрецом. Такие люди часто наблюдали за животными и узнавали природные методы лечения и лекарства В определенные эры четкая грань между видами отсутствовала. Были долгие периоды, когда люди и животные смешивались и учились друг у друга. Воображение человека сделало его творцом мифов. Мифы, как вы их знаете, становятся мостами психо- логической деятельности и четко указывают на струк- туры восприятия и поведения, через которые, в вашем понимании, прошла раса на пути к нынешнему со- стоянию. Мифология закрывает пропасть между ин- стинктивным знанием и индивидуализацией идей. Больное животное немедленно начинает пытаться исправить ситуацию. Оно бессознательно знает, что делать. Оно не думает в ваших категориях добра и зла, не гадает, чем заслужило такую ситуацию. Оно не считает себя недостойным. Оно автоматически на- чинает лечиться. А вот человеку приходится иметь дело с новым измерением, новой сферой творения, сферой разно- типных убеждений. Ему необходимо изучить свои представления о себе, потому что они материализуют- ся во плоти. Конечно, ситуация очень сложная, потому что это состояние тоже является попыткой тела под- держивать равновесие. Надо принимать во внимание и ситуацию в мире — статус вида на планете, когда, например, проблема перенаселения вызывает смерти, чтобы освободить место для нового роста (23:21.) Люди, живущие в такое время, сами принимают участие в этих решениях. Повторяю, вы разумные существа, и ваши убеждения управляют вашей реальностью. Животное бессознательно знает, что оно уникально, и обладает своим местом в схеме бытия. Его ощущение благодати неотъемлемо. Вам же свободная воля дает свободу убеждений, включая и такие, которые показывают, что вы недостойны, не имеете права на существование. Если вы неправильно истолкуете мифы, то можете поверить, что человек утратил благодать. Проклято само его бытие. А тогда вы не будете верить своему телу и не дадите ему заниматься «естественным» са- моисцелением. Чтобы сознание, как вы его понимаете, могло раз- виваться, должна существовать свобода исследования всех идей — по отдельности и вместе. Каждый из вас — живая сущность, стремящаяся к саморазвитию. То есть у каждого из ваших убеждений свое уникаль- ное происхождение и структура ощущений. Поэтому вы сами должны проследить собственные убеждения и чувства, пока интеллектуально и эмоционально не осознаете свои права, свое абсолютно уникальное су- ществование во времени и пространстве, как вы их понимаете. Так вы получите сознательное знание — аналог бессознательного понимания животных. Сделайте небольшой перерыв. (23:30. «Сейчас я испытываю странную смесь усталости и подъема, словно как следует выпила, — говорит Джейн. — Я знаю, что небольшая доза алко- голя помогает сеансам, но слишком далеко заходить нельзя». Сегодня она пила вино. Джейн сказала, что о естественном лечении жи- вотных будет больше информации. Она настро- илась на нее самостоятельно, а не получила по каналу от Сета. Дабным-давно люди не просто на- блюдали за животными, но и обращались к ним за помощью. Она с удивлением сказала, что это связано с шоковой терапией. Например, если человек после битвы впадал в кататонию, «животный шаман» мог намеренно вызвать у пациента шок, чтобы до- биться эмоциональной реакции, которая выведет его из этого состояния. «Кажется, эти животные-врачи были похожи на обезьяноподобных предков, — заметила Джейн. — Не обезьяны, как мы их себе представляем, а промежу- точное звено между животными и человеческими существами. Они были примерно нашего размера. Не четвероногие. Я вижу существ, которые ходят прямо, — волосатые, с блестящим сочувственным взглядом...» Джейн сказала, что может подробнее рассказать доступную информацию, но это сильно уведет нас в сторону от главы. Поэтому мы неохотно решили не заниматься этим. Я подумал о расовой памяти и древнем наследии богов, которые были полулюди, полузвери, -птицы или -рептилии. Сеанс возобновлен в 23:50.) Итак, животному в любом случае не нужно со- знание. Однако в силу очень гибкой природы человечеству необходима структура, в которой будут учитываться все варианты того, что я называю естественной здо- ровой виной. То, что вы называете совестью, часто — просто действующее изнутри чувство правильного или не- правильного, привитое вам в юности. Как правило, эти идеи выражают представления ваших родителей о естественной вине, искаженные их собственными убеждениями (см. сеанс 619 в главе 4 и первый сеанс этой главы). Бы по своим причинам принимаете эти убежде- ния, как по отдельности, так и вместе, потому что в каждый конкретный «момент» обладаете четкими представлениями о том, какой жизненный опыт за этим последует. У вас есть свобода воли, а значит, ответственность и способность, удовольствие и необходимость рабо- тать со своими убеждениями и выбирать личную ре- альность по собственному желанию. Я уже говорил (см. сеанс 636 в главе 9), что вы не можете лишиться состояния благодати. Однако каждый из вас должен сознательно и эмоционально его принять. Это может показаться вам детскими сказками, но в основе бытия зла не существует. То есть вам могут встречаться результаты, которые есть зло. Но, проходя по измерениям собственного сознания, каждый из вас поймет, что все кажущиеся противо- положности — просто другие лица одного высшего стремления к созиданию. Конец диктовки. Личное примечание... (Сет довольно неожиданно продиктовал пол- страницы информации о письме и фотографиях, ко- торые мы недавно получили. Потом, с улыбкой.) Я могу продолжать еще какое-то время. («Тогда расскажи немного о гусях».) Хорошо. Минутку. (Пауза.) Они притягивают вас своим инстин- ктивным знанием. Они символизируют внутреннюю свободу, которую человек стремится воплотить на со- знательном уровне. Еще они напоминают вам о реаль- ности вашего бытия. Их полет заставляет вас понять, что вы переходите из бытия в измерения реальности, которые едва ощутимы. Перелет гусей совершенен в своей простоте и одновременной сложности. Ваше путешествие как вида куда менее предсказуемо, оно открывает про- сторы вероятностей, где сознание и свободная воля позволяют вам стать сознательными творцами в ми- рах, которые вы создаете и населяете. (Весело и громко.) Этого достаточно? («Да, это было интересно».) Тогда я желаю вам доброго вечера. Мои сердечные пожелания вам обоим, («Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи». 00:13. Джейн продолжала чувствовать подъем и усталость. Примечание: в последнее время она ра- ботает над продолжением романа «Обучение Овер- соула Севена», законченного в начале июля 1972 года. [См. введение, написанное Джейн, и главу 1.] Новая книга называется «Продолжение обучения Оверсоула Севена».)

 

 

Глава 3 Благодать, совесть и повседневная жизнь Итак, минутку, и начнем. Мы начинаем следующую главу. Ее название: «Благодать, совесть и повседневная жизнь». Пока я упоминал состояние благодати не так ча- сто (на сеансе 636 в главе 9, например). У него много измерений, но на практике оно — причина ощуще- ния благополучия и успехов. Это — условие вашего существования. Каждый из вас может формулировать это по-своему, но всем время от времени кажется, что они «утратили благодать», лишились некой внутрен- ней загадочной и радостной опоры. К сожалению, сознание, как вы его понимаете, ненадежный про- водник, оно говорит с вами устами матерей и отцов, учителей и священников — возможно, из далекого прошлого, — и у каждого из них свои представления о том, что такое хорошо и что такое плохо для вас и человечества в целом. (23:45.) Конечно, все эти люди могли ошибаться. Но в детстве взрослые кажутся подобными богам. Их слова обладают большим весом, потому что вы полностью зависите от их поддержки. Ребенку необходимо пере- нимать чужие убеждения, прежде чем его сознатель- ный разум сможет сформировать собственные. Вы перенимаете взгляды по собственным причи- нам. Данные вам убеждения составляют духовную и ментальную ткань идей — так сказать, необработан- ный материал, с которым вам приходится работать. В подростковом возрасте некоторые убеждения с лег- костью можно бросить или изменить в соответствии с расширяющейся структурой существования. Другие убеждения остаются, хотя, возможно, какие-то их составляющие меняются. Например, вы можете пере- смотреть убеждения в соответствии с новым образом, хотя общая структура останется прежней. Давайте рассмотрим концепцию первородного греха — все разнообразные формы, которые она мо- жет принять в вашей структуре идей, и то, как все это скажется на вашем поведении и опыте. (23:55.) Сама по себе эта концепция существова- ла задолго до зарождения христианства Она веками пересказывалась в разных цивилизациях в разной форме. С позиции сознания эта история символиче- ски описывает появление сознательного разума у вида в целом, а также развитие ответственности. Еще она рассказывает об отделении «Я», которое воспринима- ет — а следовательно, судит и оценивает, — от объек- та, который воспринимается и оценивается. Она сим- волизирует появление сознательного разума и сильно обособленного индивидуального «Я» из почвы бытия, в которой зарождается сознание в целом. В ней изображается новое сознание, которое ви- дит себя уникальным и независимым, возникшим от древа жизни, а потому способным исследовать его плоды, впервые воспринимает себя отдельным от остальных, например, от змея, ползающего по поверх- ности земли. Человек возник как; существо различий. При этом он намеренно по-новому отделил себя, в вашем понимании, от тела планеты. Его часть есте- ственно стремилась к тому первородному (громче) знающему незнанию, которое пришлось покинуть; в котором дано все, не нужны суждения и различия, а вся ответственность предопределена биологически. Оно [сознание] увидело себя поднявшимся над змеей, которая была символом бессознательного зна- ния. И все же змея всегда будет интересовать и при- тягивать человека, даже хотя символически он должен наступить ей на голову и подняться из ее знаний. С рождением сознания пришла сознательная от- ветственность за плоды планеты. Человек стал смо- трителем. Это конец диктовки. Дальнейшее вы можете на свое усмотрение включить или не включить в книгу. (00:07. Месяца два назад у нашего близкого друга возникли болезненные ощущения в зубе и челюсти, что привело к потере веса, по описанным ниже при- чинам.) Когда ваш друг начал читать книгу о здоровой пище, он получил, или сам себе показал, отличный пример того, как работают убеждения. Если он пой- мет это, опыт окажется для него бесценным. Если определенная пища полезна, то вся другая должна быть вредной. Если после какой-то еды у него возникали болезненные симптомы, он избегал ее. Но до того, как он прочитал эту книгу, в таком контексте он об этом не думал. Соответственно, отказ от конкретной пищи стал символом уклонения от определенных убеждений. Какое-то время он не рассматривал эти убеждения, пока не ел эту пищу. Люди постоянно прибегают к подобным методам В случае вашего друга понимание того, что он может есть эту пищу, означало, что он понял, что может увидеть в себе эти убеждения, — что сейчас и происходит. Отказ от еды на такое долгое время сохранялся как символ того, что он не работает со своими убеж- дениями. Сейчас с каждой «победой» — а с вашей с Рубуртом помощью их было несколько — он показы- вает себе, что значения имеют убеждения, а не пища, и укрепляет свою независимость и свободу. Он прочитал книгу, в которой говорится о массаже ступней и его воздействии на рефлексы тела Так вот, естественные размышления о теле во время такого «ле- чения» очень полезны, потому что в них учитываются права тела, без оценок правильного или неправильного, связанных с полезной и вредной пищей. В этой книге я еще поговорю о здоровой пище. Например, чем меньше ваша пища загрязнена, тем лучше. Но не надо думать, что тело со своей мудрос- тью не способно справиться с обычной едой, которая у вас есть. Естественный массаж очень полезен, осо- бенно если его делает другой человек с намерениями вылечить вас. Он не решит внутренние проблемы, но может помочь быстрому расслаблению. Упомянутые рефлексы действительно существуют. Если сохранять правильное внутреннее отношение, такой массаж может быть очень полезен. Он просто помогает ознакомить тело с ощущением глубокой расслабленности, в которой ему отказывал разум, и может стать хорошим уроком Сейчас вы можете закончить сеанс или сделать перерыв, как хотите. («Боюсь, что нам придется заканчивать».) Тогда я желаю вам доброго вечера... («И тебе того же».) ...И благословляю вас всем, чем мог/. («Спасибо, Сет. Спокойной ночи». 00:25. По словам Джейн, Сет был готов продол- жать, если бы мы согласились. Остаток главы «был готов». Была также доступна дополнительная лич- ная информация, но...) Сеанс 647, 12 марта 1973 года, понедельник, 21:37 (Я распечатал только часть последнего сеанса, поэтому остальное прочитал Джейн по своим записям. Перед началом сегодняшнего сеанса она сказала, отчасти в шутку: «Я начинаю получать информа- цию от Сета, но она про нас. Я ее не хочу, я хочу кни- гу...» Сет пришел и надиктовал несколько страниц информации к разговору, который у нас сегодня был. После паузы в 21:50 он продолжил главу 12.) Минутку.- диктовка Змей — символ глубочайшего знания бытия. Он также воплощает то, что вы може- те подняться над собой в определенном отноше- нии. Например, яблоко ест Ева, а не Адам, потому что в этой истории в качестве женщины изображены интуитивные элементы расы, которые и приводят к инициации. И только потом эго, которое символи- зирует Адам, может получить новое рождение и не- обходимую обособленность. То есть древо познания действительно предлагало свои плоды — «добро и зло» — поэтому впервые оказались доступны выбор и свобода воли. Были и другие легенды, которые до вас не дошли. Там Адам и Ева были сотворены едиными и во сне рас- пались на раздельных мужчину и женщину. В вашей версии мифа Адам появляется первым Женщина, со- творенная из его ребра, символизирует необходимость появления у нового существа интуитивных способно- стей, которые возникают всегда. Без этого развития раса не получила бы самосознания, в вашем понима- нии этого термина. Добро и зло символизируют просто появление вы- бора, первоначально в отношении выживания, там, где раньше все необходимое давали инстинкты. Б бо- лее глубоком смысле здесь есть еще одно значение, которое отражает внешние разделения, происходя- щие, когда Все Сущее якобы отделяет от себя части себя. Оно рассеивает свое всемогущество в новые структуры бытия, которые, в вашем представлении, помнят о своем источнике и с тоской взирают на него, расцветая в своей собственной уникальной ин- дивидуальности. (22:06. Джейн говорила очень энергично.) Исто- рия падения восставших ангелов и их предводителя Сатаны, который становится дьяволом, — все это рассказ о том же самом явлении, но на другом уров- не. Сатана — в данной истории — символизирует часть Всего Сущего, или Бога, который вышел за пределы себя, так сказать, и стал земным вместе со Своими творениями, предложив Р1М свободную волю и выбор, которые «раньше» были недоступны. (Пауза.) Поэтому Сатана обладает элементами ве- личия и силы. Когда его изображают в животном виде, часто появляются земные качества, потому что, конечно же, он также связан с интуитивными земными свойства- ми, из которых возникнет новое сознание человека С позиции простых биологических функций вы получили вид, который больше не зависит только от своих инстинктов. У него появился разум, способный принимать решения и проводить различия. Можете сделать перерыв. (22:16-22:30.) Итак, вместе с новым видом сознания пришло от- крытое зеркало памяти, в котором можно вспомнить прошлые радости и печали. Поэтому осознание неиз- бежной смерти стало острее, чем у животных. Ассоциация может вызвать в удивленном новом разуме четкие воспоминания о прошлой агонии. Сна- чала бывает сложно отделить образ из воспоминаний от момента настоящего. Тогда разум человека старал- ся вместить множество образов — прошлых, насто- ящих и воображаемых будущих — и был вынужден в любой момент времени соотносить их. Произошло быстрое ускорение. Вполне естественно, что какие-то переживания казались лучше, чем остальные. Новые способности вида сделали необходимым проведение четких раз- личий. Добро и зло, желанное и нежеланное стали бесценными помощниками в формировании основы разделений. Самые большие возможности породило воз- никновение воображения. В то же время оно стало огромной нагрузкой на биологическое существо, вся физическая структура которого теперь реагировала не только на текущие объективные ситуации, но и на воображаемые. При этом представителям вида приходилось бороться с окружающей средой, как и всем другим животным. Здесь воображение помогало, потому что индивид мог предвидеть поведение других существ. (22:41.) Животные по-своему тоже обладают «бессознательным» предвидением, но им не прихо- дится постоянно воспринимать его, как пришлось но- вому сознанию. Повторяю, на помощь виду пришли добро, зло и свобода выбора. Например, природный хищник был злым животным. Здесь читателю будет полезно вспомнить, что в этой книге говорилось о естественной вине. Это поможет понять последую- щие мифы и их вариации (см. сеанс 634 в главе 8, помимо прочего). По мере развития разума вид смог передавать потомству мудрость и законы старших. В современ- ном обществе это, естественно, происходит до сих пор. Каждый ребенок наследует представления сво- их родителей о природе реальности. Помимо всего прочего, это особенность бытия. У животных просто способы другие. Однако ускорение продолжалось. Представления о правильном и неправильном всегда были указания- ми, которые каждый понимал по-своему. Из-за связи с выживанием, о которой говорилось раньше (на про- шлом сеансе), это очень важно. Например, перво- начально ребенок должен был запомнить тот факт, например, что хищное животное «плохое», потому что может убить. Сейчас мать неосознанно говорит то же самое про машины. Таким образом, раннее знакомство с убеждения- ми несет биологическое значение. Но по мере созре- вания сознательного разума для него естественно ис- пытывать сомнения в этих убеждениях, оценивать их в соответствии с собственным окружением. У многих читателей наверняка мечут быть очень ограниченные представления о добре и зле. Это могут быть старые убеждения в новой одежде. Вы можете считать, что вполне свободны, но потом обнаружить, что придер- живаетесь старых убеждений, просто сформулирова- ли их иначе или обратили на другие аспекты. Ваше повседневное существование тесно связано с вашими понятиями о ценности и важности лич- ности. Можете сделать перерыв. («Спасибо».) Прочитай Рубурту мою записку. («Хорошо». 22:55. Сет говорил о личной информации, ко- торую дал нам перед работой над книгой. Я сейчас прочитал ее Джейн. Там говорилось о том, как мы можем ежедневно увеличивать сбое ощущение сво- боды. На мой взгляд, это замечательный материал. Сеанс возобновлен в 23:23.) Диктовка. Итак, вы вполне способны видеть на- сквозь искажения традиционной христианской ре- лигии. Может быть, вы изменили свои убеждения настолько, что не видите сходства между новыми и старыми. Сейчас вы, например, верите в теории буд- дизма или другой восточной философии. Разница между этими системами мышления и христианством может быть настолько велика, что сходство остается незамеченным. Допустим, вы при- держиваетесь того направления буддизма, которое считает очень важным отрицание тела, укрощение плоти и упразднение желаний. Эти элементы харак- терны и для христианства, конечно, но они могут ка- заться вам более мягкими, экзотичными или разум- ными, если происходят из источника, с которым вы не росли вместе. Так что вы можете переместиться от одного к другому, крича об освобождении и чувствуя себя свободным от старых ограничивающих идей. Философия, которая учит отрицанию плоти, не- избежно закончит призывами к отрицанию и не- приятию «Я». Да, душа заключена в мышцы и кости, но она должна жить в этой реальности, а не отка- зываться от нее. Все подобные догмы используют в своих целях искусственную вину, да и искаженную естественную тоже. Послушнику в какой-нибудь формулировке объясняют, что с земным существованием, что-то не так. То есть вы сами становитесь злом во плоти, про- сто потому, что существуете. Уже это само по себе может вызывать неприятные ощущения, заставив вас отрицать самые основы струк- туры своего существования. Вы будете считать тело ве- щью, отличным сосудом, но не естественным живым выражением вашего существа в материальной форме. Многие восточные — и спиритуальные — школы также подчеркивают важность «бессознательных уровней лич- ности» и учат вас не доверять сознательному разуму. Концепция нирваны (см. сеанс 637 в главе 9) и идея рая — два варианта одной картины. В первой индивидуальность теряется в блаженстве нераздель- ного сознания. Во второй сохраняющие сознание лич- ности занимаются бессмысленным восхищением. Ни в одной из этих теорий нет понимания задач созна- тельного разума, или эволюции сознания, или, если уж на то пошло, определенных аспектов глобальной физики. Энергия не может быть утрачена. Теория расширяющейся вселенной применима не только ко вселенной, но и к разуму. (23:43.) Однако все эти философии могут вы- звать у вас глубокое недоверие и к телу, и к разуму. Вам говорят, что дух совершенен, поэтому вы можете попытаться соответствовать стандартам совершен- ства, которых невозможно достичь. Неудача усиливает ощущение вины. Тогда вы настойчивее пытаетесь изгнать неотъемле- мое наслаждение своим бытием, отрицаете страстную духовность вашей плоти и неотъемлемые материаль- ные качества души. Вы пытаетесь избавиться от впол- не естественных эмоций и тем самым лишаетесь их духовного и физического движения. (Пауза.) С другой стороны, некоторые читатели могут мало задумываться над такими проблемами, но при этом глубоко убеж- дены в страданиях человеческого состояния, сосредо- точившись на его «темных» сторонах и видя прибли- жающуюся гибель мира, не анализируя убеждения, которые постоянно вызывают эти чувства. Им будет легко пренебрегать явными фанатиками, которые требуют божественного отмщения и говорят о гибели мира под лавой и пеплом. Однако они могут быть не меньше убеждены в недостойной природе человека, то есть и в своей собственной. В обычной жизни такие люди концентрируются на негативных событиях, накапливают их и, к сожалению, создают у себя опыт, который укрепляет их базовые идеи. Здесь, пусть и в другом контексте, происходит то же самое отрицание значимости и цельности земно- го существования. В некоторых подобных случаях все желаемые человеческие качества усиливаются и про- ецируются вовне на бога или сверхсознание, а все не- желанные качества остаются человечеству и человеку. Таким образом человек сам лишает себя боль- шинства способностей. Он не считает их своими и удивляется, когда другие представители его расы де- монстрируют подобные высшие качества. Вы можете сделать перерыв или закончить сеанс, как хотите. («Мы сделаем перерыв». 23:57. Я сказал Джейн, что не возражаю, если она хочет закончить сеанс. Он решила подождать. Сеанс возобновлен в 00:12.) Такие убеждения в определенной степени следуют неким ритмам цивилизаций и времени. Разум — это система проверок и противовесов, как и тело. Поэтому зачастую набор убеждений, ко- торый кажется негативным, оказывается благоприят- ным, нейтрализуя другие убеждения. Какое-то время западная цивилизация поддерживала искаженную версию интеллектуальных рассуждений, например, так что современные выделения других частей «Я» тоже служат своей цели. Люди, живущие в мире, приходят в него со свои- ми проблемами и задачами. Это тесно связано с ви- дом возникающих и доминирующих национальных и всемирных убеждений. Естественно, убеждения — это структура, в которой проверяются различные ситуа- ции. Это относится и к религиям, и к политическим и общественным организациям. Между человеком и системой массовых убеждений, в которой он выбрал появиться, всегда происходит взаимообмен. Есть убеждение в том, что болезнь морально не- правильна; и противоположное убеждение, что она облагораживает, возвышает и развивает духовно. Эта оценки крайне важны, потому что они отразятся на вашем опыте при любой болезни или недомогании. Итак, это конец диктовки и сеанса. Доброго ве- чера вам обоим. («Спасибо, Сет. Спокойной ночи». 00:22.)

 

 

 

Сеанс 646, 7 марта 1975 года, среда, 22:28 (Вчера Джейн получила письмо от женщины, которая описывала случившийся у нее несколько лет назад прилив невероятных ощущений транс- цендентной любви к человечеству. Глубокие чувства сохранились до сих пор, хотя она и контролировала их. Она никому об этом не рассказывала и инте- ресовалась, не сможем ли мы спросить Сета, что это значит. Еще недавно врачи сообщили ей, что ей осталось жить год или два. Джейн испытывала глубокую симпатию к этой женщине. Кроме того, это письмо напомнило ей о собственных случаях с экстрасенсорикой. Она по- просила меня вписать вопрос в блокнот для Сета — нам казалось, что ответ на него будет интересен многим. По той же причине в конце сеанса [глава 12] мы включили случай с местной жительницей и определенным набором убеждений. После ужина Джейн чувствовала усталость, по- этому я не стал просить ее устроить сеанс. Около 21:00 соседка не смогла открыть дверь и попросила нас помочь. Пока мы разбирались с этим, Джейн пришла в себя и удивила меня, заявив, что хочет провести сеанс. Она начала говорить за Сета очень тихо.) Добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».) Итак, диктовка. Если вы позволяете эмоциям течь естественным образом, они никогда не поглотят вас. Вы всегда будете возвращаться к «логическому» со- знательному мышлению обновленным. Может показаться, что эмоции противостоят интеллекту или подавляют его, только если вы бло- кируете их. Необходимо, чтобы вы поняли силу и управляющие функции своего сознательного разума, иначе вы всегда будете считать, что находитесь во вла- сти условий и ситуаций, которые не можете контро- лировать. Повторю: хотя сознательный разум предназначен для того, чтобы направлять течение вашей жизни своими убеждениями и материализовывать их, непо- средственные процессы автоматически выполняются другими частями личности. Вы просто должны верить, что ваши новые убеждения будут работать так же хорошо, как старые. (Длинная пауза.) Может показаться, что религи- озные убеждения мало связаны с вашим здоровьем или повседневной жизнью. Те из вас, кто отошел от официальной религии, может чувствовать себя до- статочно свободным от кажущейся опасной связи с первородным грехом и т. п. Однако никто не свободен от убеждений в этой сфере полностью. Даже вера в атеизм — все же вера. В следующей главе мы подробнее разберем ваши представления о добре и зле, мораль личности; рас- смотрим, как ваши идеи отражаются в повседневной жизни. Конец главы. («Хорошо». Пауза в 22:38.) Итак, заметка для женщины, которая написала вам письмо. Минутку... Ни один человек не знает наверняка, какой день станет для него последним в данной конкретной жизни, которую все называют настоящей. Смерт- ность, с рождением и смертью, — та структура, в которой душа в данный момент проявляется во пло- ти. Между смертью и рождением заключена земная жизнь. Вы воспринимаете ее как происходящую в некий отрезок времени, в несколько этапов, и вклю- чающую уникальные ощущения в сферах простран- ства — встречи с другими человеческими существами, которые все в той или иной степени разделяют с вами события, вызванные пересечением «Я» с простран- ством и временем. То есть у рождения и смерти есть свои задачи — усиливать и концентрировать ваше внимание. Жизнь начинает казаться вам более дорогой, с физической точки зрения, потому что существует смерть. Кажет- ся, что, может быть, проще не знать год или дату, когда произойдет смерть. Конечно, бессознательно это известно всем, но это скрытое знание. Обычно это знание скрыто по множеству причин, но сам факт смерти, личной смерти, не забывается ни- когда Это кажется очевидным, но было бы невозможно получать удовольствие от жизни сейчас, в структуре земной реальности, если бы не знание о смерти Вы получили возможность изучать жизнь и пере- живать ее более полно, чем когда-либо прежде в этом существовании. Ее интенсивность и блеск, различия и сходства, радости и печали — все это открыто для вас сообщением врачей. Я говорю вам: если вы поймете и используете это усиление ощущений от жизни, безусловно приме- те его, вы обретете в этой жизни второе рождение, которое сделает бессмысленными прогнозы врачей. Духовно вынесенный вам смертный приговор — еще один шанс жить, если вы способны свободно принять жизнь со всеми ее составляющими, прочувствовать все ее измерения. Уже только это обновит ваше ду- ховное и физическое «Я». Переживание, о котором вы пишете, имело смысл на нескольких уровнях. Конечно, оно должно было заранее успокоить вас в связи с событиями, о насту- плении которых вам было известно. Это переживание должно было эмоционально и духовно сообщить вам об огромной ценности каждого существа; показать яркую красоту, что есть в каждом человеке; научить вас тому, что целостность личности и души сохраня- ется, она неподвластна разрушению. Вы продолжите существовать, какой бы путь ни избрали — умереть через два года или физически прожить намного доль- ше. Другими словами, вы будете продолжать жить и самореализовываться в любви, которую вы по- чувствовали. Вы и раньше бессознательно чувствовали, что дрейфуете, что в жизни мало смысла. Под поверх- ностью событий вы испытывали неудовлетворенность. Вы чувствовали, что обладаете огромной смелостью и способностями, которые не имеете возможности использовать. Не происходило «героических» собы- тий, которые дали бы вам новое понимание; не было настоящего стимула подняться, сделать свою жизнь интереснее. И вы бессознательно выбрали ситуацию, которая приблизила кризис, пробудила все лучшее в сердце и душе, чтобы они пытались понять, воспри- нять, победить. Это и случится —- наиболее важным для вас способом. Вы больше узнаете и больше со- вершите, чем могли бы, если бы этого не случилось. Это не означает, что у вас не было других воз- можностей выбора. Вы выбрали именно такой на- бор условий, потому что в прошлых жизнях очень боялись смерти и пытались скрыть от себя знания о ней. В этот раз вы навязали ее своему вниманию. Эта жизнь — блестящая, вечно уникальная и дра- гоценная часть ткани вашего существования в целом, но только часть, и вы покинете ее с радостью и пони- манием, когда бы ни умерли, завтра или через много лет. Выбор жизни или смерти всегда за вами. Жизнь и смерть — всего лишь два лица вашего вечного, изменчивого существования. Почувствуйте и оцените радость своего бытия. Многие доживают до девяноста, не научившись ценить красоту жизни. Вы жили раньше и будете жить снова Ваша новая жизнь, говоря вашими словами, рождается из старой, растет в старой и заключена в ней, как семя заключено в цветок. Мы все путешественники, кем бы мы ни были, и я приветствую вас, как один путешественник другого. Конец ответа Можете сделать перерыв, (23:11. Оказалось, что это еще не перерыв. Сет продиктовал страницу для нас с Джейн, а потом перешел к главе 12. Перерыв продолжался с 23:22 до 23:40.)

 

 

Сеанс 645, 5 мирта 197З года, понедельник, 21:40 (После ужина стало заметно, что Джейн вхо- дит в измененное состояние сознания. Она начала говорить о «шелковистой» коже, о роскошном ощу- гцении от свитера, касающегося спины. Перед про- шлым сеансом у нее были такие же чувства, хотя и в меньшей степени, — см. заметки. Сейчас ее и без того чуткий слух начал усиливать звуки: шуршание целлофана, когда она вскрывала пачку сигарет, мой голос, когда я разговаривал с нашим котом Вилли, шуршание моей газеты. «Но слова очень плохо пере- дают ощущения, — той дело повторяла она. — Они слишком затасканы». Состояние Джейн напомнило мне некоторые трансцендентные состояния, в которые она впа- дала в прошлом году. Я предложил ей поддаться ему. Джейн возразила, что предпочтет провести сеанс. Она пошла в гостиную, взяла журнал и заметила, что он был «тяжелее», чем должен быть. Ее воспри- ятие красоты обыденных вещей усиливалось. Она хотела повернуть свой стул так, чтобы видеть уличные фонари, но начала восхищаться книжным шкафом, к которому стул был обращен сейчас. Be голос стал богаче, хотя описать это сложно, он был радостным, но мягким. Какое-то время она просто сидела, восхищаясь окружением. Ей на колени запрыгнул наш кот Вил- ли. Джейн сказала, что он был особенно красив, а когда она его гладила, мех казался чудесно гладким и живым. Подумав, другой рукой она одновременно погладила воздух возле Вилли — и это ощущение оказалось почти столь же ярким. Мы поели, потом Джейн села в свое кресло-ка- чалку. Пока мы ждали появления Сета, она с удив- лением оглядывала комнату. Ее глаза были темнее, чем обычно. «Все выглядит так чудесно: ты, комна- та, Вилли, но мне кажется, я смогу провести сеанс. Я хочу...» Позже на сеансе Сет прокомментировал ее состояние повышенного восприятия.) Добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».) Диктовка. При исследовании содержимого со- знательного разума вы можете решить, что в разные периоды у вас так много разных убеждений, что соот- нести их все невозможно. Однако они образуют четкие структуры. Вы найдете группировку базовых убежде- ний, вокруг которой собираются все остальные. Представьте себе, что это — планеты. Тогда ваши мысли как будто вращаются вокруг них. Могут быть «невидимые убеждения», одно или два базовых убеж- дения. Продолжая Диалогию, они будут прятаться сре- ди других, более заметных «планет». Но их присут- ствие можно заметить по воздействию, которое они оказывают на ваши взаимоотношения с остальными видимыми базовыми убеждениями вашей «планет- ной системы». Например, вопросы, на которые вы не можете ответить, рассматривая собственные идеи, могут на- вести вас на мысль о существовании таких невидимых базовых убеждений. Я хочу подчеркнуть, что они до- ступны на сознательном уровне. Вы можете найти их, пользуясь уже описанными методами (на прошлом сеансе), начиная с чувств или с наиболее доступных убеждений. (21:50.) Эта тема подводит нас к тому, что я назы- ваю промежуточными убеждениями. Об этом Рубурт тоже получил информацию заранее для собственною использования. (См. заметки перед прошлым сеан- сом.) Исследуя собственные идеи, вы заметите, что даже у внешне противоречивых есть определенное сходство, которое можно использовать, чтобы закрыть промежутки между убеждениями, даже самыми непо- хожими. Вы, как человек, которому принадлежат эти убеждения, так сказать, «пометите» их определенными характеристиками, которые вам понятны. Эти аспекты сами превратятся в промежуточные убеждения. Они обладают движением и энергией. Когда вы поймете, что они такое, то найдете в себе точку единства, ко- торая позволит вам как бы со стороны взглянуть на свою систему убеждений. (Длинная пауза.) Связанные с такими промежу- точными убеждениями эмоции могут удивить вас. Но, опираясь на связующие структуры, вы можете позволить эмоциональному потоку проходить мимо вас, чувствовать его и, возможно, впервые, видеть ис- точники этих чувств в своих убеждениях, не опасаясь того, что этот поток унесет вас. Невозможно объяснить вам эмоциональную ре- альность этого переживания. Вы должны сами ощу- тить ее. Промежуточные убеждения часто помогают отыскать «невидимые» убеждения, о которых я го- ворил сегодня. Они могут стать для вас откровением. Однако, подумав, вы поймете, что это убеждение про- сто было закрыто другим, но вы всегда его осознавали. В какой-то степени оно было невидимым, потому что вы принимали его как само собой разумеющееся. Вы считали его не убеждением о реальности, а самой реальностью, и никогда не сомневались в нем. Андреа никогда не сомневалась в том «факте», что для женщины жизнь сложнее, чем для мужчины (см. сеанс 643). Она не заметила этого, когда изучала свои убеждения, но это невидимое убеждение влияло на ее поведение и существование. Сейчас она его понимает и может воспринимать как убеждение, а не как со- стояние реальности, которое ей неподвластно. (22:05. Минутная пауза.) Промежуточные убеж- дения могут открыться в состоянии сна Если это про- изойдет, в течение дня к вам внезапно может прийти сознательное знание. За таким сознательным пони- манием следует внутреннее примирение вашего «Я». Сам сон вы можете сознательно не помнить. Во сне могут фигурировать различные символы. Это все у всех происходит по-разному. Однако, если сон запо- минается, то часто в нем встречаются такие вещи, как безопасная переправа через реку или океан, наведе- ние моста через пропасть или расщелину и т. п. (Пауза.) В такие периоды возможно возникно- вение сильных эмоций — долгожданная победа над психологическим хаосом, или даже возвращение к жизни. Вы можете внушить себе появление проме- жуточных убеждений. Сознательная идея становится воплощением намерения. Плохо понятые базовые убеждения вызывают противоречивые представле- ния о себе. Свободно экспериментировать с разными стилями одежды, мнениями и поведением и получать от этого удовольствие — и оказаться «потерянным» в необходимости менять внешность, взгляды и поведе- ние — это разные вещи. В последнем случае обычно имеются противоречивые базовые убеждения, кото- рые тянут вас то в одну, то в другую сторону. Часто проявляются также преувеличенно про- тиворечивые эмоции. Когда вы это поймете, вам будет довольно просто рассмотреть свои убеждения и опре- делить их, а затем найти промежуточные убеждения, которые объединят кажущиеся противоречия. Можете сделать перерыв. (22:17. Джейн была в очень глубоком трансе. Она не слышала шума с нижнего этажа, где демонтиро- вали пол. Приятное измененное состояние сознания со- хранялось у нее и в перерыве, она вернулась к нему. «Столько сенсорной информации. Все кажется фан- тастически единым...» Джейн сказала, что движение моей руки, когда я пишу, связано с шумом проезжа- ющих под окном машин; ритмичный скрип кресла- качалки чувственно связан с ощущением ее брюк под лежащей на колене рукой; проведя пальцем по склад- ке, она услышала «усиленный долгий звук». Встав на ноги, она почувствовала особую расслабленность верхней части тела. Во время перерыва мы слышали, как живущая под нами пожилая женщина, Маргарет, зовет свою кош- ку Сьюзи. Джейн сказала, что это напомнило ей о рыбе — перед ней стояла забавная картинка широко открытого рта Маргарет, а ее крики физическими волнами расходились по воздуху, а потом они обво- локут Сьюзи и притащат ее домой. Джейн считала, что переживает сейчас послед- ствия собственной работы с промежуточными убеждениями, по которым заранее получила инфор- мацию. Я спросил, не скажет ли Сет в этой главе что-нибудь о ее реакциях. «Ладно, я жду», — про- изнесла она и закрыла глаза. Сеанс возобновлен в 22:43.) Диктовка С начала работы над этой книгой Ру- бурт занимался своими убеждениями и использовал методы на свое усмотрение, чем должен заняться каждый читатель. Когда мы начинали, ему трудно было поверить, что его сознательный разум содержит столько ответов. Он с удивлением обнаружил, что это действительно так. Сейчас я использую его для примера, чтобы показать, как промежуточное убеждение помогает объединить то, что казалось совершенно противоречивыми иде- ями. Эти процедуры будут полезны, независимо от сути конкретных убеждений. (Пауза.) Рубурт решителен, упорен, даже упрям, у него много энергии; он — творческая интуитивная личность, одаренная невероятно гибким сознанием. Он построил свою жизнь на базовом убеждении, что является писателем. Через это убеждение он видит всю свою жизнь и направляет ее; он поддерживает импульсы, которые этому способствуют, и подавляет остальные. То есть в силу своего характера он, так сказать, сложил все яйца в одну корзину. Те из вас, кто поступает так же, видят себя каким-то одним способом, каков бы он ни был. Вы организуете свою жизнь в основном но четко определенным линиям. Это может быть ваша сексуальная или профессиональная роль. Вы можете воспринимать себя в первую очередь как мать или отца, как учителя, издателя или «человека для людей». При этом вы ставите какое-то одно качество выше прочих — вашу спортивную подготовку, духовные наклонности и т. п. Такая концентрация полезна, если первоначальная концепция постоянно расширяется в вашей жизни и сама по себе не сильно вас ограничивает. Например, вы считаете себя в первую очередь матерью. Перво- начально это может просто означать, что вы сидите дома и воспитываете детей. Но если это представле- ние о себе так и останется ограниченным, оно может помешать вам быть, например, женой своего мужа; лишит вас других интересов и помешает развитию вашей личности в других сферах. Или, например, если ваши базовые убеждения настолько подчеркивают вашу духовность, что это препятствует необходимому чувственному самовы- ражению, они ограничивают вас — ив результате могут задушить и тот духовный опыт, который перво- начально должны были выражать. Работая со своими убеждениями, Рубурт был вы- нужден разбираться с двумя противоречивыми базо- выми убеждениями. Его «писательское я» следовало одному убеждению, когда писать определенные вещи считается хорошо и правильно. Он научился подавлять противоположные импульсы и с юности строил свою жизнь в этом направлении. С получением экстрасенсорного опыта он стал ловить себя на желании писать о том, что с ним про- исходит, творчески использовать эту информацию. Однако предыдущие представления о себе как о пи- сателе противоречили новым желаниям, потому что он считал работой писателя только вымысел, да еще поэзию. Он продолжал делить свою жизнь надвое: на экс- трасенсорное и писательское «Я». Писательское «Я» критически взирало на любой творческий материал, который проистекал не из тех источников вдохнове- ния, которые уже были ему знакомы. Оно настаивало, что все остальное должно оставаться за пределами пятичасового рабочего дня Рубурта. Естественно, эти убеждения создавали собственные эмоции, поэтому Рубурт злился, когда кто-то считал его «экстрасен- сом». Такая дилемма может возникнуть в жизни каж- дого из вас, если встретятся два сильно конфликтую- щих базовых убеждения. Понимаете, Рубурт верил и в свою экстрасенсорную работу, относился к ней очень ответственно. У него возникли некоторые физические симптомы. Изучая свои убеждения, он разбирается с ними сам. Теперь он знает, как точно они отражали его представления о себе. (23:12.) Я помогаю ему информацией, но она может пригодиться только Рубурту, потому что он прочувствовал свою систему убеждений, познако- мился с ней. Когда вы поймете природу реальности и свою роль в ее формировании, то перестанете ждать, что другие решат за вас ваши проблемы. Вы поймете, что ваши собственные убеждения — эффективные элементы творения, которые вы должны смешивать и объединять сами. Если вам кажется, что какая-то пища поможет вам, она будет эффективна в вашей системе — благодаря вашим убеждениям. Если вы верите во врачей, они помогут вам. Если вы верите в целителей, они тоже помогут вам, но это в любом случае временные меры. Рубурт наконец понял это. Он принял тот факт, что сам фор- мирует собственную реальность, определенные фи- зические аспекты которой сильно его беспокоили. Кроме того, он понял (длинная пауза), что не может использовать меня как костыль. «Диалоги» (см. сеанс 639 в главе 10) — только что законченная книга. Они воплощают движение «Я» по схеме «вопрос-ответ», через которую Рубурт разбирался с различными убеждениями. Любой из моих читателей может использовать тот же способ, неважно, приведет это к созданию творческого про- изведения или нет. Личные убеждения удобно во- площать в форме диалога. Это часто происходит и во сне, когда вы даете свободу врожденным творческим способностям Нередки сны, когда «вы» — два разных человека, знакомые или чужие, которые задают друг другу вопросы. В тот день, когда Рубурт получил «предвари- тельную» информацию о промежуточных убеж- дениях (см. прошлый сеанс), очевидное стало яв- ным. Писательское «Я» чувствовало себя все более скованным, ограниченные убеждения мешай ему использовать великолепный материал. Оно так за- щищало собственные материалы, что препятствова- ло творчеству. При этом «неприемлемые» аспекты Рубурта радостно продолжали писать другие книги, исключая еще и мои. Рубурт начал торговаться с ранним писательским «Я» и вдруг спросил себя: «Что я делаю?» Он понял, что его базовое представление о себе как о писателе было очень конструктивным. Этого он раньше не понимал. То есть сознательно он знал это, но позволял знанию оставаться невидимым. Он понял, что и писательское, и экстрасенсорное «Я» оба хотят писать. Это и было промежуточным убеждением. Сейчас он использует его, чтобы усвоить открыв- шуюся ему энергию. Он понимает, что является лич- ностью, которой принадлежат все эти убеждения, и больше не отождествляет себя полностью с одним базовым убеждением. Эта связь ранее и препятство- вала его естественному движению и развитию. (Пауза.) Первоначальное убеждение означало, что он оценивал реальность в мысленных терминах, отож- дествляя писателя с его идеями и используя свое тело как сосуд. Он не считал его живым организмом, через который проходит весь опыт бытия! Сегодня вечером его чувства получили свободу, которая была усилена его экстрасенсорной восприимчивостью. Если вы считаете себя прежде всего физическим существом, такие убеждения могут подавлять ваши духовные или эмоциональные аспекты. В этом слу- чае работа с убеждениями приведет вас к расшире- нию познания в ментальных и духовных сферах. Все взаимосвязано, и вы можете игнорировать одну сферу только ценой угнетения остальных. Теперь можете сделать перерыв. (23:37. Джейн сильно отключилась, по ее сло- вам, она знала, что Сет говорит о ней. В перерыве «ощущение экстаза» — она не знала, как еще это назвать, — сохранялось. Оно наполняло ее. Она со- знательно ощущала прикосновение одежды к коже. «Мое тело настолько живое, что иногда это почти невыносимо...» Звук проехавшего мимо автомобиля пробежал по ее ногам, по всему телу до кончиков пальцев. Вода, текущая где-то в доме, наполняла ее восторгом. Джейн хотела продолжать сеанс, поэтому поста- ралась приглушить реакции. Она зажгла сигарету, откинулась на спинку кресла и закрыла глаза. Сеанс возобновлен в 23:55.) Итак, еще Рубурт понял, что считал необходимым оправдывать свое существование писательской ра- ботой. Дело в том, что он не верил в неотъемлемое право своего существа быть в пространстве и времени. Старые убеждения не успевали за новыми. Такая искусственная потребность что-то дока- зывать знакома многим моим читателям. Чтобы спрятать эту внутреннюю неуверенность, могут возникнуть многочисленные базовые убеждения. Вы можете «оправдывать свое существование» био- логическим размножением, а потом держаться за своих детей и не отпускать их. Или же вы можете использовать для этого карьеру. В любом случае, вы должны разобраться с этими ненужными идеями, посмотреть на реальность своего бытия и понять, что вы, конечно же, занимаете свое место во вселен- ной — как белка, муравей, лист. Вы же не сомнева- етесь в их праве на существование. Почему же вы сомневаетесь в своем? (Громче, с улыбкой.) Что ж, это конец нашего бурного сеанса И можешь вычеркнуть это слово. («Спасибо Сет. Спокойной ночи» 00:02. «Эти ощущения пару раз возникали, даже пока Сет говорил», — заметила Джейн. У нее продол- жались усиленные сенсорные реакции. Прикосновение простыней к коже «было почти чересчур» еще где-то час после сеанса. Следы, этих ощущений сохранялись и на следующий день. Примечание, добавленное позже: похожую инфор- мацию о гибкости восприятия Джейн см. в большом примечании к сеансу 653 в главе 13, а также к уже упоминавшемуся сеансу 639.)

 

 

 

 

Сеанс 644, 28 февраля 1973 года, среда, 21:05 (Аля разнообразия мы проводили сеанс в кабинете Джейн. В последние несколько дней Джейн казалось, что она ловит «предварительный» материал от Сета, и она даже делала записи. Одна из фраз, которые показались нам наиболее интересными, — «проме- жуточные убеждения». Незадолго до сеанса Джейн сказала мне, что чув- ствует Сета рядом, как обычно. Потом она доба- вила: «Я ощущаю у себя над головой источник энер- гии — не конус, ничего столь определенного, просто нечто вне моего тела. Я чувствую свободное сколь- жение, подъем, это необычно — словно я выпила три бокала вина... Кажется, я знаю, о чем будет говорить Сет. Мои руки кажутся легкими, очень гладкими, будто они находятся в теплой воде. Я не чувствую себя вне тела, но...» Джейн сняла очки, закрыла глаза и откинулась на спинку кресла-качалки.) Добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».) Диктовка Рубурт получил от меня некоторую ин- формацию, используя другой способ. Можно сказать, что он заранее получил определенный материал для собственного использования. Ему казалось, что информация «просто пришла», но еще не оформилась в слова Он получил идеи, ко- торые затем истолковал и сформулировал словами, записав их для себя. Это важный материал., он входит в эту главу. Сейчас я продиктую его по-своему. Я часто говорил, что связь разум-тело — одна си- стема Для нее мысли важны не меньше, чем клетки тела Рубурт правильно истолковал мою Диалогию, в которой я сравниваю мысли с отдельными клетками, а систему убеждений — с физическими органами, которые состоят из клеток. Естественно, органы в теле неподвижны, хотя их клетки умирают и воз- рождаются. Системы убеждений столь же необходимы и есте- ственны, как физические органы. На самом деле, их задача — помогать вам управлять деятельностью био- логического существа Вы не думаете сознательно о появлении и исчезновении клеток в ваших органах. Если предоставить ваши мысли самим себе, они так же естественно будут появляться и исчезать в системе убеждений. В идеале возникает равновесие, мысли сами поддерживают свое здоровье и контролируют тело и внутренние целительные процессы. Ваши системы убеждений, естественно, будут привлекать определенные типы мыслей и связанные с ними эмоциональные переживания. Непрерывный поток болезненных, мстительных мыслей должен заставить вас искать убеждения, которые придают ему сил. Однако (настойчиво) вы не добьетесь этого, иг- норируя реальность мыслей как части своего опыта, пытаясь закрыть их искусственным оптимизмом. Привычные печальные мысли вызывают соответ- ствующие физические события. Вам необходимо про- анализировать свою систему убеждений. (21:22. Джейн минуту сидела спокойно, с закры- тыми глазами.) Задача «негативных» субъективных и объективных событий, которые с вами происходят, — заставить вас исследовать содержимое своего сознательного разума В определенном смысле мысли о ненависти и мести оказывают терапевтическое воздействие, потому что, если вы последуете за ними, примете их реальность как чувства, они сами поведут вас дальше. Они пре- вратятся в другие чувства, ведущие вас от ненависти в то, что может показаться вам зыбучими песками страха, который всегда стоит за ненавистью. Следуя собственным чувствам, вы способствуете целостности своего эмоционального, психического и физического состояния. Если вы пытаетесь бороться с ними или отрицать их, то лишаете себя реальности существования. Исследование мыслей и чувств, по крайней мере, связывает вас с единством нынешнего существования, что дает возможность его внутренне- му движению и естественной созидательное™ на- правлять вас к благотворному решению. Если вы отказываетесь от подобных эмоций или боитесь их, вы нарушаете непрерывность чувств во времени. Если вы честно испытываете эмоции, они всегда меняются. В противном случае вы останав- ливаете естественное движение своей системы в целом. Если вы проанализируете и переживете страх, со всеми физическими ощущениями и мыслями, кото- рые ему сопутствуют, это автоматически приведет к внутреннему решению ситуации. Вы поймете систему сознательных убеждений, стоящую за проблемой, и осознаете, что данные чувства обусловлены идеей, ко- торая вызывает и оправдывает такую реакцию. (21:34.) Если вы привыкли отрицать проявление любых эмоций, то в определенной степени отдаляе- тесь не только от своего тела, но и от сознательных идей. Вы скрываете от себя определенные мысли и ставите биологическую защиту, которая не позволит вам физически ощутить их воздействие на ваше тело. В любом случае, ответ надо искать в вашей личной системе убеждений, в концепциях, которых вы при- держиваетесь на личном уровне, — которые и созда- ют запреты. Если вы ловите себя на душевном неистовстве, пытаетесь подавить любую негативную идею, которая придет вам в голову, — спросите себя, почему вы так убеждены в огромной разрушительной силе малей- шей «негативной» мысли. Тело и разум вместе составляют единую, саморе- гулирующуюся, исцеляющуюся и самоочищающуюся систему. В ней найдется решение любой проблемы, если заниматься ею искренне. Каждый психический или физический симптом — подсказка к решению вызывавшего его конфликта; в нем содержится за- родыш собственного исцеления. Можете сделать перерыв. (21:44. Джейн сказала, что, не осознавая произно- симых слов, «знала», что Сет говорит о материале, который она получила на неделе. Сеанс возобновлен в 22:01, медленней.) Итак, конечно, привычные мысли о любви, оптимизме и своей ценности лучше, чем их противоположности. Но, повторяю, ваши представления о себе автоматически будут притягивать мысли, ко- торые им соответствуют. В любви столько же есте- ственной агрессивности, сколько и в ненависти. Не- нависть — искажение естественной силы, результат ваших убеждений. Как говорилось в материале, который Рубурт по- лучил заранее для собственного использования, есте- ственная агрессия способствует очищению и созида- нию. Она — сила, стоящая за всеми эмоциями. Вы можете добраться до своих сознательных убеждений двумя способами. Самый прямой — не- сколько разговоров с самим собой. Запишите свои убеждения в разных сферах — и вы поймете, что в разное время вы верите в разные вещи. Зачастую будут налицо откровенные противоречия. Они свя- заны с противоположными убеждениями, которые управляют вашими эмоциями, состоянием тела и физическим опытом. Рассмотрите противоречия. Вы заметите ранее невидимые убеждения, которые объ- единяют противоречивые на первый взгляд мнения. Невидимыми становятся те убеждения, которые вы отлично осознаете, но предпочитаете не замечать, потому что они связаны с конфликтными вопросами, разбираться с которыми вы пока не готовы. Но если вы решитесь исследовать все содержимое вашего со- знательного разума, они будут доступны вам. Если этот метод кажется вам слишком заумным, мо- жете пойти обратным путем — от эмоций к убеждени- ям. В любом случае, какой бы метод вы ни выбрали, одно приведет к другому. Оба метода требуют быть честным с собой и не отворачиваться от ментальных, духовных и эмоциональных аспектов вашей реальности. (22:12.) Как и Андреа (см. прошлый сеанс), вы должны принять реальность своих чувств и понимать, что они относятся к определенным проблемам или ситуациям Они сами не всегда являются фактами о ва- шей реальности. «Я считаю себя плохой матерью» или «я думаю, что я неудачник» — это все эмоциональные утверждения, и не надо об этом забывать. Вы должны понять, что чувства и эмоции обладают собственной реальностью, но они не всегда соответствуют фактам. Вы можете быть замечательной матерью, но считать, что не справляетесь. Вы можете успешно добиваться желаемого, но казаться себе неудачником Если вы признаете эти трудности и честно просле- дите свои чувства, — то есть пойдете за эмоциями, — то придете к убеждениям, которые за ними стоят. Таким образом вы откроете о себе много нового, что благо- приятно скажется на созидательной психологической деятельности. С каждым шагом вы будете все ближе подходить к реальности своего существования. Это крайне благоприятно для сознательного разу- ма, потому что он полнее осознает свой контроль над происходящим. Он перестанет бояться, что эмоции, или тело, опасны и непредсказуемы. Он ощутит себя частью целого. Тогда эмоции перестанут казаться приемными детьми, которых можно впускать, только если они хорошо одеты. Они не будут требовать самовыраже- ния, потому что станут полноценными частями «Я». Тут некоторые из вас снова скажут, что вся беда в том, что вы слишком эмоциональны и чувствительны. Вам кажется, что вас легко поколебать. В таких случаях вы боитесь своих эмоций. Вы считаете их настолько сильными, что они способны поглотить разум (22:27.) Каким бы открытым вы себя ни считали, вы тем не менее принимаете те эмоции, которые ка- жутся вам безопасными, и игнорируете все остальные или не даете им заходить дальше определенного мо- мента, потому что боитесь следовать за ними дальше. (Пауза..) Конечно, это поведение — результат ваших убеждений. (Длинная пауза.) Например, если вам за сорок, вы можете сказать себе, что возраст не имеет значения, вам нравится общество молодых людей, вы думаете как юноша Вы будете принимать только те эмоции, которые согласуются с вашими представ- лениями о молодости. Вы будете заниматься моло- дежными проблемами. Вы примете то, что считаете оптимистичными и здоровыми мыслями. И, может быть, посчитаете себя очень эмоциональным. Однако под всем этим вы, как и положено, отлич- но сознаете свою реальность в бытии. Но вы полнос- тью игнорируете все изменения своей внешности, начиная лет с тридцати, — тем самым теряете свою реальность как существа в пространстве и времени. Вы будете подавлять все мысли о смерти, умира- нии или старости, перекрывая вполне естественные чувства, которые должны вывести вас из молодости. Вы отрицаете материальное существование тела, его участие в смене сезонов. Вы лишаете себя естествен- ных биологических, энергетических и ментальных движений, которые должны повести вас дальше. Можете сделать перерыв. (22:37-22:54.) Итак, в данном контексте одна из проблем объясня- ется ассоциациями на слова «старость» или «старый». В вашей культуре считается, что молодость — это гиб- кость, активность, острота чувств Быть старым, старше, в общем считается постыдным это быть застывшим, вышедшим из моды, быть частью прошлого. Обычно вы отчаянно пытаетесь остаться моло- дыми, чтобы скрыть свои убеждения о возрасте и нейтрализовать связанные с этим эмоции. (Пауза.) Но, отказываясь принять реальность своего бытия, вы отвергаете какие-то аспекты своего духа. Ваше тело существует в мире пространства-времени. Опыт, который вы получите в шестьдесят, так же важен, как и полученный в двадцать. Изменение вашего образа должно сказать вам определенные вещи. Притво- ряясь, что изменений не происходит, вы блокируете биологические и духовные послания. В старости организм определенным образом гото- вится к новому рождению. Объединенный опыт духа, разума и тела касается не только окончания одного сезона, но и подготовки к следующему. В этой ситуа- ции существует все, что вам необходимо для движе- ния вперед, не просто со смирением, а с огромным агрессивным стремлением к новой жизни. Таким образом, отказ от своей реальности во вре- мени приводит к тому, что вы застреваете во времени и становитесь им одержимы. Если вы примете свою целостность во времени, тело сможет функциониро- вать до естественного конца, в хорошем состоянии, свободное от искаженных невидимых вам представ- лений о времени. Если вам кажется, что молодость идеальна, и вы боретесь за нее. одновременно полагая, что старость неизбежно означает болезни, то создаете ненужные противоречия. В результате старение про- исходит согласно вашему негативному настрою. Каждый человек должен изучить свои собствен- ные убеждения. Можно начать с чувств, которые к ним обязательно приведут. Для этого, как и в осталь- ных случаях, вы можете использовать записи, если хо- рошо владеете словом Записывайте свои убеждения по мере того, как они открываются вам, или составьте список своих интеллектуальных и эмоциональных предположений. Может оказаться, что они совершен- но различны. Если у вас есть физические симптомы, не избегай- те их. Прочувствуйте их реальность в своем теле. По- звольте эмоциям течь свободно. Если вы им позволите, они приведут вас к убеждениям, которые вызвали проблему. Они проведут вас по аспектам вашей реаль- ности, с которыми вам необходимо разобраться. Эти методы высвобождают вашу естественную агрессив- ность. Вам может показаться, что эмоции затягивают вас, но доверьтесь себе — повторяю, это естественное движение вашей сущности, которая стимулирует тво- рение. Пойдите этим путем — и вы отыщете решения всех своих проблем У Рубурта в «Диалогах» есть чудесный пример того, как он позволил свободно течь своим чувствам, хотя сначала боялся их. Не каждый способен писать стихи, но все люди по-своему одарены творчески и могут пойти за своими эмоциями, как Рубурт, даже если из этого и не получится поэмы. Рубурт поймет, о каком отрывке я говорю. Ис- пользуйте его. Вы должны понимать, что ваш сознательный разум вполне компетентен, у него правильные идеи. Ваши убеждения формируют ваше тело и вашу жизнь и воздействуют на них. Можете сделать перерыв. (23:17. Джейн с удивлением узнала, что была в трансе почти полчаса. Ей казалось, что прошло лишь несколько минут. Даже приводится отрывок из ее книги, о котором говорил Сет. Джейн написала его пять дней назад. В этом отрывке смертное «Я» говорит с душой. «Но сейчас Мое тело дрожит и глубоко дышит. Старая злость Поднимается с кончиков ног. Тяжелая черная дыра Вырастает из желудка в гортань, Оставляя свой вкус на языке, Который наливается тяжестью Несказанных, невыплаканных слов, Давно забытых разумом, Но оставшихся в моей крови. Пепельные статуи Непроизнесенных слогов, Образы, которые должны были умереть, Рвутся с моих губ. Детали сливаются В тяжелый ледяной ком. Оживающие в рождении Рвутся С криком наружу Во вселенную. Формы и цвета, Смесь черного и пурпура, С огромной Картиной подвижных небес Они теряются И растворяются в ней. И я чувствую тебя сейчас, даже в гневе, Величественную и ужасную, Прорывающуюся сквозь мою плоть, Справедливую, как шторм, Как бурные облака, Опустошающие землю И наполняющие ее свежестью, Мусор разлетается в стороны И открывает Новые ростки, Скрытые под ним, 14 я в своем гневе Подхватываю их, Тебя и меня, Несу над землей подавленных чувств, Что вырываются вихрем, Взрываются вспышками молний, Несутся над миром В радостной ярости». После этого мы больше не работали над книгой. Сет продиктовал еще страницу для Джейн. Сеанс завершен в 23:34.)

 

 

Сеанс 643, февраля 1973 года, понедельник, 21:20 (Мы оба были сильно заняты, с прошлого сеан- са. Я перепечатал только одну страницу записей, а сейчас никто из нас уже не помнил, о чем шла речь. «Ну, я-то была в трансе, когда ее диктовали. Так что я могу сказать, что ее не слышала, и это мое оправдание, — смеялась Джейн. — А твое?» У меня его не было. Я прочитал ей несколько страниц за- писей, пока мы ждали начала сеанса.) Добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».) Диктовка. Сегодня Рубурту позвонила женщина, симпатичная блондинка, которую я назову Андреа. Я хочу использовать этот случай в качестве хорошего примера того, как сознательные убеждения воздей- ствуют на чувства и поведение. Андреа слегка за тридцать, она разведена, у нее трое детей. Она позвонила Рубурту и сказала, что се- годня утром потеряла работу. Более того, последняя неделя у нее была полна негативных ситуаций и эмо- циональных переживаний. Мужчина, с которым она встречалась, начал избегать ее. Менеджер поставил ее в положение, которое казалось ей унизительным, кричал на нее в присутствии других людей. Все кон- такты с людьми в последнее время имели похожий характер. В результате она заболела и чувствовала эмо- циональную слабость. Она осталась дома, что привело к потере работы. Андреа сказала Рубурту, что чувствует себя неудач- ницей, у которой ничего не получается; человеком, который не способен контактировать с коллегами и с миром в целом. Конечно, все это время она несла в себе эти убеж- дения и бессознательно выражала их телом — же- стами, выражениями, тоном голоса. Физическое «Я» ожидало отпора События этих дней, каковы бы они ни были, толковались бы в свете такого настроя (со- средоточенно). Вся доступная информация, которая поступает в организм, фильтруется, взвешивается и оценивается в поисках точного материала, который придал бы физический смысл этим убеждениям. Противореча- щая им информация и события будут по большей части игнорироваться или окажутся искажены на- столько, что совпадут с тем, что разум называет реальностью. Сознательные убеждения фокусируют ваше вни- мание, направляют и контролируют вашу энергию, чтобы вы могли быстро перенести идеи в физический опыт. Они могут и ослеплять, отбрасывая информа- цию, которая не усваивается, не повреждая структуру убеждений. Поэтому Андреа не замечала или игнори- ровала улыбки в свою сторону, одобрение. Иногда она вообще воспринимала потенциально благоприятные события как «негативные» — и они дополнительно укрепляли убежденность в ее неполноценности. По телефону Рубурт напомнил Андреа о ее уникаль- ности и о том, что она сама создает реальность своими убеждениями. Рубурт усилил другие идеи, о которых Андреа забыла, — например, ее истинную ценность. Рубурт верил в нее, и Андреа это знала, поэтому это более позитивное убеждение перекрыло остальные. В течение дня Андреа смогла рассмотреть оба убеждения и поняла, что у нее были противоречивые представления о себе. Она считала себя уникальной и хорошей — и при этом недостойной и плохой. Убеждения поочередно влияли на ее жизнь, каждое почти полностью исключало другое. Перед началом сеанса Андреа позвонила снова. Она поняла, что сама создала эту ситуацию, не исследуя честно свои со- знательные идеи. Она хотела сменить работу, но боялась этого шага, поэтому создала ситуацию, в которой решение было принято за нее. Она казалась жертвой бесчувствен- ных, завистливых и не понимающих ее коллег и на- чальника, который не стал за нее заступаться. (Пауза в 21:42.) Сейчас она поняла, что была не жертвой, а создателем этих условий. В описанный пе- риод ее чувства послушно отражали ее сознательные убеждения. Она погрязла в жалости к себе и само- осуждении, что привело к ухудшению состояния тела. При втором разговоре Рубурт дал Андреа великолеп- ный совет, объяснив, как можно использовать эти чувства себе на благо. Этот способ может применить к себе любой из читателей. Рубурт посоветовал Андреа принять реальность этих чувств как чувств, не подавлять их, а следо- вать за ними, понимая, что это чувства о реаль- ности. Сами по себе они реальны, они выражают эмоциональную реакцию на убеждения. Например, в следующий раз, когда Андреа почувствует себя не- достойной, она должна активно выражать это чув- ство, понимая, что может чувствовать себя такой, но это не означает, что она недостойна на самом деле. Она может сказать: «Я чувствую себя недостойной», но при этом будет понимать, что это чувство — не утверждение факта, это эмоция. Речь идет о разных типах реальности. Переживать ваши эмоции как таковые — не означает принять их как утверждение о фактах вашей реальности. Андреа затем должна спросить себя: «Почему я чувствую себя недостойной?» Если вы будете отрицать реальность самой эмоции и притворяться, что ее не существует, то никогда не дойдете до вопросов о том, какие убеждения за ней стоят. (Длинная пауза в 21:56.) Я даю твоей руке отдох- нуть... а ты не отдыхаешь... («Отдыхаю», — ответил я насмешливо, откла- дывая ручку, когда дописал это примечание. Сет- Джейн мрачно на меня посмотрел.) Сейчас Андреа считает, что ее жизнь должна быть тяжелой. Ей часто говорили, что женщина без мужчины оказывается в сложном положении, особен- но если у нее есть дети. Она верит, что найти нового партнера будет почти невозможно. Ей говорили, что детям нужен отец, и при этом она считает, что ни один мужчина не захочет связываться с женщиной, у которой есть дети. Ей за тридцать; кажется, что молодость быстро уходит. По своим убеждениям она не представля- ет себе немолодую женщину желанной. Поэтому убеждения вызывают у нее кризис. Если изменить их, никакого кризиса не будет. Тогда тело перестанет реагировать на стресс, и внешняя ситуация изменится почти сразу же. В то же время все убеждения передаются дру- гим — не только через бессознательные сигналы тела, но и телепатически. Вы всегда пытаетесь соотнести свои идеи с внешними ощущениями. (Пауза.) Все способности внутреннего «Я» будут направлены на материализацию ваших убеждений, независимо от того, какими они должны быть. Возникнут «правиль- ные» эмоции, вызывая те состояния тела, которые существуют в сознательном разуме. (Громче.) Теперь можете сделать перерыв. («Спасибо». 22:03. Джейн была «очень далеко, ничего не осо- знавала», по ее словам. Когда я высказал сомнения в том, что приведенная информация пригодится для книги, Сет сразу вернулся.) Итак, этот совет должен был помочь Андреа — но и другим читателям тоже. Покажите ей этот сеанс. Возражений не будет. В таком положении оказыва- ются многие женщины, и этот материал поможет им решить проблемы, которых они сами могли не замечать. У них нет своего Рубурта, но книга поможет им. Теперь сделайте перерыв. («Хорошо». 22:06. Джейн рассмеялась, когда я сказал, что на- деялся, что Сет начнет таким образом отвечать на мои комментарии. Сеанс возобновлен в 22:33, медленней.) Я использовал Андреа для примера, потому что в ее реальности заметны типичные западные убеж- дения: что старение — это катастрофа; что женщи- на без мужчины практически беспомощна; что на самом деле жизнь очень сложна, хотя должна быть идеально простой. И все эти. идеи питаются энер- гией базового убеждения в том, что сознательное «Я» не способно формировать и контролировать свою жизнь. К счастью, Андреа работает над своей системой убеждений. Но сейчас, когда она говорит себе, что возраст не имеет значения, она продолжает считать, что ее привлекательность как женщины с каждым днем уменьшается. Поэтому она чувствует и ведет себя, как менее привлекательная женщина, — когда правит это убеждение. Ей повезло: она умеет сопо- ставлять физический опыт со своими убеждениями и обладает достаточным умом, чтобы видеть области, в которых ей уже многого удалось добиться. Но сейчас давайте рассмотрим сами эти убеждения, связывая их с людьми в целом. Часто бывает так, что люди пытаются быть «хоро- шими», потому что боятся за свою самооценку. А те, кто говорят о том, что молоды телом и разумом, де- лают это, потому что боятся старения. Точно так же многие из тех, кто кричит о собственной независи- мости, боятся, что они беспомощны. Как правило, эти противоречивые убеждения поддерживаются абсолютно сознательно, но отдельно друг от друга. Поэтому примирить их не удается. (22:45.) Поскольку ваши чувства следуют вашим убеждениям, временами целые группы будут казаться вам бессмысленными, потому что вы блокируете им связь с противоположными идеями, которые у вас могут быть. Человек может казаться вам открытым и отзывчи- вым. Например, вспоминая эту кишу, читатель может сказать: «Моя беда в том, что я слишком эмоциона- лен». Однако при некотором самоанализе почти все находят какие-то области, в которых эмоции выража- ются только в определенной степени, не полностью. (Пауза, одна из многих.) Чувства не должны за- водить вас в тупик. Они движутся и всегда приво- дят к другим чувствам. Это движение изменяет ваше физическое состояние — и это влияние должно быть сознательно одобрено. Эмоции всегда приводят к осознанию убеждений, если им не препятствовать. Эмоциональные состояния всегда стимулируют дей- ствие, они должны выражаться физически. И все они основаны на естественной агрессии. В вашем обществе не понимают связи агрессии и со- зидания. Непонимание настоящей агрессии может вы- звать страх перед эмоциями вообще, что заставляет вас отдалиться от одного из лучших природных лекарств. Естественная агрессия дает заряд творению. Эти строки у многих читателей вызовут недоумение, пото- му что они считают, что импульс — любовь, а любовь противоположна агрессии. Но это искусственное раз- деление, на самом деле его не существует. Естествен- ная агрессия — созидательный и полный любви ры- вок вперед, путь активации любви, топливо, которым любовь себя питает. (Настойчиво.) Агрессия в основе своей никак не связана с физическим насилием, как вы его понимаете Она — сила, которая движет И об- новляет любовь. (23:01.) Если вы думаете иначе, то попадаете в ис- каженные представления, когда сила приписывается негативным элементам — и потому считается опас- ной, неправильной или даже связанной с демонами. Добро по контрасту кажется слабым, беспомощным, пассивным и нуждающимся в защите. Поэтому вы начинаете бояться любой сильной эмоции, бояться измерений собственной действитель- ности. Фактически, вам приходится избегать приня- тия силы и энергии своего существования. Вам прихо- дится ослаблять собственный опыт. Такие убеждения обладают сильными депрессивными качествами, ко- торые могут вынудить вас закрыться от собственных чувств, изначально считая их негативными. Вы будете автоматически подавлять все стимулы, которые могут вызвать сильные эмоции, отказывая себе в необходимой обратной связи. Вы оказываетесь во власти эмоций, только когда их боитесь. Они — двигатель вашего существования и идут рука об руку с интеллектом. Но если вы не знаете содержимого собственного сознательного разума, несправедливы к своим эмоциям, у вас возникают проблемы. Можете сделать перерыв. (23:11. Джейн быстро вышла, из транса. «Как-то я странно это ощущаю», — пожаловалась она, но я сказал, что материал был столь же связным, как и всегда. Как иногда случается, ее слегка побеспокоил шум в доме, да и меня. тоже. Мы испытывали раз- дражение и во время перерыва. Мы ждали до 23:26, и потом Джейн решила, что не стоит пытаться продолжать сеанс. «Мне не хо- чется этого говорить, но сегодня уже ничего не по- лучится...»)

 

 

 

Добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)

 

Диктовка. К естественным лечебным процессам
 тела можно обращаться с большой пользой, о чем мы
поговорим в следующей главе. Мы обсуди/л, какими
способами можно их стимулировать, и поговорим о
роли сознательного разума в управлении «душой в
химических одеждах».

Конец главы.

охватила бы инерция. Агрессивность — это основа
любой вспышки творения.

Это конец диктовки и конец сеанса Если вы хоти-
те обсудить вероятности, мы займемся этим в другой
раз. Кроме того, мы кратко коснемся их в этой книге,
в теме реинкарнации.

(Я недавно спрашивал Джейн,будет ли Сет хотя
бы вкратце говорить о вероятностях в этой книге.
Особенно мнебыло любопытно после информации
о смерти нашего кота Руни, на сеансе 639. [Приме-
чание, добавленное позднее: Сет сдержал обещание.
См. главы 14 и 15.]

ДалееСет порекомендовал, чтобы члены класса
по экстрасенсорике могли бы, следуя информации в
этой главе, записать свои убеждения для группового
обсуждения.)

Потом я расскажу вам о прогрессе.

(«Хорошо».)

Желаю вам хорошего вечера И заставь Рубурта
показать тебе его последнюю работу.

(«Ад-Спасибо, Сет. Спокойной ночи».

23:40. Джейн все время зевала. «Я так устала — и
одновременно заряжена энергией», — сказала она.
Работа, о которой упомянул Сет, касалась ее соб-
ственных убеждений. У меня болела рука, которой
я пишу.)

 

 

 

 

Сеанс 641, 19 февраля 1973 года, понедельникДжейн дважды позвонили по телефону из других штатов. Она говорила долго, поэтому сеанс начался так поздно.) Итак, добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».) (Весело.) Вы готовы к работе? («Более-менее». Это было лишь отчасти шут- кой. Мне почему-то было трудно думать о текущих делах.) Человек, который ваяет статую, использует свой сознательный разум, творческие способности, физи- ческое тело и внутренние ресурсы своей сущности. Он обдуманно решает создать скульптуру и авто- матически фокусирует энергию в этом направлении. Когда вы формируете живую скульптуру своего тела, которая куда важнее любых произведений искус- ства, вы, конечно, должны поступать так же. То есть надо направлять энергию на создание здорового дей- ствующего тела. Вы постоянно формируете свой об- раз. Многие творческие процессы проходят скрыто; так и внутренние механизмы, которыми создается ваше материальное «Я», лежат под поверхностью сознательного разума. Несмотря на это, они очень эффективны. Создание любого предмета искусства тесно связа- но со снами; в том числе — живого искусства вашего тела На его живую форму сильно влияют сновидения. В состоянии сна может автоматически нормализо- ваться химический баланс. Например, вы проигры- ваете во сне ситуации, которые приводят к выбросу гормонов, как и Диалогичные ситуации наяву (при- мечание о гормонах см. на сеансе 621 в главе 4). Вы играете роли в спектакле сна, что позволяет вам творчески решать проблемы, изначально вызвавшие дисбаланс В этом контексте сны, имеющие агрессив- ный характер, могут быть очень полезны человеку, по- зволяя выпускать обычно подавленные чувства и сни- мать физическое напряжение. И тело, и разум могут вернуть себя в норму при помощи постоянной тера- пии снов. То есть ваши сны воздействуют на плоть. Конечно, в них могут встречаться символы, но общее утверждение о символизме снов, в котором у каждого символа есть четкое значение, будет ошибоч- ным У людей слишком различный опыт. Да, в снах вы иногда достигаете глубочайших истоков своего су- щества, но даже там сущность проявляется слишком разными способами, чтобы приписывать одинаковое «бессознательное» значение общим символам. (21:54.) Этому тоже можно найти понятную ана- логию в мире искусства Все художники работают на одном «материале» — на человеческом опыте, — од- нако «великой» работу делает блестящая неповто- римость, или индивидуальность, которая пользует- ся этим опытом. Позднее критики могут указывать на структуру, приписывать работу какой-то школе, связывать образы и символы с другими картинами. Отсюда и возникает ошибочное представление о су- ществовании общих символов, которые всегда озна- чают одно и то же, где бы ни встречались. Однако все это может иметь очень мало общего с пониманием символов самим художником или с его собственным опытом. Он может даже не понимать, как критики разглядели все это в его работе. (Верно подмечено. Я сам художник и не однаж- ды сталкивался с таким «критическим» явлением. Иногда результаты просто смешны, но чаще раз- дражают. Меня хвалили или критиковали за детали, которых я и не подозревал в своих картинах, и при этом мои сознательные намерения не замечают или игнорируют. Все это может сильно озадачивать: «Они действительно говорят о моей картине?») То же верно и относительно снов. Никто не мо- жет по-настоящему знать их смысла, кроме вас самих. Если вы читаете книги, в которых вам объясняют, что такой-то предмет всегда символизирует конкретные вещи, то уподобляетесь художнику, который прини- мает идеи критика о символике собственной работы. Вы будете ощущать свои сны как чужие, потому что пытаетесь вместить их в чужую схему. В любом случае, толкование — это всего лишь одна составляющая попыток сознательно оценить смысл снов. Работа сна выполняется прежде всего непосредственно во сне, на глубоких энергетических и биологических уровнях. События сна влияют на ваше физическое состоя- ние в целом, поэтому оказывают непрерывное лечеб- ное воздействие. Результат проистекает из ситуации, которая проигрывается в пьесе сна (пауза), и в ней решаются проблемы и задачи вашей жизни. Вы со- вершаете много вероятных действий, которые затем проецируются в вероятное будущее. Когда вы сумеете понять природу своих убежде- ний, то сможете научиться эффективнее использо- вать состояние сна осознанно. Сны — одно из лучших природных лекарств, внутренняя структура, где во многом и происходит создание вашего тела. Можете сделать короткий перерыв. (22:14. Джейн говорила спокойно. Упоминание вероятностей напомнило мне главу 16 книги «Го- ворит Сет». Там он произносит одну из моих лю- бимых фраз: «Каждое ментальное действие откры- вает новое измерение действительности. Можно сказать, что малейшая ваша мысль рождает миры». Сеанс возобновлен в 22:33.) Итак, я хочу особенно выделить один момент. Некоторые препараты, которые дают «душевно- больным» пациентам, в различной степени нарушают естественный механизм терапии снов. И вот еще что надо сказать о лекарствах. Как я рке говорил (сеанс 624, глава 5), если вы принимаете западные убеждения о медицине, я не рекомендую вам немедленно отказаться от помощи врачей. Но если оставить тело в покое, все химические расстрой- ства естественным образом излечатся, если при по- мощи внутренних методов исцеления разобраться с вызывающими их проблемами. Новое равновесие сигнализирует организму о том, что была решена внутренняя проблема. Тело, разум и душа действуют более-менее согласованно. Когда возникают новые душевные проблемы, начинается новый ритмичный цикл естественного лечения. Одна- ко если снимать физические дисбалансы при помощи лекарств, сигналы говорят телу, что внутренняя про- блема тоже решена. А это может быть далеко не так (категорично ). В таких условиях нарушается внутреннее единство организма. Проблема проявляется определенным об- разом, лекарства блокируют естественное проявление психического расстройства. Оно будет искать другие пути выхода. Если и их заблокировать тем же образом, то в от- ношениях тела и разума возникает отчужденность. Нарушаются внутренние процессы. Изначальная проблема не только не решена, ей постоянно пре- пятствуют в физическом выражении, которое, если оставить его в покое, помогло бы решить проблему естественным образом. Очевидно, что здесь много дополнительных факто- ров. В вашем обществе приходится учитывать системы убеждений. Если вы не верите в естественные цели- тельные процессы, то будете их блокировать. Страх из-за того, что вы не обратились к врачу, причинит до- полнительный вред. С другой стороны, если вы верите в медицинскую помощь, уже само обращение к врачу окажется терапевтическим воздействием Однако все это не может продолжаться бесконечно, если вы не решите внутренние проблемы. Часто они все равно решаются, во что бы вы ни верили, просто под воздействием огромной созидательной энергии вашего существа и благодаря системе проверок и противовесов, которой ваше тело наделено с рождения. (22:49.) Это же можно сказать и о психических состояниях. Иногда они способны улучшаться сами по себе без профессиональной помощи быстрее, чем с ней. Зачастую исцеление наступает вопреки лече- нию с самыми лучшими целями. Одна из последних теорий утверждает, что некоторые психические забо- левания вызываются химическим дисбалансом. Если его компенсировать, это проводит к определенным улучшениям, но сам по себе дисбаланс не является причиной болезни. Причина — ваши представления о реальности. Даже если подобное лечение улучша- ет саму ситуацию, с внутренними проблемами или убеждениями все равно разбираться придется. Иначе старая болезнь просто сменится новой. Очень сложно работать с собой естественными средствами, когда вас со всех сторон окружает вера в то, что определенные лекарства, еда, врачи сделают все за вас Под напором массовых представлений об обратном люди, которые пытаются пользоваться вну- тренним естественным исцелением, часто испытыва- ют стрессовые сомнения в том, правы ли они. К сожалению, чем сильнее вы полагаетесь на внеш- ние методы, тем больше вам кажется, что так и долж- но быть, и тем меньше вы верите в собственные врож- денные способности. У вас часто возникает «аллергия» на лекарство, потому что тело понимает, что, если его принять, вы полностью лишаетесь возможности ре- шить какую-то проблему. Или же физическая коррек- ция проблемы вызовет более серьезную болезнь. Получается, что в вашем обществе сложно полно- ценно использовать естественную терапию, потому что с момента вашего рождения ей всячески препят- ствуют. И все-таки она продолжает работать, и вы в любой момент можете улучшить здоровье и жизнен- ные силы живой скульптуры, внутри которой прово- дите эту жизнь. Сделайте перерыв. (23:02. Во время перерыва в какой-то квартире раздался громкий шум. Такое чувство, что тале пере- таскивали мебель. Они так долго и громко шуме- ли, что я даже удивился, когда Джейн снова вошла в транс. Сеанс возобновлен в 23:14, медленней.) Итак. (Пауза.) Психические «заболевания» часто указывают на природу ваших убеждений, которые совпадают с чужими или противоречат им. Когда си- стема убеждений очень сильно отличается от обще- принятой, это заметно сказывается на поведении. Как и в физических заболеваниях, возможны кризисные периоды. Если предоставить человека самому себе, он может самостоятельно решить проблему. Однако даже в случае так называемых психических заболеваний большое значение имеет ориентация на тело, представления человека о своей форме, о ее отно- шениях с окружающими и с пространством-временем. (Пауза.) В такой ситуации часто бессознательно вы- зывается химический дисбаланс, например, чтобы человек мог проработать последовательность собы- тий-«галлюцинаций». Поддержка продолжительного «воплощенного сновидения» неизбежно вызывает химические изменения нормального бодрствующего состояния сознания. Важно отметить, что любое пси- хическое или физическое заболевание выбирается не случайно; человек уверен, что физически и пси- хически способен использовать этот естественный метод лечения. (23:28. Стало тихо...) Следовательно, индивидуальные различия игра- ют большую роль при выборе заболевания или по- вреждений, которые вы сами наносите своей живой скульптуре. То есть внутренние проблемы, с которыми вы сталкиваетесь, всегда конструктивны. Они ведут к более полной самореализации. Например, вызванная виной проблема физически воплощается как недомогание. Ее задача — заставить вас рассмотреть и преодолеть идею вины, веру в нее, которая хранится в вашем сознательном разуме. Тело постоянно развивается. Вам кажется, что оно достигает определенного пика, а потом разрушается, становится хуже. Вы просто не понимаете, что оно выражает во плоти вашу суть. Оно отражает сезоны земли и плоти. В том, что вы считаете собой, оно неостановимо и точно отра- жает конкретное состояние. В старости происходит то же самое. Оно показывает вас во плоти, когда вы приходите в нее и уходите из нее. Вы видите огром- ное разнообразие. Например, многие по различным причинам перестают создавать тела и умирают в мо- лодости, но некоторые из них умирают, потому что верят, что старость постыдна, прекрасным может быть только юное тело. Следовательно, ваши представления о возрас- те влияют на тело и все его способности. Как уже говорилось (см. сеанс 627 в главе 6), у вас может ухудшиться слух, потому что вы верите, что это неиз- бежно случается с возрастом. Вы меняете химический состав своего тела согласно своим представлениям о его активности в разные периоды жизни. Элементы, химические вещества, клетки, атомы и молекулы — все это отчасти составляет вашу жи- вую скульптуру. Но вы сами, своими сознательными убеждениями, направляете их деятельность, которая в свою очередь активирует великие созидательные силы, дающие телу жизнь и поддерживающие посто- янное отражение «Я», которым вы себя считаете. (Громче, улыбаясь собственной настойчиво- сти.) Конец сеанса, почти конец главы. Если у вас нет вопросов. («Кажется, нет».) Тогда я желаю вам хорошего вечера.. («Большое спасибо, Сет».) ...и мои сердечные пожелания вам обоим. («Спокойной ночи». 23:40.)

 

 

 

 

 

Сеанс 640, 14 февраля 1973 года, среда, 21:27 (После ужина пош            ел мокрый снег. К вижение возле дома было для разнообразия умеренным.) Добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».) Итак, диктовка. У тела и души есть естественные системы обратной связи, задача которых — поддерживать оптимальные структуры равновесия, в кото- рых возможны рост и развитие. В этом отношении между вами и животными есть некоторые различия, о которых я упоминал раньше (на сеансе 636 в гла- ве 9), в частности, в способе, которым вы создаете свою реальность... (Пауза.) Я попытаюсь поймать ритм, в котором тебе будет удобно вести записи... («Все в порядке». Сет-Джейн менял темп речи с начала сеанса. Я даже подумал, не спросить ли, что происходит. Но после этих слов Джейн стала говорить, как обычно, в размеренном темпе.) У человека сознательные мысли играют важную роль, направляя бессознательную деятельность. То есть вы определенным образом становитесь более вос- приимчивы к физическим эффектам, которые, говоря относительно, у животных «инстинктивные». Это дает вам и сознательную, и бессознательную обрат- ную связь, которая позволяет проверить полученный опыт и изменять его природу. Целительные системы составляют важную часть этой взаимосвязи. Они действуют постоянно. В ка- ком-то смысле состояние благодати или просветления возникает, когда достигается наиболее стабильное равновесие сознательного разума с другими уровня- ми души и тела; биологическое и духовное признание целостности человека в себе и в его связях со вселен- ной в целом. Такие состояния обеспечивают ментальное, пси- хическое и физическое здоровье и эффективность. Благодаря интеллекту и связи с чувствами сознатель- ный разум обладает большой свободой, поэтому лю- бое, даже незначительное событие может привести к подобным переживаниям. Концентрированный фокус — свойство сознательного разума. Вы можете сужать его, поскольку он охватывает только физиче- ское измерение, но в пределах материального поля он обладает полной свободой толковать данное из- мерение любым способом. Например, сознательный разум может воспринять розу как символ жизни или смерти, радости или печа- ли. В определенных условиях восприятие одного цветка может запустить глубинные переживания, которые обращаются к силе и энергии внутренних ресурсов сущности. Поскольку свойства сознания эго часто понимаются неправильно, обычно вы рассматриваете только присущие ему функции аналитического исследования. Конечно, они важны тем, что разделяют большие обла- сти восприятия на маленькие, которые можно понять физически. Но сознательный разум может заниматься и синтезом Он соединяет различные элементы вашего опыта и строит из них новые структуры. Эти структуры выступают как «будильники», сти- муляторы внутренних частей личности, постоянно по- ставляя им свежие ощущения. Внутреннее «Я» реаги- рует через обширные энергетические поля, посылая, так сказать, обновляемые конкретные способности навстречу внешним обстоятельствам. (21:45.) Когда ваши тело и разум сотрудничают, между ними устанавливаются нормальные отноше- ния. Естественные целительные системы поддержи- вают ваше здоровье и благодать. Я уже говорил (на- пример, на сеансе 614 в главе 2), что ваши чувства следуют в направлении ваших убеждений. Если вам кажется, что это не так, то вы просто плохо знаете содержимое своего сознательного разума. Вы можете закрыть физические глаза Вы можете закрыть и глаза сознательного разума, притвориться, что вы не видите того, что есть. Вы просто не доверяете собственной лечебной природе, не понимаете по-настоящему ни сознательный, ни бессознательный разум, поэтому так стремитесь к лечению, которое приходит извне. Кажется, что технологии и изобретения при- чиняют большой вред. Это так. С другой стороны, технологии делают доступной целебную силу музы- ки. Она активирует внутренние живые клетки-тела, стимулирует энергию внутреннего «Я» и помогает объединить сознательный разум с другими частями вашей сущности. Музыка — внешнее воплощение, причем велико- лепное, тех самых дающих жизнь внутренних звуков, которые постоянно целебно воздействуют на ваше тело (см. главу 5). Музыка — сознательное напоминание о глубинных внутренних ритмах звука и движения. Когда вы слушаете приятную для вас музыку, у вас в со- знании часто возникают образы, которые показывают ваши сознательные убеждения в другой форме. Естественное исцеление звуком может происхо- дить, даже когда вы просто слушаете шум дождя. Вам не нужны лекарства, гипноз и даже медитация. Просто предоставьте своему сознательному разуму свободу и контролируйте ее. Предоставленный сам себе, он течет сквозь мысли и образы, которые его лечат. Однако вы часто уклоняетесь от естественного лечения, бежите от пугающих сознательных мыслей, которые привели бы вас к источнику «негативных» убеждений, чтобы вы могли разобраться с ними. Вы смогли бы пройти сквозь них к чувствам радости и по- беды. Вместо этого многие из вас выбирают путь нар- котиков, которые навязывают вам подобные чувства и мысли, или вытесняют их, при этом лишая вас стаби- лизирующего воздействия сознательного разума Можете сделать перерыв. (22:01- 22:16.) Сны — один из лучших природных целителей и самое эффективное средство связи между внутренним и внешним мирами. Обычно они анализируются вне соответствия с ва- шими убеждениями. Вас учат толковать сны согласно очень ритуализированной процедуре. Например, вам говорят, что определенные предметы и образы ваших снов имеют конкретные значения — не обязательно ваши собственные. Они принадлежат той философ- ской, мистической или религиозной школе мысли, которой вы интересуетесь. Некоторые подобные системы действительно со- прикасаются с настоящими областями реальности, но они все не учитывают индивидуальную и личную природу сновидений и того, что вы сами создаете соб- ственную реальность. Огонь будет иметь одно значение, если вы его бои- тесь; и другое, если для вас он источник тепла. Причем на любое из этих значений будут влиять бесконечные личные ассоциации, которые есть у каждого человека Ваши знания о символах снов и их личном значении очень туманны, потому что вы не привыкли изучать их сознательным разумом. Вам говорили, что разум не может понять их. Поэтому вы не замечаете взаи- мосвязей опыта в бодрствовании и во сне. Вы не по- нимаете, что во сне решаете многие свои физические проблемы. Особенно часто это происходит, когда вы созна- тельно ставите перед собой проблему, четко ее форму- лируете и засыпаете. Но то же самое может случиться и без сознательной подготовки. Сны дают вам самую разную информацию о состоянии вашего тела, мире в целом и возможных внешних условиях, которые создают ваши нынешние убеждения. В состоянии сна возникает пробная структура, в которой вы исследуете возможные действия и выби- раете те, которые хотите материализовать физически. Не только кошмары, о чем я уже говорил (на про- шлом сеансе), но и другие сны следуют целебным ритмам намного эффективнее, чем наркотические ви- дения. Снотворное может нарушить этот механизм Я еще поговорю в этой книге о творческой и це- лительной природе сновидений и о простых способах, которые позволят вам эффективнее использовать это состояние. Пока я просто укажу на природные двери к просветлению и состоянию благодати. Это будет альтернатива для тех, кто считает, что единственный способ — это одолеть это при помощи химических веществ или другими способами, которые хотя бы ненадолго лишают его сил, вместо того чтобы научить его использовать гигантские способности к ассими- ляции, которыми оно обладает. Вы по своей природе обладаете естественными общими способностями к исцелению. Их уникальные конкретные механизмы запуска обусловлены вашим опытом. Вы можете научиться распознавать и исполь- зовать их. В этом отношении особенно важны определенные события. Странные обстоятельства, бессмысленные для других, могут открывать ваши запасы энергии и внутренней силы. Это включает события и наяву, и во сне. Если вы помните, что после какого-то сна просы- паетесь с новыми силами, сознательно вспомните его, прежде чем уснуть, и скажите, что сон повторится. Если какое-то действие дает вам удовлетворение, занимайтесь им, даже если оно кажется смешным или глупым. Естественные методы исцеления могут пойти дальше ощущения здоровья и силы, дальше улучшения физического состояния и прилива энер- гии — к величайшему переживанию просветления или благодати. (22:42.) Удовольствие от искусства тоже обладает целительным воздействием Само творение искусства берет начало в тонком слиянии сознательного и бес- сознательного разума Потом я попытаюсь объяснить глубокие взаимосвязи снов, творчества и природы ре- альности вашей жизни. Самая благоприятная идея, важнейший шаг к под- линному просветлению — понимание того, что ваша внешняя жизнь рождается из незримого мира вашей реальности через сознательные мысли и убеждения. При этом вы понимаете силу своей личности и ин- дивидуальности. Перед вами немедленно отрывается выбор. Вы больше не считаете себя жертвой обстоя- тельств. По ведь сознательный разум возник именно для того, чтобы открыть для вас выбор, освободить вас от жизни по единственному сценарию; чтобы вы могли использовать творение и формировать у себя самое разное понимание. Здесь надо уточнить поподробнее. Ваши созна- тельные убеждения направляют течение бессозна- тельных процессов, которые приводят ваши идеи в физическую реальность. То есть ваши мысли создают вашу жизнь, но сознательно вы не воспринимаете, как это происходит (с чувством). Например, вы не можете сказать себе: «Я хочу просветления» — и ждать, что так и случится, если все ваши убеждения направлены в противоположную сторону. Вы можете считать себя недостойным или ве- рить, что вы не можете достичь такого состояния. Тогда вы передаете противоречивые сообщения. Вы не можете контролировать способы, которыми бес- сознательно воплощаются ваши сознательные наме- рения, потому что внутренние процессы находятся вне восприятия. Структура секса — еще одна природная система исцеления, если вы не будете мешать ей противоре- чивыми убеждениями. Естественный «мистический» опыт, не облаченный в догму, — это изначальная ре- лигиозная терапия, которую в религиозных органи- зациях часто толкуют превратно. Она воплощает вну- треннее понимание человеком собственного единства с источником бытия и признание своего опыта. Хотите сделать перерыв? (22:56. «Нет».) Душа не просто облачена в химические одежды, она носит покров, сплетенный из всех земных элемен- тов. Вы как физические существа частично изменяетесь от любого продукта и элемента, еды или лекарства, ста- новящихся частью вашей живой системы. Но эти из- менения соответствуют природе ваших убеждений. Сны и физические события в вашей жизни по- стоянно меняют химический баланс вашего тела Сон может быть пережит намеренно, стать отдушиной, которая отсутствует в повседневной жизни. Он моби- лизует ресурсы организма и приводит к выбросу не- обходимых гормонов, создает в состоянии сна стресс, который активирует целительные способности и в ре- зультате снимает конкретные физические симптомы. Другой сон может стать периодом покоя, снятия стресса, что приведет к снижению уровня определен- ных гормонов и химических веществ. Такие сны могут быть очень эффективны, но толь- ко на короткий период, если сознательный разум не займется убеждениями, вызывающими дисбаланс Од- нако введение извне больших доз наркотиков создает совсем другую ситуацию и добавляет новый стресс. Эти дилеммы заставляют сознание считать свое по- ложение еще более опасным, чем раньше, снижают ощущение силы и эффективности. После подобного лечения сознание может ис- пытывать облегчение, но при этом оно ощущает, что его приключения связаны с проблемами, которые ему непонятны. А его способность работать с физи- ческой реальностью не столь надежна, как раньше. В случае естественного внутреннего лечения этого не происходит, оно не нарушает поведения человека. Именно к нему должны вести людей психологи и остальные врачи. Сделайте перерыв. (23:13. Транс Джейн был глубок, темп речи — ро- вен, говорила она эмоционально. Шел сильный снег. Сеанс возобновлен в той же манере в 23:28.) Итак, ваше тело — живая скульптура, не только по форме, структуре и природе своей, но и из-за чудес- ного самосознания своего бытия и уникального воз- действия на других. Сама скульптура тоже обладает созидательной силой, которую дали ей вы. (Долгая пауза.) Врожденные способности тела поддерживают постоянное создание вами образа. (Пауза.) Источник всего этого творения находится в вашей внутренней сущности, которая никогда не материализуется во плоти полностью, поэтому вы всегда располагаете неиспользуемыми элементами со- зидания. Вы формируете тело, но и реагируете на него. В этом смысле между творением и творцом идет по- стоянное взаимодействие. В трехмерной реальности творец настолько становится частью своего создания, что трудно отличить одно от другого. Художник вкладывает в картину часть себя. Вы вкладываете целиком себя, которого осознаете, в свое тело, и оно становится вашим воплощением. Худож- ник любит свою картину. Физически она завершается, когда он откладывает кисть, — по крайней мере, для него все кончено, хотя ее воздействие продолжается. Но вы создаете свой материальный образ на протя- жении всей жизни и воплощаете в нем себя. Художник не смотрит глазами своего творения на комнату, в которой висит картина Но вы смотрите на вселенную из глаз своего тела (Пауза.) То есть вы создаете не только тело, но и всю его жизнь, и кон- текст, в котором она проходит. Вы создаете структуру, в которой живете, — как художник создает в картине перспективу. Деревья на нарисованном пейзаже не могут фи- зически раскачиваться под ветром, который дует в трехмерной комнате. Лицо на портрете не может закрыть глаза, если они нарисованы открытыми. Но вы подвижны в структуре пространства-времени, ко- торую для себя создали. (23:44.) Черты лица портрета написаны на холсте или доске, но ваша душа не «написана» на вашем теле. Она входит в него, становится его частью. Вы не мо- жете физически вместить всю свою сущность, и «сво- бодная» часть бессознательно создает плоть, в вашем понимании. Повторяю, ваши убеждения направляют форму, но «работу» по ее созданию выполняет ваша бессознательная часть. Конец сеанса. («Спасибо». На самом деле, это был не конец. Сет продик- товал еще страницу, коснувшись работы Джейн с убеждениями, ее поэзии и ее последних идей о соб- ственных экстрасенсорных способностях. Потом он поговорил о наших отношениях друг с другом и с родителями. Собрав все эти элементы в психологическое це- лое, он заявил, что «сеансы, помимо всего прочего, были созданы вашим опытом и желанием найти для себя ответы, но главное — найти ответы [необходимые] всей вашей расе». Сеанс завершен в 23:50.)

 

 

 

Сеанс 639, 12 февраля 1973 года, понедельник, 21:05 (После последнего сеанса я сказал Джейн, что мне очень интересно, почему Сет дал два заглавия главе 10. Однако это нельзя назвать серьезной проблемой.) Итак, желаю вам доброго вечера («Добрый вечер, Сет».) Первая часть книги называется «Где встречаются мир и человек». Название, которое тебя интересует, — это вторая часть книги. («Ваше тело как созданная вами уникальная живая скульптура и т. п.», дано на сеансе 637 в главе 9.) Название про душу в химических одеждах — к следующей главе (десятой), первой главе второй части. («Хорошо».) Это были инструкции для вас. (Пауза.) Диктовка Ваше тело и есть вы во плоти. Как я говорил в других книгах, душа не может полностью проявляться через тело в каждый конкретный «момент», так что в этом смысле какие-то части вашей личности всегда не проявлены. Конечно, ваш физический опыт всегда вращается в материальной реальности тела Энергия, которая движет вашим образом, идет из души. Ваши мысли контролируют поведение вашего тела, будь то здоровье или болезнь. Зная содержимое своего сознательного разума, вы определенно можете вылечить большинство заболеваний тела — условия я объясню позднее. Ваши идеи тоже следуют определенным законам творения. У них есть свои ритмы. Ассоциативные процессы разума, которые действуют через мозг, тесно связаны с поведением ваших клеток. Когда вы учитесь использовать свои мысли, или даже когда они меняются естественным образом, в клетках происходят соответствующие изменения. Происходит упорядоченное развитие, существуют тесные связи. При использовании больших доз ЛСД вы искусственно создаете проблемную зону и пытаетесь из нее сотворить эффективно действующую личность. Да, старые взаимодействия ассоциативного мышления и привычных поступков действительно можно разорвать. Однако внутренняя структура переживет энергетический и биологический шок. (21:21. Минутная пауза.) В обычной повседневной жизни естественное лечение часто происходит во сне, даже когда начинаются настолько жуткие кошмары, что человек просыпается от ужаса Сознательному разуму приходится рассмотреть напряженную ситуацию — но после события, в ретроспективе. Кошмары сами по себе могут быть шоковой терапией, которую одна часть личности устраивает другой. На клеточную память идет не меньшее воздействие, чем при лечении ЛСД. Но «Я» — лучший врач для самого себя. Оно единственное знает, сколько «шоков» пойдет ему на пользу, какие ассоциации необходимо затронуть чувствами и образами, а какие лучше оставить в покое. Серийные кошмары часто оказываются шоковой терапией, направляемой изнутри. Они могут сильно напугать сознательное «Я», но потом оно просыпается в реальном мире, может быть, испуганное, но в без- опасной структуре дня. Другие события во сне, даже позабытые, могут поддерживать человека, помогая ему пережить «лечение кошмарами». Лечение ЛСД в конце концов приводит к ощущению перерождения (зачастую, временному), и точно так же период кошмаров часто естественным образом приводит к снам, в которых «Я» устанавливает новые и лучшие связи с источником собственного существования. (21:32.) Если бы ученые рассматривали тело и разум на предмет врожденных целительских способностей, они научились бы использовать их, потому что подобные процессы — а я рассказал только об одном — продолжаются всю жизнь. При использование больших доз химических веществ сознательный разум сталкивается с крайне интенсивными переживаниями, для работы с которыми не приспособлен. Они намеренно вызывают у него ощущение бессилия. (Пауза.) Сталкиваясь с внешними ужаса- ми войн и природных катастроф, сознательный разум сохраняет направленность на внешний мир, потому что знает, что способен с ним разобраться. В периоды сильных физических стрессов он обращается к силам тела и внутреннего «Я» и способен на выдающиеся достижения и настоящий героизм. Потом он сам удивляется силе и энергии «Я» во время кризиса Его стабильность и понимание возможно значительно углубить и расширить. В периоды якобы не- благоприятных столкновений с природой люди могут сами удивляться своей способности взаимодействовать с окружающими. Но при ЛСД-терапии, в искусственно созданных проблемных зонах ситуация прямо противоположная. Сознание оказывается в кризисной ситуации, причем не во внешнем мире. Оно вынуждено сражаться в войне, для которой не подходит и которую не может понять, когда все его надежные союзники: ассоциации, память, организация и силы внутреннего «Я» — внезапно стали врагами. Оно оказывается уязвимым перед теми самыми силами, которыми должно управлять. При этом его лишили природных логических способностей, да и самого чувства самосознания. (Решительно.) В этой ситуации нет ничего внешнего, против чего можно было действовать; нет структуры, в которой оно обрело бы равновесие. Рубурт работает над книгой стихов под названием «Диалоги». Недавно он писал там о двойных мирах. Однажды вечером он стоял у окна и безо всяких нар- котиков увидел, как лужа под окном внезапно превратилась в живое, прекрасное изменчивое существо, которое встало и пошло, а с его жидких боков стекали капли дождя. Увидев эту реальность, он ощутил восторг. Он знал, что в физическом мире это плоская лужа, но воспринимал не менее материальную реальность — даже более, на самом деле, и в ней обитало такое вот существо дождя. Какой-то миг он видел физическим зрением двойные миры. Это было невероятное ощущение, но оно могло бы превратиться в «кошмар», если бы сознательный разум не понял его полностью; или если бы он вышел на улицу и навстречу ему из каждой лужи поднялись бы живые существа, и он никаким образом не смог бы превратить их обратно. Но в таком виде этот опыт оказался полезным. Но когда сознательный разум вынужденно сталкивается с менее приятными вещами и при этом насильственно лишен способности рассуждать, вы действительно потрясаете самые основы его существования. Можете сделать перерыв. (21:51. Джейн была в очень глубоком трансе. Она говорила очень быстро — быстрее, чем за всю предыдущую работу с этой книгой. Сейчас она все время зевала. Когда произошел случай с лужей и еще один, описанный далее, я попросил Джейн записать их оба, на случай, если Сет будет, часто упоминать об этом. В примечаниях к следующему перерыву приводятся ее записи и подборка соответствующих стихотворений из «Диалогов». Сеанс возобновлен в 22:20, чуть медленнее.) Диктовка (шепотом, насмешливо). (Я в ответ прошептал: «Хорошо».) Итак, через несколько секунд после случая с дождевым существом Рубурт пережил еще один. У него были широко открыты глаза; он стоял на очень маленькой кухне — и перед ним внезапно воз- ник приглушенный желтый свет в форме круга Он видел его физически, но не видел никаких физических источников. Свет продержался несколько секунд и исчез. Увидев его, Рубурт отшатнулся назад. Последняя строчка стихотворения, которое он дописал перед обедом, говорила о свете, который освещает оба мира — мир души и мир плоти. Сознательно он понимал, что этот свет мог быть вызван молнией; но другая его часть сознавала, что дело не в этом. Мгновение спустя он вспомнил строчку своего стихотворения и правильно связал ее с этим явлением Сознательный разум был встревожен, но усвоил информацию. Значение этого света стало еще яснее в снах Рубурта, в интуитивном продолжении стихотворения и на физическом примера Значение света откроется ему естественным образом, когда он будет готов полностью воспринять его. То есть хотя событие произошло, оно, как и любое событие, не завершено. При использовании наркотиков (см. прошлый сеанс) сознательный разум вдруг начинают осаждать удивительные усиленные символы и явления; и, более того, в то время, когда он почти не видит в них смысла. Он [сознательный разум] не может субъективно размышлять о происходящем. Все случается слишком быстро. В процессе может возникнуть искаженный — для сознательного разума — период, когда действие кажется невозможным. Нельзя допускать разделение личности и опыта Даже восторженные переживания могут оказаться атакой на сознание, если они насильственные. В том, что касается личности в целом, цена их может оказаться слишком высока. Чувства, которые человек начинает понимать на последующих сеансах, например, перерождение, та- кие и есть. Прежние структуры «Я» разрушены, а новые структуры искренне радуются своему единству и жизненной силе. Здесь часто возникают сильные склонности к самоубийству. Наличествует знание о том, что старое «Я» «не выдержало» — так какие гарантии могут быть у так называемого нового я? (Пауза.) Тело — это живая скульптура Вы в ней, вы ее формируете, и, пока вы материальны, с любой точки зрения оно — это вы. Вы должны отождествлять с ним свое материальное существование, иначе почувствуете отчужденность от биологической личности. Эта личность — ваше физическое «Я», через которое сейчас должны происходить все проявления, говоря вашими словами. Вы — больше, чем просто ваша временная сущность. Ваша жизнь как существа зависит от союза с плотью. Вы будете существовать, когда ваше тело умрет, но с практической точки зрения вы всегда будете действовать через свой образ. (22:42.) Если вы отождествляете себя только с телом, то будете считать, что жизнь после смерти не- возможна. Но если вы считаете себя только ментальной сущностью, вы не будете чувствовать себя живым во плоти, окажетесь отделенным от нее. Сейчас вы должны считать себя физическим существом. Знайте, что позже вы будете продолжать действовать в другой форме, а ваши нынешние средства выражения — тело ' и материальный мир. Эти взгляды имеют большое значение. При сильных наркотических переживаниях вы вырываете физические проявления из естественной структуры, представляя их таким образом, что обычные реакции теряют смысл. Допустим, на вас рушится мир, и при этом невозможна адекватная физическая защита или ответный удар. (С улыбкой). Я отлично сознаю, что здесь присутствуют искаженные отсылки к религии Умрите для себя — и вы переродитесь; вы не убьете себя. То, что вы считаете своим «Я», постоянно умирает и возрождается, как и клетки вашего тела Биологически и духовно новая жизнь зависит от бесчисленных изменений и трансформаций, смертей и возрождений. Это — естественный порядок вещей в сезонах земли и вашей души. (22:54, медленно.) Гибко меняйтесь в изящном танце всего сущего, отраженного во вселенной тела и разума. Но казнь эго сюда не входит. Вы прибегаете к наркотическому лечению, потому что не доверяете естественному «Я». Люди, которые обращаются за лечением, боятся природы собственной личности сильнее, чем чего бы то ни было еще. Поэтому они более чем готовы пожертвовать ею. (Пауза; с улыбкой.) Ваши мысли и убеждения формируют вашу реальность. Как сказал во время перерыва Джозеф (так Сет называет меня), волшебного исцеления не существует — только понимание собственных созидательных сил и знание о том, что вы сами творите собственный мир. В физической жизни душа одета в химические вещества. Вы используете ингредиенты, которые принимаете в свое тело, чтобы формировать образ, соответствующий вашим убеждениям. Естественно, какие-то идеи вы заимствуете у своей культуры. Другие являются вашим собственным толкованием себя во плоти. Ваши представления о любом химическом веществе влияют на то, как оно на вас подействует. Прибегая к лечению ЛСД, вы ожидаете радикальных результатов. Вас готовят к ним Практический опыт по- следует за вашими убеждениями и убеждениями врача, которые тот устно и телепатически передает вам Кстати, если вы верите, что какие-то составляющие в еде причиняют вам сильный вред и вызывают губительные последствия, то даже небольшие их дозы будут для вас опасны. Можете сделать перерыв. (23:05. Джейн не помнила, о чем говорил Сет после последнего перерыва. Далее я привожу отрывки из ее записок о случае [2 февраля] с дождевой лужей и светом. Рассказ и стихи Джейн дополняют слова Сета и показывают, как она сознательно заметила необычную трансформацию своих поэтических идей в визуальную реальность; и как она сама сделала следующий шаг в творческом прогрессе, обратив новый опыт в продолжение стихов. Мы считаем, что такие утечки между реальностями случаются довольно часто и в любой сфере «жизни», хотя в большинстве случаев автоматически. В искусстве их часто называют вдохновением. Пятница, 2 февраля 1973 года. Я весь день работала, — пишет Джейн, — над книгой стихов «Диалоги души и смертного „Я" во времени». Я работала как сумасшедшая, в творческом порыве. Перед ужином я писала о единственной, но двойной вселенной „Я" и души. В последней строке было про смертное „Я". Так давайте своим двойным взором Пройдем два мира как один и сложим Одну двойную песню, Что волнами прольется Из мыслей и из крови И бурей пронесется По небесам двойным Единственной вселенной, разбиваясь На радужные звуки, что поют нам Негромко колыбельную И льются, словно свет, На оба наших мира. После ужина Роб пошел в магазин. Я не знаю, сколько было времени, но уже стемнело, шел сильный дождь, вспыхивали молнии, но грома не было. Аля февраля было очень тепло. Я подумала, не выйти ли погулять, но не пошла... Сразу после событий, которые описал Сет на этом сеансе, с существом дождя и светом, я добавила в «Дошлет» следующее. Смертное «Я» Потом говорит вам: «Этот дивный свет, Чего он коснулся, Был ли реален? Сейчас я стою Возле открытого окна И снова смотрю на дождь, Только уже темно. Я писала весь день И занималась делами, Скоро гости придут. Мой разум был пуст. Меня захватило, как Падают капли дождя Тысячами блестящих точек В лужу внизу под окном. И вот, я смотрю, Лужа поднимается вверх, Раздуваясь, как колючий воздушный шар Или дикобраз из света, Из него вытекают капли И вливаются новые. Оно пьет отражения Фар проехавшей машины, Они его наполняют, И оно пульсирует светом, Водное живое существо. Дождь скользит по его гладкой шкуре. И вот стоит подвижное существо, Каждая часть живет, скользит и сияет. И я закрываю глаза. Я сразу открываю их вновь. Существо опять стало плоским, Но снова начало подниматься, Когда все, что я видела, Проникло в мою душу. Наши миры слились, я вскрикнула, И вдруг появился Круг неяркого света Прямо передо мной, Четко видимый меж холодильником И плитой. Я так испугалась, Что отшатнулась назад. Мягко сияющий круг Высотой от талии До головы, Не шар огня, а безмолвный Круглый неподвижный свет, От его краев Не исходило сияния, И остальная комната Выла погружена во тьму. Молния, конечно, но не было вспышек От плиты или холодильника. Не было луча света В комнате или на улице, Который бы его создал. Он висел в воздухе Неожиданным подсолнухом, Больше чем жизнь, Но без стебля и семян. Знамение? Свет, о котором Ты говорил, что свяжет Наши двойные миры, явился Из твоей вселенной в мою? Но, что бы то ни было, Я чувствовала, что он Появился не без причины. Интересно, какой? Я знаю, лужа была настоящей И плоской в нашем мире. А другим зрением Я видела ее двойника, Поднявшегося в сиянии И почти ушедшего, Но если этот свет пришел Из известного мне мира, То я должна признать, что не знаю, как. Но, дорогая душа, я боюсь, что не могу ждать Твоего ответа сейчас. Я слышу гостей, Я рада просто сидеть и болтать Этой грозовой ночью, Пока дует ветер, несущий дождь». В существе из лужи я видела обе реальности — физическую лужу и создание, превосходящее физическую реальность. Думаю, что при желании я могла бы переключаться из одной реальности в другую. Но у света не было физического аналога. Я думаю, он пришел... из другой реальности прямо сюда, потому что у меня было открыто «окно». Сеанс возобновлен в 23:25.) Итак, в нормальном цикле жизни и возрождения клеток, в обычной структуре, где эго постоянно меняется, все происходит плавно, без потери ориентации. Клеточная память легко передается от одного поколения к другому. Как я уже говорил (на сеансе 610 в главе 1), то, что вы называете эго, — это часть внутренней сущности, которая поднимается навстречу миру физического бытия. При естественном течении событий оно превратится в другое эго, но лишь утратит «доминирующее» положение, а не умрет. Просто изменится его организация как части живой души. При принудительном разрушении происходят лихорадочные попытки переустройства, внутреннее «Я» пытается «отправлять» альтернативные эго разбираться с происходящим. Соответственно, чем больше эго вы убьете, тем больше их появится. При этом тело находится в крайне возбужден- ном состоянии. Физический организм вынужден как может реагировать на последовательность катастроф. При этом он понимает, что не может испытывать их физически. Он знает, что это «не- взаправдашняя» битва, но не может не посылать химические вещества и гормоны, необходимые в Диалогичной физической ситуации. Это сильно утомляет и ослабляет тело, неоправданно лишая его природной энергии. Идеи формируют реальность, поэтому тело привыкло проигрывать некие «воображаемые» ситуации, в которых, например, разум придумывает всякие не- приятные события, которые не существуют физически. Они тоже приводят к гиперактивации организма, что создает стресс. При усиленном лечении наркотиками тело чувствует себя под угрозой, потому что вынуждено использовать все свои ресурсы, хотя сигналы говорят ему, что оно получает не связанные ни с чем сообщения, зато крайне срочные. (23:40.) В определенной степени идет атака и на простое существование. Более того, ее образы и ощущения очень редко забываются, и так называемое новое эго рождается с памятью об их отпечатках. Некоторые психологи скажут, что вы бессознательно протестуете против естественного рождения. Но на самом деле вы оказываетесь в ситуации, когда «Я» видит собственную гибель, а другое «Я» появляется, сознательно участвуя в этой гибели. (Долгая пауза.) Я знаю, что многие психологи и психиатры считают, что таким образом прослеживают путь души. Но, знаете ли, одно дело (не слишком хорошее) — вскрывать лягушку, чтобы понять, почему она живая. И гораздо хуже вскрывать душу, надеясь, что потом ее снова удастся собрать. Это конец диктовки. Если у вас нет вопросов, мы закончим сеанс. («Ты говорил, что дашь информацию о Руни, когда я попрошу». Наш кот Руни умер неделю назад, о чем говори- лось в начале сеанса 638. Мы. включаем сюда этот материал, потому что в письмах нам часто зада- ют вопросы о том, какую роль домашние животные играют в семейных группах и системе убеждений. Информация Сета оказалась неожиданно болезнен- ной и личной, поэтому дальнейший текст слегка отредактирован. Однако остается достаточно, чтобы показать, что подобные отношения могут быть очень непростыми.) Минутку.» Кот должен был умереть той зимой. В ваших терминах это была вероятная смерть. В части своей реальности он тогда умер. В вашей реальности вы сохранили его живым. Он был заперт в доме и стал дик и напуган. (Дом, о котором идет речь, — один из старых викторианских строений, стоит на противоположном по диагонали углу улицы. Джейн часто рисует его, глядя из окна гостиной. Четыре года назад зимой в нем был пожар. Семья, которая в нем жила, переехала, развалины были закрыты. Руни, еще котенок, остался внутри. Не- сколько дней спустя прохожий услышал его крики и вытащил его. Дом уже снесли.) Рубурт несколько боялся кота, считая его изначально диким и непослушным, какой вначале была ею мать, на его взгляд. Поэтому Рубурт чувствовал обязанность помочь Руни, который на самом деле не любил его — как он [Джейн] в раннем возрасте чувствовал себя обязанным помогать матери. Кот по-своему осознавал это. Он стал полным, как мать Рубурта, но уже не выглядел угрозой. Вы все исправили. Если бы мать Рубурта была не способна иметь детей, у Рубурта была бы другая мать и другое воспитание — если бы он вообще жил. Кот был самцом. Однако когда он еще был котенком и когда вы не уговорили его окончательно переселиться в ваш дом, вы с Рубуртом звали его Катериной. Руни много дрался в окрестностях, как отец Рубурта в разных частях страны. Кот знал об этой Диалогии, но был готов променять ее на несколько дополнительных лет физической жизни, за которые он впервые почувствовал нежность. Руни даже научился ладить с другим котом. В этом смысле ваш старший кот, Вилли, был его на- ставником. Мать Рубурта очень боялась котов, особенно черных. Те же симптомы частично разделяли и Рубурт с Руни. Однако кот не был пассивным реципиентом; он учился и при встречах с вашим соседом снизу (у не- го тоже есть кот). Многие чувства Рубурта в адрес его матери похоронены в могиле Руни. А сам Руни освободился от недоверия, которое в этот раз носил в себе, — оно было связано с его жизнью в доме через дорогу. Он благодарен вам за дополнительные годы, которые вы ему подарили. Руни также был символом тяжелого детства само- го Рубурта В определенной степени это было преодо- лено естественным течением событий. Когда в прошлом году умерла мать Рубурта, цель Руни для Рубурта была выполнена Но Руни оказал ему последнюю услугу, потому что в его смерти Рубурт увидел природу боли и творения, которых он боялся из-за жизни своей матери. Этого достаточно. («Спасибо».) Мои сердечные пожелания. («И тебе того же, Сет. Спокойной ночи». 00:08. Джейн ничего не запомнила. Сет говорил о вероятностях и намекал на реинкарнацию в связи с Руни. Я понял это, просматривая заметки, но я не успел спросить об этом, потому что он продолжил давать информацию для Джейн по другой теме. Ког- да Джейн снова вышла из транса, то сообщила, что «у него есть что-то и про Вилли», но она устала. Сеанс завершен в 00:24.)

 

                                                                        

 

Глава 1

Природа естественного
и принудительного
просветления.
Душа в химических одеждах

 

 

 

 

 

 

Следующая глава

(Джейн-Сет где-то минуту неподвижно сидела
в кресле-качалке с закрытыми глазами. Она часто
говорит, что в трансе не замечает пауз.)

«Природа естественного и принудительного просветления. Душа в химических одеждах».

Теперь можете сделать перерыв, а потом начнем.

(21:40. Пока сеанс не закончился, я не вспомнил,
что это — второй заголовок для главы 10. Может
быть, я забыл об этом из-за того, что мы пропустили сеанс в понедельник [см. конец сеанса 637].
Сеанс возобновлен в 21:52.)

Итак, вам написал (13 ноября 1972 года) молодой человек, помощник известного врача, и по-
просил провести сеанс. Он приехал несколько дней
назад (5 февраля, в понедельник) и следующим ве-
чером был на занятиях у Рубурта. Я говорил с ним
и там, и там.

Он уже какое-то время работает с наркотиками в
терапевтических целях. До этого он путешествовал по
Индии, где нашел себе гуру. Потом он оставил гуру и
пошел за врачом. Подобно множеству молодых людей
в любую эпоху, он отправился в странствие в поисках
истины, переворачивая все встречные камни, чтобы
найти способы, которые помогут ему найти — за-
главными буквами — ПУТЬ.

Медитация кое-что дала ему, но гуру [в Индии]
говорил, что он должен слепо ему повиноваться. Врач
давал ему больше свободы и надежду, что двери в ис-
тину, возможно, химически откроются — по край-
ней мере, лично ему. Так наш искатель вернулся в эту
страну и стал частью организации.

Он видел, как больные, несчастные и нервные
люди приходят в новый храм истины, где в качестве
своеобразного причастия им предлагают химические
вещества. Он чувствовал, что у них получается что-
то хорошее, но боялся, что происходит и ненужное,
опасное вмешательство.

Сам он несколько раз принимал наркотики в кон-
тролируемых условиях, сначала небольшие дозы, по-
том побольше. Он обнаружил некоторые пугающие
вещи. Врач предложил ему посмотреть на себя, при-
няв большую дозу. Молодой человек не очень этого
хотел, но согласился.

Это переживание оказалось настолько тяжелым,
что он попросил нейтрализатор наркотика, понимая
при этом, что идет вопреки правилам. В любом случае,
ему отказали. Он говорил, что в принципе рад, что
был вынужден досмотреть все до конца, но к вам его
привели серьезные сомнения. В конце концов, они
уведут его от подобного лечения.

Мне многие рассказывали или писали о «неудачных
приходах» — особенно молодые, страстные искатели истины, которые сейчас испытывают огромное искуше-
ние обращаться к химическому веществу, ЛСД*, как к
новейшему средству поисков. Марихуану я вообще не
упоминаю, это совершенно другое дело, естественный
продукт земли А я говорю о химическом веществе, соз-
данном вашими технологическими открытиями

Если в повседневной жизни вы счастливы и всем
довольны, можно сказать, что вы находитесь в состо-
янии благодати. Когда вы чувствуете себя единым со
вселенной или переживаете исключительное событие,
в котором превзошли сами себя, это можно назвать
просветлением. У него много уровней и градаций.
В любом подобном состоянии ваше физическое здо-
ровье в целом улучшается, хотя некоторые убеждения
могут этому препятствовать.

 

(22:14.) Эти естественные состояния активиру-
ют в ваших клетках «прошлую» память, связанную с
радостными клеточными реакциями, которые могли
быть вызваны определенными событиями вашей жиз-
ни, знаете вы о них или нет.

В свою очередь, эта индивидуальная клеточная
память в разной степени активирует в клетках другие уровни. Напоминаю, в каждом атоме и молекуле содержатся «воспоминания» о «прошлом» опыте
В состоянии просветления или благодати могут ак-
тивироваться массовые воспоминания, которые не
обязательно касаются вашего собственного опыта,
хотя ваше участие и события вашей жизни в них
могут выглядеть совершенно иной структурой, чем
привычно вам.

Так, все события вашей жизни записаны в памяти
вселенной, как вы ее понимаете. Поэтому в состо-
янии просветления может активироваться частная
клеточная память, а под ней — глубинный уровень
познания, на котором могут объясняться (или не объ-
ясняться) ваша смерть и рождение.

Хотите сделать перерыв?

(«Нет».)

Естественно, далее если ничего не делать, вы
время от времени будете внезапно переживать со-
стояние благодати или просветления, хотя называть
их вы можете иначе. Вы будете находиться в мире
с самим собой и со всем миром, или же превзой-
дете себя, оказавшись частью событий и явлений,
которые обычно собой не считаете. В той или иной
степени эти ощущения — естественная часть ва-
шего наследия.

Повторяю: сознательный разум — постоянно ме-
няющаяся часть вашего внутреннего «Я». С точки
зрения видов сознание — весьма значимое развитие.
Оно берет силу из разных источников жизненной
энергии и обновления. Для сознания это естествен-
но. Психологи, как правило, видят людей, у которых
давно есть проблемы. Счастливым людям незачем к
ним обращаться. Поэтому не так часто исследуют, что
делает счастливого человека счастливым, а его ответы
могли бы дать очень многое.

При лечении большими дозами ЛСД часто на-
блюдается состояние химически вызванного безумия.
Под безумием я подразумеваю состояние, когда со-
знательный разум вынуждают к бессилию. Проис-
ходит буквальная атака не только на душу, но и на всю организационную структуру, которая позволя-
ет вам рационально существовать в известном вам
мире. Естественно, в физической жизни невозмож-
но уничтожить это. Убейте одно эго — на его место
обязательно появится другое, рожденное из своего
источника, внутреннею «Я».

Сделайте перерыв.

(22:34-22:39.)

Итак, вы принудительно ставите сознание эго пе-
ред собственной смертью, когда это совершенно не
обязательно; пока физическое тело борется за жизнь
и силу. Вы создаете гигантскую дилемму.

Вы действительно обнажаете пейзажи души, что
дает психиатру полезную информацию. Но пациен-
ты переживают ситуации, — это касается больших
доз, — которые в ужасных ощущениях воплощают
рождение у целого вида сознания, а затем его гибель
и разрушение. За этим следует возрождение— когда
пациент пытается выбраться из измерений, неесте-
ственных в данной ситуации.

Биологические и энергетические структуры из-
меняютсяна глубочайших уровнях. Я не хочу ска-
зать, что они от этого страдают, хотя часто бывает и
так. Если вы переживаете трансцендентность в таких
условиях, она воплощает духовное развитие новой
личности из прежних источников и из энергетиче-
ской смерти старой. В некоторых случаях изменяются
генетические сообщения, то есть становятся другими.
(С чувством.) Это энергетическое убийство техниче-
скими методами.

Под ЛСД люди крайне внушаемы. Если вам го-
ворят, что эго должно умереть, вы его убьете. Вы бу-
дете телепатически следовать идеям своего настав-
ника даже в самом лучшем случае. (Долгая пауза.)
Духовное «возрождение» может поставить перед

вами абсолютно другие проблемы, которые, однако,
вытекают из старых и пока не понятны.

Новое эго отлично сознает условия своего рожде-
ния. Оно знает, что родилось из смерти предшествен-
ника, и, несмотря на естественную при рождении
трансцендентную радость, боится разрушения, из
которого возникло.

Естественнаяцелостность существ — не то же
самое. Физическому миру невозможно настолько до-
верять.Союз с ним не настолько безопасен. (Про-
должая с чувством.) «Я», которое родилось в теле
и росло в нем, исчезает. Из предыдущей структуры
появляется новое «Я».

Так вот, подобные изменения личности проис-
ходят в жизни естественным путем; когда «Я» в ка-
кой-либо момент меняется, оно уже не то, каким
было прежде. Когда это случается «само по себе», то
отражает внутреннюю созидательность души и сле-
дует собственным ритмам. Оно связано с «сезонами»
разума, и крови, и сознания, и клеток — вы пока не
понимаете, как. Но вся структура и ее внутренние
взаимосвязи меняются одновременно. Тогда созна-
тельный разум способен усвоить происходящее.

Вы растете и живете сквозь смерти, которые
постоянно происходят в вас. Вы путешествуете по
рождениям в одной жизни, не осознавая этого. (На-
клонившись вперед, чтобы, подчеркнуть сказанное.)
Огромные дозы ЛСД химически активируют все
уровни клеточной памяти в такой степени, что в
определенном смысле они больше за себя неотвеча-
ют.Воспоминания могут непредсказуемо всплывать
в периоды стресса. Гармоничный биологический и
психологический альянс ослабевает.
Сделайте перерыв.
(23:02-23:24.)

Итак, вы идете на такие крайности ради получе-
ния внутренних знаний только потому, что считаете
эго пасынком личности.

Люди не осознают гибкость собственного созна-
ния, потому и соглашаются на такие процедуры. Так
что и пациент, и врач верят, что сознательный разум
не имеет доступа к необходимой информации.

У них есть и другие общие убеждения. Например:
внутреннее «Я» — вместилище подавленных страхов,
ужасов и нецивилизованной дикости. Или внутреннее
«Я» должно избавиться от подобных вещей, прежде
чем сможет творчески и позитивно выражать свою
силу, энергию и способности. А следовательно, личность
сначала должна разобраться с ужасами своего прошло-
го и так освободиться от страхов в настоящем

Это — просто такая система убеждений, в кото-
рой действуют врач и пациент. Кажется, что непри-
нужденность подобных сеансов действительно дает
психиатрам и психологам карту души. Статистически
индивидуальные ощущения, оставаясь различными,
естественно, следуют определенной схеме — системе
убеждений, которую обсуждают сознательно и укре-
пляют телепатически.

За ними молено рассмотреть искаженный пей-
заж души в символах. Они [символы] — попытка со-
знания отобразить клеточную память. Энергетическое
движение всегда возбуждает молекулы. Внутренние
латентные, свободные «знания» молекул составляют
«знания» клеток (с улыбкой). Они хорошо работают
вместе. Под принудительной энергетической атакой
больших доз ЛСД может расщепиться самопонима-
ние молекул. Физически этого, конечно, незаметно.
Под угрозой оказывается даже целостность клеток.
Рубурт правильно считает, что это намного хуже, чем
физическая шоковая терапия.

Но хуже всего, что в этом на самом деле нет необ-
ходимости. Это лечение основано на представлениях о
том, что сознательный разум абсолютно неадекватен,
не знаком с глубокими проблемами; что он — инстру-
мент анализа и не способен работать с интуитивной
или духовной информацией. Однако это так только
в силу ваших убеждений.

(23:38.) Подобные атаки сознания угрожают ста-
бильности человечества и оскорбляют целостность
вашего существования. Вы можете сказать, что эти
химические вещества естественны, потому что суще-
ствуют в известной вам реальности, но тело предна-
значено для работы с ингредиентами, происходящими
от земли. Большие дозы «искусственных» наркотиков
усваиваются с трудом и вызывают биологическое за-
мешательство.

В естественной структуре некоторые американ-
ские индейцы используют мескалин, но не жадни-
чая, не оглушая и не разрушая собственную систему.
Они принимают его как естественный ингредиент,
относящийся к земной структуре. Они не пытаются
разрушить свое существование. Они используют его,
чтобы улучшить внутреннюю чувствительность.

Они становятся частью Всего Сущего — как и должны, — не умирая как то, что они есть. Они способны
усвоить открывшиеся знания и сознательно направляют
их в свою жизнь и социальную структуру. Конечно, они
используют его в собственной системе убеждений, понимая свое существование и принимая его как должное
Сознательный разум считается дополнением биологического существования, а не угрозой для него.

Как я уже говорил (на сеансе 621 в главе 4), сей-
час в моде две школы мышления.

Одна считает, что сознательный разум и интеллект
содержат все ответы. Но в этой школе считается, что сознательный разум прежде всего аналитик и может
найти эти ответы только путем логического мышления. Другая школа утверждает, что ответы кроются
в чувствах и эмоциях.

Они обе ошибаются. Интеллект и чувства вместе
составляют ваше существование. Главная ошибка сводится к уверенности в том, что сознательный разум
должен заниматься в первую очередь анализом, а не,
допустим, пониманием и усвоением интуитивного
внутреннего знания.

Ни одна школа не понимает гибкости и широты
возможностей сознательного разума. Человечество
едва начало использовать его потенциал.

Итак, я закончу на сегодня. Вопросы есть?

(«Нет».)

Информация о коте готова, когда захотите.

(«Да, спасибо». Было очень поздно, мы оба уста-
ли. Centупоминал о доступной информации о жизни
и смерти Руни еще на сеансе в прошлый понедельник,
не вошедшем в эту книгу.)

Я доволен контрактом...

(«Мы тоже». Тэм Мосслшн, редактор Джейн из
издательства «Prentice-Hall», сказал ей по телефону,
что через несколько дней она получит контракт на
эту книгу.)

…Но (улыбаясь), я так и думал, вы же знаете*.

(«Ал. Спокойной ночи, Сет».)

(Громче, весело.) И не волнуйтесь о времени. Если
хотите, можем проводить по три сеанса в неделю.

 («Хорошо». Эту рукопись надо было сдавать приблизительно к октябрю.)

Я могу делать все, кроме перепечатки.

(Сеанс завершен в 23:55. «У меня осталась вся
эта энергия, — сказала Джейн, быстро выйдя из
транса. — Я чувствую, как она течет во мне. Я могу
пойти погулять или играть в бадминтон. Или даже
провести сеанс», — пошутила она.

Когда я говорю, что у Джейн была энергия, и при
этом она чувствовала усталость, — это не противоречие. В полночь она спела короткую теню на Су-
мари. Песня была понятной, лиричной и спокойной.
У меня сегодня весь день было плохое настроение, и
Джейн пыталась меня подбодрить. Как всегда, она,
казалось, находилась «не здесь», когда пела, сидя в
кресле с откинутой назад головой и закрытыми глазами. Иногда она вкладывает в Сумари настоящую
силу, а потом дополняет мягкими переходами. Она
великолепно контролирует дыхание. Музыкальной
подготовки у нее нет.

О Сумари Джейн говорит в предисловии к этой
книге. Подборка прозы и поэзии Сумари входит в
Приложение к ее роману «Обучение Оверсоула Севе-
на», которая выходит этой осенью в издательстве
«Рrentice-Hall».)

 

 

 

Введение.

ДжейнРобертс

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Я с гордостью публикую эту книгу под своим именем,
хотя и не понимаю до конца способ ее возникновения или природу личности, которую я принимаю,
передавая текст. Сознательно я вообще не работала
над этой книгой. Я просто дважды в неделю впадала
в транс и служила медиумом Сету, говорила за Сета,
диктуя слова моему мужу, Роберту Баттсу, который
все записывал.

Я считаю эту книгу «своей», потому что не верю,
что она могла бы быть написана без меня и некоторых
моих способностей. С другой стороны, я понимаю, что
это далеко не все. Например, мне приходилось потом читать рукопись, чтобы узнать ее содержание, и
в таком смысле эта книга не кажется моей. Но что
это значит?

Вкратце моя идея такова: обычно мы почти полностью сфокусированы в том, что считаем «реальным» миром, но на самом деле реальностей много.
Изменяя сознание, мы способны взглянуть на эти иные реальности. Все они — облик, который Реальность (с большой буквы) принимает в определенных
условиях, Я не верю, что мы смогли бы описать одну
ее форму в терминах другой.

Долгие годы я пребывала в замешательстве, пытаясь воспринимать Сета через понятия обычного мира
фактов, «правду или ложь». В этом мире научное со-
общество признает его независимым духом — говоря
языком метафизики, духовным наставником, — или
некоей отдельной частью моей собственной личности.
Я не согласна ни с одной из этих идей, по крайней
мере, полностью.

Если я скажу: «Видите ли, я не думаю, что Сет
представляет собой дух в том смысле, в каком вы
это понимаете», эти слова истолкуют как утверждение, что Сет представляет собой всего лишь часть
моей собственной личности. Некоторые люди думали,
что я пыталась «выключить» Сета или отказать им в
помощи сверхсущества в тот момент, когда они на-
конец-то отыскали его.

На самом деле я считаю, что известные нам в
обычной жизни личности — всего лишь трехмерные
актуализации иных источников — душ, от которых
мы получаем энергию и жизнь. Их реальность невозможно ограничить рамками нашего мироздания,
хотя они постоянно проявляются в наших нынешних
личностях.

Понятие «духовный наставник» удобно для символического обозначения этой идеи, но я не утверждаю,
что духовных наставников не существует. Я утверждаю, что эта идея заслуживает подробного исследования, поскольку духовный наставник может оказаться
совсем не тем, что мы себе представляем. Эта идея
может оказаться ограничивающей, так как помещает
открывающееся знание вне нас самих и пытается дать
простое толкование некоторым экстраординарным
явлениям, которые выходят далеко за рамки подобной интерпретации.

Пока я пыталась определять Сета таким образом и
задавалась вопросом, является он духовным наставником или нет, я была в некоторой степени закрыта для
его большей реальности, которая существует в понятиях безграничной творческой и созидательной силы.
Она больше, чем мир фактов, и не может вместиться
з него. Например, во время наших сеансов отчетливо
видна личность Сета, но не источник этой личности.
Правда, если говорить об этом, происхождение любой
личности загадочно и не проявляется в объективном
мире. Моя задача — расширить измерения этого мира
и человеческие представления о нем.

Книги Сета могут быть порождением другого измерения моего собственного сознания, не сосредоточенного в этой реальности, плюс еще чего-то, для чего у нас не существует слов. А Сет — великое сверхъестественное создание, более реальное, чем любой
«факт». Его существование может просто лежать в
другой последовательности событий, чем та, к которой мы привыкли.

Я не утверждаю, что мы не должны применять
то, что мы узнаем, в повседневном мире. Я сама пытаюсь так поступать, и Сет писал эту книгу, чтобы
помочь людям эффективнее разбираться со своей
повседневной жизнью. Я настаиваю, чтобы мы были
очень аккуратны с буквальными толкованиями, чтобы
не ограничивать многомерные явления попытками
уложить их в трехмерную систему фактов.

Интуитивно и эмоционально мы часто понимаем больше, чем осознаем интеллектуально. Попытки определить открывшееся знание или Сета через понятия наших ограниченных идей о человеческой личности подобны, скажем, попыткам перевести розу в
число три или объяснить одно в понятиях другого.

Забавно, но личность, не сосредоточенная в на-
шей реальности, способна помочь людям более эффективно и приятно жить в этом мире, показав им,
что существуют и другие реальности. В этой книге
Сет говорит, что вы можете изменить свою жизнь,
изменив свои представления о себе и о физическом
существовании.

Я перестала считать Материалы Сета постоянно
пополняющимися записями интересных теорий, ко-
торые надо строго проверять реальностью. Каким-то
образом они ожили. Эти концепции действительно
жизнеспособны. Я испытываю их на себе, и поэтому
моя личная реальность расширяется. Я начала видеть
огромные внутренние измерения, из которых рож-
дается наша повседневная жизнь, и ознакомилась
с альтернативными методами восприятия, которые
можно применять не только для того, чтобы видеть
иные «миры», но и для более эффективного взаимодействия с этим миром

Когда Сет работал над этой книгой, моя жизнь
неизмеримо обогатилась совершенно непредвиденным образом. Материалы Сета подкреплялись параллельными психоделическими переживаниями, и мои творческие и духовные способности росли в абсолютно новых направлениях.

Например, непосредственно перед тем, как Сет
взялся за «Природу личной реальности», я начала
новый проект, который назвала «развитием Сумари».
Сумари — это «семья» сознаний, которые обладают
некими общими качествами. Их язык не является
языком в обычном понимании. Я думаю, он действует
как психологическая и физическая структура, которая
освобождает меня от обычных вербальных связей и
позволяет выражать и передавать внутренние чувства
и информацию, которые невозможно уместить в формальные словесные конструкции.

Развитие Сумари продолжалось, пока Сет работал над этой книгой. С этим связаны различные
альтернативные состояния сознания. В одном из них
я пишу стихи Сумари, а в другом перевожу их. На
другом уровне я пою песни Сумари, демонстрируя
музыкальные познания и способности, которые на-
много превосходят мои обычные умения и подготовку. Песни тоже можно перевести, но они передают
эмоции вне зависимости от того, понятны их слова
или нет. В еще одном состоянии сознания я получаю
материалы, которые предположительно относятся
к древним манускриптам Говорящих (их я потом
тоже перевожу). Сет определяет Говорящих как учителей, как физических, так и нефизических, которые
на протяжении веков перерабатывают и сообщают
внутреннее знание. Мой муж тоже писал на Сумари,
но перевожу за него я.

Пока Сет диктовал «Природу личной реальности», я написала поэтический сборник «Диалоги
души и смертного Я во времени», в котором изложила
собственные убеждения с учетом советов, которые
Сет давал в этой книге. Это привело к созданию следующего цикла стихов, «Говорящие». На мой взгляд, это
означает, что богатый источник творчества и знания
находится сразу под поверхностью обыденного со-
знания и открыт каждому в меру его способностей.
Я верю, что это часть нашего человеческого наследия,
в определенной степени доступная тем, кто исследует
внутренние измерения разума.

«Диалоги души и смертного Я во времени», «Говорящие» и несколько стихов Сумари собраны в книге,
которая скоро выйдет в издательстве «Prentice-Hall».

 

 

Кусок бумаги, скореегрубый,чем гладкий»(объ­ект представлял собой лист газеты, бумага которого более грубая, чем, скажем, у глянцевых журналов).

«Серый вид» (на обеих сторонах объекта были фрагменты иллюстраций, сделанных в серых тонах).

«Щедраяотдача»(на объекте имеются слова «щед­рые скидки»).

«Связь с телефоном или телефонным звонком» (на одной стороне объекта есть слова «заказы по по­чте и телефону не принимаются», на другой — «при­нимаются заказы по почте и телефону» и длинный список номеров).

«Что-то, похожее на что-то другое...дваили дваодинаковых» (на объекте есть слово «двойное», относящееся к продаваемому одеялу. Однако у меня осталось субъективное ощущение, что это относится скорее к тому, что объект в конверте был частью дру­гого предмета).

Природа естественного и принудительного просветления. Душа в химических одеждах Следующая глава (Джейн-Сет где-то минуту неподвижно сидела в кресле-качалке с закрытыми глазами. Она часто говорит, что в трансе не замечает пауз.) «Природа естественного и принудительного просветления. Душа в химических одеждах». Теперь можете сделать перерыв, а потом начнем. (21:40. Пока сеанс не закончился, я не вспомнил, что это — второй заголовок для главы 10. Может быть, я забыл об этом из-за того, что мы пропустили сеанс в понедельник [см. конец сеанса 637]. Сеанс возобновлен в 21:52.) Итак, вам написал (13 ноября 1972 года) молодой человек, помощник известного врача, и по- просил провести сеанс. Он приехал несколько дней назад (5 февраля, в понедельник) и следующим ве- чером был на занятиях у Рубурта. Я говорил с ним и там, и там. Он уже какое-то время работает с наркотиками в терапевтических целях. До этого он путешествовал по Индии, где нашел себе гуру. Потом он оставил гуру и пошел за врачом. Подобно множеству молодых людей в любую эпоху, он отправился в странствие в поисках истины, переворачивая все встречные камни, чтобы найти способы, которые помогут ему найти — за- главными буквами — ПУТЬ. Медитация кое-что дала ему, но гуру [в Индии] говорил, что он должен слепо ему повиноваться. Врач давал ему больше свободы и надежду, что двери в ис- тину, возможно, химически откроются — по край- ней мере, лично ему. Так наш искатель вернулся в эту страну и стал частью организации. Он видел, как больные, несчастные и нервные люди приходят в новый храм истины, где в качестве своеобразного причастия им предлагают химические вещества. Он чувствовал, что у них получается что- то хорошее, но боялся, что происходит и ненужное, опасное вмешательство. Сам он несколько раз принимал наркотики в кон- тролируемых условиях, сначала небольшие дозы, по- том побольше. Он обнаружил некоторые пугающие вещи. Врач предложил ему посмотреть на себя, при- няв большую дозу. Молодой человек не очень этого хотел, но согласился. Это переживание оказалось настолько тяжелым, что он попросил нейтрализатор наркотика, понимая при этом, что идет вопреки правилам. В любом случае, ему отказали. Он говорил, что в принципе рад, что был вынужден досмотреть все до конца, но к вам его привели серьезные сомнения. В конце концов, они уведут его от подобного лечения. Мне многие рассказывали или писали о «неудачных приходах» — особенно молодые, страстные искатели истины, которые сейчас испытывают огромное искуше- ние обращаться к химическому веществу, ЛСД, как к новейшему средству поисков. Марихуану я вообще не упоминаю, это совершенно другое дело, естественный продукт земли А я говорю о химическом веществе, соз- данном вашими технологическими открытиями Если в повседневной жизни вы счастливы и всем довольны, можно сказать, что вы находитесь в состо- янии благодати. Когда вы чувствуете себя единым со вселенной или переживаете исключительное событие, в котором превзошли сами себя, это можно назвать просветлением. У него много уровней и градаций. В любом подобном состоянии ваше физическое здо- ровье в целом улучшается, хотя некоторые убеждения могут этому препятствовать. (22:14.) Эти естественные состояния активиру- ют в ваших клетках «прошлую» память, связанную с радостными клеточными реакциями, которые могли быть вызваны определенными событиями вашей жиз- ни, знаете вы о них или нет. В свою очередь, эта индивидуальная клеточная память в разной степени активирует в клетках другие уровни. Напоминаю, в каждом атоме и молекуле содержатся «воспоминания» о «прошлом» опыте В состоянии просветления или благодати могут ак- тивироваться массовые воспоминания, которые не обязательно касаются вашего собственного опыта, хотя ваше участие и события вашей жизни в них могут выглядеть совершенно иной структурой, чем привычно вам. Так, все события вашей жизни записаны в памяти вселенной, как вы ее понимаете. Поэтому в состо- янии просветления может активироваться частная клеточная память, а под ней — глубинный уровень познания, на котором могут объясняться (или не объ- ясняться) ваша смерть и рождение. Хотите сделать перерыв? («Нет».) Естественно, далее если ничего не делать, вы время от времени будете внезапно переживать со- стояние благодати или просветления, хотя называть их вы можете иначе. Вы будете находиться в мире с самим собой и со всем миром, или же превзой- дете себя, оказавшись частью событий и явлений, которые обычно собой не считаете. В той или иной степени эти ощущения — естественная часть ва- шего наследия. Повторяю: сознательный разум — постоянно ме- няющаяся часть вашего внутреннего «Я». С точки зрения видов сознание — весьма значимое развитие. Оно берет силу из разных источников жизненной энергии и обновления. Для сознания это естествен- но. Психологи, как правило, видят людей, у которых давно есть проблемы. Счастливым людям незачем к ним обращаться. Поэтому не так часто исследуют, что делает счастливого человека счастливым, а его ответы могли бы дать очень многое. При лечении большими дозами ЛСД часто на- блюдается состояние химически вызванного безумия. Под безумием я подразумеваю состояние, когда со- знательный разум вынуждают к бессилию. Проис- ходит буквальная атака не только на душу, но и на всю организационную структуру, которая позволя- ет вам рационально существовать в известном вам мире. Естественно, в физической жизни невозмож- но уничтожить это. Убейте одно эго — на его место обязательно появится другое, рожденное из своего источника, внутреннею «Я». Сделайте перерыв. (22:34-22:39.) Итак, вы принудительно ставите сознание эго пе- ред собственной смертью, когда это совершенно не обязательно; пока физическое тело борется за жизнь и силу. Вы создаете гигантскую дилемму. Вы действительно обнажаете пейзажи души, что дает психиатру полезную информацию. Но пациен- ты переживают ситуации, — это касается больших доз, — которые в ужасных ощущениях воплощают рождение у целого вида сознания, а затем его гибель и разрушение. За этим следует возрождение — когда пациент пытается выбраться из измерений, неесте- ственных в данной ситуации. Биологические и энергетические структуры из- меняются на глубочайших уровнях. Я не хочу ска- зать, что они от этого страдают, хотя часто бывает и так. Если вы переживаете трансцендентность в таких условиях, она воплощает духовное развитие новой личности из прежних источников и из энергетиче- ской смерти старой. В некоторых случаях изменяются генетические сообщения, то есть становятся другими. (С чувством.) Это энергетическое убийство техниче- скими методами. Под ЛСД люди крайне внушаемы. Если вам го- ворят, что эго должно умереть, вы его убьете. Вы бу- дете телепатически следовать идеям своего настав- ника даже в самом лучшем случае. (Долгая пауза.) Духовное «возрождение» может поставить перед вами абсолютно другие проблемы, которые, однако, вытекают из старых и пока не понятны. Новое эго отлично сознает условия своего рожде- ния. Оно знает, что родилось из смерти предшествен- ника, и, несмотря на естественную при рождении трансцендентную радость, боится разрушения, из которого возникло. Естественная целостность существ — не то же самое. Физическому миру невозможно настолько до- верять. Союз с ним не настолько безопасен. (Про- должая с чувством.) «Я», которое родилось в теле и росло в нем, исчезает. Из предыдущей структуры появляется новое «Я». Так вот, подобные изменения личности проис- ходят в жизни естественным путем; когда «Я» в ка- кой-либо момент меняется, оно уже не то, каким было прежде. Когда это случается «само по себе», то отражает внутреннюю созидательность души и сле- дует собственным ритмам. Оно связано с «сезонами» разума, и крови, и сознания, и клеток — вы пока не понимаете, как. Но вся структура и ее внутренние взаимосвязи меняются одновременно. Тогда созна- тельный разум способен усвоить происходящее. Вы растете и живете сквозь смерти, которые постоянно происходят в вас. Вы путешествуете по рождениям в одной жизни, не осознавая этого. (На- клонившись вперед, чтобы, подчеркнуть сказанное.) Огромные дозы ЛСД химически активируют все уровни клеточной памяти в такой степени, что в определенном смысле они больше за себя не отвеча- ют. Воспоминания могут непредсказуемо всплывать в периоды стресса. Гармоничный биологический и психологический альянс ослабевает. Сделайте перерыв. (23:02-23:24.) Итак, вы идете на такие крайности ради получе- ния внутренних знаний только потому, что считаете эго пасынком личности. Люди не осознают гибкость собственного созна- ния, потому и соглашаются на такие процедуры. Так что и пациент, и врач верят, что сознательный разум не имеет доступа к необходимой информации. У них есть и другие общие убеждения. Например: внутреннее «Я» — вместилище подавленных страхов, ужасов и нецивилизованной дикости. Или внутреннее «Я» должно избавиться от подобных вещей, прежде чем сможет творчески и позитивно выражать свою силу, энергию и способности. А следовательно, личность сначала должна разобраться с ужасами своего прошло- го и так освободиться от страхов в настоящем Это — просто такая система убеждений, в кото- рой действуют врач и пациент. Кажется, что непри- нужденность подобных сеансов действительно дает психиатрам и психологам карту души. Статистически индивидуальные ощущения, оставаясь различными, естественно, следуют определенной схеме — системе убеждений, которую обсуждают сознательно и укре- пляют телепатически. За ними молено рассмотреть искаженный пей- заж души в символах. Они [символы] — попытка со- знания отобразить клеточную память. Энергетическое движение всегда возбуждает молекулы. Внутренние латентные, свободные «знания» молекул составляют «знания» клеток (с улыбкой). Они хорошо работают вместе. Под принудительной энергетической атакой больших доз ЛСД может расщепиться самопонима- ние молекул. Физически этого, конечно, незаметно. Под угрозой оказывается даже целостность клеток. Рубурт правильно считает, что это намного хуже, чем физическая шоковая терапия. Но хуже всего, что в этом на самом деле нет необ- ходимости. Это лечение основано на представлениях о том, что сознательный разум абсолютно неадекватен, не знаком с глубокими проблемами; что он — инстру- мент анализа и не способен работать с интуитивной или духовной информацией. Однако это так только в силу ваших убеждений. (23:38.) Подобные атаки сознания угрожают ста- бильности человечества и оскорбляют целостность вашего существования. Вы можете сказать, что эти химические вещества естественны, потому что суще- ствуют в известной вам реальности, но тело предна- значено для работы с ингредиентами, происходящими от земли. Большие дозы «искусственных» наркотиков усваиваются с трудом и вызывают биологическое за- мешательство. В естественной структуре некоторые американ- ские индейцы используют мескалин, но не жадни- чая, не оглушая и не разрушая собственную систему. Они принимают его как естественный ингредиент, относящийся к земной структуре. Они не пытаются разрушить свое существование. Они используют его, чтобы улучшить внутреннюю чувствительность. Они становятся частью Всего Сущего — как и должны, — не умирая как то, что они есть. Они способны усвоить открывшиеся знания и сознательно направляют их в свою жизнь и социальную структуру. Конечно, они используют его в собственной системе убеждений, понимая свое существование и принимая его как должное Сознательный разум считается дополнением биологического существования, а не угрозой для него. Как я уже говорил (на сеансе 621 в главе 4), сей- час в моде две школы мышления. Одна считает, что сознательный разум и интеллект содержат все ответы. Но в этой школе считается, что сознательный разум прежде всего аналитик и может найти эти ответы только путем логического мышления. Другая школа утверждает, что ответы кроются в чувствах и эмоциях. Они обе ошибаются. Интеллект и чувства вместе составляют ваше существование. Главная ошибка сводится к уверенности в том, что сознательный разум должен заниматься в первую очередь анализом, а не, допустим, пониманием и усвоением интуитивного внутреннего знания. Ни одна школа не понимает гибкости и широты возможностей сознательного разума. Человечество едва начало использовать его потенциал. Итак, я закончу на сегодня. Вопросы есть? («Нет».) Информация о коте готова, когда захотите. («Да, спасибо». Было очень поздно, мы оба уста- ли. Cent упоминал о доступной информации о жизни и смерти Руни еще на сеансе в прошлый понедельник, не вошедшем в эту книгу.) Я доволен контрактом... («Мы тоже». Тэм Мосслшн, редактор Джейн из издательства «Prentice-Hall», сказал ей по телефону, что через несколько дней она получит контракт на эту книгу.) …Но (улыбаясь), я так и думал, вы же знаете. («Ал. Спокойной ночи, Сет».) (Громче, весело.) И не волнуйтесь о времени. Если хотите, можем проводить по три сеанса в неделю. («Хорошо». Эту рукопись надо было сдавать приблизительно к октябрю.) Я могу делать все, кроме перепечатки. (Сеанс завершен в 23:55. «У меня осталась вся эта энергия, — сказала Джейн, быстро выйдя из транса. — Я чувствую, как она течет во мне. Я могу пойти погулять или играть в бадминтон. Или даже провести сеанс», — пошутила она. Когда я говорю, что у Джейн была энергия, и при этом она чувствовала усталость, — это не противоречие. В полночь она спела короткую теню на Су- мари. Песня была понятной, лиричной и спокойной. У меня сегодня весь день было плохое настроение, и Джейн пыталась меня подбодрить. Как всегда, она, казалось, находилась «не здесь», когда пела, сидя в кресле с откинутой назад головой и закрытыми глазами. Иногда она вкладывает в Сумари настоящую силу, а потом дополняет мягкими переходами. Она великолепно контролирует дыхание. Музыкальной подготовки у нее нет. О Сумари Джейн говорит в предисловии к этой книге. Подборка прозы и поэзии Сумари входит в Приложение к ее роману «Обучение Оверсоула Севе- на», которая выходит этой осенью в издательстве «Рrentice-Hall».)

 

 

это вторая часть книги. («Ваше тело как созданная
вами уникальная живая скульптура и т. п.», дано
на сеансе 637 в главе 9.) Название про душу в химических одеждах — к следующей главе (десятой),
первой главе второй части.
(«Хорошо».)

Это были инструкции для вас. (Пауза.) Диктовка
Ваше тело и есть вы во плоти. Как я говорил в других книгах, душа не может полностью проявляться
через тело в каждый конкретный «момент», так что
в этом смысле какие-то части вашей личности всегда
не проявлены.

Конечно, ваш физический опыт всегда вращается
в материальной реальности тела Энергия, которая
движет вашим образом, идет из души. Ваши мысли
контролируют поведение вашего тела, будь то здоровье или болезнь. Зная содержимое своего сознательного разума, вы определенно можете вылечить
большинство заболеваний тела — условия я объясню
позднее.

Ваши идеи тоже следуют определенным законам
творения. У них есть свои ритмы. Ассоциативные
процессы разума, которые действуют через мозг,
тесно связаны с поведением ваших клеток. Когда вы
учитесь использовать свои мысли, или даже когда они
меняются естественным образом, в клетках происходят соответствующие изменения. Происходит упорядоченное развитие, существуют тесные связи.

 

При использовании больших доз ЛСД вы искусственно создаете проблемную зону и пытаетесь из
нее сотворить эффективно действующую личность.
Да, старые взаимодействия ассоциативного мышления и привычных поступков действительно можно
разорвать. Однако внутренняя структура переживет
энергетический и биологический шок.

(21:21. Минутная пауза.) В обычной повседневной жизни естественное лечение часто происходит
во сне, даже когда начинаются настолько жуткие
кошмары, что человек просыпается от ужаса Сознательному разуму приходится рассмотреть напряженную ситуацию — но после события, в ретроспективе. Кошмары сами по себе могут быть шоковой терапией, которую одна часть личности устраивает другой. На клеточную память идет не меньшее воздействие, чем при лечении ЛСД.

Но «Я» — лучший врач для самого себя. Оно единственное знает, сколько «шоков» пойдет ему на пользу, какие ассоциации необходимо затронуть чувствами и образами, а какие лучше оставить в покое.

Серийные кошмары часто оказываются шоковой
терапией, направляемой изнутри. Они могут сильно
напугать сознательное «Я», но потом оно просыпается
в реальном мире, может быть, испуганное, но в без-
опасной структуре дня.

Другие события во сне, даже позабытые, могут
поддерживать человека, помогая ему пережить «лечение кошмарами». Лечение ЛСД в конце концов
приводит к ощущению перерождения (зачастую, временному), и точно так же период кошмаров часто
естественным образом приводит к снам, в которых
«Я» устанавливает новые и лучшие связи с источником собственного существования.

(21:32.) Если бы ученые рассматривали тело и
разум на предмет врожденных целительских способностей, они научились бы использовать их, потому
что подобные процессы — а я рассказал только об
одном — продолжаются всю жизнь.

При использование больших доз химических веществ сознательный разум сталкивается с крайне интенсивными переживаниями, для работы с которыми не приспособлен. Они намеренно вызывают у него ощущение бессилия. (Пауза.) Сталкиваясь с внешними ужаса-
ми войн и природных катастроф, сознательный разум
сохраняет направленность на внешний мир, потому что
знает, что способен с ним разобраться. В периоды сильных физических стрессов он обращается к силам тела и
внутреннего «Я» и способен на выдающиеся достижения и настоящий героизм. Потом он сам удивляется
силе и энергии «Я» во время кризиса

Его стабильность и понимание возможно значительно углубить и расширить. В периоды якобы не-
благоприятных столкновений с природой люди могут
сами удивляться своей способности взаимодействовать с окружающими. Но при ЛСД-терапии, в искусственно созданных проблемных зонах ситуация прямо
противоположная. Сознание оказывается в кризисной
ситуации, причем не во внешнем мире. Оно вынуждено сражаться в войне, для которой не подходит и
которую не может понять, когда все его надежные
союзники: ассоциации, память, организация и силы
внутреннего «Я» — внезапно стали врагами.

Оно оказывается уязвимым перед теми самыми
силами, которыми должно управлять. При этом его
лишили природных логических способностей, да и
самого чувства самосознания. (Решительно.) В этой
ситуации нет ничего внешнего,против чего можно
было действовать; нет структуры, в которой оно обрело бы равновесие.

Рубурт работает над книгой стихов под названием
«Диалоги». Недавно он писал там о двойных мирах.
Однажды вечером он стоял у окна и безо всяких нар-
котиков увидел, как лужа под окном внезапно превратилась в живое, прекрасное изменчивое существо,
которое встало и пошло, а с его жидких боков стекали
капли дождя.

Увидев эту реальность, он ощутил восторг. Он
знал, что в физическом мире это плоская лужа, но
воспринимал не менее материальную реальность —
даже более, на самом деле, и в ней обитало такое вот
существо дождя.

Какой-то миг он видел физическим зрением двойные миры. Это было невероятное ощущение, но оно
могло бы превратиться в «кошмар», если бы сознательный разум не понял его полностью; или если бы
он вышел на улицу и навстречу ему из каждой лужи
поднялись бы живые существа, и он никаким образом
не смог бы превратить их обратно. Нов таком виде
этот опыт оказался полезным.

Но когда сознательный разум вынужденно сталкивается с менее приятными вещами и при этом
насильственно лишен способности рассуждать, вы
действительно потрясаете самые основы его существования.

Можете сделать перерыв.

(21:51. Джейн была в очень глубоком трансе. Она
говорила очень быстро — быстрее, чем за всю предыдущую работу с этой книгой. Сейчас она все время
зевала.

Когда произошел случай с лужей и еще один, описанный далее, я попросил Джейн записать их оба, на
случай, если Сет будет, часто упоминать об этом.
В примечаниях к следующему перерыву приводятся ее записи и подборка соответствующих стихотворений из «Диалогов». Сеанс возобновлен в 22:20, чуть медленнее.)

Диктовка (шепотом, насмешливо).

(Я в ответ прошептал: «Хорошо».)

Итак, через несколько секунд после случая с
дождевым существом Рубурт пережил еще один.
У него были широко открыты глаза; он стоял на очень маленькой кухне — и перед ним внезапно воз-
ник приглушенный желтый свет в форме круга

Он видел его физически, но не видел никаких физических источников. Свет продержался несколько
секунд и исчез. Увидев его, Рубурт отшатнулся назад.
Последняя строчка стихотворения, которое он дописал перед обедом, говорила о свете, который освещает
оба мира — мир души и мир плоти. Сознательно он
понимал, что этот свет мог быть вызван молнией; но
другая его часть сознавала, что дело не в этом.

Мгновение спустя он вспомнил строчку своего
стихотворения и правильно связал ее с этим явлением Сознательный разум был встревожен, но усвоил
информацию. Значение этого света стало еще яснее
в снах Рубурта*, в интуитивном продолжении стихотворения и на физическом примера

Значение света откроется ему естественным образом, когда он будет готов полностью воспринять его.
То есть хотя событие произошло, оно, как и любое
событие, не завершено. При использовании наркотиков (см. прошлый сеанс) сознательный разум вдруг
начинают осаждать удивительные усиленные символы
и явления; и, более того, в то время, когда он почти
не видит в них смысла. Он [сознательный разум] не
может субъективно размышлять о происходящем. Все
случается слишком быстро.

В процессе может возникнуть искаженный — для
сознательного разума — период, когда действие кажется невозможным. Нельзя допускать разделение
личности и опыта Даже восторженные переживания
могут оказаться атакой на сознание, если они насильственные. В том, что касается личности в целом, цена
их может оказаться слишком высока.

Чувства, которые человек начинает понимать на
последующих сеансах, например, перерождение, та-
кие и есть. Прежние структуры «Я» разрушены, а
новые структуры искренне радуются своему единству
и жизненной силе.

Здесь часто возникают сильные склонности к самоубийству. Наличествует знание о том, что старое
«Я» «не выдержало» — так какие гарантии могут
быть у так называемого нового я? (Пауза.) Тело — это
живая скульптура Вы в ней, вы ее формируете, и, пока
вы материальны, с любой точки зрения оно — это вы.
Вы должны отождествлять с ним свое материальное
существование, иначе почувствуете отчужденность от
биологической личности.

Эта личность — ваше физическое «Я», через которое сейчас должны происходить все проявления,
говоря вашими словами. Вы — больше, чем просто
ваша временная сущность. Ваша жизнь как существа
зависит от союза с плотью. Вы будете существовать,
когда ваше тело умрет, но с практической точки зрения вы всегда будете действовать через свой образ.

(22:42.) Если вы отождествляете себя только с
телом, то будете считать, что жизнь после смерти не-
возможна. Но если вы считаете себя только ментальной сущностью, вы не будете чувствовать себя живым
во плоти, окажетесь отделенным от нее. Сейчас вы
должны считать себя физическим существом. Знайте,
что позже вы будете продолжать действовать в другой
форме, а ваши нынешние средства выражения — тело
' и материальный мир.

Эти взгляды имеют большое значение. При сильных наркотических переживаниях вы вырываете
физические проявления из естественной структуры, представляя их таким образом, что обычные реакции
теряют смысл. Допустим, на вас рушится мир, и при
этом невозможна адекватная физическая защита или
ответный удар.

(С улыбкой). Я отлично сознаю, что здесь присутствуют искаженные отсылки к религии Умрите для
себя — и вы переродитесь; вы не убьете себя. То, что вы
считаете своим «Я», постоянно умирает и возрождается,
как и клетки вашего тела Биологически и духовно новая
жизнь зависит от бесчисленных изменений и трансформаций, смертей и возрождений. Это — естественный
порядок вещей в сезонах земли и вашей души.

(22:54, медленно.) Гибко меняйтесь в изящном
танце всего сущего, отраженного во вселенной тела
и разума. Но казнь эго сюда не входит.

Вы прибегаете к наркотическому лечению, потому
что не доверяете естественному «Я». Люди, которые
обращаются за лечением, боятся природы собственной личности сильнее, чем чего бы то ни было еще.
Поэтому они более чем готовы пожертвовать ею.
(Пауза; с улыбкой.) Ваши мысли и убеждения формируют вашу реальность. Как сказал во время перерыва Джозеф (так Сет называет меня), волшебного
исцеления не существует — только понимание собственных созидательных сил и знание о том, что вы
сами творите собственный мир.

В физической жизни душа одета в химические
вещества. Вы используете ингредиенты, которые
принимаете в свое тело, чтобы формировать образ,
соответствующий вашим убеждениям. Естественно,
какие-то идеи вы заимствуете у своей культуры. Другие являются вашим собственным толкованием себя
во плоти. Ваши представления о любом химическом
веществе влияют на то, как оно на вас подействует.
Прибегая к лечению ЛСД, вы ожидаете радикальных
результатов. Вас готовят к ним Практический опыт по-
следует за вашими убеждениями и убеждениями врача,
которые тот устно и телепатически передает вам

Кстати, если вы верите, что какие-то составляющие в еде причиняют вам сильный вред и вызывают
губительные последствия, то даже небольшие их дозы
будут для вас опасны.

Можете сделать перерыв.

(23:05. Джейн не помнила, о чем говорил Сет после последнего перерыва.

Далее я привожу отрывки из ее записок о случае
[2 февраля] с дождевой лужей и светом. Рассказ и
стихи Джейн дополняют слова Сета и показывают,
как она сознательно заметила необычную трансформацию своих поэтических идей в визуальную реальность; и как она сама сделала следующий шаг
в творческом прогрессе, обратив новый опыт в продолжение стихов. Мы считаем, что такие утечки
между реальностями случаются довольно часто и в
любой сфере «жизни», хотя в большинстве случаев
автоматически. В искусстве их часто называют
вдохновением.

Пятница, 2 февраля 1973 года.

Я весь день работала, — пишет Джейн, — над
книгой стихов «Диалоги души и смертного „Я" во
времени». Я работала как сумасшедшая, в творческом порыве. Перед ужином я писала о единственной,
но двойной вселенной „Я" и души. В последней строке
было про смертное „Я".

Так давайте своим двойным взором
Пройдем два мира как один и сложим
Одну двойную песню,
Что волнами прольется
Из мыслей и из крови
И бурей пронесется

По небесам двойным
Единственной вселенной, разбиваясь
На радужные звуки, что поют нам
Негромко колыбельную
И льются, словно свет,
На оба наших мира.

 

После ужина Роб пошел в магазин. Я не знаю,
сколько было времени, но уже стемнело, шел сильный дождь, вспыхивали молнии, но грома не было.
Аля февраля было очень тепло. Я подумала, не выйти
ли погулять, но не пошла... Сразу после событий, которые описал Сет на этом сеансе, с существом дождя и светом, я добавила в «Дошлет» следующее.

Смертное «Я»

Потом говорит вам:

«Этот дивный свет,

Чего он коснулся,

Был ли реален?

Сейчас я стою

Возле открытого окна

И снова смотрю на дождь,

Только уже темно.

Я писала весь день

И занималась делами,

Скоро гости придут.

Мой разум был пуст.

Меня захватило, как

Падают капли дождя

Тысячами блестящих точек

В лужу внизу под окном.

И вот, я смотрю,

Лужа поднимается вверх,

Раздуваясь, как колючий воздушный шар

Или дикобраз из света,

Из него вытекают капли

И вливаются новые.

Оно пьет отражения

Фар проехавшей машины,

Они его наполняют,

И оно пульсирует светом,

Водное живое существо.

Дождь скользит по его гладкой шкуре.

И вот стоит подвижное существо,

Каждая часть живет, скользит и сияет.

И я закрываю глаза.

Я сразу открываю их вновь.

Существо опять стало плоским,

Но снова начало подниматься,

Когда все, что я видела,

Проникло в мою душу.

Наши миры слились, я вскрикнула,

И вдруг появился

Круг неяркого света

Прямо передо мной,

Четко видимый меж холодильником

И плитой.

Я так испугалась,
Что отшатнулась назад.
Мягко сияющий круг
Высотой от талии
До головы,

Не шар огня, а безмолвный

Круглый неподвижный свет,

От его краев

Не исходило сияния,

И остальная комната

Выла погружена во тьму.

Молния, конечно, но не было вспышек

От плиты или холодильника.

Не было луча света

В комнате или на улице,

Который бы его создал.

Онвисел в воздухе
Неожиданным подсолнухом,
Больше чем жизнь,
Но без стебля и семян.

Знамение? Свет, о котором
Ты говорил, что свяжет
Наши двойные миры, явился
Из твоей вселенной в мою?
Но, что бы то ни было,
Я чувствовала, что он
Появился не без причины.
Интересно, какой?

Я знаю, лужа была настоящей

И плоской в нашем мире.

А другим зрением

Я видела ее двойника,

Поднявшегося в сиянии

И почти ушедшего,

Но если этот свет пришел

Из известного мне мира,

То я должна признать, что не знаю, как.

Но, дорогая душа, я боюсь, что не могу ждать
Твоего ответа сейчас.
Я слышу гостей,

Я рада просто сидеть и болтать

Этой грозовой ночью,

Пока дует ветер, несущий дождь».

 

В существе из лужи я видела обе реальности —
физическую лужу и создание, превосходящее физическую реальность. Думаю, что при желании я могла
бы переключаться из одной реальности в другую. Но
у света не было физического аналога. Я думаю, он
пришел... из другой реальности прямо сюда, потому
что у меня было открыто «окно».
Сеанс возобновлен в 23:25.)
Итак, в нормальном цикле жизни и возрождения клеток, в обычной структуре, где эго постоянно
меняется, все происходит плавно, без потери ориентации. Клеточная память легко передается от одного
поколения к другому.

Как я уже говорил (на сеансе 610 в главе 1), то,
что вы называете эго, — это часть внутренней сущности, которая поднимается навстречу миру физического бытия. При естественном течении событий оно
превратится в другое эго, но лишь утратит «доминирующее» положение, а не умрет. Просто изменится
его организация как части живой души.

При принудительном разрушении происходят
лихорадочные попытки переустройства, внутреннее
«Я» пытается «отправлять» альтернативные эго разбираться с происходящим. Соответственно, чем больше
эго вы убьете, тем больше их появится.

При этом тело находится в крайне возбужден-
ном состоянии. Физический организм вынужден
как может реагировать на последовательность катастроф. При этом он понимает, что не может
испытывать их физически. Он знает, что это «не-
взаправдашняя» битва, но не может не посылать
химические вещества и гормоны, необходимые
в Диалогичной физической ситуации. Это сильно
утомляет и ослабляет тело, неоправданно лишая
его природной энергии.

Идеи формируют реальность, поэтому тело привыкло проигрывать некие «воображаемые» ситуации,
в которых, например, разум придумывает всякие не-
приятные события, которые не существуют физически. Они тоже приводят к гиперактивации организма,
что создает стресс. При усиленном лечении наркотиками тело чувствует себя под угрозой, потому что вынуждено использовать все свои ресурсы, хотя сигналы
говорят ему, что оно получает не связанные ни с чем
сообщения, зато крайне срочные.

(23:40.) В определенной степени идет атака и на
простое существование. Более того, ее образы и ощущения очень редко забываются, и так называемое новое эго рождается с памятью об их отпечатках.
Некоторые психологи скажут, что вы бессознательно
протестуете против естественного рождения. Но на
самом деле вы оказываетесь в ситуации, когда «Я»
видит собственную гибель, а другое «Я» появляется,
сознательно участвуя в этой гибели.

(Долгая пауза.) Я знаю, что многие психологи и
психиатры считают, что таким образом прослеживают путь души. Но, знаете ли, одно дело (не слишком хорошее) — вскрывать лягушку, чтобы понять,
почему она живая. И гораздо хуже вскрывать душу,
надеясь, что потом ее снова удастся собрать.

Это конец диктовки. Если у вас нет вопросов, мы
закончим сеанс.

(«Ты говорил, что дашь информацию о Руни, когда я попрошу».

Наш кот Руни умер неделю назад, о чем говори-
лось в начале сеанса 638. Мы. включаем сюда этот
материал, потому что в письмах нам часто зада-
ют вопросы о том, какую роль домашние животные
играют в семейных группах и системе убеждений.
Информация Сета оказалась неожиданно болезнен-
ной и личной, поэтому дальнейший текст слегка
отредактирован. Однако остается достаточно,
чтобы показать, что подобные отношения могут
быть очень непростыми.)

Минутку.» Кот должен был умереть той зимой.
В ваших терминах это была вероятная смерть. В части
своей реальности он тогда умер. В вашей реальности
вы сохранили его живым. Он был заперт в доме и
стал дик и напуган.

(Дом, о котором идет речь, — один из старых
викторианских строений, стоит на противоположном по диагонали углу улицы. Джейн часто рисует
его, глядя из окна гостиной.

Четыре года назад зимой в нем был пожар. Семья, которая в нем жила, переехала, развалины были
закрыты. Руни, еще котенок, остался внутри. Не-
сколько дней спустя прохожий услышал его крики и
вытащил его. Дом уже снесли.)

Рубурт несколько боялся кота, считая его изначально диким и непослушным, какой вначале была
ею мать, на его взгляд. Поэтому Рубурт чувствовал
обязанность помочь Руни, который на самом деле
не любил его — как он [Джейн] в раннем возрасте
чувствовал себя обязанным помогать матери.

Кот по-своему осознавал это. Он стал полным,
как мать Рубурта, но уже не выглядел угрозой. Вы все
исправили. Если бы мать Рубурта была не способна
иметь детей, у Рубурта была бы другая мать и другое
воспитание — если бы он вообще жил.

Кот был самцом. Однако когда он еще был котенком и когда вы не уговорили его окончательно
переселиться в ваш дом, вы с Рубуртом звали его Катериной. Руни много дрался в окрестностях, как отец
Рубурта в разных частях страны. Кот знал об этой
Диалогии, но был готов променять ее на несколько
дополнительных лет физической жизни, за которые
он впервые почувствовал нежность.

Руни даже научился ладить с другим котом.
В этом смысле ваш старший кот, Вилли, был его на-
ставником.

Мать Рубурта очень боялась котов, особенно черных. Те же симптомы частично разделяли и Рубурт с
Руни. Однако кот не был пассивным реципиентом; он
учился и при встречах с вашим соседом снизу (у не-
го тоже есть кот). Многие чувства Рубурта в адрес
его матери похоронены в могиле Руни. А сам Руни
освободился от недоверия, которое в этот раз носил в
себе, — оно было связано с его жизнью в доме через дорогу. Он благодарен вам за дополнительные годы,
которые вы ему подарили.

Руни также был символом тяжелого детства само-
го Рубурта В определенной степени это было преодо-
лено естественным течением событий.

Когда в прошлом году умерла мать Рубурта, цель
Руни для Рубурта была выполнена Но Руни оказал ему
последнюю услугу, потому что в его смерти Рубурт
увидел природу боли и творения, которых он боялся
из-за жизни своей матери. Этого достаточно.

(«Спасибо».)

Мои сердечные пожелания.

(«И тебе того же, Сет. Спокойной ночи».

00:08. Джейн ничего не запомнила. Сет говорил о
вероятностях и намекал на реинкарнацию в связи с
Руни. Я понял это, просматривая заметки, но я не
успел спросить об этом, потому что он продолжил
давать информацию для Джейн по другой теме. Ког-
да Джейн снова вышла из транса, то сообщила, что
«у него есть что-то и про Вилли», но она устала.
Сеанс завершен в 00:24.)

 

Сеанс 639, 12 февраля 1973 года, понедельник, 21:05 (После последнего сеанса я сказал Джейн, что мне очень интересно, почему Сет дал два заглавия главе 10. Однако это нельзя назвать серьезной проблемой.) Итак, желаю вам доброго вечера («Добрый вечер, Сет».) Первая часть книги называется «Где встречаются мир и человек». Название, которое тебя интересует, — это вторая часть книги. («Ваше тело как созданная вами уникальная живая скульптура и т. п.», дано на сеансе 637 в главе 9.) Название про душу в химических одеждах — к следующей главе (десятой), первой главе второй части. («Хорошо».) Это были инструкции для вас. (Пауза.) Диктовка Ваше тело и есть вы во плоти. Как я говорил в других книгах, душа не может полностью проявляться через тело в каждый конкретный «момент», так что в этом смысле какие-то части вашей личности всегда не проявлены. Конечно, ваш физический опыт всегда вращается в материальной реальности тела Энергия, которая движет вашим образом, идет из души. Ваши мысли контролируют поведение вашего тела, будь то здоровье или болезнь. Зная содержимое своего сознательного разума, вы определенно можете вылечить большинство заболеваний тела — условия я объясню позднее. Ваши идеи тоже следуют определенным законам творения. У них есть свои ритмы. Ассоциативные процессы разума, которые действуют через мозг, тесно связаны с поведением ваших клеток. Когда вы учитесь использовать свои мысли, или даже когда они меняются естественным образом, в клетках происходят соответствующие изменения. Происходит упорядоченное развитие, существуют тесные связи. При использовании больших доз ЛСД вы искусственно создаете проблемную зону и пытаетесь из нее сотворить эффективно действующую личность. Да, старые взаимодействия ассоциативного мышления и привычных поступков действительно можно разорвать. Однако внутренняя структура переживет энергетический и биологический шок. (21:21. Минутная пауза.) В обычной повседневной жизни естественное лечение часто происходит во сне, даже когда начинаются настолько жуткие кошмары, что человек просыпается от ужаса Сознательному разуму приходится рассмотреть напряженную ситуацию — но после события, в ретроспективе. Кошмары сами по себе могут быть шоковой терапией, которую одна часть личности устраивает другой. На клеточную память идет не меньшее воздействие, чем при лечении ЛСД. Но «Я» — лучший врач для самого себя. Оно единственное знает, сколько «шоков» пойдет ему на пользу, какие ассоциации необходимо затронуть чувствами и образами, а какие лучше оставить в покое. Серийные кошмары часто оказываются шоковой терапией, направляемой изнутри. Они могут сильно напугать сознательное «Я», но потом оно просыпается в реальном мире, может быть, испуганное, но в без- опасной структуре дня. Другие события во сне, даже позабытые, могут поддерживать человека, помогая ему пережить «лечение кошмарами». Лечение ЛСД в конце концов приводит к ощущению перерождения (зачастую, временному), и точно так же период кошмаров часто естественным образом приводит к снам, в которых «Я» устанавливает новые и лучшие связи с источником собственного существования. (21:32.) Если бы ученые рассматривали тело и разум на предмет врожденных целительских способностей, они научились бы использовать их, потому что подобные процессы — а я рассказал только об одном — продолжаются всю жизнь. При использование больших доз химических веществ сознательный разум сталкивается с крайне интенсивными переживаниями, для работы с которыми не приспособлен. Они намеренно вызывают у него ощущение бессилия. (Пауза.) Сталкиваясь с внешними ужаса- ми войн и природных катастроф, сознательный разум сохраняет направленность на внешний мир, потому что знает, что способен с ним разобраться. В периоды сильных физических стрессов он обращается к силам тела и внутреннего «Я» и способен на выдающиеся достижения и настоящий героизм. Потом он сам удивляется силе и энергии «Я» во время кризиса Его стабильность и понимание возможно значительно углубить и расширить. В периоды якобы не- благоприятных столкновений с природой люди могут сами удивляться своей способности взаимодействовать с окружающими. Но при ЛСД-терапии, в искусственно созданных проблемных зонах ситуация прямо противоположная. Сознание оказывается в кризисной ситуации, причем не во внешнем мире. Оно вынуждено сражаться в войне, для которой не подходит и которую не может понять, когда все его надежные союзники: ассоциации, память, организация и силы внутреннего «Я» — внезапно стали врагами. Оно оказывается уязвимым перед теми самыми силами, которыми должно управлять. При этом его лишили природных логических способностей, да и самого чувства самосознания. (Решительно.) В этой ситуации нет ничего внешнего, против чего можно было действовать; нет структуры, в которой оно обрело бы равновесие. Рубурт работает над книгой стихов под названием «Диалоги». Недавно он писал там о двойных мирах. Однажды вечером он стоял у окна и безо всяких нар- котиков увидел, как лужа под окном внезапно превратилась в живое, прекрасное изменчивое существо, которое встало и пошло, а с его жидких боков стекали капли дождя. Увидев эту реальность, он ощутил восторг. Он знал, что в физическом мире это плоская лужа, но воспринимал не менее материальную реальность — даже более, на самом деле, и в ней обитало такое вот существо дождя. Какой-то миг он видел физическим зрением двойные миры. Это было невероятное ощущение, но оно могло бы превратиться в «кошмар», если бы сознательный разум не понял его полностью; или если бы он вышел на улицу и навстречу ему из каждой лужи поднялись бы живые существа, и он никаким образом не смог бы превратить их обратно. Но в таком виде этот опыт оказался полезным. Но когда сознательный разум вынужденно сталкивается с менее приятными вещами и при этом насильственно лишен способности рассуждать, вы действительно потрясаете самые основы его существования. Можете сделать перерыв. (21:51. Джейн была в очень глубоком трансе. Она говорила очень быстро — быстрее, чем за всю предыдущую работу с этой книгой. Сейчас она все время зевала. Когда произошел случай с лужей и еще один, описанный далее, я попросил Джейн записать их оба, на случай, если Сет будет, часто упоминать об этом. В примечаниях к следующему перерыву приводятся ее записи и подборка соответствующих стихотворений из «Диалогов». Сеанс возобновлен в 22:20, чуть медленнее.) Диктовка (шепотом, насмешливо). (Я в ответ прошептал: «Хорошо».) Итак, через несколько секунд после случая с дождевым существом Рубурт пережил еще один. У него были широко открыты глаза; он стоял на очень маленькой кухне — и перед ним внезапно воз- ник приглушенный желтый свет в форме круга Он видел его физически, но не видел никаких физических источников. Свет продержался несколько секунд и исчез. Увидев его, Рубурт отшатнулся назад. Последняя строчка стихотворения, которое он дописал перед обедом, говорила о свете, который освещает оба мира — мир души и мир плоти. Сознательно он понимал, что этот свет мог быть вызван молнией; но другая его часть сознавала, что дело не в этом. Мгновение спустя он вспомнил строчку своего стихотворения и правильно связал ее с этим явлением Сознательный разум был встревожен, но усвоил информацию. Значение этого света стало еще яснее в снах Рубурта, в интуитивном продолжении стихотворения и на физическом примера Значение света откроется ему естественным образом, когда он будет готов полностью воспринять его. То есть хотя событие произошло, оно, как и любое событие, не завершено. При использовании наркотиков (см. прошлый сеанс) сознательный разум вдруг начинают осаждать удивительные усиленные символы и явления; и, более того, в то время, когда он почти не видит в них смысла. Он [сознательный разум] не может субъективно размышлять о происходящем. Все случается слишком быстро. В процессе может возникнуть искаженный — для сознательного разума — период, когда действие кажется невозможным. Нельзя допускать разделение личности и опыта Даже восторженные переживания могут оказаться атакой на сознание, если они насильственные. В том, что касается личности в целом, цена их может оказаться слишком высока. Чувства, которые человек начинает понимать на последующих сеансах, например, перерождение, та- кие и есть. Прежние структуры «Я» разрушены, а новые структуры искренне радуются своему единству и жизненной силе. Здесь часто возникают сильные склонности к самоубийству. Наличествует знание о том, что старое «Я» «не выдержало» — так какие гарантии могут быть у так называемого нового я? (Пауза.) Тело — это живая скульптура Вы в ней, вы ее формируете, и, пока вы материальны, с любой точки зрения оно — это вы. Вы должны отождествлять с ним свое материальное существование, иначе почувствуете отчужденность от биологической личности. Эта личность — ваше физическое «Я», через которое сейчас должны происходить все проявления, говоря вашими словами. Вы — больше, чем просто ваша временная сущность. Ваша жизнь как существа зависит от союза с плотью. Вы будете существовать, когда ваше тело умрет, но с практической точки зрения вы всегда будете действовать через свой образ. (22:42.) Если вы отождествляете себя только с телом, то будете считать, что жизнь после смерти не- возможна. Но если вы считаете себя только ментальной сущностью, вы не будете чувствовать себя живым во плоти, окажетесь отделенным от нее. Сейчас вы должны считать себя физическим существом. Знайте, что позже вы будете продолжать действовать в другой форме, а ваши нынешние средства выражения — тело ' и материальный мир. Эти взгляды имеют большое значение. При сильных наркотических переживаниях вы вырываете физические проявления из естественной структуры, представляя их таким образом, что обычные реакции теряют смысл. Допустим, на вас рушится мир, и при этом невозможна адекватная физическая защита или ответный удар. (С улыбкой). Я отлично сознаю, что здесь присутствуют искаженные отсылки к религии Умрите для себя — и вы переродитесь; вы не убьете себя. То, что вы считаете своим «Я», постоянно умирает и возрождается, как и клетки вашего тела Биологически и духовно новая жизнь зависит от бесчисленных изменений и трансформаций, смертей и возрождений. Это — естественный порядок вещей в сезонах земли и вашей души. (22:54, медленно.) Гибко меняйтесь в изящном танце всего сущего, отраженного во вселенной тела и разума. Но казнь эго сюда не входит. Вы прибегаете к наркотическому лечению, потому что не доверяете естественному «Я». Люди, которые обращаются за лечением, боятся природы собственной личности сильнее, чем чего бы то ни было еще. Поэтому они более чем готовы пожертвовать ею. (Пауза; с улыбкой.) Ваши мысли и убеждения формируют вашу реальность. Как сказал во время перерыва Джозеф (так Сет называет меня), волшебного исцеления не существует — только понимание собственных созидательных сил и знание о том, что вы сами творите собственный мир. В физической жизни душа одета в химические вещества. Вы используете ингредиенты, которые принимаете в свое тело, чтобы формировать образ, соответствующий вашим убеждениям. Естественно, какие-то идеи вы заимствуете у своей культуры. Другие являются вашим собственным толкованием себя во плоти. Ваши представления о любом химическом веществе влияют на то, как оно на вас подействует. Прибегая к лечению ЛСД, вы ожидаете радикальных результатов. Вас готовят к ним Практический опыт по- следует за вашими убеждениями и убеждениями врача, которые тот устно и телепатически передает вам Кстати, если вы верите, что какие-то составляющие в еде причиняют вам сильный вред и вызывают губительные последствия, то даже небольшие их дозы будут для вас опасны. Можете сделать перерыв. (23:05. Джейн не помнила, о чем говорил Сет после последнего перерыва. Далее я привожу отрывки из ее записок о случае [2 февраля] с дождевой лужей и светом. Рассказ и стихи Джейн дополняют слова Сета и показывают, как она сознательно заметила необычную трансформацию своих поэтических идей в визуальную реальность; и как она сама сделала следующий шаг в творческом прогрессе, обратив новый опыт в продолжение стихов. Мы считаем, что такие утечки между реальностями случаются довольно часто и в любой сфере «жизни», хотя в большинстве случаев автоматически. В искусстве их часто называют вдохновением. Пятница, 2 февраля 1973 года. Я весь день работала, — пишет Джейн, — над книгой стихов «Диалоги души и смертного „Я" во времени». Я работала как сумасшедшая, в творческом порыве. Перед ужином я писала о единственной, но двойной вселенной „Я" и души. В последней строке было про смертное „Я". Так давайте своим двойным взором Пройдем два мира как один и сложим Одну двойную песню, Что волнами прольется Из мыслей и из крови И бурей пронесется По небесам двойным Единственной вселенной, разбиваясь На радужные звуки, что поют нам Негромко колыбельную И льются, словно свет, На оба наших мира. После ужина Роб пошел в магазин. Я не знаю, сколько было времени, но уже стемнело, шел сильный дождь, вспыхивали молнии, но грома не было. Аля февраля было очень тепло. Я подумала, не выйти ли погулять, но не пошла... Сразу после событий, которые описал Сет на этом сеансе, с существом дождя и светом, я добавила в «Дошлет» следующее. Смертное «Я» Потом говорит вам: «Этот дивный свет, Чего он коснулся, Был ли реален? Сейчас я стою Возле открытого окна И снова смотрю на дождь, Только уже темно. Я писала весь день И занималась делами, Скоро гости придут. Мой разум был пуст. Меня захватило, как Падают капли дождя Тысячами блестящих точек В лужу внизу под окном. И вот, я смотрю, Лужа поднимается вверх, Раздуваясь, как колючий воздушный шар Или дикобраз из света, Из него вытекают капли И вливаются новые. Оно пьет отражения Фар проехавшей машины, Они его наполняют, И оно пульсирует светом, Водное живое существо. Дождь скользит по его гладкой шкуре. И вот стоит подвижное существо, Каждая часть живет, скользит и сияет. И я закрываю глаза. Я сразу открываю их вновь. Существо опять стало плоским, Но снова начало подниматься, Когда все, что я видела, Проникло в мою душу. Наши миры слились, я вскрикнула, И вдруг появился Круг неяркого света Прямо передо мной, Четко видимый меж холодильником И плитой. Я так испугалась, Что отшатнулась назад. Мягко сияющий круг Высотой от талии До головы, Не шар огня, а безмолвный Круглый неподвижный свет, От его краев Не исходило сияния, И остальная комната Выла погружена во тьму. Молния, конечно, но не было вспышек От плиты или холодильника. Не было луча света В комнате или на улице, Который бы его создал. Он висел в воздухе Неожиданным подсолнухом, Больше чем жизнь, Но без стебля и семян. Знамение? Свет, о котором Ты говорил, что свяжет Наши двойные миры, явился Из твоей вселенной в мою? Но, что бы то ни было, Я чувствовала, что он Появился не без причины. Интересно, какой? Я знаю, лужа была настоящей И плоской в нашем мире. А другим зрением Я видела ее двойника, Поднявшегося в сиянии И почти ушедшего, Но если этот свет пришел Из известного мне мира, То я должна признать, что не знаю, как. Но, дорогая душа, я боюсь, что не могу ждать Твоего ответа сейчас. Я слышу гостей, Я рада просто сидеть и болтать Этой грозовой ночью, Пока дует ветер, несущий дождь». В существе из лужи я видела обе реальности — физическую лужу и создание, превосходящее физическую реальность. Думаю, что при желании я могла бы переключаться из одной реальности в другую. Но у света не было физического аналога. Я думаю, он пришел... из другой реальности прямо сюда, потому что у меня было открыто «окно». Сеанс возобновлен в 23:25.) Итак, в нормальном цикле жизни и возрождения клеток, в обычной структуре, где эго постоянно меняется, все происходит плавно, без потери ориентации. Клеточная память легко передается от одного поколения к другому. Как я уже говорил (на сеансе 610 в главе 1), то, что вы называете эго, — это часть внутренней сущности, которая поднимается навстречу миру физического бытия. При естественном течении событий оно превратится в другое эго, но лишь утратит «доминирующее» положение, а не умрет. Просто изменится его организация как части живой души. При принудительном разрушении происходят лихорадочные попытки переустройства, внутреннее «Я» пытается «отправлять» альтернативные эго разбираться с происходящим. Соответственно, чем больше эго вы убьете, тем больше их появится. При этом тело находится в крайне возбужден- ном состоянии. Физический организм вынужден как может реагировать на последовательность катастроф. При этом он понимает, что не может испытывать их физически. Он знает, что это «не- взаправдашняя» битва, но не может не посылать химические вещества и гормоны, необходимые в Диалогичной физической ситуации. Это сильно утомляет и ослабляет тело, неоправданно лишая его природной энергии. Идеи формируют реальность, поэтому тело привыкло проигрывать некие «воображаемые» ситуации, в которых, например, разум придумывает всякие не- приятные события, которые не существуют физически. Они тоже приводят к гиперактивации организма, что создает стресс. При усиленном лечении наркотиками тело чувствует себя под угрозой, потому что вынуждено использовать все свои ресурсы, хотя сигналы говорят ему, что оно получает не связанные ни с чем сообщения, зато крайне срочные. (23:40.) В определенной степени идет атака и на простое существование. Более того, ее образы и ощущения очень редко забываются, и так называемое новое эго рождается с памятью об их отпечатках. Некоторые психологи скажут, что вы бессознательно протестуете против естественного рождения. Но на самом деле вы оказываетесь в ситуации, когда «Я» видит собственную гибель, а другое «Я» появляется, сознательно участвуя в этой гибели. (Долгая пауза.) Я знаю, что многие психологи и психиатры считают, что таким образом прослеживают путь души. Но, знаете ли, одно дело (не слишком хорошее) — вскрывать лягушку, чтобы понять, почему она живая. И гораздо хуже вскрывать душу, надеясь, что потом ее снова удастся собрать. Это конец диктовки. Если у вас нет вопросов, мы закончим сеанс. («Ты говорил, что дашь информацию о Руни, когда я попрошу». Наш кот Руни умер неделю назад, о чем говори- лось в начале сеанса 638. Мы. включаем сюда этот материал, потому что в письмах нам часто зада- ют вопросы о том, какую роль домашние животные играют в семейных группах и системе убеждений. Информация Сета оказалась неожиданно болезнен- ной и личной, поэтому дальнейший текст слегка отредактирован. Однако остается достаточно, чтобы показать, что подобные отношения могут быть очень непростыми.) Минутку.» Кот должен был умереть той зимой. В ваших терминах это была вероятная смерть. В части своей реальности он тогда умер. В вашей реальности вы сохранили его живым. Он был заперт в доме и стал дик и напуган. (Дом, о котором идет речь, — один из старых викторианских строений, стоит на противоположном по диагонали углу улицы. Джейн часто рисует его, глядя из окна гостиной. Четыре года назад зимой в нем был пожар. Семья, которая в нем жила, переехала, развалины были закрыты. Руни, еще котенок, остался внутри. Не- сколько дней спустя прохожий услышал его крики и вытащил его. Дом уже снесли.) Рубурт несколько боялся кота, считая его изначально диким и непослушным, какой вначале была ею мать, на его взгляд. Поэтому Рубурт чувствовал обязанность помочь Руни, который на самом деле не любил его — как он [Джейн] в раннем возрасте чувствовал себя обязанным помогать матери. Кот по-своему осознавал это. Он стал полным, как мать Рубурта, но уже не выглядел угрозой. Вы все исправили. Если бы мать Рубурта была не способна иметь детей, у Рубурта была бы другая мать и другое воспитание — если бы он вообще жил. Кот был самцом. Однако когда он еще был котенком и когда вы не уговорили его окончательно переселиться в ваш дом, вы с Рубуртом звали его Катериной. Руни много дрался в окрестностях, как отец Рубурта в разных частях страны. Кот знал об этой Диалогии, но был готов променять ее на несколько дополнительных лет физической жизни, за которые он впервые почувствовал нежность. Руни даже научился ладить с другим котом. В этом смысле ваш старший кот, Вилли, был его на- ставником. Мать Рубурта очень боялась котов, особенно черных. Те же симптомы частично разделяли и Рубурт с Руни. Однако кот не был пассивным реципиентом; он учился и при встречах с вашим соседом снизу (у не- го тоже есть кот). Многие чувства Рубурта в адрес его матери похоронены в могиле Руни. А сам Руни освободился от недоверия, которое в этот раз носил в себе, — оно было связано с его жизнью в доме через дорогу. Он благодарен вам за дополнительные годы, которые вы ему подарили. Руни также был символом тяжелого детства само- го Рубурта В определенной степени это было преодо- лено естественным течением событий. Когда в прошлом году умерла мать Рубурта, цель Руни для Рубурта была выполнена Но Руни оказал ему последнюю услугу, потому что в его смерти Рубурт увидел природу боли и творения, которых он боялся из-за жизни своей матери. Этого достаточно. («Спасибо».) Мои сердечные пожелания. («И тебе того же, Сет. Спокойной ночи». 00:08. Джейн ничего не запомнила. Сет говорил о вероятностях и намекал на реинкарнацию в связи с Руни. Я понял это, просматривая заметки, но я не успел спросить об этом, потому что он продолжил давать информацию для Джейн по другой теме. Ког- да Джейн снова вышла из транса, то сообщила, что «у него есть что-то и про Вилли», но она устала. Сеанс завершен в 00:24.)

 

 

это вторая часть книги. («Ваше тело как созданная
вами уникальная живая скульптура и т. п.», дано
на сеансе 637 в главе 9.) Название про душу в химических одеждах — к следующей главе (десятой),
первой главе второй части.
(«Хорошо».)

Это были инструкции для вас. (Пауза.) Диктовка
Ваше тело и есть вы во плоти. Как я говорил в других книгах, душа не может полностью проявляться
через тело в каждый конкретный «момент», так что
в этом смысле какие-то части вашей личности всегда
не проявлены.

Конечно, ваш физический опыт всегда вращается
в материальной реальности тела Энергия, которая
движет вашим образом, идет из души. Ваши мысли
контролируют поведение вашего тела, будь то здоровье или болезнь. Зная содержимое своего сознательного разума, вы определенно можете вылечить
большинство заболеваний тела — условия я объясню
позднее.

Ваши идеи тоже следуют определенным законам
творения. У них есть свои ритмы. Ассоциативные
процессы разума, которые действуют через мозг,
тесно связаны с поведением ваших клеток. Когда вы
учитесь использовать свои мысли, или даже когда они
меняются естественным образом, в клетках происходят соответствующие изменения. Происходит упорядоченное развитие, существуют тесные связи.

 

При использовании больших доз ЛСД вы искусственно создаете проблемную зону и пытаетесь из
нее сотворить эффективно действующую личность.
Да, старые взаимодействия ассоциативного мышления и привычных поступков действительно можно
разорвать. Однако внутренняя структура переживет
энергетический и биологический шок.

(21:21. Минутная пауза.) В обычной повседневной жизни естественное лечение часто происходит
во сне, даже когда начинаются настолько жуткие
кошмары, что человек просыпается от ужаса Сознательному разуму приходится рассмотреть напряженную ситуацию — но после события, в ретроспективе. Кошмары сами по себе могут быть шоковой терапией, которую одна часть личности устраивает другой. На клеточную память идет не меньшее воздействие, чем при лечении ЛСД.

Но «Я» — лучший врач для самого себя. Оно единственное знает, сколько «шоков» пойдет ему на пользу, какие ассоциации необходимо затронуть чувствами и образами, а какие лучше оставить в покое.

Серийные кошмары часто оказываются шоковой
терапией, направляемой изнутри. Они могут сильно
напугать сознательное «Я», но потом оно просыпается
в реальном мире, может быть, испуганное, но в без-
опасной структуре дня.

Другие события во сне, даже позабытые, могут
поддерживать человека, помогая ему пережить «лечение кошмарами». Лечение ЛСД в конце концов
приводит к ощущению перерождения (зачастую, временному), и точно так же период кошмаров часто
естественным образом приводит к снам, в которых
«Я» устанавливает новые и лучшие связи с источником собственного существования.

(21:32.) Если бы ученые рассматривали тело и
разум на предмет врожденных целительских способностей, они научились бы использовать их, потому
что подобные процессы — а я рассказал только об
одном — продолжаются всю жизнь.

При использование больших доз химических веществ сознательный разум сталкивается с крайне интенсивными переживаниями, для работы с которыми не приспособлен. Они намеренно вызывают у него ощущение бессилия. (Пауза.) Сталкиваясь с внешними ужаса-
ми войн и природных катастроф, сознательный разум
сохраняет направленность на внешний мир, потому что
знает, что способен с ним разобраться. В периоды сильных физических стрессов он обращается к силам тела и
внутреннего «Я» и способен на выдающиеся достижения и настоящий героизм. Потом он сам удивляется
силе и энергии «Я» во время кризиса

Его стабильность и понимание возможно значительно углубить и расширить. В периоды якобы не-
благоприятных столкновений с природой люди могут
сами удивляться своей способности взаимодействовать с окружающими. Но при ЛСД-терапии, в искусственно созданных проблемных зонах ситуация прямо
противоположная. Сознание оказывается в кризисной
ситуации, причем не во внешнем мире. Оно вынуждено сражаться в войне, для которой не подходит и
которую не может понять, когда все его надежные
союзники: ассоциации, память, организация и силы
внутреннего «Я» — внезапно стали врагами.

Оно оказывается уязвимым перед теми самыми
силами, которыми должно управлять. При этом его
лишили природных логических способностей, да и
самого чувства самосознания. (Решительно.) В этой
ситуации нет ничего внешнего,против чего можно
было действовать; нет структуры, в которой оно обрело бы равновесие.

Рубурт работает над книгой стихов под названием
«Диалоги». Недавно он писал там о двойных мирах.
Однажды вечером он стоял у окна и безо всяких нар-
котиков увидел, как лужа под окном внезапно превратилась в живое, прекрасное изменчивое существо,
которое встало и пошло, а с его жидких боков стекали
капли дождя.

Увидев эту реальность, он ощутил восторг. Он
знал, что в физическом мире это плоская лужа, но
воспринимал не менее материальную реальность —
даже более, на самом деле, и в ней обитало такое вот
существо дождя.

Какой-то миг он видел физическим зрением двойные миры. Это было невероятное ощущение, но оно
могло бы превратиться в «кошмар», если бы сознательный разум не понял его полностью; или если бы
он вышел на улицу и навстречу ему из каждой лужи
поднялись бы живые существа, и он никаким образом
не смог бы превратить их обратно. Нов таком виде
этот опыт оказался полезным.

Но когда сознательный разум вынужденно сталкивается с менее приятными вещами и при этом
насильственно лишен способности рассуждать, вы
действительно потрясаете самые основы его существования.

Можете сделать перерыв.

(21:51. Джейн была в очень глубоком трансе. Она
говорила очень быстро — быстрее, чем за всю предыдущую работу с этой книгой. Сейчас она все время
зевала.

Когда произошел случай с лужей и еще один, описанный далее, я попросил Джейн записать их оба, на
случай, если Сет будет, часто упоминать об этом.
В примечаниях к следующему перерыву приводятся ее записи и подборка соответствующих стихотворений из «Диалогов». Сеанс возобновлен в 22:20, чуть медленнее.)

Диктовка (шепотом, насмешливо).

(Я в ответ прошептал: «Хорошо».)

Итак, через несколько секунд после случая с
дождевым существом Рубурт пережил еще один.
У него были широко открыты глаза; он стоял на очень маленькой кухне — и перед ним внезапно воз-
ник приглушенный желтый свет в форме круга

Он видел его физически, но не видел никаких физических источников. Свет продержался несколько
секунд и исчез. Увидев его, Рубурт отшатнулся назад.
Последняя строчка стихотворения, которое он дописал перед обедом, говорила о свете, который освещает
оба мира — мир души и мир плоти. Сознательно он
понимал, что этот свет мог быть вызван молнией; но
другая его часть сознавала, что дело не в этом.

Мгновение спустя он вспомнил строчку своего
стихотворения и правильно связал ее с этим явлением Сознательный разум был встревожен, но усвоил
информацию. Значение этого света стало еще яснее
в снах Рубурта*, в интуитивном продолжении стихотворения и на физическом примера

Значение света откроется ему естественным образом, когда он будет готов полностью воспринять его.
То есть хотя событие произошло, оно, как и любое
событие, не завершено. При использовании наркотиков (см. прошлый сеанс) сознательный разум вдруг
начинают осаждать удивительные усиленные символы
и явления; и, более того, в то время, когда он почти
не видит в них смысла. Он [сознательный разум] не
может субъективно размышлять о происходящем. Все
случается слишком быстро.

В процессе может возникнуть искаженный — для
сознательного разума — период, когда действие кажется невозможным. Нельзя допускать разделение
личности и опыта Даже восторженные переживания
могут оказаться атакой на сознание, если они насильственные. В том, что касается личности в целом, цена
их может оказаться слишком высока.

Чувства, которые человек начинает понимать на
последующих сеансах, например, перерождение, та-
кие и есть. Прежние структуры «Я» разрушены, а
новые структуры искренне радуются своему единству
и жизненной силе.

Здесь часто возникают сильные склонности к самоубийству. Наличествует знание о том, что старое
«Я» «не выдержало» — так какие гарантии могут
быть у так называемого нового я? (Пауза.) Тело — это
живая скульптура Вы в ней, вы ее формируете, и, пока
вы материальны, с любой точки зрения оно — это вы.
Вы должны отождествлять с ним свое материальное
существование, иначе почувствуете отчужденность от
биологической личности.

Эта личность — ваше физическое «Я», через которое сейчас должны происходить все проявления,
говоря вашими словами. Вы — больше, чем просто
ваша временная сущность. Ваша жизнь как существа
зависит от союза с плотью. Вы будете существовать,
когда ваше тело умрет, но с практической точки зрения вы всегда будете действовать через свой образ.

(22:42.) Если вы отождествляете себя только с
телом, то будете считать, что жизнь после смерти не-
возможна. Но если вы считаете себя только ментальной сущностью, вы не будете чувствовать себя живым
во плоти, окажетесь отделенным от нее. Сейчас вы
должны считать себя физическим существом. Знайте,
что позже вы будете продолжать действовать в другой
форме, а ваши нынешние средства выражения — тело
' и материальный мир.

Эти взгляды имеют большое значение. При сильных наркотических переживаниях вы вырываете
физические проявления из естественной структуры, представляя их таким образом, что обычные реакции
теряют смысл. Допустим, на вас рушится мир, и при
этом невозможна адекватная физическая защита или
ответный удар.

(С улыбкой). Я отлично сознаю, что здесь присутствуют искаженные отсылки к религии Умрите для
себя — и вы переродитесь; вы не убьете себя. То, что вы
считаете своим «Я», постоянно умирает и возрождается,
как и клетки вашего тела Биологически и духовно новая
жизнь зависит от бесчисленных изменений и трансформаций, смертей и возрождений. Это — естественный
порядок вещей в сезонах земли и вашей души.

(22:54, медленно.) Гибко меняйтесь в изящном
танце всего сущего, отраженного во вселенной тела
и разума. Но казнь эго сюда не входит.

Вы прибегаете к наркотическому лечению, потому
что не доверяете естественному «Я». Люди, которые
обращаются за лечением, боятся природы собственной личности сильнее, чем чего бы то ни было еще.
Поэтому они более чем готовы пожертвовать ею.
(Пауза; с улыбкой.) Ваши мысли и убеждения формируют вашу реальность. Как сказал во время перерыва Джозеф (так Сет называет меня), волшебного
исцеления не существует — только понимание собственных созидательных сил и знание о том, что вы
сами творите собственный мир.

В физической жизни душа одета в химические
вещества. Вы используете ингредиенты, которые
принимаете в свое тело, чтобы формировать образ,
соответствующий вашим убеждениям. Естественно,
какие-то идеи вы заимствуете у своей культуры. Другие являются вашим собственным толкованием себя
во плоти. Ваши представления о любом химическом
веществе влияют на то, как оно на вас подействует.
Прибегая к лечению ЛСД, вы ожидаете радикальных
результатов. Вас готовят к ним Практический опыт по-
следует за вашими убеждениями и убеждениями врача,
которые тот устно и телепатически передает вам

Кстати, если вы верите, что какие-то составляющие в еде причиняют вам сильный вред и вызывают
губительные последствия, то даже небольшие их дозы
будут для вас опасны.

Можете сделать перерыв.

(23:05. Джейн не помнила, о чем говорил Сет после последнего перерыва.

Далее я привожу отрывки из ее записок о случае
[2 февраля] с дождевой лужей и светом. Рассказ и
стихи Джейн дополняют слова Сета и показывают,
как она сознательно заметила необычную трансформацию своих поэтических идей в визуальную реальность; и как она сама сделала следующий шаг
в творческом прогрессе, обратив новый опыт в продолжение стихов. Мы считаем, что такие утечки
между реальностями случаются довольно часто и в
любой сфере «жизни», хотя в большинстве случаев
автоматически. В искусстве их часто называют
вдохновением.

Пятница, 2 февраля 1973 года.

Я весь день работала, — пишет Джейн, — над
книгой стихов «Диалоги души и смертного „Я" во
времени». Я работала как сумасшедшая, в творческом порыве. Перед ужином я писала о единственной,
но двойной вселенной „Я" и души. В последней строке
было про смертное „Я".

Так давайте своим двойным взором
Пройдем два мира как один и сложим
Одну двойную песню,
Что волнами прольется
Из мыслей и из крови
И бурей пронесется

По небесам двойным
Единственной вселенной, разбиваясь
На радужные звуки, что поют нам
Негромко колыбельную
И льются, словно свет,
На оба наших мира.

 

После ужина Роб пошел в магазин. Я не знаю,
сколько было времени, но уже стемнело, шел сильный дождь, вспыхивали молнии, но грома не было.
Аля февраля было очень тепло. Я подумала, не выйти
ли погулять, но не пошла... Сразу после событий, которые описал Сет на этом сеансе, с существом дождя и светом, я добавила в «Дошлет» следующее.

Смертное «Я»

Потом говорит вам:

«Этот дивный свет,

Чего он коснулся,

Был ли реален?

Сейчас я стою

Возле открытого окна

И снова смотрю на дождь,

Только уже темно.

Я писала весь день

И занималась делами,

Скоро гости придут.

Мой разум был пуст.

Меня захватило, как

Падают капли дождя

Тысячами блестящих точек

В лужу внизу под окном.

И вот, я смотрю,

Лужа поднимается вверх,

Раздуваясь, как колючий воздушный шар

Или дикобраз из света,

Из него вытекают капли

И вливаются новые.

Оно пьет отражения

Фар проехавшей машины,

Они его наполняют,

И оно пульсирует светом,

Водное живое существо.

Дождь скользит по его гладкой шкуре.

И вот стоит подвижное существо,

Каждая часть живет, скользит и сияет.

И я закрываю глаза.

Я сразу открываю их вновь.

Существо опять стало плоским,

Но снова начало подниматься,

Когда все, что я видела,

Проникло в мою душу.

Наши миры слились, я вскрикнула,

И вдруг появился

Круг неяркого света

Прямо передо мной,

Четко видимый меж холодильником

И плитой.

Я так испугалась,
Что отшатнулась назад.
Мягко сияющий круг
Высотой от талии
До головы,

Не шар огня, а безмолвный

Круглый неподвижный свет,

От его краев

Не исходило сияния,

И остальная комната

Выла погружена во тьму.

Молния, конечно, но не было вспышек

От плиты или холодильника.

Не было луча света

В комнате или на улице,

Который бы его создал.

Онвисел в воздухе
Неожиданным подсолнухом,
Больше чем жизнь,
Но без стебля и семян.

Знамение? Свет, о котором
Ты говорил, что свяжет
Наши двойные миры, явился
Из твоей вселенной в мою?
Но, что бы то ни было,
Я чувствовала, что он
Появился не без причины.
Интересно, какой?

Я знаю, лужа была настоящей

И плоской в нашем мире.

А другим зрением

Я видела ее двойника,

Поднявшегося в сиянии

И почти ушедшего,

Но если этот свет пришел

Из известного мне мира,

То я должна признать, что не знаю, как.

Но, дорогая душа, я боюсь, что не могу ждать
Твоего ответа сейчас.
Я слышу гостей,

Я рада просто сидеть и болтать

Этой грозовой ночью,

Пока дует ветер, несущий дождь».

 

В существе из лужи я видела обе реальности —
физическую лужу и создание, превосходящее физическую реальность. Думаю, что при желании я могла
бы переключаться из одной реальности в другую. Но
у света не было физического аналога. Я думаю, он
пришел... из другой реальности прямо сюда, потому
что у меня было открыто «окно».
Сеанс возобновлен в 23:25.)
Итак, в нормальном цикле жизни и возрождения клеток, в обычной структуре, где эго постоянно
меняется, все происходит плавно, без потери ориентации. Клеточная память легко передается от одного
поколения к другому.

Как я уже говорил (на сеансе 610 в главе 1), то,
что вы называете эго, — это часть внутренней сущности, которая поднимается навстречу миру физического бытия. При естественном течении событий оно
превратится в другое эго, но лишь утратит «доминирующее» положение, а не умрет. Просто изменится
его организация как части живой души.

При принудительном разрушении происходят
лихорадочные попытки переустройства, внутреннее
«Я» пытается «отправлять» альтернативные эго разбираться с происходящим. Соответственно, чем больше
эго вы убьете, тем больше их появится.

При этом тело находится в крайне возбужден-
ном состоянии. Физический организм вынужден
как может реагировать на последовательность катастроф. При этом он понимает, что не может
испытывать их физически. Он знает, что это «не-
взаправдашняя» битва, но не может не посылать
химические вещества и гормоны, необходимые
в Диалогичной физической ситуации. Это сильно
утомляет и ослабляет тело, неоправданно лишая
его природной энергии.

Идеи формируют реальность, поэтому тело привыкло проигрывать некие «воображаемые» ситуации,
в которых, например, разум придумывает всякие не-
приятные события, которые не существуют физически. Они тоже приводят к гиперактивации организма,
что создает стресс. При усиленном лечении наркотиками тело чувствует себя под угрозой, потому что вынуждено использовать все свои ресурсы, хотя сигналы
говорят ему, что оно получает не связанные ни с чем
сообщения, зато крайне срочные.

(23:40.) В определенной степени идет атака и на
простое существование. Более того, ее образы и ощущения очень редко забываются, и так называемое новое эго рождается с памятью об их отпечатках.
Некоторые психологи скажут, что вы бессознательно
протестуете против естественного рождения. Но на
самом деле вы оказываетесь в ситуации, когда «Я»
видит собственную гибель, а другое «Я» появляется,
сознательно участвуя в этой гибели.

(Долгая пауза.) Я знаю, что многие психологи и
психиатры считают, что таким образом прослеживают путь души. Но, знаете ли, одно дело (не слишком хорошее) — вскрывать лягушку, чтобы понять,
почему она живая. И гораздо хуже вскрывать душу,
надеясь, что потом ее снова удастся собрать.

Это конец диктовки. Если у вас нет вопросов, мы
закончим сеанс.

(«Ты говорил, что дашь информацию о Руни, когда я попрошу».

Наш кот Руни умер неделю назад, о чем говори-
лось в начале сеанса 638. Мы. включаем сюда этот
материал, потому что в письмах нам часто зада-
ют вопросы о том, какую роль домашние животные
играют в семейных группах и системе убеждений.
Информация Сета оказалась неожиданно болезнен-
ной и личной, поэтому дальнейший текст слегка
отредактирован. Однако остается достаточно,
чтобы показать, что подобные отношения могут
быть очень непростыми.)

Минутку.» Кот должен был умереть той зимой.
В ваших терминах это была вероятная смерть. В части
своей реальности он тогда умер. В вашей реальности
вы сохранили его живым. Он был заперт в доме и
стал дик и напуган.

(Дом, о котором идет речь, — один из старых
викторианских строений, стоит на противоположном по диагонали углу улицы. Джейн часто рисует
его, глядя из окна гостиной.

Четыре года назад зимой в нем был пожар. Семья, которая в нем жила, переехала, развалины были
закрыты. Руни, еще котенок, остался внутри. Не-
сколько дней спустя прохожий услышал его крики и
вытащил его. Дом уже снесли.)

Рубурт несколько боялся кота, считая его изначально диким и непослушным, какой вначале была
ею мать, на его взгляд. Поэтому Рубурт чувствовал
обязанность помочь Руни, который на самом деле
не любил его — как он [Джейн] в раннем возрасте
чувствовал себя обязанным помогать матери.

Кот по-своему осознавал это. Он стал полным,
как мать Рубурта, но уже не выглядел угрозой. Вы все
исправили. Если бы мать Рубурта была не способна
иметь детей, у Рубурта была бы другая мать и другое
воспитание — если бы он вообще жил.

Кот был самцом. Однако когда он еще был котенком и когда вы не уговорили его окончательно
переселиться в ваш дом, вы с Рубуртом звали его Катериной. Руни много дрался в окрестностях, как отец
Рубурта в разных частях страны. Кот знал об этой
Диалогии, но был готов променять ее на несколько
дополнительных лет физической жизни, за которые
он впервые почувствовал нежность.

Руни даже научился ладить с другим котом.
В этом смысле ваш старший кот, Вилли, был его на-
ставником.

Мать Рубурта очень боялась котов, особенно черных. Те же симптомы частично разделяли и Рубурт с
Руни. Однако кот не был пассивным реципиентом; он
учился и при встречах с вашим соседом снизу (у не-
го тоже есть кот). Многие чувства Рубурта в адрес
его матери похоронены в могиле Руни. А сам Руни
освободился от недоверия, которое в этот раз носил в
себе, — оно было связано с его жизнью в доме через дорогу. Он благодарен вам за дополнительные годы,
которые вы ему подарили.

Руни также был символом тяжелого детства само-
го Рубурта В определенной степени это было преодо-
лено естественным течением событий.

Когда в прошлом году умерла мать Рубурта, цель
Руни для Рубурта была выполнена Но Руни оказал ему
последнюю услугу, потому что в его смерти Рубурт
увидел природу боли и творения, которых он боялся
из-за жизни своей матери. Этого достаточно.

(«Спасибо».)

Мои сердечные пожелания.

(«И тебе того же, Сет. Спокойной ночи».

00:08. Джейн ничего не запомнила. Сет говорил о
вероятностях и намекал на реинкарнацию в связи с
Руни. Я понял это, просматривая заметки, но я не
успел спросить об этом, потому что он продолжил
давать информацию для Джейн по другой теме. Ког-
да Джейн снова вышла из транса, то сообщила, что
«у него есть что-то и про Вилли», но она устала.
Сеанс завершен в 00:24.)

Ваше тело как созданная вами уникальная живая скульптура. Ваша жизнь как лучшее ваше произведение искусства. Природа творения, связанная с вашим личным опытом Часть 2 Глава 1 Природа естественного и принудительного просветления. Душа в химических одеждах Следующая глава (Джейн-Сет где-то минуту неподвижно сидела в кресле-качалке с закрытыми глазами. Она часто говорит, что в трансе не замечает пауз.) «Природа естественного и принудительного просветления. Душа в химических одеждах». Теперь можете сделать перерыв, а потом начнем. (21:40. Пока сеанс не закончился, я не вспомнил, что это — второй заголовок для главы 10. Может быть, я забыл об этом из-за того, что мы пропустили сеанс в понедельник [см. конец сеанса 637]. Сеанс возобновлен в 21:52.) Итак, вам написал (13 ноября 1972 года) молодой человек, помощник известного врача, и по- просил провести сеанс. Он приехал несколько дней назад (5 февраля, в понедельник) и следующим ве- чером был на занятиях у Рубурта. Я говорил с ним и там, и там. Он уже какое-то время работает с наркотиками в терапевтических целях. До этого он путешествовал по Индии, где нашел себе гуру. Потом он оставил гуру и пошел за врачом. Подобно множеству молодых людей в любую эпоху, он отправился в странствие в поисках истины, переворачивая все встречные камни, чтобы найти способы, которые помогут ему найти — за- главными буквами — ПУТЬ. Медитация кое-что дала ему, но гуру [в Индии] говорил, что он должен слепо ему повиноваться. Врач давал ему больше свободы и надежду, что двери в ис- тину, возможно, химически откроются — по край- ней мере, лично ему. Так наш искатель вернулся в эту страну и стал частью организации. Он видел, как больные, несчастные и нервные люди приходят в новый храм истины, где в качестве своеобразного причастия им предлагают химические вещества. Он чувствовал, что у них получается что- то хорошее, но боялся, что происходит и ненужное, опасное вмешательство. Сам он несколько раз принимал наркотики в кон- тролируемых условиях, сначала небольшие дозы, по- том побольше. Он обнаружил некоторые пугающие вещи. Врач предложил ему посмотреть на себя, при- няв большую дозу. Молодой человек не очень этого хотел, но согласился. Это переживание оказалось настолько тяжелым, что он попросил нейтрализатор наркотика, понимая при этом, что идет вопреки правилам. В любом случае, ему отказали. Он говорил, что в принципе рад, что был вынужден досмотреть все до конца, но к вам его привели серьезные сомнения. В конце концов, они уведут его от подобного лечения. Мне многие рассказывали или писали о «неудачных приходах» — особенно молодые, страстные искатели истины, которые сейчас испытывают огромное искуше- ние обращаться к химическому веществу, ЛСД, как к новейшему средству поисков. Марихуану я вообще не упоминаю, это совершенно другое дело, естественный продукт земли А я говорю о химическом веществе, соз- данном вашими технологическими открытиями Если в повседневной жизни вы счастливы и всем довольны, можно сказать, что вы находитесь в состо- янии благодати. Когда вы чувствуете себя единым со вселенной или переживаете исключительное событие, в котором превзошли сами себя, это можно назвать просветлением. У него много уровней и градаций. В любом подобном состоянии ваше физическое здо- ровье в целом улучшается, хотя некоторые убеждения могут этому препятствовать. (22:14.) Эти естественные состояния активиру- ют в ваших клетках «прошлую» память, связанную с радостными клеточными реакциями, которые могли быть вызваны определенными событиями вашей жиз- ни, знаете вы о них или нет. В свою очередь, эта индивидуальная клеточная память в разной степени активирует в клетках другие уровни. Напоминаю, в каждом атоме и молекуле содержатся «воспоминания» о «прошлом» опыте В состоянии просветления или благодати могут ак- тивироваться массовые воспоминания, которые не обязательно касаются вашего собственного опыта, хотя ваше участие и события вашей жизни в них могут выглядеть совершенно иной структурой, чем привычно вам. Так, все события вашей жизни записаны в памяти вселенной, как вы ее понимаете. Поэтому в состо- янии просветления может активироваться частная клеточная память, а под ней — глубинный уровень познания, на котором могут объясняться (или не объ- ясняться) ваша смерть и рождение. Хотите сделать перерыв? («Нет».) Естественно, далее если ничего не делать, вы время от времени будете внезапно переживать со- стояние благодати или просветления, хотя называть их вы можете иначе. Вы будете находиться в мире с самим собой и со всем миром, или же превзой- дете себя, оказавшись частью событий и явлений, которые обычно собой не считаете. В той или иной степени эти ощущения — естественная часть ва- шего наследия. Повторяю: сознательный разум — постоянно ме- няющаяся часть вашего внутреннего «Я». С точки зрения видов сознание — весьма значимое развитие. Оно берет силу из разных источников жизненной энергии и обновления. Для сознания это естествен- но. Психологи, как правило, видят людей, у которых давно есть проблемы. Счастливым людям незачем к ним обращаться. Поэтому не так часто исследуют, что делает счастливого человека счастливым, а его ответы могли бы дать очень многое. При лечении большими дозами ЛСД часто на- блюдается состояние химически вызванного безумия. Под безумием я подразумеваю состояние, когда со- знательный разум вынуждают к бессилию. Проис- ходит буквальная атака не только на душу, но и на всю организационную структуру, которая позволя- ет вам рационально существовать в известном вам мире. Естественно, в физической жизни невозмож- но уничтожить это. Убейте одно эго — на его место обязательно появится другое, рожденное из своего источника, внутреннею «Я». Сделайте перерыв. (22:34-22:39.) Итак, вы принудительно ставите сознание эго пе- ред собственной смертью, когда это совершенно не обязательно; пока физическое тело борется за жизнь и силу. Вы создаете гигантскую дилемму. Вы действительно обнажаете пейзажи души, что дает психиатру полезную информацию. Но пациен- ты переживают ситуации, — это касается больших доз, — которые в ужасных ощущениях воплощают рождение у целого вида сознания, а затем его гибель и разрушение. За этим следует возрождение — когда пациент пытается выбраться из измерений, неесте- ственных в данной ситуации. Биологические и энергетические структуры из- меняются на глубочайших уровнях. Я не хочу ска- зать, что они от этого страдают, хотя часто бывает и так. Если вы переживаете трансцендентность в таких условиях, она воплощает духовное развитие новой личности из прежних источников и из энергетиче- ской смерти старой. В некоторых случаях изменяются генетические сообщения, то есть становятся другими. (С чувством.) Это энергетическое убийство техниче- скими методами. Под ЛСД люди крайне внушаемы. Если вам го- ворят, что эго должно умереть, вы его убьете. Вы бу- дете телепатически следовать идеям своего настав- ника даже в самом лучшем случае. (Долгая пауза.) Духовное «возрождение» может поставить перед вами абсолютно другие проблемы, которые, однако, вытекают из старых и пока не понятны. Новое эго отлично сознает условия своего рожде- ния. Оно знает, что родилось из смерти предшествен- ника, и, несмотря на естественную при рождении трансцендентную радость, боится разрушения, из которого возникло. Естественная целостность существ — не то же самое. Физическому миру невозможно настолько до- верять. Союз с ним не настолько безопасен. (Про- должая с чувством.) «Я», которое родилось в теле и росло в нем, исчезает. Из предыдущей структуры появляется новое «Я». Так вот, подобные изменения личности проис- ходят в жизни естественным путем; когда «Я» в ка- кой-либо момент меняется, оно уже не то, каким было прежде. Когда это случается «само по себе», то отражает внутреннюю созидательность души и сле- дует собственным ритмам. Оно связано с «сезонами» разума, и крови, и сознания, и клеток — вы пока не понимаете, как. Но вся структура и ее внутренние взаимосвязи меняются одновременно. Тогда созна- тельный разум способен усвоить происходящее. Вы растете и живете сквозь смерти, которые постоянно происходят в вас. Вы путешествуете по рождениям в одной жизни, не осознавая этого. (На- клонившись вперед, чтобы, подчеркнуть сказанное.) Огромные дозы ЛСД химически активируют все уровни клеточной памяти в такой степени, что в определенном смысле они больше за себя не отвеча- ют. Воспоминания могут непредсказуемо всплывать в периоды стресса. Гармоничный биологический и психологический альянс ослабевает. Сделайте перерыв. (23:02-23:24.) Итак, вы идете на такие крайности ради получе- ния внутренних знаний только потому, что считаете эго пасынком личности. Люди не осознают гибкость собственного созна- ния, потому и соглашаются на такие процедуры. Так что и пациент, и врач верят, что сознательный разум не имеет доступа к необходимой информации. У них есть и другие общие убеждения. Например: внутреннее «Я» — вместилище подавленных страхов, ужасов и нецивилизованной дикости. Или внутреннее «Я» должно избавиться от подобных вещей, прежде чем сможет творчески и позитивно выражать свою силу, энергию и способности. А следовательно, личность сначала должна разобраться с ужасами своего прошло- го и так освободиться от страхов в настоящем Это — просто такая система убеждений, в кото- рой действуют врач и пациент. Кажется, что непри- нужденность подобных сеансов действительно дает психиатрам и психологам карту души. Статистически индивидуальные ощущения, оставаясь различными, естественно, следуют определенной схеме — системе убеждений, которую обсуждают сознательно и укре- пляют телепатически. За ними молено рассмотреть искаженный пей- заж души в символах. Они [символы] — попытка со- знания отобразить клеточную память. Энергетическое движение всегда возбуждает молекулы. Внутренние латентные, свободные «знания» молекул составляют «знания» клеток (с улыбкой). Они хорошо работают вместе. Под принудительной энергетической атакой больших доз ЛСД может расщепиться самопонима- ние молекул. Физически этого, конечно, незаметно. Под угрозой оказывается даже целостность клеток. Рубурт правильно считает, что это намного хуже, чем физическая шоковая терапия. Но хуже всего, что в этом на самом деле нет необ- ходимости. Это лечение основано на представлениях о том, что сознательный разум абсолютно неадекватен, не знаком с глубокими проблемами; что он — инстру- мент анализа и не способен работать с интуитивной или духовной информацией. Однако это так только в силу ваших убеждений. (23:38.) Подобные атаки сознания угрожают ста- бильности человечества и оскорбляют целостность вашего существования. Вы можете сказать, что эти химические вещества естественны, потому что суще- ствуют в известной вам реальности, но тело предна- значено для работы с ингредиентами, происходящими от земли. Большие дозы «искусственных» наркотиков усваиваются с трудом и вызывают биологическое за- мешательство. В естественной структуре некоторые американ- ские индейцы используют мескалин, но не жадни- чая, не оглушая и не разрушая собственную систему. Они принимают его как естественный ингредиент, относящийся к земной структуре. Они не пытаются разрушить свое существование. Они используют его, чтобы улучшить внутреннюю чувствительность. Они становятся частью Всего Сущего — как и должны, — не умирая как то, что они есть. Они способны усвоить открывшиеся знания и сознательно направляют их в свою жизнь и социальную структуру. Конечно, они используют его в собственной системе убеждений, понимая свое существование и принимая его как должное Сознательный разум считается дополнением биологического существования, а не угрозой для него. Как я уже говорил (на сеансе 621 в главе 4), сей- час в моде две школы мышления. Одна считает, что сознательный разум и интеллект содержат все ответы. Но в этой школе считается, что сознательный разум прежде всего аналитик и может найти эти ответы только путем логического мышления. Другая школа утверждает, что ответы кроются в чувствах и эмоциях. Они обе ошибаются. Интеллект и чувства вместе составляют ваше существование. Главная ошибка сводится к уверенности в том, что сознательный разум должен заниматься в первую очередь анализом, а не, допустим, пониманием и усвоением интуитивного внутреннего знания. Ни одна школа не понимает гибкости и широты возможностей сознательного разума. Человечество едва начало использовать его потенциал. Итак, я закончу на сегодня. Вопросы есть? («Нет».) Информация о коте готова, когда захотите. («Да, спасибо». Было очень поздно, мы оба уста- ли. Cent упоминал о доступной информации о жизни и смерти Руни еще на сеансе в прошлый понедельник, не вошедшем в эту книгу.) Я доволен контрактом... («Мы тоже». Тэм Мосслшн, редактор Джейн из издательства «Prentice-Hall», сказал ей по телефону, что через несколько дней она получит контракт на эту книгу.) …Но (улыбаясь), я так и думал, вы же знаете. («Ал. Спокойной ночи, Сет».) (Громче, весело.) И не волнуйтесь о времени. Если хотите, можем проводить по три сеанса в неделю. («Хорошо». Эту рукопись надо было сдавать приблизительно к октябрю.) Я могу делать все, кроме перепечатки. (Сеанс завершен в 23:55. «У меня осталась вся эта энергия, — сказала Джейн, быстро выйдя из транса. — Я чувствую, как она течет во мне. Я могу пойти погулять или играть в бадминтон. Или даже провести сеанс», — пошутила она. Когда я говорю, что у Джейн была энергия, и при этом она чувствовала усталость, — это не противоречие. В полночь она спела короткую теню на Су- мари. Песня была понятной, лиричной и спокойной. У меня сегодня весь день было плохое настроение, и Джейн пыталась меня подбодрить. Как всегда, она, казалось, находилась «не здесь», когда пела, сидя в кресле с откинутой назад головой и закрытыми глазами. Иногда она вкладывает в Сумари настоящую силу, а потом дополняет мягкими переходами. Она великолепно контролирует дыхание. Музыкальной подготовки у нее нет. О Сумари Джейн говорит в предисловии к этой книге. Подборка прозы и поэзии Сумари входит в Приложение к ее роману «Обучение Оверсоула Севе- на», которая выходит этой осенью в издательстве «Рrentice-Hall».)