Предисловие Сета. Изготовление личной реальности Сеанс 609, 10 апреля 1972 года, понедельник, 21:29 (Пару недель назад Джейн впервые упомянула, что Сет, ее трансовая личность, скоро начнет следующую собственную книгу. Эта идея просто «пришла» к ней однажды вечером. Мы не приняли ее особо всерьез, поскольку только в прошлом месяце закончили вычитывать первую книгу Сета, «Говорит Сет: Вечная реальность души». Мы определенно не были готовы к тому, что он способен так быстро приступить к следующему проекту. У Джейн не было ни единой сознатель- ной мысли о теме или названии любой из книг Сета. Однако в прошлую среду на сеансе по расписанию Сет подтвердил ее предчувствия — многословно, но не называя конкретной даты: «Итак, Рубурт [так Сет называет Джейн) абсо- лютно прав. Мы действительно готовимся к следу- ющей книге, но даем вам передохнуть между ними. Книги автоматически объединяют материал и подают его в определенном порядке. Как ты уже зна- ешь, подготовка записей занимает довольно много бремени, поэтому я пока подожду. Рубурт очень ясно это ощущает и, как обычно, на- чинает волноваться, гадая, о чем я собираюсь писать и какой получится книга. Подобную книгу можно да- вать совершенно нормально на обычных сеансах, уве- личивая ваши знания и тем самым помогая и другим. Я предлагаю простейшую структуру; я всегда склоня- юсь к наименее сложному. Вы меня понимаете? «Да», — ответил я, после чего остаток вечера Сет обсуждал другие темы. Когда мы подготовились к сегодняшнему сеан- су, Джейн сказала: «Ну, Сет полностью готов, и я чувствую желание приступить. Может быть, он начнет свою книгу...» Она не особенно об этом ду- мала — по крайней мере, я не помню, чтобы она много об этом говорила. Энергия Джейн по-прежнему меня впечатляет, особенно с учетом того, что она весит около со- рока трех килограммов. С ее разрешения Сет мо- жет приходить полностью. Сейчас она говорила как обычно. Имеется в виду, что, когда она говорит для Сета, ее голос становится ниже, громче и приоб- ретает свойственный Сету уникальный акцент и ритм. Джейн сняла очки и положила их на кофейный столик между нами. В следующий миг ее глаза по- темнели, она вошла в полный транс.) Итак, добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».) Мы назовем сегодняшнюю статью «Изготовление личной реальности». Опыт — продукт разума, духа, сознательных мыслей и чувств, а также бессознательных мыслей и чувств. Вместе они образуют реальность, известную вам. Поэтому вы едва ли находитесь во власти реаль- ности, которая существует отдельно от вас или навя- зана вам. Вы настолько тесно связаны с физическими событиями, составляющими ваш жизненный опыт, что часто не способны различать события, которые кажутся материальными, и породившие их мысли, ожидания и желания. Если ваши глубинные мысли обладают яркими негативными чертами, если они становятся прегра- дой между вами и более полной жизнью, вы часто смотрите сквозь эти преграды, не замечая их самих. Пока вы не увидите их, они будут мешать вам. Даже у препятствий есть причины существования. Если они ваши, то вы сами должны распознать их и понять, каким образом они возникают. Ваши сознательные мысли могут быть весьма важ- ны для обнаружения таких препятствий. Вы не настолько хорошо знакомы с собственными мыслями, как вам кажется. Они утекают от вас, как вода сквозь пальцы, унося с собой необходимые питательные ве- щества, рассеянные по ландшафту вашей души, — и часто приносят тину и грязь, засоряя каналы позна- ния и созидания. Изучение собственных сознательных мыслей многое расскажет вам о состоянии внутреннего разу- ма, о ваших намерениях и ожиданиях. Оно может привести вас к прямой конфронтации с проблема- ми и препятствиями. Познание собственных мыслей покажет вам, к чему вы идете. Они ясно указывают на природу физических событий. Все, что существует физически, сначала возникает в мыслях и чувствах. Иначе просто не бывает. (21:40.) Сознательный разум дан вам не просто так. Вы не находитесь во власти бессознательных побуждений, если только сознательно им не сдае- тесь. Для проверки своего развития в любой момент можно использовать нынешние чувства и желания. Если вам не нравятся собственные ощущения, то сто- ит изменить природу своих сознательных мыслей и ожиданий. Вы должны изменить окраску сообще- ний, которые ваши мысли передают телу, друзьям и знакомым Говоря вашими словами, каждая мысль дает результат. Если постоянно повторять одну и ту же мысль, она будет оказывать более-менее постоянное воздействие. Если результат вам нравится, то вы редко изучаете саму мысль. Однако если на вас наваливают- ся материальные, ощутимые проблемы, вы начинаете разбираться, что не так. Иногда вы вините в этом других, свое воспита- ние или прошлую жизнь (если согласны с теорией реинкарнаций). Вы можете считать, что за все отве- чают дьявол или Бог, или же просто говорите: «Такова жизнь» — и принимаете негативный опыт как неиз- бежность судьбы. И наконец, вы можете частично понимать при- роду реальности и жаловаться: «Я уверен, что сам создаю себе проблемы, но совершенно не способен изменить это». Если дело в этом, то — что бы вы себе ни гово- рили — вы так и не смогли поверить в то, что сами являетесь творцом своего существования. Как только вы признаете этот факт, то сразу же сможете начать изменять то, что вызывает у вас недовольство или раз- дражение. (21:49, минутная пауза.) Никто не навязывает вам определенного мышления. Вы могли привыкнуть думать пессимистично. Вам может казаться, что пес- симизм — это более реалистично, чем оптимизм. Вы, как и большинство людей, можете полагать, что пе- чаль облагораживает, говорит о глубокой духовности, об индивидуальности, является отличительной чертой святых и поэтов. Ничто не может быть дальше от истины. В любом сознании глубоко заложено непоколеби- мое стремление полностью использовать свои способ- ности, с радостью выходить за иллюзорные границы собственного опыта Даже сознание мельчайших мо- лекул горячо противится любой идее ограничения. Они стремятся к новым формам и ощущениям. То есть даже атомы постоянно стремятся организоваться в новые структуры с новым смыслом Они делают это «инстинктивно». Люди одарены — и сами себя одарили — созна- тельным разумом, который управляет природой, фор- мой и сутью их творений. Все глубинные стремления, бессознательные мотивации, невысказанные желания получают одобрение (или неодобрение) сознательно- го разума и послушны его решениям. Только отказываясь от своих функций, сознание отдает себя во власть «негативного» опыта Только от- казываясь от ответственности, оно отдает себя на ми- лость событиям, над которыми якобы не властно. Можете сделать перерыв. («Спасибо». 22:00. Джейн легко вышла из транса. «У меня такое чувство, — сказала она, — что это начало первой главы». Это ощущение возникло из-за того, что в начале вечера он упомянул «статью». Раньше он так не делал. Потом выяснилось, что Джейн была отчасти права. Сеанс возобновлен в 22:07.) Итак, книги только о позитивном мышлении, хотя иногда и бывают полезны, обычно не принимают во внимание привычку к негативным чувствам, агрессии и подавлению. Зачастую о них просто стыдливо за- бывают упомянуть. Авторы твердят о том, что вы должны быть пози- тивными, сочувствующими, сильными, оптимистич- ными, полными радости и энтузиазма При этом они ничего не говорят о том, как вам выйти из сложной ситуации, в которой вы можете быть. Они не пони- мают порочного круга, в котором вы могли оказаться. Такие книги — повторю — хотя иногда и помогают, но не объясняют вам, как мысли и эмоции образуют реальность. Они не принимают в расчет многомер- ные аспекты «Я» и\и тот факт, что каждая личность, следуя неким общим законам, должна, однако, найти свой собственный путь адаптировать их к кон- кретным ситуациям и следовать этому пути. Если у вас слабое здоровье, вы можете это испра- вить. Если у вас проблемы в личной жизни, вы можете изменить ее к лучшему. Если вы бедны, вы можете обрести достаток. Понимая это или нет, вы сами решительно про- кладывали себе путь, используя все доступные ре- сурсы, ради целей и потребностей, которые когда-то могли быть для вас важны. Вы скажете: «Я никогда не стремился к плохому здоровью», или: «Мне вряд ли хотелось испортить отношения со своим партне- ром», или: «Я явно не стремился к бедности и упорно работал». Если вы родились бедными или больными, то вам тем более покажется, что это положение было навязано вам извне. Но это не так, и в той или иной степени вы можете изменить все к лучшему. Это не значит, что от вас не потребуется никаких усилий и решительности. Но это значит, что вы не бессильны, вы можете изменять обстоятельства Каж- дый из вас, независимо от своего положения, статуса, жизненной ситуации и физического состояния, сам контролирует свой личный опыт. Вы видите и чувствуете то, что ожидаете увидеть и почувствовать. Мир, который вы знаете, — это картина ваших ожиданий. Мир, каким его знает человеческая раса, — воплощение ваших общих представлений о нем. Как из ваших физических тканей рождаются дети, так и мир — тоже ваше совместное творение. (22:26. Пауза. Затем негромко, с улыбкой.) Я пи- шу эту книгу, чтобы помочь каждому человеку решить собственные личные проблемы. Я надеюсь сделать это, показав вам, как именно вы формируете собственную реальность, и объяснив, какими способами вы можете менять ее в свою пользу. Здесь не будет проигнорировано существование так называемых негативных мыслей и чувств — и ваша способность с ними справиться. Точка, Пото- му что вы вполне контролируете их. Есть методы их использования в качестве творческих стимулов. Вам никогда не будет предложено подавлять или игнори- ровать их. Напротив, вы узнаете, как распознавать их в своей жизни; определять, каким из них было позво- лено подчинить вас; и как управлять теми, которые вы якобы не можете контролировать. Методы, о которых я расскажу, требуют концентра- ции и усилий. Они бросят вам вызов и изменят вашу жизнь и сознание самым благоприятным образом Я — не физическая личность. Но и вы, по сути, тоже. Сейчас вы живете физической жизнью. Вы — творцы, переводящие свои ожидания в физическую форму. Мир служит для вас образцом. Внешний вид — это копия внутренней задумки. Вы можете изменять свой личный мир. Вы меняете его, сами того не зная. Вам только нужно сознательно исполь- зовать эту способность, изучить природу собственных мыслей и чувств и проецировать те, с которыми вы сами согласны. Из этих мыслей и чувств складываются события, которые хорошо вам известны. Я надеюсь обучить вас методике, которая поможет вам понять приро- ду собственной реальности, и укажет, каким путем можно менять эту реальность предпочтительным для вас образом. (Громче.) Конец диктовки. («Хорошо. А вообще ты хитрый — взял и начал вот так книгу».) (Довольным голосом.) Это — мой метод. На сле- дующем сеансе я дам вам название и другую подоб- ную информацию. И, если хотите, предполагаемое содержание. («Думаю, Джейн это было бы интересно».) Давайте сделаем все как можно проще.. Минутку... (Находясь в трансе, Джейн сделала долгую па- узу в 22:37. Ее глаза были закрыты, она раскачива- лась вперед-назад, положив одну ногу на кофейный столик.) В этой книге будет говориться о том, как форми- руется личная реальность. Особенно подчеркиваются способы изменять неприятные аспекты собственного существования. Я надеюсь, что удастся избежать излишнего опти- мизма книг типа «помоги себе сам» и вызвать у чи- тателя настоятельное желание разобраться в свой- ствах реальности, хотя бы для того, чтобы решить собственные проблемы. Вам будут предложены очень практичные, действенные методы, доступные любой личности, непосредственно связанные с основными проблемами человеческого бытия. Я подчеркну, что все исцеления — результат при- нятия следующего базового факта Материя образует- ся теми внутренними свойствами, которые дают ей жизненную энергию. Структура следует ожиданиям. Материю можно полностью изменить в любой мо- мент, если активировать созидательные способности, присущие любому сознанию. Пожалуйста, пометь все, что мы говорили сегодня вечером, как предисловие. То есть то, что я диктовал. Желаю вам доброго вечера. («Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи». Сеанс завершен в 22:47. Джейн говорила за Сета негромко, но довольно быстро, учитывая невысокую скорость моих записей с голоса при помощи доморо- щенной стенографии. «Кажется, я знаю половину на- звания, — сказала она, выйдя из транса. — Природа личной реальности — дефис или двоеточие — по- том что-то еще, но этого я уже не уловила. Я внезап- но почувствовала сильную усталость, — призналась Джейн с улыбкой, — но это ты не записывай». Несколько примечаний, добавленных позже. Полностью мы узнали название книги Сета только через полгода. 25 октября 1972 года, когда Джейн отдыхала перед ужином, в ее сознании возникло про- должение названия: «Природа личной реальности: Книга Сета». В тот вечер проходил сеанс 623, на котором обсуждались главы 4 и 5. Мы, кстати, не просили Сета рассказать крат- кое содержание. Как только он начал диктовать кни- гу, мы поняли, что этого не нужно. Кроме того, это решение оставляло Джейн максимум свободы.)

 

---

---

Введение. Джейн Робертс

Я с гордостью публикую эту книгу под своим именем, хотя и не понимаю до коособ ее возникновения или природу личности, которую я принимаю, передавая текст. Сознательно я вообще не работала над этой книгой. Я просто дважды в неделю впадала в транс и служила медиумом Сету, говорила за Сета, диктуя слова моему мужу, Роберту Баттсу, который все записывал. Я считаю эту книгу «своей», потому что не верю, что она могла бы быть написана без меня и некоторых моих способностей. С другой стороны, я понимаю, что это далеко не все. Например, мне приходилось потом читать рукопись, чтобы узнать ее содержание, и в таком смысле эта книга не кажется моей. Но что это значит? Вкратце моя идея такова: обычно мы почти полностью сфокусированы в том, что считаем «реальным» миром, но на самом деле реальностей много. Изменяя сознание, мы способны взглянуть на эти иные реальности. Все они — облик, который Реальность (с большой буквы) принимает в определенных условиях, Я не верю, что мы смогли бы описать одну ее форму в терминах другой. Долгие годы я пребывала в замешательстве, пытаясь воспринимать Сета через понятия обычного мира фактов, «правду или ложь». В этом мире научное со- общество признает его независимым духом — говоря языком метафизики, духовным наставником, — или некоей отдельной частью моей собственной личности. Я не согласна ни с одной из этих идей, по крайней мере, полностью. Если я скажу: «Видите ли, я не думаю, что Сет представляет собой дух в том смысле, в каком вы это понимаете», эти слова истолкуют как утверждение, что Сет представляет собой всего лишь часть моей собственной личности. Некоторые люди думали, что я пыталась «выключить» Сета или отказать им в помощи сверхсущества в тот момент, когда они на- конец-то отыскали его. На самом деле я считаю, что известные нам в обычной жизни личности — всего лишь трехмерные актуализации иных источников — душ, от которых мы получаем энергию и жизнь. Их реальность невозможно ограничить рамками нашего мироздания, хотя они постоянно проявляются в наших нынешних личностях. Понятие «духовный наставник» удобно для символического обозначения этой идеи, но я не утверждаю, что духовных наставников не существует. Я утверждаю, что эта идея заслуживает подробного исследования, поскольку духовный наставник может оказаться совсем не тем, что мы себе представляем. Эта идея может оказаться ограничивающей, так как помещает открывающееся знание вне нас самих и пытается дать простое толкование некоторым экстраординарным явлениям, которые выходят далеко за рамки подобной интерпретации. Пока я пыталась определять Сета таким образом и задавалась вопросом, является он духовным наставником или нет, я была в некоторой степени закрыта для его большей реальности, которая существует в понятиях безграничной творческой и созидательной силы. Она больше, чем мир фактов, и не может вместиться з него. Например, во время наших сеансов отчетливо видна личность Сета, но не источник этой личности. Правда, если говорить об этом, происхождение любой личности загадочно и не проявляется в объективном мире. Моя задача — расширить измерения этого мира и человеческие представления о нем. Книги Сета могут быть порождением другого измерения моего собственного сознания, не сосредоточенного в этой реальности, плюс еще чего-то, для чего у нас не существует слов. А Сет — великое сверхъестественное создание, более реальное, чем любой «факт». Его существование может просто лежать в другой последовательности событий, чем та, к которой мы привыкли. Я не утверждаю, что мы не должны применять то, что мы узнаем, в повседневном мире. Я сама пытаюсь так поступать, и Сет писал эту книгу, чтобы помочь людям эффективнее разбираться со своей повседневной жизнью. Я настаиваю, чтобы мы были очень аккуратны с буквальными толкованиями, чтобы не ограничивать многомерные явления попытками уложить их в трехмерную систему фактов. Интуитивно и эмоционально мы часто понимаем больше, чем осознаем интеллектуально. Попытки определить открывшееся знание или Сета через понятия наших ограниченных идей о человеческой личности подобны, скажем, попыткам перевести розу в число три или объяснить одно в понятиях другого. Забавно, но личность, не сосредоточенная в на- шей реальности, способна помочь людям более эффективно и приятно жить в этом мире, показав им, что существуют и другие реальности. В этой книге Сет говорит, что вы можете изменить свою жизнь, изменив свои представления о себе и о физическом существовании. Я перестала считать Материалы Сета постоянно пополняющимися записями интересных теорий, ко- торые надо строго проверять реальностью. Каким-то образом они ожили. Эти концепции действительно жизнеспособны. Я испытываю их на себе, и поэтому моя личная реальность расширяется. Я начала видеть огромные внутренние измерения, из которых рож- дается наша повседневная жизнь, и ознакомилась с альтернативными методами восприятия, которые можно применять не только для того, чтобы видеть иные «миры», но и для более эффективного взаимодействия с этим миром Когда Сет работал над этой книгой, моя жизнь неизмеримо обогатилась совершенно непредвиденным образом. Материалы Сета подкреплялись параллельными психоделическими переживаниями, и мои творческие и духовные способности росли в абсолютно новых направлениях. Например, непосредственно перед тем, как Сет взялся за «Природу личной реальности», я начала новый проект, который назвала «развитием Сумари». Сумари — это «семья» сознаний, которые обладают некими общими качествами. Их язык не является языком в обычном понимании. Я думаю, он действует как психологическая и физическая структура, которая освобождает меня от обычных вербальных связей и позволяет выражать и передавать внутренние чувства и информацию, которые невозможно уместить в формальные словесные конструкции. Развитие Сумари продолжалось, пока Сет работал над этой книгой. С этим связаны различные альтернативные состояния сознания. В одном из них я пишу стихи Сумари, а в другом перевожу их. На другом уровне я пою песни Сумари, демонстрируя музыкальные познания и способности, которые на- много превосходят мои обычные умения и подготовку. Песни тоже можно перевести, но они передают эмоции вне зависимости от того, понятны их слова или нет. В еще одном состоянии сознания я получаю материалы, которые предположительно относятся к древним манускриптам Говорящих (их я потом тоже перевожу). Сет определяет Говорящих как учителей, как физических, так и нефизических, которые на протяжении веков перерабатывают и сообщают внутреннее знание. Мой муж тоже писал на Сумари, но перевожу за него я. Пока Сет диктовал «Природу личной реальности», я написала поэтический сборник «Диалоги души и смертного Я во времени», в котором изложила собственные убеждения с учетом советов, которые Сет давал в этой книге. Это привело к созданию следующего цикла стихов, «Говорящие». На мой взгляд, это означает, что богатый источник творчества и знания находится сразу под поверхностью обыденного со- знания и открыт каждому в меру его способностей. Я верю, что это часть нашего человеческого наследия, в определенной степени доступная тем, кто исследует внутренние измерения разума. «Диалоги души и смертного Я во времени», «Говорящие» и несколько стихов Сумари собраны в книге, которая скоро выйдет в издательстве «Prentice-Hall».

Я считаю ее дополнением к данной книге. Она показывает, что происходило в моей личной реальности, пока Сет писал свою книгу на эту тему, и демонстрирует, как творческие импульсы воздействуют на все области личности. Сет часто говорит о стихах и переживаниях, которыми они вызваны. Многое из этого происходило, когда я пыталась понять взаимоотношения между его миром и моим и связь между внутренним и внешним опытом. Кроме того, когда Сет диктовал эту книгу, я внезапно начала писать роман «Обучение Оверсоула Севена», который возник фактически сам по себе. Оверсоул Севен, главный герой этой книги, обрел не- зависимую реальность. Я говорила мысленно: «Пре- красно, Севен, давай сделаем следующую главу», — и она возникала с такой скоростью, с которой я была способна писать. Части текста являлись мне во сне. Я знаю, что Севен и его учитель Кипрус в опреде- ленном смысле существуют, хотя их реальность тоже невозможно объяснить в обычном мире фактов. На- пример, в роман включено много стихов Сумари и отрывки манускриптов Говорящих. Когда я пою Су- мари, я отождествляю себя с Кипрусом, предполо- жительно вымышленным персонажем. Я выяснила, что, когда сталкиваюсь с личными проблемами, могу настроиться на Севена. Я люблю на полной скорости мчаться вперед, сво- бодно используя свои способности. И все-таки за- частую я бываю шокирована событиями, которые интересны мне на интуитивном уровне, или их истол- кованиями. Бесполезно притворяться, что это не так, и я думаю, что эта сложная смесь интеллектуальных и интуитивных реакций имеет свои причины. Я все лучше понимаю, что оба этих элемента равно важны в работе и для меня, и для Сета. Возможно, именно отказ принимать готовые ответы привел меня к серьезным исследованиям и в определенной степе- ни объясняет то, что я «провожу» Сета, а не Безум- ного Шляпника. Развитие Сумари и опыт, связанный с «Обучением Оверсоула Севена» и «Природой личной реальности», вызвали столько вопросов, что мне пришлось искать более обширную структуру для понимания проис- ходящего. В результате сейчас я работаю над книгой под названием «Аспектная психология», в которой надеюсь представить достаточно широкую теорию личности, которая вместила бы природу и деятель- ность человеческой психики. В этой книге Сет иногда ссылается на «Аспекты» (название пока условное), которые будут опубликованы в 1975 году. Пока что я могу сказать вот что: мы живем в мире физических фактов, но они происходят с более глубо- кого уровня творения. Факты суть вымысел, ожива- ющий в нашем восприятии. Любые факты. Следова- тельно, Сет такой же факт, как вы или я, и странным образом проявляется в обоих мирах. Я надеюсь, что «Аспекты» тоже помогут соединить мир фактов и богатые внутренние реальности, из которых они при- ходят, потому что наш опыт включает все это. «Природа личной реальности» не только обога- тила мою творческую жизнь, но и стала проверкой моих идей и убеждений Я полностью согласна с кон- цепциями, которые здесь представляет Сет, хотя и понимаю, что они противоречат многим общеприня- тым религиозным, общественным и научным догмам. Несомненно, эта книга — ответ всем, кто спрашивал в письмах, как применять идеи Сета в повседневной жизни. Я уверена, что книга многим поможет раз- бираться с различными событиями и проблемами повседневной жизни. Главная идея Сета состоит в том, что мы создаем нашу личную реальность посредством сознательных убеждений относительно себя, других и мира в целом Из этого следует концепция о том, что «точка силы» существует в настоящем, а не в прошлом этой или любой другой жизни. Сет подчеркивает способность человека к сознательному действию и предлагает пре- восходные упражнения, которые покажут, как при- менять эти теории в любой жизненной ситуации. Смысл очевиден: мы не зависим от подсознания и не беспомощны перед силами, которых не понима- ем Сознательный разум управляет подсознательной деятельностью и всеми силами внутреннего «Я». Их приводят в действие наши представления о реально- сти. «Мы боги, которых учат творить», — говорит Сет, имея в виду способность формировать нашу жизнь так, чтобы осуществлялись наши мысли и чувства. Впервые Сет кратко упомянул «Природу личной реальности» на сеансе 608, 5 апреля 1972 года, по- сле того, как мы с Робом дочитали корректуру преды- дущей книги («Говорит Сет: вечная реальность души»). Диктовать он начал 10 апреля 1972 года, но наша личная реальность была нарушена наводнением во время тропического шторма Агнес. В результате, как видно из записей Роба, дальнейшая работа над книгой была отложена на некоторое время. Сет часто использует эпизоды из наших жизней в качестве иллюстраций к глобальным проблемам. Случай с наводнением стал началом беседы о личных убеждениях и катастрофах. В некоторых других примерах он также использовал ситуации из нашей жизни как исходный материал. В этой книге он при- держивается того же метода С самых первых сеансов, которые начались в кон- це 1963 года, Сет постоянно называл меня Рубуртом, а Роба — Джозефом, утверждая, что эти имена от- носятся к тем большим «Я», из которых рождены наши нынешние личности. Он продолжает это делать в данной книге. Как обычно, Роб методично записывает каждый сеанс своим способом стенографии и затем перепе- чатывает его. Это гораздо проще и быстрее, чем запи- сывать каждый сеанс на пленку, потом проигрывать запись и печатать с нее. Периодически Роб отмеча- ет время, чтобы указать, как долго Сет работал над конкретным абзацем. Сет сам сообщает, какие слова надо подчеркнуть, а какие заключить в кавычки или скобки. Часто он указывал, где поставить двоеточие, а также другие знаки препинания. Эта книга должна помочь каждому читателю понять природу личного опыта и использовать это знание, чтобы сделать повседневную жизнь более со- зидательной и приятной. Джейн Робертс Эльмира, Нью-Йорк 6 ноября 1973 года

 

(Пару недель назад Джейн впервые упомянула, что Сет, ее трансовая личность, скоро начнет следующую собственную книгу. Эта идея просто «пришла» к ней однажды вечером. Мы не приняли ее особо всерьез, поскольку только в прошлом месяце закончили вычитывать первую книгу Сета, «Говорит Сет: Вечная реальность души». Мы определенно не были готовы к тому, что он способен так быстро приступить к следующему проекту. У Джейн не было ни единой сознатель- ной мысли о теме или названии любой из книг Сета. Однако в прошлую среду на сеансе по расписанию Сет подтвердил ее предчувствия — многословно, но не называя конкретной даты: «Итак, Рубурт [так Сет называет Джейн) абсо- лютно прав. Мы действительно готовимся к следу- ющей книге, но даем вам передохнуть между ними. Книги автоматически объединяют материал и подают его в определенном порядке. Как ты уже зна- ешь, подготовка записей занимает довольно много бремени, поэтому я пока подожду. Рубурт очень ясно это ощущает и, как обычно, на- чинает волноваться, гадая, о чем я собираюсь писать и какой получится книга. Подобную книгу можно да- вать совершенно нормально на обычных сеансах, уве- личивая ваши знания и тем самым помогая и другим. Я предлагаю простейшую структуру; я всегда склоня- юсь к наименее сложному. Вы меня понимаете? «Да», — ответил я, после чего остаток вечера Сет обсуждал другие темы. Когда мы подготовились к сегодняшнему сеан- су, Джейн сказала: «Ну, Сет полностью готов, и я чувствую желание приступить. Может быть, он начнет свою книгу...» Она не особенно об этом ду- мала — по крайней мере, я не помню, чтобы она много об этом говорила. Энергия Джейн по-прежнему меня впечатляет, особенно с учетом того, что она весит около со- рока трех килограммов. С ее разрешения Сет мо- жет приходить полностью. Сейчас она говорила как обычно. Имеется в виду, что, когда она говорит для Сета, ее голос становится ниже, громче и приоб- ретает свойственный Сету уникальный акцент и ритм. Джейн сняла очки и положила их на кофейный столик между нами. В следующий миг ее глаза по- темнели, она вошла в полный транс.) Итак, добрый вечер. («Добрый вечер, Сет».) Мы назовем сегодняшнюю статью «Изготовление личной реальности». Опыт — продукт разума, духа, сознательных мыслей и чувств, а также бессознательных мыслей и чувств. Вместе они образуют реальность, известную вам. Поэтому вы едва ли находитесь во власти реаль- ности, которая существует отдельно от вас или навя- зана вам. Вы настолько тесно связаны с физическими событиями, составляющими ваш жизненный опыт, что часто не способны различать события, которые кажутся материальными, и породившие их мысли, ожидания и желания. Если ваши глубинные мысли обладают яркими негативными чертами, если они становятся прегра- дой между вами и более полной жизнью, вы часто смотрите сквозь эти преграды, не замечая их самих. Пока вы не увидите их, они будут мешать вам. Даже у препятствий есть причины существования. Если они ваши, то вы сами должны распознать их и понять, каким образом они возникают. Ваши сознательные мысли могут быть весьма важ- ны для обнаружения таких препятствий. Вы не настолько хорошо знакомы с собственными мыслями, как вам кажется. Они утекают от вас, как вода сквозь пальцы, унося с собой необходимые питательные ве- щества, рассеянные по ландшафту вашей души, — и часто приносят тину и грязь, засоряя каналы позна- ния и созидания. Изучение собственных сознательных мыслей многое расскажет вам о состоянии внутреннего разу- ма, о ваших намерениях и ожиданиях. Оно может привести вас к прямой конфронтации с проблема- ми и препятствиями. Познание собственных мыслей покажет вам, к чему вы идете. Они ясно указывают на природу физических событий. Все, что существует физически, сначала возникает в мыслях и чувствах. Иначе просто не бывает. (21:40.) Сознательный разум дан вам не просто так. Вы не находитесь во власти бессознательных побуждений, если только сознательно им не сдае- тесь. Для проверки своего развития в любой момент можно использовать нынешние чувства и желания. Если вам не нравятся собственные ощущения, то сто- ит изменить природу своих сознательных мыслей и ожиданий. Вы должны изменить окраску сообще- ний, которые ваши мысли передают телу, друзьям и знакомым Говоря вашими словами, каждая мысль дает результат. Если постоянно повторять одну и ту же мысль, она будет оказывать более-менее постоянное воздействие. Если результат вам нравится, то вы редко изучаете саму мысль. Однако если на вас наваливают- ся материальные, ощутимые проблемы, вы начинаете разбираться, что не так. Иногда вы вините в этом других, свое воспита- ние или прошлую жизнь (если согласны с теорией реинкарнаций). Вы можете считать, что за все отве- чают дьявол или Бог, или же просто говорите: «Такова жизнь» — и принимаете негативный опыт как неиз- бежность судьбы. И наконец, вы можете частично понимать при- роду реальности и жаловаться: «Я уверен, что сам создаю себе проблемы, но совершенно не способен изменить это». Если дело в этом, то — что бы вы себе ни гово- рили — вы так и не смогли поверить в то, что сами являетесь творцом своего существования. Как только вы признаете этот факт, то сразу же сможете начать изменять то, что вызывает у вас недовольство или раз- дражение. (21:49, минутная пауза.) Никто не навязывает вам определенного мышления. Вы могли привыкнуть думать пессимистично. Вам может казаться, что пес- симизм — это более реалистично, чем оптимизм. Вы, как и большинство людей, можете полагать, что пе- чаль облагораживает, говорит о глубокой духовности, об индивидуальности, является отличительной чертой святых и поэтов. Ничто не может быть дальше от истины. В любом сознании глубоко заложено непоколеби- мое стремление полностью использовать свои способ- ности, с радостью выходить за иллюзорные границы собственного опыта Даже сознание мельчайших мо- лекул горячо противится любой идее ограничения. Они стремятся к новым формам и ощущениям. То есть даже атомы постоянно стремятся организоваться в новые структуры с новым смыслом Они делают это «инстинктивно». Люди одарены — и сами себя одарили — созна- тельным разумом, который управляет природой, фор- мой и сутью их творений. Все глубинные стремления, бессознательные мотивации, невысказанные желания получают одобрение (или неодобрение) сознательно- го разума и послушны его решениям. Только отказываясь от своих функций, сознание отдает себя во власть «негативного» опыта Только от- казываясь от ответственности, оно отдает себя на ми- лость событиям, над которыми якобы не властно. Можете сделать перерыв. («Спасибо». 22:00. Джейн легко вышла из транса. «У меня такое чувство, — сказала она, — что это начало первой главы». Это ощущение возникло из-за того, что в начале вечера он упомянул «статью». Раньше он так не делал. Потом выяснилось, что Джейн была отчасти права. Сеанс возобновлен в 22:07.) Итак, книги только о позитивном мышлении, хотя иногда и бывают полезны, обычно не принимают во внимание привычку к негативным чувствам, агрессии и подавлению. Зачастую о них просто стыдливо за- бывают упомянуть. Авторы твердят о том, что вы должны быть пози- тивными, сочувствующими, сильными, оптимистич- ными, полными радости и энтузиазма При этом они ничего не говорят о том, как вам выйти из сложной ситуации, в которой вы можете быть. Они не пони- мают порочного круга, в котором вы могли оказаться. Такие книги — повторю — хотя иногда и помогают, но не объясняют вам, как мысли и эмоции образуют реальность. Они не принимают в расчет многомер- ные аспекты «Я» и\и тот факт, что каждая личность, следуя неким общим законам, должна, однако, найти свой собственный путь адаптировать их к кон- кретным ситуациям и следовать этому пути. Если у вас слабое здоровье, вы можете это испра- вить. Если у вас проблемы в личной жизни, вы можете изменить ее к лучшему. Если вы бедны, вы можете обрести достаток. Понимая это или нет, вы сами решительно про- кладывали себе путь, используя все доступные ре- сурсы, ради целей и потребностей, которые когда-то могли быть для вас важны. Вы скажете: «Я никогда не стремился к плохому здоровью», или: «Мне вряд ли хотелось испортить отношения со своим партне- ром», или: «Я явно не стремился к бедности и упорно работал». Если вы родились бедными или больными, то вам тем более покажется, что это положение было навязано вам извне. Но это не так, и в той или иной степени вы можете изменить все к лучшему. Это не значит, что от вас не потребуется никаких усилий и решительности. Но это значит, что вы не бессильны, вы можете изменять обстоятельства Каж- дый из вас, независимо от своего положения, статуса, жизненной ситуации и физического состояния, сам контролирует свой личный опыт. Вы видите и чувствуете то, что ожидаете увидеть и почувствовать. Мир, который вы знаете, — это картина ваших ожиданий. Мир, каким его знает человеческая раса, — воплощение ваших общих представлений о нем. Как из ваших физических тканей рождаются дети, так и мир — тоже ваше совместное творение. (22:26. Пауза. Затем негромко, с улыбкой.) Я пи- шу эту книгу, чтобы помочь каждому человеку решить собственные личные проблемы. Я надеюсь сделать это, показав вам, как именно вы формируете собственную реальность, и объяснив, какими способами вы можете менять ее в свою пользу. Здесь не будет проигнорировано существование так называемых негативных мыслей и чувств — и ваша способность с ними справиться. Точка, Пото- му что вы вполне контролируете их. Есть методы их использования в качестве творческих стимулов. Вам никогда не будет предложено подавлять или игнори- ровать их. Напротив, вы узнаете, как распознавать их в своей жизни; определять, каким из них было позво- лено подчинить вас; и как управлять теми, которые вы якобы не можете контролировать. Методы, о которых я расскажу, требуют концентра- ции и усилий. Они бросят вам вызов и изменят вашу жизнь и сознание самым благоприятным образом Я — не физическая личность. Но и вы, по сути, тоже. Сейчас вы живете физической жизнью. Вы — творцы, переводящие свои ожидания в физическую форму. Мир служит для вас образцом. Внешний вид — это копия внутренней задумки. Вы можете изменять свой личный мир. Вы меняете его, сами того не зная. Вам только нужно сознательно исполь- зовать эту способность, изучить природу собственных мыслей и чувств и проецировать те, с которыми вы сами согласны. Из этих мыслей и чувств складываются события, которые хорошо вам известны. Я надеюсь обучить вас методике, которая поможет вам понять приро- ду собственной реальности, и укажет, каким путем можно менять эту реальность предпочтительным для вас образом. (Громче.) Конец диктовки. («Хорошо. А вообще ты хитрый — взял и начал вот так книгу».) (Довольным голосом.) Это — мой метод. На сле- дующем сеансе я дам вам название и другую подоб- ную информацию. И, если хотите, предполагаемое содержание. («Думаю, Джейн это было бы интересно».) Давайте сделаем все как можно проще.. Минутку... (Находясь в трансе, Джейн сделала долгую па- узу в 22:37. Ее глаза были закрыты, она раскачива- лась вперед-назад, положив одну ногу на кофейный столик.) В этой книге будет говориться о том, как форми- руется личная реальность. Особенно подчеркиваются способы изменять неприятные аспекты собственного существования. Я надеюсь, что удастся избежать излишнего опти- мизма книг типа «помоги себе сам» и вызвать у чи- тателя настоятельное желание разобраться в свой- ствах реальности, хотя бы для того, чтобы решить собственные проблемы. Вам будут предложены очень практичные, действенные методы, доступные любой личности, непосредственно связанные с основными проблемами человеческого бытия. Я подчеркну, что все исцеления — результат при- нятия следующего базового факта Материя образует- ся теми внутренними свойствами, которые дают ей жизненную энергию. Структура следует ожиданиям. Материю можно полностью изменить в любой мо- мент, если активировать созидательные способности, присущие любому сознанию. Пожалуйста, пометь все, что мы говорили сегодня вечером, как предисловие. То есть то, что я диктовал. Желаю вам доброго вечера. («Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи». Сеанс завершен в 22:47. Джейн говорила за Сета негромко, но довольно быстро, учитывая невысокую скорость моих записей с голоса при помощи доморо- щенной стенографии. «Кажется, я знаю половину на- звания, — сказала она, выйдя из транса. — Природа личной реальности — дефис или двоеточие — по- том что-то еще, но этого я уже не уловила. Я внезап- но почувствовала сильную усталость, — призналась Джейн с улыбкой, — но это ты не записывай». Несколько примечаний, добавленных позже. Полностью мы узнали название книги Сета только через полгода. 25 октября 1972 года, когда Джейн отдыхала перед ужином, в ее сознании возникло про- должение названия: «Природа личной реальности: Книга Сета». В тот вечер проходил сеанс 623, на котором обсуждались главы 4 и 5. Мы, кстати, не просили Сета рассказать крат- кое содержание. Как только он начал диктовать кни- гу, мы поняли, что этого не нужно. Кроме того, это решение оставляло Джейн максимум свободы.)

 

(Пару недель назад Джейн впервые упомянула,
что Сет, ее трансовая личность, скоро начнет
следующую собственную книгу. Эта идея просто
«пришла» к ней однажды вечером. Мы не приняли
ее особо всерьез, поскольку только в прошлом месяце закончили вычитывать первую книгу Сета,
«Говорит Сет: Вечная реальность души».
Мы определенно не были готовы к тому, что он
способен так быстро приступить к следующему
проекту. У Джейн не было ни единой сознатель-
ной мысли о теме или названии любой из книг
Сета.
Однако в прошлую среду на сеансе по расписанию
Сет подтвердил ее предчувствия — многословно, но
не называя конкретной даты:
«Итак, Рубурт [так Сет называет Джейн) абсо-
лютно прав. Мы действительно готовимся к следу-
ющей книге, но даем вам передохнуть между ними.
Книги автоматически объединяют материал и
подают его в определенном порядке. Как ты уже зна-
ешь, подготовка записей занимает довольно много
бремени, поэтому я пока подожду.
Рубурт очень ясно это ощущает и, как обычно, на-
чинает волноваться, гадая, о чем я собираюсь писать
и какой получится книга. Подобную книгу можно да-
вать совершенно нормально на обычных сеансах, уве-
личивая ваши знания и тем самым помогая и другим.
Я предлагаю простейшую структуру; я всегда склоня-
юсь к наименее сложному. Вы меня понимаете?
«Да», — ответил я, после чего остаток вечера
Сет обсуждал другие темы.
Когда мы подготовились к сегодняшнему сеан-
су, Джейн сказала: «Ну, Сет полностью готов, и я
чувствую желание приступить. Может быть, он
начнет свою книгу...» Она не особенно об этом ду-
мала — по крайней мере, я не помню, чтобы она
много об этом говорила.
Энергия Джейн по-прежнему меня впечатляет,
особенно с учетом того, что она весит около со-
рока трех килограммов. С ее разрешения Сет мо-
жет приходить полностью. Сейчас она говорила как
обычно. Имеется в виду, что, когда она говорит для
Сета, ее голос становится ниже, громче и приоб-
ретает свойственный Сету уникальный акцент и
ритм. Джейн сняла очки и положила их на кофейный
столик между нами. В следующий миг ее глаза по-
темнели, она вошла в полный транс.)
Итак, добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Мы назовем сегодняшнюю статью «Изготовление
личной реальности».
Опыт — продукт разума, духа, сознательных
мыслей и чувств, а также бессознательных мыслей и
чувств. Вместе они образуют реальность, известную
вам. Поэтому вы едва ли находитесь во власти реаль-
ности, которая существует отдельно от вас или навя-
зана вам. Вы настолько тесно связаны с физическими
событиями, составляющими ваш жизненный опыт,
что часто не способны различать события, которые
кажутся материальными, и породившие их мысли,
ожидания и желания.
Если ваши глубинные мысли обладают яркими
негативными чертами, если они становятся прегра-
дой между вами и более полной жизнью, вы часто
смотрите сквозь эти преграды, не замечая их самих.
Пока вы не увидите их, они будут мешать вам. Даже
у препятствий есть причины существования. Если они
ваши, то вы сами должны распознать их и понять,
каким образом они возникают.
Ваши сознательные мысли могут быть весьма важ-
ны для обнаружения таких препятствий. Вы не настолько хорошо знакомы с собственными мыслями,
как вам кажется. Они утекают от вас, как вода сквозь
пальцы, унося с собой необходимые питательные ве-
щества, рассеянные по ландшафту вашей души, — и
часто приносят тину и грязь, засоряя каналы позна-
ния и созидания.
Изучение собственных сознательных мыслей
многое расскажет вам о состоянии внутреннего разу-
ма, о ваших намерениях и ожиданиях. Оно может
привести вас к прямой конфронтации с проблема-
ми и препятствиями. Познание собственных мыслей покажет вам, к чему вы идете. Они ясно указывают
на природу физических событий. Все, что существует
физически, сначала возникает в мыслях и чувствах.
Иначе просто не бывает.
(21:40.) Сознательный разум дан вам не просто
так. Вы не находитесь во власти бессознательных
побуждений, если только сознательно им не сдае-
тесь. Для проверки своего развития в любой момент
можно использовать нынешние чувства и желания.
Если вам не нравятся собственные ощущения, то сто-
ит изменить природу своих сознательных мыслей и
ожиданий. Вы должны изменить окраску сообще-
ний, которые ваши мысли передают телу, друзьям и
знакомым
Говоря вашими словами, каждая мысль дает
результат. Если постоянно повторять одну и ту же
мысль, она будет оказывать более-менее постоянное
воздействие. Если результат вам нравится, то вы редко
изучаете саму мысль. Однако если на вас наваливают-
ся материальные, ощутимые проблемы, вы начинаете
разбираться, что не так.
Иногда вы вините в этом других, свое воспита-
ние или прошлую жизнь (если согласны с теорией
реинкарнаций). Вы можете считать, что за все отве-
чают дьявол или Бог, или же просто говорите: «Такова
жизнь» — и принимаете негативный опыт как неиз-
бежность судьбы.
И наконец, вы можете частично понимать при-
роду реальности и жаловаться: «Я уверен, что сам
создаю себе проблемы, но совершенно не способен
изменить это».
Если дело в этом, то — что бы вы себе ни гово-
рили — вы так и не смогли поверить в то, что сами
являетесь творцом своего существования. Как только
вы признаете этот факт, то сразу же сможете начать изменять то, что вызывает у вас недовольство или раз-
дражение.
(21:49, минутная пауза.) Никто не навязывает
вам определенного мышления. Вы могли привыкнуть
думать пессимистично. Вам может казаться, что пес-
симизм — это более реалистично, чем оптимизм. Вы,
как и большинство людей, можете полагать, что пе-
чаль облагораживает, говорит о глубокой духовности,
об индивидуальности, является отличительной чертой
святых и поэтов. Ничто не может быть дальше от
истины.
В любом сознании глубоко заложено непоколеби-
мое стремление полностью использовать свои способ-
ности, с радостью выходить за иллюзорные границы
собственного опыта Даже сознание мельчайших мо-
лекул горячо противится любой идее ограничения.
Они стремятся к новым формам и ощущениям. То
есть даже атомы постоянно стремятся организоваться
в новые структуры с новым смыслом Они делают это
«инстинктивно».
Люди одарены — и сами себя одарили — созна-
тельным разумом, который управляет природой, фор-
мой и сутью их творений. Все глубинные стремления,
бессознательные мотивации, невысказанные желания
получают одобрение (или неодобрение) сознательно-
го разума и послушны его решениям.
Только отказываясь от своих функций, сознание
отдает себя во власть «негативного» опыта Только от-
казываясь от ответственности, оно отдает себя на ми-
лость событиям, над которыми якобы не властно.
Можете сделать перерыв.
(«Спасибо».
22:00. Джейн легко вышла из транса. «У меня
такое чувство, — сказала она, — что это начало
первой главы». Это ощущение возникло из-за того,
что в начале вечера он упомянул «статью». Раньше
он так не делал. Потом выяснилось, что Джейн была
отчасти права. Сеанс возобновлен в 22:07.)
Итак, книги только о позитивном мышлении, хотя
иногда и бывают полезны, обычно не принимают во
внимание привычку к негативным чувствам, агрессии
и подавлению. Зачастую о них просто стыдливо за-
бывают упомянуть.
Авторы твердят о том, что вы должны быть пози-
тивными, сочувствующими, сильными, оптимистич-
ными, полными радости и энтузиазма При этом они
ничего не говорят о том, как вам выйти из сложной
ситуации, в которой вы можете быть. Они не пони-
мают порочного круга, в котором вы могли оказаться.
Такие книги — повторю — хотя иногда и помогают,
но не объясняют вам, как мысли и эмоции образуют
реальность. Они не принимают в расчет многомер-
ные аспекты «Я» и\и тот факт, что каждая личность,
следуя неким общим законам, должна, однако, найти
свой собственный путь адаптировать их к кон-
кретным ситуациям и следовать этому пути.
Если у вас слабое здоровье, вы можете это испра-
вить. Если у вас проблемы в личной жизни, вы можете
изменить ее к лучшему. Если вы бедны, вы можете
обрести достаток.
Понимая это или нет, вы сами решительно про-
кладывали себе путь, используя все доступные ре-
сурсы, ради целей и потребностей, которые когда-то
могли быть для вас важны. Вы скажете: «Я никогда
не стремился к плохому здоровью», или: «Мне вряд
ли хотелось испортить отношения со своим партне-
ром», или: «Я явно не стремился к бедности и упорно
работал».
Если вы родились бедными или больными, то вам
тем более покажется, что это положение было навязано вам извне. Но это не так, и в той или иной степени
вы можете изменить все к лучшему.
Это не значит, что от вас не потребуется никаких
усилий и решительности. Но это значит, что вы не
бессильны, вы можете изменять обстоятельства Каж-
дый из вас, независимо от своего положения, статуса,
жизненной ситуации и физического состояния, сам
контролирует свой личный опыт.
Вы видите и чувствуете то, что ожидаете увидеть и
почувствовать. Мир, который вы знаете, — это картина
ваших ожиданий. Мир, каким его знает человеческая
раса, — воплощение ваших общих представлений о
нем. Как из ваших физических тканей рождаются
дети, так и мир — тоже ваше совместное творение.
(22:26. Пауза. Затем негромко, с улыбкой.) Я пи-
шу эту книгу, чтобы помочь каждому человеку решить
собственные личные проблемы. Я надеюсь сделать это,
показав вам, как именно вы формируете собственную
реальность, и объяснив, какими способами вы можете
менять ее в свою пользу.
Здесь не будет проигнорировано существование
так называемых негативных мыслей и чувств — и
ваша способность с ними справиться. Точка, Пото-
му что вы вполне контролируете их. Есть методы их
использования в качестве творческих стимулов. Вам
никогда не будет предложено подавлять или игнори-
ровать их. Напротив, вы узнаете, как распознавать их
в своей жизни; определять, каким из них было позво-
лено подчинить вас; и как управлять теми, которые
вы якобы не можете контролировать.
Методы, о которых я расскажу, требуют концентра-
ции и усилий. Они бросят вам вызов и изменят вашу
жизнь и сознание самым благоприятным образом
Я — не физическая личность. Но и вы, по сути,
тоже. Сейчас вы живете физической жизнью. Вы —
творцы, переводящие свои ожидания в физическую
форму. Мир служит для вас образцом. Внешний
вид — это копия внутренней задумки. Вы можете
изменять свой личный мир. Вы меняете его, сами
того не зная. Вам только нужно сознательно исполь-
зовать эту способность, изучить природу собственных
мыслей и чувств и проецировать те, с которыми вы
сами согласны.
Из этих мыслей и чувств складываются события,
которые хорошо вам известны. Я надеюсь обучить
вас методике, которая поможет вам понять приро-
ду собственной реальности, и укажет, каким путем
можно менять эту реальность предпочтительным для
вас образом.
(Громче.) Конец диктовки.
(«Хорошо. А вообще ты хитрый — взял и начал
вот так книгу».)
(Довольным голосом.) Это — мой метод. На сле-
дующем сеансе я дам вам название и другую подоб-
ную информацию. И, если хотите, предполагаемое
содержание.
(«Думаю, Джейн это было бы интересно».)
Давайте сделаем все как можно проще.. Минутку...
(Находясь в трансе, Джейн сделала долгую па-
узу в 22:37. Ее глаза были закрыты, она раскачива-
лась вперед-назад, положив одну ногу на кофейный
столик.)
В этой книге будет говориться о том, как форми-
руется личная реальность. Особенно подчеркиваются
способы изменять неприятные аспекты собственного
существования.
Я надеюсь, что удастся избежать излишнего опти-
мизма книг типа «помоги себе сам» и вызвать у чи-
тателя настоятельное желание разобраться в свой-
ствах реальности, хотя бы для того, чтобы решить собственные проблемы. Вам будут предложены очень
практичные, действенные методы, доступные любой
личности, непосредственно связанные с основными
проблемами человеческого бытия.
Я подчеркну, что все исцеления — результат при-
нятия следующего базового факта Материя образует-
ся теми внутренними свойствами, которые дают ей
жизненную энергию. Структура следует ожиданиям.
Материю можно полностью изменить в любой мо-
мент, если активировать созидательные способности,
присущие любому сознанию.
Пожалуйста, пометь все, что мы говорили сегодня
вечером, как предисловие. То есть то, что я диктовал.
Желаю вам доброго вечера.
(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи».
Сеанс завершен в 22:47. Джейн говорила за Сета
негромко, но довольно быстро, учитывая невысокую
скорость моих записей с голоса при помощи доморо-
щенной стенографии. «Кажется, я знаю половину на-
звания, — сказала она, выйдя из транса. — Природа
личной реальности — дефис или двоеточие — по-
том что-то еще, но этого я уже не уловила. Я внезап-
но почувствовала сильную усталость, — призналась
Джейн с улыбкой, — но это ты не записывай».
Несколько примечаний, добавленных позже.
Полностью мы узнали название книги Сета только
через полгода. 25 октября 1972 года, когда Джейн
отдыхала перед ужином, в ее сознании возникло про-
должение названия: «Природа личной реальности:
Книга Сета». В тот вечер проходил сеанс 623, на
котором обсуждались главы 4 и 5.
Мы, кстати, не просили Сета рассказать крат-
кое содержание. Как только он начал диктовать кни-
гу, мы поняли, что этого не нужно. Кроме того, это
решение оставляло Джейн максимум свободы.)

 

---

 (Пару недель назад Джейн впервые упомянула,
что Сет, ее трансовая личность, скоро начнет
следующую собственную книгу. Эта идея просто
«пришла» к ней однажды вечером. Мы не приняли
ее особо всерьез, поскольку только в прошлом месяце закончили вычитывать первую книгу Сета,
«Говорит Сет: Вечная реальность души».
Мы определенно не были готовы к тому, что он
способен так быстро приступить к следующему
проекту. У Джейн не было ни единой сознатель-
ной мысли о теме или названии любой из книг
Сета.

Однако в прошлую среду на сеансе по расписанию
Сет подтвердил ее предчувствия — многословно, но
не называя конкретной даты:

«Итак, Рубурт [так Сет называет Джейн) абсо-
лютно прав. Мы действительно готовимся к следу-
ющей книге, но даем вам передохнуть между ними.

Книги автоматически объединяют материал и
подают его в определенном порядке. Как ты уже зна-
ешь, подготовка записей занимает довольно много
бремени, поэтому я пока подожду.

Рубурт очень ясно это ощущает и, как обычно, на-
чинает волноваться, гадая, о чем я собираюсь писать
и какой получится книга. Подобную книгу можно да-
вать совершенно нормально на обычных сеансах, уве-
личивая ваши знания и тем самым помогая и другим.
Я предлагаю простейшую структуру; я всегда склоня-
юсь к наименее сложному. Вы меня понимаете?

«Да», — ответил я, после чего остаток вечера
Сет обсуждал другие темы.

Когда мы подготовились к сегодняшнему сеан-
су, Джейн сказала: «Ну, Сет полностью готов, и я
чувствую желание приступить. Может быть, он
начнет свою книгу...» Она не особенно об этом ду-
мала — по крайней мере, я не помню, чтобы она
много об этом говорила.

Энергия Джейн по-прежнему меня впечатляет,
особенно с учетом того, что она весит около со-
рока трех килограммов. С ее разрешения Сет мо-
жет приходить полностью. Сейчас она говорила как
обычно. Имеется в виду, что, когда она говорит для
Сета, ее голос становится ниже, громче и приоб-
ретает свойственный Сету уникальный акцент и
ритм. Джейн сняла очки и положила их на кофейный
столик между нами. В следующий миг ее глаза по-
темнели, она вошла в полный транс.)

Итак, добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)

Мы назовем сегодняшнюю статью «Изготовление
личной реальности».

Опыт — продукт разума, духа, сознательных
мыслей и чувств, а также бессознательных мыслей и
чувств. Вместе они образуют реальность, известную
вам. Поэтому вы едва ли находитесь во власти реаль-
ности, которая существует отдельно от вас или навя-
зана вам. Вы настолько тесно связаны с физическими
событиями, составляющими ваш жизненный опыт,
что часто не способны различать события, которые
кажутся материальными, и породившие их мысли,
ожидания и желания.

Если ваши глубинные мысли обладают яркими
негативными чертами, если они становятся прегра-
дой между вами и более полной жизнью, вы часто
смотрите сквозь эти преграды, не замечая их самих.
Пока вы не увидите их, они будут мешать вам. Даже
у препятствий есть причины существования. Если они
ваши, то вы сами должны распознать их и понять,
каким образом они возникают.

Ваши сознательные мысли могут быть весьма важ-
ны для обнаружения таких препятствий. Вы не настолько хорошо знакомы с собственными мыслями,
как вам кажется. Они утекают от вас, как вода сквозь
пальцы, унося с собой необходимые питательные ве-
щества, рассеянные по ландшафту вашей души, — и
часто приносят тину и грязь, засоряя каналы позна-
ния и созидания.

Изучение собственных сознательных мыслей
многое расскажет вам о состоянии внутреннего разу-
ма, о ваших намерениях и ожиданиях. Оно может
привести вас к прямой конфронтации с проблема-
ми и препятствиями. Познание собственных мыслей покажет вам, к чему вы идете. Они ясно указывают
на природу физических событий. Все, что существует
физически, сначала возникает в мыслях и чувствах.
Иначе просто не бывает.

(21:40.) Сознательный разум дан вам не просто
так. Вы не находитесь во власти бессознательных
побуждений, если только сознательно им не сдае-
тесь. Для проверки своего развития в любой момент
можно использовать нынешние чувства и желания.
Если вам не нравятся собственные ощущения, то сто-
ит изменить природу своих сознательных мыслей и
ожиданий. Вы должны изменить окраску сообще-
ний, которые ваши мысли передают телу, друзьям и
знакомым

Говоря вашими словами, каждая мысль дает
результат. Если постоянно повторять одну и ту же
мысль, она будет оказывать более-менее постоянное
воздействие. Если результат вам нравится, то вы редко
изучаете саму мысль. Однако если на вас наваливают-
ся материальные, ощутимые проблемы, вы начинаете
разбираться, что не так.

Иногда вы вините в этом других, свое воспита-
ние или прошлую жизнь (если согласны с теорией
реинкарнаций). Вы можете считать, что за все отве-
чают дьявол или Бог, или же просто говорите: «Такова
жизнь» — и принимаете негативный опыт как неиз-
бежность судьбы.

И наконец, вы можете частично понимать при-
роду реальности и жаловаться: «Я уверен, что сам
создаю себе проблемы, но совершенно не способен
изменить это».

Если дело в этом, то — что бы вы себе ни гово-
рили — вы так и не смогли поверить в то, что сами
являетесь творцом своего существования. Как только
вы признаете этот факт, то сразу же сможете начать изменять то, что вызывает у вас недовольство или раз-
дражение.

(21:49, минутная пауза.) Никто не навязывает
вам определенного мышления. Вы могли привыкнуть
думать пессимистично. Вам может казаться, что пес-
симизм — это более реалистично, чем оптимизм. Вы,
как и большинство людей, можете полагать, что пе-
чаль облагораживает, говорит о глубокой духовности,
об индивидуальности, является отличительной чертой
святых и поэтов. Ничто не может быть дальше от
истины.

В любом сознании глубоко заложено непоколеби-
мое стремление полностью использовать свои способ-
ности, с радостью выходить за иллюзорные границы
собственного опыта Даже сознание мельчайших мо-
лекул горячо противится любой идее ограничения.
Они стремятся к новым формам и ощущениям. То
есть даже атомы постоянно стремятся организоваться
в новые структуры с новым смыслом Они делают это
«инстинктивно».

Люди одарены — и сами себя одарили — созна-
тельным разумом, который управляет природой, фор-
мой и сутью их творений. Все глубинные стремления,
бессознательные мотивации, невысказанные желания
получают одобрение (или неодобрение) сознательно-
го разума и послушны его решениям.

Только отказываясь от своих функций, сознание
отдает себя во власть «негативного» опыта Только от-
казываясь от ответственности, оно отдает себя на ми-
лость событиям, над которыми якобы не властно.

Можете сделать перерыв.

(«Спасибо».

22:00. Джейн легко вышла из транса. «У меня
такое чувство, — сказала она, — что это начало
первой главы». Это ощущение возникло из-за того,
что в начале вечера он упомянул «статью». Раньше
он так не делал. Потом выяснилось, что Джейн была
отчасти права. Сеанс возобновлен в 22:07.)

Итак, книги только о позитивном мышлении, хотя
иногда и бывают полезны, обычно не принимают во
внимание привычку к негативным чувствам, агрессии
иподавлению. Зачастую о них просто стыдливо за-
бывают упомянуть.

Авторы твердят о том, что вы должны быть пози-
тивными, сочувствующими, сильными, оптимистич-
ными, полными радости и энтузиазма При этом они
ничего не говорят о том, как вам выйти из сложной
ситуации, в которой вы можете быть. Они не пони-
мают порочного круга, в котором вы могли оказаться.
Такие книги — повторю — хотя иногда и помогают,
но не объясняют вам, как мысли и эмоции образуют
реальность. Они не принимают в расчет многомер-
ные аспекты «Я» и\и тот факт, что каждая личность,
следуя неким общим законам, должна, однако, найти
свойсобственный путь адаптировать их к кон-
кретным ситуациям и следовать этому пути.

Если у вас слабое здоровье, вы можете это испра-
вить. Если у вас проблемы в личной жизни, вы можете
изменить ее к лучшему. Если вы бедны, вы можете
обрести достаток.

Понимая это или нет, вы сами решительно про-
кладывали себе путь, используя все доступные ре-
сурсы, ради целей и потребностей, которые когда-то
могли быть для вас важны. Вы скажете: «Я никогда
не стремился к плохому здоровью», или: «Мне вряд
лихотелось испортить отношения со своим партне-
ром», или:«Я явно не стремился к бедности и упорно
работал».

Если вы родились бедными или больными, то вам
тем более покажется, что это положение было навязано  вам извне. Но это не так, и в той или иной степени
вы можете изменить все к лучшему.

Это не значит, что от вас не потребуется никаких
усилий и решительности. Но это значит, что вы не
бессильны, вы можете изменять обстоятельства Каж-
дый из вас, независимо от своего положения, статуса,
жизненной ситуации и физического состояния, сам
контролирует свой личный опыт.

Вы видите и чувствуете то, что ожидаете увидеть и
почувствовать. Мир, который вы знаете, — это картина
ваших ожиданий. Мир, каким его знает человеческая
раса, — воплощение ваших общих представлений о
нем. Как из ваших физических тканей рождаются
дети, так и мир — тоже ваше совместное творение.

(22:26. Пауза. Затем негромко, с улыбкой.) Я пи-
шу эту книгу, чтобы помочь каждому человеку решить
собственные личные проблемы. Я надеюсь сделать это,
показав вам, как именно вы формируете собственную
реальность, и объяснив, какими способами вы можете
менять ее в свою пользу.

Здесь не будет проигнорировано существование
так называемых негативных мыслей и чувств — и
ваша способность с ними справиться. Точка, Пото-
му что вы вполне контролируете их. Есть методы их
использования в качестве творческих стимулов. Вам
никогда не будет предложено подавлять или игнори-
ровать их. Напротив, вы узнаете, как распознавать их
в своей жизни; определять, каким из них было позво-
лено подчинить вас; и как управлять теми, которые
вы якобы не можете контролировать.

Методы, о которых я расскажу, требуют концентра-
ции и усилий. Они бросят вам вызов и изменят вашу
жизнь и сознание самым благоприятным образом

Я — не физическая личность. Но и вы, по сути,
тоже. Сейчас вы живете физической жизнью. Вы —
творцы, переводящие свои ожидания в физическую
форму. Мир служит для вас образцом. Внешний
вид — это копия внутренней задумки. Вы можете
изменять свой личный мир. Вы меняете его, сами
того не зная. Вам только нужно сознательно исполь-
зовать эту способность, изучить природу собственных
мыслей и чувств и проецировать те, с которыми вы

сами согласны.

Из этих мыслей и чувств складываются события,
которые хорошо вам известны. Я надеюсь обучить
вас методике, которая поможет вам понять приро-
ду собственной реальности, и укажет, каким путем
можно менять эту реальность предпочтительным для
вас образом.

(Громче.) Конец диктовки.
(«Хорошо. А вообще ты хитрый — взял и начал
вот так книгу».)

(Довольным голосом.) Это — мой метод. На сле-
дующем сеансе я дам вам название и другую подоб-
ную информацию. И, если хотите, предполагаемое
содержание.

(«Думаю, Джейн это было бы интересно».)
Давайте сделаем все как можно проще.. Минутку...
(Находясь в трансе, Джейн сделала долгую па-
узу в 22:37. Ее глаза были закрыты, она раскачива-
лась вперед-назад, положив одну ногу на кофейный
столик.)

В этой книге будет говориться о том, как форми-
руется личная реальность. Особенно подчеркиваются
способы изменять неприятные аспекты собственного
существования.

Я надеюсь, что удастся избежать излишнего опти-
мизма книг типа «помоги себе сам» и вызвать у чи-
тателя настоятельное желание разобраться в свой-
ствах реальности, хотя бы для того, чтобы решить собственные проблемы. Вам будут предложены очень
практичные, действенные методы, доступные любой
личности, непосредственно связанные с основными
проблемами человеческого бытия.

Я подчеркну, что все исцеления — результат при-
нятия следующего базового факта Материя образует-
ся теми внутренними свойствами, которые дают ей
жизненную энергию. Структура следует ожиданиям.
Материю можно полностью изменить в любой мо-
мент, если активировать созидательные способности,
присущие любому сознанию.

Пожалуйста, пометь все, что мы говорили сегодня
вечером, как предисловие. То есть то, что я диктовал.
Желаю вам доброго вечера.

(«Большое спасибо, Сет. Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 22:47. Джейн говорила за Сета
негромко, но довольно быстро, учитывая невысокую
скорость моих записей с голоса при помощи доморо-
щенной стенографии. «Кажется, я знаю половину на-
звания, — сказала она, выйдя из транса. — Природа
личной реальности — дефис или двоеточие — по-
том что-то еще, но этого я уже не уловила. Я внезап-
но почувствовала сильную усталость, — призналась
Джейн с улыбкой, — но это ты не записывай».

Несколько примечаний, добавленных позже.
Полностью мы узнали название книги Сета только
через полгода. 25 октября 1972 года, когда Джейн
отдыхала перед ужином, в ее сознании возникло про-
должение названия: «Природа личной реальности:
Книга Сета». В тот вечер проходил сеанс 623, на
котором обсуждались главы 4 и 5.

Мы, кстати, не просили Сета рассказать крат-
кое содержание. Как только он начал диктовать кни-
гу, мы поняли, что этого не нужно. Кроме того, это
решение оставляло Джейн максимум свободы.)

Введение. Джейн Робертс Я с гордостью публикую эту книгу под своим имоб ее возникновения или природу личности, которую я принимаю, передавая текст. Сознательно я вообще не работала над этой книгой. Я просто дважды в неделю впадала в транс и служила медиумом Сету, говорила за Сета, диктуя слова моему мужу, Роберту Баттсу, который все записывал. Я считаю эту книгу «своей», потому что не верю, что она могла бы быть написана без меня и некоторых моих способностей. С другой стороны, я понимаю, что это далеко не все. Например, мне приходилось потом читать рукопись, чтобы узнать ее содержание, и в таком смысле эта книга не кажется моей. Но что это значит? Вкратце моя идея такова: обычно мы почти полностью сфокусированы в том, что считаем «реальным» миром, но на самом деле реальностей много. Изменяя сознание, мы способны взглянуть на эти иные реальности. Все они — облик, который Реальность (с большой буквы) принимает в определенных условиях, Я не верю, что мы смогли бы описать одну ее форму в терминах другой. Долгие годы я пребывала в замешательстве, пытаясь воспринимать Сета через понятия обычного мира фактов, «правду или ложь». В этом мире научное со- общество признает его независимым духом — говоря языком метафизики, духовным наставником, — или некоей отдельной частью моей собственной личности. Я не согласна ни с одной из этих идей, по крайней мере, полностью. Если я скажу: «Видите ли, я не думаю, что Сет представляет собой дух в том смысле, в каком вы это понимаете», эти слова истолкуют как утверждение, что Сет представляет собой всего лишь часть моей собственной личности. Некоторые люди думали, что я пыталась «выключить» Сета или отказать им в помощи сверхсущества в тот момент, когда они на- конец-то отыскали его. На самом деле я считаю, что известные нам в обычной жизни личности — всего лишь трехмерные актуализации иных источников — душ, от которых мы получаем энергию и жизнь. Их реальность невозможно ограничить рамками нашего мироздания, хотя они постоянно проявляются в наших нынешних личностях. Понятие «духовный наставник» удобно для символического обозначения этой идеи, но я не утверждаю, что духовных наставников не существует. Я утверждаю, что эта идея заслуживает подробного исследования, поскольку духовный наставник может оказаться совсем не тем, что мы себе представляем. Эта идея может оказаться ограничивающей, так как помещает открывающееся знание вне нас самих и пытается дать простое толкование некоторым экстраординарным явлениям, которые выходят далеко за рамки подобной интерпретации. Пока я пыталась определять Сета таким образом и задавалась вопросом, является он духовным наставником или нет, я была в некоторой степени закрыта для его большей реальности, которая существует в понятиях безграничной творческой и созидательной силы. Она больше, чем мир фактов, и не может вместиться з него. Например, во время наших сеансов отчетливо видна личность Сета, но не источник этой личности. Правда, если говорить об этом, происхождение любой личности загадочно и не проявляется в объективном мире. Моя задача — расширить измерения этого мира и человеческие представления о нем. Книги Сета могут быть порождением другого измерения моего собственного сознания, не сосредоточенного в этой реальности, плюс еще чего-то, для чего у нас не существует слов. А Сет — великое сверхъестественное создание, более реальное, чем любой «факт». Его существование может просто лежать в другой последовательности событий, чем та, к которой мы привыкли. Я не утверждаю, что мы не должны применять то, что мы узнаем, в повседневном мире. Я сама пытаюсь так поступать, и Сет писал эту книгу, чтобы помочь людям эффективнее разбираться со своей повседневной жизнью. Я настаиваю, чтобы мы были очень аккуратны с буквальными толкованиями, чтобы не ограничивать многомерные явления попытками уложить их в трехмерную систему фактов. Интуитивно и эмоционально мы часто понимаем больше, чем осознаем интеллектуально. Попытки определить открывшееся знание или Сета через понятия наших ограниченных идей о человеческой личности подобны, скажем, попыткам перевести розу в число три или объяснить одно в понятиях другого. Забавно, но личность, не сосредоточенная в на- шей реальности, способна помочь людям более эффективно и приятно жить в этом мире, показав им, что существуют и другие реальности. В этой книге Сет говорит, что вы можете изменить свою жизнь, изменив свои представления о себе и о физическом существовании. Я перестала считать Материалы Сета постоянно пополняющимися записями интересных теорий, ко- торые надо строго проверять реальностью. Каким-то образом они ожили. Эти концепции действительно жизнеспособны. Я испытываю их на себе, и поэтому моя личная реальность расширяется. Я начала видеть огромные внутренние измерения, из которых рож- дается наша повседневная жизнь, и ознакомилась с альтернативными методами восприятия, которые можно применять не только для того, чтобы видеть иные «миры», но и для более эффективного взаимодействия с этим миром Когда Сет работал над этой книгой, моя жизнь неизмеримо обогатилась совершенно непредвиденным образом. Материалы Сета подкреплялись параллельными психоделическими переживаниями, и мои творческие и духовные способности росли в абсолютно новых направлениях. Например, непосредственно перед тем, как Сет взялся за «Природу личной реальности», я начала новый проект, который назвала «развитием Сумари». Сумари — это «семья» сознаний, которые обладают некими общими качествами. Их язык не является языком в обычном понимании. Я думаю, он действует как психологическая и физическая структура, которая освобождает меня от обычных вербальных связей и позволяет выражать и передавать внутренние чувства и информацию, которые невозможно уместить в формальные словесные конструкции. Развитие Сумари продолжалось, пока Сет работал над этой книгой. С этим связаны различные альтернативные состояния сознания. В одном из них я пишу стихи Сумари, а в другом перевожу их. На другом уровне я пою песни Сумари, демонстрируя музыкальные познания и способности, которые на- много превосходят мои обычные умения и подготовку. Песни тоже можно перевести, но они передают эмоции вне зависимости от того, понятны их слова или нет. В еще одном состоянии сознания я получаю материалы, которые предположительно относятся к древним манускриптам Говорящих (их я потом тоже перевожу). Сет определяет Говорящих как учителей, как физических, так и нефизических, которые на протяжении веков перерабатывают и сообщают внутреннее знание. Мой муж тоже писал на Сумари, но перевожу за него я. Пока Сет диктовал «Природу личной реальности», я написала поэтический сборник «Диалоги души и смертного Я во времени», в котором изложила собственные убеждения с учетом советов, которые Сет давал в этой книге. Это привело к созданию следующего цикла стихов, «Говорящие». На мой взгляд, это означает, что богатый источник творчества и знания находится сразу под поверхностью обыденного со- знания и открыт каждому в меру его способностей. Я верю, что это часть нашего человеческого наследия, в определенной степени доступная тем, кто исследует внутренние измерения разума. «Диалоги души и смертного Я во времени», «Говорящие» и несколько стихов Сумари собраны в книге, которая скоро выйдет в издательстве «Prentice-Hall».

 

Я считаю ее дополнением к данной книге. Она показывает, что происходило в моей личной реальности,
пока Сет писал свою книгу на эту тему, и демонстрирует, как творческие импульсы воздействуют на
все области личности. Сет часто говорит о стихах и
переживаниях, которыми они вызваны. Многое из
этого происходило, когда я пыталась понять взаимоотношения между его миром и моим и связь между
внутренним и внешним опытом.

Кроме того, когда Сет диктовал эту книгу, я внезапно начала писать роман «Обучение Оверсоула
Севена», который возник фактически сам по себе.
Оверсоул Севен, главный герой этой книги, обрел не-
зависимую реальность. Я говорила мысленно: «Пре-
красно, Севен, давай сделаем следующую главу», — и
она возникала с такой скоростью, с которой я была
способна писать. Части текста являлись мне во сне.

Я знаю, что Севен и его учитель Кипрус в опреде-
ленном смысле существуют, хотя их реальность тоже
невозможно объяснить в обычном мире фактов. На-
пример, в роман включено много стихов Сумари и
отрывки манускриптов Говорящих. Когда я пою Су-
мари, я отождествляю себя с Кипрусом, предполо-
жительно вымышленным персонажем. Я выяснила,
что, когда сталкиваюсь с личными проблемами, могу
настроиться на Севена.

Я люблю на полной скорости мчаться вперед, сво-
бодно используя свои способности. И все-таки за-
частую я бываю шокирована событиями, которые
интересны мне на интуитивном уровне, или их истол-
кованиями. Бесполезно притворяться, что это не так,
и я думаю, что эта сложная смесь интеллектуальных
и интуитивных реакций имеет свои причины.

Я все лучше понимаю, что оба этих элемента равно
важны в работе и для меня, и для Сета. Возможно,
именно отказ принимать готовые ответы привел меня
к серьезным исследованиям и в определенной степе-
ни объясняет то, что я «провожу» Сета, а не Безум-
ного Шляпника.

Развитие Сумари и опыт, связанный с «Обучением
Оверсоула Севена» и «Природой личной реальности»,
вызвали столько вопросов, что мне пришлось искать
более обширную структуру для понимания проис-
ходящего. В результате сейчас я работаю над книгой
под названием «Аспектная психология», в которой
надеюсь представить достаточно широкую теорию
личности, которая вместила бы природу и деятель-
ность человеческой психики. В этой книге Сет иногда
ссылается на «Аспекты» (название пока условное),
которые будут опубликованы в 1975 году.

Пока что я могу сказать вот что: мы живем в мире
физических фактов, но они происходят с более глубо-
кого уровня творения. Факты суть вымысел, ожива-
ющий в нашем восприятии. Любые факты. Следова-
тельно, Сет такой же факт, как вы или я, и странным
образом проявляется в обоих мирах. Я надеюсь, что
«Аспекты» тоже помогут соединить мир фактов и
богатые внутренние реальности, из которых они при-
ходят, потому что наш опыт включает все это.

«Природа личной реальности» не только обога-
тила мою творческую жизнь, но и стала проверкой
моих идей и убеждений Я полностью согласна с кон-
цепциями, которые здесь представляет Сет, хотя и
понимаю, что они противоречат многим общеприня-
тым религиозным, общественным и научным догмам.
Несомненно, эта книга — ответ всем, кто спрашивал
в письмах, как применять идеи Сета в повседневной
жизни. Я уверена, что книга многим поможет раз-
бираться с различными событиями и проблемами
повседневной жизни.

Главная идея Сета состоит в том, что мы создаем
нашу личную реальность посредством сознательных
убеждений относительно себя, других и мира в целом
Из этого следует концепция о том, что «точка силы»
существует в настоящем, а не в прошлом этой или
любой другой жизни. Сет подчеркивает способность
человека к сознательному действию и предлагает пре-
восходные упражнения, которые покажут, как при-
менять эти теории в любой жизненной ситуации.

Смысл очевиден: мы не зависим от подсознания и
не беспомощны перед силами, которых не понима-
ем Сознательный разум управляет подсознательной
деятельностью и всеми силами внутреннего «Я». Их
приводят в действие наши представления о реально-
сти. «Мы боги, которых учат творить», — говорит Сет,
имея в виду способность формировать нашу жизнь
так, чтобы осуществлялись наши мысли и чувства.

Впервые Сет кратко упомянул «Природу личной
реальности» на сеансе 608, 5 апреля 1972 года, по-
сле того, как мы с Робом дочитали корректуру преды-
дущей книги («Говорит Сет: вечная реальность
души»). Диктовать он начал 10 апреля 1972 года, но
наша личная реальность была нарушена наводнением
во время тропического шторма Агнес. В результате,
как видно из записей Роба, дальнейшая работа над
книгой была отложена на некоторое время.

Сет часто использует эпизоды из наших жизней
в качестве иллюстраций к глобальным проблемам.
Случай с наводнением стал началом беседы о личных убеждениях и катастрофах. В некоторых других
примерах он также использовал ситуации из нашей
жизни как исходный материал. В этой книге он при-
держивается того же метода

С самых первых сеансов, которые начались в кон-
це 1963 года, Сет постоянно называл меня Рубуртом,
а Роба — Джозефом, утверждая, что эти имена от-
носятся к тем большим «Я», из которых рождены
наши нынешние личности. Он продолжает это делать
в данной книге.

Как обычно, Роб методично записывает каждый
сеанс своим способом стенографии и затем перепе-
чатывает его. Это гораздо проще и быстрее, чем запи-
сывать каждый сеанс на пленку, потом проигрывать
запись и печатать с нее. Периодически Роб отмеча-
ет время, чтобы указать, как долго Сет работал над
конкретным абзацем. Сет сам сообщает, какие слова
надо подчеркнуть, а какие заключить в кавычки или
скобки. Часто он указывал, где поставить двоеточие,
а также другие знаки препинания.

Эта книга должна помочь каждому читателю
понять природу личного опыта и использовать это
знание, чтобы сделать повседневную жизнь более со-
зидательной и приятной.

Джейн Робертс

Эльмира, Нью-Йорк
6 ноября 1973 года

 

Одно из ярких проявлений Тени — это резкое раздражение, которое вызывают у нас некоторые люди. Когда в другом человеке мы замечаем те качества, которые себе однажды запретили, тогда внутри вскипает ничем не оправданное бешенство — на этом человеке мы вымещаем всю ту злость, которую испытываем к самим себе. Вспомните любого человека, который вас бесит, — посмотрите внимательно и вы увидите в нем свое искаженное отражение. А стоит примириться с собой и никакого раздражения больше не будет. Принимая себя мы автоматически учимся принимать весь мир таким, какой он есть. Кроме того, в Тени часто оказываются и те качества, которые когда-то оказались просто бесполезными. Например, ребенок с хорошим слухом у родителей, не любящих музыку, так и не научится использовать свой слух, а кусок души связанный с этой врожденной способностью затеряется в темноте души и будет точить оттуда неясной тоской по упущенным возможностям и утраченному пути. Тень — хранилище силы и душевного потенциала, а не воплощение всего злого в человеке. Тень — это неотъемлемая часть души, с которой обязательно нужно познакомиться и подружиться, которую нужно принять и научиться сознательно использовать. К. Г. Юнг

Конечно, у каждого свой вкус, но я бы по фото вышивать не стала вообще. Зачем? Можно обратиться к фотографу, профессионалам, которые из фото сделают загляденье. А вышивать... Черно-белая гамма нитей, работа огромна, и плюс к этому надо схему дорабатывать либо самой, либо обращаться к тому то умеет. Вышивка превратится в мучение.возьмите набор с хорошей картиной,яркой, чтобы цвета менялись. Это, конечно мое мнение, решать Вам.

Сеанс 638, 7 февраля 1973 года, среда, 21:09

 

(В понедельник, 5 февраля, вечерний сеанс был необходим, мы уже давно запланировали его для на­шего гостя из другого штата. Но, когда подошло вре­мя, мы оказались не в настроении. В понедельник с утра мы с Джейн с грустью обнаружили, что ночью внезапно умер наш черный кот Руни. Четыре года назад   мы   подобрали    бездомного    котенка.

Я похоронил его  в саду.   Насколько мы знаем,   наш район   был   его   территорией.

Руни, в силу особенностей характера, оказался идеальным товарищем нашего первого кота, Вил­ли, который старше на несколько лет. Мы с Джейн часто обсуждали их отношения. Вилли всегда был боссом. Руни, кстати, можно увидеть на фотогра­фии Джейн на задней обложке первого издания «Ма­териалов   Сета»     в   твердом    переплете.

Сеанс в понедельник касался использования гал­люциногенов, например, ЛСД, в терапевтических целях. Книгой мы не занимались. Как только Джейн начала говорить за Сета, все пошло очень хоро­шо. Сеанс затянулся за полночь. Наш гость обещал прислать стенограмму с кассеты. В конце дня мы с Джейн    чувствовали     сильную    усталость.

Но все равно на следующий вечер она блестяще использовала энергию. Весь вечер она то вызывала Сета,  то пела на  Сумари.

Сет уже дал заглавие главы 10, но, пока мы ждали начала сеанса, я напомнил Джейн наш вопрос про групповые  души   —   см.   окончание сеанса   637.

Вечер был необычайно теплый. У нас было от­крыто окно, мы слышали уличное движение. Джейн начала    говорить    довольно    быстро.)

Итак, добрый вечер. («Добрый  вечер,   Сет».)

Минутку. Продолжаем книгу (далее главу 9.)

Я вижу, что вы запутались в аналогии, где я срав­ниваю душу с органом многомерной энергетической структуры сущности. Сейчас мы попробуем в этом разо­браться, заменив понятие «душа» на «сверх-душа».

Я уже говорил об этом (в 22:20 на сеансе 637), а сейчас просто продолжу аналогию. Каждое «Я» об­ладает собственной душой внутри сверх-души. Сама сверх-душа — часть многомерной структуры сущ­ности.

Я отлично понимаю то, что говорил раньше. Каж­дое «Я» может назвать часть собственной большей реальности в составе целого собственной душой. Те­перь вам понятней?

(«Да,     наверное...»)

Если тебе понятно, то и читатели поймут.

(Я сказал «да», но в первый же перерыв обратился к словарю в поисках определения «сверх-души» — может быть, мне понадобилось бы снова попросить Сета пояснить. Словарь описывал сверх-душу как дух, пронизывающий все живое, что приводит к со­вершенному воплощению идеальной природы. Это понятие из трансцендентальной философии Ральфа Уолдо   Эмерсона*   и  других.)

Я понимаю, это очень сложный материал. Его и объяснять нелегко. Однако он непосредственно связан со множеством событий вашей жизни и влияет на повседневное существование. Я сознательно дал эту информацию [в этой главе] именно тогда, зная, что у нас будет гость из психиатрической лечебницы.

В этой книге я хочу подробнее обсудить состо­яние благодати с разных сторон. (Пауза.) Молодой человек, который сюда приезжал, подробно расска­зывал, как ЛСД используется для лечения пациентов. Психологи мечтают найти исцеление эмоциональ­ных проблем, чтобы буквально вызвать «состояние благодати». Точка.

Материал, который я только что дал вам, необхо­дим, чтобы понять, как на человека влияют большие дозы ЛСД Сейчас мы обсуждаем искусственный и насильственный способы предположительно вызвать физическое, энергетическое и духовное просветление. Предполагается, что оно приведет к улучшению здо­ровья, самопознанию и даст внутренний покой. Такая терапия должна раз и навсегда победить и подчинить совесть.

(«Ты  имеешь  в виду совесть  или   сознание?»)

Совесть. Я достаточно четко говорю?

(«Да»- Хотя иногда мне приходилось переспра­шивать   слово   или  фразу.)

Считается, что «Я» должно отказаться от эго и сим­волически умереть, чтобы освободить внутренне «Я».

(21:29.)

Тем, кто не принимает наркотики, обсуждение ЛСД, совести, «смерти и рождения „Я"», психического здоровья и душевного просветления может показать­ся неинтересным Однако все вы надеетесь на про­светление, получение жизненной энергии и какого-либо понимания. Вам интересно, какими способами можно к этому прийти. Эта книга будет посвящен описанию разных методик;, которые помогут вам изменить собственную реальность к лучшему.

В следующей главе мы подробнее разберем неко­торые темы этой Насколько вы, как личность, можете осознавать собственную глобальную реальность? Как использовать эти знания, чтобы улучшить свою по­вседневную жизнь? Если у вас серьезные проблемы, может ли вам помочь лечение ЛСД? Может ли химия открыть дорогу душе?

А сейчас — конец главы.

(Пауза в 21:35.) Вы не напрасно потратили время. Дальше уже не для книги.

(«Хорошо». После понедельника мы с Джейн ду­мали, не лучше было бы посвятить тот сеанс це­ликом книге. Однако сегодня Сет использовал мате­риалы     оттуда.)

 

 

Сеанс 637, 31  января   1973 года, среда,     21:06

 

(Прежде чем перейти к книге, Сет пятнадцать минут отвечал на вопросы других людей, которые мы   ему   приготовили.)

Теперь минутку, и мы перейдем к диктовке.

(Пауза в 21:20.) Те «вы», которых вы считаете «со­бой», не исчезают никогда Ваше сознание не угасает, не растворяется в некой нирване*, блаженно не ведая о себе ничего. Вы прямо сейчас настолько же входите в нирвану, насколько это вообще возможно.

Мы уже говорили кое-что о вашем теле и составля­ющих его клетках (на сеансе 632 в главе 7, например). Очевидно, что все клетки, из которых сейчас состоит ваша физическая форма, существуют одновременно. Представьте, что у вас множество жизней, устроенных

точно так же. То есть вместо клеток у вас разные «Я». $ говорил вам, что у каждой клетки — своя память. Естественно, память «Я» намного вместительней.

Можно сказать, что высшие «вы» — если хоти­те, назовем это сущностью, — формируете энерге­тическую структуру, столь же реальную, как и ваша физическая, только состоящую из множества «Я». Незаметно каждая клетка вашего тела занимает определенное место в вашем физическом простран­стве, в его границах. Так и каждое «Я» сущности осо­знает собственное «время» и измерение деятель­ности. Тело — временная структура. Однако клетки, хотя и являются частью тела, не осознают целиком измерение, в котором обитает ваше сознание. Они не воспринимают даже все элементы, доступные в трехмерном существовании. Однако ваше нынешнее сознание, которое кажется намного сложнее устроен­ным, физически зависит от клеточного восприятия.

Таким образом, сущность, или «большая» энерге­тическая структура, частью которой вы являетесь, осо­знает значительно больше измерений деятельности, чем вы. Однако ее более сложное сознание точно так же зависит от вашего собственного. Они необходимы друг другу.

В физической жизни существует разрыв, когда сообщения проходят по нервным окончаниям (см. се­анс 625 в главе 5). В других условиях, на других уровнях это выражается в «миге воспоминаний», который воз­ник;, когда из сознания животных родилось сознание человека (Примечание: я не говорю, что человек про­изошел от животных.)

Совсем на других условиях и на иных уровнях про­исходит разрыв — миг воспоминаний расширяется, — Когда «Я» освобождается от физической формы (по­добно тому, как клетки однажды покидают тело).

(21:39.) В этом контексте, и только для этой аналогии, представьте себе жизнь «Я» как одно со­общение, идущее по нервным клеткам многомерной структуры — напоминаю, столь же реальной, как и тело. Представьте его «мигом воспоминаний» этой многогранной личности,

Я прибегаю к таким аналогиям, потому что они здесь уместны. Но я понимаю, что они могут вызвать у вас страх за свою личность или ощущение собствен­ной незначительности. Вы — больше, чем сообще­ние, которое передается по огромным пространствам супер-я. Вы не затеряны во вселенной. В книге мы вынуждены использовать слова, но аналогии, если вы им позволите, могут вызвать в вашем воображении ощущение близости со всей реальностью в целом. В определенной степени ощущение благодати — ваше эмоциональное признание необходимости, предна­значения, свободы, внутреннее принятие своей право­ты и своего места во вселенной.

Хотите сделать перерыв? («Нет».)

Теперь подумайте, уже своими словами, об огром­ной пропасти, которая отделяет ваше «Я» от клеток, составляющих вас физически. Ваша нынешняя личность содержит знания и «память» обо всех одновременных существованиях, так же как клетки по-своему хранят память обо всех физических структурах, в которые они входили В силу ваших представлений о времени, со­знательно вы воспринимаете одновременные жизни как реинкарнации, следующие одна за другой.

Можете сделать перерыв.

(21:52-22:07.)

Итак, ваши сознательные идеи, ожидания и убеж­дения контролируют здоровье и деятельность клеток. Точка.

Клетки не обладают свободой воли, как вы ее по­нимаете. У них есть встроенная способность форми­ровать другие структуры, но не когда они соединены с вами. Чтобы покинуть вас, им надо изменить фор­му. В определенной степени их «хорошее здоровье» в рамках их природы зависит от вас. А клетки под­держивают ваше. (Пауза.) С позиций сознания сущ­ность, большее «Я», знает настолько же больше, чем вы, насколько вы знаете больше, чем ваши клетки.

(Сет с улыбкой проверил, правильно ли я записал последнюю      фразу.)

Однако вы обладаете свободной волей. Да, энер­гетическую структуру личности можно сравнивать с телом, но она часть огромных измерений, в которых обитает. Может показаться, что это никак не свя­зано с вашей персональной реальностью. Но ваша повседневная жизнь настолько же связана с вашим «Я», или сущностью (отрывисто, громче), насколь­ко — с клетками вашей физической формы.

Очевидно, что между всеми клетками существуют близкие отношения. В чудесной материальной струк­туре тела постоянно происходят взаимообмен и груп­пировка сознания. Ваши представления о реальности и ее переживание сильно отличаются от клеточных, но все взаимосвязано.

(Пауза в 22:20.) Группа клеток образует орган. Группа «Я» образует душу. Но я не хочу сказать, что у вас нет собственной души. (Громче, с улыбкой.) Вы — часть вашей души. Она принадлежит вам, а вы — ей Вы обитаете в ее реальности, кате клетка обитает в реально­сти органа Но в вашем понимании орган — временная Конструкция, а душа — нет.

В вашем представлении клетка материальна, а «Я» — нет. Так вот, сущность, большее «Я», состо­ит из душ. (Пауза.) Тело существует в пространстве и времени, поэтому его органы имеют конкретное предназначение. Они помогают поддерживать жизнь в теле и должны оставаться «на местах». Сущность обитает в многочисленных измерениях, ее душа сво­бодно путешествует в границах, которые вам пока­жутся безграничными. Мельчайшая клетка вашего тела в определенной степени участвует в вашей повседневной жизни — а душа, в неизмеримо боль­шей степени, разделяет события сущности.

В вас самих содержатся все потенциалы, где уча­ствует сознательное созидание. Клетке для само­реализации не нужно сознательно воспринимать вас, даже хотя ваши представления о здоровье в большой степени влияют на ее существование. Но понимание души и сущности поможет вам направ­лять энергию из других измерений в повседневную жизнь.

Вы, дорогой читатель, сейчас расширяете свою энергетическую структуру, начинаете активно сотруд­ничать с душой, в каком-то смысле становитесь тем, что есть ваша душа Клетки размножаются и растут согласно своей природе и физической структуре — так и многочисленные «Я» «развиваются» в смысле реализации ценностей*.

Я рассказываю вам [все это] очень простыми сло­вами. Если рост — один из самых необходимых зако­нов вашей маскировочной вселенной, то реализация ценностей — его аналог в реальности внутренней вселенной».

Души — это созидательные энергетические струк­туры, постоянно меняющиеся и при этом сохраня­ющие индивидуальную целостность (пауза). Они все зависят друг от друга В таком смысле души состав­ляют жизнь сущности. Но сущность — «больше» чем душа. Сделайте перерыв.

(22:37. Джейн была в очень глубоком трансе. Но вышла из него быстро, сказав: «Я так дале­ко... — Она слегка охрипла. — Мне кажется, что мы передали невероятный объем информации, в смысле содержимого, а не времени...» Сеанс возоб­новлен   в   23:01.)

Итак, когда вы осознаете наличие сущности и души, то сможете сознательно обращаться к их огромной энергии, пониманию и силе.

Все это доступно вам постоянно, но сознатель­ный разум вносит определенные изменения, которые автоматически задействуют эти преимущества. Вы прочувствуете результат до мельчайших клеток тела и в самых, казалось бы, обыденных событиях повсе­дневной жизни.

Ваше сознание развивается, а его использование Расширяет его способности. Сознание — не вещь, а качество или характеристика Поэтому ваше по­нимание и желания играют важную роль. Идущие процессы выходят за рамки обычного восприятия. Они автоматически происходят согласно вашим намерениям, если вы не блокируете их страхом, сомнением или противоречивыми убеждениями.

Длинная пауза.) Представьте себя частью неви­димой вселенной, той, в которой все звезды и планеты обладают сознанием и полны неописуемой энергии. Вы осознаете это. Представьте теперь, что эта вселен­ная имеет форму тела. Если хотите, визуализируйте в небе ее яркий силуэт. Солнца и планеты — это ваши клетки, наполненные энергией и силой, но ждущие ваших указаний.

Затем представьте, как этот образ невероятно ярко взрывается в вашем сознании. Поймите, что это часть огромной многомерной структуры, растянув­шейся по невероятным измерениям Почувствуйте, что ваша сущность посылает вам энергию, как вы посылаете ее клеткам. Пусть она заполнит все ваше существо. Затем направьте ее физически в любое ме­сто своего тела

Если, допустим, вы очень хотите какого-то физиче­ского события, используйте эту энергию, чтобы пред­ставить его реально происходящим, как можно более живо. Если вы последуете этому совету и поймете его смысл, который здесь описан, вы получите самые поразительные и эффективные результаты. Энергию можно направить в любую часть вашего тела. Если ваше недоверие не помешает ей действовать, эта часть тела исцелится. Но помните: если вы считаете себя болезненным человеком, это помешает вам. [В таком случае] ваша первая задача — изменить данное убеж­дение. (Пауза.) Одна из задач этой книги — объяс­нить вам, что никто не рождается болезненным, так что в этом она вам может помочь.

Говоря вашим языком, если вы верите, что вы­брали болезнь в компенсацию недостатков в про­шлой жизни, эта книга поможет вам осознать, что вы сейчас формируете свою реальность в настоящем, поэтому способны изменить ее.

 Позднее мы поговорим о врожденных пороках. Пока я говорю о состояниях, которые возможно изменить физически. Нельзя, например, отрастить руку> если вы без нее родились, или исправить другие врожденные недостатки тела.

(Пауза в 23:27.) Вам нужен перерыв?

(«Нет».)

Тело — основной продукт вашего творения на физическом уровне. Все остальные конструкции в ва­шей жизни должны происходить из его целостности. Величайшие творческие достижения рождаются из души-во-плоти (через дефисы). Вы ежедневно создаете себя, меняете свою форму в соответствии с неисчис­лимыми богатствами своих многочисленных способ­ностей. (Уверенным тоном.) Так вы возникаете из блистающего энергетического изобилия — со свободой воли и желаний. В свою очередь, вы создаете других живых существ. Вы также производите формы искус­ства — гибкие живые конструкции, которых сами не понимаете, в контексте обществ и цивилизаций. Все это выходит из вашего союза с плотью и кровью.

Творение, величайшая сила во всей реальности, До малейшего атома и молекулы рождается из ис­точников, которых мы пока в этой книге не касались. Ваше здоровье — продолжение этого творения, как и ваши отношения с любимым человеком, боссом и различными событиями, хорошо вам знакомыми. Минутку; если хочешь, можешь отдохнуть. (Пауза в 23:34.) Название следующей главы. Эта, кажется, девятая?

(«Да».)

Хорошо. (С паузами.) «Ваше тело как созданная вами уникальная живая скульптура Ваша жизнь как лучшее ваше произведение искусства. Природа тво­рения, связанная с вашим личным опытом».

(«Это      заглавие?»)

Да, это все заглавие. Ты записал?

(«Да».

Примечание, добавленное позже. Сет здесь ошиб­ся, это станет понятно на сеансе 639. На самом деле, это название второй части, а не главы 10. Эта ошибка   какое-то   время   сбивала   нас  с   толку.)

Вы можете закончить сеанс или сделать перерыв, как хотите.

(Неохотно:     «Наверное,     лучше    закончить».) Тогда я желаю вам хорошего вечера... («И тебе того же».)

...И Рубурт на правильном пути, с твоей помо­щью.

(«Хорошо», — Сет прокомментировал писа­тельскую    работу   Джейн.)

Мои искренние пожелания.

(«Спасибо.    Спокойной   ночи,    Сет».

Сеанс завершен в 23:40. Когда Джейн проснулась на следующее утро, у нее в голове вертелась фраза из этого сеанса «Труппа „Я" образует душу». См. абзац после паузы в 22:20. Мы привыкли считать, что у каждого из нас своя душа. Сет хочет сказать, что   мы разделяем   душу   с   другими?

Джейн была уверена, что передала информа­цию правильно. Мы проверили мои заметки — все совпадало. Даже с учетом последующего текста, Джейн хотела узнать об этом больше. Ей не нра­вилась идея групповой души или, допустим, общей. Мы решили попросить Сета рассказать об этом подробней — вообще такие просьбы возникают нечасто.

Мы. перечитали главу 6 книги «Говорит Сет», «Душа и природа восприятия» — и вспомнили о по­истине     безграничных     возможностях     души.)

 

Глава 9

Природная благодать,

структура     творения,      здоровье вашего     тела     и     разума. Рождение сознания

(22:30.) Глава 9: «Природная благодать, структура творения, здоровье вашего тела и разума. Рождение сознания».

(Я попросил   Сета   повторить   название,    чтобы проверить,   правильно  ли записал   его.)

У животных существуют разные градации раз­деления действующего «Я» и самого действия. Но с зарождением сознания в человеке действующему «Я» становится необходим способ оценивать свои действия. Мы снова возвращаемся к вопросу важ­ности периода размышлений и воспоминаний, ког­да «Я», используя память, рассматривает свой про­шлый опыт в настоящем и проецирует результат в будущее.

Пока это все. Я просто хотел начать. («Хорошо».)

Желаю вам хорошего вечера.

(«Спасибо.   Спокойной ночи».    23:35.    Сеанс закон­чился    неожиданно.)

Глава   9.   Природная  благодать..

 

 

Сеанс  636,   29  января   1973   года, понедельник, 21:28

 

(Я еще не закончил перепечатывать сеанс 635, поэтому по своим записям прочитал Джейн где-то страницу конца главы 8 и начало главы 9. Весь месяц Джейн чувствовала творческий «прилив». Материа­лы Сета были пронизаны стимулирующей энергией. Та же интенсивность была заметна и на сеансах на Сумари в экстрасенсорных классах. И еще более очевидно это было в ее стихах.

Джейн все еще работает над книгой стихов «Диалоги души и смертного Я во времени»*. На прошлой неделе она записала часть этого мате­риала на пленку. Также она уже какое-то время работает над автобиографией «Из царства изо­билия».

Из какой-то квартиры под нами доносились сла­бые звуки классической музыки. Сегодня Сет начал говорить   очень   тихо.)

Итак, добрый вечер.

(«Добрый  вечер,   Сет».)

Диктовка. Благодать  — это состояние, в котором рост не требует усилий; прозрачное (пауза) счаст­ливое согласие, основная составляющая бытия в це­лом. Ваше тело с момента рождения растет легко и естественно, не ожидая сопротивления, принимая свое чудесное развитие как должное; оно использует себя целиком с огромной, благородной, созидательно агрессивной страстью.

То есть вы были рождены в состоянии благодати. Вы не можете покинуть его. Вы умрете в состоянии благодати, независимо от того, произнесут ли над вами особые слова или помажут ли вам голову водой или маслом Это благословение у вас общее с животными и всеми другими живыми существами. Вы не можете «лишиться» благодати, ее нельзя у вас отобрать.

Вы можете, однако, ее игнорировать. Вы можете придерживаться убеждений, которые делают вас сле­пыми. Вы все равно будете испытывать благодать, но не сможете оценить свою неповторимость и целост­ность, вы будете слепы ко всем качествам, которые даются вам автоматически.

Любовь видит благодать в другом существе. Как и естественная вина, состояние благодати у животных бессознательное. Оно защищено. Они принимают его как само собой разумеющееся, не зная, что такое они делают. Однако это состояние пронизывает все их движения, они обитают в древней мудрости его пу­тей. Опять же, у них нет и сознательной памяти, но их поддерживает инстинктивная память клеток и органов. Все это в той или иной степени справедливо для всех видов. Говоря о сознательной памяти, я про­сто использую понятные вам слова; я имею в виду память, которая может в любой момент обратиться сама к себе.

Например, у некоторых животных очевидно про­буждение подобной сознательной памяти, но высоко специализированной и ограниченной. Собака может помнить, где в последний раз видела хозяина, но она не может вызвать это воспоминание и действует без таких ментальных ассоциаций, которыми поль­зуетесь вы. У нее наличествуют связи скорее биоло­гического характера, которые не дают такой свободы (пауза), как ваше ментальное состояние.

Собака не помнит радостных переживаний собст­венного состояния благодати в прошлом и не предвидит их повторения в будущем. Однако человек, которому сознательный разум предоставляет большую свободу, может отходить от великой внутрен­ней радости бытия, забывать ее, не верить в нее или использовать свободу воли, чтобы отрицать ее суще­ствование.

Величественное биологическое признание жизни нельзя насильно навязать рождающемуся сознанию. Поэтому, чтобы быть эффективной, действенной, чтобы появиться в новом фокусе сознания, благодать должна перейти из жизни материи в жизнь чувств, мыслей и ментальных процессов. То есть благодать становится служанкой естественной вины.

Человек начинает осознавать свое состояние бла­годати, когда живет в измерениях своего сознания, обращенного на новый мир его свободы. Когда он не нарушал законов, то осознавал собственную бла­годать. Преступив законы, он вернулся к клеточному сознанию, как у животных, но чувствовал себя со­знательно лишенным благодати.

Простота естественной вины не приводит к тому, что вы считаете совестью. Совесть тоже зависит от мига воспоминаний, который по большей части и от­личает вас от животных. Совесть, как вы ее понима­ете, вызывается дилеммой и непониманием условий вашего физического существования. Совесть возника­ет с появлением искусственной вины. Минутку...

Итак, искусственная вина все равно достаточно созидательна. Образ человека разветвляется, когда сознательный разум начинает обдумывать невинную естественную вину, которая изначально не подразу­мевает наказаний, и играть с этой мыслью. Можете сделать перерыв.

(22:04. Джейн быстро вышла из транса. Удиви­тельно, но музыка снизу, хоть и тихая, ее беспоко­ила. У нее очень острый слух. Она говорила энергич­но, но довольно медленно. Сеанс возобновлен в более быстром   темпе   в   22:20.)

Сознательный разум проводит различия. Он под­нимает на поверхность восприятия целые гештальты прежде неосознанного материала, собирает их и ор­ганизует в вечно переменчивые формы. Сосредото­чившись на конкретной цели, можно бессознательно рассортировать буквально бесконечное количество подобной информации, тогда будут появляться только желаемые элементы.

Сознательный разум бесконечно созидателен. Это справедливо для всех областей мышления сознатель­ного разума Он также организует физическую ин­формацию, поэтому естественная вина становится основой разнообразных вариаций. Они следовали за религиозными и социальными объединениями людей. Кстати, они — результат способности сознательного разума планировать, смешивать, объединять и пере­делывать восприятие и опыт.

"Человек по своей природе хороший. Его сознатель­ный разум должен быть свободным, обладать собствен­ной волей. Поэтому он может, например, считать себя плохим. Человек сам создает эти стандарты для своего образа

Разум обладает всем необходимым, чтобы видеть свои убеждения, задумываться о них, оценивать их результаты. Поэтому, если использовать этот инстру­мент так, как было задумано, человек автоматиче­ски сможет распознавать свои убеждения и их по­следствия. Отчасти такая огромная вседозволенность связана с тем, что человеку необходимо понять, что он создает собственную реальность. Свободная воля

необходима. Такая свобода позволяет материализовывать ваши идеи, встречаться с ними в физической жизни и лично оценивать данный вид реальности.

(Пауза в 22:34.) У животных такой потребности нет. Оно спокойно пребывает в рамках своих инстинк­тов, исследуя при этом другие аспекты восприятия, с которыми человек знаком намного хуже. Однако естественные благодать и вина даны вам, и они тоже более полно раскрываются в сознательном восприя­тии. Если вы сможете спокойно посидеть и понять, что части вашею тела постоянно заменяются; если вы направите сознательный разум на обдумывание этой активности, вы сможете уловить собственную благо­дать. Если вы почувствуете, как ваши мысли постоян­но сменяются, то ощутите собственную красоту.

Но вы не можете испытывать вину и получать от этого удовольствие, по крайней мере, на созна­тельном уровне. Если вы поймаете себя на том, что отчитываете сами себя за что-то, что вы сделали вчера или даже десять лет назад, — это не добродетельно. Скорее всего, вы погружаетесь в искусственную вину. Даже если вы что-то нарушили, естественная вина не требует искупления. Это — мера предосторожно­сти, напоминание перед событием.

Потом вы просто получаете сообщение: «Не де­лайте этого больше». Я описываю происходящее в вашей структуре времени, потому что в вашем пони­мании все происходит из нее. На самом деле «время» одновременно.

В одновременном времени наказания не имеют смысла. Наказание как событие и то событие, за ко­торое вас наказывают, существуют одновременно. По­скольку прошлого, настоящего и будущего нет, вы с тем же успехом можете сказать, что сначала идет наказание.

Мы пока почти не упоминали реинкарнации (но см. сеанс 631 в главе 7). Сейчас я хочу пояснить, что эта теория — интерпретация сознательного разума в линейном изложении. С одной стороны — это сильное искажение. С другой — это творческая интерпретация, сознательный разум играет с реальностью, когда по­знает ее. При этом не существует кармы, за которую надо расплачиваться в качестве наказания, если только вы не верите, что должны заплатить за какие-то пре­грешения  (как сказано на сеансе 614 в главе 2).

В глобальном смысле причины и следствия тоже не существует, это просто базовые допущения в ва­шей реальности*.

(Медленно.) Повторяю: я использую эти допуще­ния, потому что вы с ними знакомы. В мире времени они кажутся реальными, Мы снова возвращаемся к мигу воспоминаний, потому что в нем впервые по­являются причины и следствия. В вашем понимании его можно смутно отследить даже у животных, кото­рые сейчас обитают на земле, потому что каждое из них — в меньшей степени, чем вы, — демонстрирует такие воспоминания. У некоторых их все равно что не существует. Однако они просто латентны. Можете сделать перерыв.

(22:56. Джейн «совершенно не представляла, о чем  шла речь».    Поскольку ей  было   очень   интересно,

я зачитал ей несколько абзацев. Я сам тоже не всегда упоминаю услышанное. Обычно я просто концен­трируюсь на ведении записей, перепрашиваю Сета, если- не уверен в каком-то слове, иногда прошу его повторить   фразу,   если   отстаю...

Сеанс    возобновлен    в   более    быстром    темпе    в

23:11.)

Итак, чем больше «период» воспоминаний, тембольше время, которое якобы проходит между со­бытиями.

Кажется, вы считаете, что жизни в реинкарнациях разделяет некоторое время; что они следуют одна за другой как мгновение за мгновением. Поскольку вы воспринимаете реальность причины и следствия, то домысливаете реальность, где одна жизнь влияет на следующую. А с вашими теориями вины и наказания вы часто представляете себе, что в этом существова­нии на вас наваливается вина прошлой жизни — или еще хуже, накопленная за века.

Однако все эти многочисленные существования одновременны и незавершенны. Говоря вашими сло­вами, сознательный разум стремится к пониманию роли, которую он должен играть в многомерной ре­альности. Достаточно, если вы поймете свою роль в этом существовании. Когда вы полностью осознаете, что сами формируете то, что считаете своей нынешней реальностью, все остальное само встанет на место.

Ваши убеждения, мысли и чувства мгновенно материализуются физически. Их земная реальность Возникает одновременно с их возникновением, но в мире времени кажется, что есть разрывы. Поэто­му я говорю, что одно вызывает другое; я использую эти термины, чтобы вам проще было понять, но все происходит одновременно. И все ваши многочислен­ные жизни происходят как мгновенная реализация вашего существа в естественном продолжении его многогранных способностей.

«Одновременно» не означает завершенное состоя­ние совершенства или космическую ситуацию, когда все уже произошло; «все» продолжает происходить. Вы еще происходите — и настоящие, и будущие «вы». Ваше прошлое все еще переживает то, что вам ка­жется законченным. Более того, в нем происходят события, которых вы не помните, потому что ваше сознание настроено линейно и на этом уровне вос­принимать не способно.

Ваше тело обладает чудесной силой и созидатель­ной энергией, с которой, говоря вашими словами, оно родилось. Скорее всего, вы решите, что я намекаю на возможность бесконечной молодости. Молодость действительно можно физически «продлить» намного дольше ее привычных сроков, но я сейчас говорю со­всем не об этом.

(23:32.) Физически ваше тело должно следовать природе, в которой оно рождено. В этом смысле цикл молодости и старости крайне важен. В определенном смысле ритм рождения и смерти подобен дыханию, вдоху и выдоху. Почувствуйте свое дыхание, когда оно выходит и входит в вас. Вы — не оно, но оно при­ходит к вам и покидает вас. Без его непрерывного потока вас не существует физически. Точно так же к вам приходит и от вас уходит жизнь — это вы и не вы. Ичасть вас, хотя позволяет всему этому уходить, помнит о них и знает их путь.

Представьте, куда уходит дыхание, покидая ваше тело, например, как оно вылетает в открытое окно и ста­новится частью внешнего пространства, где вы никогда его не узнаете. Покинув вас, оно перестает быть частью того, что есть вы, потому что вы уже изменились. Жизни, которые вы прожили, тоже не вы, хотя они и от вас

Закройте глаза. Представьте, что ваше дыха­ние — это жизни, а вы — сущность, через которую они проходили и проходят. Тогда вы ощутите благо­дать. Искусственная вина потеряет смысл. Все это не опровергает высшую окончательную целостность вашей индивидуальности, потому что вы — та самая индивидуальная сущность, через которую текут жиз­ни. Через вас выражаются неповторимые жизни.

Атомы воздуха все различны между собой. Каж­дый в определенном смысле способен входить в гран­диозные образования и структуры, обладающие бес­конечным потенциалом. Ваше дыхание покидает вас и становится частью мира, оно свободно. Ваши жизни точно так же покидают вас и продолжают существо­вать, говоря вашими словами. Нельзя ограничивать личность, которой вы «были», определенным веком, считать ее завершенной и отказывать в других прояв­лениях. Она существует до сих пор и получает новый опыт. Миг воспоминаний рождает сознание, точнее, вы это так понимаете, потому что на самом деле они возникают одновременно. Аналогично, другое явле­ние, другой тип воспоминаний рождает как минимум смутное сознательное понимание огромных измере­ний вашей личной реальности.

Представьте, что животное идет по лесу. Вы точно так же идете по энергетическим, психологическим и ментальным сферам При помощи органов чувств Животное получает сообщения из отдаленных мест, Которые не воспринимает непосредственно, и кото­рые по большей части не осознает. Вы тоже. Я не слишком тихо говорю?

(«Нет»,    —   хотя  мне   несколько раз   пришлось просить   его   повторять   фразы.)

Конец диктовки, (громче) конец сеанса... («Все   было    очень    интересно».)

... И мои наилучшие пожелания. («Спасибо.    Спокойной   ночи».

23:50. Джейн была в глубоком трансе, говорила медленно и энергично. Несколько раз она зевала. По ее словам, Сет был рядом с продолжением рассказа «но я устала, мне хочется лечь прямо  сейчас...»)

 

Сеанс 635, 24 января 1973 года, среда, 21:44

 

(Скоро мы начнем посылать некоторым из на­ших корреспондентов письмо Сета, которое он про­диктовал на сеансе 633. Я приготовил фотокопию отпечатанного   письма,   которая   выглядела   так,   как мы с Джейн и хотели. Сейчас в местной типографии нам    делают    несколько     сотен   экземпляров.)

Добрый вечер.

(«Добрый   вечер,    Сет».)

Диктовка Итак (с улыбкой), мое первое «итак» можно не записывать   (но я обычно это делаю).

Естественная вина тесно связана и с памятью тоже, она возникла рука об руку с путешествием человечества в переживания прошлого, настоящего и будущего. Естественная вина должна была стать профилактической мерой. Для нее была необходима сложная система памяти, которая позволяла бы оце­нивать новые ситуации и переживания по старым, причем оценки делались бы в промежуточный миг воспоминания.

Предполагалось, что любых действий, которые вызвали чувство вины, в будущем будут избегать. По­скольку перед человечеством открыто множество путей, крайне специфическая природа множества видов животных инстинктов оказалась непригодна для использования. Кроме того, необходимо было поддерживать любопытное равновесие. Сознатель­ные возможности, которые открывались по мере расширения ментального мира человека, привели к невозможности одновременно обладать достаточной свободой и осуществлять необходимый контроль на чисто биологическом уровне.

(Длинная пауза в 21:56.) Поэтому требовался кон­троль, чтобы сознательный разум, лишившись вну­тренних запретов животного, не причинил вреда сам себе. Следовательно, вина — естественная вина — за­висит от памяти.

Она по своей сути не связана ни с каким наказа­нием, как вы его понимаете. Повторяю, это проофилактическая мера Любое преступление против природы

будет вызывать чувство вины, чтобы, столкнувшись с подобной ситуацией в будущем, человек в миг вос­поминания не повторил своих действий.

Я несколько раз использовал понятие «миг вос­поминания», потому что это еще одно качество, свойственное лишь сознательному разуму, которое, ввашем понимании, по большей части недоступно остальному творению. Без этой паузы, когда человек внастоящем вспоминает прошлое и представляет будущее, естественная вина не имела бы смысла Че­ловек не мог бы вспоминать прошлые действия, со­поставлять их с нынешней ситуацией и представлять будущее чувство вины, которое они вызовут.

В этом смысле естественная вина проецирует человека в будущее. Конечно, это процесс обучения, естественный в системе времени, которую принял ваш вид. К сожалению, искусственная вина перени­мает эти качества, используя и память, и проекцию. Войны питают себя сами, потому что объединяют естественную и неестественную вину, которую па­мять комбинирует и укрепляет. Сознательное убий­ство не для пропитания — преступление.

(Длинная пауза в 22:08.) Мы не будем спешить™ («Хорошо».   Джейн   с   самого   начала   сеанса   гово­рила     медленно.)

Накопившийся с веками объем непризнанной искусственной вины повысил уровень подавленной энергии, что привело к насильственным действиям А ненависть одного поколения взрослых, родители которых погибли на войне, помогает возникновению следующей войны.

Не преступи. Конечно, запрет должен быть весь­ма гибким, чтобы включать все ситуации, в которые может попасть сознательное существо. Инстинкты животных и их место в природе ограничивают их численность. С бессознательной и непонятой любезностью они оставляют место для других.

Не совершай насилия против природы, жизни или земли. Говоря вашими словами, все сущее стремится к выживанию и жаждет жизни, оно изобильно и процветает, но не ненасытно. Оно следует внутреннему бессознательному порядку, подобному четкому по­рядку хромосом, их связям и ограничениям числен­ности. Клетка, ставшая жадной, может уничтожить жизнь тела.

Не преступи. Принцип касается и жизни, и смер­ти. Можете сделать перерыв.

(22:18-22:37.)

Едва ли есть что-то загадочное в мысли о том, что жизнь может убивать. На биологическом уровне вся смерть сокрыта вжизни, а жизнь — всмерти.

Как я уже говорил в связи с другой темой (сеанс 631, глава 7), вирусы живые. Они могут быть и благоприят­ными, и опасными, в зависимости от общего состояния тела. В раковых клетках идет неконтролируемый рост; в сущем каждый вид занимает свое место, и если один размножается, нарушая порядок, то опасности подвергаются жизнь и тело самой земли.

Сэтой точки зрения перенаселенность — это преступление. Ваш вид игнорирует естественную вину и в случае войны, и в случае излишнего роста. Когда один человек убивает другого, определенная часть его разу­ма всегда, независимо от его остальных убеждений, понимает происходящее преступление, даже если и пытается его оправдать.

Когда женщина рожает в перенаселенном мире, она тоже частью сознательного разума понимает, что происходит преступление. Когда ваш вид замечает, что уничтожает другие виды и нарушает естественное равновесие, он осознает свое преступление. Если естественной виной пренебрегают, задействуются другие механизмы. Снова рискну повторить: ваши проблемы во многом проистекают из того, что вы не признаете ответственность своего сознания. Оно должно оцени­вать реальность, которая бессознательно формируется по образу и подобию ваших мыслей и ожиданий.

Когда вы не принимаете этого сознательного зна­ния, отказываетесь от него, вы отказываетесь от одно­го из лучших «инструментов», когда-либо созданных человечеством. Вы, по сути, отказываетесь от своего наследия, от того, что принадлежит вам по праву рождения.

(С чувством.) Когда это происходит, всему виду, по определению, приходится отступать к остаткам старых инстинктов — тех, которые не были пред­назначены для сотрудничества с сознательным, мыс­лящим разумом, и не учитывают ваш опыт. «Миг воспоминания» для них — упрямое сопротивление импульсам. То есть человек лишен возможности пол­ностью использовать отрегулированные, тонкие ин­стинкты животных и при этом отрицает сменившие их сознательные и эмоциональные разграничения.

(22:52.) В результате передаются настолько проти­воречивые сообщения, что вы оказываетесь в поло­жении, когда не может победить ни истинный ин­стинкт, ни разум. В итоге получаются искаженная версия инстинкта и неполноценное использование разума, пока вид лихорадочно пытается контроли­ровать свой путь.

Сейчас вы в ситуации, когда перенаселение ком­пенсируется войнами (пауза) или же болезнями. Но кто должен умереть? Молодые, которые стали бы ро­дителями детей. Понимание природы естественной вины во всей ее полноте спасло бы вас от этих ис­пытаний.

Тогда на национальных врагов или главу другого государства накладываются «демоны», ваши проек­ции. Иногда население в целом проецирует на другие большие группы образы собственного неявного разо­чарования. Даже в Огастесе мы видим героя и злодея раздельных и различных. Если уж человек может быть так разделен, то нация и мир — тем более. Ивид тоже. Небольшой перерыв.

(23:02-23:12.)

Итак, диктовка. Кстати, так может оказаться раз­делена и семья. Один ее член будет казаться героем, а другой — злодеем, или демоном.

Например, у вас двое детей, один из которых в целом ведет себя как Огастес Первый, а другой — как Огастес Второй. Один кажется мягким и послушным, а другой — жестоким и неуправляемым, и вы можете так никогда и не увидеть сходства их поведения, за­мечая лишь очевидные различия. Однако постоянно быть «хорошим», вежливым и послушным для ребен­ка столь же неестественно, как и непрекращающа­яся жестокость. В таких случаях обычно получается, что один из детей проявляет скрытое агрессивное поведение за всю семью. Такие разбалансированные структуры поведения означают также, что любовь тоже не выражается свободно.

Любовь, как и агрессия, направлена вовне. Нель­зя подавлять одно, не воздействуя точно так же на другое. В описанной ситуации послушный любящий ребенок обычно проецирует и выражает подавленную любовь за всю семью в целом. Однако проблемы будут и у злодея, и у героя, потому что каждый из них от­рицает отдельные аспекты своего существования.

Это же можно сказать и о нациях. Естественная вина — творческий процесс, он постоянно должен выступать в качестве импульса решения проблем, которых, в вашем понимании, у других животных не бывает. Пользуясь им, вы продвигаетесь все дальше к границам непознанного, прорываетесь в измерения сознания, которые ждали вас с момента рождения сознательного разума.

Если прислушиваться к естественной вине, она становится великолепным советчиком, который не только дает биологическую целостность, но и акти­вирует в сознании аспекты деятельности, которые иначе могли бы оставаться закрытыми. Минутку. (Пауза.) Конец главы.

 

Сеанс 634, 22 января 197З года, понедельник, 21:19

 

(Поскольку я еще не закончил перепечатывать сеанс 633, Джейн попросила меня прочитать по­следние  две   страницы  по моим записям.)

Итак, диктовка. У каждого человека будет не­сколько отличающееся от прочих определение «нега­тивных» эмоций. Кому-то сексуально возбуждающие мысли покажутся восхитительными и приятными. Другой сочтет их нечистыми, плохими, нездоровыми или почему-либо еще ненужными.

Некоторые с легкостью, а то и с радостью могут представить себя в драке, в потасовке, безжалостно «выбивающими дух» из противника У другого челове­ка эти же мысли вызовут невероятный ужас и сильное чувство вины. Однако этот же самый человек, кото­рый в нормальных условиях не будет проигрывать подобные фантазии, может представить, что убивает врага на войне, испытывая священный восторг и тор­жество справедливости.

(Пауза.) Истинную природу агрессивности ча­сто забывают, а ведь по сути она представляет собой просто насильственные действия. При этом речь не обязательно идет о физической силе, скорее о силе энергии, надавленной в материальные действия.

Вероятно, рождение — в вашем понимании са-мая сильная агрессия, возможная в вашей системе реальности (настойчиво). В этом же смысле развитие любой идеи до временной реализации — результат созидательной агрессии. Невозможно пытаться из­бавиться от подлинной агрессивности. Это означаю бы уничтожить жизнь, как вы ее понимаете.

(Пауза в 21:34). Любая попытка препятствовать течению подлинной агрессии приводит к иска­женной, неравномерной, взрывной псевдоагрессии, которая вызывает войны, персональные неврозы и множество проблем в самых разных областях.

Нормальная агрессивность движется по сильным энергетическим структурам, давая мотивирующую энергию всем вашим мыслям, какими бы вы их ни считали сознательно — позитивными или негативны­ми, хорошими или плохими. (Решительно.) Такой же резкий созидательный выброс их все создает. Когда мысль кажется вам хорошей, вы обычно ее не рас­сматриваете. Вы позволяете ей жить и следуете за ней. А вот если вы считаете мысль плохой или недостой­ной вас, если стыдитесь ее, то обычно вы пытаетесь ее отрицать, остановить ее движение и сдержать ее. Но энергию сдержать невозможно, хотя вам может показаться, что у вас получается. Вы просто собираете ее, и она растет и требует выхода.

Вы можете сказать: «Допустим, мне хочется убить босса. Или насыпать яда в чай мужу. Или, хуже того, повесить всех моих пятерых детей. И что, мне надо следовать этим мыслям?»

Я вам сочувствую. На самом деле, прежде чем оказаться под «натиском» таких ужасных и якобы противоестественных идей, вы уже заблокировали бесконечное множество куда менее радикальных ре­шений, любое из которых вы могли бы безопасно и естественно воплотить в повседневной жизни. То есть ваша проблема не в том, чтобы справиться с есте­ственной агрессивностью, а в том, что с ней делать если она долго оставалась невыраженной, игнорируе­мой и подавленной. Позднее в этой книге мы погово­рим конкретно о предназначенных для этого методах. Пока я просто укажу разницу между здоровой есте­ственной агрессивностью и взрывным, искаженным выбросом подавленной агрессии.

Каждому из вас придется самостоятельно опреде­лять, в каких сферах вы особенно сильно подавляете свои мысли. Там же можно найти блокированную энергию. Об этом мы тоже поговорим дальше.

Пока займемся заблокированной энергией. Созна­тельно большинство людей и так этого боятся — они не подавляют ее, потому что считают «хорошей». Под «подавленной» я не имею в виду забытую, задвину­тую в бессознательное или недосягаемую. Вы можете притворяться, что это скрытая информация, но она находится в пределах сознательного восприятия. Вам нужно только честно поискать ее и упорядочить то, что вы найдете.

Вполне возможно «видеть» такую информацию и одновременно не видеть ее, потому что вы не скла­дываете вместе все данные. Конечно, никто не мо­жет заставить вас это сделать. Для этого необходимы смелость и авантюрный дух. Скажите себе, что вы отказываетесь бояться идей, которые, в конце концов, принадлежат вам, а не являются вами.

Часто говорят, что человек верит в демонов, по­тому что верит в богов. На самом деле, человек на­чал верить в демонов, когда стал ощущать вину. Сама вина появляется с рождением сострадания.

У животных есть чувство справедливости, непо­нятное вам, и к этому невинному ощущению целостности прилагается биологическое сострадание, по­нятное на глубочайшем клеточном уровне.

В вашем понимании, человек — это животное, под­нимающееся из себя, от себя, развивающее опреде­ленные животные способности по максимуму. Уже не образующее новых физических характеристик тела (опять же, в вашем понимании), но создающее из сво­их потребностей, желаний и благословенной природ­ной агрессивности внутренние структуры, касающиеся ценностей, пространства и времени. Это стремление в различной степени заложено во всех творениях

(Пауза в 22:02.) Вам нужен перерыв? Я забыл.

(«Нет, все в порядке».  Сет-Джейн говорил доволь­но    медленно.)

Чтобы выполнить эту задачу, человек должен вы­рваться из саморегулирующихся, точных, надежных и одновременно ограничивающих рамок инстинктов. Возникновение того, что вы называете сознательным разумом, означало, что у человеческого вида появилась свободная воля. Теперь можно было вытеснять встро­енные процедуры, которые до сих пор оказывались достаточными. Но сейчас они стали рекомендациями, а не правилами.

Сострадание «выросло» из биологической струк­туры в эмоциональную реальность. «Новое» сознание восприняло свой последний триумф — свободу — и столкнулось с ответственностью за свои действия на сознательном уровне и с зарождением вины.

Кот, который, играя, убивает мышь и ест ее, не злой. Он не чувствует вины. На биологическом уровне оба животных понимают происходящее. Сознание мыши, в которое встроено знание о будущей боли, Покидает тело. Кот использует теплую плоть. Сама Мышь тоже была охотником, а не только добычей, и оба понимают правила, хотя сложно объяснить, как.

(Пока Сет-Джейн говорил об этом, в моей памяти всплыл летний день много лет назад. Мне тогда было лет одиннадцать. Я с двумя братьями сидел во дворе дома, в котором мы выросли, в небольшом го­родке неподалеку от Эльмиры. Кошка нашей соседки по кличке Митци, поймала дикую мышь. Она играла с ней в траве, и я со смешанными чувствами на­блюдал, как Митци, которую я любил, не позволяет испуганной мыши сбежать. Наконец, наигравшись, кошка    съела   мышь...

Случай с Митци, в свою очередь, напомнил мне цикл стихов, которые несколько лет назад напи­сала Джейн. Многие называли их хайку (японская стихотворная форма), но они только напоминали этот жанр. Несколько из них висят у нас на стенах, в том числе и такое:

Кот съедает мышь. Они не существуют. Не говорите им.

Уже много дней стоит необычайно теплая по­года. Во время сеанса пошел небольшой дождь, а теперь над городом вспыхивали молнии и гремел гром.)

И кот, и мышь на определенных уровнях пони­мают природу общей для них жизненной энергии и — в этом отношении — не цепляются за свою ин­дивидуальность. Это не означает, что они не станут бороться за жизнь, просто им свойственно встроен­ное ощущение единства с природой. Они знают, что они не потеряются и не растворятся в природе (негромко,   но  с чувством).

Человек, следуя собственным путем, принял ре­шение выйти из этой структуры — на сознательном уровне. Тогда внутренние знания животных сменило

дающееся сострадание. Биологическое сострада­ние же превратилось в эмоциональное понимание.

Охотник, более или менее свободный от живот­ных правил, будет вынужден эмоционально отождест­влять себя с добычей. У бить — значит быть убитым. Все строится на жизненном равновесии. Таково вну­треннее и единственно реальное значение вины и ее природная структура.

(Долгая пауза.) Следовательно, вы должны созна­тельно хранить жизнь там, где животные делают это бессознательно.

Можете сделать перерыв. Извините.

(«Все в порядке.   Это очень интересно».

22:27. Транс был одним из самых долгих. И глубо­ким тоже. Но в ответ на вопрос Джейн сказала, что помнит гром. Она очень хотела, чтобы я прочитал ей, о чем говорил Сет, но передумала: «О, подожди-ка... Я уже улавливаю продолжение, а мне хочется сначала встать и размяться». Пока она отдыха­ла, я вышел поискать нашего старого кота Вилли. Младший, Руни, был в комнате. Сеанс возобновлен в  22:44.)

Но эта естественная вина понимается и исполь­зуется поистине ужасными способами.

Вина — это оборотная сторона сострадания. Ее изначальная задача — научить вас на сознательном Уровне сопереживать себе и другим обитателям творения, чтобы вы могли сознательно контроли­ровать вещи, которые раньше управлялись на чисто биологическом уровне. То есть в этом отношении у вины есть прочная природная основа, и когда она Искажается, неверно используется или остается не­понятой, то приобретает огромную, ужасающую энергию любого вышедшего из-под контроля сти­хийного явления. (Пауза.) Если вы считаете себя виноватым после того, как прочитали какую-то книгу или пойма­ли себя на каких-то мыслях, вы особенно рискуете. Если вы считаете, что с вашей жизнью что-то не в порядке, — так и случится, и вы воспримете это не­гативно. То есть у вас накопится «неестественная» вина, которой вы не заслуживаете, но принимаете и потому создаете.

Обычно вы не формируете такое ее проявление, которым можно гордиться. Если вы твердо верите в плохое здоровье, то можете использовать эту пода­вленную энергию, чтобы атаковать физический ор­ган — допустим, желчный пузырь. Согласно вашей же системе убеждений, вы можете верить в целостность собственного тела и вместо него проецировать эту вину на других — на вашего личного врага или на какую-то расу, вероисповедание, цвет кожи.

Если вы религиозно настроены и непоколебимы в своих убеждениях, то можете винить дьявола, ко­торый заставляет вас вести себя определенным об­разом Тело создает антитела*, чтобы привести себя в порядок, — так и вы создаете мысленные и эмоци­ональные антитела, определенные «хорошие» мысли для защиты от фантазий и идей, которые вы считаете плохими.

Если оставить встроенные инстинкты в покое, тело по большей части будет саморегулироваться. Оно же не убивает все красные кровяные тельца, если в какой-то момент их окажется слишком много. Оно устроено лучше. Но вы, испытывая страх перед негативными чувствами, пытаетесь отрицать всю

естественную агрессивность вообще. Первые же ее признаки активируют ментальные антитела. Но тем самым вы отрицаете важность жизненного опыта. Ес\и вы не чувствуете свою индивидуальную реаль­ность, то не сможете понять, что формируете ее, а значит, не сможете и ее изменить. Это — отрицание опыта Связанные с ним энергетические блоки приво­дят к накоплению ненужной «противоестественной» вины. Само тело не способно понять эти заблокиро­ванные сообщения и старается выражать свое во­площенное знание, когда переживает такие моменты. (Настойчиво.) В такой ситуации вы ментально кри­чите, что не чувствуете того, что чувствуете.

Со временем сознательный разум в силу своею положения может подавить послания тела Однако энергия продолжает накапливаться и ищет выхода. Малейший, самый невинный символ подавленной информации может вызвать у вас поведение, совер­шенно не пропорциональное случившемуся.

К примеру, вы десять раз по веским причинам хотели попросить других людей оставить вас в покое, но не делали этого, боясь задеть их; боялись оказаться грубыми, даже если в сложившейся ситуации вашу просьбу поняли бы и восприняли спокойно. Но вы не признали свои чувства и потому не выразили их. И в следующий раз вы можете взорваться даже без причины и вызвать бурную ссору, причем неоправ­данную.

(23:10.) В этом случае другой человек не понима­ет, почему вы повели себя так, и сильно обижен. Ваша вина усиливается. Проблема в том, что идеи правиль­ного и неправильного тесно связаны с химией тела. Ваши моральные ценности неотделимы от тела.

Когда вы верите, что вы хорошие, ваше тело функ­ционирует правильно. Я уверен, что многие скажут: «Я постоянно пытаюсь быть хорошим, однако у меня проблемы со здоровьем, как это понимать?» Если вы проанализируете свои убеждения, то сами поймете ответ. Вы так пытаетесь быть хорошими именно по­тому, что считаете себя плохими и недостойными.

Любые демоны — порождения ваших убежде­ний. Они рождаются из веры в «неестественную» вину. Вы можете персонифицировать их. Вы даже можете встречаться с ними в жизни, но все равно они остаются порождением вашей безграничной созидательности. Их формируют ваша вина и ваша уверенность в ней.

Если вы отбросите искаженные концепции проти­воестественной вины и вместо них примете великую древнюю мудрость естественной вины, у вас не будет войн. Вы не будете бездумно убивать друг друга. Вы поймете живую целостность каждого органа вашего тела и не захотите нападать на них.

Конечно, это не значит, что не наступит момент смерти тела. Но вы будете понимать, что сезоны тела следуют за разумом. Они все время меняются и дви­жутся, состояния приходят и уходят, но при этом сохраняют великолепное единство в форме тела У вас не останется хронических заболеваний. В общем и целом, в идеальном случае, тело будет постепенно изнашиваться, при этом демонстрируя большую вы­носливость, чем сейчас.

Однако есть множество других условий, и все они связаны с вашими сознательными убеждениями. На­пример, вам может показаться лучшим вариантом быстро умереть от сердечного приступа У каждого из вас — разные цели, так что и управлять телом вы будете по-разному.

В целом, все вы здесь для того, чтобы расширять свое сознание, учиться путям творения, которыми

управляет сознательное мышление. Бдительный разум может изменить свои убеждения — а значит, в значи­тельной степени повлиять на физический опыт...

(Я на секунду прикрыл глаза. Сет заметил это.)

(С улыбкой.) Ты можешь изменить свою жизнь: сделать перерыв или закончить сеанс, как хочешь. («Мы    сделаем    перерыв». 23:32-23:48.)

То есть естественная вина — это проявление у человеческого рода бессознательного материального чувства справедливости и цельности, свойственного животным. Оно означает: не убий больше, чем тебе необходимо для физического пропитания. Точка

Она никак не связана с изменами и сексом. Од­нако в ней содержатся внутренние проблемы, ко­торые применимы к человеческим существам, но не имеют смысла для других животных и структуре их существования. Строго говоря, перевод с биоло­гического языка на ваш дается на этом сеансе. Ну, а если уточнять дальше, это будет звучать так: не преступи.

Конечно, животные не нуждаются в таком посла­нии, да его и нельзя перевести буквально, потому что вы обладаете гибким сознанием и ему необходимо оставить свободу собственного толкования.

Прямая ложь может быть или не быть престу­плением Сексуальный акт может быть или не быть преступлением Научная экспедиция может быть или не быть преступлением Не посещать церковь — это не преступление. Естественные агрессивные мысли — не преступление. Насилие над собственным телом или чужим — преступление. Насилие над чужим духом — это преступление, но, поскольку вы сознательные суще­ства, понимайте это как вам угодно. Ругательства — не преступление. Если вы верите в обратное, то в ваших мыслях оно им становится.

(00:01.) Убить другое человеческое существо_

преступление. Убить, когда вы защищаете собствен­ное тело от смерти от чужих рук, — преступление. Неважно, кажется ли вам, что существует оправда­ние, — преступление происходит.

(Долгая пауза.) Поскольку вы верите, что физи­ческая самозащита — единственный способ спра­виться с такой ситуацией, вы скажете: «Вы хотите сказать, что, если на меня нападет другой человек, я не могу агрессивно противостоять его попыткам меня уничтожить»?

Совсем нет. Вы можете противостоять нападению разными способами, которые не требуют убийства Прежде всего, вы не окажетесь в такой ситуации, если известные или неизвестные вам агрессивные мысли не притянут ее к вам. Когда она уже случилась, мож­но прибегнуть к разным способам, в зависимости от обстоятельств. Поскольку вы считаете агрессию сино­нимом насилия, то можете не понимать, что агрес­сивные — убедительные, активные, мысленные или произнесенные — призывы к миру могут в такой ситуации спасти вам жизнь. Но это так.

Обычно будет достаточно разных физических дей­ствий, не включающих убийство. Пока вы продолжаете верить, что на насилие отвечают насилием, вы притя­гиваете его со всеми последствиями. В личном прило­жении ваши тело и разум становятся полем битвы, а в массовом приложении — физическое тело земли. Ваша материальная форма живет благодаря естественной агрессии, гармоничных, энергичных и контролируемых действий, на которых зиждется творение.

(Длинная пауза в 00:11, глаза закрыты.) Если вы порезали палец, идет кровь. При этом она вымывает

любые яды, которые могли попасть в рану. Кровотече­ние полезно, и тело знает, когда его останавливать. Если оно будет продолжаться, это может быть неправильным или опасным для вас, но тело не сочтет кровь плохой из-за того, что она будет течь. Оно не попытается из­бавиться от всей крови вообще, считая ее злом Вместо этого оно произведет все необходимые изменения, что­бы естественным образом прекратить ее потерю.

Когда агрессивные мысли покажутся вам непра­вильными, вспомните эту аналогию. Вы не позволяете системе хотя бы начать очищаться. Напротив, вы за­пираете «яды» в себе

Плоть приспосабливается. То же может произой­ти и с мыслями. Физически это может закончиться серьезным плохим состоянием. А мысленно и эмо­ционально такое закрытие естественных сил может привести к «больным» структурам идей, изолирован­ным от более здоровых концепций. Они как расте­ния — которые страдают не от недостатка кислорода, а от отсутствия свободного доступа к другим частям вашей сознательной жизни.

Сейчас мы закончим сеанс. Мои сердечные по­желания вам обоим и хорошего вечера.

(«Большое спасибо,   Сет.   Спокойной ночи».

Сеанс завершен в 00:25. «Ого, — сказала Джейн, выйдя из глубокого транса. — Я устала, а у Сета есть   еще много   что   сказать...»)

 

Глава 8

Здоровье,  хорошие и плохие мысли, рождение «демонов»

Сеанс 633, 17 января 1973 года, среда, 21:14

 

(Сегодня я спросил Джейн, продиктует ли Сет обещанное письмо для переписки. Мы приготовились к сеансу в 21.05. Вэто время раздался городской по­жарный   гудок,   а   потом мы услышали   сирены.

Примечание: сегодня Джейн много работала над своей рукописью «Физическая вселенная как кон­струкция идей», писала связанные с ней материалы. Оригинал она получила в трансцендентном состоянии вечером 9 сентября 1963 года. Это событие стало началом ее экстрасенсорною развития. Почти десять лет спустя работа по-прежнему остается для нее «ве­хой». Сегодня Джейн заметила в ней концепции, к которым раньше была слепа. Подробней о «Конструкции» см.   в «Материалах   Сета»   и   «Говорит   Сет».)

Добрый вечер.

(«Добрый вечер.   Сет».)

Итак, начнем с письма.

Дорогой друг.

Благодарю за интерес ко мне и моей работе. Я понимаю ваше вполне естественное человеческое желание перевести философию в повседневную жизнь и деятельность.

Однако идеи — это инструменты, они даны вам для собственного использования. Чем чаще вы поль­зуетесь этими ментальными средствами, тем лучше у вас получается развивать и применять собственные уникальные способности. В вашем мире наверняка есть те, к кому вы можете обратиться за помощью, — друзья и близкие или же врачи, психологи и экстра­сенсы. В зависимости от того, «на чем вы стоите», любой из них может помочь вам.

Такая помощь не будет бесполезна, но я пред­лагаю вам несколько иные вещи. С глобальной точ­ки зрения, одна из самых важных вещей, которые я хочу донести до вас всех, такова; «Вы — многомерная личность, и в вас хранится все знание о вас самих, о ваших задачах и проблемах, какое только может по­надобиться. Другие могут по-своему помогать вам, и на определенных стадиях развития помощь необходи­ма и полезна. Но моя задача — напомнить вам о том, какая невероятная сила кроется в вашем собственном существе, и вдохновить вас на ее использование».

Для этого я через Рубурта непрерывно передаю материалы Сета. Все книги, каждая по-своему, пред­назначены для этой цели. В моей новой книге «При­рода личной реальности: Книга Сета» я рассказываю о методиках, которые помогут вам и тысячам других людей использовать предложенные идеи в обычной повседневной жизни, улучшить свою жизнь, понять и решить свои проблемы.

Сейчас вы можете так не считать, но мой величай­ший дар вам — подтверждение целостности вашего существа. Я говорю это потому, что осознаю ваш нынешний статус и все остальные части вашей личности.

У  Рубурта очень  ограничено время, ему приходиться думать о многом. Я лично читал ваше письмо.

Рубурт не может сам отвечать на все письма, это плохо скажется и на его, и на моей работе. Поэтому я пишу этот ответ, чтобы вы знали: я думаю о вас, я ав­томатически посылал вам энергию, когда это письмо было получено и когда отправлялся ответ на него. Эта энергия поможет зам высвободить собственные спо­собности к познанию и исцелению, или поддержит в любой сфере, в какой это вам необходимо.

Такая энергия доступна всегда, независимо от того, пишете вы мне или нет. Вы постоянно распола­гаете подобной энергией. Если вы поверите мне, то поймете, что другие могут выступать только как по­средники, связующее звено и в данном отношении не нужны. В вашей жизни энергия всегда доступна Я просто даю вам то, что и так принадлежит вам.

Сет.

(«Спасибо».)

Минутку; кстати, это конец письма Кому-то вы его захотите посылать, а кому-то нет. Некоторым вы захотите ответить сами.

(Пауза в 21:36. Мы решили включить это письмо в книгу Сета, потому что оно подчеркивает важ­ность     убеждений.)

Диктовка Попробуйте провести простой экс­перимент. Результаты будут очевидны. Вспомните печальное событие из своей жизни. Оно вызовет со­ответствующие чувства, а за ними потянутся по ассо­циации воспоминания о других подобных событиях. На вас с новой свежестью нахлынут запахи, картины, слова, даже уже полузабытые.

Ваши мысли активируют соответствующие чув­ства. Однако помимо вашего ведома они также вы­зовут клеточные воспоминания, отпечатки стимулов, полученных во время этих событий. В каком-то смыс­ле начнет «проигрываться» клеточная память, а со стороны тела целиком — воспоминания о его состо­янии в тот момент. Если вы будете упорно придер­живаться печальных мыслей, то восстановите такое состояние тела.

Теперь подумайте об одном из самых приятных событий, которые когда-либо с вами происходили, и произойдет обратное. Ассоциативные воспоминания будут приятными, и тело изменится соот­ветственно.

Помните: ментальные воспоминания живые. Они — энергетические образования, собранные в невидимые структуры при помощи процессов, не менее реальных и сложных, чем организация любой группы клеток. Если сравнивать их с клетками, то, как правило, они живут меньше, хотя в определен­ных условиях это и не так. Но ваши мысли образуют такие же реальные структуры, как и ваши клетки. Их построение отличается только тем, что в вашем понимании они невещественны.

И мысли, и клетки обладают структурой, реагиру­ют на стимулы и организуются согласно собственным свойствам. Мысли разрастаются ассоциативно. Они магнетически притягивают себе подобных. Словно некие странные микроскопические животные, они отгоняют «врагов», то есть другие мысли, угрожаю­щие их существованию.

(Мимо нашего дома пронеслись два автомобиля с завывающими сиренами. Джейн они, казалось, не побеспокоили. С начала сеанса сирены непрерывно были   слышны    вдалеке.)

Используя эту аналогию, ваша ментальная и эмо­циональная жизнь образует жизненные формы, со­стоящие из подобных структур. Они воздействуют не­посредственно на клетки вашего физического тела.

Вернемся к Огастесу. Мы видим в одном челове­ке великолепный пример того, как якобы нефизи­ческие мысли и убеждения могут воздействовать на физический образ и изменять его. Можете сделать перерыв.

(21:55. Джейн быстро вышла из транса.  Она вы­сказала   мысль,    к   которой   все   время   возвращалась в последнее  время,   —   что   Сет   в главе   8  довольно резко   оборвал разговор   об Огастесе   и   будет   еще   не раз возвращаться к нему в книге.

Я спросил о заглавии главы 8. Джейн думала, что оно пропало. Сейчас она его видела мельком и не мог­ла уловить   как следует.   Сирены  продолжали  выть, напоминая   охотящихся   вдалеке животных.    Слушая их, я взял книгу, которую вчера вечером забыл один из учеников   экстрасенсорного    класса.     Она    была    о философии и религии в Индии.   «Положи ее,   —   по­просила Джейн,   когда я  начал ее листать.    —    Это один из случаев,   когда Сет может многое сказать   об этой книге».   Имелось в виду, конечно же, что у нее открыто    более   одного    канала.

Далее Джейн объяснила, что на ее взгляд книга была «скорее хитростью, чем откровенной ложью, но правда, которую вы в ней инстинктивно чувству­ете, может заставить вас принять заметные ис­кажения,   которые   в ней  тоже   есть...»

Сеанс   также   быстро    возобновлен   в   22:14.) Итак. Во-первых, Огастесу много раз говорили что-то вроде «Ты слишком много думаешь Ты должен зани­маться делами, спортом, больше общаться». Частые за­мечания плюс другие условия его детства выработали в нем страх перед мыслительной деятельностью. Кроме того, он чувствовал себя недостойным — так могут ли его мысли быть ценными?

У него рано начали возникать агрессивные чувства, но в его семье не существовало приемлемых способов сбрасывать подобное напряжение. В результате они превратились в бурные вспышки жестокости, и Ога­стес стал еще сильнее стесняться своей недостойной природы. Какое-то время, будучи еще нормальным подростком, он из всех сил старался быть «хорошим». Это означало изгнание мыслей и импульсов, имею­щих сексуальную природу, агрессивных или просто не принятых в обществе. На подавление этих частей внутренней личности он тратил много энергии. Одна­ко запретные ментальные события не исчезали. Они становились более интенсивными и отделялись от его обычных «безопасных» мыслей.

Подобным образом Огастес создал ментальную структуру, которая следовала принципам, упомянутым мною до перерыва В других обстоятельствах, обладая другими качествами, другой человек мог бы повредить себе физический орган, буквально нападая на него, не менее реально, чем это сделал бы вирус (с чувством)' Но в силу своего темперамента и природы, а также врожденной, хоть и совершенно неразвитой креатив­ности, Огастес сформировал структуру, а не уничтожил существующую.

В нормальном состоянии он принимал только убеждения, которых, как он считал, от него ожидали. Как уже говорилось (сеанс 628, глава 6), прежде, чем он достиг нынешнего состояния, был период, когда «мысли хорошего я» и «мысли плохого я» состязались за его внимание, а тело отчаянно пыталось реагиро­вать на постоянные, чередующиеся и часто противо­речивые концепции. (Пауза.) В результате создалась ситуация, в кото­рой конфликтующие наборы мыслей и чувств начали чередоваться, хотя большую часть времени Огастес сохранял целостность. Однако убеждения, которые он задвигал вглубь, по закону притяжения немедленно включались в другую ментальную структуру — тоже состоящую из идей и чувств, образующих своего рода невидимую клеточную организацию, обладающую всеми способностями к реакциям

В обычном состоянии Огастес считал себя бес­сильным — потому что отказывал себе в естествен­ных проявлениях агрессии — и чувствовал слабость. Эти убеждения активировали клеточную память тела, ослабляя его и мешая ему функционировать. Однако какое-то время оно было уравновешенным, хотя дея­тельность и приглушалась. Сохранялся баланс, кото­рый удовлетворял его потребностям.

Огастес начал бояться, что тело выйдет из-под кон­троля и совершит жестокий поступок, потому что, конечно же, он понимал силу подавляемых мыслей и чувств. Когда возникала кризисная ситуация или усугублялось его отчаяние, процесс ускорялся, а он притворялся, что ничего не замечает, и так появлялся Огастес Второй.

(22:35.) Огастес Второй был полон ощущением силы, потому что Огастес считал силу неправильной , когда думал о своем обычном «Я», отодвигал ее. Однако Огастес понимал, что телу нужна жизненная энергия, в которой он ему отказывал. Так и появился Огастес Второй с идеями об экстраординарной силе, энергии и превосходстве... (громче, с улыбкой). Я сво­его Огастеса контролирую. Надеюсь, что вы тоже.

(«Да».)

... С фантазиями о невероятном героизме, с вос­поминаниями, в которых Огастес себе отказывал.

Агрессивные действия, о которых Огастес забывал ради своего комфорта, Огастес Второй вспоминал с бурной радостью. В результате мгновенно происхо­дило химическое оживление тела. Улучшался тонус мышц. Изменялись уровень сахара в крови и течение энергии сквозь тело.

Когда Рубурт беседовал с Огастесом, я понял, что молодой человек идентифицирует Огастеса Второго с левой стороной тела В обычном состоянии она была напряжена сильнее, чем правая.

Огастес Второй избавлялся от напряжения, после первой вспышки активности течение энергии стано­вилось сильнее. Однако чем дольше Огастес Второй оставался, тем слабее становилась его позиция — это признавали и Огастес, и сам Огастес Второй. Понима­ете, Огастесу надо было накопить достаточное коли­чество подавленных мыслей и эмоций в ситуации, с которой он не был способен справиться. Тогда угроза вызывала появление Огастеса Второго. Тело ведет себя так, как, по вашему мнению, оно должно себя вести. Поэтому Огастес и Огастес Второй, у которых были разные схемы поведения, вызвали у тела совершенно разные реакции.

Теперь забудьте, что в данном случае происходит разделение. Представьте себе последовательные мыс­ли и чувства, которые есть у вас. Когда вы чувствуете себя слабым, вы слабы. Когда вы испытываете радость, она идет на пользу вашему телу, которое становится сильнее. Случай Огастеса просто в гипертрофирован­ной форме показывает воздействие убеждений на фи­зический образ. Если вы решили: «Ага, значит теперь я буду думать только хорошие мысли, стану здоровым, а „плохие" мысли буду подавлять или делать с ними что угодно, но не думать», — то в какой-то степени пошли по стопам Огастеса Он начал с веры в то, что

некоторые его мысли настолько плохие, что их каким-то образом надо заставить исчезнуть. Поэтому пода­влять мысли, которые вам кажутся негативными, или вообще считать, что они ужасны, — это не выход.

Кстати, название этой главы: «Здоровье, хорошие и плохие мысли, рождение „демонов"». Можете сде­лать перерыв.

(22:55. Транс Джейн был глубоким, темп речи — быстрым, но она запомнила сирены. Они и сейчас выли, хотя мы не видели никаких отсветов — до­пустим, от пожара, в западной части города. Сеанс возобновлен   также   энергично    в   23:15.)

Итак, ваши убеждения в том, что желательно, а что нет, что есть добро, а что зло, невозможно от­делить от состояния вашего тела. Ваши понятия о ценностях могут помочь вам укрепить здоровье или вызвать заболевание; могут привести к успеху или неудаче, счастью или горю. Но каждый из вас поймет последние мои слова согласно собственной системе ценностей. У вас есть четкие представления о том, что такое успех и неудача, добро или зло.

То есть ваша система ценностей строится на пред­ставлениях о реальности, а представления формируют ваш жизненный опыт. Допустим, вы верите, что быть «хорошим» значит быть совершенством Может быть, вы слышали или читали, что дух совершенен, поэтому считаете, что ваш долг — повторить совершенство духа во плоти, насколько это возможно. Поэтому вы пыта­етесь отрицать все несовершенные мысли и чувства Собственные «негативные» мысли ужасают вас Вы Также можете верить в то, о чем я вам говорю, — что Ваши мысли формируют реальность, поэтому еще боль­ше боитесь мысленных или практических проявлений агрессивного характера Вы можете так волноваться о том, чтобы не причинить никому вреда, что едва решаетесь шевелиться. Пытаться все время быть совершенством не просто тяжело, из-за неправильного понимания это может привести к трагедии.

У слова «совершенство» много ловушек. Во-пер­вых, оно подразумевает нечто завершенное, непод­властное изменениям, а потому неподвижное, лишен­ное дальнейшего развития и созидания.

Дух всегда находится в состоянии становления, из­менения, он гибок и в вашем понимании бесконечен, потому что и точки начала не имеет. Рубурт недавно сказал, что если он и уверен в чем-то относительно физической реальности, так в том, [что она] в этом понимании далека от идеальной. Но в том же смысле слова не идеален и дух — чтобы он считался таковым, он должен застыть в неком завершенном состоянии, после которого невозможны развитие и созидание

Ваши мысли существуют. Вы можете одобрять или не одобрять их — как грозу, например. Если предоставить их самим себе, ваши мысли столь же разнообразны, величественны, банальны, пугающи и великолепны, как ураган, цветок, наводнение, жаба, капля дождя или туман. Ваши мысли совершенны как они есть. Оставленные без внимания, они по­являются и уходят.

Сознательный разум сортирует эта мысли, вы­бирая те, которые вы захотите встроить в систему убеждений (сосредоточенно), но, делая это, вы не изображаете слепоту. Иногда вам хочется, чтобы вме­сто дождя было солнце, но вы не стоите у окна, от­рицая, что за ним идет дождь, что воздух холодный, а небо темное.

То, что вы принимаете дождь как текущую реаль­ность, также не означает, что вы считаете все дни не­настными. Эта несомненно неправильная идея не ста­новится частью ваших представлений о реальности.

Точно так же не пытайтесь притворяться, что  "темной" мысли не существует. Вам не нужно из-за нее считать, что все ваши мысли будут мрачными, если оставить их в покое или попытаться спрятать.

Некоторые люди боятся змей, даже самых без­вредных. Они не замечают их красоты и места во все­ленной. Некоторые боятся каких-то мыслей — и не замечают их красоты и места в мысленной жизни.

У вас есть самые разные мысли, и у каждой из них есть свои причины. У вас, например, и география разнообразная. В вашей реальности так же глупо от­рицать существование каких-то мыслей, как, напри­мер, притворяться, что пустынь не существует. Так вы только отрицаете часть своего опыта и сужаете собственную реальность. Конечно, это не означает, что вы должны специально собирать мысли, кото­рые кажутся вам негативными. Вам же не требуется обязательно прожить месяц в пустыне, если вы ее не любите. Точка Все это значит, что в природе, как вы ее понимаете, все имеет свой смысл и свое место в существовании.

Этого хватит. Можете закончить сеанс или, если хотите, сделать перерыв.

(«Вынужден сказать, что мы, наверное, закон­чим».)

(Весело.) Тогда я добавлю: я же говорил, что с кни­гой не будет проблем. Передай Рубурту, что я вам говорил, — но кто меня слушает? Хотя в последнее время он слушает лучше и на нужной волне... желаю вам хорошего вечера

(«Спасибо,   Сет.  Доброй  ночи».

23:44. Закончить сеанс меня вынудила уста­лость. Я подозревал, что Сет способен продолжать бесконечно. У нас был трудный день. Сейчас замолк­ли   даже   сирены.

Шутливое замечание Сета о «книге» относится к этой. Недавно он упоминал первоначальную неуверенность Джейн в том, стоит ли заключать контракт на публикацию работы, переданной таким способом, до того, как она будет закончена. Тэм  Моссман, редак­тор Джейн из издательства «Prentice-Hall», прочитал первые шесть глав «Личной реальности» и написал ей   очень    одобрительное    письмо.)

 

Сеанс 632, 15 января 1973 года, понедельник,  21:00

 

(Этот месяц порадовал нас чередой теплых дней. На земле нет снега. Елку мы вынесли, хотя она и простояла до конца прошлой недели. Джейн снова ведет занятия. На праздниках мы провели несколько коротких сеансов по разным вопросам, но сейчас Сет впервые продолжил книгу после 18 декабря. И он так легко продолжил главу 7, что мы снова вспомни­ли, что он не подчиняется нашим представлениям о   времени.

Экстрасенсорная работа Джейн медленно, но не­уклонно вызвала увеличение почты. Мы постепенно сильно отстали в ответах. Недавно Сет пообещал нам продиктовать «хорошее письмо», которое мы можем посылать всем в ответ, добавляя при необ­ходимости личные замечания, но пока он еще этого не    сделал.)

Добрый вечер.

(«Добрый  вечер,    Сет».)

Итак, диктую. Как известно большинству из вас, атоллы, которые составляют ваши клетки, и сами клет­ки постоянно умирают и заменяются. Вещество вну­тренних органов меняется, но они сохраняют свою форму. Их идентичность не нарушается.

Ваша собственная личность тоже остается в со­хранности среди рождений и смертей, которые не осознает ваше сознательное «Я». Оно сохраняет на­мять о всех своих жизнях. Каждая клетка помнит свое прошлое, хотя все ее части постоянно и непрерывно заменяются*.

Ваши клетки обладают собственной памятью, у сознательного разума более очевидная память. Со­знательные мысли выступают в качестве спускового механизма, активируя оба типа памяти. Каждое ра­достное, развивающее, травматическое и трагическое «прошлое» событие навсегда вписано в ваше физиче­ское существо. Говоря вашими словами, это — ваш рабочий материал, память о физическом существе с момента зачатия в материальной форме. [В вашей памяти] существуют невероятно сложные организа­ционные и ассоциативные структуры, которые нахо­дятся как в глубине вашей клеточной структуры, так и в высших сферах сознательной деятельности.

Раньше (на прошлом сеансе) я сравнивал мысли с вирусами. Теперь подумайте о них как о живых элек­тромагнитных клетках, которые отличаются от физи­ческих клеток вашего тела только по природе вопло­щения. Ваши мысли управляют общими функциями клеток тела, даже если сознательно вы не знаете, как действуют клетки. Это бессознательные процессы.

Каждая физическая клетка — своего рода миниа­тюрный мозг, который помнит весь свой предыдущий опыт, все свои связи с другими клетками и с телом в целом. В вашем понимании это означает, что каждая клетка обладает встроенной картиной истории тела в Целом — прошлого, настоящего и будущего.

Эта картина постоянно меняется и перемещается. Сознание тела (общее сознание клеток) замечает из­менения даже единственной клетки и воспринимает будущие последствия. Эта информация используется вместе с другими данными тела Так возникает пред­сказание.

(21:21.) Затем это предсказание оценивается — на самых разных уровнях, сейчас я этого не объясню. Если вкратце, то картина «показывается» на незри­мой арене, где встречаются плоть и дух. Конечно, эта арена — не место, а В1гутреннее состояние гештальта сознания. Такое состояние вызывает глубоко в теле определенные взаимодействия. Образуются маг­нитные структуры. Они создаются на физическом уровне определенными включениями нервов, когда, так сказать, разрываются привычные схемы и возни­кают образы. Нервы и клеточные структуры запоми­нают эти картины. Они собираются и используются при формировании общей картины состояния тела Эго не картины как таковые, как вы их представ­ляете, а закодированная информация, записанная электромагнитным способом Физический глаз не уви­дит ее как картину. В любом случае, их воспринимает только тело. Но эта процедура намного превосходит все, что вам известно. Можно сказать, что тело на са­мом деле запоминает образы-предсказания своего бу­дущего состояния, словно положение тела во времени проецируется в будущее.

(Диктуя последний  абзац,    Сет-Джейн  делал мно­го   пауз,   явно   подыскивая   правильные   слова.)

Затем эта картина-предсказание сравнивается с двумя моделями. Во-первых, ее сверяют со стандар­том идеального здоровья для данного тела — с его полной реализацией. Затем ее сверяют с образом тела, который передает сознательное «Я». Исправления вносятся мгновенно. С точки зрения организацион­ной структуры этому позавидует любой современный технологический концерн, общение происходит мгно­венно во всех направлениях. Тело делает необходимые изменения, чтобы свести оба образа к текущему фи­зическому состоянию.

Можете сделать перерыв.

(21:35. «Сет сделал перерыв, просто чтобы мы отдохнули, — сказала Джейн. — у него уже готово больше. Думаю, он упомянет книгу, которую мы ку­пили на прошлой неделе, хотя бы вкратце».

Эта книга представляет собой сборник мате­риалов по экспериментал1 с биоритмами человека и животных. Мы ее еще не всю прочитали, но опре­деленные моменты уже вызывают у нас сомнения. Нам кажется, что Сет постоянно говорит что-то новое   об этих ритмах.    Сеанс   возобновлен   в   21:42.)

В определенной степени существует встроенное равновесие. Тело реагирует на сознательные мысли, но у него есть встроенная система самосохранения и собственные представления о развитии.

Допустим, в возрасте четырех лет вы сильно по­страдали. Несчастный случай произошел в 15:20. Шел снег. Ваша мать готовила индейку. Вы, например, силь­но обожгли руку. И хотя все ткани руки несколько раз успели полностью смениться к тому моменту, когда вам исполняется, скажем, двадцать семь лет, личность каждой клетки помнит былую рану.

В разные дни в тот же час с вами происходили самые разные бесчисленные события, и до, и после упомянутого. Клетки вашей руки хранят в себе вос­поминания, которые сознательный разум не смог бы вместить. И при этом клетки вашей руки в двадцать семь лет — физически совсем не те клетки, которые переживали все эти события. Однако где-то в храни­лище ощущений существуют скрытые доказательства стимулов и реакций, пережитых во всех бесчисленных«прошлых» ситуациях. Иногда эти воспоминания всплывают и влияют на то, что в двадцать семь лет вы считаете своим жизненным опытом. Ваши созна­тельные мысли и привычки определяют, что из них войдет в вихрь настоящего.

Вы сознательно отдаете сигналы реагировать. Не наоборот. Прошлые события не могут вмешиваться таким образом, если их не призывают сознательные ожидания и мысли, которые существуют в вашем разу­ме. (Пауза.) Бессознательные воспоминания активи­руются в соответствии с вашими нынешними убеж­дениями. Когда ваши мысли мотивируют приятные физические ощущения и события, вы чувствуете себя обновленными и энергичными, а осознавая непри­ятные прошлые физические события, испытываете депрессию.

Конечно, иногда полезным может оказаться и то, и другое. Например, сознательное понимание опас­ности будет притягивать информацию, касающую­ся похожих ситуаций, поэтому тело может тут же разобраться с ней, опираясь на огромную базу вос­поминаний. Однако постоянные неприятные мысли вводят тело в «нереалистичный» хаос и в результате заставляют его активировать прежние схемы.

(Долгая пауза в 22:01, глаза закрыты.) Живая плоть отлично осознает некоторые факты, не замечен­ные на сознательном уровне. Она знает, что постоянно умирает и возрождается, сохраняя себя. Я использую понятия «умирает» и «возрождается», потому что вы можете их понять. Но тело о них не знает. Тело всегда остается собой, но приходит и уходит. Оно не чувству­ет себя меньшим, когда умирает клетка, потому что уже формирует новую.

Представьте себе сейчас свое тело как одну боль­шую клетку в моменте бытия. Вы, «большее я», обладаете множеством тел, каждое из которых превраща­ется в следующее, когда умирает и возрождается. При этом ВЫ (большими буквами) сохраняете личность и память, как и мельчайшая клетка вашего тела

Это — просто аналогия, но она объясняет, как себя воспринимает ваше тело. Оно как целое знает, что «умирает», как сейчас это делают его части. Но оно знает и о своей «будущей» трансформации. В та­кой структуре оно защищает и поддерживает свою стабильность и выживание.

На определенном уровне бытия существует общая зона, где сознание тела сливается с высшим сознани­ем, в котором берет начало ваша личность. Это — зона вашего бытия, где встречаются душа и плоть, как во времени, так и вне его.

Можете сделать перерыв.

(22:13-22:25.)

Итак, поскольку вы осознаете бытие, то формируете физическую реальность сознательными мыслями.

Я отдаю себе отчет, что снова и снова повторяю одно и то же высказывание, но вы должны усвоить, что бессознательные события над вами не властны. За вами стоит вся внутренняя мудрость тела, которая всегда будет пытаться исправлять ваши ошибки.

Ее советы могут появляться самыми разными спо­собами, как физическими для вашего мышления, так и другими. Тело может вдруг начать требовать опреде­ленной пищи, или свежего воздуха, или физических упражнений. Это все простые примеры, позже мы обсудим это подробней.

Вам могут сниться сны, направляющие вас в опре­деленную сторону или указывающие области, в кото­рых надо что-то исправить. Такие сны часто вызывают изменения в поведении, независимо от того, помните ли вы их с утра Вы можете даже попросить о снах, в которых получите указания, и увидите их. Однако если вы просите сон, а с другой стороны не верите в целебную природу снов, то сами будете препятство­вать их появлению. В подобном случае вы неискренни с содержимым собственного сознательного разума. Вместо этого вы говорите: «Мне приснится сон, кото­рый поможет мне, но я не верю в такие сны».

В любом случае, если вас беспокоит состояние соб­ственного здоровья, вы можете выбирать из набора разных советов. Живая плоть — ваша Это воплощение вашей души, и душа через тело даст вам необходимые ответы. В следующей главе мы начнем обсуждать спо­собы, которыми молено обновлять и лечить тело, это поможет вам вызывать из физической формы наиболее благоприятные воспоминания и переживания. Для по­лучения лучших результатов вы должны помнить, что идеи столь же живы, как и клетки вашей руки.

Конец главы. Это была переходная глава Мы сде­лаем небольшой перерыв, а потом начнем следующую главу или личные вопросы, как скажете. («Тогда,    наверно,   лучше личное». 22:40.   В перерыве Джейн кое-что узнала от Сета о содержании главы 8.  Например, когда активируют­ся благоприятные мысли   из  текущей жизни человека, они притягивают к себе подобные от его реинкарнационных   воплощений.    Это   очень   интересная мысль и к тому же приятная.   Я не помню,   чтобы раньше Сет   говорил   об этом   именно    так.     [Добавленное позже   примечание:  на   самом   деле,   этот   вопрос  не поднимался до  главы   10.]

Как нередко бывает, «личная» информация после сеанса имела и общее применение. Джейн решила использовать ее для иллюстрации определенных моментов на занятиях по экстрасенсорике. Сеанс завершен  в  23:26.

Прочитав первые страницы сеанса, когда я их пе­репечатал, Джейн воскликнула: «Кажется, я исказила кусок насчет „смерти" атомов. Мне кажется, что это должно звучать иначе. У Сета об этом много информации. Все, что я помню: материя не может быть создана или уничтожена. А частицы, которые отделяются от атомов и высвобождаются в виде радиации, не „умирают", насколько я знаю, — хотя, может   быть,    изменяются?..»

В   нашей реальности   первый   закон   термодина­мики  гласит,   что  энергия   [материя]   может   пре­ображаться из одной формы в другую,   но не может быть   создана   или уничтожена.   Химическая реакция приводит   к   появлению   нового   вещества,   но   общая масса     ингредиентов    остается    практически    неиз­менной.   В  обычных реакциях  объем  вещества,   пере­работанного   в   тепло,    несуществен.    Говоря   мате­матически,   Эйнштейн  открыл,   что масса  и энергия эквивалентны   друг   другу   —    когда   «уничтожается» одна,    «создается»   вторая.

Эта информация нам особенно интересна с тех пор, как на сеансе 625 в главе 5 Сет упомянул о «смерти» атомов и молекул. Но мы не спрашивали о подробностях, потому что этот вопрос несколько выходит за рамки данной книги. Например, в физи­ке «известно», что протон, элементарная частица атомного ядра, обладает сроком жизни в годах — единица, за которой идут двадцать четыре [или даже больше] ноля. Когда Сет закончит «Личную реальность», мы хотим попросить его свести ин­формацию из нашего мира с базовыми допущениями, или    соглашениями,    его    собственной  реальности.

Однако сейчас мы с Джейн читаем и о том, что фи­зики начинают сомневаться в постоянстве жестких «законов»   —   термодинамики,   причинности   и   т.   п.

Считается, что они либо ошибочны, либо нужда­ются   в   изменениях...

Если вам это интересно, вернитесь к описанию внутренних электромагнитных света и звука на сеансе 625, о котором я уже упоминал, а также к материалам по ЭЭ [электромагнитной энергии] из   главы   20 книги   «Говорит   Сет».)

nbsp; соглашениями,

 

 

 

Глава 7

Живая   плоть

Пауза в 22:01. Зазвонил телефон. Звук был слышен через две закрытые двери между кабинетом Джейн и гостиной, где мы сидели. Я не люблю прерывать сеанс, поэтому не стал брать трубку, но чувствовал себя неловко. Джейн в трансе, кажется, не слышала телефона.

В последнее время ей все больше и больше звонят. Сейчас, снимая трубку, мы готовы услышать челове­ка из любой части страны. Например, сегодня вече­ром Джейн  позвонили   из Хай-Сьерра,   Калифорния.)

Диктовка. Глава 7: «Живая плоть».

Минутку... Люди часто заходят слишком далеко, забывая, что идеи обладают собственной энергией. Такие люди проводят границы даже там, где их нет. Он считают идеи просто мысленными объектами, отделенными от концепции тела. Они считают, что идеи находятся в голове. Ну кто представляет, на­пример, что идея живет у него в локте, колене или большом пальце?

Как правило, люди считают, что идеи никак не связаны с живой плотью. Плоть кажется физической а идеи — нет. Те, кто ставят интеллект превыше все-то, часто проводят ненужные границы между миром концепций и миром плоти.

Да, тело — живое воплощение идеи, но эти идеи и формируют живое, активное, реагирующее тело. Тело — не просто инструмент, не просто вмести­лище духа Оно суть воплощенный дух. Вы навязы­ваете ему свои идеи, ваши сознательные убеждения влияют на его здоровье и благополучие. Но тело со­стоит из живых и реагирующих атомов и молекул У них есть собственное живое сознание в материи, они стремятся существовать и быть в рамках соб­ственной природы. Они образуют клетки, а те, в свою очередь, — органы. Органы обладают составным со­знанием всех составляющих их клеток и в своем роде осознают собственную личность.

У них есть цель, функция, которую они выполня­ют в организме в целом. Сотрудничество сознаний приводит к тому, что вы обладаете сознанием тела в целом. Оно живое, оно стремится сохранять в себе гармонию и здоровье.

Следовательно, материю тела нельзя считать не­ким метафизическим результатом. Это живой геш-тальт восприимчивой плоти. Другими словами, ваше тело состоит из живых сущностей. Хотя вы организу­ете этот живой материал, он обладает собственным правом на самореализацию и бытие. Вы — не душа, заточенная в инертную глину.

«Глиняный сосуд» не разрушается мгновенно, сто­ит вам его покинуть. Он распадается в собственном темпе. Ваша власть больше его не организует. Жизнь атомов, молекул и клеток переводится в другие жи­вущие природные формы. Ваше восприятие — это

только то, что осознаете вы. Даже у атомов и мо­лекул есть свое видение, они по-своему оценивают окружающее. Сила, которая движет вашим разумом, формирует и ваше тело.

Нет разницы между энергией, которая формирует ваши идеи, и энергией, которая растит цветок или ис­целяет обожженный палец Душа не может существо­вать отдельно от природы. Она не врывается в природу. Природа — это душа во плоти, в любой материализа­ции. Плоть так же духовна, как и душа, а душа столь же естественна, как плоть. В вашем понимании тело и есть живая душа Так вот, душа может жить (и живет) в различных формах — как физических, так и нефизи­ческих. Но, пока вы материальны, тело — это живая душа Тело постоянно исцеляет себя, то есть душа во плоти исцеляет себя. Зачастую тело ближе к душе, чем разум, потому что оно автоматически растет подобно цветку, доверяя своей природе. Можете сделать перерыв.

(22:27. Джейн говорила очень быстро. На этом работа над книгой закончилась. После перерыва Сет продиктовал две страницы для меня и Джейн. Сеанс завершен   в   23:01.)

 

 

Сеанс 631, 18 декабря 1972 года, понедельник,   21:37

 

(Ранним вечером мы украшали елку. Сейчас все было закончено, на ветвях сияли разноцветные огонь­ки, отражаясь в мишуре. А мы готовились к сеан­су. Под окнами гостиной плотник ступал по косяку входной двери — он чинил повреждения, оставленные июньским потопом [см. сеанс 613 в главе 1]. Кроме того, снизу мы слышали стук молотка б доме, но звуки   скоро   прекратились   и   не   помешали   сеансу.)

Итак...

(«Добрый   вечер,    Сет».)

...Начнем диктовку. Физическое существование ценно по многим причинам, одна из которых состоит в том, что плоть восприимчива к мыслям, но непо­датлива. Существуют определенные встроенные меха­низмы, и сознание тела, хотя иногда и отражает ваши негативные идеи, автоматически борется с ними.

Помните, что вы постоянно живете в естествен­ной структуре, то есть сами ваши мысли столь же естественны, как, допустим, пряди волос. Аналогия может показаться странной — я хочу сравнить ваши мысли с вирусами*, потому что они живые, вездесу­щие, восприимчивые и обладают собственной под­вижностью. По крайней мере с физической точки зрения мысли стимулируются химически и путеше­ствуют через универсальное тело, как вирусы по ва­шей временной форме.

Мысли взаимодействуют с телом и становятся его частью, как вирусы. Некоторые вирусы обладают ле­чебными свойствами. Физическое тело часто открыва­ет им дорогу, понимая, что они могут нейтрализовать другие вирусы, не столь благоприятные.

Так называемые опасные вирусы присутствуют в теле постоянно. Обычно вы уязвимы лишь для неболь­шого их числа, хотя в вас постоянно присутствуют сле­ды даже самых опасных. Вирусы проходят трансфор­мацию, о которой медикам ничего не известно. Если

исчезает один вирус и появляется другой, никто не подозревает, что первый мог превратиться во второй, однако на самом деле все так и происходит благодаря определенным, вполне естественным изменениям

Итак, вирусы могут быть полезны или смертельно опасны, в зависимости от состояния и потребностей тела в каждый конкретный момент. Известно, что одна болезнь может вылечить другую. Иногда, если человека не трогать, он выходит из сильной болезни через несколько слабых, которые вроде бы не связаны с первоначальной проблемой.

Из-за традиционного современного образования, с использованием современных лекарств вы може­те оказаться в сложном положении. Тело знает, что делать с «природными» лекарствами, идущими от земли, — растертыми и сваренными, измельченными и выпаренными. Но многие «искусственные» лекар­ства вводят в структуру тела нечто неизвестное, что может включить сильные механизмы защиты. Они часто направлены на само лекарство, а не на болезнь. В такой ситуации вам приходится использовать дру­гое лекарство, чтобы, нейтрализовать первое.

(Пауза в 21:58.) Я не предлагаю вам отказаться от посещений врача или приема подобных лекарств, пока вы продолжаете верить в структуру медицин­ской науки, возникшей в западном мире. Ваши тела запрограммированы на нее использованием таких лекарств с момента рождения. Она не обходится без жертв, но вы сами выбрали такую систему, а ваши идеи формируют вашу реальность. Все, кто умирает, принимают решение это сделать. Ни одна болезнь не принимается слепо. Проще говоря, ваши мысли можно назвать невидимыми вирусами, разносчиками, искрами, зажигающими реакции не только в теле, но и во всей известной вам физической системе.

Ваши мысли столь же естественны, как клетки вашего тела, и столь же реальны. Они взаимодей­ствуют друг с другом как вирусы. Пока вы пребы­ваете в этой реальности, не существует разделения ментального, духовного и физического. Если вы считаете, что оно есть, то плохо понимаете духов­ность плоти или физическую реальность собствен­ных мыслей.

Можете сделать перерыв.

(22:06-22:29.)

Итак, как уже говорилось, мысли столь же есте­ственны, как; любая часть тела Они такая же часть при­роды, как; и чувства Но если вы создаете искусственные разделения, считаете мысли ментальной сущностью в противовес всему физическому, то ваше тело может отражать вашу сущность лучше, чем мысли.

В спонтанных функциях тела видна естествен­ная подвижность души, принцип «следуй тому, что ты есть». Это знак внутренней свободы души и при этом уверенность в своем пути. Все части реальности тела — плотские версии реальности души, точно так же, как все элементы внешней вселенной отражают внутренние. Они столь же живые, естественные и из­менчивые, как внешний мир. Физические явления — только часть того, что представляет собой природа. Все реальности естественны.

Говоря вашим языком, вероятности — это про­должение и вариации принципа роста, совершенно очевидного в повседневной реальности. Рост — это естественное воплощение, расцветающее в вашей конкретной области действительности, которое мож­но наблюдать органами чувств. Конечно, существуют и другие абсолютно естественные воплощения этого принципа Некоторые можно увидеть лишь в иска­женной форме из-за других «естественных» условий,

которые вы не способны воспринимать. Вероятности вовлекают вас в психологический рост и развитие, который существует в вашей «родной среде», но там не поддается наблюдению. Любое существование про­исходит в контексте природы, а в природу выходит и душа У вас слишком узкое понятие природы и есте­ственности.

Жизнь после смерти естественна. Естественно возвращать тело земле и [потом] формировать новое. Ваши мысли естественным образом так же быстры, восприимчивы и живы, как вирусы. Для вас естествен­но обладать вероятными «Я» и реинкарнациями*.

Если вы считаете идеи ментальными сущностями, далекими от природы, то вы сами отделяетесь от нее. Если жизнь после смерти кажется вам неестествен­ной или сверхъестественной, то вы обособлены, от­резаны и ничего не понимаете. Попытайтесь понять, что в Природе (с большой буквы) существуют разные виды природы. Ваша физическая жизнь — ваша чело­веческая природа — в вашем понимании зависит от времени. Но вы сами — нет. Вы должны понять, что отсутствие этой зависимости так же естественно, как физическое существование. Ваше существование до и после смерти — такое же естественное явление, как и текущая жизнь.

Конец диктовки. Вы хотите сделать перерыв?

(«Да».)

Тогда потом я продолжу о другом. (22:55. Джейн крепко уснула. В доме давно уже было тихо, что в последнее время казалось чем­

то необычным. После перерыва Сет обсудил мои картины и дал для других людей информацию, не относящуюся к этой книге. Сеанс завершен в 22­:35.)

 

Сеанс 630,11 декабря1972 года, понедельник,    21:26

 

(Мы с Джейн приготовились к сеансу около 21:15. В 21:25 она внезапно сказала, что «получила» назва­ние книги, которую собираюсь писать я, — «Моими глазами». Мы оба сильно удивились. Сначала Джейн сказала, что поняла [Сета?] так, что я напишу главу с таким названием для одной из ее книг. Но она тут же почувствовала, что речь идет о моей собственной    книге.

Предположительно, в ней пойдет речь о моем опыте общения с Сетом, о том, как все это повлия­ло на мои представления об искусстве, жизни и т. п. Пока Джейн описывала мне это, она вдруг сказала, что сейчас придет Сет — на сеансах такое было достаточно   необычным.   Она   сняла  очки... )

Итак, книга будет называться «Моими глазами». Это должна быть твоя собственная работа, в которой ты сам рассмотришь много важных вопросов. Ты ведь знаешь, что можешь писать.

Эта книга должна представить твою версию про­исходящего, твои собственные философские объясне­ния, вопросы, которые у тебя возникают, твои наблю­дения за Рубуртом как Джейн и в разных состояниях транса. Еще там пойдет речь о твоих представлениях о творчестве, как ты его чувствуешь в себе. О разли­чии и сходстве ощущений, когда ты пишешь картину при «обычном» вдохновении и когда ты сначала по­лучаешь энергетический образ, из которого возникает картина. Имеет смысл проиллюстрировать это на­бросками к готовым картинам.

Подумай об экспериментах, понаблюдай за при­родой цвета в обычном сознании и измененных со­стояниях. И в снах тоже. Обсуди собственные мысли о людях, которых ты рисуешь. Объясни, почему ты редко пользуешься услугами моделей, хотя предпо­читаешь писать портреты.

Еще в книгу должна входить информация по ис­кусству, которая поступала от меня по различным ка­налам, и рассказы о том, как ты применял ее. За этой работой может последовать другая, которая касается сеансов, основной темой которых было искусство. Но в ней можно затронуть и другие художественные вопро­сы, например, о природе и источниках вдохновения.

Это — план, которому ты можешь следовать. Кроме того, писать книгу будет довольно весело, ты сможешь совместить свои способности художника и писателя. Название удачное, книга будет хорошо продаваться. Ты сможешь заключить на нее контракт с авансом Ее написание хорошо скажется и на жи­вописи. Тут я схитрил.

(«Правда?» — я попытался подшутить над Сетом.)

Да-да. Это поможет тебе обойти некоторые бло­ки в живописи и приведет к спонтанным вспышкам творческой энергии (насмешливо). Кроме того, эта работа будет казаться тебе важной, ты будешь пере­рабатывать полученный опыт. Я знаю, что уже этот импульс незаметно и автоматически приведет к соз­данию хороших картин. Этим надо воспользоваться. Я не буду объяснять тебе, каким конкретно образом это решит часть твоих нынешних проблем, и даже ка­ких именно. Я предлагаю тебе написать обзор, крат­кое содержание и несколько страниц или главу.

А теперь мы сделаем перерыв. Это был мой сюр­приз для вас обоих.

(«Да уж.     Спасибо».

21:42. «Я так удивлена, что забыла надеть очки», — воскликнула Джейн, выйдя из транса. Никто из нас не думал о подобной возможности, хотя мне время от времени приходила в голову мысль напи­сать  книгу про   Сета.

«Я очень удивляюсь, когда такое происходит на сеансах, — продолжала Джейн. — Это так не похо­же на то, что я делаю и о чем думаю. Я сейчас вижу центральную вклейку книги с твоими картинами. А на задней обложке — портрет Сета». Она указала через плечо на картину (репродукция которой была в «Материалах Сета»), которая висит на стене гостиной  над ее  креслом.

Сеанс   возобновлен   в   21:58,   очень  живо.)

Так вот, эта книга будет хорошей рекламой книги, которую я планирую на потом. А если вы вставите то, о чем я говорю, в нашу текущую книгу, люди будут ждать выхода твоей книги.

(«Хитро      придумано».)

Так что вставьте этот кусок в «Природу личной реальности», потому что это — рождение книги в вашей личной реальности.

На сегодня у меня запланировано несколько ве­щей. В следующей главе я отвечу на некоторые во­просы Рубурта, сейчас мы ее начнем. Потом у меня будут личные замечания.

 

 

Сеанс 629, 29 ноября 1972 года, среда, 21:28

 

(В это время года мы часто пропускаем сеан­сы по расписанию. Так получилось и сейчас. Мы с Джейн предполагаем, что теперь они будут прово­диться нерегулярно до января 1973 года, отчасти из-за праздников, которые мы очень любим, но еще и потому, что мы, кажется, привыкли отдыхать в это время. Хотя Джейн планирует вести занятия по  экстрасенсорике   как  обычно.

Первая часть сеанса не вошла в книгу.  Сет при­ступил к главе 6 книги в 21:59.)

В вашем обществе не существует адекватной структуры, которая могла бы эффективно помогать таким людям, как Огастес.

Психоаналитик сочтет его шизофреником и за­клеймит так, но эти слова по сути не имеют смысла. Если психоаналитик со временем сможет убедить Огастеса, что его состояние в настоящем является результатом какого-то подавленного события в про­шлом, и если он окажется чувствующим и пони­мающим человеком, Огастес может изменить свои убеждения настолько, что «лечение» сработает. Он для удобства вспомнит подходящее событие и переживет его заново, демонстрируя подобающие эмоции. К со­жалению, в том беспомощном состоянии, которое у него было при Огастесе Втором, он может простопризвать свое «Альтер эго» и показать доброму док­тору, что с ним не стоит шутить.

Тогда возникнет проблема с тем, чтобы помочь Огастесу увидеть последствия поведения его другого «Я» таким образом, чтобы он принял его как часть собственной личности.

Когда Огастес Второй контролировал тело, его химическая структура заметно менялась. Возникали разительные отличия с обычным гормональным ста­тусом Огастеса. Химические изменения были вызваны сдвигом убеждений, а не наоборот.

(Пауза в 22:08.   О гормонах и убеждениях см.   се­анс 621  в главе 4.)

Если у Огастеса Второго были бы вызваны химиче­ские изменения, он бы вернулся в Огастеса Первого, но это были бы искусственные изменения — не по­стоянные и, может быть, даже опасные.

Химически подавляемые наклонности будут в определенной степени прикрыты лечением Однако 1троблема останется и, вполне возможно, вызовет от­крытые суицидальные тенденции — или скрытые, при которых пострадают внутренние органы.

Иногда такие случаи лечатся в другой структу­ре. В ней бы считалось, что Огастесом овладела неза­висимая «злая» сущность — Огастес Второй. Опять же, если бы Огастес каким-то образом изменил свои убеждения, и в этой структуре было бы возможно некоторое исцеление. В то же время опасности и проблемы этого метода делают исцеление практиче­ски невозможным.

Если бы практик, который верит в одержимость, убедил бы в этом и Огастеса, совместное изменение убеждений могло бы на какое-то время помочь. Пер­вым шагом стало бы убеждение Огастеса в том, что им управляет злая сущность. Мог бы последовать и второй шаг — избавление от захватчика Проблема  в том, что в данной структуре личность ослабевает, потому что обычно подавляемые качества Огастеса Второго будут просто отрицаться. То есть Огастес по­стоянно должен быть «хорошим». При этом он все время будет чувствовать себя уязвимым перед другим вторжением зла Возможны и вышеописанные резуль­таты — рост суицидальных наклонностей или другое саморазрушительное поведение. Можете сделать перерыв.

(22:23. «Когда все это вхождение в транс только начиналось [конец 1963 года], — сказала Джейн, — мне казалось, что в каждый момент доступно толь­ко одно слово, а перед ним и после — ничего. Сейчас я чувствую целые блоки материала, которые готовы к подаче. Как то, что сегодня было про Говорящих*. Так бывает все чаще и чаще...» Перед началом сеанса Джейн снова чувствовала несколько каналов с гото­вой   информацией   от   Сета.

Сеанс   возобновлен   в   22:45.)

Диктовка К счастью, человеческий разум и тело более гибки, выносливы и изобретательны, чем при­нято считать. Множество случаев, подобных случаю Огастеса, никогда не получают известности. Люди лечат себя сами. Иногда это происходит, когда та­кой человек решает пережить травмирующее собы­тие, — зачастую одна часть личности намеренно стре­мится к этому, а вторая закрывает глаза Эти события

могут казаться катастрофой или почти катастрофой но они могут успешно мобилизовать личность для выживания. В момент высокого жизненно важного напряжения личность может снова стать цельной.

Такие критические объединяющие события обычно не включают длительные болезни, хотя и так может быть. Чаще это серьезные аварии. Про­блема может выражаться внешне как сломанная конечность, например, вместо сломанной личности. Когда тело лечится, происходит и необходимая асси­миляция убеждений.

В таких случаях наблюдаются разные типы и стадии. Каждый человек уникален. Иногда структу­ра включает другие способы исцеления, когда части каждой из конфликтующих сторон личности отла­мываются и образуют более четкую психологическую структуру, которая может взаимодействовать с двумя другими, выступать в качестве посредника и прими­ряет противоречивые убеждения каждой из них.

Очень часто при этом основная личность не понима­ет, что происходит. Иногда используется автоматическое письмо или доски Оуйя. Эти методики помогают обна­ружить скрытые сознательные убеждения, которые вы, допустим, в какой-то момент сознательно принимаете, а в остальное время намеренно игнорируете.

Если человеку, использующему подобные мето­дики, сказать, что им руководит дьявол, или демон, или злой дух, его невидимые убеждения спрячутся еще глубже. Любые исследования разума начинают казаться пугающими и опасными, потому что могут снова вызвать подобное «вторжение».

Обычно такое вторжение на самом деле представ­ляет собой внезапное появление ранее неприемлемых убеждений, сознательных, но невидимых, скрытых в глубине. Затем они вдруг проявляются как чужие.

В большинстве случаев концепция одержимости дела­ет ситуацию только хуже. Чаще куда проще принять идею, что ответственность за подобное лежит на другой сущности, или личности. Во всех случаях, как у Огастеса, причина именно в непринятых убеждениях. Однако вместо такого, весьма радикального способа подобные убеждения могут выражаться через разные части тела. К сожалению, медицинская система, которая пре­имущественно лечит симптомы, только побуждает пациента проецировать их на другие органы, например, после того, как он лишится чего-то при операции.

Решение лежит в сознательном разуме — я буду повторять это снова и снова — ив тех убеждениях о природе реальности и, главное, о природе вашего существа, которых вы придерживаетесь.

Конечно, основную работу должен по большей части проводить сам человек, но ему всегда доступна помощь из разных источников, как внутренних, так и внешних. Вы буквально можете переводить и исполь­зовать практически любую информацию, которая кажется вам полезной и будет эффективной. Конечно, если убеждения не говорят вам, что все против вас, что вам невозможно помочь или что вы этого не за­служиваете. Есть и другие идеи, которые отгородят вас от помощи, но когда возможно, вы будете инстин­ктивно стремиться к ней и пользоваться ею.

Можете сделать перерыв или закончить сеанс, как

хотите.

(«Мы    сделаем    перерыв».

23:15. Я выбрал перерыв, чтобы спросить Джейн, хочет ли она, чтобы я все-таки обсудил с Сетом идеи, которые она упоминала перед сеансом. Рань­ше она чувствовала усталость, но сейчас ожила. Все-таки она решила отказаться от вопросов и за­кончить     сеанс.)

 

Сеанс 628, 15 ноября 1972 года, среда,  21:29

 

(На   сеансе   в понедельник   Сет   начал  разговор   о недавнем  посетителе Джейн,   Огастесе, у которого были   все   признаки  второстепенной личности   (раз­двоения).    Когда  мы   готовились   к   сегодняшнему  се­ансу, Джейн сказала: «Я знаю, что Сет собирается называть    вторую    личность     Огастеса    „Огастесом Вторым"».   Нас это   позабавило   —   мы   вспомнили о  Сете и  Сете Втором*.   Сейчас Джейн начала мед­ленно   говорить   в трансе.)

Добрый вечер...

(«Добрый   вечер,    Сет».)

...Продолжим диктовку..

Для начала, Огастес вырос с верой в то, что вну­треннее «Я» опасно; что реакции людей вызываются внутренними конфликтами, которые практически не­возможно сознательно контролировать. (Жестикулируя.)Он верил, что личность человека практически не способна познать себя; что она, одинокая и безза­щитная, стоит на краю бездны зла, а над ней — некое недостижимое, холодное, справедливое, но не состра­дательное Добро (с большой буквы Д).

Он оказался в непонятном мире противополож­ностей и без вопросов принимал конфликтующие убеждения. (Пауза.) Сознательный разум будет в любом случае пытаться понять убеждения, выстро­ить из них схемы и последовательности. Обычно он старается организовать идеи наиболее рационально и избавиться от тех, которые кажутся противореча­щими общей системе его убеждений.

Огастеса приучили бояться собственных мыслей, избегать самоанализа. Следовательно, он не смотрел на убеждения и идеи, которые его пугали, а отодвигал их на задворки сознательного разума, где вначале они никому не причиняли вреда.

Время шло, количество неизученных, пугающих убеждений возрастало. Идеи и убеждения подпиты­вают себя сами. В них заложено стремление к росту, развитию и реализации. С годами были построены две прочные системы убеждений, противоречащие друг другу, которые соперничали за внимание Огастеса. Он верил, что как личность абсолютно бессилен, что, несмотря на все свои усилия, ни к чему не придет, не будет замечен. Он чувствовал себя нелюбимым. Он казался себе не достойным любви. При этом он позволял своему сознательному разуму блуждать и компенсировал это, представляя себя всемогущим, презрительно относящимся к другим людям, способ­ным сурово отомстить им за непонимание. В этой сфере убеждений он был способен на все: исцелить болезни человечества, если бы захотел, или скрыть эти знания от мира, чтобы наказать его. Точка.

При этом подобные идеи были вполне сознатель­ными, но он хранил каждую группу отдельно. По­вторю: сознательный разум пытается обрести общую целостность и единство, выстраивая из убеждений какую-нибудь логичную систему. Если долгое время придерживаться противоположных убеждений, кото­рые прямо противоречат друг другу, и почти не делать попыток примирить их, то в сознательном разуме начинается «война».

(Пауза в 21:50.) Поскольку убеждения сознатель­ного разума регулируют непроизвольные движения тела, да и физическую систему в целом, противоре­чивые убеждения, естественно, вызывают противо­положные физические реакции и дисгармонию. Прежде, чем противоречивые убеждения Огастеса разделились, так сказать, на два лагеря, тело находи­лось в постоянном напряжении. Мышечная система и сердце постоянно получали противоречивые сообще­ния. Гормональная система была расшатана. Даже температура тела непредсказуемо изменялась.

Поскольку идеи и электромагнитно, и эмоцио­нально притягивают себе подобные, у сознательно­го разума оказались две абсолютно противополож­ных системы убеждений, два представления о себе. (Пауза.) Чтобы защитить целостность физической структуры, сознательный разум Огастеса аккуратно разделился. И ежеминутные сообщения телу пере­стали быть беспорядочными.

(Медленно.) Часть Огастеса, которая чувствовала себя могущественной и чуждой, стала персонифици­рованной. Когда Огастес чувствовал угрозу, сознатель­ный разум переключался, принимая в качестве дей­ствующей процедуры систему убеждений, в которой Огастес чувствовал себя всемогущим, защищенным — и чужим. Таким образом эта часть его убеждений, конкретный набор представлений о себе, завладели его сознательным разумом и стали тем, что мы назо­вем Огастесом Вторым. Когда управление переходи­ло к Огастесу Второму, физическое тело становилось сильным и могущественным, его качества намного превосходили способности Огастеса Первого.

(22:01.) Понимаете, Огастес Второй верит, что его тело практически неуязвимо, и тело, послушное этому убеждению, действует намного лучше. Огастес Второй считает себя пришельцем. В данном случае объяснение — а без него не обойтись — состоит в том, что он — существо с другой планеты, даже из другой галактики. Он должен помогать Огастесу Первому, использовать свою силу в его интересах, награждать его друзей и запугивать врагов. Огастес Первый ис­кренне верит, что нуждается в такой помощи.

Так вот, это — расщепление сознательного ра­зума Оно не касается внутреннего «Я». Когда кон­троль берет Огастес Второй, он вполне сознателен. Он просто рассматривает физическую реальность через непоколебимую систему убеждений. Телу поступают непротиворечивые сообщения, оно под идеальным контролем.

Конечно, настроения Огастеса Первого были пря­мым результатом его идей. Оно постоянно колебалось от возвышенной экзальтации и энергии к низким бес­силию и депрессии. Тело с трудом переносило такие скачки. Огастес Первый доминирует чаще, потому что, говоря вашими терминами, его идеи о недостойности возникли раньше и, что еще хуже, только уси­ливаются по контрасту с Огастесом Вторым. Огастес Второй иногда приходит на целую неделю.

Он делает и говорит все то, что отчаянно хотел бы сказать и сделать Огастес Первый, с минималь­ными поправками. Огастес Первый в это время не бессознателен, он воспринимает «чужие» действия и свершения. Это тоже игра в прятки, в которой так называемый бессознательный разум практически не участвует.

Поэтому Огастес Второй может гневаться и вор­чать, лгать и мошенничать, защищать себя, выказы­вать презрение к окружающим — и освобождать Огастеса Первого от ответственности за все это.

Можете сделать перерыв, и мы продолжим.

(22:19-22:30.)

В природе Огастеса Второго нет никакого зла Од­нако в спиритуалистических кругах его наверняка восприняли бы как злого духа.

Его природа — защита Базовые идеи и убежде­ния, которые воплотились в его сущности и стали им, сформировались для защиты Огастеса Первого от пагубных идей, привитых ему в детстве, для борь­бы с верой в бессилие и бесполезность. В какой-то степени они наложились на изначальные идеи, еще Б достаточно раннем возрасте. Поэтому Огастес Второй возник из детских представлений о могущественном существе.

Следовательно, чем больше ощущение слабости, тем больше компенсирующая сила и энергия, но тоже при отсутствии попыток к взаимодействию.

(Пауза.) Мать Огастеса отмечала, что у ее сына очень переменчивый характер. Огастес Второй на­чал отчетливо проявляться как «вторая личность» только после женитьбы Огастеса, когда на него легла ответственность главы семьи и добытчика средств к существованию. Он не справился.

Вера в собственную никчемность мешала ему ис­пользовать свои способности и даже просто эффек­тивно действовать с минимальным упорством Имен­но тогда стал заявлять о себе Огастес Второй — в том

числе перед женой. Огастес Второй по-своемудока­зывал ей, что она вышла замуж за необычного, могу­щественного человека, воплощение мужественности и силы. Но для этого Огастес Первый должен появлять-Й перед ней как Огастес Второй. Так продолжалось какое-то время. Сначала у Огастеса Первого начинала сильно болеть голова, а потом появлялся этот при­шелец из космоса — властный мужчина, которым не был Огастес Первый.

(Пауза.) Однако такой «обман» создавал опреде­ленные проблемы. Мало того, что Огастес Второй был более активен сексуально, так еще Огастес Первый по контрасту с ним казался очень скучным. Первоначально Огастес Второй должен был помо­гать Огастесу Первому. Да, когда Огастес Второй уходил, экзотические события накладывали свою печать и на Огастеса Первого, но все же контраст был слишком силен, слишком очевиден. Огастес Первый, который оставался основной личностью, был сильно напуган. Он знал, что Огастес Второй постепенно изживал свое предназначение, вытесняя его, и должен исчезнуть.

(22:46.) На самом деле, когда Огастес Второй «за­нял» тело Огастеса Первого, в семье все стало извест­но. Жена стала записывать слова и поступки. Когда Потом она пересказывала их Огастесу Первому, ложь и мошенничество были очевидны, как и инфантиль­ный характер этой «личности». Но Огастес Второй продолжал утверждать, что всезнающ, что пришел из галактики, намного превосходящей Землю в развитии. При этом он делал предсказания, которые никогда не сбывались, хвастался и постоянно врал.

Тогда на свет всплыли убеждения, породившие этот «альтернативный образ», воплощая свои естественные результаты в физической реальности. Уже взрослым Огастес Первый был вынужден в определенной сте­пени осознать природу своих убеждений, но когда он приезжал к Рубурту, то еще не разобрался в них.

Сейчас Огастес Второй не приходил два с поло­виной месяца. Перед Огастесом стоит дилемма: он хранит в неприкосновенности убеждение в своем бессилии и противоречащее убеждение в собствен­ном всемогуществе, которое сейчас не выражается через Огастеса Второго. Но они должны выражаться, поэтому в разговоре Огастес Первый, которого мы пока будем называть просто Огастесом, в какой-то момент проявил сильную агрессивность: посмотрел на Рубурта и сказал, что может уничтожить любого, кто причинит ему вред. В следующий миг на первый план выходит просьба о помощи, любовь к жене и ребенку. Огастес может о чем-то сказать, а десять минут спустя станет понятно, что сказанное было неправдой.

Здесь полярность Огастеса Первого и Второго исчезла, и две противоречивые системы убеждений функционировали бок о бок. И все равно Огастес не анализировал собственные слова и мысли, не видел очевидных со стороны противоречий.

Это было настолько наглядной демонстрацией природы и значения убеждений, что Рубурт сильно удивился. Ему пришлось участвовать в сложной пси­хологической работе. Две «личности» перестали быть раздельными, они соединялись.

(Пауза в 23:00.) Огастес сказал: «Мой друг убил моего соседа, настроенного против меня, — зара­зил его пневмонией. Он присматривает за мной». У другого соседа была язва, и Огастес сказал Рубурту, что после того, как он дотронулся до этого соседа, язва прошла. После чего он заявил: «Я хочу знать, на­сколько эта потрясающая способность принадлежит мне. — Потом добавил: — Может быть, мне не так

. и нужна защита моего друга». Это определенно был благоприятный признак: Огастес начал пони­мать, что не бессилен. Однако уже его собственной личности придется разбираться с явно неприятны­ми качествами Огастеса Второго, который утратил персонификацию.

У этого человека остались вопросы: «Если я такой могущественный, то почему я такой слабый и не могу поддерживать свою семью? Если я такой замечатель­ный, почему я не могу эффективно использовать свою энергию»?

Тело Огастеса снова угодило под шквал противо­речивых представлений о себе. Раньше он был физи­чески силен как Огастес Второй и слаб как Огастес Первый. Сейчас он Огастес, и то силен, то слаб. Тело явно испытывает стресс. Огастес Второй мог бодр­ствовать сутками напролет и выполнять физические действия, очень трудные для человеческого существа, потому что его активностью управляла непоколеби­мая уверенность в собственной силе.

Ему потребовалась смелость, чтобы позволить Ога­стесу Второму исчезнуть. Однако поскольку аккурат­ное разделение убеждений исчезло, жене стало с ним еще сложнее, потому что качества Огастеса Второго сейчас влились в его собственные. Например, он начал лгать там, где раньше лгал только Огастес Второй.

Это яркий пример того, как прямо противопо­ложные убеждения в разное время управляют со­знательным разумом, и каждое по-своему влияет на тело. Физически тело обладает одними и теми же спо­собностями, независимо от того, какая группа идей сейчас доминирует. Но на практике Огастес Первый не мог повторять действия Огастеса Второго.

Однажды Огастес Второй в гневе выпрыгнул на улицу из окна второго этажа и не пострадал — очень необычное действие. Огастес же так устает, что ему едва хватает сил на весь день. В данном случае, человек собственными убеждениями отделил себя от силы и энергии. Он может использовать их, только если полностью меняет убеждения.

Только когда ребяческие качества Огастеса Вто­рого наконец стали очевидны, от него пришлось из­бавиться. Решающее влияние оказала жена Огастеса, потому что она явно не разделяла мнения мужа о его «друге». Ее убеждения стали новым основанием, точкой перемен, которая позволила Огастесу хоть с какой-то отстраненностью рассматривать этот аль­тернативный образ.

(Шутливо.) Можете сделать альтернативный перерыв.

(23:22. Джейн не помнила ничего из сказанного Сетом. Но как только она. вышла из транса — как всегда, быстро, — то сказала: «Я чувствую, что у Сета уже готово больше, оно ждет здесь... Обычно между сеансами я этого не чувствую, хотя иногда оно  мне  снится... »

Это оказалось окончанием книги на сегодня. После перерыва Сет надиктовал две страницы по теме, о которой я говорил этим вечером Записи сеанса   закончились   в   23:51.

Однако сеанс продолжался и после того, как я отложил блокнот. Во время разговора Сет кое-что рассказал о собственном происхождении и созида­тельных аспектах, а также о том, почему личность Джейн сделала возможной появление Сета. Он гово­рил и о других вещах Я не записывал сказанное, а потом, как всегда, пожалел об этом. Может быть, мы 6ыберел< время вернуться к этому на сеансе.

Я всегда замечаю, что, если информацию не за­писывать хоть  каким-то   образом,   она   словно рас

свивается. Я думаю, одна из причин в том, что не только Джейн во время сеанса находится в трансе — слушатель [например я] тоже впадает в похожее состояние. Когда связь Сета со слушателями разру­шается, информация в определенной степени «оста­ется» в области  общей  встречи.)

 

Глава 6

Тело ваших убеждений и их силовые структуры

Сеанс  627, 13 ноября 1972 года, понедельник,   21:21

 

(В последние несколько дней Джейн получала много писем и телефонных звонков — люди со всей страны просили о помощи ее и/или Сета. Неко­торые проблемы были очень серьезными и намного превосходили любую возможную помощь [тем более быструю], которую могли бы оказать Джейн, Сет или я. Мы всем сочувствовали, поэтому часто на­чинали испытывать раздражение. Но минимально осмысленная помощь хотя бы некоторым не оста­вила бы нам времени на всех остальных. Джейн пы­талась сделать все, что можно, и недавно у нее был посетитель    с   признаками   второй   личности...

Сегодня, пока мы. ждали начала сеанса, Джейн увидела, что от Сета открыты два канала: он мог поговорить о людях, которые искали ее помощи, или диктовать   книгу.    Она решила  продолжать   книгу, сказав, что это поможет большему количеству людей,   чем   она   сама   сможет лично.)

Добрый вечер.

(«Добрый   вечер,    Сет».)

Диктовка. Глава 6: «Тело ваших убеждений и их силовые структуры». Это заголовок.

Вы буквально живете в теле ваших убеждений. Вы воспринимаете мир через тело ваших убеждений. Убеждения могут улучшить или ослабить ваш слух или любую другую сенсорную функцию.

Например, если вы верите, что после определен­ного возраста слух становится слабее, так и случит­ся. Вы станете все меньше и меньше использовать эту способность, бессознательно переводя внимание на другие чувства, чтобы компенсировать это, и все меньше и меньше полагаться на уши, пока чувство не атрофируется. Точка.

В этом смысле функции — это привычка. Вы про­сто забываете, как правильно слышать, следуя своему убеждению. Все мелкие манипуляции, необходимые для слуха, бессознательно подавляются. За этим сле­дует собственно физическое ухудшение. Но оно про­исходит не сначала, а потом.

Этот процесс возможен в любой физической кате­гории. Обычно в нем участвует больше одного убежде­ния. Параллельно с убеждением о том, что ухудшается зрение, у вас может быть уже упомянутое убеждение об ослаблении слуха. И оба они могут подкрепляться верой в то, что с возрастом вы автоматически станови­тесь меньшей личностью, существом, которое больше не связано с повседневным окружением. Понимаете, убеждение будет способствовать материализации это­го состояния. (Пауза.) С другой стороны, вы можете верить, что с возрастом увеличивается мудрость; что понимание себя приносит неизвестный прежде по-

кой; что проницательный разум намного лучше оце­нивает окружающее; и что физические чувства острее воспринимают стимулы. И все эти условия возникнут в вашей жизни. Сам физический механизм останется здоровым, следуя вашим убеждениям.

Опять же, вы должны понять, что идеи и мысли — это не призраки, не бесплотные тени. Это электромаг­нитная реальность. Они влияют на ваше физическое существо, и нервная система автоматически перево­дит их в плоть и в ваш опыт.

(21:36.) Предназначение вашего сознательного разума — оценивать и обдумывать физическую реальность, помочь вам наметить свой курс в материаль­ной вселенной, частью которой вы сейчас являетесь. Другие части вашего существа, как уже говорилось (например, на прошлом сеансе), зависят от этих дей­ствий. Затем вся энергия внутреннего «Я» концентри­руется, чтобы создать результаты, которых требует сознательный разум

Эффективность и сила действий зависят от ваших убеждений. Верить в собственную слабость — значит отказывать себе в силе действовать. Принимать без оценок все убеждения, которые вам встречаются, — значит в лучшем случае открываться перед потоком противоречивой информации, который размывает четкие линии действий и силы. Тогда внутреннее «Я» получает противоречивые оценки и требования и будет пытаться любыми способами передать вам, что что-то не так. Убеждения с похожей природой притягиваются друг к другу, потому что вы склонны искать логику в своем поведении и жизни.

(Пауза.) Вы должны научиться иметь дело не­посредственно с собственными убеждениями, или вам придется разбираться с ними косвенно — реа­гировать на них, не зная об их проявлениях в вашей физической жизни. По сути, когда вы жалуетесь на неблагоприятное окружение, ситуацию или состо­яние (следующую фразу подчеркните), вы не дей­ствуете независимо, а просто слепо реагируете. Вы реагируете на события, которые якобы с вами происходят, на какую-либо ситуацию.

Чтобы действовать независимо, вы должны сами инициировать действия, которые вы хотите воплотить физически (с чувством), создав их в себе самом.

Это можно сделать, совмещая веру, эмоции и во­ображение и формируя из них мысленную картинку желаемого физического результата. Конечно, сам по себе этот результат еще не физический, иначе вам не надо было бы его создавать, поэтому не нужно гово­рить, что физический опыт, кажется, опровергает все, что вы пытаетесь сделать.

(Пауза.) Поскольку идеи и убеждения обладают электромагнитной реальностью, постоянное взаимо­действие крайне противоречивых убеждений может привести к блокировке энергии, препятствуя тече­нию внутренней энергии наружу. Иногда происходит поляризация. Неассимилированные убеждения, не­исследованные идеи словно обретают собственную жизнь. Они с легкостью захватывают контроль в определенных сферах деятельности. Можете сделать перерыв. (21:50-22:10.)

Итак, диктовка. Не так давно Рубурт видел демон­страцию природы и силы убеждений.

Ему позвонил мужчина, который живет в другом штате. Сам не зная почему, Рубурт почувствовал им­пульс увидеться с ним и договорился о встрече. Гость прибыл из аэропорта вместе с женой.

Он был ходячим примером, наглядным вопло­щением результатов неизученных противоречивых

убеждений, яростным и мучительным олицетворе­нием того, что может случиться, когда человек по­зволяет сознательному разуму отказываться от ответ­ственности. Другими словами, того, что бывает, когда человек боится собственного сознания.

убеждения этого молодого человека жили соб­ственной жизнью, а сам он был относительно бес­помощен. Он даже не пытался примирить прямо противоположные убеждения, пока сама личность не оказалась буквально поляризованной.

(22:20.) Перед вами предстал классический слу­чай так называемого раздвоения личности. Я сейчас вспомнил о нем, потому что это наглядная иллюстра­ция природы и силы убеждений, а также конфликтов, которые могут возникнуть, если человек отказывается отвечать за собственные мысли. Это не обычный слу­чай, но в той или иной степени такое физическое или ментальное разделение происходит, когда содержи­мое сознательного разума остается неизученным.

По приходу этот мужчина излучал агрессивность и враждебность. Он попросил о помощи, а потом возненавидел себя за слабость, которой, по его мне­нию, могла быть вызвана такая просьба. Он мрачно смотрел на Рубурта, проецируя всю свою энергию, чтобы показать, что он не боится, и что именно он, а не кто-то другой, владеет ситуацией. Он говорил о другой личности, более сильной, чем он сам, — хотя рассказывал, что может заставить аудиторию в сто пятьдесят человек слушаться своих приказов. Однако другая личность пришла из другой галактики как друг, чтобы помогать и защищать его.

По его просьбе [как он сказал] этот невидимый друг убил юриста Согласно его рассказу, юрист не только не понял ситуации, но и задел чувства мужчины во время разговора. Да, мужчину мы назовем Огастесом Сделаем перерыв ради Рубурта...

(22:30.После прошлого перерыва Джейн непре­рывно кашляла. Сейчас кашель возобновился с та­кой силой, что Сет прервал разговор, что случалось очень редко. Пока Джейн отдыхала, я сказал, что если Сет вернется, пусть лучше объяснит, почему она кашляет. Так и получилось. Как ни странно, по­лученный материал занял несколько страниц. Сеанс завершен   в   23:43.)