Вязаные детские платья. Подборка. ...
Без заголовка - (0)Сид Рот / Связь эмоций и болезней / Это сверхъестественно /
Без заголовка - (0)Студентам за Справедливость в Палестине — письмо от рассерженной чернокожей женщины «Как...
Без заголовка - (0)Фото дня Ура! Воспитатель вернулся из Газы!
Без заголовка - (0)Самая страшная тайна Вот, наконец, завешила свой фильм "Самая страшная тайна", назло...

|
Каждую неделю ты пишешь или произносишь слово «воскресенье» — и почти никогда не задумываешься, что этот день назван прямо по имени события, о котором сегодня пойдёт речь. Бытовая интуиция подсказывает образ пробуждения: воскрес — значит, очнулся, как будто смерть была просто особенно глубоким сном. Но греческое ἀνάστασις не имеет никакого отношения ко сну — это «вставание», «поднятие на ноги» после падения, от корня «стоять». Более того: в классическом греческом языке это слово вообще ни разу не означало «возвращение к жизни» — Геродот и Фукидид использовали его для политических переворотов и изгнания целых городов. Когда апостол Павел произнёс это слово в афинском ареопаге, часть слушателей открыто рассмеялась ему в лицо — для образованного грека, воспитанного на платоновском представлении о теле как темнице души, идея возвращения в тело звучала абсурдно. А иудейские мученики из второй книги Маккавейской, наоборот, протягивали палачам собственные отрубленные руки, надеясь получить их обратно в буквальном, телесном воскресении. В этом видео — разбор ключевых текстов: «если Христос не воскрес, то и вера ваша тщетна» (1 Кор 15), «Я есмь воскресение и жизнь» (Ин 11), знаменитая формула-исповедание «умер... погребён... воскрес в третий день... явился более нежели пятистам братий» — один из самых ранних письменных источников о воскресении, спор Христа с саддукеями, ветхозаветная долина сухих костей Иезекииля и потрясающее исповедание Иова «во плоти моей узрю Бога». Отдельный блок — святоотеческая традиция: Афанасий Александрийский о смерти смерти, диалог Григория Нисского с умирающей сестрой Макриной, Пасхальный канон Иоанна Дамаскина и скандал вокруг тления старца Зосимы у Достоевского. Если ты когда-нибудь путал воскресение с обычным пробуждением — это видео для тебя. |
|

|
|
|

|
|
|
Серия сообщений "Лестер Самралл": |

|
|
|
Серия сообщений "Анатолий Цонев": |

|
Цитата сообщения Seniorin
Зиновий Ефимович Гердт. Память...
110 лет назад родился Зиновий Ефимович Гердт (1916-1996), актёр театра и кино, народный артист СССР (1990), участник Великой Отечественной войны.
Поэт Борис Чичибабин (1923-1994) посвятил ему такое стихотворение.
По голосу узнанный в «Лире», |
|

|
0:00 - Вступление 1:25 - 1. Мысли кажутся вам чужими, а не вашими собственными 2:09 - 2. Ваши мысли всегда заставляют вас делать мрачные выводы и представлять самый худший исход событий 3:14 - 3. Вы прокручиваете в голове такие сценарии развития событий, на которые никак не можете повлиять 4:01 - 4. Вы начинаете отождествляться с той или иной мыслью, а не сопротивляться ей 5:41 - 5. Вам не хочется молиться и посвящать время духовным дисциплинам, а хочется просто "забыться и от всего отрешиться" 7:43 - 6. Мысли подталкивает вас к таинственности и изоляции 9:07 - 7. Вы начинаете выдумывать оправдания и не боретесь с искушением, а даете сами себе разрешение грешить 10:15 - Что делать, если вы заметили эти признаки в своей жизни (7 практических советов) |
|

|
|
|

|
|
|

|
|
|

![]() Сейчас не время успокаиваться на легкой жизни. Мы должны жить в возбужденном состоянии. «И будет в то время: Я со светильником осмотрю Иерусалим и накажу тех, которые сидят на дрожжах своих и говорят в сердце своем: «не делает Господь ни добра, ни зла»» (Соф.1:12). «Спокойствие» означает, что они были равнодушны. В версии короля Иакова говорится, что они «поселились на осадке». «Лис» — это осадок вина на дне бочки. Многие христиане не хотят вмешательства Святого Духа. Они сидят сложа руки, расслабляясь, позволяя грязи осесть в их сердцах. Некоторые покидают церкви, потому что это слишком интенсивно. Для них это слишком сильное волнение в сердце. Они идут дальше в поисках места, где не будет никакого движения. Истинная церковь Святого Духа будет свечой Божией, светящей в городе и делающей его неуютным для осевших. В Слове Божьем это называется «переливанием из сосуда в сосуд» в Иеремии 48:11: «Моав от юности своей был в покое, сидел на дрожжах своих и не был переливаем из сосуда с сосуд, и в плен не ходил; от того оставался в нем вкус его, и запах его не изменялся». Эти люди не вмешивались, предпочитая тишину, покой и спокойное процветание, не желая проверки, осуждения или вмешательства. Если бы мы знали, насколько мы близки к возвращению нашего Господа, и как мы близки к огненному суду, мы бы благодарили Бога за Его движение в нас. Нас бы переливали на каждой встрече, чтобы мы избавились от осадка. Мы бы поблагодарили Бога за служителей Евангелия, которое побуждает нас ходить в праведности и наполняет наши души обличающим, пронзительным Словом истины. В Судный день мы будем вечно благодарны Богу за то, что нас пробудили, приведя нас к покаянию и истинному страху Божию. |
|

|
|
|

|
Что касается вечной жизни, то Бог никогда не велел нам искать её. Наоборот, каждый раз, когда речь заходит о ней, Он показывает нам, что она у нас уже есть. Однако в отношении царства слово Библии говорит, что мы должны искать его и усердно добиваться его. Сегодня мы находимся в погоне за царством; мы ещё не обрели его. Мы все ещё должны прилагать усилия, чтобы искать и стремиться к царству. |
|

|
Камера смертников. Брат ждёт расстрела. Загремели ключи — вызывают. Он идёт по коридору, готовясь умереть за Христа. Но вместо расстрела — кабинет следователя. И предложение: подпиши бумагу — и иди домой. Стань Иудой — и живи. Это не кино. Это мир, в котором выросли братья Крючковы. Мир, где двух дядей Васей расстреляли за то, что пустили верующих в дом. Где мать с тремя опухающими от голода детьми ушла пешком в степь. Где четырнадцатилетний мальчик ехал на крыше товарного вагона через полстраны — один, без документов, без денег, без родных. |
|

|
Мы узнаём из Писания, что мы ответственны за свои действия. За то, как мы воспринимаем происходящее, за помышления нашего сердца, за то, как мы реагируем на различные ситуации, в которых оказываемся. Настанет великий день суда, и нам надо подойти к этому дню с уверенностью. Прежде всего с уверенностью в том, что наши грехи были прощены через Кровь Мессии. И второе: с уверенностью в том, что мы стали другими, приняв прощение Божье и став новым творением с того момента, как уверовали
|
|

|
|
|
Серия сообщений "Анатолий Цонев": |

|
|
|

|
|
|

|
Псалом 25 на русском языке — «К Тебе, Господь, я поднимаю душу». Музыкальное переложение молитвы царя Давида по тексту Танаха — Теилим 25. Это глубокая песнь о доверии Богу, поиске истинного пути, прощении, милости и надежде. Царь Давид просит Господа наставить его, освободить от страданий, сохранить душу и вывести из сети. «Покажи мне, Господь, Твои дороги, научи меня путями Твоими идти. Веди меня в истине, веди меня к свету — Ты Бог спасения, я жду Тебя весь день». Песня создана на основе Псалма 25 в нумерации еврейского Танаха. Русский текст адаптирован для мелодии и исполнения с сохранением основной мысли и духовного содержания оригинала. Слушайте эту песню во время молитвы, размышления, отдыха или в трудный момент, когда особенно нужны надежда, внутренний мир и правильное направление. |
|

|
Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь. |
|

|
|
|