Чудо есть доказательство вечности
После смерти спасённой души,
Но потеря тобой человечности
Не спасенье, а смерть – не греши!
Жжёт лучину монах от бессвечности.
Жизни цель его – не барыши,
А спасение. Без изувечности
Совестей как прожить? – На гроши!
Вот поэтому в русских стремления
Нету разбогатеть, чтоб вкусить
Всякий плод. Говорю в посрамление
Тем, привык кто в молитвах просить
Денег, денег! Ну нате, что просите.
И вы стыд ваш последний отбросите…

Не взвился флаг Содома на Луне,
Так как там нету даже атмосферы.
С разоблачений мы начнём новь эры,
Лже-астронавтам вашим мало не
Покажется! Равно и всей стране.
Лохи! Да жертвы вы мегааферы!
Разоблаченья сделал Люцифер и
Оспорит кто их? Вешать на струне
Рояльной будем Буша и Обаму?
К иранскому причастен этот Баму,
Тот – к Порт-о-Пренсу. Будут ли судить
Преступников фашистских как обоих?
Да школьник обличит теперь любой их!
Не вышло содомию насадить…

Екклесиаст сказал: даже сейчас
Лунный десант осуществим навряд ли,
Дорого слишком. И не вон изряд ли
Год прилуненья, месяц, день и час?
«Горячка? Руку дай-ка... Горяча-с!
Ну-ну, давай, мне дрёму почём зря дли.
Нюхнула кокаину! Вам вноздрядли
Зачем даны, на «Сесне» чтоб в ночь ас
На Красную сел Площадь? Что читаем?
Ну, всё понятно – вот о чём мечтаем!
Вам, стало быть, потребен бог Луны?
Горячечная наша, в чём вопрос-то?
Луны бог, да ведь это ж очень просто!» –
На старости лет все мы шалуны…

Вчера постпред США при ООН Сьюзан Райс (видел по НТВ) заявила, что США проигнорирует вето России и Китая по Сирии. К чему это приведёт?



Если Совет безопасности ООН не примет срочные меры для прекращения 14-месячного кровопролитного конфликта в Сирии, у стран-членов организации может не оказаться другого выбора, кроме рассмотрения действий за пределами ООН, заявил в среду представитель США в международной организации.

Жесткие резолюции и санкции против режима Башара Асада находят в Совбезе отпор в лице России и Китая. Китай в четверг призвал мир дать еще времени на мирное урегулирование в Сирии усилиями миссии международных наблюдателей во главе с Кофи Аннаном, а представитель российского лидера Владимира Путина сказал, что Западу не удастся заставить его изменить свою позицию.

Сирийские повстанцы в среду выдвинули Асаду ультиматум с требованием в течение 48 часов воплотить в жизнь международный план мирного урегулирования.

Посол США в ООН Сьюзан Райс сказала, что существуют три возможных варианта.

Первым является выполнение сирийским президентом всех условий плана мирного урегулирования, предложенного Аннаном, включая прекращение военных нападений на сирийские города, вывод войск, переговоры с оппозицией.

Вторым вариантом может стать усиление давления Совбеза на Дамаск с целью выполнения всех пунктов плана Аннана.

По словам Райс, ни один из этих сценариев не является наиболее вероятным, так как Дамаск не выразил интереса к выполнению своих обязательств, а Россия четко обозначила, что выступает против любого усиления давления на правительство Асада.

"При отсутствии любого из этих двух сценариев, вероятно, существует только одна альтернатива, и это действительно худший вариант", - сказала Райс, добавив, что, к сожалению, он представляется наиболее вероятным.

"То есть происходит эскалация насилия, конфликт распространяется и усиливается", - сказала она.

"Он захватывает страны в регионе, принимает все более сектантские формы, и у нас есть серьезный кризис не только в Сирии, но и в регионе".

В таком случае, по словам Райс, план Аннана окажется недействительным, а насилие в Сирии станет "полномасштабным конфликтом с участием войск разных сторон".

Таким образом, у членов мирового сообщества остается только вариант рассмотрения вопроса, готовы ли они принимать действия за пределами Совета безопасности.

Райс не пояснила, что именно она подразумевает под "действиями". В прошлом США уже прибегали к военному вмешательству, которое не было санкционировано в Совбезе, а именно в Косово и Ираке. До этого времени США и западные государства отвергали возможность применения военной силы и заявляли, что не будут снабжать вооружениями повстанцев.

Источник: ru.reuters.com

А вот, смотрите, какой чит.


Россия выйдет из ООН
С Китаем, veto раз Совбеза
Не выполняется. Неон
Потух… А для политликбеза!
Но есть ещё гора Сион.
Ну-ка, её засунь себе за
Пазуху – только здесь и Он,
Перед тобою не либеза,
Америка! Доллар подрос?
Это к тому, что скоро лопнет,
Долго ль расти будет – вопрос,
Но ведь когда-нибудь же схлопнет
Столб атмосферный и его!
Вини Годдога своего.

Математика как доказательство
Истинности пророчества? – Да!
На избыточность рифм указательство.
Видишь море? – Льдом станет вода!
Соблюдать veto есть обязательство.
Нарушенье чревато всегда:
«Пусть же вступит с ООН в состязательство
Совет Мира!» – сказала Звезда
Утренняя. Седница Америки,
Пусть ООН остаётся тебе,
А Совет Мира – нам. Лицемерики
А то много. Знать, нефти в трубе
Маловато, флот нужно задействовать.
Зло злодейство умеет злодействовать!*

*Злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски (Исаия: 24,16).

Английское слово «God», если прочесть его справа-налево, даёт dog. Если сложить оба чтения, получится сакральное для англо-американского менталитета палиндромное слово Goddog. Это его обыграл Самуэль Беккет в своей нашумевшей пьесе «В ожидании Годо», в английском есть также слово «хаддог» – «горячая собака». Это национальная пища в США. Гастрономический архетип. Не думаю,чтобы американцы так уж совсем не читали Библии. А в ней написано: "Не вноси платы блудницы и цены пса в дом Господа Бога твоего ни по какому обету, ибо то и другое есть мерзость пред Господом Богом твоим" (Втор.23:18). Из данного контекста ясно, что слово «пёс» здесь – эвфемизм «педераста». В Новом завете данное слово употребляется именно в контексте этого стиха Второзакония: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам» (Матфей: 15, 26). «А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду» (Откровение: 22, 15). В церковном языке есть слово «кинокефал».

Кинокефалы, киноцефалы (греч. ), псоглавцы, песьи главы, песьеглавцы, песиголовцы — вымышленные люди с собачьими, волчьими, шакальими либо гиеньими головами Википедия). Кинокефалом был святой Христофор.

Одна из легенд гласит, что Христофор был римлянином огромного роста, изначально носившим имя Репрев. Он принял христианство и начал служить Иисусу. Простодушный великан Репрев ищет самого могучего владыку, чтобы поступить к нему на службу. Он поступает на службу к царю, но понимает, что тот боится дьявола. Он предлагает свои услуги дьяволу, но понимает, что тот трепещет при виде креста. Гигант отыскивает святого отшельника, и спрашивает его, каким образом он может служить Христу. Отшельник отвёл его к опасному броду через реку и сказал, что большой его рост и сила делают его отличным кандидатом, чтобы помогать людям пересекать опасную воду. Он начал перевозить путников на своей спине.
Однажды его попросил перенести через реку маленький мальчик. Посреди реки он стал настолько тяжёл, что Христофор испугался, как бы они оба не утонули. Мальчик сказал ему, что он — Христос и несёт с собой всю тяготы мира. Затем Иисус крестил Репрева в реке, и тот получил свое новое имя — Христофор, «несущий Христа» (Википедия).

Вспоминаются слова Достоевского из романа «Бесы»: «Единый народ "богоносец" - это русский народ». Не думаю, что Фёдор Михайлович сказал большой комплимент русскому народу. Но этот народ хоть стыдится порока, к которому кто только не склонен в наши дни? Иным путём пошёл народ США. Культ американского мессии-кинокефала стал едва ли не государственным (вспомните фильмы «Рембо» и пр.). Американский человекобог – это человекопёс. Короче, мы имеем дело с национальной мифологемой, оправдывающей через имя God порок пороков. Здесь – тема для докторской диссертации…

Второго пришествия ждали,
Т тот, кто умеет едва
До двух считать, ходит Е 2.
Ответ: Е 4. Вы ж дали
Пойти! Шоб вы так побеждали,
Как я вас. Поедоедва
Уедная пешки… Ядва
Коня! Вас же предупреждали:
Гроссмейстер фальшивый! Побег.
Погоня. Но не тут-то было!
– К какой-то защите прибег,
Но память ходы все забыла…
Греби по течению вниз!
Ну как вам таких чётов сниз?

Шива пришёл не для того,
Чтоб на себя взять порчу века,
Но убедить чтоб человека:
Есть пострадать ради чего!
А нет, то, знать, ради сего
Жужжишь ты здесь мухоловека.
Друг друга вы и бессловеко
Поймёте, кто еда кого.
Живую уничтожить душу
Возможность есть и насовсем,
Но вы в горячке и вам всем
Холодному предаться душу
Надо бы. Бог, он милосерд…
Не мухоеда ль ты десерт?

Ветхий завет написан так,
Чтобы ветшать он начал сразу,
А Новый – вечен. В нём хоть фразу
Найди, искать блоху мастак,
Что отслужила бы! Итак,
Не обветшал Новый ни разу.
Но есть и в Ветхом про заразу
Содомскую как бы тик-так
С бомбою: заповедь одна рцать
Скименов учит в нём, дана
Дану в Левит: 20,13.
Востребована днесь она!
Не всё в завете Ветхом ветхо,
Но очень много мухоедхо!

Дубровкин Роман Михайлович. Мой истязатель. Слева в верхнем ряду.

Поскольку пророчество Исаии исполнилось с точностью до наоборот, нужно было как-то спасать лице государственной религии Израиля - раввинизм. Во что бы то ни стало необходимо было склонить Вадима Алексеева в содомский грех. Тем самым исполнилось бы пророчество о Деннице. Случилось бы вот что: меня бы спровоцировали на это и на то, затем осудили бы как антихриста и казнили. Тут-то выяснилось бы, что в моей черепной коробке пошерудили эскулапы и что они туда натыкали, одному Б-гу известно. Расскажу один случай.

Играю я как-то в шахматы в уединённом месте с приятелем. Задумавшись над ходом, я вдруг ощущаю... эрекцию! Меня это тогда поразило. Ведь никаких соблазнительных мыслей в моей голове в этот момент не было - откуда эрекция?! А это меня так в гомосексуализм склоняли... Не склонили!

О Романе Дубровкине. Он искал со мной гомосексуального счастья, а когда не нашёл, посмеялся надо мной, не удержал язык - и сделал это публично. Естественно, из всех кандидатур в палачи я, будь я на месте своих врагов, избрал бы его. За хорошие деньги, конечно. Всё равно никто никогда не узнает. Узнал!

Пророчили целителю людей,
Выходит, зря профессию Петрушки,
Который, став любовником старушки,
Ест также на пиру и лебедей.
Он-де один из тех мужеблядей,
Которых приглашают на пирушки,
Профессии другой у побирушки
Нет просто… Но не этот про-индей,
Скрестивший ноги в сорок лет! Поверить
Что так произойдёт и секс перверить
Не станет Люцифер даже тогда,
Когда его – сомненья поумерьте! –
Приговорили псы к голодной смерти,
Кто мог? Бывает чудо иногда.

Теперь-то получить что-либо от
Буржуазии – пули разве кроме! –
И не желает нищий идиот.
Дубровкину сказать спасибо Роме?
А то кому ж ещё Искариот
На муку предан! Пёс сидит в укроме
И кнопку жмёт. В газету «Едиот
Анахронот» послать перун во громе?
Исаии репутацию спасать
А то ведь как-то надо, потому что
Пророчество же! Локотки кусать
Понравится – на них их срам! – кому ж то?
Они были уверены: их грех
Вадим взял на себя. Врёшь, пустобрех!

О петухи! Вы тоже птицы,
И вам петь хочется по той
Ясной причине и простой,
Что куры – это ваши чтицы
И к сонму гениев причтицы!
«Гений», конечно, не «святой»,
Но тоже титул не пустой,
Правы бесхитростные льстицы!
Никто не воспретит вам петь,
Без вас была бы сковородка
Пуста, лишь вопрошу вас кротко:
Вы не боитесь… не успеть
Закончить песнь свою здесь, ибо
Однажды скажут вам «спасибо»?

Петухи поют перед рассветом,
Эосфорос – это сын зари…
Только поспешили вы с наветом,
Что петух Див. Лучше рассмотри!
Библии он носит в голове том.
А посмей такого, укори!
Не в карман полезет за ответом –
В книгу умник. Что ни говори,
А Писание Денница знает.
Место из Исаии вспоминает
Без труда: упал, дескать, с небес.
Априори, стало быть, виновен
Агнец, что от коз? Грешит, вон, овен
Разжиревший, в нём его и бес!*


*Пророк Исаия скончался мученической смертью. По древнему преданию, принятому многими отцами Церкви, по повелению царя Манассии он был перепилен деревянною пилою между кедровыми досками за обличение царя и вельмож в нечестии. По свидетельству Иеронима, слова ап. Павла: "были перепиливаемы" (Евр.11:37 ) относятся именно к пророку Исаии. Есть, однако, основание полагать, что выражение «перепилен деревянной пилой» неверно понято отцами церкви. Речь идёт не о кровавом зверстве, а о воде ревнования, которую дали выпить Исаие за его пророчество о Деннице. Действие воды ревнования на совесть человека действительно сравнимо с «перепиливанием заживо». Вот это знаменитое пророчество:

Исаия. 14.

9 Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем; пробудил для тебя Рефаимов, всех вождей земли; поднял всех царей языческих с престолов их.

10 Все они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы! и ты стал подобен нам!

11 В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем шумом твоим; под тобою подстилается червь, и черви — покров твой.

12 Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы.

13 А говорил в сердце своем: "взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера;

14 взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему".

15 Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней.

16 Видящие тебя всматриваются в тебя, размышляют о тебе: "тот ли это человек, который колебал землю, потрясал царства,

17 вселенную сделал пустынею и разрушал города ее, пленников своих не отпускал домой?"

18 Все цари народов, все лежат с честью, каждый в своей усыпальнице;

19 а ты повержен вне гробницы своей, как презренная ветвь, как одежда убитых, сраженных мечом, которых опускают в каменные рвы, — ты, как попираемый труп,

20 не соединишься с ними в могиле; ибо ты разорил землю твою, убил народ твой: во веки не помянется племя злодеев.



Это пророчество оспорено Иисусом Христом, который сказал: "Аз есмь корень и род Давидов и звезда утренняя и Денница" (Славянская Библия. Откровение: 22,16). Оспорено оно потому, что в нём нарушается презумпция невиновности. Так что же, пророк Исаия попал в ад? – Не думаю. Ибо принял страдание при жизни, искупив своё лжепророчество мученической смертью.

Да имя мне само «Москва»
Стало отныне ненавистно.
Врагов плодить только завистно
Умеет жаба, песнь чья – «ква!»
Народ, не помнящий родства,
Див* разбудил разбойносвистно,
И смотрят челюстеотвисно
На неприступность мастерства!
Есть сайт поэзии высокой,
О нём из зависти молчат,
И лжепоэзии бессокой
Десятки сайтов. Вялый чат,
А вирши так ещё скучнее,
Их сонной скуки что тошнее?

*Дивъ — Какое-то мифическое или реальное существо: Солнце ему (Игорю) тъмою путь заступаше; нощь, стонущи ему грозою, птичь убуди; свистъ звѣринъ въста, збися дивъ, кличетъ връху древа, велитъ послушати земли незнаемѣ. (...) Уже снесеся хула на хвалу; уже тресну нужда на волю; уже връжеса дивь на землю.

Уменье создавать себе врагов
Из преданных друзей у них зовётся
Политикой. Где тонко, там и рвётся.
Вот, автор «Соломоновых кругов»*
Теперь твой враг, Москва, а был другов.
Ещё чуть-чуть – и со свету сживётся.
Твоим главным противником слывётся
Он, фаворитка нефтяных торгов.
Когда сживётся со свету, а это
Уже не за горами, то поэта
«Великим» величать будут, везде
Наставят монументов Сыну Неба…**
Оставила всё это ты не мне б, а
Пушкину. Я и так, вон, при звезде.



*http://www.stihi.ru/2011/01/13/7287 http://lj.rossia.org/users/tanatocronos/2011/05/15/

**Эпитет Сын Неба – из Борхеса:

Хорхе Луис Борхес

ХРАНИТЕЛЬ СВИТКОВ

Там есть сады, монастыри, уставы
Монастырей, прямые лады и
Слова прямые – пой, как соловьи!
Только не все очистили уста вы.

Есть 64 гексаграммы,
Есть ритуал – единственно, что
Знать должно в поднебесной всем как то,
Без чего прах, носимый по ветрам мы.

Он – неба Императора и доблесть,
И облаченье, ясный чей покой
Мир отразил, как зеркало. Рукой
Коснувшись, пыль сотри с него – есть проблесть?

Должны плодоносить поля с садами,
И как верны потоку берега,
Так верно, что наскочит на врага
Единорог за срам свой со стыдами.

Вселенной сокровенные законы,
Гармония всей тьмы вещей вокруг
Сокрыта в книгах, свитки же, мой друг,
Со мной хранят небесные драконы.

Нахлынувшие с севера монголы
На маленьких гривастых лошадях
Свели на нет – увы! что делать? ах! –
Все меры Сына неба. Земли голы.

В кострах горят деревья вековые,
Безумец мёртв и тот, умом кто здрав.
Убит привратник. Он-то чем не прав?
Все женщины от них едва живые.

Орда пошла на юг. Зверей коварней,
Свиней невинней. Утром прадед мой
Спас книги. В башне долго можно с тьмой
Бороться… О, эпохи цвет досвинней!

Нет дней в моих очах. Так много полок
И так мало лет жизни… Сон, как пыль.
Чем обмануться? Миф ли в свитке, быль,
Весь день сижу я в башне, свет где долог.

И то правда: жить лучше, не читая.
А утешаю я себя лишь тем,
Что для того, кто видел их тьму тем,
Всё с вымыслом слилось. Блажу, мечтая!

Как в грёзе вспоминаю, чем был город
Прежде орды и чем он стал теперь.
Затворник я дверенеотоперь.
Периный пух мечом зачем-то вспорот…

Кто запретит мне грезить, что однажды
Я вникну в суть вещей и нанесу
Рукою знаки, как гроза росу,
Которая избавит дол от жажды?

Моё имя Шианг, хранитель свитков,
Возможно что последних, ибо нет
Вестей – что с Сыном неба? Звёзд-планет
Дитя от крепких спит, небось, напитков…

Как доказать, что вещь одна –
Это за раз сразу две вещи?
А тень зачем ей придана?
Но буквенная тень зловеще
Тени оптической, она
Вставляет, аки на траве щи,
Что отягчают как вина
И словно скорбь больной совещи.
Самостоятельна ли тень
Как сущность или же вид части?
Ты-то как сам считаешь, Стень?
– Самостоятельна… отчасти.
– Лукав ответом как всегда
Сказавший «нет» но в смысле «да»!

Китай экономически задавит
Америку с Европой и его
Не зря пятиконечная звезда вид
Имеет Люцифера самого.
Он быстро уважать себя заставит!
Вот Бог задумал породнить кого
С Россией. Касту новую представит
Всяк, глядя на Арсения сего
И на Вадима. Да, мы азиаты,
Да, скифы! Ну и чем это мы вам
Рожей не вышли? Стих Эредиа ты
Один хоть перевёл, Сожги-Вигвам?
Напрасно ищешь ты добро в добре, ей!
К Китаю есть Япония с Кореей.

Мне, естественно, хочется тоже
Яств земных, но всё меньше уже
С каждым днём, и без них в подытожи
Полноценно прожить можно же!
Вишь, какие изыски художи:
Люцифер сам при Карле Ноже,
Что исходит из уст – от и до же
Шарль Бодлер без приставочки «лже»! –
В мир явился! Выходит, вид ожи
Есть из мёртвых! В цветном витраже
Вновь нуждается, спросите, кто же –
Одалиска в полунеглиже?
Див сумняшися смотрит ничтоже,
Крут как с пушкой танк на вираже!

Сивы все волосы у Шивы,
Никто не знает, отчего.
В правом углу чела есть сшивы –
Влезли «врачи» в мозги его.
На кнопку жмут теперь псы вшивы –
И корчит Бога самого:
«Значит, ты чист, а мы паршивы?
Страдай от боли, божество!»
Итак, уста мои сбрешивы
И нет в мозгу моём того
Жучка? Чу! Звуки шебуршивы…
Там тараканы – каково!
Залезть себе не разреши вы
В мой мозг, не вышло б волховство!

Вы считаете, что безнаказанно
Вам сойдёт преступление это?
Разве рифмой оно не доказано?
И все видели корчи поэта.
Мне во всём в этой жизни отказано…
По-содомски им спой, негриэтта,
Что теперь им на двери указано,
Хоть крамольна твоя ариэтта!
Безнаказанно, вы полагаете,
Можно в череп залезть человека,
Причинив ему вред? Предлагаете
Вас простить от души челу века?
Сам собою конец сочиняется:
Украине Земля подчиняется!

Шива, безотчётно поступая,
Дал вам поведенья образцы:
Делать что, ошибку искупая,
Не страдать душевно чтоб, отцы.
Острая есть боль и боль тупая.
Ну так что, зелёны огурцы,
Будем, за запрет переступая,
Прогоркать, как говорят чтецы?
Откажись от доли и от пая,
Богатеют пусть себе лжецы,
Будто в бизнесмене зрю столпа я
Нравственности. Врёте, мудрецы!
Красного коня в реке купая,
Шива вас перехитрит, дельцы!

Уразумей, запад, мой Ур
Существовал и до потопа,
Там и придуман был каюр
О два прихлопа три притопа.
В его упряжке псы, а юр
В башке, носки не без заштопа,
Род его весь двоюр-троюр,
Да дни его на грани стопа.
Мал он, зато древнее всех
Народов, сущих во вселенной,
Аки волчак он, волк-опсех,
Смирился с участью зверь пленной,
Но сколько волка ни корми,
На лес всё косит, чёрт возьми!

Только Змей полевых всех зверей
Был почтенью Синода хитрей,
А Кирилл и Мефодий считают,
Что он был всякой твари мудрей.
А то Септуагинту читают,
Сами же в сердце тайно мечтают
Об антихристе. Слышь, иерей,
Зря попы чёты не сочетают!
Хитромудрым всего был скорей
Подниматель со дна якорей.
Одиссеем его почитают
Сперва эллин, потом и еврей!
Нимфы гротов о нём причитают.
Пенелопы от слёз очи тают…



Хорхе Луис Борхес

ИСКУССТВО ПОЭЗИИ

Глядеться в реку, что течёт, как время,
И вспоминать, что времена суть реки,
Знать, что мы убываем, словно реки
И наши лица изменяет время.

А бодрствованье – то же сновиденье,
Что мнит себя проснувшимся. Плоть смерти
Страшится, а она подобна смерти,
Которая зовётся «сновиденье».

Во дне, году ли видеть просто символ
Дней человека и его лет жизни.
Из оскорбленья нас годами жизни
Поэзию извлечь, молву и символ.

Увидеть в смерти сон, зарю заката,
Ржавеющее золото. Сложенье
Стихов бессмертно и стихосложенье –
Это заря рассвета и заката.

Порой во тьме лицо глядится наше
В себя из глубины своей зеркальной.
Искусство глубине этой зеркальной
Подобно, где лицо глядится наше.

Улисс, увидев после стольких странствий
Зелёную и влажную Итаку,
Расплакался. Поэзия Итаку
Напоминает после многих странствий,

А также бесконечное теченье
Воды непостоянной, и миг тот же
Не повторим по-Гераклиту: тот же
Он и другой, как вечности теченье.

Юрий Лаптев. Воздушный шар - лейтмотив его ранней графики.

Библию, спросят, кто писал,
Так что глоток свежей струи мы
Имеем там, где срал и ссал
И пёс, и кот? – Да караимы!
Ими придуман счёт, спасал
Который тех, кто вероимы
А локоточки бы кусал
Безбожник. Худо мы роимы,
Ибо зачем роиться, раз
Всему конец, а литератор
Наших надежд – дикобраз,
Его стихов раз иллюстратор
На теплолёт зазвал и он
«Маски» своей пигмалион?



ШарльБодлер

МАСКА

Аллегорическая статуя в духе Ренессанса.
Эрнесту Кристофу, Скульптору

Взгляните на шедевр из виллы флорентийской –
Само изящество и сила сама! К нам
Богиня снизошла с вершины олимпийской,
Покоя не давать отцов чтобы сынам!

Какая твёрдость, но и грация какая –
Вот княжьего одра и папского жена!
Улыбка губ её зовёт: «Как мёд, сладка я!»
Она надменна, но и вместе с тем нежна…

А эта глубина насмешливого взгляда!
Прекрасное лицо, чья каждая черта
Победно говорит: «Я наслажденья для, да,
А не молитв живу – не в келье заперта!

Меня зовут Любовь, экстаз – моя корона!»
Ты видишь, как сильна земная красота,
Когда она нага, и одр её – вид трона,
Но обойдём вокруг. Скульптура не проста…

О, ужас рока, о, проклятие искусства!
Прелестное лицо, что обещало рай –
Двуликий монстр! Придя от изумленья в чувство,
Вдруг сознаёшь, что есть и у искусства край.

На подлинном лице – гримаса отвращенья.
Вглядись в него, вглядись! А мнимое, увы –
Личина, маска... Как смотреть без чувств смущенья?
Два разных столь лица у жуткой головы!

Ты плачешь, Красота! Река твоих рыданий
Впадает в сердце мне, я пьян от твоей лжи.
Исполнен солью я твоих, тайностраданий,
Но в чём причина их, о скорбь моя, скажи?

Ты плачешь – почему, так что тобою пьяно
Поэта сердце, что за боль в тебя вошла,
Какое в тебе зло, атлетка без изъяна?
Ты плачешь от того, что ты уже… жила,

И ты ещё… живёшь. Но что переполняет
Рыданьями тебя, так это мысль о том,
Что завтра жить опять, которое сменяет
Сегодня – как всем нам, с кривым от муки ртом!

Екклесиаст сказал: тысяча лет*
Равны двум потому тысячелетьям,
Что счёт иератический** есть, след
Его в вежливом «вы». Шла тень по плетьям!***
Один в нём равен двум. Веков излет,
В счёт этот попадая, лихолетьям
Кладёт конец. Христос «Мужской балет»
Картинку нарисует****, я – низлетьям
Листвы гимн воспою*****. Христос пришёл!
А Сатана с Ним по плетеням шёл.
Куда Господь, туда и Его аспид.
В стихоплетенье Чёрт себя нашёл.
Одетым ночью Несс Эредиа спит******.
Кто скажет, что Вадим с ума сошёл?

*И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это -- первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской (Откровение: 20, 4-7).

**Название «иератический» (греч. священный) взято у Климента Александрийского (Строматы, V. 4), который дал название γράμματα ἱερατικά — «священное письмо» вид египетской иероглифической скорописи. Но кроме иератического письма есть ещё и иератический, то есть: священный счёт, при котором 1=2. Вот пример: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной» (Захария: 9,9). Как Господь сел сразу на двух ослов? А тень ослицы… Это она названа «молодым ослом». Ну а тот, кто восседает на «молодом осле» кто тогда? Вот ещё пример иератического счёта: «Когда Иисус шел оттуда, за Ним следовали двое слепых и кричали: помилуй нас, Иисус, сын Давидов!» (Евангелие от Матфея: 9,31); Когда же подходил Он к Иерихону, один слепой сидел у дороги, прося милостыни, и, услышав, что мимо него проходит народ, спросил: что это такое? Ему сказали, что Иисус Назорей идет. Тогда он закричал: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня. (Евангелие от Луки: 18,35-39). В Евангелии от Матфея сказано «шёл оттуда» (то есть: из Иерусалима), у Луки: «Когда же подходил Он к Иерихону», так что есть основание считать, что речь идёт об одном и том же событии, но сочтённом по-разному. Древнейшая традиция обращения на «вы» в вежливой форме – отголосок иератического счёта, ставший языковой традицией многих народов. Итак, по этому счёту одна тысяча лет равно двум тысячам лет. Для того он и нужен был, чтобы второе пришествие Сына Человеческого было совершенно неожиданным. Никто из христианских богословов ничего не знал об иератическом счёте – для этого нужно быть врождённым чтецом, обращающим внимание на любую «мелочь» в Писании.

***Плетёный забор – древнее изобретение… Как и выражение «наводить тень на плетень».

****У меня, к сожалению, нет ни сканера, ни фотоаппарата, ни лишних денег, чтобы сделать снимок, размещённый во втором томе посмертного трёхтомника Арсения Тарковского (Москва. – Художественная литература. – 19991. – в 3-х т. – Т.2. – С. 128+5). Над картинкой надпись: «Рисунки А.А.Тарковского. 1920-е гг. На картинке изображены двое бородатых мужчин, один из которых в пачке, танцующих балет. Весло?

*****Вот моё самое первое стихотворение, написанное в 17 лет:

Я учусь у осенних деревьев
Тихо каяться, гордо терпеть.
Пожелтела когда-то их зелень,
А теперь… Уж теперь… Лишь теперь.

******Речь идёт о моём переводе сонета Эредиа «Несс». См: http://blog.kp.ru/users/tanatocronos/post221886446/

Но и о моём раннем стихотворении:

Вот дом, и вот моё окно,
Такое близкое, родное.
Это моё окно такое,
Родное, близкое, одно.

Вот я по лестнице иду,
Уже и ключ в замок вставляю.
Сейчас домой к себе, я знаю,
Шагну вперёд – и попаду.

Не я, но время мчится вспять,
И возвращенье невозможно!
В всё так близко, так тревожно…
Я лёг в постель одетым спать.

Потопчи их, Шиво, потопчи
Так, чтоб аж зачавкало в точиле,
Ладно бы себе дупло дрочили,
Но ты хоть народы не учи
Мерзостям своим, урна мочи!
Гнилью апельсина насочили
И хотите, чтоб вас не мочили?
Нет, что заслужил, то получи!
Раздави их, чёрные лучи
На челе имеющий! Случили
Геев двух, потомство получили…
Не поверил? Лучше премолчи,
А не то живьём сожгут в печи!
Новых геев в церкви обручили…



Вопрос: как может гей родить,
Не есть политкорректность. Грубо
Ещё народа-лесоруба
Сознанье, сильного вредить!
Зачем же раны бередить
Страдальцам двум и меднотрубо
Вещать об этом? За парубо
Парубний шлюб – нагородить!
Вручить ключи им от квартиры,
Где есть для двух персон сортиры.
В одном супруг номер один,
Предпочитающий подтиры,
Брюнет, в другом – его блондин…
На нём и кухня, и постиры!

Нехороший противник противный
И не политкорректный такой,
Ты писюньчик свой декоративный
Увеличь хоть, пошмякав рукой!
Фон создав вокруг нас негативный,
Сам ты, девочка, масти какой?
Не получишь костюмчик спортивный,
Что тебе посулил хер с клюкой!
Ты не просто мужик импотентный,
Но при этом ещё гей латентный.
Что, завидуешь тем, чья любовь
Ещё будет над миром смеяться?
Смельчаки лишь её не ботся…
Приходи к нам на погулубовь!

Пробка в попе раздувается,
Производится массажа…
Геев всех мечта сбывается.
О, дитя мое, sоis sagе!
Кто над ними издевается,
Тот не зван на вернисаж,
Но насильно раздевается
С выставлением в Пассаж.
Словно страус он отловленный
Для рекламы, – не смотри! –
Стоя, дремлет, обессловленный.
Так Денница, сын зари,
Отовсюду бывши выставлен,
На обзор всеобщий выставлен.