Ожидается жестокость
Девы к чижику: лети!
Про утокость и притокость
Буквовязи возвести.
Из пса пасти вырвет кто кость?
Дёрнешь, зарычит: «Пусти!»
Пёсье – псу. Мудра востокость.
У псов девство не в чести.
Кто тут дева, а кто сучий
Потрох злобный стеноссучий,
Догадайся. Русь, сама.
Догадалась? Дева – в муже.
А вид пса с костью – кому же?
Жадность сводит псов с ума…

В космосе есть воск,
А есть и мёд.
Кто имеет мозг,
Меня поймёт.
Пол имеет лоск,
А грязь – ошмёт.
Мир пучок из розг
В руку возьмёт.
Вид имеют стрел
Розги сии.
Бодр, не престарел
В лета свои!
Фискульт-привет!
С Востока свет.

Оригинал взят у в post

В дни моей юности популярен был другой стишок:

Лучше парня в мире нет,
Чем Августо Пиночет!

Нет ничего нового под солнцем... И это - суета!


Кожа такая же и кости
И всё как у других людей,
Одно лишь свойство есть у Кости:
Не был обрезан иудей…
Вы «ну и что?» мне это бросьте,
Ибо идёт борьба идей.
При нём хоть грубость не сморозьте –
Сисички вырвет из грудей…
Никто не ходит к Косте в гости.
Всё просто: не прелюбодей.
Костя работал на погосте.
Причтён к отребью не злодей.
Изыскан Костя в перепосте:
Сексменьшевик, похолодей!

С кришнаитами я познакомился так: шёл как-то по городу, тут кришнаитский монах литературу предлагает. Ну, разговорились. Он пригласил меня в ашрам. Делать мне было всё равно нечего, пришёл. Там мне оказали почести как гостю. Я к ним и зачастил. Мне интересна была культура Индии, к которой я с юных лет испытывал величайшее уважение. Там я научился сидеть, скрестив ноги и ходить, рецититруя махамантру. Махамантра Харе Кришна – древняя ведическая мантра, впервые упоминаемая еще в Яджур-Веде. Популярной в Индии она стала благодаря вайшнавскому святому Чайтанья Махапрабху, который в XV-ом веке восхвалял Бога через воспевание этой мантры.





Благодаря этой древнейшей молитве я научился быстро ходить во время пеших прогулок, сообразуя шаги с её ритмом. Вскоре моя походка сделалась лёгкой, и это несмотря на врождённое плоскостопие! Она стала моим посохом, а затем и фоном всей моей мыслительной деятельности. Я сразу уловил в ней притягательность древнего артефакта, перед которым испытываешь уважение уже в силу его сарины.

Прошло много времени, прежде чем мне пришло в голову посмотреть в изнанку этой мантры, а там… АЕИКНМНРХШ

1

- Харе Кришна!
Вглубь смотри ж на…
- Харе Рама!
Там… энграмма!

- Анаграмма.
Рифмограмма.
Криптограмма
И программа.

- Мать Иришна!*Вот так вришна!
- Это махаповторишна.
Ромб – вид параллелограмма.
Тор есть ромбова обрама.

Фронтон храма.
Гексаграмма.
Пентаграмма**.
Этнодрама.

- Воспаришна!
Весь Париж на!


*Мать Иришна – это и моя мама (у меня есть полуродная сестра Ирина) и моя тёща (мою бывшую жену зовут Ирина).



**Гексаграмма – шестикоечная звезда (звезда Давида), пентаграмма – пятиконечная звезда (тоже звезда Давида, между прочим!). Обе звезды просматриваются на фронтоне караимской кенасы в Симферополе.

2

АЕИКНМНРХШ

Карма Рашки…
Аж мурашки
По спине
От ошарашки.
Снится мне
На коне
Сын Парашки
Сатане,
Аки вражке
Хлуд в овражке
Тычет не
Боясь кондрашки.
Ум в цене*.
Явь во сне?

*Вариант: «Мир в огне». Есть здесь ещё одно чтение, но оно останется тайной. Моей и церкви.




3

АЕИКНМНРХШ

Кара Икара
В роке Эдгара.
Каркает «Крах»*
По вам клювом каркара.
На всех парах –
Трахтарарах!
Запах прогара.
За доллары страх.
Стадо Макара!
Электрокара
Грузит ваш прах,
Так сурова покара.
Сожиг в кострах
За солжетрах.

*Именно так следует переводить рефрен из знаменитого стихотворения «Ворон» Эдгара По nevermore. Сюжет стихотворения придуман им, но сам текст, вне всякого сомнения, заказан поэту караимами.

Я люблю своё отечество. Была у меня возможность остаться за границей в конце 90-х, а я вернулся, предчувствуя, что будет и трудно, и горько. Я знаю два языка, имею учёную степень, место бы себе нашёл, без работы не остался. Но я вернулся, потому что негоже бросать престарелую маму, семью, родину ради пусть даже науки, которой я занимаюсь. Я это пишу потому, чтобы читатель понял: у меня есть моральное право судить о историческом выборе своей родины. А он таков, что его нужно срочно корректировать. Нужно немедленно отказываться от романовской геральдики, потому что она по сути своей богоборческая. Георгий, сражающийся со змеем, уже один раз упал с коня на зад – это было в 1917 году. Но расшибся не смертельно. И вот опять он воюет с собственной тенью! Восстановление этой геральдики прямо противоречит заповеди Христа не вливать новое вино в старые мехи. Я не хочу, чтобы в моей стране произошёл ещё один исторический катаклизм. Я требую немедленного объединения трёх славянских республик с переносом столицы в Киев и с расширением понятия «русский язык» до уровня «триславянский язык», включающий белорусскую и украинскую мовы. Только такой путь является исторически лучшим, этически обоснованным выбором, иного нет, все остальные пути ведут в тупик и к катастрофе.




В начале прошлого века на территорию третьего Рима (Российской империи) упал Тунгусский метеорит, не причинив никому вреда. Мало кто знает, что в имени «Иисус Христос» есть анаграмма: «Метим метеоритом территорию третий Рим». И вот теперь к Земле приближается ещё один метеорит – Апофис. Если он упадёт на европейскую часть Российской Федерации, то снесёт с лица земли её всю. А из имени «Иисус Христос» можно составить и такую анаграмму: «Метим метеоритом территорию второй третий Рим». Просчитайте вероятность соответствия предсказания, записанного в анаграмме, с фактом падения первого метеорита и крепко задумайтесь, не грозит ли нам падение второго, если мы останемся третьим Римом?




Вот почему я беспощадно высмеиваю вашего Георгия, которому лучше бы прославить своё имя (греч. – земледелец) чем-то более полезным, чем змееборство, во исполнение слов Писания: "Трудящемуся земледельцу первому должно вкусить от плодов" (2 Тимофею, 2:6).

Конечно, обидно, когда
Кусает коня змей за ногу.
В ответ раздаётся ругда,
Паденье, призыв на подмогу.
Хребет бы сломал, что тогда?
Один раз упал на дорогу,
На цел-невредим. Иногда
Обходится всё, слава Богу.
Однако паденья на зад
Тебе одного, всадник, мало,
Копьё, уж обрюзг и пузат,
В тень тычешь недопонимало
Опять – это ж аспид и змей!
Драконить его так не смей!

Победоносец-то оно
Конечно, только чья победа,
Неужли… Что, ропот в толпе, да?
Такое древнее кино!
Его придумали давно.
Первая с парусом торпеда
Была, в огне вся, «Архипеда»
Спалила, груз пустив на дно.
Тот, кто торпеду направлял,
Спасся, тогда как экипажа
Галеры сделалась пропажа –
Снаряд шёл прямо, не вилял!
Затем был чирк огнива… Пламя
Дошло, как с голубком посламя!

Оригинал взят у в Детский порно-гей-фестиваль

Надежды нет у шведов: суицид
С приставкою губительною «этно-».
Везувий у Италии и Этна,
А в Швеции закон есть денацид.
Перитонитом стал аппендицит!
Не дан вами хотя б один поэт, но
Король был, смотрит чёрносилуэтно
Карл на Восток. На западе – кальцит…
Изнеженная нация исчезнет,
Песка как только струйка испесчезнит.
Вас уже нет в грядущем, простаки!
Есть ко всему утрата интереса,
Если не гендерного там прогресса
Природе и рассудку вопреки.




Нации нет уже такой
«Шведы» в грядущем, вырожденцы!
Сперма течёт Евфрат-рекой,
Едят её новорожденцы.
Исполнен мрачною тоской
Целый народ: «Мы наслажденцы!»
На лбах написано рукой…
Десниц своих изнеможденцы,
Удел ваш – вечный непокой…
Вы все – лобковые студенцы,
Ставшие белою мукой,
Без этики юриспруденцы…
На берег головастик, ой,
Выбросился… Некудаденцы!

В июле второе чтение скандального законопроекта «Об охране здоровья граждан» перенесли на осень. Документ, главным противником которого в масс-медиа стал известный детский доктор Леонид Рошаль, а в интернете — Патриархия Русской Православной Церкви и «Народный Собор», депутаты признали сырым и слишком серьезным, чтобы принимать его перед уходом на каникулы. Спустя месяц глава комитета Госдумы по охране здоровья Ольга Борзова попыталась пойти на мировую. В СМИ появилось заявление депутата, что к осени все пожелания РПЦ, особенно в части «абортных норм», будут учтены.

Интервью…..

Но протоиерей Димитрий Смирнов считает, что «православные» поправки в закон не пройдут. По его словам, заявление законодателей является попыткой спустить скандал «на тормозах». Об этом он рассказал, отвечая на вопрос корреспондента Накануне.RU.

Вопрос: Как вы оцениваете заявление главы комитета Госдумы по охране здоровья Ольги Борзовой о том, что мнение Православной Церкви было и будет учтено разработчиками закона «Об охране здоровья граждан»?

Протоиерей Димитрий Смирнов: Это просто обман общественности, Борзова просто вступила в переговоры, чтобы начальство в парламенте думало, что все в порядке, на самом деле она только увеличила эту «неделю тишины» перед абортом, что было, кстати, предложено нами, но самое главное — это вообще отмена пунктов про суррогатное материнство. Во многих странах, которые принято считать цивилизованными, это запрещено, ведь это бесчеловечная процедура. По новому закону, у тех женщин, которые таким образом родили, детей можно отбирать. Фашизм натуральный! В Германии, которая пережила настоящий фашизм, там это запрещено по закону, и предусмотрены тюремные сроки. А она (депутат Ольга Борзова) хочет из русских женщин cделать коров, пользуясь тем, что они бедные и хотят заработать.

Необходимо убрать норму про насильственные аборты для якобы не вполне дееспособных людей. Это, в основном, касается наших сирот.

Любой директор детского дома очень легко объявляет детей олигофренами, а потом насильно их абортируют. Для этого достаточно две справки по закону от директора детского дома и от местного врача, с которым они работают. И дети часто педагогически просто запущенны, но вполне психически сохранны, а они их абортируют, причем силком, их уродуют.

Борзова совершенно подло делает вид, что все в порядке. Но с Церковью надо считаться. Сейчас они внесли поправку, чтобы женщины, которые собираются делать аборты, могли подумать хотя бы недельку, а вот эти вот самые подлые, фашистские, которые воняют геноцидом, нормы оставили. Я уверен, что за них заплачено. Те, кто будет их использовать, будут получать громадные деньги. Потому все эти процедуры по суррогатному материнству очень дороги — это бизнес. Повторюсь, во многих европейских странах это вообще не позволено, за это в тюрьму идут, а Борзова у нас хочет это ввести.

Вопрос: Однако, есть позитивный сдвиг, «время тишины», которое ввели. Как, по-Вашему, это положительная мера?

Димитрий Смирнов: Это правильно. Это сокращает аборты на 15%. А если маме перед подписанием бумаг показывать УЗИ, где она увидит, что ребенок у нее живой, что у него есть ручки-ножки, это будет еще действеннее.

Вопрос: Каковы Ваши дальнейшие планы? Вы хотите надавить на «Единую Россию», чтобы отозвать Ольгу Борзову? Неужели Вы думаете, что это сработает?

Димитрий Смирнов: Мы все равно не успокоимся. Сейчас продлили закон до осени, и она думает, что если сейчас пойдет на уступки — все будет в порядке. Будем Борзову отзывать, будем Борису Грызлову писать. Стомиллионный православный народ не поддержит эту прогрессивную уроженку Дона. Я, кстати, помню, как она клятвенно обещала священнику с Дона, что пока она жива, подобный закон не пройдет.

http://www.newsland.ru/news/detail/id/943355/

Вы же читать учились, вот же тут
Написано: на зад падает всадник*.
Не ветхий же завет беды рассадник,
Но ты в Москве закончил институт,
А книги не читал, гей-проститут,
Так что теперь ты будешь как осадник,
А я - клинка в подбрюшье твоё всадник,
И будет мой устав и мой статут.
Зачем вы взяли снова себе мрачный
Романовский помпезный этот герб?
Чем плох как символ молот был и серп?
Контракт теперь подписывает брачный
Филипп Кьеркоров, суррогатна мать...
Прикажете как это понимать?

*В древних текстах не было знака "пробел" между словами - то ли из экономии писчего материала, то ли для намеренного затруднения чтения тем, кто случайно заглянул в книгу. Вот почему выражение "упадет назад" вполне можно трактовать и как "упадет на зад": "Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи"! (Бытие: 49, 16-18). - А говорят, в Библии нет юмора!

Каждые сутки выдавать
Восемь сонетов как машина
И стенобойная крушина...
Дыры в стене не миновать!
Уж прочность стала убывать.
Ещё один лист испиши, на!
Это и есть твоя вершина,
Архистратиг, и наплевать
На славу, но небезполезно
Безумие и свят пример
Твой, Дон Кихот! Лязгай железно,
Враг шей их и на них химер!
Исходит Меч из уст для брани,
А правда - соль к душевной ране...

Чувства и вкус смущаешь ты, Содом
И сдерживаю я себя с трудом,
Когда апологеты извращенья
Народ просят расстаться со стыдом.
Во мне вскипает ярость возмущенья
И крови жажду я, требуя мщенья!
Сугубым навредите им вредом!
Иполнен гнева я и отвращенья.
Они теперь с экранов в каждый дом
Входят, подросток в их гей-клуб ведом
Как на забой - остры же ощущенья!
Коктейль энергетический со льдом
И... Где оно, природное смущенье?
Суди, народ, их яростным судом!

- Выжил из ума я, зайцы, да!
Это всё, конечно, из-за жилы.
Я её копил не без вреда
Для рассудка, леса старожилы...
Если пар не сбрасывать, тогда
Происходит взрыв. Волкобожилы!
На таких есть скудная еда
И в халатах белых сторожилы!
Сбрасывайте пар хоть иногда.
Заяц лучшей жизни заслужил и
Исторгайте жилу без стыда!
От лисиц вкруг пал ёлых кружилы,
Не копите пара ни-ког-да...
- Отрубить башку у ворожилы!

Традиционная акция "Георгиевская ленточка", приуроченная ко Дню Победы, стартовала в понедельник по всей России и 92 странах мира, объявили организаторы. Седьмой год подряд тысячи волонтеров будут раздавать ленточки черно-оранжевого цвета в память о подвиге дедов и прадедов, сокрушивших нацистов в годы Великой Отечественной войны. РИА Новости.

Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи! (Бытие: 49, 16-18).

От души шутить не запретишь.
Если не смеяться - плакать горько.
Что ты свою ленточку, Егорька,
Всем всучаешь? Пал с коня ведь, ишь,
Но поднялся. Ты кого растишь?
Кореш твой Распутин где Григорька?
Что ты делал, гульфика бугорька,
На войне той? Фюрера - не чтишь?
Траурную ленточку твою
Больше не показывай мне - ладно?
У тебя всё в жизни шоколадно,
Я ж в беде не бросил мать свою
И за это мыкаю здесь горе...
Чтоб ты снова пал на косогоре!

Славу вы уже себе чужую
Без стыда присвоили - какой
Там Победоносец? И буржую
Не подам душевный я покой.
Хочется весьма рябчикожую
Ленточкой не этой то такой
Пофарсить, да я тут ворожую
Строгим чётом, всяко-рассякой!
Ты каким касательством, Георгий,
К той войне причастен? Но теперь
Радужный стяг вынес на простор гей,
Не под ним ли, в пух тебя и в перь,
До Берлина мы дошли победно?
Выглядит содомский флаг небедно!

Имена Бога (теонимы) — в монотеизме, атрибуты и сущности единого и непознаваемого Бога. Такие имена обычно имеют особый, священный статус. Например, "Шалом" ивр. שלום‎ — «Мир». В Талмуде сказано: «имя Бога есть „Мир“» (Перек Ха-Шалом, Шаб. 10б) (Суд.6:24). Яхве — имя Божие, под которым Бог открывает себя человеку (имя откровения). Как слово языка, четырехбуквенное имя божие Иегова не имеет лексического значения. Четыре буквы, согласно одному толкованию, представляют собой наложение слов: «был», «есть» и «будет». Произнесение имени Бога в иудаизме табуировано, что, в частности, основывается на библейской заповеди «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» (Исх.20:7), поэтому истинное (тайное) произношение имени Бога знал только первосвященник Иерусалимского храма.

В христианстве говорится о новом имени, под которым откроется Бог: "Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое" (Откровение: 2,10-12).

Голем (גֹלֶם, буквально `неоформленное тело`, `истукан`), человекоподобное существо, реже — любое живое существо, созданное посредством магического акта. Слово голем встречается в Библии лишь один раз (Пс. 139:16) и обозначает бесформенный зародыш человека. Адам до того, как Бог вдохнул в него душу, назван в аггаде голем (Санх. 38б, Быт. Р. 24:2). В европейском фольклоре и средневековой демонологии Голем - глиняный великан, оживленный магическими средствами. Чтобы сделать голема, согласно древним рецептам, нужно вылепить из красной глины человеческую фигурку ростом с десятилетнего ребенка. Оживить фигурку можно, произнеся имя Бога. Как следует из легенды, это был тетраграмматон. Существует еврейская сказка 17 в. о рабби Элияху из Хелма (середина 16 в.), который создал голема из глины, но вскоре превратил его в прах, испугавшись исполинских размеров, которые тот быстро принял, и опасаясь, что его огромная все возрастающая сила будет способна разрушить мир. Наибольшую известность приобрела легенда о големе, созданном якобы Иехудой Лива бен Бецалелем (Махарал) из Праги. Чтобы голем, исполнявший обязанности слуги, не работал в субботу, рабби Иехуда Лива на исходе пятницы извлекал из-под его языка записку с тетраграмматоном, этим лишая его способности двигаться. Забыв однажды сделать это вовремя, рабби Иехуда Лива догнал голема в самый момент наступления субботы, но когда он вырвал у него изо рта магическую записку, тот превратился в бесформенную массу глины.

Как-то само собой напрашивается логический ход: а что если обе легенды - о тайном имени Бога, произнесение которого знал только еврейский первосвященник, и сазку о големе объединить в один новый старый миф? Что если назвать тайным именем Бога... живого человека, а затем создать условия, которые дали бы этому уже взрослому человеку самому узнать тайну своего имени? Утверждение о том, что тайное имя Бога вообще может звучать не по-еврейски, кажется скандальным для иудаизма. Но вот стихи из пророка Исаии: *Я исполню слово: мир, мир дальнему и ближнему, говорит Господь, и исцелю его. А нечестивые - как море взволнованное, которое не может успокоиться и которого воды выбрасывают ил и грязь. Нет мира нечестивым, говорит Бог мой" (Исаия: 57, 19-21).

В санскрите корень vada имеет много значений (я сверял по санскритскому словарю): крик, звучание, разговор, упоминание, спор, ссора, клевета. Часть этих значений сохранилась и в имени "Вадим", происходящим от глагола "вадить" - "спорить, клеветать", а в у краинском ещё и "вредить". В санскрите есть слово vadin - "говорящий, возвещающий, песнопевец, поэт, участник спора, дискуссии". Оно родственно латинскому vates - "пророк, поэт" и vadimonium - "судный день". Имя "Вадимир", следовательно, содержит энантиосемию значений "возмущающий мир (вселенную)" и "возвещающий мир (отсутствие войны)". Именно её, эту энантиосемию, и обыгрывает Исаии в своём пророчестве. Поскольку связь Библии с языком Ура Халдейского (теперь он называется русским) прослеживается во всём тексте священного писания, то еснь основание говорить о неслучайности этимологических совпадений. Всё просто: Ур Халдейский (библейское название Руси) - это родина Авраама Еврея. Вот почему язык Ура на протяжении всей истории еврейского народа был для него таким же родным, что и иврит. Это язык не только Авраама, но и всех патриархов, а затем - пророков еврейского народа. Вот почему его обыгрывает Исаия.

Прибавление к имени "Вадим" корня "мир" превращает его по аналогиии с именем "Владимир" в полную форму: "Вадимир". Такая операция оправдывает как чаяния иудеев, считающих, что "Шалом" (ивр. "Мир") - имя Мессии, так и христианские: "имя града Бога Моего, нового Иерусалима" - это как раз имя "Мир", потому что "Иерусалим", так же как и "Щалом" (Салим) имеет корень שלום ‎ - «Мир». Всё это лингвистические факты, говорящие сами за себя, и мне здесь нечего прибавить.

Итак, если присвоить младенцу мужеского пола имя "Вадим", а затем дать ему такое образование, что он сам догадается о полной форме своего имени и о энантиосемии, содержащейся в нём, то получится... голем. Поскольку всё это уже произошло, мне остаётся констатировать, что еврейским големом быть трудно, особенно прожив большую часть жизни в полной уверенности, что по национальности ты стопроцентно русский как по отцу, так и по матери. Нет, оказалось, что не стопроцентно, по отцу я - караим. Вот сонет, изводимый как из слова "возмущающий", так и "возвещающий":

"Возвещающий и возмущающий
Мир" есть тайное Господа имя.
Морговек, Провиденье смущающий,
Как постигнешь его, срамоимя?
Есть ли кто, его в разум вмещающий?
В одном слове - противодвоимя
Созначений, а в них... Див отмщающий:
Ко "Вадим" дано "мир" присвоимя!
Здравствуй, воду в вино превращающий,
Опьянить чтоб такое роимя,
Притяженье Земли ощущающий,
Вникнувший в словосмыслослоимя,
Верным вечную жизнь обещающий,
От тебя есть ли в слове таимя?

Из литературных произведений, посвящённых теме голема, одним из наиболее выдающихся является одноименная поэма Борхеса, которую сам поэт считал лучшим своим стихотворением.

ГОЛЕМ

Коль скоро (утверждает грек в Кратиле)
Имя есть вещи архетип и буквы
Розы цветок содержат, знать чубуквы
Ты накурился, той, что в крокодиле.

А сочетанье гласных и согласных
Содержит имя страшное, чья сущность
Шифрует Бога. Имени присущность
Вещей первична – много ль несогласных?

Так учит каббала. Адам и звёзды
В саду имя то знали, пока порча
Греха их не разъела и лиц корча
Морщины оставляет, как борозды.

Искусства и наивность человека
Безмерны, и мы знаем: народ Бога
Искал имя, что пагубогубого,
Носитель чей имел бы чело века.

История моя – про грех на праге,
Над коим не владычествует автор,
Для книжечки названия избрав тор.
Иуда Лев раввином был из Праги.

Желая знать, что Бог один лишь знает,
Иуда Лев через перестановку
Букв в именах и их рекомпоновку
Нашёл имя, язык что препинает,

Так страшно оно. Меч, Врата в нём, Эхо,
Гость и Хозяин, и Дворец. То имя
Над куклом прошептать, надежду имя,
Решился он отнюдь не ради смеха.

У симулякра приоткрылось веко
И он увидел мир, цветной и разный.
Див встал, шаг первый сделав несуразный,
И тотчас же ходить стал человеко.

Со временем увидел (как и все мы),
Что он в сетях До, После, Вчера, Ныне,
Право и Лево. Как рабы, верны не
Названья, денотанты – слуги семы.

Иуда Лев, за чудищем смотревший,
Прозвал своё творенье кличкой «Голем»,
О чём поведал агиограф Схолем,
В трудах своих весьма поднаторевший.

Как рэбэ объяснял мироустройство:
«Твоя нога, моя. Это – ширинка».
Из рыбы как последняя икринка,
Из синагоги вылетело ройство…

Была ли это в графике ошибка
Или в произнесении святого
Имени, только не было готово
Созданье говорить, тупое шибко.

Было в глазах его нечто собачье,
Нет, даже не собачье, но взгляд вещи
Следил за рэбэ пристально, зловеще.
Таким должно быть Вия очебачье.

Весьма ущербным получился Голем,
Так что при его виде кот раввина
Прочь убегал, как если бы кровина
Ублюдка была в смеси с алкоголем.

К творцу своему длани простирая,
Копируя его Творцу моленья,
Руками Голем расточал хваленья
С тупой улыбой: «Рэбэ! Твой икра я!»

Хоть с нежностью глядел, но и со страхом
Раввин на своё детище: «Откуда
Этот сын трудный, пища чья – сок уда,
Столь набожен, безжизненным быв прахом?

Зачем к серии символов несметной
Ещё один добавлен и в напрасной
Путанице явлений нитью красной
Вплетено чудо явью столь заметной?»

В час, скудный светом грех, тот что на праге
Лежит, есть претыканий всем податель.
Кто скажет нам, что чувствовал Создатель,
Взирая на раввина, что из Праги?

Поэт гиперэстетом должен
Стать при условии одном:
Полом обязан быть не солжен -
Корабль не может плыть вверх дом!
Затем к мужскому дал Бог пол жен,
Чтоб наслаждался как вином
Женой муж, но когда одолжен
Пол, бес в уёбище больном.
Эстет, считается в Европе,
Есть непременно гей и квир.
Зал от концерта в оторопе:
Детемперирован клавир!
Жертве содомского покуса:
Нет эстетического вкуса...

Эротика в поэзии, когда
Она со страхом смешана, возможна,
Но худо, если стонут изнеможно
Юнцы, прочтя стихи твои. Грех, да.
Однако же ведь тоже не всегда!
В эпоху "Лонжюмо", когда всё можно,
Акт с женщиной, воспетый пачемоможно,
Прощаем за бесстыдство иногда!
Эротика в поэзии со смехом
В смешенье тоже не запрещена,
Но лучше уж не браться неумехам
За этот жанр, иначе - визг щена...
Эротика, но как тайносказанье
Есть высшее в поэзии дерзанье!

Поэт есть тот, кто производит
Из слов вино - как не испить?
Что древний грек водой разводит,
Скиф чистяком пьёт, и купить
Ещё юнца шлёт, жуть наводит
На эллинов: "Чем печь топить,
Глотни огня!" - Горилка сводит
С ума их, горе в ней топить...
Конечно, крепкие напитки
Бывают благородны, но
Пить без закуски и подпитки
Лишь скифу-варвару дано!
Секрет - в глотке сухого дыма,
Но эллин пьёт его, вред имо...

Эклектика и в стиле, и в поступках...
Уж если ты злодей, то делай вред!
Как ты смешон, пиит из высших сред
В своих пред государем глаз потупках...
Ну, поклянись, что больше взят в оступках
Не будешь. И не беден, и пригрет,
А нарушать опять идёт запрет -
Восторг же злой в их смелых переступках!
Он, говорят, так Бога ищет. Ну,
Нашёл ли ты его, калач пампушкин?
Вишь, голоден как бог, сглотнул слюну.
Пожрёт тебя он, Александр Пушкин!
Гляди, уже отверз брадату пасть...
Как страшно в руки Господа попасть!

Ещё есть львицы светские, они
Сами себя такими почитают,
В душе о светском льве они мечтают,
Но сколь её рыканьем ни мани,
Без предоплаты за сеанс ни-ни!
Они-де приглашений не читают,
Но гонорар свой сразу вычитают,
Что ты согласен, только подмигни!
Да, иронична жизнь, как ни взгляни:
Браком они себя не гюльчатают,
А от тоски ночами причитают -
Старость близка, летят за днями дни...
Мадам де Сталь! Сарказм не мне вмени -
То караимы чёты сочетают...*

Поэт - это эстет, во-первых,
Поступка, слова - во вторых:
"Опять кудахчет пышнопер в их
Стихах, сказать мягко - сырых!"
Зачем ты дразнишь девок стервых,
Мало ты, что ли, с ними дрых?
А он: "Кому прищучить стерв, их
Есть, аки ракушек вустрых!
Вустрицей смотрится же дура
Из раковин своих ушей.
Ишь, приглашенье трубадура
Проигнорировала - шей
Наелась львов великосветских,
Небось, в салонах постсоветских!"

*Ещё раньше я опубликовал сонет, посвящённый мадам де Сталь, привожу его здесь, чтобы читатель не искал:

Мадам де Сталь Наполеона
Как-то спросила на балу,
А втайне не она ли он, а?
И напоролась на пилу.
Сир из ответов миллиона
Выбрал один: "Лучше б в полу
Ты родила уж, галиона
Чем ждать на восковом полу
С золотом инков!" У остроты
Выросли крылья сразу, я
Люблю такие завороты,
Вот у кого душа моя
Училась фехтованью словом -
Муж с душой девы я назло вам!

Была и у меня жена Ирина,
Только не я ей первый изменил.
Прыгучая моя ты балерина,
Расчёт холодный твой меня пленил!
Мне не нужна пуховая перина,
Комфорт, уют... Его бы я ценил,
Когда бы жест житейского отрина
Я как удар в ночи не применил.
Мне предлагали деньги, власть - бери, на! -
Но за скелет в шкафу, где труп догнил.
Сулили славу мне литмандарина,
Лишь бы я грех содомский оценил.
Я всё отверг... Для в тёплый ил низрина
Тебе бы подошёл глубокий Нил?

А чудеса у "выскочки" такие,
Что чувствуется, космос как в мозгу
Шевелится его. Значит, в мезгу
Пришёл нас истоптать, стопы плоские?
Созрели гроздья на лозе людские...
Кабы к жене Чёрт применил розгу,
Плевала б вместе с ним теперь лузгу,
Да деликатны парни городские.
Ни разу не ударил, не сказал
Грубого слова за десять лет жизни
Семейной... Неужели наказал
Такого Бог жестокостью до шизни?
Если бы Див был злее хоть чуть-чуть,
Кошмарнее была б Денницы чудь...

Старый пруд.
Прыгнула в воду лягушка.
Всплеск в тишине.

(Мацуо Басё)

Качается, качается
На листке банана
Лягушёнок маленький!

(Кикаку)

Радость есть от сделанной работы
И усталость - от благих трудов,
А что я трудился и в субботы,
То мне можно, лягуши прудов!
У меня иной нет и заботы,
Для грядущих чтоб ещё родов
Претерпеть. Бог скажет: неслабо ты
Потрудился - польза без вредов!
Я читаю книгу, голубиной
Названную, потому что к ней
Подступиться можно лишь с судьбиной
Горькой как полынь, без счастья дней.
Нету у меня иной отрады...
Лягуши зелёные, вы рады?

Князь изгнанных не лев великосветский,
А отовсюду выставленный прочь
Тот самый новый человек советский,
Испытанный невзгодами на прочь.
Знает не только текст новозаветский,
Из ветхого вставляет лыко в строчь,
Как траулер гружён рыболовецкий,
Улов словом "большой" не опорочь -
Гигантский! Нет такого изреченья,
Которое бы рыбою назвать
Нельзя было, и в этом суть ученья,
Хоть на него готова у нас вадь.
Иудаизм так назван от Иуды
Искариота, с ним его и уды!

Берите веру даром, десятины
Не надо, бедняки, вашей, но хлеб
С вином приму. Пока я не ослеп,
Гнать буду вам словесные картины!
Не пощадила Кандалаки Тины
Старость и я с годами стал нелеп,
В Салим, может, и въехал на осле б,
Да нету там уже такой скотины,
Зато другая налицо: Левит
20,13 заповедь отстала
От жизни, да? И синагога стала
Гей-клубом... Яд змеиный ядовит.
И с дымом я дружу, и с алкоголем...
У караимов получился Голем.

Азбука из знаков состоит,
Да у знаков разный есть порядок.
Отчего у мужа не стоит?
Оттого, что нет царицы грядок.
Львиный лик одним трава таит,
Так что резв от хищника отпрядок,
Ангельский - другим, кто не двоит
Совестью - из молнийных разрядок
Среди ночи*... Да царит запрет
На траву волшебную, поскольку
Плохо на заморского стекольку
Действует она ему во вред.
Азбука-то состоит из знаков,
Да порядок вновь у них инаков...

* С одной стороны к пальме обращено лицо человеческое, а с другой стороны к пальме — лице львиное; так сделано во всем храме кругом (Иезекииль: 41,19). Из данного контекста ясно, что пальма - эвфемизм индийской конопли. Когда она имеет вид росточка (ранней весной), то действительно очень напоминает пальмочку. "Пальмовые ветви", которыми устлали путь Иисусу
Христу жители Иерусалима, были листьями конопли...

 


Отмена кары за порок в законе
Чревата бунтом. Референдум где
И по какой такой ещё нужде
Статья отменена, что далеко не
Вредна была, красавчик наш на всконе?
Предсказываю грозно: быть беде.
Ты главную статью изъял, в суде
Зато творишь ты чудо о драконе!
Писания не открывавший - на,
Прочти, сын противленья и упорства,
Единственная сцена змееборства
Кончается для всадника чем - на
Зад падает он свой с шумом великим,
Хоть и изображён прекрасноликим!*

*Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля; Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи! (Бытие: 49, 16-18).


Казните всех гомосексуалистов
И на земле наступит вечный мир,
Ибо от них, морали нигилистов,
И гнусный вопль, и золотой кумир.
Не против я индивидуалистов
В искусстве, но кулак гневит весь мир!
Иль нэпман из сирот сделал солистов,
Которым аплодирует сам Мир?
За что снискал любовь товарищ Сталин
У русского народа? - Голубых
Извёл, а ныне ложногенитален
Петух - есть выбор сисичек любых!
Легализуйте героин! Слабо да?
Порой жестока выбора свобода.

Оригинал взят у в наше будущее или итоги просвещения детской сексуальности.

Напрасно проявлять гуманность там,
Где требуется крайняя жестокость,
И если толстокож гиппопотам,
То есть ещё с небес электротокость.
Что это развели вы по местам
Райки для педофилов? Где востокость
Твоя, Россия? Кто велит к устам
Перст прилагать, врага цела зато кость? -
Колесовать губителя детей
И дыба - для гомосексуалиста
Словесная хотя бы, без затей -
Ошельмовать в злом деле скандалиста!
К пороку власть гуманна неспроста -
Теплы они, судейские места!