20.3.

Есенин Сатану не победит:
«Сергей, ведь от прямой кишки смердит!»
Но Сатане Есенин отвечает:
«Кто хочет – бздит, и кто не хочет – бздит».
Даже Мария в нём души не чает,
С детского сада сына приучает
К Есенину, только Вадим сердит,
Есенина красот не замечает.
- Я проскакал на розовом коне!
- Что зубы заговариваешь мне?
Петух? Так и скажи. – Сергей серчает…
У Сатаны порок сей не в цене.
Есенин Сатане не докучает,
Ведь Страшный суд, а кто на нём скучает?

А Сатана в Есенине триумф
Одержит, потому что вера у М.Ф.
Обуховой в добро и справедливость
И есть вера в Христа Мессию. Умф!
Ей свойственна брезгливость и стыдливость,
А иногда суровая гневливость.
И я вам говорю: храните ум в
Банке идей! К Есенину гадливость
Испытываю я. Протесты есть?
Такой разве ответит бодро: «Есть!»
И жизнь положит за свою отчизну?
Есенин не успел поднадоесть?
Не по нему я зрю слезоточизну,
А о своём пороке огорчизну.

Естественно, что свинопас
От пастуха отары видом
Отличен. Внутренний компас
Мне в гены передан с Давидом.
Я не факир, чтоб делать пасс.
А Бог мне: «Старых прогневи дам
Из санатория «Донбасс» -
С ними смотреть не норови «Дом-
2» передачу! – Вестерн? – Нет.
Ты что же, гость с других планет?
С Луны свалился? Может, с Марса
К нам прилетел, рожок кларнет?
Ви ни взривали часохмар-с, а,
Рифмой, шотенный небрюнет?

20.3.

Псы лизали кровь Иезавели,
По слепым глазам ходили мухи…
Но Иезавелей сколь, не две ли?
Я отвечу, звонко в каком ухе!
Слышь, красавчик Гвидо Вестервелли,
Создан ты для петела кормухи,
Если чтоб они, а не говели
Сотворил Бог рифму – вид гремухи!
Мухи, отложившие личинки,
Выполнившими себя считают
Долг свой, только небо – вид овчинки
Для мух новых, ибо не летают
Больше они, но клюёт их петел,
Дабы звонко пел, а не сипететил!

Уразумел ли популяризатор
Содома и Гоморры, кто здесь босс?
Откорма мухой птиц организатор,
Не лай, дам и тебе костей, барбос!
С соленьем банок я пастеризатор,
Ты не смотри, что полугол и бос,
Крестьянин есмь рационализатор –
Всю падалицу, не было чтоб ос,
Кидаю я в бродило, так чтоб кваса
Хватило и себе, и тем кто в дом
Зайдёт спросить: «А как дела у вас, а?» -
Зачем твои Гоморра и Содом
Крестьянину? На выданье, вон, девка,
Чьи не уста – ехидная издевка!

Барак Обама! Тут тебе трубу
Казачки молодые, вон, в подарок
Хотят преподнести… Стучит всегда рок
В дверь не как ту-тук-тук, а бу-бу-бу!
Бетховен так изобразил судьбу,
В аккорде грозном – траурных вид арок…
На, дунь в фанфару. Дуй, неблагодарок!
Сим оправдаешь возле губ скобу.
Труби, и президентскую борьбу
Выиграешь снова, гонку как байдарок,
Только не бейся, головоударок,
Ртом больше – расшибёшь опять губу! -
В экстазе о скамейку. Горн – рабу
Порока от казацких дев-сударок!

Быть педерастом – это тоже труд,
И пусть в работе сей почёта мало,
Главное, чтоб трудягу принимала
Общественность, зане, пруди их пруд
В Америке! Их идол – пышногруд
В тиаре. Что бы, чернь, ты понимала
В коронах светозарных? Занимала
Ты ль ум у Сатаны? – Лучи не вруг,
А если даже лгут, то есть в деснице
Ещё и факел, дабы осветить
В Америку путь русскому Деннице…
Да только он не просится пустить
Его туда, штырёчки безободы,
Стоит где ваша статуя Свободы!

ПОРТРЕТ

20.0.
НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА

Мифы творить во имя веры
В то, что порок их – вид добра,
Давно умеют сексперверы,
Их апология стара.
Петух у власти, скриподверы,
К войне, известно не вчера.
Руин хотите под новь эры?
Война же зла, а не добра.
Но, оправдав веротерпимо
Порок, мы часть своих хотей
Прощаем… Жемчугокропимо
Мироточит Мать двух детей:
Христос-Спаситель и двойница
Себя по имени Денница.

Вы перетворите пол мужской
В женский, только без детозачатья,
И смотрю на геев я с тоской –
Вот он, цвет Мазаева зайчатья!
Нож сошёл на землю воровской
После хала с маком. Я б крольчатья
Пришлецам настроил, во раз кой
Будет хоть не клетка у волчатья!
Пол мужской перетворите вы
В женский, но пребудете стерильны.
Рвотных масс позывы повторильны…
Волосы твои цвета медвы,
Сарра! Ур Халдейский где, там урка,
Песня чья илюбимейшая – «Мурка»!

Не готовьте фотоаппараты
И видеокамеры – портрет
Мой вам не потребен, дерьмократы!
Есмь не фон, но знак. Тиражность – вред.
Славы от бегут аристократы,
Как от денег. Отпрыск высших сред
Наряжает женщину в караты
Не на час – поэт не из скаред!
Приготовьте также препараты
От сильного стресса – шизобред
Будет вязок, ведь в роду – пираты
У того, кто ест лишь винегрет.
Был никем ещё только вчера ты,
А теперь ты царь, анахорет!

Рифма ведь орудием убийства
Тоже может стать, и чётны бийства,
Но и буква может убивать,
Жречество содомства и лесбийства!
Чему быть, того не миновать.
И сошёл я к вам, чтоб лютовать,
Не порок прощать, но для разбийства
О пол, а не мерзость покрывать.
Не теперь, так позже вы умрёте.
Но что Бога нет, это вы врёте.
Я пришёл надежды вас лишить,
Се, напрасно жрёте вы да срёте,
А чужое как своё берёте.
Буква может тоже порешить.

20.1.

НИКОГО

Ого ник – аватаров аватар!
За океаном скажут «супер стар»,
А он, Тантал, от жажды у реки ник,
Хазарский князь, Зохре жидотатар,
Таинственного полога откинник…
Покров завесы может только киник
С тайны всех тайн совлечь… Волхв уже стар
На прелести девиц взора не вскинник.
Он одинок, с ним рядом никого.
Родственники оставили его
За то, что мыслит не как все – инако,
И отшатнулись все до одного.
Ищешь участья? – А выкуси на-ко!
Ново инакомыслие, однако.

От юности моей нет мне нигде
В отечестве моём любезном чести.
Христа лова тогда ещё прочесть и
Уразуметь не мог я… Киник-де
Бездельник, оттого он и в нужде
И собственной он жертва предпочести.
Неужто, книжник, много двух очес те? –
Ходи с одним, кто с веком во вражде!
От юности моей я отовсюду
Гоним: «Жид, не закидывай здесь уду,
Ещё поймаешь сома в хомуте!»
От юности моей одни невзгоды
Преследуют меня и жизни годы
Проходят в одинокой самоте.

И я вам выну око, заменив
Его видеокамерой, чинуши!
А то, закрыв глаза, заткнул он уши,
Не видя и не слыша, зол, ленив,
Но алчен – сам себя вновь извинив,
Хабар берёт. Такой ли, мол, он уж и
Преступник? – Это враки, очернуши!
Но так устроен мир: один жнец нив,
Другой – знаток законов мудреватых.
Кто виноват? – А нету виноватых!
Что делать? – А оставить всё как есть…
И с гением злодейство, что вестимо,
В душе чинуши очень совместимо,
Злодейство же не может надоесть!

ПРОТОСАНСКРИТ

Вероятности нет никакой,
Что родится рогатый такой,
И однако же вот он, смотрите –
Значит был шанс! Рождаем раз в кой
Сатана. Что нет Бога, не врите.
Это позже еврей на иврите
Начертал знаки Торы рукой,
А сперва финикийцы на Крите
Их слагали в слова. Речь рекой
Разлилась много раньше… Какой
Алфавит был? – На протосанскрите
Жрец писал, ан по праху клюкой.
Христа надпись перстом не сотрите,
Лучше взоры свои изострите.

19.11.

Екклесиаст сказал, что конопля -
Это прыжок через запрет: опля!
Он разрешён, но в виде исключенья,
Нельзя, чтобы как жила та сопля
Свисала - только мирровы точенья
Во время сна - и можно вид печенья
Вкушать без страха. Мир ходил в поля
За коноплёй - и стал творцом теченья!
Дмитрий Медведев! Ты потехи для
Нам служишь президентом? Кренделя
Какие выдаёшь! Нравоученья
Уж не отвергни - это чё за для
Приятного с полезным? Огорченья
Всем причинил за хвостиком верченья.

Что говорят, то ты и делаешь,
А своей воли у тебя
Нет, и ты злишься то и дело, ишь,
Даже выходишь из себя.
Ты по какой, пёсик, нужде лаешь,
Хозяев ласковых любя?
Что, лаик*, Утренней Звезде лаишь,
Законом мерзостным грубя,
Мелхиседеку всецерковному?
Не чужд пороку ты альковному.
Боится власти тот, в ком грех,
А мне-то, электрооковному,
Чего бояться? Я орех
Ел грецкий не как сумарех!

*лаик - не клирик, представитель светской части общества.

Власть, Дмитрий Анатольевич, сдавать
Придётся скоро. Хватит флиртовать
С Обамой. Если есть вселенский разум,
То лучше, право, повод не давать
Испытывать Царя и в этот раз ум –
Вдруг поглупел? Рим третий – несуразум,
А дваждый третий – так, что ли, назвать? –
Это отъявнейший недоуразум!
Готовьте мне военный вертолёт
И в форме цвета хаки стихоплёт,
Который винтокрыло прилетает
И тает эскимо, как вешний лёд…
Кого глаз его видит – в кадр хватает.
Тут у него поэтов будет слёт.

19.12.

Вор, говорите, тать я, торговать
Не любящий, а только воровать? -
Спросил Екклесиаст. Так ведь в законе
Есть воровство - железную кровать
У Ога из Васана, в испоконе
Веков сильного, взял я, далеко не
Легко было нести её - сдавать
Металлолом мы в детстве, ржа как кони,
Любили - ну так как это назвать,
Не воровством ли? Люки добывать
Мы не стремились, сколь бы высоко ни
Ценился лом, а вас как обозвать,
Ямин творцы? Сии во ад окони
Зияют, аки бездна на иконе!

И что, коли еврей царь, если он
Отринул Перельман как миллион
Наживу, а всю прибыль инвалидам
От книг своих, Трипура-Илион,
Публично завещал? Клочок земли дам
Даже бомжу, на нём не из земли дом,
Да, Аваддон я, да, Аполлион!
А ты, Левиафане, весели дам!
Какой резон мечом тебя карать,
Если с тобою девочки играть,
Написано, ещё будут? С ладоней,
Зверюк, ты будешь пищу у них брать.
Неужто с сыном Юрием и с доней
Юлией мне всех урских не собрать?


Спалило пекло колос в поле,
Поскольку не было дождя,
И больше нет нужды в прополе
Нивы от терний, злаков ждя.
Тот, у кого морковь в подполе,
Считает штучно, счёт дваждя,
Коренья... Голод, Гуляй-Поле,
Даст батьку - доброго вождя!
Батька Махно был анархистом,
Любимцем сельской бедноты,
А я, не жил чтоб скудно ты,
Народ... О, нет, не монархистом -
Монархом стать намерен здесь,
Дваждя не бульбу, но однесь!

Лига легализации конопли прислала мне сегодня письмо, в котором я прочёл следующий факт о Федерально Службе по борьбе с Контрабандой Наркотиков - ФСКН, расформировать которую требуют сторонники легализации:

• расформирование ФСКН, на 41 385 сотрудников которой приходится менее одного уголовного дела в год (36 000 за 2010 год), большинство из которых - дела в отношении потребителей психоактивных веществ и наркотиков за их хранение и оборот в незначительных размерах, при том, что сами сотрудники данной структуры регулярно привлекаются к ответственности за коммерческий оборот предметом декларируемой борьбы, а расходы на содержание данной структуры превышают расходы на содержание ФСБ (24 189 664 300 рублей согласно Бюджету РФ на 2011 год).

19.11.

"Нехорошею мУкой" торговля
Идёт бойко - плевал на запрет
Коммерсант! По дождю четверговля,
Что один от травы только вред.
Вот что вред: что ни день, то разговля.
После жажды засушливых сред -
Дождь в четверг, в лужах капель круговля,
Созерцает их анахорет.
Брудершафтная как подруговля.
- Что хоть перед ты ел, винегрет? -
Так приятна золы кочерговля,
И кто скажет, что я несу бред?
Избодежда же есть двуроговля.
Что сие есть, цвет жреческих сред?

КОММЕНТАРИЙ

И сделал себе Седекия, сын Хенааны, железные рога, и сказал: так говорит Господь: сими избодешь Сириян до истребления их (3 Цар. 22, 11).

Жертвам Чернобыля давали
Горькую воду, где полынь,
И Литвиненко смерть едва ли
Быстро забудется. Нахлынь,
Воспоминанье! Не в подвале
Случилось это. Що, хвылынь?
Меня не купишь на развале,
От славы у меня отлынь.
На этих жертвах исполняли
В книге написанное. Вод
Горечь была. Еще не вняли?
Полыний - в минералке. Вот.
Тушил им жажду ликвидатор.
Ромб в торе, в ромбе как всегда тор.

Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки (Откр.8:10-11)

Есть вещи, которые сами по себе если имеют ценность, то скромную, утилитарную, но стоит их соединить в одно целое, даже если оно состоит всего из двух частей, получается здорово! Эти вещи могут находиться в вашей комнате, буквально под рукой, но вам не сразу придёт в голову взять два предмета и совместить их в новое целое, имеющее несравненно более высокую ценность, чем каждый предмет в отдельности – это ценность художественная. Я приведу примеры таких находок у себя дома.

1.
Винт и зеркало. Вы берёте винт от мясорубки, подходите к зеркалу и смотрите, что получится, если вращать винт в зеркальном отражении – он только вывинчивается, в какую бы сторону его ни крутили – вот жуткий символ непостижимости путей Господних!
По-правде сказать, это зрелище мне показала в юности одна подруга, когда мы занимались с ней этим. Она была самая умная из всех женщин, которых я обнимал.

2.
Сонет и рубаи. Я удивляюсь, как это никому из русских поэтов до меня не пришло в голову объединить сонет и рубаи? И опять получается ошеломляюще красиво, а для современника ещё и совершенно ново. Эта форма сонета уже названа «Вадимовой строфой».

3.
Мундштук и семисвечник. У меня дома был латунный еврейский семисвечник. Им можно было пользоваться, если вставить тонкие свечи. Я ещё удивился: у иудеев и православных свечи одинаковой толщины, что ли? Зато у англикан свечи толстые, оплывшие, жуткие. Присмотритесь, сравните. Но я отвлёкся. Итак, этот семисвечник я сам попросил у одного своего сверстника, который уезжал в Израиль. Разумеется, этот культовый объект он с собой не повез бы – и я попросил его оставить семисвечник мне. Так он у меня оказался. Повторяю: мне его не подарили, это была моя личная инициатива. В моей квартирке часто ночевали бродячие музыканты, они оставляли у меня инструменты, потом за ними возвращались… короче, богема. Ну и один на все звуки мастер подарил мне латунный же мундштук от горна. Я сделал из него насадку для бульбулятора. Долгое время они лежали порознь, но однажды я положил мундштук на семисвечник и… увидел готовый монумент! У меня его даже сфотографировали и он пошёл гулять по сети.

4
Напёрсток и ключ. Напёрсток – нужная вещь, а напёрсток с проделанной в нём дыркой – это ещё и насадка для бульбулятора. Можно в дороге подшиться, а можно и курнуть. Я отрезал край шнурка от ботинка, продел в дырочку, обрезал, завязал на конце узелок, - и получился брелок, как тюремная фенька! Они великолепно сочетаются: чуть ржавый ключ, напёрсток с дыркой и красная тесьма. Знаковая вещь!

5.
Ромб в торе. А можно написать и так: Ромб в Торе. Тор – это такой квазиовал, но образованный от длинного прямоугольника со скруглёнными краями. Тора – это Пятикнижье Моисеево. Если в тор поместить ромб, а в ромб опять тор – и так «до бесконечности»… – то получится графическое изображение редкой огранки бриллианта!
Я удивляюсь, как этот эффект до меня не открыли дизайнеры, и прихожу к выводу, что в социуме царит как бы негласный запрет на изображение этой композиции – рвёт крышу! В ней начинают мерещиться то губы возлюбленной, то распускающийся бутон розы, ну и… всякая другая чертовщина. Я искал и не сыскал это изображение в интернете. Нашёл же вот что: композицию ромб в овале используют православные иконники для изображения Спаса в силах и Неопалимой Купины. Эти две темы мне встречались и я их запомнил. Наверное если кто-то пытался получить выгоду от сакральной сочетаемости двух геометрических фигур, ему сразу давали понять: знание тайны бриллианта «Око света» опасно для его дела, а то и жизни. Это усиливает мистическую компоненту от созерцания графического изображения, ловишь себя на мысли: как можно было столько веков запрещать эту красоту? Я попросил знакомую художницу изобразить мне квадрат в круге, он даёт представление о торе и овале, но я остерегаюсь публично показывать ЭТО. Только в стихах эта тема проявилась сама собою, но здесь, вопреки известному присловью, лучше услышать, чем увидеть.

Губы возлюбленной и розы
Бутон я вижу в бриллианте.
Читатель ждёт уж рифму «прозы»? –
Не проза здесь, и даже анти.
Он пышен, стёкла как в морозы
И словно Борхес в фолианте,
Исполнен камень и угрозы –
Дуэльный страх в негоцианте
Романами – их покупали
Чтобы издать и заработать,
А у меня стихи пропали
Про Ветер. Учит феней ботать
Брюлик. Табу его татутка…
Поэма «Вор и проститутка»!

Отличительной чертой моего художественного метода является гиперболичность. Я могу ради обоснования одной рифмы написать роман в стихах или многостраничный научный труд. Так и здесь. Только обоснование предварило во времени своего виновника. Причинный фактор сработал ретроактивно. Наблюдается обратная причинность в действии. Я неоднократно и с удовольствием описывал этот феномен.

ВОР И ВОРОВКА

Мы вор и воровка,
Воруем меда,
Норов и сноровка,
И будет еда!

В руке монтировка,
В другой буравда,
В сарае задровка,
Небось, как тогда.

Дубрава-дубровка,
Из пчёл борода.
Продегустировка.
Сот стоит труда…

Восковый покров-ка
Отдай-то сюда,
Летуча коровка,
Всё съем? – Не беда!

Приподнята бровка.
Вкусна ль ягода?
Борьба-поборовка
Нежна иногда.

А экопировка
Нужна не всегда…
Так значит шнуровка
Затянута, да?

Лица посуровка –
Не лезь, вор, сюда!
Ах! Татуировка…
С губами звезда!

Всё, вор, невздобровка,
Тебя ждёт беда –
Я роза-ветровка,
Палю города.

А ещё раньше я написал сонет, вошедший в мой роман «Екклесиаст»:

Нехорошо вкушать помногу мёд
И добиваться славы не есть слава.
Однако пусть попробует возьмёт
Ночного вора шумная облава!

Матёр – ума у чёрта не займёт.
Ишь, отличает золото от сплава,
А бриллиант от страза. А проймёт
Ворюги сердце ушлая шалава.

Вкушать помногу мёд нехорошо
И славы неприлично добиваться.
Приметы? – Говорит порою «шо»,
Предпочитает скромно одеваться.

Срок отмотав, повторно не судим,
Вор есть поэт по имени Вадим.

Зачем я статью-то решил опубликовать. Кто вор – ясно-понятно, а воровка?

Президент страны Дмитрий Медведев обрадовал страну, лихо отплясав под музыку известного шлягера "Американ бой, уеду с тобой!". Вот ссылочка:
http://www.youtube.com/watch?v=3cz2-PKvhHUF
По этому поводу у меня сама собою написалась злая эпиграмма... Но для начала я обращаю ваше внимание на господина в синем костюме армянской внешности, который делает жест, имитирующий выстрел из рогатки. Как известно, выражение "таких надо убивать из рогатки" принадлежит незабвенному Остапу Ибрагимовичу Бендеру. Ну причём тут рогатка? А на логотип мой посмотри, читатель! Теперь - эпиграмма из трёх сонетов, изведённых из фрагмнта «Он ходил, торговал нехорошей мукой» (Арсений Тарковский, «Мельница в Даргавском ущелье»)

1
«Травой он торговал, травой!
– Бомонд московский поднял вой –
Это опаснейший наркотик!»
Мне это слышать не впервой.
Нельзя как укусить локотик,
Если, конечно, ты не котик,
Блоху ловящий с остервой,
Ибо кусач же мелкий скотик,
Оргазмонаркоману так
Нельзя войти в покой субботы
Господней – от любой работы
Кайф, в любом деле ты мастак!
Я лгу ли, истину глаголя?
А лень, она от алкоголя…

2.
Дмитрий Медведев - враг травы,
Которой "терние" дал в Книге
Названье Моисей*. Звениги
Из букв начнёте завтра вы
Ещё читать под ней! - Правы
Не запретители... Про сниги
Детей и старцев в три согниги
Согбенных, жители Москвы,
У Иоиля** - прочитали?
Нелюбопытными вы стали,
Ленивыми - книгу открыть
Трудно ли, руки так устали?
Ну что, Медведев, нечем крыть?
Кучку-то надобно зарыть!

3
Нарушен этики канон
В законе вашем уголовном*** –
Из парадоксов соткан он
В каком экстазе баснословном?
Грянь, музыкальный органон!
В припеве-то сорвиголовном –
Патриотизм! Энерганон
Принял, видать, на рыболовном
Крючке висящий президент!
Американский резидент
Тебя с собой позвал, Медведев?
А, может, это Элтон Джон,
Чей просто душка мужежён,
Явил тебе вид на траве дев?****

КОММЕНТАРИЙ

* Неопали́мая купина́ — в Пятикнижии: горящий, но не сгорающий терновый куст, в котором Бог явился Моисею, пасшему овец в пустыне близ горы Синай. Когда Моисей подошёл к кусту, чтобы посмотреть, «отчего куст горит огнём, но не сгорает» (Исх.3:2), Бог воззвал к нему из горящего куста, призвав вывести народ Израиля из Египта в Обетованную землю (Википедия).

** 28. И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения (Иоиль: 2,28).

*** Уголовный кодекс РФ дважды вошёл в противоречие с Библий: во-первых, отменив статью 121 УК, предусматривавшую наказание за мужеложество, что есть прямое нарушение нормы Левит: 20,13; во-вторых, запрещая употребление марихуаны, которая почему-то причислена к наркотикам, хотя в Библии эта трава, именуемая «тернием» почитаема как священная (правдо, мало кто из профанов об этом догадывался).

****Посетив концерт Элтона Джона в Москве, Дмитрий Медведев оставил в своём Твиттере похвальную запись. Законтачился, так сказать…

Опальный литератор Шарль Бодлер
Ведёт дневник в сонетах. Он их пишет
С тенью своей, чей голос чутко слышит
Галантный не без дамы кавалер.
Есть воскресенье жизни, Тони Блер,
И воскресеньем смерти бисер вышит,
Барак Обама! И в тебе аж пышит,
Личинок возбудителя холер
Кишенье, из которых затем мухи
Вылупливаются. Виновен ты
Как Тони Блер во взрыве той гремухи,
Что исполняет сладкие мечты
Политика – уйти хотел Бен Ладен
И сам уже, ибо дышал на ладан…

19.9.

Мне бы бабёнка так дала,
Если б я выразил желанье,
Но мне дороже непыланье,
Не закусил конь удила.
Оставив прочие дела,
Читаю я себе посланье
Из прошлого… Не на закланье
Мария сына родила!
Звезда Полынь, якобы, это
Камланье вещуна-поэта,
Нашёл-де истину в вине
Прелюбодей. В глазах черно, быль
Такая грозная – Чернобыль,
Мол, по моей беда вине.

Я автор странного процесса,
Им всё труднее управлять.
Вокруг меня, куда ни глядь,
Плоды научного прогресса.
Непосвящённым не понять.
Их оболванивает пресса.
Они всегда боятся стресса.
Они привыкли доверять.
Там – цепь общественных формаций,
Гербы иных цивилизаций,
Но в этих числах – их конец.
Когда наука станет культом,
Я не пойду стоять за пультом –
Я математик, я не жрец!

Процесса странного вор автор
И управлять им всё трудней.
Эмблемой ромб себе избрав, в тор
Вписанный, тать вершит труд дней.
«Он самодур, самоуправ!» - тор,
Но делать что, ему видней.
Портала ада архитравтор!
Что атеизма их вредней?
Не чужд проблемных тать тематик,
Считающихся как бы не
Научными, хотя вполне
Просчитывает математик
Спора предмет. В сам-корень зрец,
Знаток он чисел, а не жрец!

19.8.

Если Бодлер воскрес, то все воскресли,
Те – в воскресенье жизни, эти – смерти.
Лев мышек наблюдает, сидя в кресле
За их вознёй… Презренья взором смерьте,
Мыши, Кота! Закрай ваш не черéз ли?
Вас ожидает пóд полом воссмердь и
Истление, а я, как живчик в чресле!
Вредя Коту, вы хоть не лицемерьте
Что я – просто иллюзия, машиной
Спущенная на сцену, за мышиной
Следить чтоб суетнёй, дескать – и только,
Но вы садитесь с наглостью мушиной
На хвост мне и на спину… Не настолько
Я мирен же, царь чащи камышиной!

19.8.

События писатель представлять,
А Бог их воплощать умеет явно.
Так, Дуремар, больных лечивший пьявно,
Стал их сперва в аптеки доставлять,
А после научился сам вставлять,
Но хорошо ли, плохо ли отъявно
Пьявки полны, хвалил их всеобъявно,
И это не могло не исцелять.
На всех углах стоит, куда ни глядь,
Жрица любви, продать себя изъявна,
Из мрамора Вадима изваявна,
Вор так и не купил ни разу блядь,
Воспел он за возгрудиев круглядь
Зато вакханку – жизнь продлить изъяв на!

19.8.
Бодлера воскресил Бог для России
И Русь не без еврейского Мессии.
Ах, как красиво Ангела лицо
И страшно, как блицкриг Барбароссии.
Либр усика ядрит лицегольцо
Адольфово. Не ел как я сальцо.
Но у меня во рту – жидогроссии,
А у него ряд стом заподлицо.
И если, Боже, воскресенье мёртвых
Не сказка, то создай сих уховёртвых,
Все будут знать, зачем Ты сотворил
Их, на спину никак не перевёртвых -
Клещами с тылу тварь Ты одарил…
И сделал Бог, как я проговорил.

Уховертка является достаточно распространенным юрким насекомым-вредителем из отряда кожистокрылых. Это ночное насекомое, иногда достигающее длины до 2 см, имеет коричневый окрас. Встречаются крылатые, имеющие 2 пары крыльев, и бескрылые виды уховерток. Активный период уховертки - темное время суток.

16.7.

Человечество растлилось окончательно
Для чего и во вселенной его длить?
Не давательно живут, а получательно.
Территорию не могут поделить.
Каждый пятый чел – китаец? – Замечательно!
Эгоизм значит он может удалить
Вон из помыслов своих чадозачательно,
А не спьяну бабу в койку повалить.
Сексоголики! Я вам нотавручательно
Заявляю: скоро носик опылить
Будет чем вам, острый кайф ловя кончательно –
Жажду счастья дам вам быстро утолить!
И оргазм – наркотик. Вот с чего начательно
Непотребство. Утром водочки – налить?

ПРЫЖОК ЛЬВА

«Литературная газета»
Стала иной без Удальцова?
Да бросьте! В Пушкине грязь эта
И в горьком. Сладок грех дельцов, а?
Литературного клозета
Ведёрко! В банке – огурцово?
Тока разъём я, не розетта,
Вадим, а не Дарья Донцова!
А оскорблённую невинность
Передо мной являть не надо,
Я же сужу не за провинность,
А за порок. Он – не она, да.
Бисер столетьями низался…
Вадим-то девой оказался!

В конуру к литератору века
Входит тот, кто прошёл инструктаж:
«Ангела, не вполне человека
Вы увидите…» Шок. Эпатаж.
Чёрт с рогами… Сощурено веко:
«В мраке держат меня как крота ж!»
И один глаз душеизувека –
С микрокамерой: «Да. Трепортаж!»
В конуру к литератору девки
Не приходят – живёт как монах.
Горе тем, сатанинской издевки
Удостоился кто: «Дым в штанах,
А не облако в юбке я! – Внятно
Слово сказано? Что непонятно?»

В увеличительном стекле
Видны детали насекомых.
Ба! Сколько лиц, давно знакомых!
А ведь ходили по земле
На двух ногах. Ты в конопле,
Дмитрий Медведев, зол искомых
Не сыщешь, нет их там, но ком их –
В известном пресловутом зле.
Чёрт я, два рога на челе.
Властитель душ, во ад влекомых,
Но грешников, Мечом секомых
Место и вовсе в вечной мгле.
Уж лучше в огненной золе
Жиром шипеть, чем в тьмах рекомых!

Если у тебя есть слава, не ищи денег.
Если у тебя есть деньгни, не желай славы.

Можете считать это хорошо сформулированным воровским понятием.

19.6.

Пришлите же скорее палача,
Жизнь ибо опротивела донельзя,
Всё мне запрещено, глотать лишь мне льзя
Слюну, видя приятность калача.
Нашли во мне Самосна-силача
Филистимляне новые: «Есть нéльзя,
Зачем суёшь свой нос в самую нельзь, а?
Не надо в тёмном царстве нам луча!»
Если бы я в концлагере ждал смерти,
Мне было бы и то легче, поверьте,
Но ярмарка вокруг била ключом,
Все ели, пили, радовались жизни,
Один лишь я, изгой с своей отчизне,
Вкушал фунт лиха, зная, он почём.

Зачем теперь на старости-то лет
Мне слава, деньги, женщины? – Всё это
Вы Пушкину оставьте. У поэта
Изящен и дуэльный пистолет.
Душ с кухней совмещён и туалет
У классики живого статуэта,
Да полнится в стекле пескоструэта
Нижняя склянка. Что мне в жизни след,
Если её не будет? Дно здесь ада.
Вот что вместо Эдемского вы сада
Оставили – зачем всё это длить?
Разве тут жизнь? – Подстава да засада!
Нашли себе де Сада из детсада!
Печаль мою уже не утолить.

Обогатился я разве что жизни
Летами. Кто Утешителя ждал?
И вот, одним как Меч я из ножизни,
Который в рай дорогу заграждал
Адаму с Евой, а другим – блажизни
Святой Дух. Надо ли, чтоб убеждал
Ещё чем свод моральной уложизни?
Что я приду, Христос предупреждал!
Среди людей жить человеку чести
Есть то же, что волчаре среди псов.
Волчиц не стало – суку ль предпочесть и
Стянуть с неё ногой лоскут трусов?
Только кобёла мне, а не сучицу
Подсунули, отняв мою волчицу.

И отказался я от женской ласки.
Теперь уже легко в мои года
Не отвечать им. Что мне строишь глазки,
Ударить чтоб потом больнее, да?
Охотятся за мной, чтобы огласке
Придать скорее весть: злого вреда
Виновник в клетке! Тянет пёс салазки.
Собаки! Чукчи – ваши господа.
А я зверь вольные и господ капканы
Я чую за версту. Всё, не нужна
Сучица больше мне – пускай палканы
Её имеют. Скоро жизнь должна
Закончиться уже сама собою.
С изгойством я смирился, как с судьбою.

Прожектор перестройки навести
На ложе если нашего генсека,
Осветится такое… Дети! Все-ка
Немедля спать! О Господи, прости…
Однако же, какая травести!
Это сейчас гей в возрасте Гобсека,
А прежде… У генсека-гомосека
Ковбои мускулистые в чести.
Пророк! Что жив Господь, им возвести.
Причём Всевышний не за три парсека,
А в слове: Робинзону та засека
На что, если есть Пятница? – Пусти!
– Мишаня, ну чего ты, не грусти…
– В отсек перехожу я из отсека…

Вот и умер академик Кон,
Прочитав моё стихотворенье.
Сладкий мёд и вкусное варенье,
Он учил, полезнее икон.
Что иконостас? – Фантастикон!
Плоти же бушующей смиренье
Вредно, а мораль, есть подозренье –
Просто миф, инстинкт – вот что закон!
Извращенцы учат испокон
Веку так. «Что человек?» злопренье:
«В бездне потерявший оперенье
С плоскими когтями – вот как он
Выглядит!» - Всеобщий смех… Дракон!
В Поднебесной обрети паренье…

Произвести теперь забой свиней
Доверю я известному народу,
Который коль кладёт на сковороду,
То есть чему лежать горой на ней!
Известно, что лишь жид хохла вредней:
«Не з'ïм так понадкусую!» Природу
Хохла не изменить, как ту породу
Степных и необузданных коней.
Сберёг хохла Бог до последних дней –
Вот гендерному яйца кто уроду
Со змеем оторвёт! Видал кто с роду
Как с мясом выдирают? – Рви больней!
Из всех славян жиду всего родней
Хохол. Рано звонить по сумасброду!

19.5.

В зеркале истории спираль,
Так хоть сяк вращаете в нём вы винт,
Тоже ведь работает на вывинт,
Где правдивый истинен и враль.
Если Бога нет, зачем мораль?
Оттого славян случился вывинд,
Что завместо «окн» молвите вы «wind».
Вот что знать вам, англы, не пора ль:
Выстроен до неба иль до нёба
Баснословный вавилонский столп?
Как после него во рту вонё, ба!
В чреслах, значит, много у вас толп?
«В зеркале истории неправды
Нет», – сказал Бог всяческой управды.

Личности культ, он неизбежен,
Если страною правит вождь,
А не наследник, что изнежен –
Зонтик подайте ему в дождь!
Лютый метёт и дол весь снежен,
Февраль в тепле лучше обождь,
Пророк, сортир чей с кухней смежен,
Была б в душе небезнадёждь!
Что, стало счастье ночью сниться?
Знать, ты душой уже в раю,
Только должна же объясниться
Книга в завьюженном краю.
Личности культ – час с тенью сверьте! –
Фатален в снежной круговерти.