34.16.

Спокойствия их возмутитель,
Я тему любую легко
Продолжить могу, сытым мститель:
"Что стонешь, как кур: ко-ко-ко!?" -
Зовёшь петуха? Обольститель!
Бежит твой бой-френд аж скоко,
Порядка в гареме блюститель -
До бунта же недалеко!
Иной петушок подрастает
И косится на старика,
Ишь, быстро пером обрастает
И песнь его утром звонка,
А не как твоя - с хрипотцою.
Бежит на тебя, вон, рысцою...

34.16.

Невесёлая жизнь у меня -
Одиночеством пытка досталась
Если вам, то что делать осталось,
Как не греться пусть не от огня,
Так от грелки? Общенье ценя,
Дружбу со стариками - так сталось -
Я вожу теперь: "Значит, рассталась
С вами, хлопнувши дверью, родня?"
Одиночества тает броня:
А моя жизнь как книга сверсталась,
Да рассыпан набор... Наверсталось,
Впрочем, время - не трачу ни дня
Я впустую, тружусь, лень гоня!"
Жизнь, как книга сама пролисталась...

Я бы удалился от людей
В скит, где бы читал все ночеденья
Книгу, наяву чьи сновиденья
Грезатся тому, кто Иудей.
Но о куске хлеба - порадей!
А то шея от буквогляденья
И хребет твой от долгосиденья
Заболят. Движенье - чудодей!
Люди мне всё меньше с каждым днём
Надобны для дружбы и общенья,
Посещу лишь ради угощенья...
Дорого мне время, дело в нём,
А его всё меньше, но с годами
Отягчён всё больше я трудами...

Господи, сделай так, чтобы мне
Одолеть толкованье всей книги,
На любые готов я вериги
И не дай разразиться войне,
Потому что в содомской стране
Лидеры петушащейся лиги
От нажатия кнопочки миги
Кайфа ловят, что ценен вдвойне,
Ибо жертвы же! Книгу мне дай
До конца одолеть всю, иного
Ничего не прошу, кроме снова,
Чтобы мир был, и так оправдай
Моё имя, раз Мир есть Майтрея,
Не лишался чтоб сил я, старея...

34.15.

Екклесиаст сказал, что есть вино,
Которого не ведают народы,
Мало руды, зато вон сколь породы,
Так и поэтов - сказано давно,
Недавно же опять повторено.
И как росе подобны ланей роды,
В реке времён так знающие броды
Творят и только им не всё равно,
Расти ль траве? Не всем, впрочем, дано
Хмелеть от слов. Как злобны сумасброды!
Только пьяны моральные уроды
Не от стихов, но что запрещено,
То и пьянит их. На уме одно
У недоделков матери-природы.

"Был язык мой правдив, как спектральный анализ..." - Эту строчку стихотворения Тарковского я помню с детства. Тем более интересно, что же в ней?

34.15.

Игнорировать, не признавая
Истину, с каждым днём всё труднее,
И бесстрашно качаю права я,
Хоть вокруг меня всё холоднее.
Белый лебедь я, птица живая.
Но мне смерть стала жизни роднее.
Я свечусь, ореол создавая,
На снегу каждый миг всё виднее.
Отнята у мечтателя вая,
Без неё жизнь печальней, грустнее...
Ломки где мои? Правду скрывая,
Ложь рождаете, мол, не страшнее
Героин анаши*... Ножевая
Рана в сердце лжи этой честнее.

* Отнесение конопли к классу наркотиков представляет собой настоящую семантическую ловушку для юнцов, у которых желание всё попробывать сильнее инстинкта самосохранения. Покурив с месяц травки и убедившись, что от неё нет никаких ломок, неофит делает умозаключение по аналогии: "Ага! Мне наврали, что наркотик вызывает непреодолимую зависимость. А попробую-ка я теперь уколоться..." Вот тут-то он и попался, потому что героин вызывает зависимость с первого приёма. Все мои попытки докричаться до властей, что ложь в терминологии приводит к миллионам смертей, ни к чему не привели. Меня продолжают игнорировать. Более того, мне мстят за то, что я пытаюсь докричаться до истины... Кто мстит? Наркомафия, а кто же ещё.

Игнорированье как стратегия
Продуктивно недолго: любой
Прочтёт быль, как убил в темноте гея
Люцифер - получай, голубой!
Кто в богини земли животе? Гея,
Отверзай ложесна! На убой
Породила киклопов... В летеге я
Наблюдаю за трашной борьбой
Первобогов с титанами... Времени
Я машину обрёл в языке.
Кто ж удержится от посмотремени:
Что узрел волхв опять вдалеке?
Скрывать правду всё небезопаснее,
Но что лжи для народов неспаснее?*

* В эру интернета самым действийным оружием правящего класса стало игнорирование правды. Будь вы хоть гений из гениев, вам просто не дадут слова в масс-медия. В лучшем случае вы выступите где-нибудь на форуме и с вашим мнением познакомится тысяча-другая читателей. Но и этого бывает достаточно, чтобы сказать правду. Научное сообщество проигнорировало открытый мною деонтологический парадокс. Литературное сообщество проигнорировало созданную мною теорию стихотворного перевода, а затем извода. Религиозное сообщество проигнорировало факт, доказывающий реинкарнацию. И всё потому, что автор - сторонник легализации тех веществ, которые в наши дни контролируются наркомафией и... "злобный гомофоб". Впрочем, вся наркомафия ходит в полицейских погонах, и не только в России - во всём мире так. Время от времени они сдают проштрафившихся наркобарыг "правосудию", изображая "борьбу с наркоугрозой" и "конфисковывают" очередные тонны кокаина или героина. Затем всё идёт в продажу... Так жить нельзя! США в Афганистане крышует производство героина с целью подсадить Россию на иглу, а президент Медведев предоставляет армии этой строны воздушный и наземный коридор для транспортировки военных грузов. Объясните мне логику этих политических шагов!

Продажу опиатов контролирует
Полиция. Вот так взять и отдать
Такой доход? Наймитов рать троллирует
Правду о том, что значит "благодать".
Усилья по борьбе все нивелирует
С распространеньем дрога и страдать
Не станет тот, кто власть простимулирует,
От совести мук. Кайф можно продать,
А прибыль поделить. И вуалирует
Начальство правду. Будет голодать
Тот, с истиной своею кто солирует
В ходе протестов дружном - добредать
Едва домой - коня не педалирует
Железного*... А я рад исхудать!

*Я по прежнему лишён работы по специальности. Хожу на общественные работы. Это шесть километров в один конец, шесть - в другой. Физическая работа. Инструмент - лопата.



Спектральный анализ семантики
Возможен, коль есть солнце правды.
Уснули скульптуры сном антики,
В фигурах же речи - яскравды!
Не грезили даже романтики,
Что есть опьянение здравды
Поэзией, в снов диамантике
Кто дока - достоин оправды,
Что больше, чем просто прощение
Грехов, ибо есть возвращение
В Итаку, зелёную вечно.
Поэзия и извращение
Ложносовместимы. Прещение
Тем, кто в нём погряз человечно.

Вот что представляет собой наркомафия в погонах: http://obkon.ucoz.com/publ/bespredel/pereattestacija_ne_ne_slyshal_pro_nejo/3-1-0-93

34.15.

Оправдал бытие своё как
Ты на этой планете, макак?
"Я попробовал всё, продавалось
Что за доллары здесь как-никак! -
Отвечал обезьян. - Оставалось
Только высрать то, что разжевалось,
Но не лезет из жопы искак...
Мне трудом тяжким всё доставалось!"
Вот, Америка, я и пришёл,
А поэта в тебе не нашёл.
Не с кем поговорить о высоком,
Про бабла зато полный кошёл
Ты толкуешь мне, аж брызжа соком,
Да о транше огромнокусоком...

Анаграммой имени America на испанском языке является словосочетание rica macaca - "богатая макака", что не все знают.

Все началось с того, что неподалеку от Атланты, в штате Джорджия, чуть в стороне от основной трассы, один американец случайно набрел на странное, никем не охраняемое хранилище под открытым небом. На пустыре, среди выгоревшей под солнцем травы и чахлых редких кустарников тянулась нескончаемая стена аккуратно сложенных друг в друга (по 17 штук) контейнеров прямоугольной формы из черного рубчатого пластика, в количестве от 500 тысяч до миллиона штук – сосчитать их не представлялось возможным. И выглядело это так, будто их только вчера доставили – ни пыли на них, ни грязи, ни опавшей листвы.

Складированные ёмкости могли иметь какое угодно назначение, скажем, для хранения воды, мусора, для транспортировки каких-нибудь сыпучих, вязких или жидких материалов. По форме они напоминали многократно увеличенные продуктовые контейнеры для холодильников. Их объем запросто позволял поместить внутрь целого бегемота. Но тот первооткрыватель почему-то сразу и однозначно решил, что это… гробы.

Свое открытие, снабженное фотографиями и любительской видеозаписью, он выложил в интернете, и пошла-покатилась волна по взбудораженным интернет-пользователям. Сначала среди англоязычных, затем и всех прочих, из разных стран. Волнующее событие обсуждается на все лады. Какие только гипотезы и предположения не высказываются, какие выводы не делаются.



Тайна американских гробов разгадана. Они необходимы в качестве рифмы на слово "Бог" в родительном падеже. Судите сами...

34.15.

Поэзия - зеркало Бога,
Оно, отражая, творит,
А не только вторит убого
Тому, кто себя в раме зрит.
"В Америке многогробого -
На пять трупов ящик!" - Острит
Биющий в нос хрящедробого.
Неужто захватят Уол-Стрит?"
И как вы теперь объясните
Событий двух странную связь?
Я - вас, а не вы меня сните,
Фальшивой улыбкой кривясь.
А как вам изыск - словно бомба
В ЖЖ блог Романумальбомба!

В подтверждение сказанно - протестующие движения "Захватить Уолл-Стрит". И тоже - для рифмы. Мир вертится вокруг русского языка...



Осталось объяснить, кто же таков Романумоальбомб:

34.14.

Довелось мне видеть славу
Евтусенского, и вот
Птицу орлюю двуглаву
Мне напомнил едносвод
Двух фамилий! Вот облаву
Кто навёл Ангелу вод,
Так как подлую шалаву
Он не пнул ногой в живот!
Потому что про садиста
Фильм снимает Михалков,
А не пляжного нудиста -
Срам явил и был таков!
А я курву не ударил -
За урок отблагодарил.

Вуаеризм - подглядыванья срам
За чужою жизнь половою.
И стоит с поникшей головою
Воспеватель пошлых мелодрам.
Захотелось кадра мастерам
Поиграть с натурою живою,
А она им раной ножевою
Отплатила - поздно к докторам...
Ладно бы в прямом, но в переносном
Смысле, ещё более несносном -
Нож исходит из натуры уст.
Вуарезим оправдан - это ж Диавол!
Молотящий таковым судья вол,
Люди ему - листья от капуст...

Надо было спарить с педерастом
Диавола, а он не захотел.
Быть теперь вам всем ему контрастом,
Знатоки мужских красивых тел!
Нехотенье проявлял как раз там,
"Оскар" им когда уже блестел,
Потому что не был перекрастом
Диавол, на мужчин не похотел,
А только на женщин... Но снимали
Не про Дун Жуана же кино.
У него всех баб поотнимали:
"Будешь мужеложно всё равно!",
А он взял - и вовсе отказался
От любви - монахом оказался...

Вуаеризм (от французского «voyeur» - зритель, другое название - скоптофилия) - сексуальное возбуждение возникает при подглядывании за обнаженными или совершающими половой акт людьми.

Впрочем, подглядыванье подглядыванью рознь. В конце концов видеокамера - это всего лишь инструмент. Всё зависит от того, в чьих он руках. Вот, зайдите поссылочке:

http://obkon.ucoz.com/publ/bespredel/bespredel_v_zhenskoj_kolonii/3-1-0-91

34.14.

Вопрос о славе: перевёл
Я "Соответствия" Бодлера
Как сам Бодлер. Тут Тони Блера
Звонок: "Хотите, чтоб расцвёл
Жезл Аарона? Чтобы квёл
Тотчас стал запах!" И галера
Повиновалась... Лгу коль, эра
Не наступила левды, свёл
С ума которой Горбачёва
Поэт, закончивший филфак,
А не партшколу. Ильичёво
Любил генсек, чей саркофаг...
От правды в чём отличье левды? -
Верблюжьей это вид исплевды!

Соломо́н (др.-евр. שְׁלֹמֹה, Шломо́; греч. Σαλωμών, Σολωμών в Септуагинте; лат. Solomon в Вульгате; араб. سليمان‎‎ Сулайман в Коране) — третий еврейский царь, легендарный правитель объединённого Израильского царства в 965-928 до н. э.

Бу́дда (санскр. बुद्ध, буквально — «пробудившийся», «просветленный») в буддизме — достигший просветления (бодхи). Как правило, Сиддхартха Гаутама (позже прозванный Буддой Шакьямуни), живший приблизительно с 623 г. до н. э. по 543 г. до н. э.

Что общего между двумя этими великими людьми? Первый - самый богатый человек древнего мира, второй - нищий учитель. У Соломона - гарем, у Будды - отсуствие половой жизни. Их учения совершенно противоположны и буддизм является вызовом соломонизму (да простят мне этот термин). Первый оставил несколько книг, второй ограничился устным преданием и учение Будды реконструировано по воспоминаниям учеников. Это различия.

Оба происходят из царской семьи. Оба ожидаются как Мессии, Спасители человечества. Оба носят имя, переводимое на русский словом "мир". Правда, в последнем случае речь идёт о Будде грядущего миропорядка - Майтрее. Так вот, есть все основания полагать, что этим Буддо станет воскресший Соломон.

Отчего же такая уверенность? У евреев в книге "Агада" Есть притча, которую есть смысл процитировать:

XXVI. Из царей в нищие

Соломон удержал при себе Асмодея до окончания всех работ по постройке храма.
Однажды, когда они оставались одни, спросил Соломон Асмодея:
- Скажи, чем вы сильнее нас, людей?
На это Асмодей ответил:
- Освободи меня от цепей да передай мне перстень свой, и тогда я сумею показать тебе, чем мы сильнее людей.
Снял с него Соломон цепи и дал ему свой перстень. Наступил Асмодей на Соломона и поглотил его. Уперся потом одним крылом в землю, другим в небо и, извергнув Соломона, размахнулся и закинул его за четыреста парса. Вспоминая об этой минуте, Соломон сказал в "Екклезиасте":
- Что пользы человеку при всех трудах его под солнцем? И это было моею долею от всех трудов моих! Ничего, кроме посоха, не осталось у меня. "Я царем был над Израилем", а ныне - я царь только над посохом моим...
Пошел Соломон у чужих порогов подаяния просить.
- Я,- говорил он, - проповедник, был царем над Израилем в Иерусалиме.
- Царь Соломон, - отвечали ему,- восседает на троне своем в Иерусалиме, а ты юрод-ствуешь.
И били его тростинами, а поесть давали миску крупника.
И Соломон говорил:
- Вот доля моя от всех трудов моих!6
Когда Соломон предстал перед Синедрионом, мудрые старцы говорили в недоумении:
- Обыкновенным юродивым однопредметное помешательство не свойственно. Что же представляет из себя этот человек?
Опросили Бенаю:
- Призывал ли тебя царь?
- Нет,- ответил Беная. Посылали к женам Соломоновым:
- Что с царем? Приходил он к вам?
- Как же, приходил,- получился ответ. Вторично послали туда же:
- Осмотритека ноги у него.
- Он все время обуви не снимал7 ,- ответили жены Соломоновы.
Тут все и обнаружилось...
Приняли тогда Соломона и возвратили ему перстень и цепь с начертанием Шем-Гамфораша. Асмодей, видя это, улетучился.

Итак, если Соломон проживёт жизнь нищего, намекает агадическая легенда, он станет обетованным Буддой Майтреей. Так что всё сходится в двух учениях Востока. Подтверждением этому является чтение сонета, содержащегося в слове "правда" АВДЕИМОПРУХЫЮ

Правду, Вадим, увидев, проори,
А рупор у тебя будет всемирный,
И Будде наречётся имя "Мирный" -
"Майтрея" на санскрите. Говори,
Что думаешь, а надо, так приври,
И левда тогда будет, змей кумирный,
Не ладанный твой запах и не мирный,
А пахнет потом, что ни говори,
Трудящийся. Итак, увидев правду,
Найдёшь ты и на сильного управду.
Попробует оспорить пусть теперь
Он изреченье Павла, и бывает,
Предрёк апостол, буква убивает,
Есть также к стенке литерой приперь.

Я не говорю ни о мести, ни о прощении. Забвение - вот единственнапя месть и единственное прощение. (Хорхе Луис Борхес. "Фрагменты апокрифического Евангелия")

34.12..

Душераздирающей истории
Как не рассказать миру всему?
Ты пришла ко мне после лав стори и
Ну сама не знаешь почему.
Видно из моей обсерватории,
Что ты за звезда. В своём дому
Я теперь один. В секс-моратории -
Мудрость... Нужен дед уже кому?
Ты была мне вместо аудитории,
Только в толк никак я не возьму
Смену твоей, гостья, траектории -
И ты утекла назад, во тьму...
Ужас в астероида повторе и
Кто указ Апофису сему?

Я тебя уже не вспоминаю,
Потому как что и вспоминать?
Месть с прощеньем, и я это знаю -
В непомятованье. Мысль прогнать
Можно: развивать не начинаю
Продолженья, чтобы не стенать
От досады и не разминаю
Скомканной бумажки... Препинать
Внутреннюю речь можно. Отмщенье
И одновременное прощенье -
Вот что есть забвенье. А нужна
Ты была мне лишь для подтвержденья
Сказанного прежде рассужденья.
Память есть, что больше не важна.

Шарль Бодлер

ПОЭТ В ТЕМНИЦЕ

Поэт в темнице: плох, неряшлив, худ и зол.
Пинает рукопись – зола она из зол!
На взгляд властей, террор в котором пламенеет,
Писатель заслужил тюрьму – там поумнеет!

За то что не петух поэт и не козёл,
В дом сумасшедший заперт стрекозёл.
Тот, кто в него попал, от жути столбенеет.
А то уж больно нагл – так пусть же поскромнеет!

Швырнули гения в острог зловонный, где
Гримасы, вопли, смех безумный. Враг он-де
Режима, в нравственности чьей сомнений нету.

В застенке шум и гам. Не преклонишь главу.
Вот символ твой, Душа, что грезит наяву!
Кто вспомнил о тебе? Позор на всю планету!



34.12.

Диссидента швырнули в темницу.
Где протесты, Европа, твои?
Не поехал поэт затем в Ниццу -
Здесь зализывал раны свои.
Изолью благодать на станицу,
Где поют люди, как соловьи,
А Европе - души истомницу,
Ожидание краха, ну и
Немочь бледную. Я таемницу
Счёл на лбу твоём... Крема слои
Разносортного и ту блевницу
Оставляю тебе и раи,
Что искусственны. В эту страницу
Шарль Бодлер вставил строки сии.

За Романа Полански ты, значит,
Грудью встала? А в ней - силикон!
И как хочет юрист, так иначит
Норму этики - зол ваш закон!
Чит мне дан, а к нему придан начит:
Кто жизнь вечную ставит на кон,
С Сатаной споря? - Шанс он заначит
И использует, древний дракон!
Значит, в Канны Полански Романа
Пригласила ты, ну а меня
За отказ чтенья Пруста романа
До конца, игнорируешь, мня
О себе много? - Ты проиграла,
Нет в азартной игре интеграла...

Верой в Бога зато есть спасенье,
А ваш розовый мне монумент
В Люксембургском саду ждёт снесенье
И в свравнении с вечной - момент
Жизнь земная... Своё воскресенье
Предсказал я, что эксперимент
Подтвердил. Есть теперь опасенье,
Что облили мочой монумент
В Люксембургском саду вы напрасно?
Как же в ненависти ты прекрасна,
Моя Франция, вот бы в любви
Ты была бы настолько же страстна.
Остроумьем своим не гневи
И меня ты уже не зови.

34.12.

Мир - это двойственная грёза,
Воспринятая третьим: что
Доброго мне тебе, берёза,
Сказать? - Газет не стало! Кто
Придёт рубить тебя, тверёза
Пьяной головушки? Зато
Ветви твои коза-дерёза
Объест, так званная за то...
Расти до старости, а срубят
Коли тебя в расцвете лет,
То древесину не огрубят -
Ею оставишь в жизни след...
А как росист твой банный веник...
Короче, Бог есть шизофреник!*

* Шизофрения (от греч. schizo — расщепляю и phren — ум, разум, мысль)

Имя "Шива" (в церковно-славянском переводе оно передано словом "Клятва") есть в Библии: В тот же день пришли рабы Исааковы и известили его о колодезе, который копали они, и сказали ему: мы нашли воду. И он назвал его: Шива (Бытие: 26, 32.33). По индуисткому вероучению местом обитания Шивы является гора Кайлас.

34.12.

Воинственность не свойство Иеговы,
Но ипостаси Господа. Его
Сын блудный переносит глады, говы
И всё ради войны - против кого?
А битва с дураками есть! Круговы
События и не было того,
Что бы не повторилось... Льды снеговы
Тают вокруг мыслителя сего,
А он всё грезит... Строят ему ковы
Те, кто не боги, ибо таково
Их мЫшленье, служители подковы -
Ибо Фортуна их лжебожество.
Не ведают: свободы суть оковы
И в тесноте просторно - отчего?

ЗАГАДКА

Догадка Математика о том,
Что каждому сыскать можно двойницу
Как внешнего, так внутреннего, стом
Вызвала скрежет у попов. Денницу
Возненавидел клир нежных истом,
Бреющий лица: "Курит ведуницу,
Стихи лжечудотворные потом
Пишет, усеяв буковью страницу!
Устами - он, мы ж обладаем ртом,
Который, - пишет, - чёрен. Да в темницу
Его за речи гордые, притом
За римского понтифика глумницу -
Ещё и богохульные!* Крестом
Святым, брат, осеняй скорей грудницу!"

*И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе (Откровение:13,5).

34.11.

Бесполезно вопросы поэзии
Обсуждать с гомосексуалистами:
О рифмической ты конгруэзии,
А у них цель - вложить вдоволь истоми
В декламированье аиэзии.
Ты - про вкус, им же сразу стилистами
Очень хочется стать, инфлюэзии
Уподобив свой слог, и - солистами
В подпевал хоре, где с подвыванием
Свои вирши они декламируют,
Аплодируют им со вставанием,
Наградными листами премируют
Со словами начальства приятными
И букетами роз необъятными!

Извращенец на фото - Дженезис Пи Оридж, снявший в середине 90-х годов прошлого века видеопасквиль по мотивам тайных подклядываний за моей юношеской мастурбацией (увы, меня оставили без обрезания...). Пасквиль показали мне. С той самой поры и берёт начало моя ненависть к Великобритании и к английскому языку. Этот Пи Оридж часто наведывается в страны востока в поисках экзотических гуру. Энергией от них подзаряжается.

Бог бесноватому не даст:
"Здесь Я!" святому как ответа,
Вот атеизм тот и создаст,
Не без на Вышнего навета.
Нашёл ли, суеслов мордаст,
Ты в Гималаях место света?
Туда Пи Оридж, что грудаст
Тотчас примчится для совета!
Книжки свои поэт издаст,
Только на них наложат veto,
И ничего он не продаст
В краю сплошного беспросвета...
Так он бесплатно их раздаст!
Сбылось? - Пришёл Ангел Завета!*

*Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною,Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф (Малахия: 3,1)

Есть русская поговорка: нашему б ягняти да волка поимати. И что бы вы думали? Был у меня лет двадцать назад знакомый. Погонялово "Саныч". Учился в богословском институте в Москве на попа, чем очень гордился. Его ко мне приставили с тем, чтобы я был ему кормом. По натуре этот Саныч - лютый волк. Но случилось всё наоборот: Ягнёнок уел Волка... Недавно вижу его страницу в Фейсбуке. Рожа толстая, щёки на воротник свисают. Пишу письмо. Отправляю... Так оно возвращается обратно! Оказывается, пока я писал своё послание, он успел ликвидировать на Фейсбуке свой аккаунт. Интересно, как это ему удалось узнать, что я пишу ему письмо?

34.11.

Привели ягнёнка к волку,
Думали, тот съест его,
Сами смотрят через щёлку...
Ягневолкосъестъево!
Трудно велблуду в иголку
Влезть - узкоотверстъево...
Слишком много на нём шёлку
Да и густошерстъево!
Завёл курву, а что толку?
Противуестестъево
Норовит! - Возьми хохолку,
В мать будет отецтъево!
А ложить челюсть на полку -
Противуэстэтстъево!

34.11.

1. Привели к Нему дщерь с лбом блудницы:
2. "Моисей их велел побивать!"
3. Наклонившись, явил перст Денницы,
4. Написав молча: "Колесовать!"
5. Переступ ли здесь гнева границы?
6. Это надо же, так лютовать!
7. Нет, здесь мудрость : "Травы-ведуницы
8. Дав отвар, посмотрите, как звать
9. Судию, в буковках у возницы,
10. Если их перегруппировать,
11. Человеческой что колесницы?" -
12. Вот как надо уста закрывать!
13. Дам увидеть Вадима ресницы -
14. Чему быть, того не миновать!

1. У тебя был лоб блудницы, ты отбросила стыд (Иеремия: 3,3). - Речь идёт о ранних оргиастических складках на лбу прелюбодейных женщин и мужчин.

2-6. Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди, сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии; а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившисьнизко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.И опять, наклонившись низко, писал на земле. Они же, услышав [то] и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.(Иоанн: 8,3-12).

4. Мудрый царь вывеет нечестивых и обратит на них колесо (Притчи: 20,26).

7-8. Вода ревнования (Числа: 5, 11-31) — горькая вода, употребляемая при испытании виновности или невинности, которую должна была выпить, при совершении известных обрядов и при произнесении клятвы, подозреваемая в прелюбодеянии и которая наводила на нее проклятие, если она оказывалась виновной. (Яндекс.Словари›Библейская энциклопедия). Есть все основания полагать, что это был отвар конопли. Я такое неоднократно пил.

9-11. Общевосточная метафора, представляющая человека в виде колесницы, где разум - возница, душа - госпожа повозки, колесница - тело, а кони - чувства.

13. Да померкнут звезды рассвета ее: пусть ждет она света, и он не приходит, и да не увидит она ресниц денницы (Иов: 3,9).

34.10.

Я боялся более всего
В этой жизни сделать слишком мало.
Общество меня не понимало -
Отказался сам я для чего
От всеми ценимого сего...
Счастья? - И меня ты не поймала,
Пугачиха, хоть поотнимала
Всё у меня, кроме одного -
Дара прорицанья моего.
Фильм про Арлекино ты снимала
Вместе с Михалковым - занимала
Так досуг свой. Все на одного!
Плохо, Вавилона божество,
Кончишь, ибо зверя обнимала.



Вы подглядели тайно за моим
Недолгим с Танькой Гориной романом,
И, друг от друга дав сойти с ума нам,
Кино снимали, как нам с ней двоим
Одессы было мало. Со своим
Фильмом вы в Канны, вам же: "А с Романом
Дубровкиным где сцена?" - Наркоманом
Оргазма я не стал. Завидно им.
И вот теперь Никиту Михалкова
Корят, что нет той сцены: "Нам такого
Кино не надо! Без мужской любви
Главный герой припёрт не будет к стенке,
В одной хотя бы покажите сценке,
Как друга два клянутся на крови!"



Эстетика содомской им любви
Нужна была, роман про двух поэтов,
Которые хоть сняты с силуэтов,
Ан пидорами ты их не зови,
Но... квирами. Три встречи визави.
Безрезультатно. Чурка тов, не этов,
Как киник, что просил у статуэтов
Милостыню. - Где клятва на крови?!
И этика любви содомской им
Нужна была. Порядочность поступков.
А тут этот товарищ Нуступков!
Ведь хорошо же будет вам двоим,
Вот жидочурка! Всё он понимает,
Но... Модной дружбы не перенимает.



Червь букинистический я, а не
Квир, Роман Дубровкин. У чтеца
В генах вера, и Бога Отца
Чует тот, кто друг марихуане.
Вот за что принцессе я Диане
Дорог был - курёха тут в курца
И влюбилась! В доброго купца -
Жемчуг добывал он в океане...
Мы как параллель меридиане
Подходили друг другу. Конца
Не было бы дружбе, да самца
Разъярила: "Эти христиане
Нос суют везде свой!" Мир лиане,
Кедра не коснувшейся лица...

34.9.

Человек происходит от Господа Бога, а вы,
Глядя на обезьяну, подумали: вот предок древний,
Руконогий, шерстистый, хвостатый и лазодеревний,
Да не все аналогии в истинны - греки правы.
Обезьяну Бог создал затем, Дарвин без головы
Человеческой, чтоб твой народ обезьян лжецаревний,
Глядя на Русь святую, клик зависти выкрикнул ревний,
Потому что язык примитивен твой, есть слух молвы,
А поступки твои обезьяньи опасны для тех,
Кто живаёт с тобой рядом, о нация орангутангов,
Павианов, горилл и макак, на железных мустангов
Пересевшая, но от содомо-гоморрских утех
Человек вырождается, все вы в Содоме - лжелюди.
Вот бывает что с теми, кто как поросёнок на блюде.

Пресытясь извращением, гей всяк
Бояться своей тени начинает,
Но человек о Боге вспоминает,
Курнув травы магической косяк.
Очки мартышка вертит так и сяк,
Однако, надевал как вспоминает
Хозяин их, ну и... Кто ж обознает
Пиндоса в ней? Вот так рукобосяк!*
Сказать можно и: "Вот ноговисяк!"
Мартышка, осерчав, очки пинает
Верхней ногой, рукой нижней - кто знает? -
И кнопку жмёт - ажно землетрусяк!
Вот тебе, мавпа, наковыкусяк!
С тех пор макак бананы уминает...

*От этой строки в 19 веке пошла мода на лайковые перчатки.