34.2.

Сделать человека зверем разве
Трудно ли, философы любви?
Радужного флага вижу разви,
Ты его как хочешь назови.
Мерзок человек в обезобразве.
Ну, ещё чем Бога удиви!
Богу ты подобен по образве,
Только зря поклялся на крови.
Сделать человека зверем в детстве,
В жертву чтобы после принести,
Трудно ли? Вам знак змеевоздетства
Дан давно. Пойди, усовести
Род этот! Не без кровопокропа
Будет суд, а он - у Мизантропа.

Фантастический рассказ
Станислава Лема
Про Солярис лёг в показ.
Делать что? - дилемма:
Либо исполнять приказ,
Но тогда проблема -
Привиденья, не указ
Мозг им, нету шлема,
Защититься чтоб от них,
От явлений чьих одних
Горько, стыдно, гадко,
Ибо кто же без греха?
Привидений роль плоха -
Либо... Есть догадка?

Скелет в шкафу у человека
Нужен затем, чтоб управлять
Им, и подрагивает веко
Судьи. Нет чтобы расстрелять -
Семь лет дал Юле! В голове-ка
Поройся, в ней, похоже... Клять
Зачем Солярис, чело века?
Ошибки надо исправлять
Сам знаешь как, судья Киреев.
Поступок должен быть красив,
А если нет... Суд у евреев.
Что делать, Бога испросив,
Так поступи, спасти чтоб душу...
Это ещё я благодушу!

Скелет из шкафа выйти может,
Облечься плотью и войти
Ни в чём как ни бывало. Чти
Теперь того, кто невозможет!
Как смерть свою он превозможет?
Ад в твоей памяти, учти,
А двойника легко найти...
И ум не в шутку занеможет.
Будешь по улице идти,
А он навстречу. Не поможет
Крестное знаменье! В трюмо жид
Ещё не снился? Извести,
Когда увидишь. Се - не мсти
Народу Бога! Самоожид...

О родителях Юлии владимировны Тимошенко:
Мать — Людмила Николаевна Телегина (в девичестве — Нелепова), родилась 11 августа 1937 года в Днепропетровске.
Отец — Владимир Абрамович Григян, родился 3 декабря 1937 в Днепропетровске[7], национальность по документам — латыш, во время оккупации проживал с матерью в Днепропетровске. Его мать — Григян Мария Иосифовна (1909 г. р.). Его отец — Абрам Кельманович Капительман (1914 г. р.) по окончании Днепропетровского университета в 1940 году, был направлен на работу в Западную Украину, где отработал лишь одну учебную четверть директором государственной школы в городе Снятине (Википедия).

34.2.

Левиафана функция - играть
В великом и пространном океане*,
Ему который отдан только**, а не,
Британия, тебе и хватить врать,
Непобедима будто геев рать.
Ладно б ловила кайф в марихуане!
Ты думаешь, принцессе-то Диане***
Всё время отчего хотелось жрать? -
Жор от травы, родимой! - Героином
С Америкою порчена ты и
Искусственные для чего раи нам? -
Естественные есть у нас свои
Словесные раи, чтоб опьяняться
Поэзией и... к лучшему меняться!

*Это — море великое и пространное: там пресмыкающиеся, которым нет числа, животные малые с большими; там плавают корабли, там этот левиафан, которого Ты сотворил играть в нем. (Пс. 103:25-26).

** Левиафану дал седьмую часть водяную, и сохранил его, чтобы он был пищею тем, кому Ты хочешь, и когда хочешь (3 Ездры 3,52).

***Бедная Диана не могла курить траву открыто и поэтому страдала булемией. Боясь потолстеть, она взяла себе в привычку отрыгивать съеденное... Как я её понимаю!

34.2.

"Вечерняя гармония" Бодлера
На русском изначально создана.
Посланье даме в ней от кавалера,
Ждущего казни. Песнь его грустна.
Уходит в легендарную даль эра,
В которой Трисмегистом Сатана
Мир посетил. Пуста его шпалера,
Хоть и крепка ещё во время сна...
На острове Гаити, вон, холера,
Разрушила могучая страна
Столицу Порт-о-Пренс, а у болера
В пачке нага партнёрша и срамна.
Обаму ждёт расстрел, а Тони Блера
Висилица. В Бачау есть она.

Harmonie du soir

Voici venir les temps oщ vibrant sur sa tige
Chaque fleur s'йvapore ainsi qu'un encensoir ;
Les sons et les parfums tournent dans l'air du soir ;
Valse mйlancolique et langoureux vertige !

Chaque fleur s'йvapore ainsi qu'un encensoir ;
Le violon frйmit comme un coeur qu'on afflige ;
Valse mйlancolique et langoureux vertige !
Le ciel est triste et beau comme un grand reposoir.

Le violon frйmit comme un coeur qu'on afflige,
Un coeur tendre, qui hait le nйant vaste et noir !
Le ciel est triste et beau comme un grand reposoir ;
Le soleil s'est noyй dans son sang qui se fige.

Un coeur tendre, qui hait le nйant vaste et noir,
Du passй lumineux recueille tout vestige !
Le soleil s'est noyй dans son sang qui se fige...
Ton souvenir en moi luit comme un ostensoir !



XLVI I.

1. ГАРМОНИЯ ВЕЧЕРА

Настал блаженный час, под гул богослуженья
Торжественно зажглись кадильницы-цветы,
Их запахи во тьме со звонами слиты,
Меланхоличный вальс и томное круженье.

Торжественно зажглись тяжёлые цветы,
И скрипки нежный стон дрожит в изнеможенье,
Меланхоличный вальс и томное круженье,
Алеют берега лазурной высоты.

И скрипки нежный стон дрожит в изнеможенье,
А в робком сердце страх бездонной пустоты,
Алеют берега лазурной высоты,
Закатные лучи застыли без движенья.

А в робком сердце страх бездонной пустоты,
В зеркальной глубине воскресли отраженья,
Закатные лучи застыли без движенья…
Как дароносица, во мне мерцаешь ты!

(перевод мой - В.А.)

2.ВЕЧЕРНЯЯ ГАРМОНИЯ

Настал блаженный час, когда паникадила,
Торжественно зажглись, со звонами дрожа,
За звуками дымы во тьме плывут, кружа,
Печально-томные – звоня ум усладила.

Торжественно зажглись, под благовест дрожа,
Под скрипки скорбный вздох, под слёзы крокодила…
Печально-томные – звоня ум усладила!
А золото зари уже изъела ржа.

Под скрипки скорбный вздох, под слёзы крокодила
Кончалась эта жизнь – у поля есть межа,
А золото зари уже изъела ржа…
Как плаха рдел закат, и в сердце жуть входила.

Кончалась эта жизнь – у поля есть межа,
И завтрашняя казнь мне спину холодила.
Как плаха рдел закат, а в сердце жуть входила…
Сосуд святых даров во мне ты, госпожа!

(оригинал Шарля Бодлера, воссозданный мною по зачину - В.А.)

34.2.

Вера в Сурбхач (зовётся крест святой
Так по-армянски) в свете небывалом
Представлена картиной непростой,
Автор назвал её "Девятым валом".
В щепки разбит волнами челн не той
Страны ли, что войну перед развалом
Задумала вести? Мгновенье, стой!
А что же крест, помог ли он давалам
Поэту денег в долг, мол, с тиража
Расплатишься? Как вы добры. армяне!
Ну не народ, а оравел* в румяни.
Пообещал издать Карла Ножа**,
А после попросил аванс обратно,
За то что не хотел поэт превратно.

*оравел (арм.) - каравай

**Так по-русски звучало бы имя Шарля Бодлера

Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. (Откровение: 20, 7).

Через тысячу лет, я сказал,
А пришёл через две - разве это
Не обман? Нет, но счёт у поэта
Двойственный, что легко доказал
Тем я, что на тень слов указал:
"Это - что? Вы в ответ букву "э!"-то
Не мычите - как от силуэта!"
А словесный я бисер низал!
Из букв "тысяча лет" "и исче"
Оборот допустимо составить,
А его уже можно представить
"И ещё", потому как "эс-че"
В слитности дают "ща", а две точки -
С ярмарки как серёжки для дочки!

34.1.

"Если ты учитель пчеловечества,
То исчисли число зверя - ведь
Мудрость в нём!" - Гудело пчелок вечество,
Только запустил лапу медведь
В сот: "Сейчас исчислю!" им в ответчество,
После - в рот, ну и давай реветь.
Из дурдома ж тать, ума увечество
У него, а там велят говеть.
Вот оно откуда, воскосвечество.
Бзык бджолы на рой зверя наведь.
Ты пошёл по мёд бы с ним в разведчество?
Ну так да или же нет, ответь?
Что Мишутка вор не есть наветчество,
Но - в законе... Гул стал бронзоветь.



Я ведь красть и тырить мелочь с детства
Знаю по карманам как, меня
Отучал от кражи гнев отецтва -
Полосы аж были от ремня.
В детстве медведям сластей хотецтво
Превращает в муку долгость дня,
И я ухищрял ума простецтво,
Шоколад особенно ценя.
Сладкоежкой так я и остался,
Оттого и стал искать, где мёд,
Вот он мне теперь весь и достался -
За ошмётом в пасть сую ошмёт!
Воровство понравится кому ж то?
Сладкое люблю я потомучто!

Уробо́рос, ороборос (греч. οὐροβόρος, от ουρά «хвост» и βορά, «еда, пища»; букв. «пожирающий [свой] хвост») — мифологический мировой змей, обвивающий кольцом Землю, ухватив себя за хвост. Считался символом бесконечного возрождения, преходящей природы вещей, одним из первых символов бесконечности в истории человечества. Уроборос также является символом самореференции, цикличности, подобно фениксу, а также идеи первоначального единства. В алхимии уроборос символизирует завершение Великого Делания и иногда изображается в виде «восьмёрки». В применении к философии истории — учение о вечном возврате. То, что один бок змеи изображается светлым, а другой — тёмным, отражает извечное единство и борьбу противоположностей (ср. Инь и ян).


33.20.

Царство Господа Бога, Который
Сотворил всё что в небе и всё
На земле что, явил рокоторый
Океан змеехвостокусё.
Иисуса Див образ повторый,
Возлюбивший Мацуо Басё
За слов тесный ряд смыслопросторый,
А не Пушкина - ни то, ни сё!
Царство Господа Бога и Сына
Дух явил, Им обещанный. Суд
Ему передан: "Дел всех весы на,
Мною избранный мира сосуд!"
Царство Господа Бога настало,
Но не всем что-то радостно стало.

33.20.

Врачу вы говорите: "Исцелись
Сначала сам от тяжкого недуга*,
А наша радость семицветнодуга,
Не любишь гей-парад, не веселись".
Вы осквернили радугу. Нашлись
Ведь пачкуны! Апофис есть летуга,
Которая, - хоть я считаю туго, -
Опасную с землёй имеет сблизь.
Врач сам-то исцелился, и давно,
Я немочью, бледна что, не старадаю,
Но я с негодованьем наблюдаю,
Как губите вы землю: всё равно
Вам, будет ли здесь жизнь или не будет.
Вдруг обещанье Ною Бог не сбудет?**

*Medice, cura te ipsum (лат.) На эту поговорку ссылается Иисус Христос: "Он сказал им: конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме» (Лука: 4, 23).

**Бытие. Глава 9:

8 И сказал Бог Ною и сынам его с ним:
9 вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас,
10 и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными;
11 поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.
12 И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:
13 Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею.
14 И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке;
15 и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.
16 И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

Но так как гомосексуалисты осквернили знамение Господне, гнев Его может возгореться на род человеческий и отменит Бог знамение радуги и обещание о потопе. Если астероид Апофис врежется в Землю, то вероятность повторного всемирного потопа с уничтожением большей части живущих на планете людей очень велика.

33.20.

Покой юстиции и дрёму
Закона Библии знаток
Нарушил: "Я вам про Ерёму,
Вы - про Фому. Высок Восток!*
Рачок креветки ищет стрёму
И попадает в кипяток,
Что же пример мы не берём у
Ловцов их, а? Скажи, браток...
А вы в ответ: "Имеет право
Рачок быть выброшенным за
Борт, говорит римское право,
Сделав красивые глаза!"
Вопрос: тебе рак делал глазки?
По обоюдной ли согласке?

*Восток свыше, восток с высоты, восток праведный - образы Христа у пророков: восхождение Солнца правды, Небесного Солнца, ибо Он просветил людей, седящих во тьме и сени смертной (Мф. 5, 16): "и возставлю Давиду Восток праведный," - и восставлю (подниму) для Давида Восход праведный (синод: Отрасль праведную) (Иер. 23, 5); "се, аз ввожду раба Моего Востока" - вот, я привожу раба Моего, Восход (Зах. 3, 8); "в нихже посетил есть нас Восток свыше" - которыми посетил нас Восход с небес (Лк. 1, 78); "и тебе ведети с высоты Востока" - и знать Тебя, Восход (приходящий) с высоты (тропарь Рождеству) (Православная энциклопедия "Древо": http://drevo-info.ru/articles/15982.html).

Стерилизовали гомосеков -
Спас сказал вам без обессуда
И укора*, а морских насеков
Промышляют многие суда.
В фашине секира дровосеков -
Это символ Страшного суда**.
Что же ты, страна не без сусеков,
Слушаешь туда, а не сюда?
Гомосеков стерилизовали.
Были уважаемы скопцы.
Столь же уважаемы едва ли
В наши дни отечества отцы -
Оказали, видимо, им ласки
Донные рачки, построив глазки!

*Есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит (Мф.19:12).

** «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь.

Евгений Витковский сам искал со мной встречи, ибо обо мне по Москве ходили всякие слухи. Все почему-то были уверены, что я гомосексуалист. Имморалиссимус. Но это нужно было кому-то доказать, я же одного за другим отвергал гомосексуальных знакомых. И тогда меня отправили к торговцу славой Евгению Витковскому. Договорились мы о совместном издании "Цветов Зла" Бодлера. Евгений Владимирович пообещал заново перевести несколько стихотворений. Мы даже распределили: это я переведу, это он. Как же он изумился, кгда я после разговора с ним на другой день принёс свой перевод "Альбатроса"! Витковский был вдрибодан пьян. Так на него подействовал мой перевод, оказавшийся лучше всех предыдущих. Тут было всё: и муки совести, и зависть, и ненависть к гетерофилу, оказавшемуся злобным гомофобом...

33.19.

Пулемёт-автомат у меня,
А на вид так обычная ручка*.
Низводитель я с неба огня**
На дебелость твою, белоручка.
Сочинений твоих не ценя,
Предрекаю: есть белка-беручка,
Что пушистее день ото дня,
Не нужна ей пружины подкручка.
Поначалу, в литавры звеня:
"Пей!" - Велит, круговая ж поручка!
А потом берёт нож... Да, резня,
Будет заживо кожи сдеручка.
Кожа - это ж не веры броня!***
Наступает летальная скручка.

*отсюда фразеологизм "дошли до ручки"

**И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми (Откр: 13.13.)

***А паче всего возьмите щит веры (Ефесянам 6:16.)

Я могу на грудь много принять -
Литра полтора хорошей водки.
Гомофоба ты искал пронять,
Видимо, став жертвою наводки,
Ложной, впрочем. Как велишь понять
Круг твоих знакомств, что за разводки?
На себя теперь будешь пенять:
Нет нужды в подкрутке да заводке
Белочке, пришла тебя обнять.
Обнятых число, как с фронта сводки.
Поздно уже взять - и поменять
Образ жизни: складчатоживотки...
Мог бы у меня ума занять.
Вид один твой, как позыв блевотки.



Проиграл теперь ты Чёрту душу.
Личность Богоборец и народ*.
Это он изобразил, как к душу
Ты ползёшь улитой, трахнут в рот.
Ну а я стихом поблагодушу,
Дез-Эссент ты наш, наоборот**
Жизнь проживший, попную подушу
Отрастивший. Ты - дегенерод.
Не тебе я девушкам воздушу
Юбки, ты - похабный сумасброд,
Но прими от белочки удушу,
Вот тебе в подарок виброкрот***.
Капустняк с морковью я кадушу,
А тебе - с салями бутерброд.

*И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и
человеков одолевать будешь (Быт.32:27,28).

**Жориис-Карл Гюисманс — французский писатель. Первый президент Гонкуровской академии (с 1900). Написанный в 1884 роман «Наоборот» считается манифестом европейского декаданса конца XIX века. Главный герой — аристократ дез Эссент, испытывающий отвращение к окружающему миру, живёт один в загородном доме и предается утонченным и извращенным удовольствиям.

***сексуальная игрушка, фаллоимититор с вибратором для анальной мастурбации.

Прибегала белочка к тебе,
Падая нечаянно на груди?
В имя посмотри своё. Судьбе
Что перечить, пьяный не умру-де?
Разве приспособлен ты к борьбе
С Ангелом? Велики ли утруди
Надобны, чтоб "нет" сказать себе?
Стань же крокодиликом в запруде...
Пидор при развесистой губе,
Злат орешек был при изумруде?
Я ваш судный Ангел при трубе.
Солнце в золотых скорлупок груде...
Не груби безносой хоть рабе,
Душу отдавая в кальном бруде.

Меня опять истязают головной болью искусственного происхождения. За предыдущие посты, надо полагать.

33.18.

Бог есть, я это доказал,
Прибегнув как к эксперименту,
Так к факту чуда - аргументу,
Sine qua non*, я бы сказал.
И ведь не фокус показал,
По улучённому моменту
Ущербной вере вам взамен ту
Явить уверенность дерзал
Павлову. Фактов очень много!
Но игнорируете вы,
"Боги", ходящие двуного,
Мои открытия, увы.
Привык, как мяч я к отфутболью.
Чтеца отпять карают болью...

Вам выгода милей веденья Бога
И бизнес ваш - учения Христа,
Вот почему так сира и убога
Неслыханная слова красота.
В Отца верите вы лишь предгробого,
- Страшна ж могильной ямы пустота! -
И щирится безносая лыбого,
И страшно умирать вам неспроста.
Только за то, что воссиял звездою
У вас я дозволенья не спросив,
Вы платите мне болью, словно мздою
За стих, что ослепительно красив
Настолько, что его уже не скроешь...
Богач! Нужто Библию откроешь?


*Sine qua non (лат.) - без чего нельзя обойтись

33.17.

Америкой проиграна война
В Афгане, потому что наркоманы
Оргазма как удержатся, карманы
Чтоб героином не набить, цена
Которого ничтожна здесь, она
В Америке другая! И романы
У них друг с другом, нет чтобы романы
Писать о том, как смерть в бою страшна.
Да и боёв-то нет. Тут тишина.
Курят гашиш коварные душманы,
Пространственные от него обманы
Да временные, только не тошна
Жизнь без травы, а им - провал без дна,
Окутанный в угрюмые туманы...

И я проник в зону охранную,
Куда впускаемы не все.
Нарушивший черту возбранную,
Мошка в росянки* ты росе.
Картину я увидел странную:
Смерть свою при большой косе,
Держащую речь чужестранную:
"Чи iв ти сало у ковбасе?"
И я увидел стаю вранную,
А на ничейной полосе
Казак лежит, держа речь бранную,
- Неповторимо слово се! -
Богатую речь, многогранную
Про змей, что прячутся в овсе.

*росянка - насекомоядное растение.



Когда я говорю "на Украине",
Не каркае вiйна, а вы когда
"В" говорите вместо "на", тогда
Она может начаться завтра и не
Замедлит, потому что героине
Романа моего срок дали. Да,
Бывало, ошибалась иногда,
Но носик её был не в героине,
А навсего-всего-то в кокаине.
Конечно, от него тоже беда,
Но скоро проходящая, вреда
В нём меньше - не живой она руине
Подобна, те как, кто на кодеине
Сидит, и без него аж никуда!



Я долго голодал и болью был
Склоняем в суицид без объяснений,
За что - не предъявляли обвинений.
Вкус молока и фруктов я забыл.
Какой-нибудь крупы кило добыл -
И сыт три дня. Прошёл я ад гонений
За убежденья. Впрочем, изменений
Не много и теперь, да не отбыл
С Хироном я в ладье. Аид покуда
Сизифа своего не принял вновь,
Плутона обманувшего - откуда
К супруге Коре у него ревновь?
Как страшный сон приснилась ты пока мне,
Моя свобода, замкнутая в камне*.

* Речь идёт о сонете Бодлера:

НЕУДАЧА

Опять твой путь тернист и крут,
Сизиф, и пытка бесконечна,
Лишь с ней сравним мой тяжкий труд –
Жизнь коротка, искусство вечно.

Поэта сердце, что стучит,
Гремя как барабан дырявый,
К погосту проклятому мчит,
Прочь от гробниц, увитых славой.

Не счесть сокровищ под землёй,
Они лежат, ты мглой,
Их землекопы не отроют.

Опять цветы на склонах гор,
Ничей не вдохновляя взор,
Бутоны нежные раскроют.

Согласно мифу, Сизиф упросил царя Аида Плутона отпустить его на некоторое время для того, чтобы наказать жену, которая не воздала ему посмертные почести, но обманул Плутона и прожил вторую жизнь, за что был наказан вечным бессмысленным трудом - вкатыванием на гору камня, который всё время срывался вниз.



Молился я, да только Бог,
Мои молитвы слыша, голод
Не умалял. Кем Тягнибок
При Ющенко был? Вот не гол от
Рожденья кто! И погребок
В жару ему, пивка где холод,
И трошки сала на зубок...
Ждал от меня себе хохол од,
Да не дождался. Смерть с косой
Зато прославил я бесстрашно,
И все дивились ошарашно
На фильм, с беглянкою босой
Где я сравнил её в июле -
Вот ода Тимошенко Юле!*

*http://highpoetry.clan.su/news/anri_de_rene_i_madam_timoshenko/2011-03-29-39

Когда наступит Царствие Небесное? На этот вопрос в Евангелии даны ответы, и оно уже, в общем, наступило, потому что сбывается предсказанное. Когда я объявил на Лингвофоруме http://lingvoforum.net/index.php?topic=27743.0 что русский язык намного древнее, чем самый древний из считавшихся таковым ранее санскрит, меня осмеяли. Ну вот вам доказательство того, что я прав и русский язык две тысячи лет тому назад был совершенно таким же, что в наши дни. И если я копну вглубь не на две, а на двадцать тысяч лет - будет та же картина. Русский язык - это первоязык человечества. Известные слова Иисуса Христа: "Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее" (Матфей:13,45-46) можно по-разному толковать, что и делалось. И лишь теперь открылось, что именно имел в виду Автор этого знаменитого афоризма. А Он говорил о сонете, содержащемся в слове "скупой". Вот букворяд этого прилагательного, из которого изведён сонет, безусловно доказывающий древность русского языка, превосходящую все мыслимые допущения АВГЕИКМОПСУХЫЮЯ:

33.17.

В поисках купы к купе помогу,
А если слова нет, то я могу
Его и сотворить, и щедр и скуп я,
Ища, найдёшь хоть через немогу.
Конечно, труден поиск целокупья,
Да есть искусство жемчугопокупья,
Я за хороший перл превозмогу
Рачительность - и не ради окупья!
Купец хороший, покупая, всё,
Имел что, продал залоговнесё,
Ещё и занимает недостаток -
Это же перл, а не ни то, ни сё!
При этом поступает неспроста так -
На небе собирает чтец достаток!

33.16.

Проказа в вас и в лепразорий,
Геи, вас надо отселять,
Без туфелек же инфузрий
Золоторей всех оставлять.
А то уж вас по кругозорий -
Геи везде, куда ни глядь,
И смотрит гордо орловзорий:
"Я Орландино, а не блядь!"
Слышь, земли русской не позорь, эй!
А то недолго расстрелять
Отца зари, ишь, кликозорий.
Крылья уж начал расправлять.
Чё голосишь, курей дозорий?
В щи тебя время отправлять...

В резервацию всех педерастов
Я согнал бы, гне нету детей,
А то от возрастных им контрастов
Ощущенья острей. Без затей
Самосудом мочи сладострастов!
Понаставили птичкам сетей
А то всюду сыны перекрастов
И в законе на них нет статей!
Я на острове всех гомосеков
Поселил бы отдельно от баб,
Петухи бы клевали насеков,
А козлы ели люля-кебаб
Из наевшихся сих насекомых,
Что всегда тут как тут, не искомых!

Это пока присказка, а сказка,
Геи, впереди про вас ещё.
Ишь, слепит-то с лазером указка
Петуха, вопящего борщё -
И ловить не надо! Сдать отказка.
Это ж инструмент, не пустощё
Было чтоб в тарелке, так, кавказка?
А то бегай петухоищё.
Дагестанка! Вот тебе наказка
С кабардинкой и чеченкой - мщё
Извести тех, в ком сия проказка,
А то здесь и так вялохрящё,
Так ещё гей-шабаша показка.
Действуй кипятокоопущё!

Эта забавная анаграмма содержится и в имени "Америка", и в имени "Москва". Вот откуда происходит имя героя "Шинели" Гоголя...

33.16.

Какие каки у макаки? -
Макакие! А как её
Зовут, все знают: Микки, как и
Хохяйки имя самоё.
Заглатывает, аж икаки
Блевотное она твоё -
Ура, уже пошли искаки!
Миг лишь добро было ничьё...
Живут все в холе фагокаки,
А потрясающий копьё -
Один из них, чей выпук, аки
Мушкетное палит ружьё.
Акакий, в чьём роду Акаки,
Сложил сонет сей, мудачьё.

ВЕЧЕРНЯЯ ЗАРЯ

Ну вот и вечер, друг всех тех, кто не в ладу
С законом, и во мраке жди беду.
Альковному заря подобна балдахину.
Рабочий заглушил гремящую махину.
О, вечер, вечер, как желанен ты тому,
Кто утрудился за весь день – хвала ему!
Учёный муж, устав, ошибку допускает,
И мрачная хандра под вечер попускает.
Трудяга сгорбленный присел у очага,
А что там булькает? Суп луковый, ага!
Чу! Просыпаются с трудом, едва живые,
Духи нечистые, как люди деловые,
И ставнями гремят, увидев тусклый свет,
В недоумении – закат или рассвет?
Уж Проституция фонарь свой зажигает –
Налогом и её закон наш облагает.
И где только она не проложила путь?
Нарвётся на удар и враг когда-нибудь!*
Как солитёр, она в кишечнике столицы
Шевелится. С лицом все шлюхи, и безлицы.
Везде уже шипят кастрюли на огне.
Кричит театр. Оркестр храпит, словно во сне.
Шулер с сообщником, не ведая смущенья,
Доставят острые их ждущим ощущенья!
Но это ещё что! На дело вышел вор,
Домушник – этот, тот – щипач-рукопровор,
Прожить недельку чтоб другую без заботы,
Да девку приодеть – опасней нет работы!
В этот торжественный момент, душа моя,
Ты мысли собери. Устал от шума я.
Под вечер боли все становятся острее.
За горло ночь берёт больных: умри скорее!
Больница вздохами их тяжкими полна,
Их жизнь закончилась, а смерть всегда страшна.
Не досчитались вновь бедняг. Уже не нужен
В Бозе почившему простой больничный ужин.
Но большинство из них, проживши жизнь вотще,
Обычных радостей не ведали вообще.

* Ainsi que l'ennemi qui tente un coup de main - буквально: Также и враг, который получает удар рукой.

33.15.

Бодлер врага убийство предсказал
В "Заре вечерней", ну а я исполнил*
Пророчество, и как не может пол Нил
На женский поменять, а цвет роз ал
Стать белым, так и ты бы не дерзал,
Гомосексуалист, что инополнил
В клубе ночном, костьми аж стукополнил,
Туда-сюда так ёрзо егозал,
Пасть разевать - тебя я заказал,
Терпенья чашу ты мне переполнил.
Клюв петуху речной теперь заполнь, ил,
Не разводил чтоб впредь базар-вокзал.
Сам Сатана сей бисер нанизал,
Запас чем сказок воровских пополнил.

*В юности я убил приставшего ко мне ночью гомосексуалиста ударом, который отработал в армии. Но там я бил в четверть силы, а здесь ударил на все сто. Откуда я знаю, что убил? А мне как-то показали труп мужчины, судя по одежде - извращенца, убитого точно таким же ударом. Он лежал на лестнице Петровской балки, по которой я поднимался. А я понятливый.

33.15.

Солидаризировались все
Буржуа с известным педофилом,
Ну а я вас к мушкам-дрозефилам
Отнесу, скелет, что при косе.
Лыбощерюсь вам обезносе!
Ад буддийский чадомолофилам
Уготован и гей-потрафилам -
Липь росянки, той что при росе.
Значит, детолюб Роман Полански
Приглашён на каннский фестиваль,
А пророк, ходящий по-мужлански
Доживёт до старости едва ль?
Плюмбум вам прошёл чтоб сквозь гипофиз!
Если нет - погубит всех Апофис.

33.15.

Русь, за карателя Содома
Отдай свой голос, кем бы он
Ни был - пускай хоть из дурдома
Выпущенный Наполеон.
Куда влекут овец, ведомо -
За миллионом миллион...
Что у влекущих со стыдом, а?
Нужен земле Аполлион,
То есть, по-гречески: Губитель*,
Ударом в нос хрящей дробитель,
До кровоизлиянья в мозг.
Удар короткий, моментальный,
Исход урода был летальный.
Фашина - это пучок розг**.

* 11. Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по— еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион (Откровение 9:11).

** Фаши́на (от лат. fascis — «связка прутьев, пучок») — связка прутьев, пучок, перевязанный проволокой. На фото - фашина с секирой. Украшение забора Александровского сада. Москва. Кремль.

Вчера вечером 13. октября перед выпуском новостей видел по НТВ шоу с участием переодетых в дамские шмотки педерастов и отпустивших бороды кобёлов. Специально подобранной аудитеории внушалось, что это хорошо и нормально, а плохо и ненормально реагировать на этот так, как это делает опять-таки специально приглашённый на роль отрицательного персонажа лысый толстяк с отталкивающей внешностью и агрессивными повадками.

33.15.

Богословие апофатическое*
Слово Бог заменяет на "Гог",
А оружие бьёт травматическое
Иногда на убой, демагог.
Есть убийство рукою фактическое,
Хоть пуста она - в морге Магог.
Но всего более артистическое
Убиение словом: "Он - бог**..."
По ТВ действо педерастическое
Показали: мужлан порет бок,
Существо постоперопластическое
Гулит клювиком как голубок.
Ну а это что за фантастическое
Чудо в перьях? - На власть, Тягнебок!***

*Апофатическое богословие (греч. «отрицательное»), или негативная теология — богословский метод, заключающийся в выражении сущности Божественного путем последовательного отрицания всех возможных его определений как несоизмеримых ему, познание Бога через понимание того, чем Он не является (...) В православном и католическом христианстве апофатическое богословие (представителями которого явились Дионисий Ареопагит, Григорий Нисский, в эпоху Возрождения — Николай Кузанский) ставится выше катафатического богословия, но не считается единственно возможной формой познания Бога (Википедия).

**В украинской мове слово "бог" может означать "чёрт".

***Олег Тягнебок - украинский фашист. Пока его риторика пользуется популярностью только на Западной Украине, но как только эти ребята смекнут, что для получения власти в программу нужно включить пункт об уничтожении всех половых извращенцев, за них проголосует большинство граждан Украины.