Чапаев для Чувашии как Салават Юлаев для Уфы, улицы, проспекты, памятные таблички, организации, названные в его честь, выставки и целые музеи. В столице Чувашии в Чебоксарах окруженный зеленью на проспекте Ленина с 1974 года работает музей Чапаева. Найти его очень просто. Только вы выходите с вокзала, как чуть вдали посреди проспекта возвышается конная скульптура — это памятник знаменитому комдиву. Хотите в музей — идите к памятнику , а потом по алле прямо. Совсем рядом и музей. На стене музея бронзовая пятерка всадников, известных соратников Чапаева: Фурманова, Фрунзе, Тухачевского, Куйбышева и Кутякова. Сразу у входа музей — орудие тех времен и темная кавалерийская бурка. Тут же можно в ней и сфотографироваться, но я не стал. Не люблю такой вот маскарад. Мне интереснее не только сам Чапаев, но и рассказ о тех временах. Начало музейной экспозиция история семьи Чапаевых. Будущий полководец родился в многодетной крестьянской семье. Интересный факт, отец хотел, чтобы молодой Василий стал священником, но как часто в решения вмешивается случайность. Василия призывают в армию, но практически сразу отправляют в запас по здоровью. Вроде бы повод подумать о гражданской карьере, но нет. Вскоре он оказывается вновь на фронте. И тут начинается путь ратного человека, с которого он не свернул до последних дней жизни. Уже в в первых сражениях проявились неординарность и храбрость Чапаева. Четыре Георгиевских креста и звание фельдфебеля (звание близкое к капитану применительно к современному табелю о рангах) говорят о многом. В Музее Чапаева рассказывается не только о комдиве. В честь Василия Ивановича названа 25-я стрелковая дивизия. Часть экспонатов о ней. Дивизия была сформирована еще во времена гражданской войны, но главная славная страница в ее истории годы Великой Отечественной войны. Иногда удивительно совпадают судьбы людей и тех, в честь которых называют. Подобно Чапаеву, дивизия погибла в годы войны. Только не на уральских берегах, а близ Черного моря во время героической обороны Одессы. Чапаев умер в реке Урале, а знамена 25-й дивизии «захоронены» в водах Черного моря. Не смотря на печальные судьбы музей очень интересный, благодаря тому, что нету зацикливания на отдельных персоналиях. Много подлинных предметов прошлых времен. Фотографии, книги, карты, оружие, плакаты.

В центре зала стоит настоящая тачанка! Думаю, вряд ли найдется что-то сравнимое по узнаваемости из вооружения Гражданской войн. Тачанка была таким же символом, как танк Т-34 в Великую Отечественную. Музей сравнительно небольшой. Всего один зал и ещё часть экспонатов в вестибюле. Небольшой размер очень грамотно использован составителями экспозиции. Нет ощущения скученности и тесноты. Постарались не только работники музея, но и оформители. В оформлении музея участвовали лучшие художники Чувашии. Двигаясь по часовой стрелке узнаешь новое, один стен логически дополняет другой. Сначала о том времени, когда родился Чапаев. Потом о его семье, его детстве. Первые сражения. Переход на сторону красноармейцев. Снова бои, его соратники и гибель, окутанная мифами. Затем годы Великой Отечественной войны и в заключении несколько экспонатов не относящихся напрямую к Чапаеву, но «пришедшие» с тех времен.

У музея стоит дом, в котором родился и жил Чапаев. Но представляет собой прежде всего как образец быта чувашских крестьян конца 19 начала 20 века. В принципе, особых различий с русскими домами я не обнаружил. Но людям городским, возможно будет и интересно. История дома и его поиска чем-то сродни приключенческой повести. Чапаев родился в деревне Будайка, но в прошествии времени, деревня вошла в состав города. Да самого дома на месте не оказалось. Стараниями исследователей и журналистов выяснено, что дом купили и по частям перевезли в другое место? Но куда? Интрига закручивалась. Свидетельские показания, опросы старожилов, поднятие архивных записей. То возникали лже-дома Чапаевых, то нить обрывалась. Наконец одному из сотрудников Чебоксарского научно-исследовательского института археологи удалось получить доказательства, что настоящий дом находится в деревне Тохмеево. Сам дом находился в полуразрушенном состоянии. Его перевезли и отремонтировали. С середины 80-х годов он действует как филиал музея.

Мемориальных комплекс Чапаева входит в систему Национального музея Чувашии. Сотрудники музея не только занимают экскурсиями, но и ведут активную научно-просветительскую и исследовательскую работу. Сюда приходят люди не только ради Чапаева, но и как в место рассказывающее о истории нашей страны.

 Пару раз писал о небольших городах глубинки, что они уснули где-то в прошлом и сейчас тихо дремлют. Ощущение чего-то сонного, медленного было и по приезду в Ядрин. Безусловно, жителям крупных городов жизнь в глубинке кажется медленной, через чур размеренной. Зашёл в энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. «Являясь лишь незначительным административным центром, Ядрин никогда не имел какого-либо экономического значения. В настоящее время своим видом Ядрин напоминает село. Церквей каменных 4, домов каменных 10, деревянных 471, земская больница на 30 кроватей, земская вольная аптека, земский ветеринарный врач, городская богадельня на 12 женщин, уездное училище, 2 начальных школы, 28 мелких промышленных заведений (кузницы и т. п.); фабрик и заводов нет. Бывающие в Я. еженедельные базары ничтожны по своим оборотам и уступают многим сельским базарам уезда.» Гуляя сейчас по городу, понимаешь, что многое с тех времен осталось прежним. Прибавилось каменных домов, открылись несколько предприятий в том числе хлебокомбинат и машиностроительное предприятие. Есть современный культурно-спортивный комплекс «Засурье». Городской базар или рынок, такой же небольшой. Каменные дома стоят бок о бок с деревянными. В городе очень красивая Свято-Троицкая церковь. Из светских сооружений выделяются желто-белое здание казначейства и Сбербанка, а также еще пара домов принадлежавших раньше скорее всего богатым купцам. Рядом с центром установлен самолётом Л-29 в память о легендарном летчике Чувашского края Герое Советского Союза Федоте Никитиче Орлове. Город даже после длительной прогулки оставляет несильное впечатление, вполне обыденное. Последний шанс изменить взгляд на город это музей прославленного актера и народного артиста Дмитрия Николаевича Мордвинова. Кто-то считает его главной ролью Арбенина из лермонтовского Маскарада. Но для меня это прежде всего лихой Котовский из старого советского фильма! Я даже считал в школьные годы, что Котовский круче Чапаева!

Мордвинов — уроженец города Ядрина. Музей о нем открыт совсем недавно в 2008 году. Под руководством Иванова Алла Орестовна музей стал не только местом рассказывающим об артисте, он стал музеем о городе, хотя и большая часть вставки все таки о Мордвинове. Обязательно соглашайтесь на экскурсию. Рассказ позволит по другому взглянуть на город. Вы узнаете о истории города в лицах и судьбах людей! Город небольшой, но какие страсти, какие драматических истории происходили в нем! И трагедия меценатов Таланцевых и об враче Волкове, который даже в самые тяжелые времена был верен своему делу. А еще в городе есть свой дом с приведениями. Знакомство с Ядрином лучше начинать именно с этого музея.

Долгое время думал. Что город получил название Ядрин, из-за того что в нем отливали ядра. Потом подумав, начал немного сомневаться. Ведь помимо названия ничего более и напоминает об этом занятии горожан. И вот нашел подтверждения своим сомнениям. Как говорится в нескольких статьях о городе, название города связано с именем основателя города, чуваша Етĕрне или Едьрне, которое спустя время превратилось в более привычное для слуха русского человека Ядрый. А там и до Ядрина один шаг. Но не смотря на это в гербе города пирамида из ядер и Змий Зеланд. Вот такие интересные превращения.

Свято -Троицкая церковь

В музее Дмитрия Николаевича Мордвинова.

Помимо нескольких своих фото, рекомендую фотографии из дневника http://blog.northernsky.ru/archives/1703

 Имя первого пивовара уже давно кануло в Лету. По легенде пекарь древности забыл тесто на солнце. Оно забродило, стало мягким и дало жидкость с кисловатым освежающим вкусом. Пекарь попробовал, ему понравилось, и он повторил опыт уже специально. Так было изобретено пивоварение. История пива от древнейших времен раскрывается перед нами в двух залах музея пива в Чебоксарах. Расположен музей во дворе в доме номер на бульваре купца Ефремова в доме № 4. Ошибиться с домом очень сложно. Вход в музей выглядит как огромная пивная бочка. Первый зал — период древнего мира, второй от средних веков до наших дней. При музее есть дегустационный и банкетные залы и магазин, торгующий «живым» пивом.

Самым старинным рецептом из известных является рецепт, написанный на папирусе еще в 3500 году до н.р., найденный Гергом Эрбосом в 1873 году. Фараон Рамзес выдавал до 10 000 гектолитров пива своим чиновникам, ведущих работы по строительству храмов. Древнему Египту принадлежит и первенство первого предупреждения о вреде чрезмерного употребления пива «Не погуби себя, сидя в пивной, не теряй разума и не забывай клятв ...»Сцены пивоварения имеются на рисунках Мессопатамии, Древнего Египта, в Южной Америки. Чрез финикийских купцов пенный напиток попал в Грецию. Греки и римляне долго хранили верность другому излюбленному хмельному напитку, вину. Многие известные ученые очень нелестно отзывались о нем. Например, Аристотель называл этот напиток варварским. Но и сторонники вскоре появились. Ученый Гиппократ даже написал книгу о полезных свойствах пива. Опьянение пивное и винное считалось разным по признакам. После вина человек долго шатается и падает вперед головой, после пива — сразу навзничь. Постоянные походы сначала Александра Македонского, потом римских легионов способствовали распространению пива по Европе. В то же время у многих народов были и свои хмельные напитки. Помните стихотворение «Вересковый мёд» Роберта Стивенсона?

 

Из вереска напиток

Забыт давным-давно.
А был он слаще меда,

Пьянее, чем вино.

 

У кельтов были свой напиток очень похожий на современный эль. Он тоже варился из зерен. В каждой семье пивоваров был собственный рецепт. Считается, что как раз по одному такому рецепту приготовляется классическое темное пиво «Гиннесс». Хмельные напитки из ячменя были в почете и в Скандинавии. Рог поднесенный умершему войну в загробном мире — лучшая награда и высшая оценка его жизни. Герои знаменитой Калевалы по ходу действия тоже не раз прикладывались к пиву. На Руси тоже был напиток на солоде. Помимо медовухи, изготовляли слабоалкогольный квас. Кстати, небольшая доля алкоголя в современном квасе присутствует, если, конечно его по настоящему выдерживали, а не разводили из концентрата. Свои рецепты и способы приготовления пива есть и у индейцев обеих Америк, и в Африке, и в Индии, на Острове Шри - Ланке, и скорее всего у большинства народов мира.

Первый зал музея напоминает экспозиции исторических музее о древнем мире. Барельефы, кусочки папирусов, статуэтки, посуда, местами колотая. И в каждом экспонате есть что-то. Рассказывающее о тематики музея.

За залам древнего мира начинается зал современный и средневековый. У входа сразу картина на пивную тематику. Вокруг витражи с бутылками, кружками, небольшими фигурками людей пьющих пиво. По стенам плакаты и рекламы известных пивных марок. Тут же в альбоме коллекция этикеток. Каких только тут сортов нету? Жатецкий пивовар, Крушовице, Фостер, Гиннеесс, Будвайзер, Паулайнер, Велвет, Жигулевское, Бавария, Пльзенское, Мартовское., .. Каждое название — уже история, а еще этикетки азиатских, европейских малоизвестных нам марок. Пробок же и того больше. Многие — дар музея от коллекционеров. Рядом с экспонатами информационные таблички, рассказывающие о пивоварении в конкретной стране или времени, интересные факты и другую полезную информацию.

Пивоварение в средневековой Европе пивоварением занимались прежде всего монастыри. Не зря есть старинная немецкая марка Paulaner, в эмблеме которой, изображен монах. Первоначально его варили монахи ордена Paulaner, сначала для собственных нужд, а потом и для продажи на ярмарках. (Не так давно узнал о марке украинского пива «Веселый монах») Монахам Южной Германии принадлежат первые рецепты пива с добавлением хмеля. Так оно получалось крепче и приобретало горьковатый привкус. Первые упоминания о таких рецептах написана аж в XI веке. Считалось, что пиво, это не что иное как жидкий хлеб. Таким образом его употребление никак не нарушает постов.

Рост производства требовал вводить определенные стандарты. В 1516 году в Германии появляются своеобразные «Заповеди чистоты» (Reinheitsgebot). В них говорится, что пиво допускается варить только из солода, хмеля и воды. До сих пор на некоторых бутылка, преимущественно немецких марок, можно увидеть маркировку 1516.

Помимо Баварских земель одна из самых старинных историй пивоварения имеется в Чехии. Иногда можно прочесть о разделении пива на баварское (немецкое) и богемское (чешкое). Самая первая изь известных пивоварен находилась в городе Пльзене, марка Pilsner. Там впервые в мире было получено золотистое и прозрачное пиво. Старейший из ныне действующих заводов - Pilsner Urguell. Другим не менее известным чешским пиво является знаменитый Будвайзер (Budweiser), который варят в городе Ческе-Будеёвице. Тот кто пробовал настоящий бувайзер, уже не забудет его крепкий, чуть сладковатый вкус. Из-за большой популярности, часто встречаются подделки. Увы, один раз и мне досталась такая бутылка неправильного будвайзера, купленная, в крупном магазине в центре столицы.

На витринах много кружек. Сразу видно, кто где как относился к пиву. Очень красивые пивных кружек, ив тоже время обычные, габаритные стелклянные, в которых подают пиво и в пивных, и у разлива из бочки. 

В нашей стране пиво считалось напитком больше простолюдинов и долгое время приготовление имело кустарный характер. В православной Руси пиво варили только четырежды в году - на Пасху, Дмитриевскую родительскую субботу, масленицу и Рождество. Пиво, брагу и мед крестьянам дозволялось пить также на крестинах и на свадьбах. Первый завод построен в 1795 году с высочайшего одобрения Екатерины II. Первым промышленным пивоваром стал Абрахам Фридрих Крон. Он открыл в Петербурге пивоваренный завод имени Александра Невского. В 1811 году Петр Клазарет основал у Калинкина моста. Так появился Калинкинский пивоваренный завод. В 1848 году оба завода объединились. После революции в 1923 года старейшее в России пивоваренное предприятие носит имя Степана Разина. Но самым крупным производителем пива было Московское Трехгорное товарищество. Доход в год без малого шесть миллиона рублей! Огромные деньги! Революция сильно пошатнула традиции отечественного пивоварения. Самым известное пиво советских времён Жигулевское изначально производилось на пивоварни, открытой австрийский дворянин Филипп фон Вакано в Самаре.

Поскольку музей располагается в столице Чувашии Чебоксарах, то часть экспонатов рассказывает о пивоварении в в этой республике. Я считаю, что лучшее в России пиво делают как раз в Чувашии. Предки чувашей сувары жили в Месопотамии. Там они издревле варили напиток из зерен злаков и хмеля. Перекочевав на берега Волги, они принесли свои традиции пивоварения. Не существует какого-то одного рецепта. У каждой семьи они были свои. Вот почему было такое разнообразие во вкусовой гамме. Особенностью чувашской культуры пивоварения — использование от начала и конца лишь деревянных емкостей и инструментов, сделанных из дуба и ясеня, никакого железа, стекла керамики. Многие сорта произведенные здесь обладают мягким, чуть сладковатым вкусом. Пиво пьется очень легко, но если им злоупотребить, то опьянение наступает резко, чаще без всяких промежуточных стадий. Поэтому употребляя даже само вкусное чувашское пиво, помните, чрезмерно его употребление вредит здоровью!

Финальный вопрос, кто сколько узнает марок по крышкам из коллекции музея?

 Частенько, оказываясь в небольших чувашских городах, сразу понимаешь, что находишься в Чувашии. Примет много, например расцветка в красной гамме, дома оранжевого, белого, красного цветов в различной комбинации. Много зелени, палисадники. Такими же приметами обладает и Канаш. Город Канаш возник из небольшого поселка Шихраны. Изначально он был небольшим поселком. Жизнь текла неспешно, из года в год жители занимались сельским хозяйством, рыболовством. Ездили на ярмарки покупали и обменивались плодами трудов своих. Железная дорога резко изменила, взбудоражила горожан. В 1920 г. станция и поселок Шихраны были переименованы в Канаш ("Совет").Это было сделано в честь образования Чувашской автономной области. Теперь Канаш — важный пункт на пути из Чувашии в Нижегородскую область. Здесь подолгу останавливаются пассажирские поезда. Вокзал находится внутри города. Даже если у вас всего полчаса, можно совершить небольшую пробежку вдоль вокзала. А уж если времени больше, то обязательно прогуляйтесь по городу. Буквально в паре минут от вокзала краеведческий музей. Еще чуть подальше — церковь Николая Чудотворца. На улице Ленина в доме 20 находится художественная щкола. Иногда там проходят выставки детского творчества. Картины детей — это всегда необычный взгляд на мир. Я с удовольствием посещаю такие выставки. Культурными центрами города являют ДК и парк Культуры и отдыха. А общегородские праздники обычно проходят на площади Ленина. Естественно есть и одноимённый проспект. Читая названия улиц, обратил внимание, что в честь Чапаева названа не только улица, но и переулок. Приятно было среди названий увидеть и улицу Ленинградскую. Сейчас Канаш, один из самых благоустроенных городов. Несколько торговых центров, железнодорожный и автовокзалы, филиалы ВУЗов и свои техникумы. Для гостей города имеются гостиницы. Работает собственный издательский дом. А рядом с вокзалом покупателей привлекает яркая вывеска «Пассаж». Частое сообщение между столицей Чувашии Чебоксарами тоже благотворно влияет на город. Считается, что развитие города определяется по количеству строящихся домов. Выходит Канаш не только не затормозился, а очень даже бурно развивается.

Увы, помимо многих положительных вещей, есть и проблемы. Какое-то время не работал Дворец Культуры. Для небольших городов, закрытие даже одного подобного учреждения очень сильно ощущается. Ведь там и концерты, и кино показывают, и прочие развлечения. Не так много и указателей по городу. В принципе Канаш и без карты можно пройти за день вдоль и поперек, но иногда времени мало и хочется максимально эффективно провести его.

Этим летом совершил очень интересное турне. Посетил в течение нескольких дней сразу три культуры, столь отличные друг от друга. Былинная Владимирская Русь прошла блеском куполов церквей, запахом липы и яблок, со вкусом медовухи. Край гостеприимных чувашей поразил городом Чебоксары, в который я практически влюбился, и чистотой улиц. Татарстан - край, где причудливо переплелись множество культур. Где исламский полумесяц чередуется с христианским крестом и оба уходят корнями во времена язычества. Я смог почувствовать разницу. Подобный контраст очень влияет на восприятие и ощущения. Я е пожалел затраченного времени, сил и денег. Даже тридцати градусная жара не так мучила как обычно. И все таки остались вопросы к составителям подобных туров. (Большую часть пути проделал не дикарем, а воспользовавшись услугами уже давно известных мне компаний). Вопрос, почему в подобные маршруты очень напоминают паломнические туры? Я не спорю, все увиденные храмы, мечети, костелы красивы и входят в список лучших творений архитекторов. И все же? Разве лишь церквями славна Владимирщина? Или лишь мечеть Кул Шариф является ярким образцом исламской культуры? Конечно, я при возможности убегал в самостоятельное плавание. Ходил, гулял поздними вечерами, спрашивал у жителей. Но почему бы не сделать тур более светским? (Даже у крепостных ворот во Владимире мы не выходили из автобуса. Топал к ним самостоятельно в свободное время).

Все, что я сказал не как критика, но как предложение. И знаю, что по крайней мере один из представителей выше сказанных туристических фирм, прочтет это сообщение.

И несмотря на выше сказанное, большое спасибо им.

Приезжая в другой город, интересно познакомиться с бытом людей. С традициями, укладом, фольклором. Экскурсия в дом чуваша, оказалась познавательной и живой. Чувашский Национальный музей представляет собой дом, зажиточного чуваша крестьянина. Кстати, а откуда появились чуваши и какие они? История запутанная, но считается, что их предками были волжские Булгары, которые поселились на правом берегу Волги, на территории современной Чувашии и Башкирии. Там они смешались с местными финно-угорцами. Получилась очень удивительная нация. В них спокойствии и радушие финно-угорцев, пыл и страсть булгар и славянскую патриархальность и степенность. Они крепкие хозяйственники, умелый гончары, яростные бунтари и храбрые воины. Так нам про них рассказывали, и так подтверждает история.

Национальный Чувашский музей сравнительно небольшой. Мы прошли вестибюль и оказались в избе зажиточного крестьянина чуваша. Вдоль комнаты расставлены лавки для гостей, на стене скатерти, полотенца, рубашки вышитые национальными орнаментами. Серпы, бытовая утварь расставлены в соответствии с назначением. Деревянное коромысло будто только что повешено хозяйкой. В кадушках – вода. В углу - вязанка лука. На столе кружки, крынки, тарелки. Под потолком круг, в который вписаны названия дней недели на местный лад.



Экскурсовод рассказывал о жизни людей, о традициях, поверьях, перемежая с отрывками из фольклора. А тем временем, не замечая гостей, хозяйка дома пряла. Хозяин тоже не сидел без дела. Плел лапти. А перед этим строгал ложки, которые сейчас лежат в сенях на просушке.



Трудолюбие очень уважаемо у чувашей. Например, девушка перед свадьбой должна была вышить красивую рубашку для своего любимого. На нее уходило более месяца. За несколько дней до свадьбы, жених оценивал работу. И коли не по нраву придется рубашка, рисунок не ровный, скроено плохо, кособоко и не по размеру, мог отказать от свадьбы и отсрочить еще на год. Пока девушка шить не научиться. А в день свадьбу невеста одевала красивое платье с монистом, всевозможными медными да серебряными украшениями, бусами. Весило такое платье до 20 кг. Прямо как кольчуга воина. А ведь в таком платье надо не только на празднике покрасоваться, но и неделю после свадьбы молодой жене приходится в нем и в поле работать, и за водой ходить, и по дому хозяйничать! Но и мужчины не менее работящие. Днем в поле, и скот пасут. Вечерами выполняли различную тяжелую работы. Сарай подправить, крышу подлатать, стол новый смастерить. Коли есть талант, то и за гончарный круг усаживались. Гончары в Чувашии были знатные. А глина вообще чуть ли не главное богатство Чувашии. Мастер делал посуда для дома, игрушки для потехи и украшения для красоты.

Сколько раз посещаю подобные музеи, каждый раз убеждаю, как наши предки были ближе к природе. То что сегодня делают сложные приборы, измеряют температуру и давление, предсказывают погоду, оценивают будущий урожай, те же чуваши делали при помощью простых, но хитрых приспособлений. Вот скажем барометр. Брали два куска дерева, липы и дуба. Их подвешивали на стену, а рядом прочерчивали прямую линию. Перед дождем более мягкий и крупный кусок липы впитывал в себя влагу и перетягивал дубовый кусок. Чуваши были мастерами на подобные «приборчики».


Два часа мы пробыли в музее. Можно сказать, в гостях побывали. На последок одна примета. Если наступаете на порог при входе – оскорбление духу дома, наступаете при уходе - обида хозяевам.





Подробнее о музее можно посмотреть по ссылке
http://www.chnm.ru/


P.S. Фотографии сделаны с разрешения администрации музея.

Как я уже говорил, город познается в пеших прогулках. Чебоксары обаяли меня в себя именно после того как походил по улицам города. Первое, что меня поразила – это чистота. Улицы оказались опрятнее, нежели в родном Питере. Центр города на Неве и чистят, а вот отойди на пару улиц в сторону Невского.… Тут чистота! Естественно, и фантик на глаза попадется, и окурок, брошенный на остановке, мелькнет. Однако в Чебоксарах такое бросается в глаза, в Питере смотрится обыденным делом.

Я гуляю по улицам. Прошелся по аллеи к памятнику Чапаеву (уже не раз мною упомянутом), прогулялся по проспектам. Гид повел в парк Победы. По всей России чтут память о годах войны. И парки Победы - одни из лучших в городах. В чебоксарском парке есть памятник войнам ушедшим на фронт. Очень выразительный памятник. Солдат целует знамя, клянясь защищать страну, а над ним с напутственным жестом стоит Родина-Мать. Она провожает сына с бой. Лицо и грустное и строгое и печальное. Ей тяжело это делать, она знает что воин может и не вернуться. Но иначе нельзя. Враг уже во всю бесчинствует. Если встать на смотровую площадку, то вдали виднеется еще один памятник Родины-матери. На этот раз она распростерла руки, встречая с победой. Радость и печаль застыли на бронзовом лице. Она ждет, но воин еще не возвращается. Может он погиб смертью храбрых, может просто еще в дороге. Путь от берлина неблизкий, а может лежит в госпитале.

Война-войною, но сейчас город Чебоксары живет мирной, веселой жизни. В залах дворца культуры имени Хузангая люди творчества создают то, что навевают им музы. Обычные люди сидят у фонтанов, валяются на пляжах, катаются на катерах и лодках, экстрималы разъезжают на досках, велосипедах и роликах. Люди радуются лету. А летом жара. С жарой приходит жажда. А одним из способов утолить жажду всегда считалось пиво. Пиво поистине традиционный чувашский напиток. Не зря в этом городе находится единственный в стране музей пива, в котором можно и увидеть и попробовать этот старинный напиток. Его варят много, со всевозможными рецептами. Особенностью чувашского пива является характерный вкус и легкость. Крепкого местного пива навряд ли найдете. Зато легкого, светлого и темного разных сортов и рецептов. Даже безалкогольное вкусное. Говорю не просто так. Участвовал в дегустации. Нам целую культурную программу устроили. Сначала рассказали как оно варилось раньше. Женщина в традиционных одеждах не только рассказывала, но и показывала. Его варка настоящий ритуал, сопровождаемый пение, плясками, заговорами. Есть и танец такой. Сам танец нам не просто продемонстрировали, но предложили поучаствовать. Народ с радостью повскакивал с мест (особенно после дегустации). Топот каблуков, взмахи платков и рук, хлопки и веселые возгласы, превратил не преуспел в танцах мог и по-другому отличиться. Желающие участвовали в конкурсе на владения традиционными чувашскими инструментами. Тут и привычные трещотки и ложки и свистульки. И что-то местное, особенное. К чему сразу и название не подберешь. Я, победил в номинации «мастер игры на трещотке. Что и засвидетельствовал врученный сертификат.



После плясок, шума и пива в голове слегка шумело. Солнце уже не так пекло. Я снова отправился на прогулку. Посетил магазинчик с конфетами. Не устоял перед покупкой пакетика с ассорти. В пакетике находился и мой любимый чернослив. Зашел в лавку с сувенирами. В ней продавались не только банальные открытки и путеводители. Вот лежит карта старинная, вот монеты, во книга о города еще царских времен. Тут же традиционные украшения керамика. И много-много любопытного. Невдалеке находился камень исполняющий желания. Но исполняет он не далеко не всякое желание и не каждого. Человек прикладывает к камню руку. Дух, живущий в камне, смотрит на человека. Он рассматривает человека, «сканирует». Решает много ли хорошего совершил он, достоин ли он выполнения желания? И желание доброе или злое? Чего хочет человек? Если дух благоволит человеку, то камень под рукою теплеет. Значит можно загадывать. Оно наверняка сбудется. Ежели камень холодный, то лучше руку убрать. Со сверхъестественной силой шутки плохи. Сказки скажите? Возможно, однако у стоящего рядом со мною справа, камень тут же нагрелся под рукой и стал теплым. А вот у соседа слева как был холодным, так и остался. Сосед даже пожаловался. Сказав, что камень холодит. Решайте сами.




Дорога вновь привела меня к набережной. Лепота и прохлада. Ноги собираются отнести меня то к Троицкой церкви (дорога к ней имеет символичное название «Дорога к Храму»), то к аллеи влюбленных, но я остановился на Красной площади. Расстояние от города до города измерялось расстоянием от одного главпочтамта до другого. На площади раньше стоял как раз главпочтамт. Теперь на его месте находится сооружение под названием «Нулевой километр». Кружок, от которого идут остроугольные лучики в разные концы. На каждом лучике имеется указатель с именем города и расстоянием в километрах. Очень, скажу удобно. Вот заплутает странник на улицах Чебоксар. Захочет домой. А куда идти, в какую сторону? Надо встать на кружочек посредине нулевого километра, найти свой город на указателе и идти прямо и прямо, не сворачивая. Так и добредет путник до родного дома.

Если вы едете из Татарстана в Чувашию, то наверняка заметите указатель с названием Козловка. Это такой небольшой городок на самом краю Чувашии. Сам я там не был, но из прошлогоднего путешествия вынес «на ушах» рассказик о городе. Напишу, как помню, что не помню, добавлю или подсмотрю.

Мужчина лет к пятидесяти сидел в кресле и очень эмоционально рассказывал.

О Козловка? Как же знаю! Бывал там, дважды. Ну что о нем сказать. Городок небольшой, да и городом его назовет не каждый. Меленький он. Но уютный. Ни бомжей, не бандитов, все друг друга знают. С приезжими хоть и без злобы, но настороже. Пьяные попадаются частенько. Больше даже подвыпившие. В городе много чего есть, но все это в единственном количестве. Церковь одна, автобус один, площадь одна, музей один. Музей там не кому-нибудь, а Лобачевскому! Вот только он там отродясь не жил. В смысле в городе. Жил где-то поблизости. Ну, если заведет вас туда дорога, то отдыхать идите в *** (тут название, убрал дабы не заниматься рекламой). А еще лучше приезжайте и прямо на пляж. Там культурно отдохнуть можно, и лодку напрокат взять, и мороженого поесть.

Потом разговор пошел уже на другие темы. От себя добавлю, что согласно легенде, название города произошло от фамилии владельца. Как многие города на Волге, главной статьей дохода еще со старинных лет являлась торговля. Говорят, и по сей день есть особенный субботний базар. Он работает только по субботам, и как раньше купцы да коробейники приезжали с разных земель, так и сейчас прибывают торговцы с других городов. В годы войны на местном заводе делали самолеты ПО-2. О чем и рассказывает памятник самолеты и его создателям. Мне описание напомнило Сясьстрой, что в Ленинградской области. Поменять название, изменить самолетный завод на вервь (хотя и в козловка корабли наверняка строили, раз город на Волге) и впрямь получится Сясьстрой. Кто был и там и там, посмотрите, сравните.

Найдя изображение герба города Козловки, решил поделиться скромными знаниями в геральдике. Знаете, как отличить герб старинный, от герба современного? Особенно тех, что составлялись во второй половине двадцатого века. Я, похоже, нашел ряд примет. Как мне рассказывал, один из специалистов в этой области, существуют старинные требования к гербу и особые правила их составления. Греб - это щит, разукрашенный и украшенный таким образом, чтобы его оформление раскрывало происхождение владельца, значимые исторические события в его жизни, говорило о роде занятий и принадлежности к той или иной группе (роду, типу, стилю, цеху, гильдии, графству, земле и т.д.). В нем не используются ни литерные символы, не цифровые, за исключением девиза на специальной ленте. И еще несколько основных позиций. Это я сказал не просто так. Мне правила вспомнились, в тот момент, когда увидел герб Козловки. С другой стороны правила старые (устаревшие), да и относились они прежде всего к фамильным, а вот греб получился информативным и симпатичным.

Татарстан и Чувашия. Два соседа. Удивительно, но мне в первый раз мне встречаются столь разные географические соседи. А главные города Казань и Чебоксары тому подтверждение!

Чувашия- страна желтого, красного и белого. Татарстан- страна зеленого и красного. Одни гордятся своими текстильными да гончарными изделиями, другие грузовиками, которым не страшны ни заполярные снега, ни африканские пески. Даже гостеприимство у них разное. В одном случае веселое, радушное, в другом теплое и сдержанное. Раньше они оба входили в состав Волжской Булгарии. Потом вони жили вместе в Казанском ханстве. Далее их дороги разошлись, чтобы опять соединиться уже под властными крылья российского двуглавого орла. Так и живут, столь разные и столь похожие соседи. Очень здорово, что я этим летом смог практически в равной степени погостить у них обоих. Сейчас начну серию отческов об этих двух краях.

Так что добро пожаловать!
Хапа''л та''ватпа''р!
Räxim itegez!

А кто такой Таковар?

Это вопрос мне задавали уже не раз. Обычно ник (псевдоним) имеет какую-то смысловую нагрузку. Иначе он будет просто не жизнеспособен, да и мало интересен. Естественно я тоже стал Таковаром не просто так. Недавно в очередной раз удивился совпадениям, слушающимися в жизни. Сидел в Интернете, откровенно транжирил свободное время на всякую ерунду. Интересно, а есть ли на свете еще один Takowar? Набрал в поисковике, но как-то на автомате не латиницей, а кириллицей. Эх, думаю, сейчас надо заново придется набирать. Взглянул на результаты поиска… Вах!!! Есть не просто тезка, а целое село! Таковары! Оно располагается в Татарстане невдалеке от границы с Чувашией. В историю особо не вошло, информации о нем мало. И не на каждой карте обозначено. Таких небольших поселков десятки. Если не сотни. А ведь один из моих предков был волжским булгарином. Как раз из тех, что жили недалеко от земель чувашей! Точного места, к большому сожалению, семейная история не сохранила. Изначально ник выбрал можно сказать случайно. Больше ориентировался на сочетание букв, звучание. Теперь думаю, а вдруг выбор был не случаен?