ПРИТЧА О БОГАЧЕ И ЛЕКАРЕ

Обратился один богач к лекарю:
-- Вылечи меня. Болен я тяжело и нет сил мучаться более.
-- Я не смогу вылечить твои болезни, -- ответил целитель.
-- Но ты же лечишь других и не безуспешно, -- настаивал богач.
-- Я лечу в основном бедных, потому что они легче поддаются лечению, --
то ли пошутил, то ли сказал правду лекарь.
-- Я тоже буду легко поддаваться лечению, только возьмись, -- не
унимался богач.
-- У тебя иные болезни, а перед ними я бессилен.
-- Да у меня такие же, как и у всех: так же болит печень, мучит желудок
и режет кишечник, также ломит спину, пухнут ноги и болит голова.
-- У каждой болезни есть своя причина, -- твердил свое лекарь, -- у
бедняка печень, желудок и кишечник болят от недоедания. Если его накормить,
он будет здоров. У тебя же эти болезни от переедания. Тебе нужен голод,
чтобы излечить твои внутренности.
-- Голодом излечиться нельзя, от голода можно умереть, -- отрезал
богач. -- Я понимаю, что ты шутишь, поэтому не сержусь. Но ноги и спина, --
продолжал он, -- не могут болеть от переедания и голодом их не вылечишь, а
поэтому и лечить их нужно по тому же рецепту, по которому ты лечишь
бедняков.
-- И эта болезнь имеет разные причины, -- начал объяснять лекарь, -- у
бедняка ноги и спина болят от тяжелого труда, а у тебя от постоянного
лежания. Тебе бы я посоветовал побольше трудиться, а бедняку -- побольше
отдыхать.
-- Но голова ни у бедняка, ни у меня не занята работой, -- возмутился
богач, -- но болит одинаково!
-- Все болезни -- от головы, -- заключил лекарь, -- что она порождает,
от того сама и болит, и у других органов здоровье отнимает.
Лекарь сказал так мудрено, что богач ничего не понял.
-- Вот тут ты прав, -- улыбаясь, продолжил целитель, -- и у бедняка, и
у тебя одна и та же причина болезни -- много дурного в голове рождается, от
того она и болит. И обоим я дал бы один рецепт: побольше думать о хорошем --
головную боль как рукой снимет.
-- Говоришь ты много, но мудрено, -- возмутился богач. -- Не мудрец ты,
а лекарь, и твое дело -- лечить.
-- Я и лечу.
-- Как же ты лечишь, -- закричал богач, -- если я от тебя ничего еще не
получил, кроме глупой болтовни?
-- Первое правило целителя: начинать лечить надо с головы. Вот я и
пытаюсь ее лечить, но пока безуспешно, потому что твоя голова продолжает
болеть.
-- Оставь свои премудрствования, -- предложил богач, -- и займись
лечением. Вот тебе деньги и чтоб в короткий срок меня вылечил.
-- Бессилен я что-либо сделать, здесь глухоту лечить надо.
-- Да ты вообще не лекарь! -- заорал богач, -- Я не глухой, я все
слышу. Возьми деньги, много денег и дай мне рецепт от всех болезней.
-- На деньги можно купить много мяса, а вот здоровья на них не купишь.
Купи лучше мозгов, -- пошутил лекарь, -- вдруг поможет.
Глупый богач пошел на базар и выбрал себе лучшие мозги быка, козла,
барана, даже куриные нашел. Дома он их сварил и съел... но ни одна болезнь
не прошла, только еще тяжелее стало. Пошел он снова к лекарю.
-- Я съел все мозги, -- с порога крикнул богач, -- но мне это не
помогло.
-- У тебя их и так немного было, -- уже откровенно шутил лекарь, -- так
ты еще и последние съел.
-- У меня было много мозгов! -- возразил богач, и стал перечислять все,
которые купил на базаре, -- бычьи, козлиные, бараньи и даже куриные.
-- Если нет своих мозгов, то куриные не помогут. Я не смогу быть
полезным тебе, -- сказал утомленный целитель, -- потому что каждый помогает
себе сам. Любую болезнь можно вылечить, если приложить к ней мозги.
И тут же лекарь представил, что мудрые слова могут превратиться еще в
одну глупость, что и вышло: богач снова купил себе на базаре мозги животных
и стал прикладывать их к больным местам. И так, обложенный мозгами, он умер.
"Отмучился, " -- сказал, осмотрев умершего, лекарь, и никто не знает кому
более было адресовано это заключение. Было смешно видеть эту глупую смерть,
но более грешно смеяться в таких случаях. Лекарь сделал скорбное лицо и
покинул ушедшего в иной мир богача.
Так ведь и живут люди, прикладывая мозги не туда, куда следует. (Впору
смеяться, да надо скорбить. )



Сказки -- это такие же уроки Бытия, как и философская Мудрость, но
последние до-ступны только философам и мудрецам, а первые -- детям
человечества, в каком бы возрасте они ни находились.