Свастика: справка из Википедии

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B2%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0

Свастика: из книги Словарь символов. Джек Трендер

http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/JekTresidder/513.php

Свастика: Изотерический словарь смыслов

 http://taoktagon.narod.ru/svastika.htm

Свастика: Энциклопедия mail.ru

http://enc.mail.ru/article/1900042746

Свастика: Энциклопедия «КРУГОСВЕТ»

http://www.krugosvet.ru/articles/24/1002470/1002470a1.htm

Временное правительство и свастика

http://slavyanskaya-kultura.nnm.ru/vremennoe_pravitelstvo_i_svastika

В.А.Истархов.Удар русских богов. Символы

http://slon.lenin.ru/np/udar/12.html#p02

Госдума ужесточила наказание за вандализм и использование нацистской символики

http://news.moscow-info.ru/redirect/news/32265

Интересная статья по поводу определения принадлежности символов к нацистской и фашистской атрибутике

http://text.uuu.ru/orders/Law/20030923130031Law.html

Евросоюз не решился запретить нацистскую символику

http://text.uuu.ru/orders/Law/20030923130031Law.html

"Мракобесие", "аморальность" и "кощунство": власти РФ о решении Эстонии приравнять советскую символику к нацистской

http://dwmedia.ru/showthread.php?t=984

К нацистской символике относятся "знамена, значки, атрибуты, униформы и приветствия, соответствующие символике, использовавшейся Национал-социалистической партией Германии, фашистской партией Италии: свастики, фасции (повязки), приветственные жесты".

 Фасции конечно же не повязки, а пучки розг, об этом знает каждый школьник из «Истории древнего Рима» - прим.Svarogich

 http://www.ng.ru/events/1999-10-15/podmoskovie.html

Роман Багдасаров

 СВАСТИКА:

СВЯЩЕННЫЙ СИМВОЛ

 Этнорелигиоведческие очерки

Белые Альвы
Москва 2001

Первое в России полномасштабное исследование, посвящённое символизму свастики. Привлечён обширный археологический, исторический, этнографический, религиоведческий, искусствоведческий материал, охватывающий период, начиная от палеолита до наших дней. Автор даёт собственное определение свастики и родственным ей фигурам. Для их классификации применена оригинальная система, базирующаяся на теории симметрии.

Исследования свастики затруднены тем, что она была избрана эмблемой Национал-социалистической партии Германии, вошла в государственный герб Третьего Рейха, а после Второй мировой войны ассоциируется с нацистским и профашистским движением. Из-за этого в Европе и США время от времени пытаются полностью запретить употребление этого символа. Автор предостерегает от подобного подхода, видя в нём неминуемый ущерб для мировой культуры. Во многих религиях Востока свастика является ключевым символом. Кроме того, однонаправленное движение вокруг центра наблюдается во многих природных, макро- и микрокосмических явлениях (вращение галактик, адгезия клеток). Поэтому маргинализация свастики ведёт к искажённому восприятию реальности. Фашизм и свастику следует окончательно разделить.

 Русский взгляд на Россию

Алексей Широпаев

ИМ нужна Великая Россия, а НАМ нужна Великая Русь.
(Из предсмертных мыслей Столыпина?)

Московия против Руси

Всегда правители Северо-Востока — Андрей Боголюбский, Всеволод Большое Гнездо, Александр Невский, Иван Калита, Симеон Гордый, Василий Темный — хотели подмять Новгород. Особо примечателен в этом ряду достаточно успешный антиновгородский поход Василия Темного (1456 г.), продиктованный прежде всего стремлением Москвы ликвидировать Новгород как альтернативный центр собирания русских земель. Уничтожить же Новгородскую цивилизацию, эту жемчужину Северной Европы, довелось его сыну, трусоватому, по-азиатски жестокому и хитрому Ивану Васильевичу III. В 1471 году он совершил первый поход против независимого государства и предал Новгородскую землю геноциду, приказав "убивать без разбора старых и малых" (Костомаров). Как отмечает Н. Карамзин, "Москвитяне изъявляли остервенение неописанное...". По подлой традиции под одними хоругвями с москвичами шла татарская конница, уже видевшая в Иване нового хана (кстати, на время похода великий князь поручил Москву своим сыновьям Ивану и Андрею, а также татарскому царевичу Муртазе, бывшему у него на службе; позднее, в 1518 году, сын Ивана, Василий, при приближении к Москве войск крымского хана, уехал из столицы, оставив ее на своего зятя, татарского царевича Петра). Разбив новгородский отряд у Коростыня, москвичи резали пленным новгородцам носы и губы и, изувеченных, отпускали в Новгород — для устрашения (татарская школа!). Решающая битва состоялась на реке Шелони. Московские летописцы утверждают, что рати Новгорода сразу же в беспорядке побежали; новгородский же летописец, напротив, "говорит, что соотечественники его бились мужественно и принудили москвитян отступить, но что татарская конница, быв в засаде, нечаянным нападением расстроила первых и решила дело" (Карамзин). Был заключен выгодный для Москвы договор, но само это говорит о том, что Новгород даже теперь все еще оставался государством. В результате этой войны "Новгородская земля была так разорена и обезлюдела, как еще не бывало никогда во время прошлых войн с великими князьями" (Костомаров). Более того: Иван Васильевич превзошел в данном случае самого Батыя, который при жизни так и не добрался до Новгородчины. Но зато дотянулся теперь, из могилы, рукой великого князя московского. А ведь речь идет о земле-хранительнице русского генофонда и русской культуры. Как и его предок Иван Калита, Иван III легко изничтожал "своих".

Сегодня в электричке разгадывал кроссворд и обалдел от вопроса:

"Отравлен в Лондоне полонием"

Сразу возник другой вопрос для кроссворда :

" Ему пробили башку ледорубом в Мексике".

Ау, "ВЕРСИЯ" дарю бесплатно.

 Русский взгляд на Россию

 Алексей Широпаев

 ИМ нужна Великая Россия, а НАМ нужна Великая Русь.
(Из предсмертных мыслей Столыпина?)

Московский улус

Лишь осознав Москву в таком качестве можно понять ее подлинную роль в российской истории. Повторяем: Московское княжество — это не столько вассал Орды, сколько ее составная часть. Для ясности напомним одно любопытное обстоятельство вынужденного визита Даниила Галицкого в ханскую ставку. Тогда "царь" попытался угостить Даниила кумысом со словами: "Пей, теперь ты наш, татарин!" То есть для ордынцев не имели значения ни расовые, ни тем более религиозные различия, это были типичные евразийцы, не хуже Л. Гумилева или В. Кожинова. Орда — это СССР того времени. Подчиняешься хану, пьешь кумыс — значит, ты татарин. И уж конечно Александр Невский и тем более его потомство воспринимались Ордой как татары, как свои . Всевозможные недоразумения, типа вероятного отравления Александра и его отца Ярослава татарами вполне укладываются в рамки взаимоотношений при дворе азиатского деспота, каковым и являлся хан. Женитьба Юрия Московского на ханской сестре(!) Кончаке ясно показывает степень доверия к нему "царя". Вероисповедные различия, повторяем никакой роли не играли, о чем говорит, в частности, и то спокойствие, с которым хан воспринял переход Кончаки в православие (еще в XIII веке племянник самого Батыя принял православие, стал Петром и впоследствии был даже канонизирован). Москва была улусом — православным улусом. И неудивительно, что при Иване Калите ордынские чиновники перестали тревожить русскую землю — московский князь, будучи одним из ордынских администраторов, сам собирал дань хану. И ответ на наивный вопрос "Какже Москва шла с татарами против своих, русских? " очень прост: а она не воспринимала тех же тверичей и уж тем более новгородцев как своих (напомним, что уже для Андрея Боголюбского киевляне и новгородцы были чужими). Для того же Ивана Калиты своими были татары — и хоругви со Спасом тут не при чем. Иван Данилович, следуя своей родовой логике, никак не насиловал свое самосознание, а вот на русское население московская политика оказывала чудовищное воздействие, делая из него безродных "совков", лишенных расовой памяти. Мягко говоря, потомство Невского, как и его самого, нельзя называть русскими князьями (строго же говоря, уже Владимир не был русским князем). Это не русские, а московские князья. Московия — это Нерусь. Русь осталась в Новгороде; там да в Киеве она всегда и была.

Русский взгляд на Россию

Алексей Широпаев

 ИМ нужна Великая Россия, а НАМ нужна Великая Русь.
(Из предсмертных мыслей Столыпина?)

 Нерусь

Но вернемся в домонгольский период. Плоды византийской интернационалистской экспансии, осуществленной бастардом Владимиром, не заставили себя ждать. Так, например, у князя Новгород-Северского Игоря, героя знаменитого «Слова», и бабка, и мать были половчанками. Его неудачный поход против хана Кончака, кстати, окончившийся женитьбой сына Игоря на кончаковой дочке, носил, скорее, характер внутрисемейной "разборки". Между прочим, незадолго до похода на Кончака Игорь вместе с ним пытался захватить Киев, но был наголову разбит князьями Ростиславичами. Невольно задаешься вопросом: а не была ли "феодальная усобица" домонгольского периода разновидностью глобального противостояния Руси и Степи? Возможно, Степь осуществляла свою экспансию, используя ополовеченные ветви княжеских родов? Ведь как писал великий русский публицист М. Меньшиков, "Сознательная Россия (точнее, Русь — А.Ш.) должна всегда помнить древнее притязание Азии владеть нами".

Русский взгляд на Россию

Алексей Широпаев 

 ИМ нужна Великая Россия, а НАМ нужна Великая Русь.
(Из предсмертных мыслей Столыпина?)

 Зачатие Проекта

Евразиец Л. Гумилев считал историю нашей страны тысячелетним путем "от Руси к России". Один из его последователей, А. Дугин, в свою очередь утверждает, что изначально русские "органично входят в индоевропейский арийский культурно-расовый блок. Но история собственно России как особого геополитического пространства — это уже нечто иное" (А. Дугин, «Мистерии Евразии», М., 1996).

Я начинаю публикацию на страницах своего дневника книги нашего соотечественника, русского писателя,поэта и публициста Алексея Широпаева. Желающие ознакомиться с книгой немедленно, могут найти ее во вложении. Будьте здравы соратники и соплеменники. Svarogich.

ИМ нужна Великая Россия, а НАМ нужна Великая Русь.
(Из предсмертных мыслей Столыпина?)

 «За эти слова меня соотечественники удавят...» — писал когда-то известный поэт. Эту фразу может с удовлетворением повторить и Алексей Широпаев, известный поэт, публицист и кремень, чью книгу я представляю вашему вниманию на страницах моего дневника.

Вложение: 3593224_SHiropaev_Tyurma_naroda.doc

 Фрагмент статьи .....Егор Гайдар только что озвучил эту мысль на съезде Союза правых сил 22 декабря 2002 г.: "Нужна другая миграционная политика... Нам нужен другой закон о гражданстве, нам нужна государственная программа миграции, надо, наконец, вводить систему грин-кард. Надо понимать, что в XXI веке Россия как страна Русских не имеет перспектив, только как страна россиян. Пусть даже с государственным русским языком, но на основе полинационального, поликультурного устройства" (стенограмма, выделено мной). В прошлогодней газете "Аргументы и факты" некое лицо еврейской национальности сформулировало ту же мысль в емком афоризме: "Что хорошо для Русских - то для России смерть"....

«….чтоб пожать столько маленькой, смешной ненависти и неблагодарности?»

Из статьи

......За этим следует шестой шаг – понимание нелепости структуры этнотерриториального образования по имени Российская Федерация и идиотического положения в ней России. В сущности, никакой России нет в помине, а есть 21 автономная республика, 49 областей, 6 краев, 10 округов, одна автономная область, два города федерального значения, итого 89 субъектов. Вся эта совокупность вдоль и поперёк поделена по множеству разных принципов, от этнических до экономических и политических, границы которых не совпадают. Единство всех 89 субъектов, за которое так ратуют патриоты держится на честном слове, то есть на федеративном договоре, сей филькиной грамоте от 1992 года. Но не шаткость объединения должна вызывать беспокойство, а положение, в котором оказалась русская нация. Все народы, помимо федерального статуса, имеют своих президентов, свои конституции и законы, свои границы и землю, пусть даже советские патриоты называют её республикой. И потому есть на свете Татарстан, Башкортостан и Дагестан, а России нет. У русских нет ни своей земли, ни законов, ни границ, они живут в некоем фиктивном пространстве, среди множества обособленных государств, которые вкупе и называются Россией.....

Д. Богданов

http://www.ari.ru/publication/?id=194

Еврейство – вечно актуальная тема, которую трудно обойти, о чём бы ни шла речь, но трудно и затронуть. Хотелось бы поэтому начать с какого-нибудь свежего анекдота на эту тему или с цитаты какой-нибудь великой личности, благо со времён Моисея великие люди всех наций часто высказывали своё мнение по поводу этого малочисленного, но вездесущего племени. Однако, цитаты на еврейскую тему выдающихся людей, от Сенеки до Эмиля Золя, от Петра I до Франца Листа, от Джордано Бpyно до Шопенгауэра, Достоевского, Вольтера и далее, почти сплошь негативны и часто даже агрессивны. Немногочисленные апологетические высказывания, как правило, ещё более предвзяты и нетерпимы, и доказывают только то, что лучшая защита – нападение.

(Генпрокуратура приняла решение, не удовлетворяющее ни монархистов, ни антимонархистов)

Первым прокуратура отказала в реабилитации расстрелянных, вторых оскорбила, признав казнь царской семьи "обычным уголовным преступлением". Хотела, видно, наоборот: одних удовлетворить квалификацией казни как "преступления", вторых - отказом в реабилитации. Получилось то, что получилось: полный абсурд.

На одном из сайтов РПЦ размещено следующее разъяснение.

По просьбам верующих помещаем здесь также краткое разъяснение о женщинах, находящихся в состоянии нечистоты (месячных).

Общее предание древлеправославной Церкви Христовой (св. Дионисия Александрийского, правило 2; св. Тимофея Александрийского, правило 7; Номоканон, правило 63) возбраняет женщине (девице) в период нечистоты причащаться Святых Таин, потреблять просфору, целовать Крест, иконы или Евангелие, или прикасаться к любой святыне до наступления 8-га дня (например, зажигать лампаду и т.п.).

Находиться она может только на церковной паперти или в другом месте, отделенном от общего молитвенного помещения. На 8-й день, придя в церковь, она может невозбранно участвовать вместе со всеми в молитве, подходить к иконе, брать просфору и т.д. А если готовится к Причастию, то исповедается и на 9-й день приступает к св. Причащению.

Некоторые русофобствующие «новые русские националисты» из неоязыческого лагеря (к чести остальных родноверов — далеко не все) воспользовались трагедией в Ставрополе как лишним поводом ударить побольнее Русскую Православную Церковь. Которая, мол, гневно обрушилась на русских, попытавшихся защитить себя. Чем показала, как обычно, свою антирусскую сущность.

СУХОЙ ОСТАТОК. РЕАКЦИЯ МОСКВЫ. АНАЛИЗ

Если смотреть на то, чем для русского народа закончилась Ставропога «в сухом остатке», то выводы получаются неутешительные. Но, как уже было сказано, лучше горькая правда, чем сладкая ложь.

ПЕТЕРБУРГ

18 декабря 2006 г. около 23 часов в питерском торгово-развлекательном центре «ПИК» на Сенной площади произошла массовая драка между дагестанцами и оперативниками ГУВД по линии уголовного розыска. Драку, естественно, начали дагестанцы в количестве 6-8 человек – за то, что три их оппонента на них «нехорошо покосились» (!). В отличие от французских дворян, которые в ответ на косой взгляд бросали перчатку оскорбителю в лицо и перед поединком салютовали ему шпагой, гордые горцы всей толпой догнали оперативников со спины и без всяких предупреждений стали бить их ногами.

 Сыскари попытались образумить нападавших, предъявив свои удостоверения, что лишь разъярило «детей гор» ещё больше. К счастью для милиционеров, экзекуция продолжалась недолго – как только к месту драки подоспела охрана комплекса, отважные джигиты тут же бросились врассыпную. Итоги драки: у всех троих милиционеров ушибы и сотрясения мозга, у двоих – сломанные челюсти, троих дагестанцев удалось задержать. Все бандиты оказались заочниками академии имени Лесгафта и опытными спортсменами. Как и следовало ожидать, сразу же после задержания буйных «спортсменов» к отделению милиции на Садовой улице стали подъезжать «уважаемые люди». Откуда угодно, вплоть до «Администрации Президента», требуя «отпустить ребят» или, в лучшем случае, довольствоваться «хулиганкой». Несмотря на это, стражи порядка всё-таки добились возбуждения дела по «серьёзной» ст. 318, ч.2 («Применение насилия, опасного для жизни и здоровья, в отношении представителя власти»)

Оригинал статьи http://www.specnaz.ru/article/?1038

Австралия

13 января 2007 г. в общеарабской газете «Аш-Шарк аль-Авсат» муфтий Австралии шейх Тадж ад-Дин аль-Хилали выступил с сенсационным заявлением. По его мнению, мусульманские иммигранты имеют на Австралию больше прав, чем белые англосаксы: «…мусульмане имеют больше прав на Австралию, чем англосаксы, которые отправились туда [в свое время] не по собственной воле, в цепях и кандалах…

Что же касается мусульман, то они прибыли на австралийские земли по своей свободной воле, в поисках лучшей доли».В октябре 2006 года этот самый муфтий уже успел «прославиться» своим сравнением австралийских белых женщин, не носящих хиджаба, с оставленным на радость котам куском свежего мяса:

 «…Если вы берете кусок сырого мяса и кладёте его на улице, а его съедают коты, кто виноват — коты или мясо?! ... Так же и с женщинами — если она не на улице, если она дома, в хиджабе — разве может что-нибудь случиться?». Вероятно, из этих слов муфтия следует, что у его паствы не больше рассудительности и сдержанности в чувствах, чем у голодных мартовских котов. К счастью, в случае с особо активными котами мартовский синдром удаётся легко вылечить несложной и быстрой хирургической операцией. Наверное, мусульманские иммигранты в Австралии окажутся более разумными и предпочтут всё-таки не доводить дело до принудительного медицинского вмешательства…

Оригинал статьи http://www.specnaz.ru/article/?1038

РЫБИНСК

В ночь на 21 декабря в Рыбинске четырьмя неизвестными был убит мужчина кавказской национальности. Подозреваемые в этом преступлении задержаны, трое из них оказались студентами Рыбинской авиационной академии. Главной уликой, по утверждению следствия, является сделанная ими же самими запись, которую они собирались выложить на одном из НС-сайтов. Помимо этой записи, единственной косвенной уликой против задержанных является найденная у одного из них дома книга «Майн кампф».

Оригинал статьи http://www.specnaz.ru/article/?1038

Литва

Конец января 2007 г.  ознаменовался грандиозной по информационному резонансу атакой чеченских рэкетиров в литовском городе Пабраде. Как передаёт канал LTV, чеченцы, поселённые в Центре регистрации иностранцев, напали на фирму, в которой якобы работали и недополучили денег за работу. Но, по словам газеты «Respublika», директор ЗАО «Пабраде» Сергей Савельев настаивает на том, что чеченцы у него не работали, а просто «наехали» на фирму: «…Где вы видели чеченца, занимающегося физическим трудом? Они никогда не работали и работать не будут».
Как поведали корреспонденту газеты директор и его заместитель Мирослав Янушевич, «чеченцы на предприятие нагрянули примерно в 16 час. с ножами, а некоторые с монтировками и были агрессивно настроены. Перевернули и стали крушить компьютеры, мебель».