Волшебный Винксинатор подумал и решил, что ты... Фея Муза Посмотри, кто ты в Винкс?

Мужской или женский характер?

Современная женщина Характер отчасти женственный, отчасти мужественный. Нежная, но почти самостоятельная... А что делать? В наш век, когда вокруг так полно изнеженных мужчин, женщинам часто приходится брать управление в свои руки.

Пройти тест

Тест "Поймай утку"

Опытный читатель. Вы в курсе, что новости часто врут, и очень часто угадываете, где именно. Тем не менее, вам еще есть куда совершенствоваться. Как минимум в трех ответах вы сделали ошибку.

Пройти тест

	<p><strong>Ты – вкусный пирожок,</strong> девочка с "начинкой", имеющая свое мнение и твердо стоящая на ногах.</p> <p>Ты уверена: главное достоинство современной женщины – ее целеустремленность, интеллект и трудолюбие, а не "грудь, ноги и попа а-ля Джей Ло". Все это не отражает сути вещей: грудь и попу можно увеличить, ноги удлинить с помощью правильно подобранной одежды, а дурак – это, как говорится, навсегда. Ты и сама никогда не встречаешь по одежке, предпочитая не вешать ярлыки, пока не узнаешь человека поближе. Нашедший тебя мужчина поймает настоящую удачу, ведь таких, как ты, немного: хорошо спрятанная под деловым или casual костюмом сладкая изюминка таит много сюрпризов и точно обещает вовсе не пресную жизнь! </p>

В данном списке перечислены литераторы (писатели, поэты, драматурги), покончившие жизнь самоубийством. В список включены исключительно те литераторы, чьё самоубийство является общепризнанным фактом.

А
Адамич, Луис (1899—1951) — американский писатель. Застрелился.
Адамов, Артюр (1908—1970) — французский писатель. Принял смертельную дозу снотворного.
Адамс, Фрэнсис Уильям Лодердейл (1862—1893) — англо-австралийский поэт, прозаик, драматург. Застрелился в период депрессии, вызванной болезнью.
Акен, Юбер (1929—1977) — канадский франкоязычный писатель. Застрелился из ружья на улице Монреаля.
Акоста, Уриель (Габриэль да Коста) (1585—1640) — нидерландский публицист и мыслитель. Застрелился.
Акунья, Мануэль (1849—1873) — мексиканский романтический поэт, драматург. Отравился цианидом.
Акутагава Рюноскэ (1892—1927) — японский писатель. Умер, приняв смертельную дозу веронала.
Альсберг, Макс (1877—1933) — немецкий писатель. Выбросился из окна.
Амери, Жан (1912—1978) — австрийский писатель, философ-неопозитивист. Принял смертельную дозу барбитуратов.
Ангел, Димитрие (1872—1914) — румынский писатель и поэт-символист. Застрелился.
Аргедас, Хосе Мария (1911—1969) — перуанский писатель. Застрелился.
Аренас, Рейнальдо (1943—1990) — кубинский писатель. Отравился барбитуратами в своей нью-йоркской квартире.
Арисима Такэо (1878—1923) — японский писатель. Повесился вместе с любовницей.
Аронзон, Леонид Львович (1939—1970) — русский поэт ленинградской школы. Застрелился в Средней Азии из охотничьего ружья.
Ахрамович, Витольд Францевич (1882—1930) — русский поэт, переводчик. Застрелился на скамейке Петровского парка.

Б
Баджелл, Юстас (1686—1737) — английский писатель и журналист. Утопился.
Байер, Конрад (1932—1964) — австрийский писатель и драматург. Отравился газом.
Байон, Андре (1875—1932) — бельгийский франкоязычный писатель. Отравился в психиатрической лечебнице.
Барбара, Шарль (1817—1866) — французский писатель круга Шарля Бодлера. Выбросился из окна.
Барбарус, Иоганнес (1890—1946) — эстонский поэт. Застрелился.
Барбер, Маргарет Фэрлесс (1869—1901) — английская писательница. Заморила себя голодом.
Барре, Вильям Винсент (1760?—1829) — англо-французский публицист и поэт. Покончил с собой в Дублине при не вполне ясных обстоятельствах.
Барте, Арман (1820—1874) — французский поэт и драматург. Находясь в психиатрической больнице, кастрировал себя бритвой и умер от потери крови.
Батурин Макс (1964—1997) — российский поэт. Отравился.
Башлачёв, Александр Николаевич (1960—1988) — русский поэт, автор и исполнитель песен. Выбросился с девятого этажа.
Беддоус, Томас (1803—1849) — британский поэт, драматург. Отравился.
Бекфорд, Уильям (1760—1844) — английский писатель. Заморил себя голодом.
Бем, Альфред Людвигович (1886—1945) — русский критик и публицист. В мае 1945 арестован советскими органами безопасности; выбросился из тюремного окна (по другой версии был расстрелян).
Бенедиктсон, Виктория (1850—1888) — шведская писательница. Перерезала себе горло бритвой.
Беньямин, Вальтер (1892—1940) — немецкий писатель и эссеист. Отравился.
Бергер, Лора (1921—1943) — швейцарская германоязычная писательница. Утопилась.
Берримен, Джон (1914—1972) — американский поэт. Бросился с моста на лед реки Миссисипи.
Бертон, Роберт (1577—1640) — английский учёный и писатель. Повесился.
Библ, Константин (1898—1951) — чешский поэт. Выбросился из окна.
Бирни, Александр (1826—1862) — английский поэт, публицист. Заморил себя голодом.
Бич, Рекс Эллингвуд (1877—1949) — американский прозаик и драматург. Застрелился.
Божидар (наст. имя и фам. Богдан Петрович Гордеев; 1894—1914) — русский поэт-футурист. Повесился в лесу.
Бойе, Карин (1900—1941) — шведская писательница и поэтесса. Отравилась. Смерть наступила от переохлаждения.
Болдырев, Иван Андреевич (1903—1933) — русский писатель. Отравился вероналом.
Борель, Петрюс (1809—1859) — французский поэт и прозаик. Умер от сильного перегрева.
Бори, Жан-Луи (1919—1979) — французский писатель. Застрелился.
Боровский, Тадеуш (1922—1951) — польский поэт и прозаик. Отравился газом.
Боцу, Павел Петрович (1933—1987) — молдавский поэт. Застрелился на автотрассе из охотничьего ружья.
Бояджиев, Димитр Иванов (1880—1911) — болгарский поэт. Причина самоубийства осталась невыясненной.
Браак, Менно тер (1902—1940) — нидерландский критик. Отравился.
Браун, Джон (1715—1766) — английский поэт, драматург, публицист. Перерезал себе горло.
Брахман, Луиза-Каролина (1777—1822) — немецкая романтическая поэтесса и писательница. Утопилась.
Брик, Лиля Юрьевна (1891—1979) — русский литературовед и переводчица, муза В. В. Маяковского. Передозировка снотворным.
Бротиган, Ричард (1935—1984) — американский писатель и поэт. Застрелился.
Брэдфилд, Генри Джозеф Стил (1805—1852) — английский прозаик и поэт. Отравился мышьяком.
Бургер, Герман (1942—1989) — швейцарский немецкоязычный писатель. Отравился снотворным.
Буссенар, Луи (1847—1910) — французский писатель, классик приключенческого жанра. Заморил себя голодом.
Бьёрнебу, Енс (1920—1976) — норвежский писатель, драматург и поэт. Повесился.

В
Вайнхебер, Йозеф (1892—1945) — австрийский поэт. Отравился.
Вайс, Эрнст (1884—1940) — немецкий прозаик, драматург, поэт австрийского происхождения. Вскрыл себе вены.
Ван Говэй (1877—1927) — китайский писатель и философ. Утопился в пруду.
Ван Ренсселер Дей, Фредерик (1861—1922) — американский писатель, создатель Ника Картера. Застрелился.
Ват, Александр (1900—1967) — польский прозаик, поэт, эссеист. Отравился.
Ваше, Жак (1895—1919) — французский поэт. Отравился.
Вебер-Хирьякова, Евгения Семёновна (1893 или 1895—1939) — русская журналистка, критик, прозаик, переводчица еврейского происхождения. Отравилась через несколько дней после нацистской оккупации Варшавы; пыталась отравить семилетнюю дочь.
Вейль, Симона (1909—1943) — французская писательница, философ. Заморила себя голодом.
Вейнингер, Отто (1880—1903) — австрийский писатель и философ. Застрелился.
Венема, Адриан (1941—1993) — нидерландский писатель. Отравился.
Вивьен, Рене (1877—1909) — французская поэтесса английского происхождения. Заморила себя голодом.
Вид, Густав Йоханнес (1858—1914) — датский драматург, поэт, прозаик. Отравился цианистым калием.
Вийдинг, Юхан (1948—1995) — эстонский поэт, актер, киносценарист.
Виноградов, Анатолий Корнелиевич (1888—1946) — советский писатель, автор исторических романов.
Винья, Пьетро делла (1190—1249) — итальянский поэт и публицист. Разбил голову о стену.
Виткевич, Станислав (1885—1939) — польский драматург, прозаик, художник, теоретик искусства. Перерезал себе вены.
Витткоп, Габриэль (1920—2002) — французская писательница. Покончила с собой, будучи больна раком лёгких.
Вольфенштейн, Альфред (1888—1945) — немецкий поэт, драматург, переводчик, теоретик экспрессионизма. Отравился снотворным в больнице.
Воронка, Иларие (1903—1946) — румынский поэт. Выпил сверхдозу снотворного и включил газ на кухне.
Воячек, Рафал (1945—1971) — польский поэт. Отравился.
Вулф, Вирджиния (1882—1941) — английская писательница. Утопилась в реке.

Г
Габай, Илья Янкелевич (1935—1973) — русский поэт, участник диссидентского движения. Выбросился из окна.
Газенклевер, Вальтер (1890—1940) — немецкий писатель, поэт, драматург. Отравился.
Галгоци Эржебет (1930—1989) — венгерская писательница, журналистка. Отравилась.
Галич, Юрий Иванович (1877—1940) — русский прозаик и поэт. Повесился.
Ганивет, Анхель (1862 или 1865—1898) — испанский писатель, философ, критик. Утопился.
Гари, Ромен (1914—1980) — французский писатель. Застрелился.
Гаршин, Всеволод Михайлович (1855—1888) — русский писатель. Бросился в лестничный пролет.
Гвердер, Александр Ксавер (1923—1952) — швейцарский немецкоязычный поэт и художник.
Говард, Роберт Ирвин (1906—1936) — американский писатель-фантаст. Застрелился.
Голубков, Дмитрий Николаевич (1930—1972) — русский писатель, поэт, живописец. Застрелился.
Гордон, Адам Линдсей (1833—1870) — австралийский поэт. Застрелился.
Горц, Андре (1923—2007) — французский литератор и философ. Двойное самоубийство вместе с женой.
Гофман, Виктор Викторович (1884—1911) — русский поэт круга В.Брюсова. Застрелился.
Грабал, Богумил (1914—1997) — чешский писатель. Умер в больнице, выпав из окна.
Гулльберг, Яльмар (1898—1961) — шведский поэт и театральный деятель. Утопился в озере.
Гюндероде, Каролина фон (1780—1806) — немецкая романтическая поэтесса. Утопилась.

Д
Дагерман, Стиг (1923—1954) — шведский прозаик, драматург, поэт. Отравился выхлопными газами автомобиля.
Дадзай Осаму (1909—1948) — прозаик, классик японской литературы. Утопился вместе с любовницей.
Дементьев, Николай Иванович (1907—1935) — русский поэт. Выбросился из окна.
Дери, Тибор (1894—1977) — венгерский прозаик, поэт, драматург. Заморил себя голодом.
Джаррелл, Рэндалл (1914—1965) — американский поэт, прозаик, критик. Бросился под машину.
Дидье, Шарль (1805—1864) — швейцарский франкоязычный писатель. Застрелился.
Дитлевсен, Тове (1917—1976) — датская писательница, поэтесса. Отравилась снотворным.
Дмитриев, Виктор Александрович (1905—1930) — русский писатель. Застрелился.
Добычин, Леонид Иванович (1894—1936) — русский советский писатель.
Доррис, Майкл (1945—1997) — американский писатель. Отравился снотворным.
Доуэлл, Коулмен (1925—1985) — американский писатель. Выбросился из окна.
Дрие ла Рошель, Пьер (1893—1945) — французский писатель. Отравился.
Друнина, Юлия Владимировна (1924—1991) — русская советская поэтесса. Отравилась выхлопными газами в гараже.
Дунский, Юлий Теодорович (1922—1982) — советский сценарист. Застрелился, будучи болен астмой.
Дэвидсон, Джон (1857—1909) — шотландский писатель, поэт, драматург. Утопился в море.
Дюбю, Эдуар (1863—1896) — французский поэт и литературный критик. Принял смертельную дозу морфия.
Дюпре, Жан-Пьер (1930—1959) — французский поэт. Повесился.

Е
Есенин, Сергей Александрович (1895—1925) — русский поэт. Повесился. (версия о самоубийстве оспаривается)

Ж
Жильбер, Никола (1751—1780) — французский поэт. Попав в больницу после неудачного падения с лошади, проглотил ключ от сундука, в котором хранил свои сочинения (версия самоубийства не вполне достоверна и считается апокрифической).

З
Заар, Фердинанд фон (1833—1906) — австрийский прозаик, драматург, поэт. Застрелился.

И
Игнатьев, Иван Васильевич (1882—1914) — русский поэт. Перерезал себе горло бритвой в день свадьбы.
Икута Сюнгэцу (1892—1930) — японский поэт, прозаик, критик, переводчик немецкой литературы. Утопился.

Й
Йожеф, Аттила (1905—1937) — один из самых значительных венгерских поэтов XX века. Бросился под колеса поезда.
Йонкер, Ингрид (1933—1965) — южноафриканская поэтесса. Утопилась.

К
Кавабата, Ясунари (1899—1972) — японский писатель, лауреат Нобелевской премии. Отравился газом.
Каваками Бидзан (1869—1908) — японский прозаик и поэт. Перерезал себе горло бритвой.
Каван, Анна (1901—1968) — английская писательница. Приняла смертельную дозу героина.
Калкрёйт, Вольф граф фон (1887—1906) — немецкий поэт. Застрелился.
Кано Асихэй Капо (1906—1960) — японский писатель. Отравился.
Карабчиевский, Юрий Аркадьевич (1938—1992) — русский эссеист, прозаик, поэт. Отравился снотворным.
Кариотакис, Костас (1896—1928) — греческий поэт. Застрелился.
Кэссиди, Нил (1926—1968) — американский писатель. Отравился.
Кастело-Бранко, Камило (1825—1890) — португальский прозаик, поэт, критик и драматург. Застрелился.
Като Митио (1918—1953) — японский драматург. Повесился.
Кахана, Моисей (Мозеш) Генрихович (1897—1974) — венгерский и молдавский писатель. Выбросился из окна.
Кейн, Сара (1971—1999) — английский драматург. Повесилась.
Кентал, Антеро де (1842—1891) — португальский писатель, поэт, критик. Застрелился.
Кёстлер, Артур (1905—1983) — английский писатель. Принял смертельную дозу снотворного.
Ким Со Воль (1902—1934) — корейский поэт. Отравился опиумом.
Кирога, Орасио (1878—1937) — аргентинско-уругвайский писатель. Отравился цианидом.
Киссин, Самуил Викторович (Муни) (1885—1916) — русский поэт. Застрелился.
Китамура Тококу (1868—1894) — японский романтический поэт, критик. Повесился.
Кларк, Генри Батлер (1863—1904) — британский литературовед. Застрелился.
Клаус, Хьюго (1929—2008) — нидерландоязычный писатель, поэт, художник, драматург. Эвтаназия.
Клейст, Генрих фон (1777—1811) — немецкий драматург. Застрелился.
Клеппер, Йохен (1903—1942) — немецкий писатель, автор исторических романов. Отравился газом.
Князев, Всеволод Гаврилович (1891—1913) — русский поэт. Застрелился.
Кобаяси Миёко (1917—1973) — японская писательница. Отравилась снотворным.
Кодилл, Гарри (1922—1990) — американский писатель. Застрелился.
Колтон, Чарлз Калеб (1780?—1832) — английский поэт, публицист. Застрелился.
Комаровский, Василий Алексеевич (1881—1914) — русский поэт. Повесился в психиатрической лечебнице.
Кондратьев, Вячеслав Леонидович (1920—1993) — русский писатель. Застрелился.
Кордеруа, Эрнест (1825—1862) — французский поэт и публицист. Вскрыл себе вены.
Косинский, Ежи (1933—1991) — американский писатель польско-еврейского происхождения. Приняв смертельную дозу таблеток, надел на голову пластиковый мешок.
Косов, Александр Ильич (1964—1993) — русский писатель русско-украинского происхождения. Написал одну повесть. Повесился. [1]
Коста, Клаудио Мануэль да (1729—1789) — бразильский поэт. Повесился в тюрьме.
Костафреда, Альфонсо (1926—1974) — испанский поэт. Отравился.
Кофман, Сара (1935—1994) — французская писательница и философ. Отравилась снотворным.
Кревель, Рене (1900—1935) — французский поэт и прозаик. Отравился газом.
Крейн, Харт (1899—1932) — один из крупнейших американских поэтов XX века. Утопился.
Крефтнер, Герта (1928—1951) — австрийская писательница и поэтесса. Отравилась вероналом.
Кризинель, Эдмон-Анри (1897—1948) — швейцарский франкоязычный поэт и журналист. Утопился в озере Леман.
Крич, Томас (1659—1700) — английский поэт, переводчик. Повесился.
Кросби, Гарри (1898—1929) — американский поэт. Застрелился вместе с любовницей.
Крэкенторп, Хьюберт Монтегю (1870—1896) — британский прозаик. Утопился в Сене.
Кубо Сакаэ (1901—1958) — японский драматург и писатель. Повесился.
Кулька, Георг Кристоф (1897—1929) — австрийский поэт-экспрессионист. Отравился газом.
Кусака Ёко (1931—1952) — японская писательница. Бросилась под поезд.
Куэста, Хорхе (1903—1942) — мексиканский поэт и эссеист. Повесился.
Кшиштонь, Ежи (1931—1982) — польский прозаик, драматург.
Кэри, Генри (1687—1743) — английский поэт, драматург и музыкант. Повесился.

Л
Леви, Примо (1919—1987) — итальянский писатель еврейского происхождения. Бросился в лестничный пролет.
Лехонь, Ян (1899—1956) — польский поэт, литературный и театральный критик. Выбросился из окна небоскреба.
Линдзи, Вэчел (1879—1931) — американский поэт. Отравился дезинфицирующим средством.
Лозина-Лозинский, Алексей Константинович (1886—1916) — русский поэт, прозаик. Три раза покушался на самоубийство, в последний принял смертельную дозу морфия.
Лондон, Джек (1876—1916) — американский писатель. Принял смертельную дозу снотворного (версия о самоубийстве оспаривается)
Лугонес, Леопольдо (1874—1938) — аргентинский писатель, поэт, журналист. Отравился цианидом.
Лукан, Марк Анней (39—65) — римский поэт. Вскрыл вены.
Лукреций (ок. 99—55 до н. э.) — римский поэт. Бросился на меч.
Львова, Надежда Григорьевна (1891—1913) — русская поэтесса, переводчица. Застрелилась.

М
Манн, Клаус (1906—1949) — немецкий писатель. Принял смертельную дозу снотворного.
Мараи, Шандор (1900—1989) — венгерский писатель. Застрелился.
Маре, Эжен (1871—1936) — южноафриканский писатель, поэт, естествоиспытатель, юрист. Застрелился.
Мартинсон, Харри (1904—1978) — шведский поэт, лауреат Нобелевской премии. Зарезался ножницами в больнице.
Маяковский, Владимир Владимирович (1893—1930) — русский советский поэт. Застрелился.
Миллер, Хью (1802—1856) — шотландский писатель и геолог. Застрелился.
Юкио Мисима (1925—1970) — японский писатель, драматург. Совершил харакири.
Морозов, Сергей Петрович (1946—1985) — советский поэт. Выбросился с балкона.
Мью, Шарлотта (1869—1928) — английская поэтесса. Отравилась дезинфицирующим средством, находясь в лечебнице.
Мюнхаузен, Бёррис фон (1874—1945) — немецкий поэт. Отравился снотворным.

Н
Нерваль, Жерар де (1808—1855) — французский поэт, прозаик. Повесился на садовой решетке.
Нил, Генри (1798—1828) — английский поэт, литературовед. Перерезал себе горло.

О
Одарченко, Юрий Павлович (1903—1960) — русский поэт, эмигрант первой волны. Отравился газом.

П
Павезе, Чезаре (1908—1950) — итальянский писатель, поэт, переводчик, критик. Отравился барбитуратами.
Петроний Арбитр (14-66) — римский писатель. Вскрыл себе вены.
Плат, Сильвия (1932—1963) — американская поэтесса. Отравилась газом.
Писарник, Алехандра (1936—1972) — аргентинская поэтесса. Отравилась.
Потоцкий, Ян (1761—1815) — польский писатель. Застрелился пулей, сделанной из освящённого в церкви серебряного набалдашника.

Р
Равич, Пётр Соломонович (1919—1982) — французский писатель, узник Освенцима. Застрелился.
Радищев, Александр Николаевич (1749—1802) — русский писатель, поэт. Отравил себя. По другим данным умер в результате болезни.
Риммель, Рудольф (1937—2003) — эстонский поэт, публицист. Выбросился из окна.
Ромм, Александр Ильич (1898—1943) — русский поэт, переводчик, старший брат кинорежиссёра Михаила Ромма. Застрелился на фронте из табельного оружия.
Роуч, Эрик Мертон (1915—1974) — южноамериканский поэт (Тринидад-и-Тобаго), писал на английском языке. Выпив инсектицид, уплыл в открытое море.
Руссель, Реймон (1877—1933) — французский писатель. Отравился барбитуратами.
Рыжий, Борис Борисович (1974—2001) — русский поэт. Повесился.

С
Савинков, Борис Викторович (1879—1925) — русский террорист, политический деятель, писатель. Покончил жизнь самоубийством в здании ВЧК на Лубянке, бросившись в лестничный пролёт с пятого этажа.
Са-Карнейро, Марио де (1890—1916) — португальский поэт, писатель. Отравился стрихнином.
Саклинг, Джон (1609—1642) — английский поэт. Отравился.
Секстон, Энн (1928—1974) — американская поэтесса и писательница. Отравилась выхлопными газами в гараже.
Сенека, Луций Анней (ок. 4 г. до н. э. —65) — римский поэт, драматург, философ. Вскрыл себе вены вместе с женой, хотя приказ Нерона касался только его.
Синдзи Ока (1962—1975) — японский мальчик-поэт. Прыгнул с крыши, чтобы узнать, что происходит после смерти.
Скуиня, Аустра (1909—1932) — латышская поэтесса. Утопилась.
Соболь, Андрей (Юлий Михайлович Соболь, 1888—1926) — русский писатель. Застрелился.
Соколов, Николай Матвеевич (1860—1908) — русский поэт. Отравился уксусной эссенцией в состоянии депрессии.
Стахура, Эдвард (1937—1979) — польский писатель, поэт, автор песен. Повесился.
Сторни, Альфонсина (1892—1938) — аргентинская поэтесса. Утопилась.

Т
Табидзе, Галактион Васильевич (1891—1959) — грузинский поэт. Выбросился из окна лечебницы.
Таннахилл, Роберт (1774—1810) — шотландский поэт, музыкант. Утопился.
Тисдэйл, Сара (1884—1933) — американская поэтесса. Отравилась таблетками.
Толлер, Эрнст (1893—1939) — немецкий поэт и драматург. Повесился в нью-йоркском отеле.
Томпсон, Хантер (1937—2005) — американский писатель и журналист. Застрелился (маловероятная причина — несчастный случай).
Тракль, Георг (1887—1914) — австрийский поэт. Принял смертельную дозу кокаина.
Турбина, Ника Георгиевна (1974—2002) — русская поэтесса. Выбросилась из окна.
Тухольский, Курт (1890—1935) — немецкий сатирик, поэт и публицист. Умер через два дня после того, как принял яд.

У
Успенский, Николай Васильевич (1837—1889) — русский писатель. Зарезался в переулке.

Ф
Фадеев, Александр Александрович (1901—1956) — русский советский писатель. Застрелился.
Флетчер, Джон Гулд (1886—1950) — американский поэт. Утопился в пруду.
Фрейд, Зигмунд (1856—1939) — австрийский психоаналитик, невропатолог, эссеист. Лауреат премии Гёте в области литературы. Эвтаназия: обязал своего лечащего врача Макса Шура ввести ему смертельную дозу морфина (три инъекции).

Х
Хвылевой (Фитилёв), Николай Григорьевич (1893—1933) — украинский советский писатель. Застрелился.
Садег Хедаят (1903—1951) — иранский писатель, филолог, переводчик. Отравился газом в Париже.
Хемингуэй, Эрнест (1899—1961) — американский писатель. Застрелился, когда чистил ружьё.
Хласко, Марек (1934—1969) — польский писатель, эмигрант. Отравился.
Хорват, Евгений Анатольевич (1961—1993) — русский поэт, с 1981 эмигрант (жил в ФРГ). Повесился.

Ц
Цвейг, Стефан (1881—1942) — австрийский писатель еврейского происхождения, поэт, критик. Отравился вместе с женой, приняв большую дозу снотворного на нацистском флаге.
Цветаева, Марина Ивановна (1892—1941) — русская поэтесса, прозаик, переводчица. Повесилась.
Целан, Пауль (Пауль Лео Анчель) (1920—1970) — немецкий поэт и переводчик еврейского происхождения, выходец из Румынии. Бросился с моста в Сену.
Цюй Юань (ок. 340—278 до н. э.) — китайский поэт. Утопился в реке.
Цюрн, Уника (1916—1970) — немецкая и французская писательница и художница. Выбросилась из окна.

Ч
Чан, Айрис (1968—2004) — американская писательница, историк, журналист китайского происхождения. Застрелилась в автомобиле.
Чаттертон, Томас (1752—1770) — английский поэт. Отравился мышьяком.
Чеботаревская, Александра Николаевна (1869—1925) — русская писательница, переводчица; сестра Анастасии Чеботаревской. Утопилась в проруби на Москва-реке.
Чеботаревская, Анастасия Николаевна (1876—1921) — русская писательница, переводчица, драматург; жена Фёдора Сологуба. Бросилась в Неву с Тучкова моста.

Ш
Шеф, Генрих Владимирович (1937—1991) — русский писатель, публиковался в самиздате. Выбросился из окна.
Шпаликов, Геннадий Фёдорович (1937—1974) — советский поэт, киносценарист. Повесился.
Штифтер, Адальберт (1805—1868) — австрийский писатель, поэт, художник, педагог. Будучи болен циррозом печени, в приступе депрессии перерезал себе горло бритвой.
Штырски, Йиндржих (1899—1942) — чешский писатель и художник.

Э
Эйнштейн, Карл (1885—1940) — немецкий поэт, прозаик, критик. Повесился.

Я
Яворов, Пейо (1878—1914) — болгарский поэт. Застрелился, приняв яд.
Якобсон, Анатолий Александрович (1935—1978) — русский поэт, переводчик, правозащитник. Повесился.
Янонис, Юлюс (1896—1917) — литовский поэт. Будучи болен туберкулёзом, бросился под поезд.
Яшвили, Паоло (1895—1937) — грузинский поэт. Застрелился из охотничьего ружья.

а также:

http://termitnik.ru/kritika/28/

Настроение сейчас - дождливое

В колонках играет - nirvana - the man who sold the world

Существует громадное неравенство между
теологами и атеистами: теоретически
грамотный атеист может объяснить, почему
возникла теология, но почему существует
атеизм никакая теологическая доктрина
рационально объяснить не может.

Ю.А. Муравьев

Атеизму в нашей стране катастрофически не повезло. Сначала его сделали обязательным для всех, включив в число основных признаков идеологии, а потом, когда идеология рухнула, вместе с ней попытались похоронить и атеизм. Разумеется, казенный "научный атеизм" советской эпохи, непосредственно связанный с политическим режимом, не может не вызывать отвращения. Но эта страница нашего недавнего прошлого не имеет к атеизму никакого отношения, равно как и все остальное, что приписывается ему в наши дни т.н. "духовного ренессанса". На атеистическое мировоззрение были повешены едва ли не все преступления существовавшего режима, атеисты были обвинены во всех смертных грехах, начиная со сталинских репрессий и заканчивая "развращением" школьников уже в наше время. Эта пропагандистская компания по стилю очень походит на какую-нибудь травлю инакомыслящих в недавние брежневские времена, что само по себе должно вызывать у мыслящих людей сомнения в обоснованности всех расточаемых в адрес атеизма обвинений. Однако в последнее время слово дано только одной стороне.

По всем этим причинам существует насущная необходимость объяснить, что же такое атеизм в действительности, и именно этой насущной задаче и посвящена эта статья. Однако, мне бы ни в коем случае не хотелось, чтобы она была воспринята как некая попытка оправдания – оправдываться атеистам не в чем, хотя, к сожалению, в нашем обществе все чаще и чаще им приходится обороняться от самых странных нападок, некоторые из которых будут разобраны ниже.

Слово "атеизм" – греческого происхождения: a – отрицательная приставка: теос – бог, буквально этот термин означает "безбожие". Поэтому определить атеизм легче всего апофатически, от противного – разобрав те явления, которые он отрицает. Но этим атеизм не исчерпывается, однако о его второй, утверждающей стороне можно говорить только познакомившись с главной – отрицающей.

Поэтому, прежде чем говорить об атеизме, необходимо сначала четко уяснить, что же такое религия. Современная наука утверждает: религия – это вера в существование сверхъестественных сил, которые влияют на человеческую жизнь. В соответствии с этим определением необходимо отметить, что миф сначала не относился к сфере религиозного сознания, ибо мифические герои первоначально не претендовали на господство над людьми. Так, к примеру, когда австралийские туземцы племени Эрентэ утверждали, что Луна появилась, так как человек по имени Опоссум вышел из могилы и взобрался на небо, то эту их убежденность никак нельзя относить к сфере религиозного. Мы можем говорить о религии только в том случае, если признается господство сверхъестественных сил над человеком. И с другой стороны, именно к различным видам религии мы должны отнести всевозможные мистические представления, которые вновь распространились в нашем обществе: веру в гадалок, хиромантов, силу амулетов и т.д. Эта "новейшая" мода в действительности является проявлением самой древней формы религии – магии, зародившейся, как показывает этнология, еще у неандертальцев.

В соответствии с определением религии можно, наконец, ответить на вопрос об атеизме. Итак, атеизм – это отсутствие веры в существование каких-либо сверхъестественных сил, господствующих над человеком. И тут сразу же атеисты оказываются под огнем. Их моментально начинают упрекать в том, что они просто верят в отсутствие бога. Подобную аргументацию кратко сформулировал пастор из фильма "Берегись автомобиля": "Одни верят в то, что бог есть, другие верят, что его нет". Такая путаница возникает из-за того, что в одну кучу мешают веру и убеждение. Убеждение основано на знаниях, вера просто признает влияние сверхъестественного. Именно поэтому любой ученый или даже не имеющий отношения к науке атеист свою точку зрения вынужден доказывать, а для верующего рациональное доказательство имеет только второстепенный характер.

Затронув тему веры и убеждения, мы неминуемо подходим к теме взаимоотношений науки и религии. Атеистическая точка зрения здесь такова: религия и наука являются непримиримыми противниками, одно обязательно исключает другое. Это происходит именно потому, что наука везде ищет причины явлений, рациональные объяснения. А религиозная точка зрения в конфликте с наукой постоянно оказывается скомпрометированной, а в конечном счете – просто смешной. Не случайно в конце средних веков и в эпоху Возрождения под ударом инквизиции оказались ученые. Их исследования просто-напросто подрывали веру, а заодно авторитет католической церкви, так как давали рациональное объяснение того, что раньше считалось исключительно сферой божественного промысла. Но церковь пыталась бороться с наукой карательными мерами даже в XX веке. Известно, что уже после окончания второй мировой войны американском штате Теннеси было запрещено преподавание эволюционной теории Дарвина, так как она подрывает авторитет религии, а значит, и "нравственность подрастающего поколения". Дело в том, что на равных, с помощью аргументации, церковь бороться с наукой не в состоянии, точно также, как и ограничить ее влияние. Поэтому и приходится ей прибегать к помощи консервативных политиков, что бы воспользоваться полицейскими методами.

Но здесь сторонники религиозной точки зрения обычно выдвигают другой, неотразимый с их точки зрения аргумент. Они утверждают: "Смотрите, ведь большинство самых знаменитых ученых и философов были верующими людьми! Значит, религия и наука вовсе не враги." Этот аргумент сторонники религии выдвигают столько же, сколько идет борьба церкви и науки. Его на недавнем архиерейском соборе РПЦ озвучил сам патриарх. Но дело в том, что в области своих научных интересов все ученые до одного были стопроцентными атеистами. Ни Галилей, ни Ньютон, ни Лейбниц не пытались объяснить физические процессы с помощью божьей воли – иначе мы бы просто не знали бы этих имен. Представьте себе, чтобы было, если бы причиной падения яблока Ньютон, вместо формулировки закона всемирного тяготения, назвал бы божественную волю? Или же Дарвин признал легенду о происхождении человечества от Адама и Евы? Вне своей науки эти люди вполне могли быть набожными, но это-то как раз ничего не доказывает. Если же ученый выходит за рамки рационального, то он за ними сразу же перестает быть ученым.

Взаимоотношения науки и религии замечательно иллюстрирует диалог астронома Лапласа и Наполеона. Когда французский император прочитал "Небесную механику", он заметил с явным неодобрением, что это сочинение не содержит упоминания о боге. Лаплас ответил: "Сир, я не нуждался в этой гипотезе."

Несколько по-иному обстоит дело в философии. Существование некой сверхъестественной силы признавали, как известно, Платон, Декарт, Лейбниц, Кант, Гегель и т.д. Но бог для философа – это нечто совсем иное, чем бог для обывателя или теолога. Философы вводили в свои сочинения бога тогда, когда сталкивались с какой-то проблемой, разрешить которую были не в состоянии. Но этот их бог бы столь же похож на христианского, как он сам на божка первобытного племени с берегов Амазонки. Бог для философов – это воплощение нерешенной проблемы, изъяна в теории. В современной западной философии признание существования бога можно встретить лишь как недоразумение.

Но есть еще один важнейший вопрос, который обычно используется для нападок на атеистов и для утверждения незыблемой ценности религии. Только ленивый сейчас в России не говорит о "возрождении христианской нравственности". Защитники религиозной точки зрения считают, что без религии никакая нравственность невозможна в принципе, и именно падение влияния церкви привело в России к революции, диктатуре и массовым репрессиям. Таким образом, церковь предстает защитницей "общечеловеческих" моральных ценностей.

Только что приведенное воззрение считается сейчас почти что аксиомой. Но любой мало-мальски образованный человек сразу же должен заметить здесь массу несостыковок. Начать с того, что никакой общечеловеческой морали, неизменной во времени и пространстве никогда не существовало. В каждом обществе мораль всегда была своя: в одном первобытном племени считалось вполне моральным поедать попавших в плен соседей, в другом считалось нормой заниматься любовью в присутствии соплеменников. В одних обществах существовала моногамия, в других – полигамия. Норма "не убий" никогда не распространялась на членов иного племени в первобытности, а в настоящее время убийство на войне также считается не преступлением, а доблестью. И в каждом обществе эти моральные нормы считались абсолютными и обязательными для исполнения. Но общество менялось, и мораль менялась вместе с ним. Для средневекового феодала было нормой вечером петь серенаду прекрасной даме, а ночью – безнаказанно и без всяких угрызений совести насиловать своих крепостных крестьянок. Никакому осуждению такой человек с точки зрения морали его класса не подлежал. Для великих греческих мудрецов: Платона, Аристотеля, Сократа, равно как и для отцов церкви II – IV вв. н.э. – невозможным представлялось общество без рабов, и они бы очень удивились, если бы кто-нибудь попытался их убедить в аморальности таких воззрений. Однако общество перешло на новый этап развития, моральные нормы изменились – и теперь уже нам самим странно и дико читать о моральных нормах прошлого. Примеров можно приводить сколько угодно, и только полное незнание истории может извинить проповедников вечных общечеловеческих ценностей.

Существует еще одно постоянное обвинение а адрес атеистов: мол, они, не веря в бога, всегда являются абсолютно аморальными людьми – и на этот счет даже приводятся примеры, чаще всего – из недавней истории нашей страны. Чаще всего эти примеры приводятся в доказательство известного изречения героя Достоевского Ивана Карамазова: "Если бога нет, то все позволено". Но атеист не может отвечать за поступки всех тех, кто, прикрываясь знаменем "воинствующего материализма" сносил церкви и расстреливал священников, – а вместе с ними еще десятки и сотни тысяч верующих и неверующих. Атеист виновен в этом не больше, чем современный протестант в зверствах испанской инквизиции. К тому же та идеологическая доктрина, которая насаждалась в СССР с конца 20-х гг., хоть и имела атеистический словарный запас, но в действительности включала в себя вполне религиозную по своей сути веру в свою истинность. Эта идеология не имела ничего общего не только с по-настоящему научным атеизмом, но и с марксизмом, что легко обнаружить, прочитав марксистские тексты, посвященные религиозному вопросу. Разумеется, это не исключает существование в СССР настоящих атеистов и марксистов. Но только один факт моментального превращения деятелей КПСС и преподавателей кафедр научного атеизма в "истинно православных" должен заставить усомниться в "научности" их прошлых взглядов.

Религиозная вера и мораль – разные вещи, и верующий человек может быть как высоконравственным человеком, так и сволочью. На пряжках гитлеровских солдат была надпись: "С нами бог!", а об инквизиции, думаю, рассказывать не надо – эти факты общеизвестны. Разумеется, верующие также невиновны в злодеяниях Торквемады и гестапо, равно как и атеисты – в действиях НКВД. Но разница, тем не менее, присутствует. Если атеисты в НКВД или в КПСС не состоят, то большинство верующих христиан – католиков или православных – принадлежат к организации – церкви. И церковь эта – та же самая, что сожгла Бруно и пытала Галилея, устраивала расправы над инакомыслящими в средневековой Европе или сжигала старообрядцев в России. Однако изменилась она не сама по себе, не вдруг церковь признала (по крайней мере, частично) демократические свободы и право ученых познавать мир. Как писал Бертран Рассел, "всей своей мягкостью… христианство обязано людям, которые в свое время подвергались преследованию… Постепенное смягчение христианской доктрины произошло вопреки самому отчаянному сопротивлению и исключительно благодаря нападкам вольнодумцев." Более того, абсолютно аморальные установки существуют и в священной книге христиан. Библия гласит: "Ворожеи не оставляй в живых" В средние века многие колдуны и ведьмы, которых жгли на кострах монахи, сами были уверены, что в действительности общаются с нечистой силой. "Современные… христиане, которые все еще настаивают на этической ценности священного писания, хотели бы забыть о миллионах невинных людей, павших жертвой искренней веры в Библию."

Но упреки в адрес атеистов несостоятельны не только потому, что христиане (как, впрочем и представители любых других конфессий) очень часто сами оказывались не на высоте моральных требований. Люди, неверящие в бога, могут быть как минимум не менее нравственны, чем христиане. Во время Великой Отечественной войны большинство участвовавших в ней граждан СССР были атеистами. Хорошо ли, плохо ли они понимали, что такое атеизм – не столь важно. Но, несмотря на эти свои убеждения, они, тем не менее, сумели подняться на самую высшую ступень морального долга: самопожертвование ради товарищей, общества, Родины, наконец. Это только один подобный пример из недавней истории, в действительности таких примеров можно привести сколь угодно много. Достаточно вспомнить французских просветителей, декабристов и народников в России, борцов европейского Сопротивления и т.д. Все эти люди в большинстве своем были атеистами. Между тем, они, подчас зная заранее, что обречены на гибель, шли на подвиг ради будущего своих народов. А еще они были уверены в том, что никакого посмертного воздаяния, никакого рая за их заслуги у них не будет.

Итак, даже не в даваясь в рассмотрение этических теорий, можно считать доказанным, что вера не является условиям нравственности. Г.В. Плеханов писал: "если нравственные понятия людей так тесно срастаются с верою…, что прекращение этой веры грозит падением нравственности, то в этом заключается большая общественная опасность. Общество не может оставаться равнодушным к тому, что судьба его нравственности зависит от судьбы данной фикции. Чтобы выйти из этого опасного положения, в котором оно находится, обществу необходимо было бы позаботиться о том, чтобы его члены научились смотреть на требования нравственности, как на нечто совершенно независимое от каких бы то ни было сверхъестественных существ." Плеханов писал эти слова почти сто лет назад, однако сейчас его слова выглядят современными как никогда.

Чтобы закончить тему аморальности атеистов, необходимо обратиться к еще одному вопросу. Именно "безверие" называют причиной т.н. морального разложения, а именно – сексуальной свободы в современном мире. Но, как уже было сказано выше, моральные нормы изменяются. Появление сексуальной свободы связано, прежде всего с возникновением возможности равенства – в первую очередь экономического – мужчины и женщины. Разумеется, что пропагандируемый в массовой культуре тип отношений между полами не имеет к сексуальной свободе – и к атеизму – никакого отношения, он, как и моногамный брак, обслуживает только мужчину. Но, несмотря на все издержки, сексуальная свобода много лучше навязываемого церковью рабства. Христианство считает ее аморальной – но брак без любви превращает взрослых людей в неврастеников, а детей просто калечит. Более того, моногамия в ее традиционной форме является ничем иным, как формой эксплуатации женщины. Запрет контроля над рождаемостью, запрет аборта – все это абсолютно противоестественно и более того – приводит к тяжелейшим медицинским и социальным последствиям. Церковь вообще сделала все, чтобы половая жизнь приносила как можно меньше радости и как можно больше страдания. Большинство официальных представителей церкви резко выступает против полового просвещения в школах, но достаточно мало-мальски знать психологию для того, чтобы убедиться: "искусственно навязываемое невежество крайне опасно для душевного и физического здоровья". Принцип здесь может быть только один: половые отношения –это личное дело каждого, и никакая регламентация здесь невозможна.

Еще одна претензия к атеистам из числа самых распространенных заключается в том, что они, мол, навязывают свои взгляды. В доказательство приводятся их требования строгого отделения школы от церкви. Христианские деятели утверждают, что такая школа будет насаждать "воинствующий атеизм". Действительно, в советские времена атеизм действительно навязывали. Но делали это так грубо, что навредили ему в сотни раз больше, чем самые жестокие инквизиторы или самые умелые миссионеры. Теперь же точно такую систему давления в школах и вузах собираются выстроить уже деятели церкви, что, с нашей точки зрения, неприемлемо и губительно для образования. Атеисты выступают не за "пропаганду атеизма в школе", а за светское образование. Это означает, что в школе детей должны обучать наукам, и не более того. Если же в угоду "изгнанию элементов воинствующего атеизма" искажается история или под религиозные догматы начинаю подверстывать физику – то это вредит в первую очередь образованности детей. Точно так же неприемлемо преподавание христианских ценностей (или исламских, или буддистских) – по всем приведенным выше причинам. Религиозные взгляды – это личное дело каждого, но практика показывает: хорошее образование может быть только светским.

Более того, светским должно быть не только образование, но и государство. Атеисты считают – причем здесь к ним примыкают и многие верующие, – что государство не должно различать своих граждан по религиозному принципу, а значит, оно не должно поддерживать ни одну из существующих конфессий. Отрицание этого положения – прямой путь к диктатуре, которая будет никак не лучше советской.

Об отрицающей стороне атеизма было уже сказано немало. Однако всегда наряду с отрицанием присутствовала и положительная часть программы. О ней стоит еще сказать особо. Атеисты принадлежат к самым разным мировоззренческим группам. Среди них есть сторонники философии экзистенциализма, позитивизма, постмодернизма, марксизма и других "измов", есть люди, не принадлежащие к каким-либо философским течениям, и просто не верящие в сверхъестественное. Вникать в различия между этими разными атеизмами – задача, явно выходящая за пределы этой статьи. Поэтому достаточно будет выделить главное, что еще роднит их всех, помимо всего сказанного выше. Их объединяет критическое мышление, критический подход ко всем явлениям, идет ли речь о науке, религии, искусстве или этике, и особенно к тому, что считается незыблемым только благодаря традиции. Атеист во всем старается разобраться, найти аргументы "за" и "против". Это отнюдь не означает, что среди нас нет догматиков. Но атеизм располагает к догматизму во много раз меньше, чем любая форма религиозного сознания.

В заключение приведу еще один упрек в адрес атеистов. Часто приходится слышать примерно следующее: "если бога нет, если нет жизни после смерти, или даже если нет просто некой высшей справедливости – то жизнь ведь тогда просто бессмысленна и безнадежна." Люди, говорящие так, обычно добавляют к "я верю" еще и "я хочу верить". Но во-первых, надеяться на некую высшую справедливость при условии, что нет никаких доказательств ее существования, – занятие неблагодарное. Подобная надежда напрочь отшибает уверенность в себе, осознание необходимости действовать здесь и сейчас – в том числе и для борьбы за здешнюю, посюстороннюю справедливость. Христианская мораль, утверждавшая необходимость подобного смирения, в течение уже почти двух тысяч лет используется тиранами и диктаторами самого гнусного пошиба для господства над смирившимися поданными. И не случайно рабам трудно сочувствовать – смирение перед несправедливостью отвратительно само по себе. А во-вторых, не вдаваясь в бесполезные дискуссии о смысле жизни, обычно превращающиеся в бессмысленную трепотню, скажу лишь: странно, мягко говоря искать смысл жизни за пределами этой жизни. Человек сам ставит себе цели, и гораздо разумнее пытаться достичь их здесь и сейчас, нежели уповать на высшую силу, созданную человеческим же воображением.

Соловьёв Сергей

Настроение сейчас - морщинистое

В колонках играет - Мятежный дух - 85 серия [1 сезон] 30-40 минуты

990 просмотров

Ваджрасаттва (санскр. Vajrasattva; тиб. Дордже Сэмпа / rDo rje sems dpa'). Иногда его называют шестым дхьяни-буддой. В тэрма Падмасамбхавы "Бардо Тодрол" (тиб. Bar-do thos-grol, букв. "Освобождение в бардо через слушание") будда Акшобхья называется Ваджрасаттвой. Ваджрасаттва дарует сиддхи ясновидения сокровенной внутренней действительности, отражённой, как в зеркале, во всех феноменальных или видимых предметах. Поэтому Ваджрасаттва является персонификацией Зерцалоподобной Мудрости, или Украшения дхармакаи. Эта трансцендентальная мудрость, обитая вне сферы обычного разума, познаёт сансару и нирвану, как отражение в зеркале. Буквально слово "Ваджрасаттва" переводится как "Алмазная Душа" или "Душа Молнии". В тантрическом контексте значение указывает на обладателя нерушимого состояния сознания, другими словами, ваджра – это символ природы будды. --------- Транслитерация Стослоговой мантры Ваджрасаттвы oṃ va jra sa ttva sa ma ya ma nu pā la ya va jra sa ttva tve no pa ti ṣṭha dṛ ḍho me bha va su to ṣyo me bha va su po ṣyo me bha va a nu ra kto me bha va sa rva si ddhiṃ me pra ya ccha sa rva ka rma su ca me ci ttaṃ śre yaḥ ku ru hūṃ ha ha ha ha hoḥ bha ga van sa rva ta thā ga ta va jra mā me mu ñca va jrī bha va ma hā sa ma ya āḥ sa ttva aḥ hūṃ phaṭ -------- Русское прочтение Стослоговой мантры Ваджрасаттвы 1. ОМ ВАДЖРА САТТВА САМАЯ / МАНУПАЛАЯ / ВАДЖРА САТТВА ТВЕНОПА ТИШТХА / ДРИДХО ME БХАВА / СУТОШЬЁ ME БХАВА / СУПОШЬЁ ME БХАВА / АНУРАКТО ME БХАВА / САРВА СИДДХИ МME ПРАЯЧЧХА / САРВА КАРМА СУЧА ME / ЧИТТАМ ШРИ ЯМ КУРУ ХУМ / ХА ХА ХА ХА ХО БХАГАВАН / САРВА ТАТХАГАТА / ВАДЖРА MA ME МУНЧА / ВАДЖРИ БХАВА / МАХА САМАЯ САТТВА А ХУМ ПХАТ 2. ом бэн дза / са то са ма я / ма ну па ла йа / бэн дза са то тэ но па / ти дха дри дхо мэ бха ва / су то кха йо мэ ба ва / су по кха йо мэ бха ва / а ну раг то мэ ба ва / сар ва си дхи мэм та йа ца / сар ва кар ма су ца мэ / ци там шри йа куру хунг / ха ха ха ха хо / бха га ван сар ва та тха га та / бэн дза ма мэ мюн / ца бэн дзи бха ва ма ха са ма йа са то ах ------- 100-слоговая мантра (перевод) Перевод Батарова В. Ваджрасаттва, защити мои обязательства, Ваджрасаттва, поддерживай меня, Прошу, оставайся прочно со мной. Сделай так, чтоб ты был мной доволен. Всегда будь ко мне открыт. Будь ко мне благосклонен. Даруй мне осуществление всех достижений. Сделай так, чтобы все мои действия были хорошими. Пожалуйста, сделай так чтобы мой ум был всегда добродетелен. Просветленный Победитель, Достигший таковости, Ваджрасаттва, не бросай меня - Имеющего великие обязательства. Дополнительные пояснения “Ом”, состоящий из трех букв, символизирует Тело, Речь и Ум Будды. “Хунг” – это семенной слог, символизирующий изначальное осознавание. “Ха Ха Ха Ха Хо” символизируют пять видов изначального осознавания или мудрости. “А” – означает отсутствие у феноменов свойственной им природы.

Англичане во всем мире известны отсутствием совести в политике. Они - знатоки искусства прятать свои преступления за фасадом приличия. Так они поступали веками, и это настолько стало частью их натуры, что они сами больше не замечают этой черты. Они действуют с таким благонравным выражением и такой абсолютной серьёзностью, что убеждают даже самих себя, что они служат примером политической невинности. Они не признаются себе в своём лицемерии. Никогда один англичанин не подмигнёт другому и не скажет «но мы понимаем, что имеем в виду». Они не только ведут себя как образец чистоты и непорочности - они себе верят. Это и смешно и опасно.

Государство и партия должны перейти одно в другое и образовать нечто третье, на чём будет отпечаток нашей сущности.

Диктатору не нужно следовать за волей большинства. Однако он должен быть в состоянии использовать волю народа.

Диктатура социалистической идеи в государстве — вот наше будущее.

Еврейский вопрос более сложен, чем это представляется. Но капиталистические и большевистские евреи — это не одно и то же.
Имей мужество жить в опасности!

Критик должен быть готов и способен в любой момент и по первому требованию занять место критикуемого им и выполнять его дело продуктивно и компетентно; в противном случае критика превращается в наглую самодовлеющую силу и становится тормозом на пути культурного прогресса.

Моя партия — моя церковь.

Мы добиваемся не правды, а эффекта.

Мы выливаем холодный душ опровержений.

Надо так стукнуть, чтобы клочья полетели.

Покой — родитель всех великих мыслей.

Риббентроп — партнёр с отнюдь не джентльменскими манерами. Он путает политику с торговлей шампанским.

Русские — это не народ в общепринятом смысле слова, а сброд, обнаруживающий ярко выраженные животные черты. Это можно с полным основанием отнести как к гражданскому населению, так и к армии.

Сегодня даже самые радикальные меры нельзя назвать радикальными и самая тотальная война недостаточно тотальна.

Собственность обязывает и крепко привязывает.

Страна населена смесью рас, которую не назовёшь народом. (Про США. Запись от 8 октября 1940 г. из дневника Геббельса)

Худший враг любой пропаганды - интеллектуализм.

Целью национальной революции должно быть тоталитарное государство, проникающее во все сферы общественной жизни

Человек был и остаётся животным. С низкими или высокими инстинктами. С любовью и ненавистью. Но животным он остаётся всегда.

Чтобы в ложь поверили, она должна быть ужасающей.

Юриспруденция — продажная девка политики.

Если вы произнесёте достаточно большую ложь и будете её повторять, то люди в итоге в неё поверят- адресовано Уинстону Черчиллю

...пропаганда с самого начала войны приняла следующее ошибочное развитие: 1-й год войны: Мы победили. 2-й год войны: Мы победим. 3-й год войны: Мы должны победить. 4-й год войны: Мы не можем оказаться побеждёнными. Такое развитие катастрофично и не должно продолжаться ни при каких обстоятельствах. Скорее до сознания немецкой общественности нужно довести, что мы не только хотим и обязаны победить, но в особенности также, что мы и можем победить...

Зачем вы сотрудничали с нами, господа? Теперь вы заплатите за это своими головами!..

Критик должен быть готов и способен в любой момент и по первому требованию занять место критикуемого им и выполнять его дело продуктивно и компетентно, в противном случае критика превращается в наглую самодовлеющую силу и становится тормозом на пути культурного прогресса.

Я не боюсь потерять голову: я опасаюсь потерять лицо.

Пропаганда утрачивает силу, как только становится явной.

Если ты сам веришь в ложь, то это уже не ложь, а правда

Настроение сейчас - "їла крейду"

В колонках играет - Найк Борзов - Одна Она

4222 просмотров

Vom kleinen Maulwurf, der wissen wollte, wer ihm auf den Kopf gemacht hat (Werner Holzwarth, Wolf Erlbruch)

Возможно, ко мне и придет кто-нибудь из партийного руководства и заявит: «Все хорошо и прекрасно, мой фюрер, но такой-то генерал выступает и действует против вас». На это я ему отвечу: «Я этому не верю». И если даже мне будут предъявлены письменные доказательства, я просто порву эту мазню, так как моя вера в вермахт непоколебима.

Воспитать широкие массы народа в национальном духе можно только на путях поднятия их социального уровня.

Выбрал свой путь - иди по нему до конца.

Высшей целью человечества является ни в коем случае не сохранение данной государственной формы или тем более данного правительства, а сохранение народного начала.

Гиммлера никогда не признает партия, да и вообще он абсолютно нетворческая личность.

Еврейско-большевистская интеллигенция, угнетавшая до сих пор народ, должна быть устранена… В первую очередь речь идёт о большевистских лидерах и комиссарах – по возможности уже в прифронтовых тылах действующей армии… О необходимости создания на освобождённых территориях органов рейхсфюрера СС в дополнение к полевой жандармерии необходимо переговорить с ним самим.

Если дело дойдёт до войны, то её результатом будет не большевизация мира и не победа еврейства, а уничтожение еврейской расы в Европе.

Если какая-нибудь страна, подобно России, отгораживается от всего мира, то лишь с целью лишить своих граждан возможностей для сравнения.

Если нам не удастся завоевать мир, мы должны ввергнуть в уничтожение вместе с нами полмира.

Жёсткая борьба за приоритет немецкого народного духа не может быть связана с какими-то там законами… Возможные методы несовместимы с существующими принципами… Нельзя допустить, чтобы польская интеллигенция возглавила польское общество… Очистить старые и новые имперские области от евреев, поляков и всякого сброда… — Из выступления перед руководством вермахта 17 октября 1939 г.

Жизнь - это очередь за смертью, но некоторые лезут без очереди.

За себя же и за всех подлинных национал-социалистов я скажу: для нас существует только одна доктрина - народ и отечество.

Империя (рейх) должна либо отгородиться от расово чуждых элементов, чтобы через них не портить кровь собственного народа… либо же переселить их, а освободившуюся землю передать своим соплеменникам.

Каждый художник, который изображает небо зелёным, а траву голубой, должен быть подвергнут стерилизации.

Как христианин, я не должен позволять себя обманывать, но я должен быть борцом за истину и справедливость.

Кто помнит сейчас о резне армян?

Кто разрушает дело Божие, тот ополчается против воли Божьей.

Кто хочет жить, тот обязан бороться, а кто не захочет сопротивляться в этом мире вечной борьбы, тот не заслуживает права на жизнь.

Люди бывают склонны приносить жертвы лишь тогда, когда они могут действительно ждать успеха, а не тогда, когда бесцельность этих жертв очевидна.

Марксизм отрицает в человеке ценность личности, он оспаривает значение народности и расы и отнимает таким образом, у человечества предпосылки его существования и его культуры. Если бы марксизм стал основой всего мира, это означало бы конец всякой системы, какую до сих пор представлял себе ум человеческий. Для обитателей нашей планеты это означало бы конец их существования.

Мы начнём там, где закончили шесть веков тому назад. Мы прекратим вечное стремление германцев на Запад и Юг Европы и обратим свой взор на восточные земли. Мы покончим, наконец, с колониальной и торговой политикой довоенного времени и перейдём к земельной политике будущего.

Мы не потерпим никого в наших рядах, кто нападает на идеи христианства… фактически, наше движение — христианское.

Самый тяжёлый удар, который когда-либо потряс человечество — это приход христианства. Большевизм — это внебрачное дитя христианства.


Никогда ещё в истории ни одно государство не было создано мирной хозяйственной деятельностью.

Никогда нельзя встретить лисы, которая обнаруживала бы какие-нибудь гуманные намерения по отношению к гусю, как никогда мы не встретим кошки, склонной к дружбе с мышами.

Однажды на мансарде дома где-нибудь по Вильгельмштрассе поселится невзрачный человек, которого все будут считать школьным преподавателем, вышедшим на пенсию, с роговыми очками, плохо выбритый и с бородкой. В свою комнату он никого пускать не будет, поскольку там совершенно спокойно соберёт снайперскую винтовку.

Потом станет терпеливо час за часом, день за днем держать под прицелом балкон имперской канцелярии. И настанет день, когда он нажмёт на спусковой крючок.

Перед лицом великой цели никакие жертвы не покажутся слишком большими.

Позаботьтесь о том, чтобы наш народ завоевал себе новые земли здесь, в Европе, а не видел основы своего существования в колониях.

Пока я руковожу партией, она не будет дискуссионным клубом для безродных литераторов и салонных большевиков.

Полиция новой Германии ничем не лучше старой.

Последствия удачного покушения имели бы для общественности ужасные последствия.

При этом могут возникнуть обстоятельства, которые не вызовут аплодисментов немецких генералов. Поэтому он намерен не возлагать на войска проведение необходимых подчас ликвидационных мероприятий… они будут осуществляться СС.

Самым страшным примером в этом отношении является Россия, где евреи в своей фанатической дикости погубили 30 миллионов человек, безжалостно перерезав одних и подвергнув бесчеловечным мукам голода других,- и всё это только для того, чтобы обеспечить диктатуру над великим народом за небольшой кучкой еврейских литераторов и биржевых бандитов.

Светские школы недопустимы, так как в таких школах нет религиозного обучения, а общее нравственное обучение без религиозного основания зиждится на пустоте; следовательно, воспитание личности и религия должны основываться на Вере. Нам нужные верующие люди.

Сила христианства состояла например вовсе не в попытках соглашения и примирения, скажем, с близкими ему философскими мнениями древних.

Она состояла в непреклонной фанатической защите только одного своего собственного учения.

Только безыдейные и слабоумные люди могут считать, что те или иные государственные границы на нашей земле являются чем-то навеки незыблемым и не подлежащим изменениям.

Чтобы излечить какую-либо болезнь, надо сначала понять, каковы её возбудители. То же самое относится и к лечению политических болезней.

Совесть - выдумка евреев

Я сказал себе тогда, что мне необходима такая личная охрана, которая, будь она даже и немногочисленной, должна быть мне безоговорочно преданной, чтобы охранники, если потребуется, были готовы пойти за меня даже против собственных братьев. Лучше иметь всего 20 человек, при условии разумеется, что на них можно полностью положиться, чем бесполезную толпу. — О создании СС.

Я собрал вас, чтобы разъяснить сложившуюся политическую ситуацию, чтобы вам стало предельно ясно, на чем строится моё окончательное решение – действовать незамедлительно… Никому не известно, сколько мне осталось жить. Поэтому — столкновение именно сейчас…Запереть сердца против жалости и сострадания! Жесточайший образ действий! Восемьдесят миллионов человек должны, наконец, обрести свои права!.. Так или иначе войны не миновать… Я предоставлю пропагандистский предлог для начала войны. Насколько правдоподобным он будет, никакого значения не имеет. Победителя не судят и не выясняют, правда это или нет. При развязывании и ведении войны играют роль не вопросы права, а победа. — Из речи перед руководством вермахта 22 августа 1939 г.

Говоря о завоевании мира, мы не можем не обращать внимания на шестую часть суши. (о России)

Славянский раб должен лишь уметь считать до ста, написать свое имя и знать, что нет на свете лучшего города, чем Берлин.

Гораздо лучше установить в каждой деревне репродуктор и таким образом сообщать людям новости и развлекать их, чем представлять им возможность самостоятельно усваивать политические, научные и другие знания. Только чтобы никому в голову не взбрело рассказывать по радио покоренным народам об их истории; музыка, музыка, ничего, кроме музыки. Необходимо свести славян до языка жестов. Никакой гигиены, никаких прививок. Только водка и табак. Мои чувства указывают мне, как христианину, что мой Господь и Спаситель - боец. Они указывают на человека, который однажды, будучи одинок и окружен малочисленными последователями, распознал истинную сущность евреев и призвал людей к борьбе против них, и Он (правда Божья !) был величайшим не только в страдании, но и в борьбе. В безграничной любви, как христианин и просто человек, я вчитываюсь в отрывок, который рассказывает нам, как Господь, наконец, восстал во всей своей мощи и, взявши плеть, изгнал из Храма выводок гадюк. Как ужасна была Его борьба против еврейского яда ! Сегодня, после двух тысяч лет, обуяем сильными эмоциями, я еще более ясно понимаю тот факт, что именно для этого Он пролил Свою кровь на Кресте. Как христианин, я обязан не поддаваться обману, но быть борцом за правду и справедливость… — Из речи 12 апреля 1922 года

Только фанатичная толпа легко управляема

Я пришёл в этот мир не для того, чтобы сделать людей лучше, а для того, чтобы использовать их слабости

Я освобождаю вас от химеры, именуемой совестью

Задача вождя, творящего новую программу, заключается не в том, чтобы со всех сторон взвесить степень выполнимости этой программы в каждый данный момент, а в том чтобы с возможно большей ясностью показать самую ее суть. Это значит, что такой деятель должен больше думать о самой цели, нежели о пути к этой цели

Во всех тех случаях, где дело идет о разрешении на первый взгляд невыполнимых задач, прежде всего нужно сосредоточить все внимание народа на этом одном вопросе и сделать это с такой силой, как если бы от этого зависела вся судьба народа

Широкие массы народа состоят не из профессоров и не из дипломатов. Народные массы обладают лишь очень небольшим количеством абстрактных знаний. Для них решает область чувства. Положительное или отрицательное отношение народной массы к тому или другому явлению определяется больше всего чувством. Масса восприимчива прежде всего к выражению силы. Ей нужно сказать да или нет, иного она не понимает. Но именно потому, что масса управляется чувством, ее трудно поколебать. Поколебать веру труднее, чем поколебать знание; любовь более прочна нежели уважение; чувство ненависти прочнее чем простое нерасположение. Движущая сила самых могучих переворотов на земле всегда заключалась в фанатизме масс, порой доходившем до истерии, но никогда эта движущая сила не заключалась в каких-либо научных идеях, внезапно овладевших массами

Чрезмерный перевес духовного развития и пренебрежение развитием физическим зачастую приводят уже в ранней молодости к преждевременному пробуждению половых представлений. Юноша, который закаляет свое тело спортом, приобретает железную силу, и в то же время его чувственные потребности меньше, нежели у того юноши, который питается только духовной пищей, сидит только над книгами и т.д. Рациональное воспитание должно все это принять во внимание. Правильно поставленное воспитание не должно упускать из виду и того, что физически здоровый человек и к самой женщине будет подходить совсем с другими требованиями, чем эти преждевременно испорченные расслабленные молодые люди

Ведь в сущности вся наша теперешняя общественная жизнь является сплошным рассадником половых соблазнов и раздражений. Присмотритесь только к программе наших кино, варьете и театров и вы не сможете отрицать, что это далеко не та пища, в которой нуждается наше юношество. Афиши и плакаты прибегают к самым низменным способам возбуждения любопытства толпы. Каждому, кто не потерял способности понимать психологию юношества, ясно, что все это должно причинять громадный моральный ущерб молодежи. Тяжелая атмосфера чувственности, господствующая у нас всюду и везде, неизбежно вызывает у мальчика такие представления, которые должны быть ему еще совершенно чужды. Результаты такого "воспитания" приходится констатировать теперь, увы, на каждом шагу. Наша молодежь созревает слишком рано и поэтому старится преждевременно. В залах судов вы можете частенько слышать ужасающие вещи, дающие ясное представление о том, как неприглядна жизнь наших 14-15-летних юношей. Что же удивительного после этого, если сифилис находит себе распространение и среди этих возрастов. Разве не страшно видеть, как проститутки больших городов дают первые уроки брачной жизни этим еще совсем молодым, физически слабым и морально развращённым мальчикам

Люди не понимают того, что кто сначала требует от судьбы какой-то гарантии успеха, тот тем самым заранее отказывается от последних остатков героизма. Ибо героизм заключается как раз в том, чтобы в полном сознании грозящей смертельной опасности тем не менее предпринять смелый шаг и может быть все-таки спасти положение. Если человек болен раком, то ему не нужно 51 процента уверенности, чтобы решиться на операцию, ибо без операции он все равно умрёт. Если эта операция обещает даже только полпроцента на выздоровление, то мужественный человек и то предпочтёт операцию, чем просто плаксиво хныкать о своей неизлечимой болезни. Если мы сейчас переживаем такую тяжелую полосу полного безволия людей, полного отсутствия какой бы то ни было решительности, то это, несомненно, есть результат принципиально неправильной постановки у нас дела воспитания. Ужасающие последствия этой неправильной постановки дела воспитания затем неизбежно сказываются на всей нашей жизни и неизбежно приводят к тому, что и руководители государства начинают страдать от недостатка гражданского мужества

Даже если вы тысячу раз признаете нас виновными, вечный суд истории оправдает нас и со смехом выбросит вердикт вашего суда

Нет более тупых людей, чем американцы. Они никогда не смогут сражаться как герои

Если война проиграна, немецкий народ не должен существовать. Нечего заботиться о том, чтобы этот народ пережил свое поражение. Уничтожайте все заводы, мосты, продовольствие. Этот народ оказался слабым, и, значит, будущее принадлежит народу Восточному, который показал себя более сильным

Интеллигенция - это отбросы общества.

Подлинная гениальность всегда является врожденным качеством, её нельзя просто воспитать в человеке, а тем более научиться ей...

Жизнь — это очередь за смертью, но некоторые лезут без очереди.

Как повезло властям, что люди никогда не думают.

Настроение сейчас - милитари

Стефан Цвейг (Stefan Zweig, 28.11.1881–23.02.1942) - австрийский писатель, литературный критик. Автор большого числа беллетризованных биографий (Диккенс, Бальзак, Достоевский, Стендаль, Толстой, Ницше, Эразм Роттердамский и др.) Его произведения отличаются глубоким психологизмом. Учился и получил докторскую степень в Венском университете. В годы Первой мировой войны присоединился к группе писателей-пацифистов, выступавших против войны. После прихода к власти нацистов, в 1934 Цвейг был вынужден покинуть Австрию. Находясь в эмиграции покончил жизнь самоубийством.

Цитаты

Как в политике одно меткое слово, одна острота часто воздействует решительнее целой демосфеновской речи, так и в литературе миниатюры зачастую живут дольше толстых романов.

Нет более безнадежного занятия, чем рисовать пустоту, нет ничего труднее, чем живописать однообразие.

Быть великим - значит дать направление.

Самая высокая, самая чистая идея становится низкой и ничтожной, как только она дает мелкой личности власть совершать ее именем бесчеловечное.

Гений человека всегда одновременно и его рок.

Пафос позы не служит признаком величия; тот, кто нуждается в позах, обманчив… Будьте осторожны с живописными людьми.

Состариться - значит избавиться от страха перед прошлым.

Книга есть альфа и омега всякого знания, начало начал каждой науки.

Всегда, прежде чем может быть возведено что-то новое, должен быть поколеблен авторитет уже существующего.

Сомнение - это злейший враг человеческого знания.

Хочешь мира - готовь его, готовь, не щадя своих сил, каждый день твоей жизни, каждый час твоих дней.

Нет вражды страшнее, чем та, которая возникает, когда сходное борется со сходным, побуждаемое одинаковыми стремлениями и одинаковой силой.

Когда между собакой и кошкой вдруг возникает дружба, то это ни что иное, как союз против повара.

Страх хуже наказания. В наказании есть что-то определенное. Велико ли оно или мало, всё лучше, чем неопределенность, чем нескончаемый ужас ожидания...

Все запутанное по самой природе своей тяготеет к ясности, а все темное - к свету.

Лишь когда в человеке взыграют его душевные силы, он истинно жив для себя и для других; только когда его душа раскалена и пылает, становится она зримым образом.

Такова уж природа человека, что, оказавшись между двумя лагерями, двумя идеями, спорящими, быть или не быть, он не может устоять перед соблазном примкнуть к той или другой стороне, признать одну правой, а другую неправой, обвинить одну и воздать хвалу другой.

В опьянении чувств ... она может в кратчайший миг узнать жизнь во всей полноте. чтобы потом, отрешившись от страсти, снова впасть в пустоту бесконечных лет.

Тот, кому дорога истина, не станет полагаться на вынужденные показания как на заслуживающие доверия.

Чем добросовестнее изучаешь источники, тем с большей грустью убеждаешься в сомнительности всякого исторического свидетельства ... ни тщательно удостоверенная давность документа, ни его архивная подлинность еще не гарантируют его надежности и человеческой правдивости.

Только благодаря страсти, убившей в ней все человеческое, имя ее еще и сегодня живет в стихах и спорах.

Жизнь ничего не дает бесплатно, и всему, что преподносится судьбой, тайно определена своя цена.

Ни один врач не знает лучше лекарства для усталого тела и души, как надежда.

Лишь удар, отбрасывающий назад, придает человеку всю его наступательную силу.

Великое отчаяние всегда порождает великую силу.

Лишь сумма преодоленных препятствий является действительно правильным мерилом подвига и человека, совершившего этот подвиг.

Страсть способна на многое. Она может пробудить в человеке небывалую сверхчеловеческую энергию. Она может своим неослабным давлением выжать даже из самой уравновешенной души титанические силы.

Творческая личность подчиняется иному, более высокому закону, чем закон простого долга. Для того, кто призван совершить великое деяние, осуществить открытие или подвиг, двигающий вперед все человечество, для того подлинной родиной является уже не его отечество, а его деяние. Он ощущает себя ответственным в конечном счете только перед одной инстанцией — перед той задачей, которую ему предназначено решить, и он скорее позволит себе презреть государственные и временные интересы, чем то внутреннее обязательство, которое возложили на него его особая судьба, особое дарование.

Могущественные силы, разрушающие города и уничтожающие государства, остаются все же беспомощными против одного человека, если у него достаточно воли и душевной неустрашимости, чтобы остаться свободным, ибо те, кто вообразили себя победителями над миллионами, не могли подчинить себе одного — свободную совесть.

Нет ничего прекраснее правды, кажущейся неправдоподобной! В великих подвигах человечества, именно потому, что они так высоко возносятся над обычными земными делами, заключено нечто непостижимое; но только в том невероятном, что оно свершило, человечество снова обретает веру в себя.

Духовное значение подвига никогда не определяется его практической полезностью. Лишь тот обогащает человечество, кто помогает ему познать себя, кто углубляет его творческое самосознание.

О власть с ее взглядом Медузы! Кто однажды заглянул ей в лицо, тот не может более отвести глаз: он остается зачарованным и плененным. Кто хоть раз испытал хмельное наслаждение власти и повеления, не в состоянии от нее отказаться.

В тяжбе с мертвыми живые всегда правы.

Традиция — каменная граница, воздвигнутая прошлым вокруг настоящего, кто хочет проникнуть в будущее, должен перешагнуть ее.

Лишь сумма преодоленных препятствий является действительно правильным мерилом подвига и человека, совершившего этот подвиг

Кто однажды обрел самого себя, тот уже ничего на этом свете утратить не может. И кто однажды понял человека в себе, тот понимает всех людей

Хороша только полная правда. Полуправда ничего не стоит.

262 просмотров

Видео 1903 год Музыка 2007 год Страна: Великобритания Жанр: Фильм-сказка Первая экранизация "Алисы в стране чудес" (1903) — немой чёрно-белый фильм Сесила Хепуорта. До наших дней чудом сохранилась только одна копия этого фильма продолжительностью около 8 минут. К сожалению, и она неполная — некоторые части фильма утеряны. В начале 1900-х "Алиса в Стране Чудес" был самым длинным фильмом, выпущенным в Британии - он шел 12 минут. Необычная продолжительность картины вынуждала продавать его по сценам - кинопрокатчику стоило лишь купить определенную последовательность частей, например, "Чаепитие у безумного Шляпника", ведь сам фильм представлял собой скорее не законченную историю, а киноиллюстрацию ключевых моментов книги. Во времена Кэрролла опиум называли Лауданум (Laudanum), и многие люди принимали эту спиртовую опийную настойку даже при легких недомоганиях, к примеру, при головных болях. Не удивительно, что у них возникала зависимость. Не избежал этой участи и английский писатель Чарльз Лютвидж Доджсон, более известный как Льюис Кэрролл. Он страдал от очень сильных мигреней. Поэтому многие считали, что Льюис принимал лауданум, так как он облегчал боль. Более того, с раннего детства писатель страдал от заикания, что очень сильно беспокоило его. Наркотик «помогал» Кэрроллу справиться с этим комплексом, успокаивал его и в тоже время придавал уверенности. Какой бы ни была истинная причина, одно можно сказать с точно: Кэрролл находился под воздействием наркотика. Достаточно только почитать его «Алису в стране чудес». P.S. В психиатрии синдром, сопровождающийся деперсонализацией, нарушением восприятия времени и пространства, собственного тела и окружающей обстановки, официально называется "Алиса в стране чудес".

Мы часто произносим фразу "как по закону подлости", когда у нас что-то не получается. Но мало кто знает, что это за закон. Попытаюсь Вам немного о нём рассказать.

Немного из истории

Закон Подлости - один из самых древних законов, который был открыт ещё несколько тысячелетий назад. Точная дата открытия, впрочем, как и имя открывшего закон учёного, не дошла до наших дней, затерявшись в веках.

Существует несколько версий относительно того, когда это произошло. Многие из них настолько абсурдны, что их просто не упоминают (например, некоторые исследователи придерживаются мнения, что этот закон был открыт неким учёным - конкурентом великого Ньютона, который и уронил тому яблоко на голову в надежде убрать конкурента, а в итоге оказал большую услугу).

Но большинство исследователей придерживаются мнения, что закон был открыт гораздо раньше, а именно во времена Ахиллеса. Нетрудно догадаться, что привело учёных к этому выводу. Все вы прекрасно помните историю непобедимого юноши, слабой стороной которого была пятка. Именно по закону Подлости стрела во время битвы пронзила её Ахиллесу.

Открытие закона

Именно это трагическое событие многие и стали считать временем открытия закона. Учёным удалось найти несколько обрывков свитка, чудом сохранившихся до наших дней. В них они обнаружили упоминание о "старце с козлиной бородой", о необыкновенной теории этого старца, повергшей всё население в ужас, и множество ругани и проклятий, относившихся к несчастному открывателю.

В одном из обрывков было найдено имя Подлезь, которое, вероятно и принадлежало старцу. Открытие его стали называть законом Подлези, который впоследствии трансформировался в Закон Подлости.

Итак, о самом законе

Закон Подлости - это закон, устанавливающий прямую зависимость между желанием и неудачным стечением обстоятельств.

Подлость (будем так называть открывателя) вывел формулу зависимости результата от желания и неудачного стечения обстоятельств. Обозначим желание буквой Ж, неудачное стечение обстоятельств - Н, а результат - Р.

Р = (Ж x K) / Н

где К - коэффициент, показывающий степень невезения в зависимости от настроения. То есть, чем лучше настроение, тем больше коэффициент K, а следовательно, больше желание и лучше результат.

Сфера действия закона

Закон действует везде, независимо от климата, рельефа и других факторов. Действие его охватывает как духовную, так и материальную сферу жизни людей.

Закон действует стихийно. Особенно часто он проявляется, когда желание человека получить что-либо внезапно возрастает, либо же близится к исполнению.

Замечено, что влияние закона на детей во много раз меньше, чем на взрослых людей. Это связано с тем, что человек с возрастом более серьёзно относится к своим проблемам. Он часто настолько загружает себя, что у него пропадают или уменьшаются желания и одновременно находится на низком уровне эмоциональный настрой, что является наиболее благоприятным условием для Подлости.

Несмотря на обширность влияния закона, действие его проявляется далеко не всегда, а зачастую сводится к нулю. Главную роль в этом играет положительный эмоциональный настрой, а так же вера в собственные силы.

Значит, чтобы достигнуть желаемого, необходимо верить в себя и притягивать к себе позитив доброжелательным настроением. Но человеку по многим причинам этого часто недостаёт. Тогда есть два выхода: либо поднять себе настроение и бороться с Подлостью, либо переждать волну собственного пессимизма во избежание отрицательного результата.

Заключение

Ещё одна не менее знаменитая фраза "законы существуют для того, чтобы их нарушать". Тем более, если законы не приносят пользы. Или, если закон можно открыть, то его наверняка можно и закрыть (помните, откуда это?). Так почему бы нам этого не сделать? Всё в ваших руках, дерзайте! Вы со мной не согласны? Считаете, что не всё и не всегда в вашей власти? Так может, просто перестать сваливать свои неудачи на Подлость, а найти более логичное объяснение происходящему? К тому же себя можно успокоить ещё одной излюбленной фразой - "всё, что ни делается, то к лучшему".

Закон подлости биомеханики
Как только вы, работая над авто в гараже, запачкаете руки солидолом, вам приспичит в туалет.

Закон подлой причинно-следственной связи
Если вы наплетете боссу, что вы опоздали на работу по причиние проколотого колеса, то завтра на пути на работу вы действительно проколете колесо.

Закон подлости применительно к движению тел
Если вы перестроитесь в другой поток движения, тот из которого вы перестроились сразу начнет двигаться быстрее того куда вы перестроились.

Закон подлости для погружения тел
Тело, опущенное в ванну, вызывает телефонный звонок из соседней комнате.

Общий закон подлости в механике
Когда вы доказываете кому-то почему что-либо не работает, оно как раз начинает работать.

Закон подлости в биомеханике
Сила чесотки прямо пропорциональна трудности достать до чешущегося места.

Центростремительный закон подлости
В кинотеатре люди, наиболее близкие к центру ряда сидений, приходят последними.

Термодинамический закон подлости
Как только вы в офисе нальете кружку горячего кофе, вас вызовет босс, и продержит до тех пор, пока кофе не остынет.

Закон подлости в раздевалке
Если в раздевалке, состоящей из 500 узких шкафчиков, всего двое людей, их шкафчики будут рядом друг с другом.

Закон подлости падающего бутерброда
Шансы бутерброда с повидлом на падение повидлом вниз прямо пропорциональны стоимости ковра.

Закон подлости в логике
Босс заявляет, что возможно все, если делать это придется не ему.

Настроение сейчас - кондиционероненавистное

Так называемый закон Мерфи был впервые сформулирован и использован на авиабазе Эдвардс в 1949 году.

Этот закон назван так в честь его создателя - капитана Эдварда Мерфи, бывшего в то время инженером на проекте MX981 ВВС США. Целью проекта было определение максимальной перегрузки, которую способен выдержать человеческий организм.

В один прекрасный день капитан обнаружил критическую ошибку, допущенную одним из техников при монтаже экспериментального оборудования, и сказал в его адрес фразу, ставшую прототипом закона Мерфи - "Если что-то можно сделать неправильно, этот человек так и сделает!".

Руководитель проекта, составлявший список различных правил и законов, добавил это высказывание в свой список и озаглавил его "Закон Мерфи". Конечно же, это правило и так уже витало в воздухе, но в тот исторический день оно наконец-то легло на бумагу и получило имя.

С течением времени список "законов" пополнялся новыми перлами армейских технических специалистов, оставаясь, тем не менее, не известным практически никому кроме них самих.

Однако по результатам успешного завершения проекта MX981 военный врач Джон Стапп, фактически сыгравший роль подопытного кролика в этом эксперименте, рассказал на одной из пресс-конференций о том, что их команде удалось избежать многих несчастных случаев и неприятностей именно благодаря хорошему знанию законов Мерфи. Стапп поделился списком этих законов с многочисленными журналистами и представителями компаний-подрядчиков. И через некоторое время законы Мерфи стали известны всему миру.

Сразу после этого начали появляться все новые и новые "законы Мерфи", не имеющие уже никакого отношения ни к самому капитану Мерфи, ни к проектам ВВС, ни даже к технике вообще. Авторами многих таких "законов" являются весьма известные личности, занимавшие высокие должности. Авторы других так и остались неизвестными. Некоторым из этих законов давались вымышленные, ничего не значащие имена.

Однако есть кое-что, что объединяет все эти многочисленные законы Мерфи - они прекрасно объясняют вам причины, по которым что-либо в вашей жизни или в делах идет не так как надо.

Закон Мерфи
Если какая-нибудь неприятность может произойти, она случиться.

Следствия:
1.Все не так легко, как кажется.
2.Всякая работа требует больше времени, чем вы думаете.
3.Из всех неприятностей произойдет именно та, ущерб от которой больше.
4.Если четыре причины возможных неприятностей заранее устранимы, то всегда найдется пятая.
5.Предоставленные самим себе события имеют тенденцию развиваться от плохого к худшему.
6.Как только вы принимаетесь делать какую-то работу, находится другая, которую надо сделать еще раньше.
7.Всякое решение плодит новые проблемы.

Koмeнтapий Kaллaгaнa к зaкoну Mэpфи:
- Mэpфи был oптимиcтoм!

Наблюдение Ренара
- Есть моменты, когда все удается. Не ужасайтесь, это пройдет.

Законы Чизхолма
1.Все, что может испортиться — портится.
Следствие:
- Все, что не может испортиться — портится тоже.
2.Когда дела идут хорошо, что-то должно случиться в самом ближайшем будущем.
Следствия:
- Когда дела идут хуже некуда, в самом ближайшем будущем они пойдут еще хуже.
- Если вам кажется, что ситуация улучшается, значит вы чего-то не заметили.
3.Любые предложения люди понимают иначе, чем тот, кто их вносит.
Следствия:
- Даже если ваше объяснение настолько ясно, что исключает всякое ложное толкование, все равно найдется человек, который поймет вас неправильно.
- Если вы уверены, что ваш поступок встретит всеобщее одобрение, кому-то он обязательно не понравится.

Закон Скотта
- Неважно, что что-то идет неправильно. Возможно, это хорошо выглядит.

Законы Финэйгла
1.Если эксперимент удался, что-то здесь не так...
2.В любом наборе исходных данных самая надежная величина, не требующая никакой проверки, является ошибочной.
3.Если уж работа проваливается, то всякая попытка ее спасти только ухудшит дело.

Теорема Гинзберга
- Выиграть нельзя. Остаться при своих нельзя. Нельзя даже выйти из игры.

Комментарии Эрмана:
- Перед тем, как улучшиться, ситуация ухудшается.
- Кто сказал, что она улучшится?

Закон термодинамики Мерфи
Под давлением все ухудшается.

Второй закон термодинамики Эверитта
Неразбериха в обществе постоянно возрастает. Только очень упорным трудом можно ее несколько уменьшить. Однако сама эта попытка приведет к росту совокупной неразберихи.

Законы Паддера
- Все, что начинается хорошо, кончается плохо.
- Все, что начинается плохо, кончается еще хуже.

Теорема Стокмайера
- Если кажется, что работу сделать легко, то будет непременно трудно.
- Если на вид она трудна, то выполнить ее абсолютно невозможно.

Закон создания динамики систем Зимерги
Если вы уже открыли банку с червями, то единственный способ их снова запечатать — это воспользоваться банкой большего размера.

Закон бесконечного падения Эмерсона
Под всякой бездной раскрывается другая, еще более глубокая.

Закон звездного часа Марка Твена
Один раз в жизни фортуна стучится в дверь каждого человека, но во многих случаях человек в это время сидит в соседнем кабачке и не слышит ее стука.

Постулат Персига
Число разумных гипотез, объясняющих любое данное явление, бесконечно.

Метазакон Лилли
Все законы — имитация реальности.

Принцип окончательного результата
По определению: когда вы исследуете неизвестное, то не знаете, что обнаружите.

Метазакон Купера
Новые законы создают и новые лазейки.

Закон новшества
Если вы хотите, чтобы команда выиграла прыжки в высоту, найдите одного человека, который может прыгнуть на семь футов, а не семь человек, прыгающих каждый на один фут.

Парадоксы Тришмена
- Трубка дает умному человеку время подумать, а дураку — подержать что-то во рту.
- Человек время от времени спотыкается о правду, но чаще всего он вскакивает и бодро продолжает идти.

Закон Холдейна
Вселенная не только необычнее, чем мы воображаем, она необычнее, чем мы можем вообразить.

Наблюдение зайца
Ревизор всегда приходит не вовремя.

Наблюдение Масуфайла
С годами лестницы круче, цены выше.

Закон Шиллера
Истина ничуть не страдает от того, если кто-либо ее не признает.

Гипотеза Марка Твена
По-видимому, на свете нет ничего, что не могло бы случится.

Закон заменяемости Лонгфелло
Когда природа оставляет прореху в чьем-нибудь уме, она обычно замазывает ее толстым слоем самодовольствия.

Оценка Лэдбетерра
Обыкновенный, средний человек совершенно не сознает размеров своего невежества.

Аксиома Киплинга
Каждый человек на чем-нибудь да помешан.

Парадокс Гексли
Великая трагедия науки — уничтожение прекрасной гипотезы безобразным фактом.

Аксиома О'Мэлли
Дыра это просто ничто, но вы можете и в ней сломать шею.

Аксиома Джонсона
Ничего не делать умеет любой.

Аксиома Ионеско
Есть вещи, которые даже безголовым приходят в голову.

Аксиома Расина
Не все, что можно делать безнаказанно, следует делать.

Аксиома Форда
Нет вещи, которую нельзя было бы улучшить.

Аксиома Коула
Общая сумма разума на планете — величина постоянная, а население растет...

Плацебо Тувима
Если вы держите слона за заднюю ногу, и он вырывается, самое лучшее отпустить его.

Оптимум Роберта Фроста
Лучший выход наружу — всегда насквозь.

Законы Энона
- Есть правила для выбора решения, но нет правил для выбора этих правил.
- Единственная практическая проблема — «что делать дальше?».
Не задавайте людям вопросов, на которые у них нет определенного мнения или на которые они не будут отвечать правдиво.

Закон Питера младшего и Халла
Средство важнее цели; бумаги важнее того, ради чего они были первоначально созданы.

Закон Эмерсона
На свете есть много вещей, насчет которых разумный человек мог бы пожелать остаться в неведении.

Закон Пруткова
Многие вещи непонятны нам не потому, что наши понятия слабы, но потому, что сии вещи не входят в круг наших понятий.

Оценка Карла Маркса
Невежество — это демоническая сила, и мы опасаемся, что она послужит причиной еще многих трагедий.

Закон Мартина младшего
Решение проблемы изменяет саму проблему.

Закон конкурентной борьбы по Цветову
Наступая на пятки, хватать за горло.

Закон разделения труда по Акио Морита
Адвокаты занимаются разделом пирога, инженеры — его увеличением.

Закон Диджиованни
Число законов стремится заполнить все доступное для публикации пространство.

Благославение Лео Роджерса на вторую книгу «Закона Мэрфи»
Если есть ради чего стараться, то не грех и перестараться.

Наблюдение Роджерса относительно законов
Чем выше инстанция, тем меньше там ценятся закон Мэрфи, принцип Питера и т.п.

Высказывание Яффа
Есть вещи, которые мы не можем знать, но невозможно узнать, что это за вещи.

Закон Муира
Когда мы пытаемся вытащить что-нибудь одно, оказывается, что оно связано со всем остальным.

Аксиома Дучарма
Если рассмотреть проблему достаточно внимательно, то вы увидите себя как часть этой проблемы.

Последний закон
Если одновременно могли произойти несколько неприятностей, но этого не случилось, в конечном счете лучше, если бы они все-таки произошли.

Теорема Гинсберга
Ты не можешь выиграть, ты не можешь сыграть вничью, ты не можешь даже выйти из игры.

Обобщение следствий, сделанное Шнэттеpли
Даже если неприятность не может случиться, она случается.

Парадокс Сильвермэна
Если закон Мэрфи может не сработать, он не срабатывает.

Расшиpенный закон Мэpфи
Если могут случиться несколько непpиятностей, они пpоисходят в самой неблагопpиятной последовательности.

Следствие Фарнсдика из 5-го следствия
После поворота событий от плохого к худшему цикл повторится.

Расширение закона Мэрфи, сделанное Гаттузо
Нет такой плохой ситуации, которая не могла бы стать еще хуже.

Закон Линча
Когда события принимают крутой оборот, все смываются.

Закон Эванса и Бьерна
Какая бы неприятность не случилась, всегда найдется тот, кто знал, что так оно и будет.

Принцип Бенедикта (ранее 9-е следствие Мэрфи)
В природе всегда сокрыт тайный порок.

Закон разоблачения
Все тайное становится явным.

Закон Хелранга
Подожди — и плохое само собой исчезнет.

Расширение, предложенное Шейвлсоном:
...нанеся положенный ущерб.

Дополнение Грелба
Если ситуация была неблагоприятной, она повторится.

Неправильное цитирование закона Х.Л.Менкина Гроссманом
Сложные проблемы всегда имеют простые, легкие для понимания неправильные решения.

Закон Флагга
Пришла нужда постучать по дереву — обнаруживаешь, что мир состоит из алюминия и пластика.

Закон неразумного сохранения грязи
Чтобы одно очистить, нужно другое запачкать.

Расширение Фримэна:
...но можно запачкать все, ничего не очистив.

Закон Буба
То, что ищешь, найдешь только обыскав все.

Закон поиска
Начинать поиски надо с самого неподходящего места.

Закон Мэрианна
Находишь всегда то, что не искал.

Правила Руна
Если вам все равно, где вы находитесь, значит вы не заблудились.

Тезис Койта-Мэрфи относительно силы негативного мышления
Оптимиста хорошей вестью не удивишь.

Правило Фергюссона
Ситуация становится необратимой, когда уже нельзя сказать: «Давайте все забудем!».

Закон отсутствия обратного действия
Нельзя вызвать дождь, начав мыть машину.

Прямое действие:
Стоит вам только вымыть машину, как тут же пойдет дождь.

Спасительная благодать Мэрфи
Худшее — враг плохого.

Главный парадокс
Оптимист верит, что мы живем в лучшем из миров. Пессимист боится, что так оно и есть.

Закон Нейсдра
Можно сделать защиту от дурака, но только от неизобретательного.

Закон восстановления, предложенный Дрейзеном
Время улучшения ситуации обратно пропорционально времени ее ухудшения.

Примеры
На склеивание вазы уходит больше времени, чем на то, чтобы ее разбить.
Чтобы похудеть, надо больше времени, чем поправиться на столько же.

Закон кафетерия
То, что вы заметили в витрине, купит зашедший перед вами.

Наблюдение Этторе
Соседняя очередь всегда движется быстрее.

Вариант наблюдения Этторе, предложенный О'Брайеном:
Как только вы перейдете в другую очередь, ваша бывшая начинает двигаться быстрее.

Следствие Кентона:
Ваше метание туда-сюда взвинчивает обе очереди.

Принцип очереди
Чем больше ожидание, тем больше вероятность, что вы стоите не в той очереди.

Закон Уиттена
Когда бы вы ни постригли ногти, спустя час они вам понадобятся.

Закон Хатчисона
Необходимости концентрированного внимания всегда сопутствует непреодолимое желание отвлечься.

Законы журналистики Фуллера
Чем дальше от вас произошло бедствие или несчастный случай, тем больше требуется погибших и раненых, чтобы получился газетный репортаж.

Законы правдивости в репортаже:
- Чем ближе вам факты, описываемые в печати, тем очевиднее ошибки в подаче этого материала.
- Чем дальше вы от этих фактов, тем более склонны верить сообщению.

Закон письма
Стоит запечатать письмо, как в голову приходят свежие мысли.

Закон зоопарков и музеев Джоунса
У самого интересного экспоната не бывает таблички с названием.

Закон публикаций Джоунса
При печатании книги в нее всегда вкрадывается несколько ошибок, которые никто не заметит.

Следствие Блоха:
Открыв сигнальный экземпляр на произвольной странице, автор тут же наткнется на самую грубую ошибку.

Дополнение Шулаева:
Самые грубые ошибки набраны самым крупным кеглем.

Правила рисования Вуда
- Никогда не рисуйте то, что можно скопировать.
- Никогда не копируйте то, что можно обвести.
- Никогда не обводите то, что можно вырезать и наклеить.

Законы фотографии
- Возможность для наилучшего снимка появляется тогда, когда использован последний кадр.
- Хорошие снимки обычно делаются при закрытом объективе.
- Хорошие кадры пропадают, когда при проявлении кто-то неосторожно открывает дверь и пленка засвечивается.

Закон сэра Уолтера
Вероятность попадания в лицо дыма от сигареты или от костра прямо пропорциональна вашей чувствительности к дыму.

Первый закон аэропортов Кауфмана
Расстояние до выхода на посадку в самолет находится в обратной зависимости от времени, за которое еще можно успеть к рейсу.

Закон Роджерса
Стоит стюардессе разнести пассажирам кофе, как самолет начинает вибрировать.

Объяснение закона Роджерса, предложенное Дэвисом:
Подача кофе в самолете вызывает вибрацию.

Основной принцип багажа
У какого бы транспортера вы не стояли, ваш багаж появится на другом.
-----------

взято отсюда: http://murphy-law.net.ru/

Настроение сейчас - абсолютное

Альбер Камю (Albert Camus, 7.11.1913 - 4.01.1960) — французский философ, публицист, писатель, драматург. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1957 года. Одна из наиболее ярких фигур французского экзистенциализма. Для Камю центральная проблема философии и литературы - оправдание бунтарского сознания, противостоящего "безрассудному молчанию мира". В его произведениях мир обретает смысл, только через бунт, направленный на изживание абсурдности мира. Обретение смысла и осознание несовершенства мира не делает человека счастливым, но это делает человека свободным. Творчество Камю - постоянный философский поиск, страстное переживание за человека, живущего в абсурдное время трагического надлома времени и истории в 20 веке. В 1957 году Камю был удостоен Нобелевской премии.

Цитаты

[1] Свобода - это, в первую очередь, не привилегии, а обязанности.

[2] Свободен тот, кто может не лгать

[3] Великий вопрос жизни - как жить среди людей

[4] Я видел, как много людей умирает потому, что жизнь для них больше не стоила того, чтобы жить. Из этого я делаю вывод, что вопрос о смысле жизни – самый насущный

[5] У нас нет времени, чтобы стать самим собой. Его хватает лишь на то, чтобы быть счастливым.

[6] Не ждите Страшного суда. Он происходит каждый день

[7] Потребность счастья кажется мне самым благородным стремлением человеческого сердца.

[8] Время идет медленно, когда за ним следишь… оно чувствует слежку. Но оно пользуется нашей рассеянностью. Возможно даже, что существует два времени: то, за которым следим, и то, которое нас преобразует.

[9] Щедрость по отношению к будущему - это умение отдавать все, что связано с настоящим.

[10] Оправдание абсурдного мира может быть только эстетическим

[11] Из бессмысленности, абсурдности бытия ещё не следует бессмысленность человеческого существования, так же как из того, что Бога нет, ещё не следует, что нет никакой морали

[12] Вечное возвращение предполагает примирение со страданием.

[13] ...без несовершенства неощутимо и счастье!

[14] ..существует на свете нечто, к чему нужно стремиться всегда и что иногда даётся в руки, и это нечто - человеческая нежность

[15] Зло, существующее в мире, почти всегда результат невежества, и любая добрая воля может причинить столько же ущерба, что и злая, если только эта добрая воля недостаточно просвещена

[16] Без греховного начала человек не смог бы жить, а без святого жил бы припеваючи. Бессмертие - идея бесперспективная

[17] Без отчаяния к жизни нет и любви к жизни

[18] Быть язычником для себя, христианином для других - к этому инстинктивно склоняется всякий человек

[19] Важный вопрос, который следует разрешить "на практике": можно ли быть счастливым и одиноким?

[20] В жизни должна быть любовь — одна великая любовь за всю жизнь, это оправдывает беспричинные приступы отчаяния, которым мы подвержены

[21] В смерти игра и героизм обретают свой подлинный смысл

[22] Воля — то же одиночество

[23] Главное, что отличает человека от животного, - воображение

[24] Для большинства людей война означает конец одиночества. Для меня она - окончательное одиночество

[25] Единственная свобода, которую можно противопоставить свободе убивать, — это свобода умереть, то есть освободиться от страха смерти и найти этому несчастному случаю место в природе

[26] Если людям, снедаемым глубокой тоской, улыбается счастье, они не умеют скрыть этого: они набрасываются на счастье, словно хотят сжать его в объятиях и задушить из ревности

[27] Если продолжать искренне любить то, что в самом деле достойно любви, и не растрачивать свою любовь по мелочам, по пустякам, по глупостям, можно понемногу сделать свою жизнь светлее и стать сильнее

[28] Есть только лишь одна по-настоящему философская проблема – проблема самоубийства. Решить, стоит ли жизнь того, чтобы ее прожить, значит ответить на фундаментальный вопрос философии

[29] Лучше быть свободным бедняком, чем богатым невольником. Конечно, люди хотят быть и богатыми и свободными - и из-за этого подчас становятся бедными рабами

[30] Мир прекрасен, и вне его нет спасения

[31] Настоящая щедрость по отношению к будущему заключается в том, чтобы все отдавать настоящему

[32] Не быть любимым - это всего лишь неудача, не любить - вот несчастье

[33] Неизбежно только одно - смерть, всего остального можно избежать. Во временном пространстве, которое отделяет рождение от смерти, нет ничего предопределенного: все можно изменить и можно даже прекратить войну и жить в мире, если желать этого как следует - очень сильно и долго

[34] Ничто так не воодушевляет, как сознание собственного безнадежного положения

[35] Ответственность перед историей освобождает от ответственности перед людьми. В этом ее удобство

[36] Отдаваться может лишь тот, кто владеет собой. Бывает, что отдаются, чтобы избавиться от собственного ничтожества. Дать можно только то, что имеешь. Стать хозяином самому себе - и лишь после этого сдаться

[37] Политики не сознают, насколько равенство враждебно свободе. В Греции были свободные люди, потому что были рабы

[38] Привычка к отчаянию куда хуже, чем само отчаяние

[39] Свободная печать бывает хорошей или плохой, это верно. Но еще более верно то, что несвободная печать бывает только плохой

[40] Смерть сообщает новую форму любви - а равно и жизни, она превращает любовь в Судьбу

[41] Там, где одни видели абстракцию, другие видели истину

[42] Чего стоит человек? Что такое человек? После того, что я видел, у меня до конца жизни не исчезнет по отношению к нему недоверие и всеобъемлющая тревога

[43] Человек - животное религиозное

[44] Человек не станет свободным, пока не преодолеет страха смерти. Но не с помощью самоубийства. Нельзя преодолеть, сдавшись. Суметь умереть, глядя смерти в глаза, без горечи

[45] Человек не только общественное существо. По крайней мере, он властен над своей смертью. Мы созданы, чтобы жить бок о бок с другими. Но умираем мы по-настоящему только для себя

[46] Человек чувствует себя одиноким, когда он окружен трусами

[47] Этот мир лишён смысла, и тот, кто осознал это, обретает свободу

[48] Человек - единственное существо, которое отказывается быть тем, что оно есть

[49] ...абсурд не в человеке и не в мире, но в их совместном присутствии

[50] Исключение требования ясности ведёт к исчезновению абсурда

[51] Если абсурд и существует, то лишь во вселенной человека

[52] Я не понимаю уникального смысла мира, а потому он для меня безмерно иррационален

[53] Время страшит нас своей доказательностью, неумолимостью своих расчётов, на все прекрасные рассуждения о душе мы получали от него убедительные доказательства противоположного

[54] Человек изгнан навек, ибо лишён и памяти об утраченном отечестве, и надежды на землю обетованную. Собственно говоря, чувство абсурдности и есть этот разлад между человеком и его жизнью, актёром и декорациями. Все когда-либо помышлявшие о самоубийстве люди сразу признaют наличие прямой связи между этим чувством и тягой к небытию

[55] Вера в смысл жизни всегда предполагает шкалу ценностей, выбор, предпочтение. Вера в абсурд, по определению, учит нас прямо противоположному

[56] Для того, чтобы мысль преобразила мир, нужно, чтобы она сначала преобразила жизнь своего творца

[57] Я никогда не мог до конца поверить, что дела, заполняющие человеческую жизнь, - это нечто серьезное. В чем состоит действительно "серьезное", я не знал, но то, что я видел вокруг, казалось мне просто игрой - то забавной, то надоедливой и скучной

[58] Человеческое сердце обладает досадной склонностью именовать судьбой только то, что его сокрушает.

[59] ...связью с людьми мы обязаны лишь своим собственным усилиям: стоит перестать писать или говорить, стоит обособиться, и толпа людей вокруг вас растает; понимаем, что большая часть этих людей на самом деле готовы отвернуться от нас (не из злобы, а лишь из равнодушия), а остальные всегда оставляют за собой право переключить свое внимание на что-нибудь другое; в эти дни мы понимаем, сколько совпадений, сколько случайностей необходимы для рождения того, что называют любовью или дружбой, и тогда мир снова погружается во мрак, а мы – в тот лютый холод, от которого нас ненадолго укрыла человеческая нежность

[60] Если вы закоренели в своем отчаянии, поступайте так, как если бы вы не утратили надежды, – или убейте себя. Страдание не дает никаких прав

[61] Абсурд рождается из столкновения человеческого разума и безрассудного молчания мира

[62] Абсурдно, что мы рождаемся, и абсурдно, что мы умираем

[63] Я не понимаю уникального смысла мира, а потому он для меня безмерно иррационален

[64] Гений - это ум, знающий свои пределы

Настроение сейчас - в поисках настроения

369 просмотров

----

207 просмотров

Вперше завантажую відео, тому сумніваюся, шо воно тут... ну, скажімо, "відтворюватиметься". Обожнюю цю культуру і цей гурт зокрема)))

Сліди часу. Ось молодість. Ось- старість. Поки ти молода і приваблива, ти знаходишся у центрі уваги- все для тебе!!! Але роки беруть своє і, з часом, СКОРО, ти стаєш такою ж, як всі ці жінки, тобто постарішаєш, і твоє місце займе вже інша красуня. Але і це ше не все. Найгірше чекає на тебе попереду. Це смерть. Вона на цій картинці показана у вигляді порожнього стільця...

Настроение сейчас - дифузне


В колонках играет - Arcana- Autumnal