Восторженная либеральная публика очень любит рассуждать о рецептах американского экономического успеха. Как правило, разговоры о данном предмете заводят в область высоких материй и любые хозяйственные достижения американцев (да и западноевропейцев тоже) пытаются объяснить вещами духовного, нематериального характера.

Мол, всему причиной особая религиозная философия пуритан («Вы замечали, что протестантские страны живут лучше всех? Дисциплина и труд, дисциплина и труд, господа! Да-да! И прочее»), верховенство закона, чрезвычайно развитая и тонко настроенная правовая система, парламентаризм, предпринимательская инициатива, рынок капитала, либеральные свободы и, разумеется, священная и неприкосновенная частная собственность. В общем, много всего интересного и далеко не всегда понятного простому человеку преподносится в качестве главного рецепта экономического и личного счастья.

Правда, не совсем ясно, каким образом высокодуховные ценности свободы и верховенства права сочетаются с рабовладением. Особенно если учесть, что по учебникам рабовладельческий строй закончился чуть ли ещё не до нашей эры. А в просветлённых законом и духом свободы Штатах почему-то держался до середины 1860-х годов. Неужели это как-то связано с тем, что бесплатный труд рабов на плантациях по выращиванию хлопка и табака, а затем дальнейший экспорт данной продукции в Европу приносили гигантские доходы молодой демократии? Да, рабство, конечно, не так привлекательно и высокодуховно, как какое-нибудь пуританское трудолюбие и добросовестное соблюдение законов, но именно оно сыграло важнейшую роль в становлении американской экономики.

Впрочем, южные плантаторы давно не в моде. Им теперь и памятники разрисовывают и сносят в лучших традициях постсоветских государств. Да и любой восточноевропейский либерал-любитель знает, что южане-рабовладельцы плохие, а северяне хорошие. Северяне помогали беглым рабам, были развитыми и цивилизованными капиталистами (любителями верховенства права и частной собственности), да и вообще злодеев-южан славно победили в Гражданской войне. Иными словами, гармония.

Но тут вот какое дело. У северян, этих светлоликих светочей свободного предпринимательства, кажется, рыльце тоже в пушку.