Экстраверты и интроверты — термины, которые описывают типы личности, ориентированные на внешний или внутренний мир. Эти понятия были введены швейцарским психиатром Карлом Густавом Юнгом в начале XX века.

Важно понимать, что чистых интровертов или экстравертов практически не существует — большинство людей находятся на континууме между этими полюсами, проявляя черты обоих типов в разных ситуациях. Тех, кто находится примерно посередине этого спектра, называют амбивертами.
 

Экстраверты направлены на внешний мир: на людей, события, действия и объекты. Любят общаться с разными людьми, заводить новые знакомства. Часто проявляют активность в разных сферах жизни, будь то работа, учёба или социальные мероприятия. Открыты к новым впечатлениям,  для новых идей, опыта и приключений, ищут возможности для расширения своих горизонтов, не боятся изменений и готовы быстро адаптироваться к новым ситуациям.

Интроверты сосредоточены на своём внутреннем мире: на размышлениях, ощущениях, эмоциях, памяти, воображении. Некоторые черты: 

    Любовь к уединению — чувствуют себя наилучшим образом, когда находятся в спокойной, тихой обстановке.
    Глубокие размышления — предпочитают обдумывать ситуации и возможные решения, прежде чем принимать решения или действовать.
    Осторожность в общении — не стремятся к широкому кругу знакомств, выбирают общение с меньшим количеством людей, но глубже и значимее.
    Сосредоточенность на деталях — обладают способностью глубоко погружаться в детали и нюансы, будь то проект на работе или хобби.
    Независимость в принятии решений — обычно не ищут одобрения у других, когда дело касается важных решений, доверяют своему суждению и предпочитают работать самостоятельно.

Одной все равно, что с ней будет. Главное выжить. Живешь ты в Экваториальной Гвинее или вокруг лесов, засаженных деревьями коки.
Другая цивилизация живет вглубь. Важно поглубже запрятать свои ценности, чтобы их никто не тронул. Такая цивилизация любит обитать в горах, оберегая либо золото как гномы, либо древние верования, скрижали которых держит в закопанном виде в тайном месте.
Третий тип цивилизации склонен к расширению, ей расширение привычно – пока она не чувствует ограничений. Ей интересен космос, земля Санникова и берег на той стороне пролива.
Какая нация к какому типу относится, решайте сами. В России например все три типа перемешиваются и сосуществуют. Есть свои пофигисты, есть глубинники с идеей Ковчега и высокой цифровой стены, но двигают ею те, кто привык смотреть вверх и вдаль.
В глобальном масштабе отголоски этого спора видны сегодня в следующем виде. Пока одни пытаются разработать двигатель и материалы для дальнего космоса, другие отвлекают ресурсы и внимание всего мира на геноцид в Газе, погруженные в трясину тысячелетнего спора.

https://t.me/parallelispiral/21

Принято считать, будто оптимист во всём видит хорошее, а пессимист, наоборот, во всём видит плохое. Один полагает, что стакан стакан наполовину пуст, а второй - что стакан наполовину полон.

В. Маковский. Оптимист и пессимист.

Оптимист убежден, что мы живем в лучшем из миров. Пессимист опасается, что так оно и есть. Пессимист - это хорошо информированный оптимист.

Пессимист видит трудности при каждой возможности, оптимист в каждой трудности видит возможности [Уинстон Черчилль]. 

То, что для пессимиста критические дни, для оптимиста - предпраздничные. 
Оптимисты думают о жизни после смерти, а пессимисты о смерти после жизни. Пессимист плачет в жилетку, оптимист плачет в декольте. 

 Пессимист спрашивает у кукушки, сколько ему осталось жить, оптимист спрашивает это у дятла. Пессимист видит грязь под ногами и лужи, оптимист видит солнце и небо. Пессимист утверждает, что все идёт в тартарары, оптимист говорит, что всё тип-топ.

У оптимистов сбываются мечты, у пессимистов - их кошмары. В стакане с водкой оптимист видит 40% спирта, а пессимист - 60% воды.  Пессимист разгадывает кроссворд с карандашом, оптимист - с ручкой. 

Оптимистам везде у нас дорога, пессимистам везде у нас тупик. Сорвавшись со скалы, пессимист кричит "Падаю!", оптимист - "Лечу!" Оптимисту не нужны причины, пессимисту - следствия.

- Ты веришь в волшебство? – спросила жизнь.

- Нет, – ответил человек продающий сладости, – в волшебство верят только дети, они большие фантазеры.

- Ты веришь в вечную любовь? – спросила жизнь.

- Нет, – ответил человек, – любви не существует, это химия соединяет нас с другим человеком, действие которой заканчивается через три года, а потом остается привязанность.

- Ты веришь в мечту? – спросила жизнь.

- Нет, – ответил человек, – мечтают только дураки.

- Ты веришь в доброту?

- Нет, люди злые, просто они боятся это показать. Доброта – это ложь.

- Во что же ты веришь?

- Я верю в то, что родители не хотят давать детям деньги на сладости.По этой причине я не могу заработать достаточно средств, и жить той жизнью, которой хотел бы.

- Ты веришь в желания?

- Да, но мои желания никогда не осуществляются.

- Бедняжка, – ответила жизнь, – с тобой никогда не произойдет волшебство, ты никогда не встретишь вечную любовь, твои мечты никогда не сбудутся, ты не сможешь разглядеть доброту, и твои желания никогда не осуществятся.

- Но почему?! – крикнул продавец.

- Потому что всему нужно верить, хотя бы чуть-чуть. Вера – дает возможность. Возможность – показывает направление. Направление – открывает путь.

А путь всегда ведет к исполнению желаний.

 

К какой разновидности принадлежат снобы? Что такое снобизм? Сначала сделаем экскурс в толковые словари. Сноб (англ. snob) — термин, изначально характеризовавший людей неблагородного происхождения, стремящихся «пролезть» в высшее общество. Snob — во многих языках мира это слово неизменно пишется именно так. Сноби́зм — поведенческая модель или стиль жизни, заключающийся в подражании аристократическим манерам, вкусам, поведению высшего общества; претензия человека на принадлежность к высшим социальным слоям.

Также словом снобизм могут обозначать конкретный поступок или высказывание, характеризующееся подобным поведением. Человек, отличающийся снобизмом, называется снобом. Существует определение понятия сноб, как пустой, ограниченный человек, увлекающийся внешним лоском, однако такое определение неверно. Что же получается? Вечный мещанин во дворянстве? Известно же, что нет больших поборников за чистоту нации, чем иммигранты, и нет больших поборников всяких других чистот, чем люди, которые к ним не относятся.

К какому же классу принадлежат снобы? До высшего им дотянуться не удалось. Из низшего они по многим параметрам вырвались. Значит - к среднему? По крайней мере, именно так и считает большинство снобов, наиболее трезво оценивающих самих себя. Но правильнее, пожалуй, определить этот класс как «средненький», в брезгливо-уничижительном значении этого слова. Потому что настоящему среднему классу снобизм, как правило, не присущ.

Как отношусь к снобам? Мне всегда безумно весело в таких случаях, веселюсь в душе напропалую, а иногда и в "открытую". Обижаться и чувствовать себя униженной - такого точно никогда не было. Хорошо или плохо, если человек сноб? В некоторых случаях , может быть, и хорошо, так как он, как правило, корректен в общении, держит слово, не хам, не подлец, но до поры, до времени, пока ему не приспичит кого-нибудь «поставить на место». Снобы это любят делать. Хлебом не корми!

Некоторые снобы даже приятны. Они стремятся к самосовершенствованию. Что же в этом плохого? Это хорошо, когда снобизм повернут внутрь себя. А если снобизм всегда направлен на тех, с кем он общается, кем руководит, с кем живет. Если «из князи в грязи» да сразу всех учить уму-разуму? Это, наверное, не настоящий сноб, а так себе - Шариков. В общем я их не осуждаю особо, но и принять не могу. Почему снобами становятся? Наверное, гордыня чрезмерная. Гордыня и гордость тоже разные понятия.

Для кого-то ты значишь всё.

Твоя улыбка может вдохновить даже тех, кому ты не нравишься.

Каждую ночь кто-нибудь подумает о тебе перед тем, как лечь спать.

Часто причина, по которой, кто-то ненавидит тебя — это потому, что он просто хочет быть на тебя похожим.

На земле есть, как минимум, 2 человека, за которых ты готов отдать свою жизнь.

Как минимум, 13 человек по-своему тебя любят.

Жизнь слишком коротка, чтобы просыпаться с сожалениями.

Так что люби людей, которые относятся к тебе правильно, забудь о тех, кто этого не делает, и верь, что всё случается по причине.

Даже когда ты совершаешь самую большую ошибку в жизни, с этим тоже приходит что-то хорошее.

Когда ты думаешь, что жизнь отвернулась от тебя, посмотри на нее с другого ракурса.

Всегда помни, когда жизнь дает еще один шанс, то у тебя все получится!

Если у тебя появляется шанс — бери его! Если этот шанс меняет всю твою жизнь, позволь этому случиться.

Источник
 

Термин "Синдром эмоционального выгорания" впервые был введён в 1974 г. врачом-психиатром Х. Дж. Фрейденбергом и первоначально означал нарастающее эмоциональное истощение [17]. В 2001 году профессиональный синдром эмоционального выгорания был включён в 10-й пересмотренный вариант Международной классификации болезней (МКБ-10).

Организм – это целостная система. Когда происходит эмоциональная и физическая перегрузка, он, как машина, в которой вот-вот сядет аккумулятор, начинает мигать вам красной лампочкой и отключает некоторые функции, чтобы хоть как-то сохранить свою жизнедеятельность. Так происходит и с человеком при синдроме эмоционального выгорания.

Синдром эмоционального выгорания – нарастающее эмоциональное истощение, которое может повлечь за собой личностные изменения в общении с окружающими. Это состояние, при котором организм включает механизм психологической защиты в ответ на психотравмирующие факторы, выражающийся в полном отсутствии каких-либо эмоций. Понятие было введено в 1974 году врачом-психиатром Гербертом Фрейденбергером [В. Бойко, 1999].

Часто этот синдром путают с переутомлением. Данные состояния имеют разную весовую категорию: эмоциональное выгорание – это, по сути, болезнь, которая требует лечения, а переутомление – это временная усталость, которая проходит после хорошего отдыха. Кстати, изначально синдром эмоционального выгорания не приравнивался к болезни, и только в 2001 году его включили в десятый пересмотр Международной статистической классификации болезней и проблем, связанных со здоровьем.

Стресс имеет несколько стадий развития. Сначала возникает сама ситуация, приводящая к нервному напряжению: человек понимает, что не обладает требуемыми навыками и умениями, чтобы выполнить задачу, или происходит несовпадение ожиданий с реальностью.

Идея "вечного мира" — одна из самых известных и амбициозных концепций, предложенных Иммануилом Кантом в его работах. В частности, мысль о создании мира без войн и насилия, основанного на международном праве и моральных ценностях, является основой его философии политического мира. Но насколько эта концепция реалистична? Как её можно интерпретировать в контексте современной политики и глобальных проблем?

Чтобы понять идею о "вечном мире", необходимо рассмотреть общую философскую систему Канта. Он известен своей теорией морального закона, в рамках которой утверждается, что существует универсальная мораль, которая должна быть применима ко всем людям вне зависимости от культуры и времени. Эта идея пронизывает и его политические взгляды, в частности его работу "К вечному миру", в которой он описывает, как должны быть устроены международные отношения для достижения мира.

Кант утверждал, что "вечный мир" — это не просто утопия, но идеал, к которому человечество должно стремиться. Он видел путь к этому через моральный и правовой прогресс. В своей работе "К вечному миру" Кант делится своей идеей о том, что мир можно достичь через несколько ключевых мер:

• Запрет тайных мирных договоров, содержащих скрытые основания для будущих конфликтов
• Исключение возможности передачи власти над независимыми государствами через наследование, обмен, покупку или дарение
• Полное упразднение постоянных армий как инструмента угрозы и агрессии
• Недопустимость насильственного вмешательства в конституционный строй и управление другого государства
• Осуждение методов ведения войны, разрушающих доверие между нациями, включая использование наёмных убийц, отравителей, нарушение капитуляции и подстрекательство к измене

С. Н. Рерих. Пиета.1960 г.

Я иду через зал музейный и в пространстве мерцающем вижу вечный символ тягчайших страданий — перелитую в жемчуг слезу. Я иду, оставляя в прошлом, даже то, что сегодня утром взволновало мое сердце.  Я иду, задыхаясь от ветра, оставляя на ветвях деревьев, все фальшивые бриллианты, мне подаренные в этой жизни.  Я иду по дороге странной. И для тех, кто живет лишь однажды, та дорога покажется страшной. Вдоль дороги — живые распятья. И кресты — кое-где пустые. Вот он — мой...

Подождите, люди. Отдышусь я. Водою обмоюсь. И тогда лишь скажу вам с поклоном: “Я готова. Беритесь за дело”.

В жизни каждого человека  должна быть и своя Голгофа. И палач многорукий — тоже. И, конечно же, свой иуда.

А иначе Олимп опустеет. И покроется светлый лик Солнца темным платом печали...


С. Н. Рерих. Распятое человечество.   1939-1942 гг.

На коленях стоящее Распятие – такого не видал еще никто…Но где палач? И где судья? И тот, кто предал, где? И где же крест –  древнейший инструмент изысканнейшей современной казни?

Все это на картине есть. Крест – Человек, распятый на Пространстве, там, где пересекаются Материя и Дух. Храм Правосудья – в сердце человечьем. Там тишина. Судья читает приговор… И что же говорит судья?

Он говорит, что Человек, стоящий на коленях, рожден летать. Но почему-то на крылах своих взрастил он перья страха. И потому – виновен.

Пришел на Землю Человек, чтобы любить. Но почему-то больше любит ненавидеть. И потому – виновен.

Родился Человек, чтоб Богом стать. А он за эту собственную мысль, которая звала его в бессмертье, себя предал! И сам себя в самом себе распял! И потому – виновен!

“И хоть чудес на свете не бывает, – судья сказал: – Воскресни, Человек! Лишь тело поддается казни. Но мысль – бессмертна. Скажи: кто, где, когда распятой видел мысль? Она – и в теле, и – вне тела. И что внутри нас производит мысль, то и притягивает из Пространства. Так зло всегда притягивает зло. Добро – добро. Слеза – слезу. Удар – удар обратный /как правило, десятикратной силы/. Так пусть же устремится мысль твоя, сверкающая красотою, и внутрь тебя, и вне тебя! Ты сам распял себя. И воскресить тебя никто не сможет. Кроме... тебя”.

Жил был один китайский император. Он не так давно взошел на престол, был молод и любознателен. Император уже знал очень много, и ему хотелось знать еще больше, но увидев, сколько еще осталось непрочитанных книг в дворцовой библиотеке, он понял, что не сможет их все прочитать. Однажды он позвал придворного мудреца и приказал ему написать всю историю человечества.

Долго трудился мудрец. Проходили годы и десятилетия и вот, наконец, слуги внесли в покои император пятьсот книг, в которых была описана вся история человечества. Немало подивился этому император. Хотя он был уже не молод - тяга к знаниям не покинула его. Но он не мог тратить годы на прочтение этих книг и попросил сократить повествование,  оставив только самое важное.

И снова долгие годы трудился мудрец, и в один из дней слуги вкатили к императору тележку с пятьюдесятью книгами. Император уже совсем состарился. Он понимал, что не успеет прочесть эти книги, и попросил он мудреца оставить только самое-самое главное.

И снова мудрец принялся за работу, и спустя какое-то время ему удалось уместить всю историю человечества всего лишь в одну книгу, но когда он принес ее – император лежал на смертном одре и был настолько слаб, что даже не смог раскрыть ее. И тогда император попросил выразить все еще короче прямо сейчас, пока он не успел отправиться в мир иной. И тогда мудрец открыл книгу и написал на последней странице всего лишь одну фразу:

ЧЕЛОВЕК  РОЖДАЕТСЯ, СТРАДАЕТ  И  УМИРАЕТ…

Из книги Сомерсета Моэма "Бремя страстей человеческих"

«Некоторые желания естественны и необходимы, другие естественны, но не необходимы, а третьи не являются ни естественными, ни необходимыми, а порождены бессмысленными прихотями» - именно так рассуждал Эпикур в своей философии.

Пейзаж с радугой, Йозеф Антон Кох, 1824 год.

 Основы философии Эпикура -  «Удовольствие - суть начало и конец счастливой жизни».

 Эпикур не призывал человека к праздной роскоши или крайнему гедонизму. Цель жизни по Эпикуру, не погоня за наслаждениями, а свобода от страданий.

 Эпикур различал три  вида удовольствия:

• Естественные и необходимые для человека (еда, вода, тепло, дружба), которые требуется удовлетворять в любом случае.
• Естественные, но не необходимые (вкусная еда, удобства): человек может их удовлетворять, но должен не стать от них зависим.
• Неестественные и ненужные (слава, богатство, власть), такие удовольствия, по Эпикур, беспокойны и вредны для людей.

Другим важным понятием для философии Эпикура является  атараксия, то  есть умение сохранять спокойствие как высшее счастье. 

Атараксия — это состояние, когда человек свободен от различных тревог, страданий и страха. Эпикур считал, что «человек счастлив тогда, когда ничто его не тревожит — ни боль, ни страх, ни жажда власти». 

    Немцы одержимы многими вещами, это у них такой вид развлечения. Состояние собственного здоровья и состояние общества являются излюбленными темами, которые обсуждаются взахлеб и подробно. И то, и другое, по убеждению немцев, находится в полном упадке.Немцы живут в постоянном напряжении, балансируя на грани невозможного. Кризис будоражит им кровь.

    Автомобиль для немца не просто показатель его общественного положения, он - частица его самого. Это даже не вопрос жизни и смерти, это гораздо серьезнее. Владелец «опеля» смотрит на владельца «BMW» сверху вниз, а «порше», по общему мнению, свидетельствует о сомнительном положении его владельца. Естественно, тон задают величественные, солидные, благородные «мерседесы», развозящие по всей стране в своем чреве драгоценный грузы: господ профессоров, господ докторов и господ директоров. Можете не сомневаться, что ваш автомобиль расскажет о вас больше, чем ваш кошелек.

    У немцев всегда вызывала искреннее недоумение та нежность, которую британцы проявляли к этим миниатюрным заводным монстрам. Ни один немец никогда не стремился купить их или надолго привязаться к ним. В то время как многие коллекционеры старых автомобилей мечтают заполучить хотя бы один такой экземпляр, потому что уж точно никогда больше не будет подобной машины, немцы относятся к ним как к историческому хламу, который ассоциируется у них со всем, что напоминает о бывшей Германской Демократической Республике.

    Семья

    Немцы стремятся к созданию семьи, но не больше, чем их европейские соседи. Семья для них - идеал, средоточие верности (Treue), но процент разводов в Германии высокий, поскольку семейные пары постоянно испытывают на себе стрессы современной жизни.

    Немецкое общество в целом не очень расположено к детям. В общественных местах вашей собаке окажут больше внимания, чем вашему отпрыску. Дети воспринимаются как существа шумные и стихийные, к тому же склонные нарушать права окружающих на покой и порядок. Отчасти такое отношение объясняется тем, что большинство немцев живет в квартирах, а не в собственных домах, и шум и другие неудобства, связанные с детьми, их раздражают. И все же немцы дорожат теплом семейной жизни, окружающей их заботой домашних и уютом.

    Понятие «уют» означает для немцев нечто большее, чем просто комфорт. Оно ассоциируется у них с идеей Родины (Heimat); это и сердечное тепло, и домашний очаг, и семья, то есть все то, что спасает от Страха и ностальгии, - теплое и спокойное убежище в холодном и неустроенном мире.

    
    Гороскоп мифических животных

    Получеловек-полуконь, полулев-полуорел, красавица с рыбьим хвостом - кто же был вашим предком? Все зависит от даты рождения. Сперва родители, потом учителя, да и сама жизнь учит нас сдерживать себя, учиться идти на компромисс, не шуметь, не возмущаться, словом вести себя так, как удобно обществу. Но порой, подстраиваясь под других, мы теряем себя. Теряем свои принципы. Теряем ощущение добра и зла. Когда человек стал человеком, он приобрел разум и душу, но потерял свои основные инстинкты. Этот гороскоп поможет вам обрести свою вторую "животную" половинку. И понять, какой же инстинкт в жизни для вас является основным.

    8 января - 12 февраля

    

    КЕНТАВР

    Полуконь-получеловек - взрывной, быстрый. Его сильная сторона - мудрость. Он рано взрослеет, становится рассудительным. Однако, не умеет контролировать свои эмоции и это часто подводит его. В самый ответственный момент голос чувств затмевает разум и он принимает необдуманное решение. Кентавр независим и горд, он живет так, как сам считает нужным.

  

Веронезе – Христос на обеде в доме Симона Фарисея

После того один фарисей просил Иисуса к себе обедать. Иисус принял приглашение, вошел в дом фарисея и возлег за обеденным столом, не умыв рук. Фарисей заметил это и удивился, то есть высказал Гостю свое удивление. По установившемуся обычаю, освященному преданием, перед обедом и после него надлежало умывать руки; по всей вероятности, обычай этот возник вследствие того, что на Востоке не употребляли ни вилок, ни ложек, а брали все руками из общего блюда. Против этого обычая Христос едва ли стал бы что-нибудь говорить, если бы фарисеи не придавали ему значения закона, без соблюдения которого нет спасения. Но так как они соблюдали лишь чистоту тела и пренебрегали чистотою сердца, то Иисус уже обличал их в этом, когда они в большом числе собрались к Нему в Галилее с целью указать народу на нарушение Им закона. Весьма вероятно, что фарисей, пригласивший теперь Иисуса обедать, был в числе тех фарисеев и слышал прежние обличения (см. выше, с. 487), но настолько предан был соблюдению внешней чистоты, что не утерпел и сделал замечание своему Гостю.

Обличение фарисеев и книжников

На это Господь сказал ему: «Да, вы, фарисеи, весьма строго соблюдаете чистоту чаши и блюда, и вообще внешнюю чистоту, и не замечаете, что внутренность ваша, сердце ваше исполнены хищения и лукавства. Не Бог ли, создавший тело, создал и душу? Отчего же вы, заботясь о том, чтобы тело было чисто, чтобы руки были вымыты, вовсе не заботитесь о чистоте души? Очищайте же душу свою добрыми делами, подавайте милостыню из того, что у вас есть; и тогда, когда вы очистите себя, когда в вас не будет ни хищения, ни лукавства, то все у вас будет чисто: чаши ваши и блюда не будут наполняться похищенным и неправедно приобретенным, и через это станут несравненно чище, чем теперь при всей вашей заботливости о внешней чистоте их. Вы думаете, что спасаетесь внешней чистотой и точным соблюдением всех обрядов и преданий старцев; нет, не спасение вас ждет, а горе!

***

Giandomenico Tiepolo

Нарциссизм в психиатрии - это  диагноз. Диагноз - «нарциссическое расстройство личности» ставят, если нарциссизм преобладает над другими чертами характера, не поддается контролю и создает серьезные проблемы в отношениях человека с другими людьми. В случае патологии у нарцисса искажены представления о себе, что отражается на его взаимоотношениях с людьми: постоянные поиски признания приводят к манипуляциям и конфликтам.

Евроантлантический нарциссизм - образец его внутриутробной жизни.

Диагноз «нарциссическое расстройство личности» ставят, если нарциссизм преобладает над другими чертами характера, не поддаётся контролю и создаёт серьёзные проблемы в отношениях человека с другими людьми. Все мы знаем, кто такой Нарцисс: юноша из греческого мифа, который не смог полюбить никого, кроме себя, и умер, не сумев оторваться от своего отражения в водоеме. Сегодня многих людей, которые кажутся нам самовлюбленными, мы тоже называем нарциссами.

Однако так ли все просто на самом деле? Нарцисс считает, что ему все должны,  ждет, что его просьбы выполнят по первому зову; уверен, что он лучше всех, а недостатки других для него— хороший повод для самоутверждения. Нарцисс использует других людей для достижения своих целей и не умеет благодарить искренне — делает это лишь потому, что так принято. В итоге оказывается в изоляции, не сознавая этого, и превращается в доходягу.

Нарциссизм — явление, заключающееся в чрезмерной самовлюблённости и самооценке — грандиозности,  не соответствующей действительности. Грандиозный нарциссизм связан с высокомерием, привилегированностью, высокой самооценкой, общительностью, агрессией, привлекательностью, готовностью рисковать. Чувствительный нарциссизм связан с эгоцентризмом, сниженной самооценкой, недоверием к другим и избеганием социальных взаимодействий, а также с негативными эмоциями.

Вавилонская блудница. Миниатюра из «Бамбергского Апокалипсиса», изданного в 1000 г. Книга, принадлежавшая императору Оттону III, выполнена в лучших традициях Оттоновского Возрождения.

Вавилонской блуднице посвящены 17 и 18 главы Откровения Иоанна Богослова. 

Вавилонская блудница — апокалиптический образ в христианстве, основанный на рассказе из книги «Откровение Иоанна Богослова».

В видении, которое перед апостолом открывает Господь, блудницу Иоанну показывает седьмой ангел. Он указывает, что блудница эта — город, который властвует над царями всей Земли. Она сидит «на водах многих», под которыми в Библии подразумевались разные народы, и будет пожрана 10 царями, которые покорятся зверю — антихристу.В древности считали, что это Вавилон, который действительно стоит на семи холмах и в библейские времена играл большую роль как центр язычества. В святоотеческом предании под Вавилонской блудницей подразумевался Рим, который тоже покоится на семи холмах.Позднее выражение «вавилонская блудница» стали понимать буквально и применять к женщине лёгкого поведения, чья порочность приобрела небывалые, «исторические» масштабы.

И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле.