Славяне верили, что все мы наделены разными характеристиками, присущими различным животным. Каждое животное, зверь ли, птица или рыба, самый малый муравей имеют свой характер, историю и волшебную силу. Богам присуще перевоплощение. Так если Перуну больше нравится обращаться в орла, то Индрику проще перевоплотиться в змея. Это зависит напрямую от тех качеств зверя, в которого перевоплощается тот или иной бог

Художник Jody Bergsma

Ястреб (коршун)

– народная традиция нередко смешивает ястреба и коршуна, объединяя их общей символикой хищной птицы. Так существует обряд изгнания коршуна, смысл которого заключается в защите домашней птицы от пернатого хищника и мог интерпретироваться как оберег села от смерти как таковой.

Ястреб и коршун в представлении русских объединяются в единый образ опасной птицы – хищника, воплощающей собой воинственную агрессивность, беспощадность и отсутствие благородства. Однако образ ястреба в первую очередь связывается со стремительностью атаки на противника, а образ коршуна – с коварством, готовностью безжалостно и кровожадно уничтожить свою жертву, используя любые средства для достижения своей цели.

Пословицы, приметы:

- Ястреб ловит, что хочет, а богат, купит, что может.

- Ястреба вабят — не по голове гладят.

- Чем ястреб с земли чужой, лучше ворон – зато свой.

- Целовал ястреб курочку до последнего перышка.

- Ястреб ястребу глаз не выклюет.

- Петух на что храбр, и тот ястреба боится.

- Ястреб тогда голубя возьмет, когда стаю разобьет.

«Старший» богатырь

Святогор – один из самых древних богатырей нашего фольклора. В былинах он описывался как могучий гигант, способный совершать невиданные дела. Как гласят предания, Святогор возвышался над самыми высокими деревьями, а голова его была выше облаков. Да, его по праву можно назвать самым известным великаном славянских легенд.

Все мы с детства знаем чудесные строки, написанные Александром Сергеевичем Пушкиным в качестве вступления к поэме «Руслан и Людмила». Там рассказывается о чудесной волшебной стране – Лукоморье. Слово это было придумано не Пушкиным, да и сами сюжеты его сказок были основаны на народных преданиях. И выходит, что о Лукоморье и его тайнах говорили ещё много веков тому назад.

Несмотря на то, что история о Лукоморье – это всего лишь сказка, по сей день взрослые и серьёзные люди бьются над разгадкой тайн этой чудо-страны. Более того, в наше время учёные выдвигают удивительные теории о том, что Лукоморье могло существовать на самом деле. Некоторые даже находят косвенные доказательства того, в каком месте нашей планеты могла быть страна, где сидела на ветвях дуба русалка и ходил по цепи кот учёный. Итак, что же такое это загадочное Лукоморье? Где оно находится? И почему некоторые исследователи уверены, что речь у Пушкина шла о Сибири?

    «У лукоморья дуб зелёный;

    Златая цепь на дубе том:

    И днём и ночью кот учёный

    Всё ходит по цепи кругом…» (А.С.Пушкин)

В нашей стране сложно найти человека, который не знал бы знаменитых строк Пушкина. Казалось бы, сочинил человек поэму, добавил в неё сказочных элементов – что с того? А ведь многие уверены, что Лукоморье было вовсе не фантазией автора, а реально существующим местом на земле.

Где же находится Лукоморье? На этот вопрос нельзя найти единого ответа, общего мнения, в котором бы сходились разные исследователи. Напротив, версий немало, и это по-своему интересно. Одни указывают на степные просторы – дескать, там находилось чудесное Лукоморье; другие же заявляют, что искать следует севернее.

Алконост - это чудесная птица, жительница Ирия - славянского рая.
Лик у нее женский, тело же птичье, а голос сладок, как сама любовь.
Услышавший пение Алконоста от восторга может забыть все на свете, но зла от нее людям нет, в отличие от ее подруги птицы Сирин.
Алконост несет яйца «на крае моря», но не высиживает их, а погружает в морскую глубину.
В эту пору семь дней стоит безветренная погода - пока не вылупятся птенцы.
Славянский миф об Алконосте сходен с древнегреческим сказанием о девушке Алкионе, превращенной богами в зимородка.


Виктор Корольков

 

 ЗАВЕТНОЕ ЖЕЛАНИЕ

Виктор Михайлович Васнецов. Сирин и Алконост. Птица радости и Птица печали. 1896

По поверьям древних, Аспид - это чудовищный крылатый змей, который имеет птичий нос и два хобота, крылья у него пестры и горят-переливаются, словно самоцветные камни.
По некоторым сказаниям, впрочем, монстр непроглядно черен.
Отсюда выражение «аспидно-черный цвет». В какие края повадится летать Аспид, те места опустошит.
Живет он в каменных горах, а по другим сказаниям - на мрачном, суровом, лесистом севере, и на землю никогда не садится: только на камень.
Его невозможно убить стрелой, можно только сжечь...
Аспид напоминает и Змея Горыныча из русских сказок, и василиска - чудовищного змия, убивающего одним взглядом, и Ехидну - деву змееголовую, которая, по античному преданию, родила от Геракла Артоксая, Липоксая и Колоксая - трех родоначальников скифских племен, а значит, отчасти и прапредков славян.

Виктор Корольков
 

АСПИД

Как-то раз прошел по земле славянской страшный слух: летит из мрачных, холодных северных стран крылатая змея Аспид, и нету от нее пощады ни старому, ни малому: кого когтями не укогтит, того клювом склюет, а кого ядом не отравит, того огнем сожжет. Собрались славянские вожди и стали думать, как беду избыть. Решили выставить могучее войско, но волхв-обаянник, которого пригласили на совет, только головой покачал:

В наши времена становится все меньше и меньше девушек и женщин, предпочитающих носить косу, в основном, это остается уделом или маленьких девочек, или деревенских женщин. В современном мире длинная коса часто считается чем то «немодным», «архаичным». Но в последнее время началось возрождение древних традиций не только в России, но и в других странах мира. Людям опять становятся интересны их корни, традиции, обычаи. Давайте попробуем заглянуть в историю и посмотреть, какую роль играла девичья коса в древней традиционной русской культуре.

«Расти, коса, до пояса,
Не вырони ни волоса.
Расти, косынька, до пят,
Все волосыньки в ряд.
Расти, коса, не путайся.
Дочка, маму слушайся».
Варвара краса -длинная коса -образец русской красавицы, к которому стремились все девушки. 14 октября -Праздник Покрова Пресвятой Богоматери, на который всегда игрались свадьбы на Руси.К празднику долго готовились, делали прически.Женщины всех возрастов и всех сословий на Руси и в Московском государстве знали одну -единственную прическу -косу! Девушки украшали косы лентами или косником, а женщины -закрывали повойником. Однако коса была не просто прической.

 Славяне верили, что все мы наделены разными характеристиками, присущими различным животным. Каждое животное, зверь ли, птица или рыба, самый малый муравей имеют свой характер, историю и волшебную силу. Богам присуще перевоплощение. Так если Перуну больше нравится обращаться в орла, то Индрику проще перевоплотиться в змея. Это зависит напрямую от тех качеств зверя, в которого перевоплощается тот или иной бог

Сегодня,30 июля исполняется 270 лет со дня рождения иеромонаха Серафима Саровского. Преподобный старец известен своими многочисленными делами и подвигами, которыми не только славил Господа, но и проявлял любовь ко всему живому.  Ко всем  пришедшим  к нему иеромонах обращался словами «Радость моя!», а некоторые верующие рассказывали после, что видели его кормящим с рук медведя и других животных.

• Надобно всеми мерами стараться, чтобы охранить душевный мир и не возмущаться оскорблениями от других; для сего нужно всячески удерживаться от гнева и посредством внимания оберегать ум от непристойных колебаний.
• Когда человек имеет большой недостаток в потребных для тела вещах, то трудно победить уныние. Но сие, конечно, к слабым душам относиться должно.
• Кто переносит болезнь с терпением и благодарением, тому вменяется она вместо подвига или даже более.
• Осуждай дурное дело, а самого делающего не осуждай. Если осуждаешь ближнего, учит преп. Антиох, то вместе с ним и ты осуждаешься в том же, в чем его осуждаешь. Судить или осуждать не нам надлежит, но единому Богу и Великому Судье, ведущему сердца наши и сокровенные страсти естества.
• Покаяние во грехе, между прочим, состоит в том, чтобы не делать его опять. Как всякой болезни есть врачевание, так и всякому греху есть покаяние. Итак, несомненно, приступай к покаянию, и оно будет ходатайствовать за тебя пред Богом.
• 

Покрылось небо грозовою хмарью
Склонясь, трава купается в пыли.
И лишь один цветок - Иван-да-Марья,
почуяв дождь не гнется до земли.
 

Он с любопытством тянет к небу листья, за всем вокруг внимательно следя. И две души в его цветущей кисти с волненьнем ждут июльского дождя.

Столетья слова меткого не старят.
Так в целом свете, странствуя, живи.
Название цветка - Иван-да-Марья как целое преданье о любви.

Велес - олицетворение всего зла и антагонист верховного бога. | Фото: uu411.weebly.com

Греческая и римская мифологии настолько распространены в западной культуре, что большинство людей никогда не слышало о политеистическом пантеоне других культур. Одним из наименее известным является славянский пантеон богов, духов и героев, которым поклонялись сотни лет до того, как христианские миссионеры начали активно продвигать христианство в данном регионе.


Славянская мифология имеет два основных отличия от греческих и римских мифов. Во-первых, многие из духов и сегодня являются частью преданий и сказок среди славянских народов. Во-вторых, осталось очень мало записей о старом славянском пантеоне богов, поэтому ученые пытаются воссоздать информацию, основываясь на вторичных документах. Тем не менее, славянская мифология очень увлекательна.

1. Баба-Яга

Живет в избушке на курьих ножках, путешествует в летающей ступе | Фото: foto-toto.ru


Среди всех мировых мифологий, Баба-Яга встречается только в славянских преданиях. Многие другие славянские боги и существа имеют эквиваленты в римской или греческой мифологии, но Баба-Яга уникальна. На первый взгляд она кажется ничем не отличимой от ведьм в европейском фольклоре. Баба-Яга выглядит как старая женщина и имеет очень длинный нос. Когда путешественники встречают Бабу-Ягу, она благословляет или проклинает их в зависимости от своего настроения.

Но Баба-Яга также имеет целый ряд особенностей, которые являются уникальными для этого образа. Живет она в избушке на курьих ножках, а путешествует она в летающей ступе. Подобно традиционным ведьмам, Баба Яга всегда носит с собой метлу, но она использует ее, чтобы заметать за собой следы. Никто точно не знает, откуда у славян взялся этот образ в мифах.

Мы можем обратиться к древним источникам, описывающих внешность руссов. Ознакомимся с записками иностранных путешественников, в которых они описывают русских. Посмотрим, какой цвет глаз был у русского народа в начале и середине XX века.

Византийский историк и летописец Лев Дьякон оставил нам описание князя Святослава. «Из-под мохнатых бровей на нас внимательно смотрели светло-синие глаза князя», – описывает Дьякон глаза князя.

Арабские историки, описывая славян, всегда упоминают о них, как о светловолосых людях. По представлению арабов, светловолосость и голубые глаза – типичный признак славян.

Уроженец Курляндии, путешественник и дипломат Яков Рейтенфельс, находясь в Московском царстве в 1670—1673 гг., составил сочинение «Сказания о Московии». Он описывает волосы русских как "чаще русые или с рыжиной". Цвет глаз у большинства русских голубой или серый.

Особенно поразили иностранца серые глаза русских. Их необыкновенная красота вкупе с грозным взглядом обладателя приводили его в трепет. В этих глазах дипломату мерещился «некий огненно-красноватый блеск».

 

Арысь-поле./ У старика была дочь-красавица...

В славянской культуре Рысь – это загадочное и почитаемое животное. Она же символ материнства, заботы и храбрости. Некоторые мифы и сказки рассказывают о большой храбрости этого зверя, что только Рысь одна осмеливается нападать на медведя, только вставшего из берлоги. При этом, те же мифы превозносят ее заботливость о своих детенышах.

Разгулялась непогодушка, туча грозная поднималась. Расшумелись, приклонились дубравушки, всколыхалась в поле ковыль-трава. То летела Гамаюн - птица вещая со восточной со сторонушки, бурю крыльями поднимая. Из-за гор летела высоких, из-за леса летела темного, из-под тучи той непогожей.

Cине море она перепархивала, Сарачинское поле перелетывала. Как у реченьки быстрой Смородины, у бел горюч камня Алатыря во зеленом садочке на яблоне Гамаюн-птица присаживалась. Как садилась она - стала песни петь, распускала перья до сырой земли.

Как у камня того у Алатыря собиралися-соезжалися сорок царей со царевичем, сорок князей со князевичем, сорок могучих витязей, сорок мудрых волхвов. Собиралися-соезжалися, вкруг ее рядами рассаживались, стали птицу-певицу пытать:

- Птица вещая, птица мудрая, много знаешь ты, много ведаешь... Ты скажи, Гамаюн, спой-поведай нам... Отчего зачался весь белый свет? Солнце Красное как зачалось? Месяц Светлый и часты звездочки отчего, скажи, народились? И откуда взялись ветры буйные? Разгорелись как зори ясные?

Лада в славянской мифологии женская ипостась Рода, супруга Сварога. Позднее, уже после крещения Руси, её, столь характерный образ фактически приравняли к христианской Богородице. Лада Матушка — богиня земли и плодородия, воплощает собой Божественную Любовь - следит за тем, чтобы в семейных союзах всегда присутствовала любовь, а в семье появлялись дети.

Славить Богиню Ладу и обращаться к ней за помощью можно в любой день, но общепринятым днём славления Богини Лады считается 23 мая. В этот день наши предки славили Великую Богиню Ладу и просили её убрать всякий разлад на предстоящее лето. Лада - богиня красоты, процветания, благополучия и плодородия,  животворящая сила, являет собой образ Богини-Матери, дарующей жизнь и поддерживающей существование мира на протяжении всего цикла существования. Она сохраняет в гармонии и равновесии всё мироздание с начала времён.

Люб и Нелюб

А рядом с Ладой  были  духи - служители у брачного ложа Люб и Нелюб. Считалось, что этим самым древним духам-антиподам нужно всячески угождать, особенно Любу. Именно он отгонял Нелюба. Как правило, изображали Люба в виде большеухого мохнатого золотого кота, который держал стебель стрелолиста в зубах. Славянские знахари считали это растение регулятором мужской силы.  

Это сейчас для нас слово люб означает только отношение к кому-то или чему-то нравящемуся, милому, дорогому, приятному,  одним словом — желанному. А у предков наших это был важный мифологический персонаж, наделенный достаточно выразительной силой и недюжинными полномочиями.

Люб обладал большими  ушами, чтобы слышать малейший намёк на присутствие злых сил, пытающихся внести раздор в отношения между супругами, и успеть их прогнать., в отличие от Нелюба — чёрного кота с веткой белены в зубах. Поговорка "белены объелся" - это его проделки. Белена могла «ум за разум» завести: там, где честь по чести положена мужеская активность — навеять сон, а где подобает блюсти супружескую верность, напротив, подвести накатом несвоевременного вожделения. Короче, выражение «белены объелся» некогда могло иметь значение не только в качестве характеристики  человека, но и описания некоей деликатной сферы женатого человека. Вероятно, выражение «между ними чёрная кошка пробежала» тоже относится к Нелюбу, который устраивал пакости и старался внести раздор между супругами

1 апреля. Именно этот день наши предки называли Днем пробуждения домового — духа домашнего очага и его хранителя, который отгоняет от жилища всю нечистую силу и защищает его обитателей. По давним поверьям, на зиму главный хозяин в доме, как медведь, впадал в спячку и спал домовой ровно до того времени, когда весна полностью вступит в свои права.

В связи с этим у наших предков 1 апреля было принято проводить различные обряды. Считалось, что домовой имеет иногда повадки ребенка, и очнувшись после долгой спячки начинает хулиганить, что после долгой спячки домовой просыпается сердитым и недовольным. Чтобы успокоить его, люди пытались задобрить домового различными способами. Оставляли ему угощения и подарки, еду — кашу, хлеб и молоко. Обязательно домового нужно было накормить свежим хлебом.

Также на праздник, чтобы потешить проснувшегося домового, чтобы его задобрить, устраивали веселье и потешались – надевали одежду наизнанку, на ноги натягивали разную обувь, дурачились и шутили друг над другом. Они устраивали гулянья, шутили и смеялись. Со временем про встречу весны и домового забыли, а вот традиция шутить и веселиться в этот день осталась.
В этот день строго запрещается убивать пауков, сверчков и других насекомых. Ссориться и ругаться в этот день – к беде. Также нельзя гладить и кормить незнакомых животных. Запрещается разводить в доме беспорядок, иначе домовой накажет нерадивых хозяев. В этот вечер нежелательно засыпать в тишине. И конечно же нельзя грустить, унывать, находиться в подавленном настроении. Все это может обидеть Домового, из-за чего он уйдет из дома, а жилище окажется незащищённым.

Вера в домовых нашла свое отражение во многих сказаниях, легендах, приметах, поговорках и даже в мультфильмах. Многие наверняка помнят четырехсерийный советский мультфильм про забавного и озорного домовенка Кузю, который совсем не похож на могущественного хранителя домашнего очага. Кузя — еще совсем маленький домовенок, который жил в частном доме, но его семья решила переехать, а домовенка с собой не взяли. Тогда он переселился в дом напротив, в квартиру, где жила маленькая девочка Наташа. Кузя стал обучать ее премудростям жизни с домовым. Вместе они пережили много приключений и даже победили Бабу Ягу, которая похитила домовенка, чтобы он принес ей счастье.

Поклонение медведю (Комоедица).
Из статьи О.Лысенко.

КОМОЕДИЦА (или Комоедицы) — один из древнейших великих славянских языческих праздников; помимо главного смысла священного праздника встречи дарованного небом наступления Весны, имел и характер почитания местного славянского Медвежьего бога: принесение жертвы великому Медовому зверю Кому первыми выпекаемыми праздничными блинами, которые торжественно относили в лес. Наши славянские предки отмечали Комоедицы в священный день весеннего равноденствия (20 или 21 марта по современному календарю), после которого день становится длиннее ночи, когда пробуждается природа и Ярило-солнце растапливает снега. (В наши дни этот праздник отмечается Родноверческими общинами 23 марта.)

По солнцу Масленица отмечается, когда медведь (бер или ком) вылезает из берлоги. И ему, хозяину леса, на опушку леса наши предки клали первый блин. Вот откуда поговорка "Первый блин - кому". Не комом, а кому! И недаром настоящую мартовскую Масленицу называют Комоедицей.Другая версия: Праздник назывался "комоедицы". Что обозначает это слово? Первое, что приходит в голову - это есть комы, что-то "скомканное" из муки. Впоследствии это действительно стало интерпретироваться именно так. Хозяйки пекли специальные “комы” из гороховой муки; устраивались пляски в вывернутых мехом вверх одеждах в честь весеннего пробуждения медведя.

Божественная спутница Сварога.
      
 Первая, кого породил Род Небесный. В человеческом понимании это всё светлое, доброе, что объединяет между собой людей на принципах коллективизма, взаимопомощи, сотрудничества, братства. Она даёт Лад и Гармонию между мужчиной и женщиной. Ведёт всех путём созидания и сотворчества по законам и принципам божественного мира Прави. Мать Небесная, Богородица. Мать Богов Расы Великой, Покровительница Великой Расении (Славяно-Арийских территорий). На картине она дарит всем цветы любви, и понимание света мудрости Бытия - её одеяние.