ЛЕБЕДЬ — символ верной и чистой любви, грации, совершенства, чистоты и невинности. Пара лебедей стала расхожим символом верности и неразлучности.

Славяне верили, что все мы наделены разными характеристиками, присущими различным животным. Каждое животное, зверь ли, птица или рыба, самый малый муравей имеют свой характер, историю и волшебную силу. Богам присуще перевоплощение. Так если Перуну больше нравится обращаться в орла, то Индрику проще перевоплотиться в змея. Это зависит напрямую от тех качеств зверя, в которого перевоплощается тот или иной бог

Художник Jody Bergsma

Ястреб (коршун)

– народная традиция нередко смешивает ястреба и коршуна, объединяя их общей символикой хищной птицы. Так существует обряд изгнания коршуна, смысл которого заключается в защите домашней птицы от пернатого хищника и мог интерпретироваться как оберег села от смерти как таковой.

Ястреб и коршун в представлении русских объединяются в единый образ опасной птицы – хищника, воплощающей собой воинственную агрессивность, беспощадность и отсутствие благородства. Однако образ ястреба в первую очередь связывается со стремительностью атаки на противника, а образ коршуна – с коварством, готовностью безжалостно и кровожадно уничтожить свою жертву, используя любые средства для достижения своей цели.

Пословицы, приметы:

- Ястреб ловит, что хочет, а богат, купит, что может.

- Ястреба вабят — не по голове гладят.

- Чем ястреб с земли чужой, лучше ворон – зато свой.

- Целовал ястреб курочку до последнего перышка.

- Ястреб ястребу глаз не выклюет.

- Петух на что храбр, и тот ястреба боится.

- Ястреб тогда голубя возьмет, когда стаю разобьет.

...Добродетель человечности и доброты ассоциируется с Богиней Гестией...   Веста! Благая Весть...

***...Богиня Веста,- вечно юная, прекрасная и целомудренная и безбрачная старшая Богиня поколения Богов-Сыновей, рожденная Богом-Отцом Кроносом. Богиня Веста покровительствует «Неугасимому огню», как объединяющей ипостаси обеспечивающей существование в гармоничном единстве самого Мира во всем его многообразии «матричного устройства», когда: «что вверху, то и внизу»! Когда Малое едино с Большим частью которого оно и является! И Малое имеет все то, что есть  в Большом…
 ...С Олимпа Богиня Веста: добродетель человечности и доброты была вытеснена Богом-Сыном Дионисом: грехом чревоугодия,  умевшего умело подливать напитки собственного разлива самому Зевсу... 

 ...Что нисколько не расстроило Богиню Весту! На Олимпе горделиво не восседающую! В отчаянных драках и битвах Богов не участвовавшую! Бесконечными «любовными интрижками» не занимавшуюся! Вообще имевшую иммунитет к «любовным чарам» наводимых Афродитой... 
 ...Но не все просто было с Богиней покровительствующей «огню домашнего очага»! Без Гестии не было бы самого человечества в самом широком понимании значения этого слова...
 ...Именно Богиня Веста сделала человека человеком, заповедовав доброе отношение к женщине с трепетным отношением к ее неприкосновенности. Как только женщина: «хранительница домашнего очага» стала неприкосновенной для эгоистичного и злого произвола дикого мужчины: «думающего только об одном», так и появилось как таковое само человечество...
 ...Огонь Богини Весты обеспечивал сбалансированное существование самого Мира, со всем тем, что есть в нем! Сшивал воедино Богов, людей, зверей и небесных тел со всеми их законами космогонии...
 ...Огонь Богини Весты гарантировал стабильность всего человеческого социума объединенного в «одну семью»! В гуманное общество! А не в орду диких гоминид начинающих насиловать любую самку едва только поймав её...
 ...Огонь Богини Весты связывал в едино членов одной семьи: мужа и жену, а так же «ниспосланных» им детей! Связывал с человеческими отношениями любви и доброты к друг другу, а не животной ненависти в соответствии с собственными инстинктами и рефлексами, доставшимися людям от диких лесных гоминид! Богиня Веста предоставляла заповедное место каждому человеку, где люди объединялись вместе в семью - место, которое они считали своим домом...
 ...То есть! Человечество само по себе, это продукт добродетели доброты и человечности...
 ...Сердобольная и добрая Богиня Веста и была одной из составной частей той силы, что итогом создало человечество как таковое...
...Богиня веста покровительствовала  добрым, сердобольным, человечным людям, тем, кто по существу и является человеком.
 ...Обеспечивая «внутрисемейную стабильность», «глубинный общественный консенсус», «внутреннюю гармоничность самого Мира»! 
 ...И всегда Богиня Веста «курируя человечество и Мир, в котором человек пребывал», действовала в паре с Богом Гермесом,- Вестником Богов обеспечивавщим внешнюю защиту человечества...
 ...Причем! И Богиня Веста! И Гермес Трисмегист! Ведали не столько настоящим, сколько будущим...
 ...Гермес был «охранником у двери», и спутником – проводником и в подлунном Мире - где коммуникация, знание окружного пути, ум и удача имеют большое значение! И провожатым «души человека» в Мир иной...
 ...Но это уже другая добродетель...
 

Жил когда-то на острове Колонсее молодой князь по имени Эндрю, и славился он на всю Шотландию своим воинским умением и доблестью. Любил князь прекрасную девушку Мораг, и она любила его. Вот раз сидят они вместе,  мечтают о близкой свадьбе, как вдруг едет гонец от шотландского короля.  Представился князю и говорит: – Привез я из-за моря колонсейскому князю письмо от короля. Распечатал Эндрю письмо, и лицо его омрачилось.

– Враг напал на Шотландию, – сказал он невесте. – Король призывает меня под свои знамена. Не будет у нас через месяц свадьбы, дорогая Мораг.

Приказал князь немедля снарядить ладью и пошел проститься с невестой. Взяла Мораг руку любимого и надела ему на палец перстень с красным камнем – рубином.

– Не снимай его, – сказала. – Покуда горит рубин алым огнем, знай, сердце мое принадлежит тебе.

Поцеловал ее князь и отплыл в Шотландию.

Много недель длилась жестокая битва, наконец выгнали врага за пределы Шотландии. Исполнил Эндрю свой ратный долг и с легким сердцем пустился в обратный путь на запад. Часто смотрел молодой князь на заветный перстень, который горел у него на пальце, как капелька крови. Значит,  верна ему Мораг, ждет его на родном острове.

Море было спокойно, сильно и слаженно гребла дружина. Вот уж погас дневной  свет, засеребрилась на море лунная дорожка, и поднялся вдали над водой  родной остров. Не спится молодому князю, ходит он по ладье, мечтает о  невесте.
            Вдруг – что это? Качается на волне красавица с распущенными золотыми волосами.

«Старший» богатырь

Святогор – один из самых древних богатырей нашего фольклора. В былинах он описывался как могучий гигант, способный совершать невиданные дела. Как гласят предания, Святогор возвышался над самыми высокими деревьями, а голова его была выше облаков. Да, его по праву можно назвать самым известным великаном славянских легенд.

Фрагмент картины Джованни Батисты Лангетти «Самсон», XVII век

Библейские тексты рассказывают нам истории о многих достойных людях, которые являлись примером героизма и самопожертвования. Одним из таких стал Самсон – библейский персонаж, имя которого известно даже людям, далёким от христианства. Его можно назвать ветхозаветным богатырём, сила которого была поистине огромной.

Кроме того, Библия рассказывает нам, что Самсон был судьёй. В те времена так называли не определённую должность, а авторитетных людей, чьё слово имело большой вес. Его имя с иврита переводится как «солнечный», и он действительно нёс свет и свободу своему народу. Вот только жизнь Самсона оборвалась трагически. Что же известно об этом герое? И как его образ был увековечен?

Все мы с детства знаем чудесные строки, написанные Александром Сергеевичем Пушкиным в качестве вступления к поэме «Руслан и Людмила». Там рассказывается о чудесной волшебной стране – Лукоморье. Слово это было придумано не Пушкиным, да и сами сюжеты его сказок были основаны на народных преданиях. И выходит, что о Лукоморье и его тайнах говорили ещё много веков тому назад.

Несмотря на то, что история о Лукоморье – это всего лишь сказка, по сей день взрослые и серьёзные люди бьются над разгадкой тайн этой чудо-страны. Более того, в наше время учёные выдвигают удивительные теории о том, что Лукоморье могло существовать на самом деле. Некоторые даже находят косвенные доказательства того, в каком месте нашей планеты могла быть страна, где сидела на ветвях дуба русалка и ходил по цепи кот учёный. Итак, что же такое это загадочное Лукоморье? Где оно находится? И почему некоторые исследователи уверены, что речь у Пушкина шла о Сибири?

    «У лукоморья дуб зелёный;

    Златая цепь на дубе том:

    И днём и ночью кот учёный

    Всё ходит по цепи кругом…» (А.С.Пушкин)

В нашей стране сложно найти человека, который не знал бы знаменитых строк Пушкина. Казалось бы, сочинил человек поэму, добавил в неё сказочных элементов – что с того? А ведь многие уверены, что Лукоморье было вовсе не фантазией автора, а реально существующим местом на земле.

Где же находится Лукоморье? На этот вопрос нельзя найти единого ответа, общего мнения, в котором бы сходились разные исследователи. Напротив, версий немало, и это по-своему интересно. Одни указывают на степные просторы – дескать, там находилось чудесное Лукоморье; другие же заявляют, что искать следует севернее.

Дриады (греч. дерево, в частности дуб) — нимфы, покровительницы деревьев. Иногда дриады именовались по названиям деревьев. Самые древние из известных нимф - дриады, родившиеся из капель крови Урана и обитающие в ясене, мелиады. Считалось, что  дриады неотделимы от дерева, с которым связаны, а люди, сажающие деревья и ухаживающие за ними, пользуются особым покровительством древесных нимф.

"The Dryad" by Evelyn De Morgan

Гамадриады.

Гамадриады - нимфы деревьев, которые, в отличие от дриад, рождаются вместе с деревом и гибнут вместе с ним. Отец некоего Порэбия совершил тягостное преступление, срубив дуб, который его молила пощадить гамадриада. За то, что дуб - жилище гамадриады был срублен, нимфа покарала преступника и его потомство. Чтобы искупить вину, следовало воздвигнуть нимфе алтарь и принести ей жертвы.

Когда Эрисихтон приказал срубить дуб в роще Деметры, из него заструилась кровь, а ветви покрылись бледностью. Это была кровь нимфы, обитавшей в дубе, умирая, она предрекла возмездие осквернителю священного дерева, наделив его ощущением неутолимого голода. 

Открыв Ветхий Завет, мы сразу наталкиваемся на историю о том, как Адам и Ева потеряли прекрасную жизнь в райском саду и были отправлены на землю, познав и боль, и мучения, и горести – то, что ранее было им неведомо. Итак, начинается предание с того, что Бог, создав в Эдемском саду немало прекрасных деревьев, позволял человеку вкусить плод от каждого из них, за исключением древа познания добра и зла. В «Книге Бытия» так и говорится:

«…от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь».

ГЮСТАВ МОРО АВТОПОРТРЕТ 1850 г. Музей Г.Моро, Париж, Франция

Французский художник. Жизнь Гюстава Моро, как и его творчество, кажется полностью оторванной от реалий французской жизни XIX века. Ограничив круг общения членами семьи и близкими друзьями, художник целиком посвятил себя живописи. Имея хороший заработок от своих полотен, он не интересовался изменениями моды на художественном рынке. Знаменитый французский писатель-символист Гюисманс очень точно назвал Моро "отшельником, поселившимся в самом сердце Парижа".

Моро хотел сохранить свои работы для будущих поколений и не желал, чтобы после смерти его наследие оказалось рассеянным по всему свету . Он превратил два верхних этажа дома, купленного его родителями еще в 1852, в экспозиционное пространство и завещал государству дом со всеми находившимися там произведениями и всем содержимым квартиры. Экспозиция музея в основном состоит из незаконченных работ художника и черновых набросков. Это придает уникальность и необычность коллекции, ощущение незримого присутствия великого мастера. На данный момент музей насчитывает около 1200 холстов и акварелей, 5000 рисунков, которые экспонируются с учетом пожеланий их автора.
Гюстав Моро умер от рака 18 апреля 1898 года. Похоронен на кладбище Монпарнас в Париже.
 

Семела в древнегреческой мифологии богиня земли. Семела была дочерью царя Фив и Гармонии. Впоследствии она стала возлюбленной Зевса и родила от него сына Диониса, бога виноделия. Гера, законная жена Зевса, ревновала его к Семеле и однажды, приняв образ старухи, поступила к ней на службу в качестве кормилицы. Зная, что Зевс никогда не появлялся перед Семелой в своем настоящем облике, она посоветовала женщине попросить Зевса явиться во всем своем величии.  Семеле стало любопытно, какой же Зевс на самом деле, она добилась от него клятвы, которую он не мог нарушить, и вынудила его показаться в своем истинном обличье. Когда Зевс появился перед ней в грохоте грома и сиянии молний, одна из огненных стрел попала в Семелу и испепелила ее. Зевс, зная, что его любимая была беременна, вынул из нее еще живого ребенка и зашил его в своем бедре, откуда спустя какое-то время вышел здоровый младенец, которого назвали Дионисом. Возмужав, юный бог спустился в подземное царство Аида и вывел оттуда свою мать. Семела была введена в сонм богов, стала называться Феоной и жить на светлом Олимпе.

Художник С.П. Панасенко. Орфей и Эвридика"

ГЮСТАВ МОРО АВТОПОРТРЕТ 1850 г. Музей Г.Моро, Париж, Франция

Французский художник. Жизнь Гюстава Моро, как и его творчество, кажется полностью оторванной от реалий французской жизни XIX века. Ограничив круг общения членами семьи и близкими друзьями, художник целиком посвятил себя живописи. Имея хороший заработок от своих полотен, он не интересовался изменениями моды на художественном рынке. Знаменитый французский писатель-символист Гюисманс очень точно назвал Моро "отшельником, поселившимся в самом сердце Парижа".

Моро хотел сохранить свои работы для будущих поколений и не желал, чтобы после смерти его наследие оказалось рассеянным по всему свету . Он превратил два верхних этажа дома, купленного его родителями еще в 1852, в экспозиционное пространство и завещал государству дом со всеми находившимися там произведениями и всем содержимым квартиры. Экспозиция музея в основном состоит из незаконченных работ художника и черновых набросков. Это придает уникальность и необычность коллекции, ощущение незримого присутствия великого мастера. На данный момент музей насчитывает около 1200 холстов и акварелей, 5000 рисунков, которые экспонируются с учетом пожеланий их автора.
Гюстав Моро умер от рака 18 апреля 1898 года. Похоронен на кладбище Монпарнас в Париже.
 

Семела в древнегреческой мифологии богиня земли. Семела была дочерью царя Фив и Гармонии. Впоследствии она стала возлюбленной Зевса и родила от него сына Диониса, бога виноделия. Гера, законная жена Зевса, ревновала его к Семеле и однажды, приняв образ старухи, поступила к ней на службу в качестве кормилицы. Зная, что Зевс никогда не появлялся перед Семелой в своем настоящем облике, она посоветовала женщине попросить Зевса явиться во всем своем величии.  Семеле стало любопытно, какой же Зевс на самом деле, она добилась от него клятвы, которую он не мог нарушить, и вынудила его показаться в своем истинном обличье. Когда Зевс появился перед ней в грохоте грома и сиянии молний, одна из огненных стрел попала в Семелу и испепелила ее. Зевс, зная, что его любимая была беременна, вынул из нее еще живого ребенка и зашил его в своем бедре, откуда спустя какое-то время вышел здоровый младенец, которого назвали Дионисом. Возмужав, юный бог спустился в подземное царство Аида и вывел оттуда свою мать. Семела была введена в сонм богов, стала называться Феоной и жить на светлом Олимпе.

Пенелопа, в греческой мифологии дочь спартанца Икария и нимфы Перибеи, супруга Одиссея. Явившись в Спарту в числе претендентов на руку Елены, Одиссей предпочёл взять в жёны её двоюродную сестру - Пенелопу. По одной из версий  получил Пенелопу в жёны в качестве награды за победу в беге; по другой: отец Елены Тиндарей убедил Икария выдать Пенелопу за Одиссея, который помог ему важным советом при выборе мужа для Елены.