Загляни луна в окошко,

Светом тихим хоть немножко

Ночь тоски моей развей,

Дай мне снова радость прежних дней.

Загляни меня проведать,

Чтоб могла тебе поведать

Как не раз в тиши ночной

Грез плели мы невод золотой.

Луч твой с призрачных высот

К нам на землю

Кроткий свет свой льет,

Жду тебя с твоим таинственным сиянье

Загляни луна в окошко,

Приласкай меня немножко,

Ночь души моей темна,

В ней царит смятенье и тоска

Ах, сколько раз нам светил луч луны,

Глядя на нас с высоты

Ночь для меня стала нынче темна,

Ты лишь одна у меня.

Загляни, луна в окошко,

Светом тихим хоть немножко

Ночь тоски моей развей,

Дай мне снова радость прежних дней

Загляни меня проведать,

Чтоб могла тебе поведать

Как не раз в тиши ночной

Грез плели мы невод золотой.

Обычная практика правителей империи заключалась в том, чтобы добиваться мира с недавним врагом любыми средствами.

Как правило, мир просто покупался: своим новым союзникам Византия выплачивала достаточно богатую добровольную "дань". Это было гораздо выгоднее и дешевле, чем воевать с ними.

Для "варварских" же народов такой мир был вполне приемлем и желанен — ведь уже без всякой войны они получали те же золото и серебро и те же "паволоки" (драгоценные ткани), за которые раньше приходилось проливать кровь.

Таким образом, заключение русско-византийского мира на взаимовыгодных условиях, своего рода дипломатическое признание Руси, можно считать важнейшим последствием русской атаки на Константинополь.

Христос, благословляющий Константина Багрянородного. Резьба по слоновой кости. Около 945 года. Музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина

 О том, что такой мир был заключен, свидетельствует тот же патриарх Фотий.

В конце 866-го или в начале 867 года он написал "Окружное послание", обращенное к иерархам Восточной церкви, в котором сообщил, что "так называемые россы", еще недавно "дерзнувшие поднять руку против Ромейской державы", ныне "поставили себя в ряду наших подданных и друзей".

Последние слова — вполне конкретное дипломатическое выражение, обозначавшее "союзников" Византийской империи, заключивших с нею договор о "любви и мире".

Договор этот был заключен в Константинополе, куда через какое-то время после завершения военных действий прибыло русское посольство.

Обыкновенно срок действия подобных договоров составлял тридцать лет. И, наверное, не случайно, что в 907 году Русь (на этот раз уже определенно Киевская) предпримет новый большой поход на Царьград.

И в дальнейшем русско-византийские войны будут повторяться через временной промежуток приблизительно в тридцать-сорок лет, и с такой же регулярностью Царствующий город будет принимать очередное русское посольство.

"Окружное послание" патриарха Фотия содержит еще одно уникальное по своей важности известие. Оказывается, русы не только превратились в новых союзников империи, но и "переменили эллинское и нечестивое учение, которого держались раньше (то есть язычество. — Прим. авт.), на чистую и неподдельную христианскую веру" и, более того, "приняли епископа и пастыря и с великим усердием и ревностью приемлют христианские верования".

Иными словами, по крайней мере часть русов — и именно тех, которые участвовали в походе на Константинополь, — спустя некоторое время после этого похода приняла христианство!

Конечно, константинопольский

Жизнь нужно не только любить,
жизнью нужно уметь любоваться!

Первые исторические сочинения в Древней Руси были написаны  в  жанре летописей. И вплоть до XVII века этот жанр оставался господствующим в нашей исторической литературе.

 Однако, Древняя домонгольская Русь отнюдь не замыкалась в своих границах, а существовала в постоянном контакте с соседними странами и народами. 

Потому свидетельства, касающиеся нашей ранней истории, разбросаны во множестве источников — как западного, так и восточного происхождения.

Вид на Святую Софию

ГОД 860-Й

"...В царствование [императора Михаила, сына Феофила], 18-го числа июня месяца, 8 [индикта], в 6368 году, на 5-м году его правления, пришли росы с двумястами кораблями, которые ходатайствами Всехвальной Богородицы были христианами покорены, сокрушительно побеждены и истреблены".

(Из так называемой ".Брюссельской хроники"; перевод П.В. Кузенкова)

Византийский император Михаил III. Фрагмент миниатюры. "Хроника" Иоанна Скилицы. XIII век. Национальная библиотека Испании. Мадрид

  История Руси может быть прослежена и гораздо глубже. Но именно 18 июня 860 года Русь впервые заявила о себе, так сказать, на международном уровне: ее флот внезапно появился у самых стен Царствующего города — Константинополя или Царьграда, как называли на Руси столицу Византийской империи и всего православного мира.

Поход на Царьград Аскольда и Дира. Миниатюра из Радзивилловской летописи. Конец XV века

Русы на 200 кораблях прошли из Черного моря в пролив Босфор; их ладьи прорвались в константинопольскую гавань, а высадившиеся на берег воины начали грабить окрестности Константинополя, прилегающие к городу монастыри и усадьбы, сея разорение и смерть.

Отряды русов высадились и на Принцевых островах Мраморного моря в 100 километрах от столицы. С высоких стен Царствующего города жители с ужасом глядели на неведомых им доселе завоевателей:

"Горе мне!.. Народ грубый и жестокий окружает город и расхищает городские предместия, все истребляет, все губит: нивы, жилища, пастбища, стада, женщин, детей, старцев, юношей, всех поражает мечом, никого не жалея, никого не щадя; всеобщая

Мастерство советских гимнасток долгие годы оставалось недосягаемой вершиной для соперниц из других стран на главных мировых соревнованиях. Но иногда появлялись спортсменки, способные бросить им вызов. Одна из них - румынка Надя Команечи, которая в 14-летнем возрасте обошла звездных гимнасток из СССР на Играх-1976 и стала трехкратной олимпийской чемпионкой.

Но яркие победы на родине принесли ей больше проблем, чем счастья. Команечи пришлось жить под постоянным надзором спецслужб, отбиваться от навязчивого внимания Николае Чаушеску-младшего, а также мириться с запретом на выезд из страны. О яркой биографии уникальной спортсменки - далее.