Караул, между прочим! У нас экологи храм отбирают...

Встану я, раба бложия Окулина, не помолясь,
Пойду чайник поставлю, не перекрестясь,
Комп включу, косу не причешу, кровать не приберу, на всё забью.

Выйду я в сеть локальную чистую, поклонюся в ноги провайдеру верному:
Ой ты гой еси, верный провайдер мой, ты ж возьми меня в сети свои крепкия,
Да унеси за тридевять морей, за тридевять земель,
Да не в Рунет неси, а на com.-домен, да на международные сайты знакомств –
Там мой суженый-ряженый живет,
Меня, рабу бложию Окулину, смиренно ждет,
На порносайты не ходит, красных девок на виртуальный секс не разводит,
А лишь коню свому белому гриву чешет да счет банковский пересчитывает.

И как я, раба бложия Окулина, юзерпиком своими фотошопленым бложик свой украшала-украшала,
Как стихи скоммунизженные постила-постила,
Как картинки блескучие вставляла-вставляла.

Так ты, юзерпик мой фотошопленый, в глазу принца заморского отпечатайся, да чтоб на другие и глядеть не смел!
Так вы, стихи, с сайта Поэзия.ру скоммунизженные, милому мому в сердце войдите ножом вострым, вострым да ласковым, да чтоб только не узнал он вас!
Так вы, картинки-блестяшки-анимашки, весь бел свет ему застите, да чтоб забыл дороги во чужи блоги!

Да чтоб ни бага, ни глюка, ни вируса гнусного в деле моем не случилося!

А ты, суженый мой, ряженый, в меня, рабу бложию Окулину, влюбись навечно, до скончания коннекту, аминь.

Срочно!!!

Нужна сиделка к пожилой женщине с переломом шейки бедра.
Профессиональные навыки не требуются.

Это мама православного священника. Из-за случившейся беды
он может потерять возможность совершать богослужения.

Помогите, пожалуйста!

По желанию – возможно проживание в квартире больной, есть отдельная комната.
Территориально – ст. м. Пражская. Тел.: 8 926 764 91 73 - о. Виталий.

Помогите – ради Христа!
(Ваш труд будет оплачен)

Картинки из приходской жизни

В воскресенье я читаю Псалтирь и часословлю в храме. Болею. Кашляю так, что дети пугаются - как будто собака лает. Девятый час обычно читается без священника, народу в это время в храме очень мало — дай Бог, два-три человека.

15.00. Мне пора начинать. Без всякой просьбы с моей стороны кто-то уже звонит в колокол девять раз… Во мне поднимается смятение, так как я не успела приготовить Тропарион, да и Часослов куда-то запропастился. Лихорадочно ищу Часослов. Вдруг голос батюшки:

— Благословен Бог наш….
Замечаю, что мимо меня, как всегда метеором, в алтарь промчался отец настоятель. Машинально отвечаю:

— Аминь! — и продолжаю: шарить рукой в тумбочке, ища Часослов, и читаю по памяти дальше: — Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе… — в то время, как дочитываю «Отче наш», из-за спины возникает чья-то рука и кладет на аналой Часослов.

Вздыхаю и начинаю читать псалмы, но тут у меня случается приступ кашля. Отчаянно хрипя и надсадно перхая, мужественно читаю, проглатывая буквы, цифры и даже слова. Из алтаря выходит батюшка, подходит ко мне и сует мне в руки ковшик для запивки, полный теплого вина. Потом оттесняет меня от аналоя и продолжает читать прерванный мной псалом, а я в это время в сторонке жадно глотаю «лекарство», горлу моментально становится легче. Теперь я оттесняю батюшку и продолжаю читать за ним.

Подходит время читать тропари. Сегодня первым читаем воскресный по гласу, второй – мученика. Все та же услужливая рука, которую я идентифицировала как принадлежащую помощнице старосты Татьяне Большой, подкладывает на аналой сначала Тропарион, раскрытый на тропаре мученику Нестору Солунскому, и листочек с воскресными тропарями. И я, овца такая, читаю их в той последовательности, в какой она мне их и положила – то есть сначала мученику, потом – воскресный!... А надо - наоборот. Овцааааа!!!...

Ну, что делать… молитвы читаю, скоро кондак, надо подумать о кондаке, который уже не за горами, а где мне его искать – на листочке только тропари... То ли вино сделало свое дело, то ли последствия простуды – но я напрочь забыла, что воскресные кондаки есть и в Тропарионе, и в самом Часослове… Пришло время кондака. Молчу, нашарила какой-то молитвослов, шуршу молитвословом… Пауза затягивается… Сзади тоже слышу шорох страниц…

Первым его нашла все-таки я, но прочитать не смогла из-за охватившей меня неуверенности (тот ли глас?), опупела окончательно и только стояла и лупала глазами. Потом где-то в своем молитвослове нашел батюшка, подлетел, привычно оттеснил, прочитал кондак и улетел опять в алтарь. Прямо Ангел какой, честное слово! И такой же милый.

Ну все, теперь можно расслабиться…
— Господи, помилуй Господи, помилуй. Господи, помилуй… — сорок раз, а потом молитва Василия Великого.

Читаю. Все уверенней. Уже скоро конец. Оборачиваюсь – и опять захожусь в кашле… За спиной – почти полный храм!.. А меня снова заклинило. Молитву дочитала и молчу аки пень.
А батюшка за меня:

— Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу… Подосинкина, читать будем или в молчанку играть?

Молчу. Изображаю партизанку на допросе с одноименной картины художника Непомнюкакого…
Батюшка завершает молитвы, подходит ко мне и спрашивает:

— Что так читала плохо, Подосинкина?
А я все молчу и глупо улыбаюсь… расслабленная, с совершенно пустой головой. Потом выдавливаю:

— Растеряаалась…

Вот позорище!.. Прости, Господи.

Вот так поют иеговисты (ильинцы) в одном из своих гимнов:

"Всюду святость у людей.
Хороводы дам-девиц
Кротких, мудрых и певиц
Вьются Божьим вензелём
И поют Ему о Нём.
Всюду слышится игра:
Аллилуиа и ура".

Сильно рыдала, пытаясь представить себя поющей это на литургии…

Если таков духовный продукт, то какой же дух производит его? …
…нет, не могу, пойду выпью валерьянки!

Источник
Подсмотрено

P.S. Вот сравните, кстати, это с поэзией не так давно прославленного преподобного Силуана, Афонского старца, который вообще не имел образования:

"Познавшая Бога душа
ничем не может удовлетвориться на земле,
но все стремится ко Господу
и кричит, как малое дитя, потерявшее мать:
скучает душа моя по Тебе
и слезно ищу Тебя".

"Не мила мне пустыня.
Не милы мне высокие горы,
ни луга, ни леса, ни пение птиц; ничто мне не мило.
Душа моя в великой печали:
я оскорбил Бога.
И если бы взял меня Господь снова в рай,
то и там буду скорбеть и плакать:
зачем я Бога любимого оскорбил".

Божественную Литургию будет служить епископ Гатчинский, викарий Санкт-Петербургской епархии, ректор Санкт-Петербургской Духовной академии и семинарии.
Приглашаем всех желающих разделить нашу радость.
Всех прихожан ждет дружное чаепитие после Богослужения.

Праздничное Богослужение состоится 19 октября 2008 года в 9.00.

Телефоны храма: 544-87-89; 8-926-430-33-27.

Наш ответ на ихние слоганы

МАЛЬЧИКИ И ДЕВОЧКИ, ШОКИРУЙТЕ ВАШИХ МАМ –
СХОДИТЕ В ВОСКРЕСЕНЬЕ НЕ В ПИВНУЮ, А В ХРАМ!

У ВАС ОТСУТСТВИЕ МОТИВАЦИЙ И ДУХОВНЫЙ КРИЗИС?
ТОГДА МЫ ИДЕМ К ВАМ, ПРИХВАТИВ "КАТЕХИЗИС"!

НИ ОДИН ВОПРОС НЕ ОСТАВИТ БЕЗ ОТВЕТА
"ПРОСТРАННЫЙ КАТИХИЗИС" МИТРОПОЛИТА ФИЛАРЕТА.

АТЕИСТ, ПОРА ТЕБЕ ЗАДУМАТЬСЯ НЕМНОГО,
В КОГО ЛУЧШЕ ВЕРИТЬ: В ДАРВИНА ИЛЬ В БОГА?

В ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ ДОРОГА НЕПРОСТА.
БРОСАЙ ВСЁ - ИДИ ПРОПОВЕДУЙ ХРИСТА!

ШИРЕ КАРМАН, ДОСТАВАЙ ПОЛТИНУ –
НИКТО ЕЩЕ НЕ ОТМЕНЯЛ ДЕСЯТИНУ!

ЧТОБЫ ДЕНЕЖКИ НЕ ДОСТАЛИСЬ ВОРАМ,
ВЛОЖИ ИХ СКОРЕЕ В НЕБЕСНЫЙ ХРАМ.

ЧТОБЫ СОВЕСТЬ БЫЛА БЕЗУПРЕЧНО ЧИСТА,
ИСПОВЕДУЙСЯ НЕ ТОЛЬКО ВО ВРЕМЯ ПОСТА.

ДВЕРИ ЦЕРКВИ ОТКРЫТЫ ВСЕГДА,
СЕКТАНТ, ИНОВЕРЕЦ - ИДИТЕ СЮДА!

ЕСЛИ ТОШНИТ ТЕБЯ ОТ ПРАВОСЛАВНОГО ИЕРЕЯ,
ПОКАЙСЯ И В ЕВАНГЕЛИЕ ВЕРУЙ СКОРЕЕ.

ОТКУДА Ж У ИНОВЕРЦЕВ ХРИСТОВО УЧЕНИЕ?
ОДНОЙ ТОЛЬКО БИБЛИИ НЕДОСТАТОЧНО ДЛЯ СПАСЕНИЯ.

©

Не каждая "Джорджия" принадлежит Америке

- Зачем Джордж Буш ведет столько войн?
- Ликвидирует пробелы в американском образовании. Теперь американцы знают, что есть такие страны как Иран и Ирак. Они даже уже начали догадываться, что это разные страны. Скоро будут знать географию.

Сегодня многим американцам пришло время узнать, что не каждая Georgia принадлежит Америке. Реальный случай, а вовсе не анекдот: после сообщения о том, что Россия ввела войска в Грузию (Georgia - англ.), пожилая жительница штата Georgia с удивлением отметила, что не видит на улице ни одного танка!


Все американцы сейчас - грузины


Джордж Буш, в знак солидарности с Грузией, нацепил значок «Я грузин».
Грузины обиделись и нацепили значок «Какой ты на фиг грузин?»
Тогда Джордж Буш нацепил значок «Я самый натуральный грузин».
Тогда грузины всей страной нацепили значок «Джордж Буш американец».
Тогда Джордж Буш нацепил значок « Американец, конечно, но иногда все-таки грузин».
Тогда грузины нацепили значок «Отвали, у нас и без тебя куча проблем».
Тогда Джордж Буш обиделся и нацепил значок «Фиг вам тогда, а не деньги».
Тогда грузины еще сильней обиделись и нацепили значок «Россия лучше США, а НАТО редкостный отстой и форма у них некрасивая».
Тогда Джордж Буш еще сильней обиделся и нацепил значок « Правильно к вам самолеты и поезда не пускают. Так вам и надо. Я бы еще к вам не пускал автомобили и велосипеды».
Тогда грузины нацепили значок «Конечно, не пускал бы, если бы знал, где находится Грузия».
Тогда Джордж Буш совсем обиделся и нацепил значок «Зря меня обижаете. Я же у вас был. Грузия сразу же от трапа самолета налево надо повернуть. Там еще президент смешной такой. У него фамилия сложная. ПэСэ. Боржоми ваше с пестицидами, а вино невкусное».
Тогда грузины нацепили значок «Президента США не видно из-за значков».
Тогда Джордж Буш снял все значки и пошел спать в Техас.
А на следующий день Кондолиза Райс нацепила значок «Я грузинка».
Грузины вздохнули тяжело и начали рисовать значки «Ох, ни фига себе! Джордж Буш - и тот больше на грузина похож».

Вообще, если говорить о настоящих, а не анекдотических «перлах» американского президента, становится понятно: в самом ближайшем будущем политический анекдот рискует умереть естественной смертью. Какой смысл в анекдотах, если реальность оказывается смешнее? Когда Джордж Буш делится результатами своих размышлений, соревноваться бессмысленно: «Я думаю, что война - опасное место», «Нет более важной задачи, чем защита родины нашей страны», «Америка - это страна, которая любит свободу и любит нашу страну». (Можно еще почитать здесь и здесь и здесь и здесь).


- Зачем вы жевали свой галстук во время эфира на Би-Би-Си?
- Слушай, дорогой, это был рекламный трюк, чтоб меня показали все мировые телеканалы! Очень мудрую вещь скажу - иногда лучше жевать, чем говорить!

Взято здесь

По инициативе Джорджа Буша будет создана новая организация-аналог «Большой Восьмёрки», в неё будут входить Латвия, Литва, Эстония, Украина, Грузия, Польша и называться она будет «Большие шестёрки».

Эти русские варвары еще в 1945 году непропорционально применили силу, грубо нарушили территоральную целостность Германии и довели до самоубийства ее законно избранного канцлера.

Взято здесь

"Президент Украины Виктор Ющенко объявил о намерении создать украинскую поместную православную церковь, независимую от Московского Патриархата".

"— Ющенко хочет иметь поместную церковь. А церковь, может быть, хочет видеть его в политическом гробу,— размышлял Андрей Кураев".

ИЗ ДУХОВНОГО ЗАВЕЩАНИЯ СТАРЦА ЗОСИМЫ

Аз, грешный Схиархимандрит Зосима, основатель двух обителей:
Успенского Свято-Васильевского мужского и Успенского Свято-Николаевского женского монастырей, оставляю последнюю свою волю:
и по смерти моей свято и вечно, до последнего издыхания, храните все завещания, те священные традиции, ту особенность служб, записанные братьями и сестрами в монастырском уставе, сохраняя их до малейших подробностей и не допуская никаких отступлений.

Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси.

В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия, – беззаконная или «законная», – автоматически прерывается связь с Митрополитом Киевским. Из существующих монастырей тогда образовать Дом Милосердия, который будет выполнять святые законы милосердия – служение людям до их погребения, и эту заповедь обители должны выполнять вечно. Никакие угрозы и проклятия не признавать, так как они не каноничные и беззаконные.

Твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви. В случае отпадения от единства Русской Православной Церкви, – правящего архиерея не существует, монастыри переходят в ставропигиальное управление, под омофор Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. Молю Бога и надеюсь, что Святейший Патриарх не откажет и примет под свой омофор. Если сие будет невозможно, то монастыри переходят под самостоятельное игуменское управление по подобию Валаамской обители начала нашего столетия, находясь под видом светлых будущих времен единства Украины и России, которые, глубоко верю, неминуемо наступят, с чем и ухожу в вечность.

…Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю вам, братья, сестры и все молящиеся в обители нашей: держитесь Русской Православной Церкви – в ней спасение.
Всем даю из гроба прощение, Бог за вас да простит и помилует по Его велицей и богатой милости. Кто приходил ко мне за духовным руководством, держитесь святой обители: братья и сестры помогут вам и наставят на путь спасения…
Подаю из гроба, бездыханный и безгласный, Мир, Любовь и Благословение Божие.

Преподобный старец Лаврентий Черниговский писал: "наши родные слова - Русь и русский. И обязательно нужно помнить и не забывать, что было крещение Руси, а не крещение Украины. Киев - второй Иерусалим и мать городов русских. Киевская Русь была вместе с Великой Россией. Киев без Великой России и в отдельности от России немыслим ни в коем, ни в коем случае..."
Он же предостерегал православных: «Когда появится малая свобода, все лжеучения выйдут наружу (униаты, украинцы самосвяты и другие) и сильно ополчатся на Украине против Православной Церкви, её единства и соборности. Эту еретическую группировку будет поддерживать власть безбожная, а поэтому будут отнимать у православных церкви и верных избивать. Тогда Киевский митрополит (недостойный сего звания) вместе со своими единомышленниками сильно поколеблет Церковь. Весь мир удивится его беззаконию и устрашится. Сам уйдёт в вечную погибель, как Иуда. Но все эти наветы лукавого и лжеучения исчезнут, а будет Единая Церковь Православная….. В Киеве никогда не было патриарха. Патриархи были и жили в Москве. Берегитесь самосвятской украинской группы и унии. Чтобы верны мы были Московской патриархии и ни в коем случае не входили ни в какой раскол».

Киево-Печерской Лавры наместник отец Кронид Батюшке возразил, что уже самосвяты и униаты на Украине исчезли. Батюшка ответил грустно и печально: «Бес в них войдет и они с сатанинской злобой ополчатся против Православной Веры и Церкви, но им будет позорный конец, а их последователи понесут небесную кару от Господа Царя Сил».
Он же: «как нельзя разделить Святую Троицу, так нельзя разделить и Триединую Русь – Великую, Малую и Белую».


Если мы хотим остаться христианами, то нам всего нужнее не на словах, а на самом деле жить в Церкви, быть в благодатном общении с Небесною Церковью, ощущать это сердцем, сердцем знать свою веру... Это возможно, если смиренно исполнять заповеди Божии, которые животворят нашу веру, зажигают в нас огонёк благодатной жизни. Итак, начни с самого себя, к исполнению заповедей Христовых в духе евангельского смирения... Старайся узреть свои собственные грехи: не бойся сего, в зрении грехов - начало здравия души! И тогда загорится в тебе благодатный огонёк духовной жизни, и станет у тебя тепло и светло на душе, и согреет этот огонёк тех, кто около тебя, и невольно потянет их к тебе... И зажгут они огонёк в своих душах от твоего огонька, и свет и тепло всё будет расти и расти, всё дальше и дальше будет распространяться, пройдёт туман и та мгла, что так гнетёт душу. Да воскреснет же Бог в наших душах, в наших сердцах, и расточатся все враги Его и наши! Аминь! Иоанн Кронштадтский

Москва. 17 июля. ИНТЕРФАКС - Епископ Анадырский и Чукотский Диомид, которого Архиерейский Собор постановил извергнуть из сана, выступил с открытым заявлением, где предал анафеме патриарха Московского и всея Руси Алексия II.

В этом документе, распространенном в четверг, епископ Диомид заявил также, что анафематствует главу Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, его предшественника на посту председателя Отдела, ныне митрополита Минского и Слуцкого Филарета, "и всех их предшественников, участвовавших в антимонархическом февральском бунте 1917 года и всех вместе с ними помышляющих".

"На время разрешения догматических и канонических вопросов" епископ Диомид намерен перевести на самоуправление Чукотскую епархию, "то есть с введением дел вне подчинения еретическому священноначалию". Наряду с этим он постановил считать вдовствующими Московскую, Смоленскую, Минскую и ряд других церковных кафедр, глав которых предал анафеме в своем заявлении.

В заключение бывший Чукотский епископ "оставил" за собой право "осуществлять полномочное архиерейское окормление православной паствы на вдовствующих кафедрах", то есть фактически объявил себя главой Московского патриаршего престола.

Между тем в Русской православной церкви это заявление бывшего Чукотского епископа назвали "нонсенсом" и призвали молиться о его вразумлении.

"Когда Господь оставляет и наказывает человека, он лишает его разума. Именно это и происходит в данном случае", - так прокомментировал заявление епископа Диомида замглавы ОВЦС протоиерей Всеволод Чаплин.

При этом он выразил сожаление, что епископ Диомид, "начинавший свой путь в Церкви как человек искренний и верующий, променял церковное единство, радость жизни в Церкви, христианского свидетельства, открытость к людям разных вер и убеждений на общение с узким кругом своих последователей, которые внушают ему, что он истинный духовный лидер России".

Обращаясь к Диомиду, представитель Церкви сказал: "Владыка, это неправда. Вы пошли на поводу у людей, которые вас обманывают и эксплуатируют мрачные стороны вашей души".

Священник выразил убеждение в том, что, если бы Диомид вступил в открытый разговор со своими собратьями архиереями, все можно было бы изменить - "открыта была бы (и до сих пор открыта) дверь к покаянию".

"Но, к сожалению, владыка все дальше уходит в какие-то отдаленные места: сегодня это Мыс Шмидта (поселок на севере Чукотки - "ИФ"), завтра, не дай Бог, будет какая-то пещера", - посетовал отец Всеволод.

По его словам, если замыкаться в себе и верить людям, которые "сожжены в совести своей", это путь в никуда. "Давайте будем молиться о епископе Диомиде, не будем злорадствовать, ибо Господь творит чудеса, и пусть Он даст епископу Диомиду еще время для того, чтобы покаяться, одуматься и измениться", - сказал в заключение священник

Africa Nossa

«Православные блоггеры огорчены решением Архиерейского Собора» – под таким заголовком сегодня на сайте ИА REGNUM вышла статья, которая, мягко говоря, погрешила против правды. Статью следовало озаглавить так: «Блоггеры, называющие себя православными, недовольны решением Архиерейского Собора».

Оставляю в области догадок причины, по которым ИА решило назвать некоторых членов сообщества, исповедующих весьма сомнительной чистоты Православие, а точнее – православие по своим вкусам, громким именем «православные блоггеры».
Хочу заметить, что православные блоггеры, имеющие церковное благословение на миссионерство и катехизацию в Интернете, еще полгода назад предупредили сетевую православную общественность об антицерковных тенденциях этого сообщества.

Вряд ли это будет интересно публикаторам, но так, на всякий случай…
Те люди, которые давали интервью, не знают элементарных основ Православной веры. «Недовольные решением Архиерейского Собора», которое, кстати, было принято 180 голосами «за» при двух – «против», те, кто ставят под сомнение православие епископов Христовой Церкви, НЕ ЗНАЮТ КАТЕХИЗИСА и путаются в простейших вероучительных понятиях!
Лучше бы вам расспросить их о том, КТО ОНИ ТАКИЕ И КАК ОНИ СМЕЮТ ГОВОРИТЬ ОТ ЛИЦА ВСЕХ ПРАВОСЛАВНЫХ БЛОГГЕРОВ!!!
И «православная» та, чурающаяся Храма Христа Спасителя, вряд ли отличит хорос от ороса а тропарь от тропоса. Загляните в ее блог – глаза на лоб лезут: это какая-то дикая, полная фанатизма и нездорового мистицизма смесь из псевдоправославных пророчеств, сектантских взглядов, разбавленная надерганными не к месту цитатами из св. Отцов и приправленная апологией язычества и «творчества» Дэна Брауна и подобных ему!

И эти типа православные «огорчены»!... да чего уж смягчать – «огорчены»… Они прямо называют Архиерейский Собор сатанинским и неправедным синедрионом!..

А у меня вот, в отличие от ИА REGNUM, язык не поворачивается назвать хулителей священноначалия, которые напрочь забыли о самом главном в христианстве, православными.

На эту же тему смотри пост Бродяги О.А.

Восхитительно милые животные и очень, очень воспитанные! Столичные жители!
Устройте праздник для своей души - возьмите котенка! Совершенно бесплатно!
Спешите-спешите! Грандиозная акция! Кто возьмет у нас всего одну кошку,
тот получит двух и даже более котят впридачу совершенно бесплатно!

Помните! Наши кошки способствуют гармонизации психоэмоционального состяния.



ПОДРОБНОСТИ ТУТ
И ТУТ: 8-903-738-2-837

Граждане!
Ну поддержите же отечественного производителя!

Небесный Царь и Утешитель,
Повсюду Жизнью дышишь Ты.
Тебя послал для нас Спаситель,
О Дух добра и красоты.

Прошу – и Ты без промедленья
С избытком лучшее даешь.
И верю твердо, без сомненья, –
Придешь, очистишь и спасешь!

Благодаря гениальному Ю. Пупкину
довелось сегодня познакомиться с гогениальной художницей

Вот некоторые из ее работ:

Рыжий пьяница


Лицо любимой козы


Муму

13 июня 2008

Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн: «Необходим детальный разговор о путях, методах и формах миссионерской деятельности»

[ Интервью ]

Председатель Миссионерского отдела Русской Православной Церкви архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн делится своими размышлениями о современной миссионерской ситуации в России, об ошибках и достижениях миссионеров, а также о презентации Миссионерской концепции и о том, что такое «христианская социокультурная молодежная среда»…

— Вы привели яркие примеры успехов. Но миссионерская деятельность — это поле такого риска, на самом деле. Бывают же и ошибки… Расскажите, пожалуйста, об этом. Какие ходы миссионерские Вы считаете ошибочными, чего бы посоветовали остерегаться и избегать на этом нелегком поприще?

— Нельзя слепо переносить миссионерские методы, например, западных Церквей сюда, на русскую почву. Мы знаем опыт игумена Евмения (Перистого), который из благих побуждений пытался адаптировать опыт «Альфа-курса», так и не отделавшись от того какого-то неохаризматического налета, который был в этом «Альфа-курсе». К чему это привело? К печальным последствиям, когда вместо миссионерской деятельности получилась внутрицерковное нестроение.

ДЕНЬ ЗАЩИТЫ ДЕТЕЙ - 1 июня 2008 года.

Движение сопротивления убийству детей в День защиты детей проводит пикет с требованием признания права нерожденных детей на жизнь и, как следствие, запрета абортов (кроме случаев ВМБ) и абортивной контрацепции на территории России.

Время проведения: 01.06.08, 13.00 - 14.30.
Место проведения: г. Москва, Новопушкинский сквер.

Основные лозунги: "Россия, хватит убивать детей", "Нерожденным детям - право на жизнь", "Россия без абортов".
Организаторы и участники пикета считают недопустимой ситуацию, при которой в нашей стране ежегодно уничтожаются миллионы нерожденных детей. Практика легальности абортов – путь к катастрофическому духовному разложению как отдельных личностей, так и общества в целом. Единственным возможным исходом для любого государства, в котором разрешены аборты, является его полное разрушение. Для восстановления нравственного отношения к человеческой жизни и прекращения детоубийственной практики мы требуем, в соответствии с международной конвенцией о правах ребенка, признать за ребенком права на жизнь как после, так и до рождения.

Полный список организаций-участников пикета будет разослан 28.05.2008.
Пикет санкционирован местными органами власти (письмо зам. префекта.
По вопросам участия в подготовке и проведении мероприятия прошу все заинтересованные лица и организации обращаться:

ЖЖ - http://community.livejournal.com/pravo_na_zhizn/ , e-mail xbec@mail.ru и тел. (985)9955795.

Координатор движения Андрей Хвесюк.

Реки Вавилона. Часть 2. Миссионерское письмо с телеэкрана автор: С Евгением Крыловым беседовала Валерия Ефанова Thu, 22 May 2008, 09:44

Мы продолжаем беседовать о православном кино с режиссером и сценаристом Евгением Крыловым, создателем цикла передач «Вера святых» и «Миссионерские письма».

– С какими сложностями вы столкнулись при работе над «Миссионерскими письмами»?

– Бюджет проекта невелик, он не позволяет привлечь известных актеров, художников кино. Они стоят дорого. У нас обычная телевизионная техника, которую мы, как умеем, приспосабливаем для задач художественного кино. Мы не можем позволять себе заграничные командировки, а содержание требует присутствия героя, например, в Иерусалиме, или в Индии…

- А все-таки, как это выглядит на экране?

У «Миссионерских писем» небольшой формат. Каждая серия - законченный маленький фильм, раскрывающий события, описанные в письме. Каждый фильм длится семь минут. Представьте, вы получили письмо, сколько времени потребуется, чтобы его прочесть? Пять, семь минут. Сама форма очень понятна, ведь всегда есть кто-то, задавший вопрос, написавший святителю Николаю, и есть его ответ. Я, кстати, возлагаю большие надежды на интернет – формат «Миссионерских писем» позволяет при необходимости сделать их доступными и для просмотра в сети.

Сейчас закончен монтаж письма сироте, которая очень одинока, живет в детском доме, и спрашивает, почему в Евангелии не говориться о счастье. То есть, это всегда очень личные истории.

На съемке «Миссионерских писем»

– Расскажите, кто снимается в «Миссионерских письмах»?

– Ведущая роль в проекте принадлежит Серафиму Скляренко, сибиряку из Новокузнецка. Он учится в Свято-Тихоновском Православном Университете и работает в Издательском Совете Русской Православной Церкви системным администратором, потому что он - физик, математик, необыкновенная голова. Он, по-моему, успешно сдал вступительные экзамены в университет в Салониках. Я с ужасом жду, что он уедет в Грецию и тогда фильм прекратится сам со бой. У Серафима есть благословение владыки Кемеровского и Новокузнецкого Софрония, ныне покойного, на подрясник и скуфью. Духовник благословил его сниматься в этом проекте. Конечно, я предупредил его, что придется гримироваться, что он – это уже не он, а лирический герой. Более того, этот лирический герой – как бы автор этих текстов. А как еще приблизить это все к зрителю? В старом формате «Миссионерских писем» возникала фотография настоящего святителя Николая, и звучал закадровый текст. Наверное, так было канонически чище и правильнее, но эта отстраненность мне очень мешала.

В «Письме на Великую Пятницу», думаю, ему удалось… не сыграть, нет. Это не пресловутое лицедейство. Он ведь не играет, а реально проживает эту ситуацию.

На съемки «Письма к молодому учителю» я пригласил замечательную актрису Елену Блохину, заслуженную артистку России. Вы знаете, она ведь в реальной жизни перестала играть в театре. Слова «я больше не хочу играть в театре», которые она произносит на экране – это ведь кусочек ее настоящего монолога, который я решил вставить в игровую ткань. Мне показалось, что это уместно.

 

На съемке «Миссионерских писем»

– На какой стадии сейчас находится этот проект?

– Съемки «Миссионерских писем» начались почти четыре года назад. Были сняты около двадцати фильмов, потом проект приостановили. Наверное, есть правда в том, что тогда его надо было остановить, чтобы уберечь от неумелой экранизации. Были хорошие серии, а были и не очень. В начале этого года мне поступило предложение возобновить съемки. Я согласился, потому что верю, что этот проект может иметь очень большой резонанс, если только найти правильные пути прихода этого материала к зрителям.

– Вероятно, подобные проекты сейчас просто обречены на успех? Ведь все хотят видеть православные передачи…

 – В том то и дело, что не хотят. Вернее, хотят, но как? С чем имеет дело Православие? Жизнь, смерть, семья. Узловые точки бытия человеческого. Поэтому, когда все большие телевизионные начальники говорят, что это не интересно, они не понимают, от чего отказываются. Другое дело, что мы, те, кто находится внутри церковной ограды, не умеем к ним обращаться с тем, что интересно нам.

– Каковы Ваши творческие планы?

– Миссионерские письма я бы потом собрал в полнометражную версию или выпустил отдельным диском... Но решения тут принимает правообладатель. Можно только как-то апеллировать со стороны заинтересованных кругов, говорить, что этот материал нужен, востребован. Не получается делать его для эфира – выпускайте на видео.

Наш разговор недаром начался с темы кино, потому что, по складу своему я кинорежиссер, хотя не снял еще своей большой картины, в моей фильмографии только короткометражные кинофильмы… И если говорить о том, что я хотел бы сделать, это полнометражный сценарий, который называется «Реки Вавилона». Это современная история духовного подвига.

«Письмо сироте, которая спрашивает, почему в Евангелии не говорится о счастье»

– Почему? Этот сценарий получил премию кинофестиваля «Лучезарный ангел». И разве после успеха фильма «Остров» для продюсеров не стало очевидным, что эта тематика вызывает большой интерес, что подобные фильмы очень ждет зритель?

– «Остров» не имел коммерческого успеха, он имел явный общественный резонанс. Что происходит с моим проектом? Действительно, в некоторых кругах захотели продолжить линию «Острова», казалось, все очень серьезно. Мы начали подготовительный период, но потом все остановилось... Вроде бы есть интерес, но кто готов за это отвечать и платить, в то время, когда кинопроизводство в нашей стране достигло европейских цен…

– Если говорить о зрительском интересе, кого вы видите своими зрителями?

– Я думаю, что мой зритель – это человек, который не разучился читать книги. Человек, который думает о своей жизни, о ее смысле, обладает определенным уровнем культуры… Хотя, как я считаю, у любого, даже самого простого человека, есть какие-то знания и тяга к тому, что ему еще не известно. Я с уважением отношусь к своим зрителям. Не высокомерно. Я не хотел бы никого учить. Если люди чего-то не знают, то в этом часто нет их вины. Если общество лишили культуры, образования, снизили все планки… Сколько таких людей? Думаю, не очень много, но и не так, чтобы мало. Я думаю, что их больше, чем упомянутые четыре процента воцерковленных людей. Вопрос в том, как они будут приходить к этому. Целая наука – организовать приход слова к людям. Это и есть миссионерство.

Что делают Кирилл и Мефодий? Они приносят непросвещенным славянам на их языке слово истины. Перед этим они этот язык создают. Значит, нам нужно создать язык, на котором та часть нашего народа, которая хоть как-то просвещена светом Христовой истины, обратится к остальным.

– Речь идет о визуальной передаче информации?

– Понимаете, мы, к сожалению, живем не в мире книг, а в мире экранов.

Телевизоры, компьютеры, мобильные телефоны… Всюду экраны - окно, картина на стене, зеркало, лужа… Есть технологическая часть экранного мира, которая создается ноосферой, а есть естественные экраны. Театр теней, может быть, одно из первых экранных искусств.

Знаете, чем отличается литература от кино? Есть чеканная формула: «Литература делает ценное видимым, а кино – видимое – ценным». Абсолютно разнонаправленные типы восприятия. Когда вы читаете слово написанное, в вашем сознании происходит ассоциативная работа, эта мыслительная работа рождает образы. В кино же мы имеем непосредственный, сразу данный образ. Этот образ и надо сделать ценным, насытить его духовным смыслом.

Репетиция с Серафимом

– Расскажите, пожалуйста, подробнее о сценарии «Реки Вавилона».

 – Это женская история, мелодрама. У главной героини Александры – врожденный порок сердца, и по медицинским показаниям ей категорически запрещены беременность и роды, потому что ее сердце, по мнению врачей, не сможет выдержать этой нагрузки. Вся система: родители, друзья, и, прежде всего, медицина, принуждают нашу героиню к аборту. У нее, если даже исходить из «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви», есть уважительная причина, но она не может пойти на это, не может убить дитя. Притом, что она – не воцерковленный, а самый обычный человек, каких миллионы. Но душа ее настолько светла, что она не может пойти на это и делает свой выбор. Это фильм о духовном подвиге.

– Показательно, что большой кинематограф последнее время заинтересовался этой темой. Вокруг убийства ребенка вращается история фильма Звягинцева «Изгнания», выставлявшегося в прошлом году в Каннах, и принесшего награду актеру Константину Лавроненко. А лауреатом «Золотой пальмовой ветви» стал фильм «4 месяца, 3 недели и 2 дня» румынского режиссёра Кристиана Мунджу. Фильм о последствиях криминального аборта.

– Главное кино мирового кинематографа. Правда, тут тоже нельзя фарисействовать. Фильм, с точки зрения чистой режиссуры, сделан очень сильно. Понятно, что режим Чаушеску строго запрещал аборты, но создатели фильма перешли какую-то грань. Показали мертвого младенца крупным планом… Девушка бегает по Бухаресту с этим страшным свертком…

– Почему Европа отдала свое сердце этому фильму?

 – Конечно, все это выглядит очень сильно. Ведь их и удивить-то уже ничем нельзя. Они ищут острых ощущений. Кроме того, они все время носятся с идеей «прав человека». И среди этих «прав» - право на убийство дитя во чреве матери.

– Потребляют мертвых детей даже в таком вот виде.

– Культурологический каннибализм. Это ужасно.

– Значит, Западу уже не нужны добрые образы?

– Нужны… Всегда были нужны, и всегда будут нужны… Но, современные люди все более и более дичают… А зло наступает и наступает активно… Но, когда мы начинаем бороться с этим злом нарочито декларируемым добром, получается елейность. Истина – посредине.

Фильм Звягинцева построен на каких-то туманных образах, на некой многозначительной интонации… Героиня якобы изменила мужу. Из якобы высоких побуждений… Но ведь любая измена – это низко и пошло.  

У меня совершенно простая история, понятная любому человеку. А сколько женщин проходило через это? Все… Мама бросает ей: «А с нами что будет?!». Врачи говорят: «Дура, ты же умрешь!». Муж, вообще, уехал в длительную командировку. У них у всех есть своя правда, свои аргументы, но правда героини больше их «правд». Потому что за ней Истина, побуждающая ее к духовному подвигу.

Художественным руководителем проекта я попросил быть мою однокурсницу Веру Сторожеву, очень успешного режиссера. Её фильм «Путешествие с домашними животными» победил на прошлом Московском кинофестивале.

Картину, зная, что я – дебютант, только из-за материала, согласился снимать лучший оператор нашей страны Владимир Михайлович Климов, народный артист России, обладатель ТЭФИ и «Золотого Орла». Он и будет снимать картину, когда проект возобновится.

Мать должна была играть Евгения Добровольская, тоже получившая «Золотого орла», как лучшая актриса, отца – Александр Феклистов, доктора – Алексей Макаров, священника – Михаил Трухин, известный по сериалу «Менты». Миша – замечательный драматический актер, играет в Московском Художественном театре…Это был бы очень неожиданный ход.

Наш проект - послание обществу. «Перестаньте убивать детей!» Если наша героиня, которой «можно», не может, то почему же вы убиваете?

- А главная роль?

Это было бы открытие. И это пока секрет.

– Есть ли еще надежда, что этот фильм будет снят?

- Он будет снят. Я этим живу. Но нужно, чтобы кто-то подхватил инициативу. Нужно как-то донести до общества, что такой проект существует… Это же и демографическая проблема, и проблема ответственности человека перед самим собой, перед страной, перед Богом.