Уже давно была мысль написать о особенностях духовных блужданий у большинства моих знакомых и друзей, да и у меня самого...

Я не оговорился - именно "блужданий". Казалось бы, приходит человек в Церковь - значит, он обретает  Истину. Но это только так кажется... Дело в том, что он там обретает либо не Истину, а удобную иллюзию, либо Истина оказывается ему не по плечу...

С чего начать?... Конечно, с себя. Так честнее.

Я пришел в Церковь, с одной стороны, "от ума" - от чтения философской и богословской литературы на филфаке, а с другой - от жесткого внутреннего кризиса - настоящего смысла жизни ни разу не было, и тянуло на нехорошие вещи, которые тоже ничего кроме пустоты не несли,и так далее. (Как ни странно (:))), я думаю, это у всех почти есть или было.). Так вот, меня так за%%%ла вся эта пустопорожняя премудрость мира сего, что придя в Церковь, я ее почти полностью отринул на хрен. Ну, это тоже всем знакомо, не так ли? ;)))

Но я как бы не совсем о том... Я хотел сказать о том самоощущении первых лет воцерковления.

Сперва - на богослужении стоять тяжело. Мало что понимаешь (а особенно, если клирос далеко или читают невнятно). Болят ноги или спина. Клонит в сон. Однажды меня несколько месяцев совершенно неестественно сильно клонило в сон - почти до обморока, потом неожиданно прошло. Но главное - не это. Тебе все-таки нравится себя ощущать уже церковным человеком. Даже если ты пропускаешь службы - это пока не главное, ты все равно уже как бы "внутри" (тебе так кажется). Каждый день тебе кажется какой-то новой ступенькой, ты читаешь духовные книги, даже начал иногда молится утром и вечером (и очень сердишься, если мешают!). Постепенно начинаешь думать, что ПОРА БЫ УЖЕ переходить к Иисусовой молитве... В пользу этого довода ты находишь множество авторитетеных мнений о творении сей молитвы мирянами (впрочем, ты начинаешь уже подумывать и о монастыре...). Где-нибудь в паломничестве в монастыре ты покупаешь четки - и понеслась. Скоро, впрочем, надоедает, но ты утешаешь себя, что лучше меньше, да зато в прелесть не впадешь. Потом вообще сходит на нет. Опасность прелести успешно миновала :)

Но месяцы идут. ТЫ уже прочел несколько десятков книг. И четки уже до блеска натер пальцами. Святость почему-то не приходит. Самощущение склоняется в сторону пессимизма. Ты начинаешь искать причины. Скорее всего, потому что нет у меня духовного отца!! Точно!!!

И он появляется!!!!!!!!!!! Тут начинается самое интересное!

Духовные отцы у нас все... того... духовные... Средний возраст рукоположения - 20 -22 года. Многие окончили лучшую в мире Киевскую Духовную семинарию (хорошо если заочно). Моему духовному водителю было тогда где-то 25. сейчас ему 32 и он епископ :))))

Ты начинаешь вкушать премудрость благословенного послушания! Премудрость сия весьма парадоксальна, но оно так и надо! Особенно тебе повезет, если твою ревность оценят и возьмут на какое-нибудь церковное полушание..

Мне повезло трижды - я стал сторожем, дворником и чтецом на клиросе.

До сих пор помню то ощущение ожидания...Я чего-то ждал... Чего? Наверное, какого-то внутреннего изменения. Того самого... Но помню очень четко лишь, что никакого изменения не происходило, от хронического сторожевого недосыпа трещала голова, и на каждой исповеди (а мы ведь не какие-нибудь там... мы каждую неделю исповедовались!) я не знал, что говорить - потому что мог лишь повторить в сотый раз все те же вечные свои "раздражения" и "празднословия", и оттого чувствовал вину за такое вот свое духовное окаменение... Вина копилась и вела к унынию.

Так оно все шло, шло... пришло в семинарию. Там было резко все по-другому. Очень весело и гораздо проще. А потом было много всего...

А теперь о других. Я не припомню никого (нет, вру, есть одна девушка), кто бы как-то вот действительно духовно развивался. Как правило, было так: люди приходили, ходили на службы два-три месяца, исповедовались-причащались, и пропадали. А что еще делать?

Некоторые оставались. Из них успешно ковали смиренных послушников и послушниц. Или неуспешно. Тогда они тоже пропадали. А те, кого перековали - становились людьми, для которых послушание было выше молитвы, поста, Евангелия и Христа.

И с тоской я смотрел на одинаковых "кадровых прихожан": кризис в прошлом, приход в Церковь, некоторые самостоятельные раздумья и поиски, обретение духовника и радости послушания, и все...

Воинство Христово? Скорее, интеллектуально-реабилитационный клуб...

Ни я, ни мои знакомые - сознательно или подсознательно - не могли понять и признаться себе: а что дальше? Вот, воцерковился я  - и что дальше?

А ничего. Ходи на службы. Живи себе потихоньку. Иногда собирайтесь на приходское чаепитие. Глядишь, и спасешься...

Мои одноклассники по семинарии ужасно хотели поскорее жениьтся и рукоположиться. Зачем? - я спрашивал их. Они в-осовном были хорошими ребятами, простыми и честными. Они отвечали: ну, раз выучились - надо же....

Вот так и живем.

Великий Мастер
Великой Ложи России
Весьма Достопочтенный Брат
Андрей Владимирович Богданов

Андре́й Влади́мирович Богда́нов (р. 31 января 1970 года) — российский политик, кандидат политических наук, Лидер и Председатель Центрального Комитета Демократической партии России.

Биография

Богданов окончил московскую школу № 1000 в Солнцево. Затем в 1993 году получил диплом Российской экомической академии им.Плеханова. В 2002 году защитил кандидатскую дисертацию в [МГУ] по теме: "Политическая теория почвенничества (А.А.Григорьев, Ф.М.Достоевский, Н.Н.Страхов)".

Политическую деятельность начал в 1990 году в Демократической партии России в качестве активиста Солнцевского районного отделения. В ноябре 1991 был избран председателем Молодежного Союза ДПР и по должности вошел в состав Политсовета парти. В декабре 1991 года на III Съезде ДПР, который принял окончательное решение о выходе партии из числа коллективных членов Движения "Демократическая Россия", выступил против какого бы то ни было сотрудничества региональных организаций ДПР с "ДемРоссией", заявив, что иначе "ДПР потеряет свое лицо".

10 декабря 1991 участвовал в организации партийного митинга против Беловежского соглашения. В своей речи на митинге назвал основной причиной распада Союза безответственность и мелкое властолюбие политиков, пришедших к власти в республиках. Летом 1992 года, после визита в составе делегации Молодежного Союза ДПР в Приднестровье, квалифицировал действия Молдовы как "геноцид по отношению к народу Приднестровья". В заявлении МС ДПР по этому поводу осуждалась позиция российского руководства по отношению к данному вопросу, содержался призыв к немедленным действиям российской армии "по спасению народа Приднестровья". Обвинил российские средства массовой информации в распространении лжи о событиях в Приднестровье, а российское руководство назвал "продажным". Тогда же создал благотворительный фонд "Молодежь выбирает будущее", который проводил сбор денег, медикаментов, обмундирования и продуктов питания длительного хранения для защитников ПМР.

В июне 1992 года вошел в состав политсовета "Гражданского Союза". В ноябре 1992 г. осудил подготовку проекта указа Президента РФ об отмене отсрочки призыва в российскую армию студентов очных отделений вузов, оценил этот проект как наносящий ущерб интеллектуальному потенциалу России и разжигающий студенческие волнения.

На IV Съезде ДПР (18-20 декабря 1992) был избран одним из семи секретарей Правления партии. Летом 1993 г. участвовал от Молодежного Союза ДПР в работе Конституционного Совещания.

Баллотировался 12 декабря 1993 в Государственную Думу по списку ДПР и по Университетскому округу N201 (Москва).

В 1996 году стал заведующим договорно-правовым сектором Института социально-экономических проблем (ИСЭП). На заседании Национального комитета ДПР после Х съезда (12 апреля 1998) избран членом Политсовета и одним из четырех заместителей председателя Национального Комитета партии. После того как в 2001 году Демократическую партию России возглавил М.М. Прусак, был выведен из состава Политсовета ДПР.

На учредительном съезде партии "Единая Россия" 1 декабря 2001 был избран членом ее Центрального политического совета. С февраля 2002 по март 2003 гг. - руководитель Управления общественных связей Центрального исполнительного комитета (ЦИК) партии "Единая Россия". В марте 2003 года исключен из "Единой России" за предложения по демократизации внутрипартийной работы и за попытку организации внутрипартийной дискуссии.

В мае 2005 на XVIII съезде ДПР избран Председателем Центрального Комитета Демократической партии России. 17 декабря 2005 года на XIX съезде партии избран Лидером Демократической партии России и Председателем ЦК ДПР. Женат. Воспитывает троих сыновей. Депутат Солнцевского районного собрания города Москвы.

Правда ли, что масонство сильно пострадало от германских национал-социалистов и итальянских фашистов?

На II Ватиканском соборе католическая церковь начала диалог со всеми людьми доброй воли, в том числе и с масонами. Была создана специальная "Комиссия по диалогу" в которую вошли как масоны, так и священники и деятели католической церкви. Со стороны Ордена в этой комиссии участвовали
от Объединенной Великой Ложи Германии (ФРГ): Теодор Фогель, Рольф Аппель, Эрнст Вальтер, Карл Хеде;
от Великой Ложи Швейцарии "Альпина": Альфред Ресли, Франко Фумагалли;
от Великой Австрийской Ложи: Курт Бареш, Фердинанд Чап, Рюдигер Фонвиллер.

В 1983 году Ватикан опубликовал новую версию "Codex Juris Canonici". Теперь в списке организаций, членство в которых не дает права называться католиком, отсутствует Масонство.

Современное отношение католической церкви к масонству отражено в папском эдикте 1983 г., в соответствие с которым:

1. Католическая церковь в настоящее время признает существование внутри франкмасонства двух основных течений: РЕГУЛЯРНОГО, то есть требующего от своих членов веры в Верховное Существо и не враждебного по отношению к Римской церкви или к светским властям; и НЕРЕГУЛЯРНОГО, не требующего от своих членов заверения в собственной вере, а также допускающего агрессивное неприятие христианства и/или светских властей. Также католическая церковь признает принадлежность лож, находящихся под юрисдикцией Великих Лож Англии, Ирландии и Шотландии, к регулярному масонству.

2. Католик может вступить в регулярное масонство, однако ему следует испросить на это епископского благословения через посредство своего приходского священника, но не для получения разрешения, а ради точного выяснения регулярности или нерегулярности избранной им юрисдикции.

3. Католик, принадлежавший ранее или принадлежащий в настоящее время к регулярной масонской ложе, более не должен считать себя отпавшим от лона Римской церкви и не нуждается в покаянии.

4. Католик, ранее отошедший от своей религиозной конфессии ради вступления в масонскую ложу, отныне должен искать способ возвращения в лоно церкви.

5. Нигде не существует указаний на то, что католик, когда-либо бывший или в настоящее время являющийся членом регулярной масонской ложи, обязательно должен исповедоваться о факте своего членства в ложе или о том, что происходит в ее стенах (на основании предположения, что в случае, когда ложа, к которой он принадлежит, регулярная, его членство в ней не является грехом, а следовательно, не нуждается в отражении в исповеди и покаянии).

6. Запрещается членство в ложах священнослужителям, связанным монашескими обетами, а также служащим светских органов власти.

(Опубликовано в трудах Исследовательской Ложи "QUATUOR CORONATI" N° 2076, том 104 за 1991 год)

Кроме непосредственно Папского престола, давно уже идет диалог между Орденом Вольных Каменщиком и различными католическими монашескими и рыцарскими орденами."

Мифы

Масонство собрание стариков? Разве масонство еще не вымерло?

В качестве дополнения можно добавить, что почти половина братьев, посвященных в масоны в России в 1999 г., моложе 30 лет.

Масоны расисты или элитаристы?

По словам Элифаса Леви, "средневековый масон считал ее символом премудрости и мы можем найти символ пентаграммы в орнаментах многих храмов Средневековой Европы".

Также пентаграмма использовалась в христианстве, как символ звезды, ведущей волхвов к младенцу Иисусу, как символ божественного вмешательства в жизнь.

Нижний луч пентаграммы перевернутой указывал волхвам на то место, где был рожден Христос. Также пентаграмма активно использовалась как символ, отпугивающий Зло и не допускающий вмешательство демонов. Кроме того, пентаграмма традиционно символизирует человека как микрокосм в его единстве с макрокосмом, а также единство масонского Братства пяти континентов. Перевернутая пентаграмма в масонских ритуалах не используется.

Читаю вот прекрасный сайт - официальный ресурс Российских масонов. http://www.freemasonry.ru/

Братцы, вступаем в масоны. Саботируем их работу!

СЕРЕЙ ФОМИН

Мятеж генерала Корнилова 26-31 августа 1917 г. до сих пор остается делом весьма темным. Для того, чтобы разъяснить эту загадку, следует, прежде всего, понять самого генерала. Не о подвигах или славе попытаемся поговорить мы далее, а о чести. Иными словами, попытаемся рассказать о нем как о верноподданном. Поклонники Корнилова обычно приводят слова Государя, сказанные Им в заточении в ответ на сообщения об «измене Корнилова». Рассказывают, что Император будто бы «сильно возмутился» и «с горечью сказал: “Это Корнилов-то изменник?”». К счастью, Государю не были известны многие иные факты. Ведь для чистого, как говорится, всё чисто

Мятеж генерала Корнилова 26-31 августа 1917 г. до сих пор остается делом весьма темным.

Собираемся с ребятам поиграть в страйкбол.

Кто-нибудь уже играл? - Впечатления, советы!

Я просто из морга вернулся, поэтому оно так грустно... Завтра еще раз идти...

Нет, никто из близких не умер. По работе.

Вообще, я очень злорадный человек. Как ни печально в этом признаваться православному человеку, должному быть милостивым и великодушным... Меня вполне в ницшеанском духе ободряют чужие обломы - обломы людей, которые с каких-то непонятных чудес рассчитывали на "долгую счастливую жизнь", а таковая - надо же! - к ним сама не пришла!?...

Но вот получил я письмо от старой знакомой - и так тяжело на сердце стало... "Извечный кайф, все одно и то же..." (с). Помоги ей Господь...Больше некому... Без указания конкретики цитирую отрывок.

"Летом не отдохнула не морально, ни физически. Мамочка болела  все пришлось делать самой:и готовить, и стирать, и картошку копать,и мешки с картошкой таскать. Бртья на работе с 8 до 8, сестра лентяйка та еще. Но это пустяки.Мои братья пьют по-страшному!!!!!!!!!!!!Особенно старший, в такие моменты он просто страшен. Творится такое, не передать.Я вообще  сдетсва боюсь пьяных, папа тоже пил и умер от этого.
> Дома у нас не умеют разговаривать, все кричат, ни слова нормального. Голова болит не переставая.Живу в аду, честно. Не знаю тогда, каким будет ад, если на земле такое твориться.Очень устала от учебы, хотела отдохнуть перед работой, набраться сил, но еще больше устала. И с работой тоже ...Она -то чудесная:духовно- просветительский центр, воскресная школа, но зарплата...Хочу еще куда - нибудь устроится.Может, интернет поможет.
> Денег нет на хлеб даже.Братья свою или пропивают или тратят на бессмысленные покупки. Живем на мамину зарплату(1500). На нее нужно одеться маме, одеть сестру, купить еду....".

В том-то и дело, что ОСОБЕННОГО тут ничего как бы  и нет... просто еще одна рассейская жизнь. паскудная жизнь наша...

Люди, помогите!

помогал я одному товарищу (ламеру) создать днев на ЖЖ. Создал с горем пополам (в очередной раз прокляв пиндосский сервис). А друган захотел во в френд-ленту всяких музыкальных звезд.

И где мне ему их взять?

Помогите, если можете, ссылками на всяких русских музыкантов с блогами в ЖЖ!

Суворов – Русский Архистратиг (часть 2) (Виктор Саулкин)

Говоря о возможном прославлении Александра Васильевича Суворова, нельзя не вспомнить о том, что великий полководец был и храмоздателем. В Новой Ладоге, будучи командиром Суздальского полка, Суворов построил храм Петра и Павла.  Вместе с солдатами носил бревна, собственноручно вырезал крест установленный на куполе церкви. Отправляясь с полком на войну, послал протоиерею Антонию  письмо с просьбой: «Прошу вашего благословения, чтобы доколе полк не возвратится, ежедневно совершалась служба» и пожертвование на храм. Построил церковь Св. Александра Невского в Кончанском, и несмотря на занятость прибыл в далекое имение, чтобы помолиться на освящении храма. В Кистыше, на месте построенной отцом полководца Василием Иванычем, деревянной церкви святителя Василия Великого, Суворов воздвиг каменный храм, с пределами пророку Илье и Св. Александру Невскому. Заботился и украшал храм в Ундоле. В Турецкую компанию прислал письмо с приказом продать  в Ундоле имение, лошадей, сбрую, посуду, и все деньги отдать на церковную утварь.

    Церковный хор, набранный из крестьян, был лучшим в губернии. Сам Александр Васильевич очень любил, ценил и понимал церковное пение. Пел Суворов на клиросе и в своем родном московском храме святого Феодора Студита. В Кончанском, Суворов задолго до начала службы поднимался на колокольню, и поджидал, пока на зеленном пригорке появится фигура деревенского священника, идущего на службу. Тогда Суворов начинал звонить в колокола. Звонил искусно. Во время богослужения прислуживал в алтаре, подавал кадило, читал записки. Любил читать на клиросе, особенно часы и Апостол.

Суворов – Русский Архистратиг (часть 1) (Виктор Саулкин)

В день празднования 100-летия со дня кончины Александра Васильевича Суворова, великого полководца назвали Русским Архистратигом. Архистратигом Воинств Небесных именуют Архангела Михаила. Государь Император Павел I, присваивая Суворову после Итальянской компании высшее воинское звание -  генералиссимуса, произнес удивительные слова: «Для других это много, для Суворова – мало. Ему быть ангелом!»

Пришла в голову метафора.

Представьте себе, скажем, 1943 год. Передовая. Сравнительное затишье. Артиллерийская батарея. Утречко. Тихо, только где-то пулемет строчит.

Наша батарея начинает дежурный обстрел немецких позиций.

И - неведомо откуда появляется МОРАЛИСТ и говорит:

- А чего вы по немцам стреляете???? Было тихое утро, они по вам не стреляли, а вы - предательски, неожиданно - открыли по ним огонь!!! Открывать огонь можно только тогда, когда уже по вам начали стрелять! Не раньше!!

Примерно таким же образом проходит дискуссия с моралистами (православными в том числе) на тему межэтнических конфликтов: пока нас не режут уж очень  сильно, мы должны сидеть тихо. Сидеть - и ждать, пока начнут резать. И в самом деле: ну были где-то в карельском городе все рестораны и базры чеченские - ну и что? Разве из этого следует, что могло случится хоть что-то неприятное?

И неохота понимать, что все наши действия могут судится уже с точки зрения ВОЕННОГО времени. А там другие законы. Не как в уголовном кодексе.

И тогда будут более понятны действия скинхэдов, которые - предательски и неожиданно- нападают со спины на "несчастного" азера или негра.

.

Сейчас я безвозмедно (то есть - даром) выложу несколько картинок. Почему-то захотелось искусства и пропаганды...

А потом пойду спать. :)

Бывший глава Белоруссии Шушкевич причислен к сектантам

об этом сообщило национальное телевидение

Бывший председатель Верховного совета в Белоруссии Станислав Шушкевич и его жена являются сторонниками запрещенной в стране секты Муна, сообщает Первый канал белорусского телевидения.

Авторы сюжета, показанного в эфире, утверждают, что Шушкевич постоянно контактирует непосредственно с главой секты, проживающим в Южной Корее, посещает его, а также распространяет идеи учения в Белоруссии.

В августе 1992 года в Сеуле в рамках мунитского всемирного фестиваля культуры и спорта прошло заседание некоего "Высшего совета за мир во всем мире", среди почетных гостей которого оказался Станислав Шушкевич, тогда еще глава суверенной Белоруссии. В марте 1994 года он присутствовал на конференции федерации "За мир во всем мире" в Сеуле, сообщает АНН.

Станислав Шушкевич являлся председателем Верховного совета Белоруссии с 1991 по 1994 годы. Его подпись, а также Кравчука и Ельцина, была поставлена под Беловежскими соглашениями.

Янка Дягилева написала всего около 30 песен... Но каждая из них была экзистенциальным прорывом.

О чем песни? О том, что жить - страшно. Не потому страшно, что вот - "совок" и пр... такое понимание мелко и наивно, а потому страшно, что смерть и жизнь - слились. Смерть - "ничто которое ничтожит" - затенило всю "жизнь". Поэтому песни Янки вмещают весь мир...

Я помню, купил в 11 классе кассету "Ангедония" (мед.термин - неспособность испытывать никакую радость) - и около года слушал десяток песен по три раза в день - каждый день.

Янка - принципиально отличается от всего "русского рока". Даже от "Гражданской оброны". все ее эпигоны - жалкое зрелище. Трибьют Янки -  невозможен в принципе, имхо.

Янка: "Я вообще не понимаю, как можно брать-давать какие-то интервью. Я же могу наврать - скажу одно, а через десять минут - совсем другое. А потом все будут все это читать. Ведь человек настоящий, только когда он совсем один, - когда он хоть с кем-то, он уже играет. Вот когда я болтаю со всеми, курю - разве это я? Я настоящая, только когда одна совсем или когда со сцены песни пою - даже это только как если, знаешь, когда самолетик летит, пунктирная линия получается, - от того, что есть на самом деле".

+ + +

Кошка плавится на огне
Она умеет кричать
Человек в себе
умеет молчать
точка горечи немая
выступает
30.05.90

Порой умирают боги - и права нет больше верить
Порой заметает дороги, крестом забивают двери
И сохнут ключи в пустыне, а взрыв потрясает сушу,
Когда умирает богиня, когда оставляет души
Огонь пожирает стены, и храмы становятся прахом
И движутся манекены, не ведая больше страха
Шагают полки по иконам бессмысленным ровным клином
Теперь больше верят погонам и ампулам с героином
Терновый венец завянет, всяк будет себе хозяин
Фолклором народным станет убивший Авеля Каин
Погаснет огонь в лампадах, умолнут священные гимны
Не будет ни рая, ни ада, когда наши боги погибнут
Так иди и твори, что надо, не бойся, никто не накажет
Теперь ничего не свято...

Мало слов для стихов, мало веры для слов
для нее мало снов.
Те, кто знают, молчат, те, кто хочет - орут
Кто летит, тот на небо не станет глядеть
Кто сбежал, тот и снят с караульных постов
Кто забыл про часы, не боится минут
Тот, с крылом, не спешит никуда улететь
Мало звуков для струн, мало песен для драк
Он поет - он не слушает стука колес
Телефон, что на восемь, вмещает весь свет
А с вокзалов звонит автомат просто так
Кто молчит, те и знают какой-то ответ
Кто орет, тем и нужен какой-то вопрос.

Сегодня в моей многоинтересной жизни произошло нечастое хорошее событие.

Я стал членом Национального Союза Журналистов  украины.

Путь к этому был долог и тернист. Документы собирал около трех месяцев - все лень мешала.

Наконец, собрав в сиротский файлик публикации, рекомендации и заплатив 220 гривен за значок, ксиву и бейдж, я получив все оное на руки - и теперь я имею право на ношение оружия и ограниченную неприкосновенность (менты на улице не могут обыскивать).

Как-то приятно ощущать, что этот квест выполнен и получен левел-ап :)))))

В Перу обнаружены индейцы, исповедающие иудаизм

но на их службах читается и Новый Завет

В горах на юго-востоке Перу, у истоков реки Урубамба, расположена уникальная индейская деревня, жители которой соблюдают заветы Торы.

В деревушке El Pueblo de los Israelitas, что в переводе означает – деревня евреев, в отличие от других индейских поселений с радостью принимают гостей, особенно из Святой земли.

Репортер информационного ресурса Ynet, побывавший в уникальной деревушке, пишет, что ее жители соблюдают субботу, избегают употреблять в пищу свинину, и три раза в год (в апреле, июне и сентябре) считают необходимым посещать храм, по аналогии с праздниками Песах, Шавуот и Суккот.

Корреспондент отмечает, что мужчины общины носят бороды и пейсы, а женщины и дети, заходя на молитву, покрывают голову. В ходе службы читаются куски Ветхого и Нового Завета.

В тоже время жители деревни не считают себя утерянным "коленом Израилевым", называя себя "духовными продолжателями" богоизбранного народа. Об этом сообщает MIGnews.

картинка.. взял у allgegenwartig

В словах "А мне все пох!" есть безусловная нравственная уродливость...

...и безусловная же экзистенциальная правда

К легализации короткоствола молодое поколение вполне подготовлено игрой Контр-страйк.

Есть все основания надеятся на отменное ее воплощение.

.....Предлагаю вместе со стволом продавать еще и марку ЛСД.

Стрельба будет веселой и карнавальной.

Регулярно читая сайт Гоблина, где крайне регулярно появляются его ехидные статейки о вредности разрешения короткоствола, созрел на изложение собственного мнения.

Лигалайз - нужен.

Жизнь станет НАМНОГО веселее. В жизнь вернется острый страх. Страх не перед тенями за спиной - а вообще, ведь пуля может прилететь из совершенно неожиданного направления.

Время от времени будут веселые масовые расстрелы с двух рук по толпе.

И когда в жизнь вернется смерть, тогда в нашу жизнеподобную смерть вернется и настоящая ЖИЗНЬ!

Православие и Кавказ

Кавказская война это война за души, и выигрывают ее враги России и христианства. Религиозный характер нынешней кавказской войны тщательно замалчивается. В современной России легче узнать об уничтожении православных церквей и сербских кладбищ в Косово, чем о судьбе церкви в Ассиновской или русского кладбища в городе Гудермес

В настоящее время в республиках Северного Кавказа заметено уменьшение военного противостояние. Отрытая вооруженная борьба прекратилась, значительно уменьшилось и число террористических актов. Но прекращение активных военных действий, не изменяет общей негативной картины положения дел на Северном Кавказе. В частности проблемы роли, места и перспектив православия в регионе.

Толерантное отношение к другим религиям, исторически свойственно населению многих кавказских регионов. Иудаизм и мусульманство разных течений исторически соседствовали в Дагестане, православное христианство и ислам мирно уживались в Осетии и в Кабарде. Во многих регионах — Осетии, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкесии в течении последних 150 -200 лет не было никаких серьезных конфликтов между христианами-казаками (а так же русскими крестьянами-переселенцами) и местным мусульманским населением. Межконфессиональное противостояние на Кавказе возникает только с появлением и распространением в 19-ом веке в Дагестане и Чечне идей радикального ислама. С возникновением религиозного движения мюридизма начинается и "газават" — священная война против "неверных".

"Есть новая религия, безбожная, пришла взамен коммунизму, она называется либерализм. Такая сатанинская, натуральная, он является ее ярым апологетом.  Но очень интересно, это такая личность замечательная, что чтобы он не высказывал, в нашем народе вызывает резкое отторжение. Поэтому он играет роль лакмусовой бумажки, что даже человек, который не имеет своего мнения, думает прямо противоположно тому, что говорит Познер, и попадешь в точку. Многие так и делают. Очень рейтинговая передача, все смотрят. Может быть, с этой точки зрения – «А что скажет Познер?» Ах, каяться? Ах вот мы тебе, и не подумаем даже. Хотя нашему народу есть в чем каяться. Взять хотя бы степень заплеванности наших тротуаров. Столько соплей, мокроты, как на наших тротуарах, ни в какой азиатской столице не увидишь. Просто живем как свиньи, разве в этом не стоит ли покаяться, например? Ну и так далее, и так далее. Европа тут не причем. Для большинства населения нашей страны Европа - это как Луна, это что-то такое абстрактное. Ну, показывают иногда по телевизору. По-моему, не стоит как-то жизнь отсчитывать вот в этом направлении.

+ + +

"Вам скажут, что народ не может быть преступником. Преступность вне национальна и еще безумные глаголы. И так далее. Как будто никто не знает, что цыгане героином торгуют. Чем занимается целый народ, какую продукцию выпускает, какие поля пашет? Только афера, обман,  торговля наркотиками или торговля живым товаром и так далее. А потом нам будут говорить, что кто-то не имеет, какая-то преступность не имеет национальности. Очень даже имеет".

прот. Димитрий Смирнов

http://www.radonezh.ru/radio/archive/?ID=5940

Жизнь утекает сквозь пальцы....

Вот и Фрэнки свой днев удалил...

Грустно...

Квартира стоит столько, что даже работая 50 лет, мне ее не купить...

И вообще...

Взял у  Apothecary,

"

"Крестьянин молит Господа:
От града защити,
Пожары, наводнения
От поля отведи.

Но хуже самых страшных бед
Одна беда - жыды,
И с ней не нужно Господа,
С ней справишься и ты!"

http://kleine-fuhrer.lenin.ru/index.html

Пришло вот в голову. Вернее, сложилось постепенно...

Как мне кажется, из-за наших огромных просторов в русском народе не сложился толком "национализм крови" - вместо него сформировался "патриотизм почвы". Это нашло многочисленное отражение в истории и литературе: "Постоим за ЗЕМЛЮ русскую", название племен по месту - древляне, поляне  и пр.

А теперь, когда нам нужен именно национализм крови - его нет. Вернее, почти что нет. Значительно меньше, чем в любой другой нации.

Патриотические хороводы 2007
На выборах в Государственную Думу вновь будет разыгрываться патриотическая карта

Я не знаю, верить ли мне моему браузеру и своим глазам или нет - но устойчивая иллюзия такова: САЙТ ГОБЛИНА НЕ РАБОТАЕТ!

Это значит одно из двух... Либо он на временной подправке...

Либо... Улетел туда же, куда и НС-Вп, и Пиротек, и сайты по хакингу..

Заходите на http://oper.ru/ и скажите, что ошибся!...

Пожалуйста...

Надо было быть чуть жестче,

Целеустремленней и злей

В внутренних запросах попроще

На ноги вставать побыстрей

Надо было не распыляться

В суете себя не искать

Надо было в суть углубляться

А не по верхушкам скакать

Надо было быть прозорливым

Силы рассчитать на года

Мог бы быть сегодня счастливым 

Если б не сломался тогда...

Янка Дягилева/Дмитрий Ревякин

К этому нечего добавить. Надо просто повторять утром и вечером...

Кто разбирается в ХТМЛ??!

У меня появился свой сайт, теперь его надо довсети до ума. Люди, отзовитесь!

 Не помощи прошу, а просто совета!

Валуев бреется

В Атланте предложили запретить рэпперские штаны

Мне часто запоминаются хорошие цитаты, потом просто приходят в голову без особого повода...

"И все дьяволы вступают оптом в НАТОвский блок

Где по жизни живет их дьяволський бог..."

А.Непомнящий.

Решил сказать.

Слово "пацан", если вдруг кто не знает, происходит от жидовского "пОцен" - маленький член (возможно, тут также некое подразумевание необрезанности...).

думайте сами, правильно ли так называть товарищей, соратников или самого себя?