Оригинал картинки

Представление о справедливости существует лишь в фантазиях образованных людей, природе же она совершенно не свойственна.

Макс Фрай




Я так не думаю: у Природы, возможно, нет представлений о справедливости, как у образованных людей, что вовсе не означает, что не существует абсолютной высшей справедливости, недоступной пониманию людей, хоть бы даже и образованных.

  Те же самые образованные люди в своих представлениях о справедливости подчас даже не замечают, скольких живых существ в своей жизни обидели: ведь пища, которую они едят - это чья-то загубленная жизнь. Мебель, которой они пользуются, когда-то была зеленеющей рощей. Продукты бытовой химии и парфюмерии отравляют окружающую среду. Ну, и так далее.

Почему же, бездумно и эгоистично используя природу в своих целях и ничего не давая ей взамен, они не думают о справедливости кармического долга и воздаяния? А вспоминают о своих субъективных представлениях о справедливости лишь тогда, когда оказываются загнанными жизнью в угол, подобно старухе с разбитым корытом из хрестоматийной сказки А.С.Пушкина?

© Copyright: Ирина Нармонтене, 2012
Свидетельство о публикации №21205181694

Оригинал картинки

Когда мы погружаемся в мысли о прошлом, к нам возвращается потраченная ранее энергия. Возможно поэтому о незавершённых проблемах и конфликтах не хочется вспоминать - откачка энергии грозит этим проектам так и остаться незавершёнными, что может повредить настоящему и даже сказаться в будущем. Думая о нашем будущем, мы напротив, инвестируем нашу жизненную силу в новые планы и когда энергии накапливается достаточно, эти планы реализуются и переходят в наше настоящее. Однако действовать и непосредственно влиять на обстоятельства возможно не в прошлом или в будущем, а только в настоящем времени, так же, как и осознать себя живущим. Осознание себя в настоящем времени является целью всех истинных медитаций, потому что оно открывает доступ к вечности, охватывающей прошлое, настоящее и будущее как единое целое.

© Copyright: Ирина Нармонтене, 2012
Свидетельство о публикации №21204261133

Душа превыше познания добра и зла. Добро и зло определяются разумом, при этом зло может обернуться добром, а добро - злом. То есть, добро и зло - относительны. Они существуют в представлениях о жизни конкретного индивида. Например, мы кушаем других живых существ - для нас это добро, а для них - зло. Но не кушать мы не можем, как ни крути. По этой причине начинается лицемерие: я помолюсь Богу и он меня простит, и я смогу чувствовать себя добрым, каждый день хрустя чьими-то костями.



 Когда возникает потребность говорить о добре, стоит насторожиться, так как этот тревожный сигнал может быть предупреждением о существовании глубокого внутреннего конфликта с самим собой. Никогда не надо лицемерить, выдавая чёрное за белое, так как ложь самому себе происходит от неосознаваемой жестокости натуры. Ведь те, кто жестоки к другим так же жестоки и к самим себе, потому что этого требует справедливость.



Однако стремление выжить побуждает жестокосердных к лицемерию и начинается торг с самими собой за "спасение души" - степень осуждения самого себя разум стремится компенсировать "бескорыстной" благотворительностью, принесением себя в жертву и публичными самораспятиями. Сопровождаются подобные спектакли громкими заявлениями об альтруизме, самопожертвовании и спасении погрязшего во всех смертных грехах человечества, которое за своими похожими проблемами начинает мучиться ещё большими угрызениями совести по причине собственного аналогичного жестокосердия.



  Видя, что в одиночку не справиться, самые активные ханжествующие субъекты создают всевозможные сообщества, занимающиеся благотворительным "спасением" падших грешников, а чтобы от света их "благодеяний" никто не вывернулся, заведомо объявляется, будто безгрешных в природе не существует. Далее, видя созданный ими же парадокс, иезуиты начинают понимать, что и они не имеют права спасать и наставлять окружающих, поскольку раз безгрешных нет, стало быть это утверждение касается и их же самих. Срочно создаётся концепция о некоем спасителе - явившемся с небес, неосквернённом грехом, а значит, достойном быть уполномоченным наставлять и поучать заблудшее человечество.



Управление массовым сознанием успешно осуществляется путём приписывания эфемерному благодетелю всех времён и народов собственных же догм и правил. На этой стадии возражения и вольнодумство объявляются ересью и кощунством. Сопротивляющихся жгут на кострах и пытают в казематах во имя вселенского добра и опять же, пресловутого "спасения" человеческих душ.



После потопления в крови несогласной части общественности, начинается новый виток очищения от грехов и избавления от чувства вины, сопровождающиеся, как водится, разговорами о добре, благотворительности и благодеяниях, прикрывающими явное ущербное неблагополучие с точки зрения психического здоровья. Ведь против прописных истин и возвышенных слов о милосердии и альтруизме просто невозможно что-либо возразить.


© Copyright: Ирина Нармонтене, 2012
Свидетельство о публикации №21203111031

Бескорыстие в жизни - обманчивая вещь, потому что она только кажется поверхностному взгляду на вещи. При глубоком же рассмотрении, природа не позволяет расточительности и отсекает всё нецелесообразное. Всё же и избыточный рационализм ошибочен, так как мешает ощутить полноту бытия. То есть из любого развлечения может выйти что-то полезное, а рутинные занятия всегда можно превратить в игру.

 Например: желание женщин быть красивыми и всем нравиться отчасти можно считать бескорыстной блажью, но за этим стоит мощный инстинкт, побуждающий к продолжению рода. Обходится эта блажь подчас недёшево и это никого не пугает: женщины своей склонностью украшать себя кормят целую фешн-индустрию. Далее: женщины кажутся рассчётливыми при выборе спутника жизни, однако в то же самое время они заботятся о своём будущем потомстве, что отчасти можно считать с их стороны бескорыстным поведением.

Ещё пример: дети играют в разные игры, несмотря на окрики родителей, которым кажется, будто те просто шалят. Но на самом деле дети постигают мир играючи и для них это важно, поэтому они идут на непослушание, терпят шлепки, визжат и продолжают делать своё - это их программа развития межличностных отношений и познания самих себя через интеграцию среди себе подобных. Принято считать детишек наивными, беспечными и бескорыстными существами, возможно, это правда, если не учитывать, что у детей свои приоритеты: внимание и похвала их богов - родителей, и своя валюта - за игрушки, конфеты и лимонад они способны подчас продать души и не только свои.