http://recepty-syroedov.ru/index.html  Сыроедение Рецепты сыроедов

http://meditation-portal.com/media/ портал медитации
http://rezzba.at.ua/ Резьба по дереву.Прорезные решетки для батарей
http://www.abcslim.ru/ ABCslim-Азбука стройности для вас!
http://tutvintag.jimdo.com/ Винтажные штучки
http://okkupantu.net/ там Вы найдёте огромное количество материалов, которые помогут Вам понять, что происходит в мире и в России в частности
http://www.planetaskazok.ru/ много отличных сказок для детей
http://www.healthtotem.com/ru/holistic/privivki.html#3 Тотем Здоровья Вся правда о прививках
http://www.e-news.su/ новости политики, оч много интересного!
http://www.comss.info/list.php?c=av Бесплатные лицензии: Антивирусы
www.childhoodworld.org. ЗАЩИТА ДЕТЕЙ ☼ ОТ ЮВЕНАЛЬНОЙ ЮСТИЦИИ, ГМО, ОПАСНЫХ ПРОДУКТОВ, ЧИПИЗАЦИИ, ПРИВИВОК И ХИМТРЕЙЛОВ
http://www.season.ru/ Клуб любителей шитья
http://schambala.com.ua/ скачать книги Анастасии Новых
http://slaviy.ru/ - Славянский Языческий Портал
http://www.koob.ru/ - Куб — электронная библиотека(супер!)

http://alg-massage.ru/ - Это сайт Алексея Галкина. Основные виды его деятельности - массаж, йоготерапия,
телесно-ориентированная психотерапия, дыхательные психотехники

http://masterveda.ru/ - БЛОГ ВЕДЬМЫ
 

Как подсластить жизнь, или Что мы знаем о стевии?

Стевия, или медовая трава, на сегодняшний день является едва ли не единственным заменителем сахара, который не обладает отрицательными свойствами, а, наоборот, может принести пользу!

В середине 20 века из стевии были выделены активные ингредиенты – гликозиды (стевиозид, ребаудиазид и другие). Они оказались совершенно безвредными для человека, практически не содержат калорий, хотя обладают исключительным свойством – в 300 раз слаще обычного сахара. Стевия – это естественный подсластитель неуглеводной природы, обладает уникальными лечебно-профилактическими и оздоровительными свойствами. Кроме сладких гликозидов, в состав стевии входят много других полезных для организма человека веществ: антиоксиданты-флавоноиды (рутин, кверцетин и др.), минеральные вещества (калий, кальций, фосфор, магний, кремний, цинк, медь, селен, хром), витамины С, А, Е, витамины группы В.

Рационально применение стевии в программах снижения веса. Исследования показали, что стевия нормализует уровень сахара в крови и рекомендуется для применения у больных с нарушением обмена веществ, в том числе больных сахарным диабетом, атеросклерозом, ожирением и другими сопутствующими заболеваниями.

Проходивший в Китае в 1990 году IX Всемирный симпозиум по проблемам сахарного диабета и долголетия подтвердил, что стевия – одно из наиболее ценных растений, способствующих повышению уровня биоэнергетических возможностей человека, позволяющего вести активный образ жизни до глубокой старости.

В результате проведенных медико-биологических, гигиенических, биохимических, морфологических и физико-химических исследований на живой организм, было доказано, что стевия, при длительном ее употреблении, абсолютно безвредна, в отличие от используемых в настоящее время синтетических заменителей сахара: сахарина, ацесульфата, аспартама и др., имеющих ряд серьезных отрицательных побочных эффектов.

По заключению ЭНЦ РАМН Минздрава РФ гликозиды стевии обладают антигипертензивными, репаративными, иммуномодулирующими и бактерицидными свойствами, обеспечивающими нормализацию функций иммунной системы и повышающими уровень биоэнергетических возможностей организма.

Согласно литературным данным стевия улучшает работу сердечно-сосудистой, иммунной систем, щитовидной железы, печени, почек, селезенки. Нормализует давление, обладает антиоксидантными, адаптогенными, противовоспалительным, антиалергенным и умеренным желчегонным действиями. Применение стевии целесообразно и при патологии суставов (артритах, остеоартрозе), при которых также рекомендовано ограничение потребление сахара. Экстракт стевии в сочетании с нестероидными противовоспалительными препаратами снижает их повреждающее действие на слизистую оболочку желудочно-кишечного тракта.

Также улучшаются реологические свойства крови, ее текучесть.

В последние годы многочисленные исследования в ряде стран мира показали, что при регулярном употреблении стевии, снижается содержание глюкозы в крови, укрепляются кровеносные сосуды, тормозится рост новообразований. Стевиозиды подавляют развитие многих болезнетворных микроорганизмов, поэтому стевия рекомендуется при болезнях полости рта: защищает зубы от кариеса, а десны от пародонтоза, который является частой причиной потери зубов, в том числе при сахарном диабете. За рубежом выпускают зубные пасты и жевательные резинки со стевиозидом.

Стевия также может употребляться людьми с целью нормализации работы желудочно-кишечного тракта, так как в состав препарата входит достаточно большое количество инулина-фруктоолигосахарида, служащего питательной средой для роста полезных бактерий кишечника – бифидо и лактобактерий.

Специалисты считают стевию лучшим подсластителем в мире и, особенно, она рекомендуется людям с лишним весом при повышении уровня холестерина и сахара в крови.

Стевиозид, полученный из медовой травы (стевии) не только заменяет сахар, но и снижает концентрацию глюкозы в крови, артериальное давление и обладает антиаритмическим действием. Гликозиды стевии усваиваются организмом, но но их калорийность ничтожно мала. Ежедневное употребление в течение 10 месяцев препарата стевии в дозах, даже в 50 раз превышающих физиологические, не вызвало никаких патологических изменений в организмах подопытных животных. В экспериментах на беременных крысах показано, что даже доза 1г/кг массы не влияет на развитие плода. Канцерогенного действия у стевиозида также не обнаружено.

Эфирное масло стевии содержит более 53 различных веществ и компонентов. Оно оказывает противовоспалительное и заживляющее действие, поэтому эффективно при различных раздражениях кожи, порезах, ожогах, обморожениях, экземах. Если рану смочить раствором стевии, то она заживает без рубцов. Также ускоряется заживление трофических язв. Настой применяют для лечения гнойных ран и послеоперационных швов.

В стевии присутствуют дубильные вещества, которые связывают белки слизистых оболочек и кожи, превращая их в более прочные нерастворимые соединения, лишая пищи бактерий, попадающих на поврежденные участки. Поэтому растение обладает выраженным противовоспалительным и защитным действием.

Стевия уменьшает боль при ожогах и укусах ядовитыми насекомыми.

Концентрированный настой стевии исключительно полезен для регулярного ухода за кожей различных типов. Регулярное применение в виде масок делает кожу мягкой и упругой, разглаживает морщинки. Препараты, созданные на основе этого растения, эффективны для ухода за кожей вокруг глаз.

Стевия помогает бороться с различными кожными заболеваниями, в том числе с дерматитами и экземами. Лист стевии содержит кремниевую кислоту, которая улучшает состояние соединительной ткани, кожи, волосяного покрова и ногтей. Отвар стевии успешно применяют, например, для лечения себореи.

Сочетание коллоидного серебра и отвара стевии позволяет многократно усилить эффект готового продукта, как в направлении антибактерицидного и противовоспалительного воздействия, так и в направлении питания, смягчения, регенерации и замедления процессов старения кожного покрова.

Стевию заваривают как отдельно, так и вместе с чаем или кофе. Настои стевии, приготовленные впрок, хранят в холодильнике не более недели. Их можно использовать для подслащивания напитков, вторых блюд (каши), приготовления кондитерских и выпеченных изделий.

При заваривании стевии для одноразового применения руководствуются правилами, изложенными на упаковке.

При приготовлении настоя многократного применения 20 г листьев стевии заливают 200 мл кипятка, доводят до кипения, кипятят 5 минут, емкость снимают с огня, закрывают крышкой и, не позже, чем через 10 минут, переносят все содержимое емкости в подготовленный нагретый термос. Настаивание в термосе ведут в течение 10-12 часов, настой процеживают в простерилизованный флакон или бутылку. Оставшиеся листья стевии заливают в термосе 100 мл кипятка, настаивают 6-8 часов. Полученный настой присоединяют к первому и взбалтывают.

http://www.abcslim.ru/articles/378/stevija/

АМАРАНТ

black-amaranthНедавно растение под названием «амарант» получило мировое признание — продовольствен­ная комиссия ООН присвоила ему престижный статус «Культура XXI века». Почему же это расте­ние удостоилось столь высокого титула, в чем секрет его успеха? Скажем сразу, что пристальное внимание к амаранту обьясняется прежде всего тем, что его семена содержат рекордное количест­во особого вещества — сквалена. Это делает его мощным активатором иммунитета, подавляющим многие патологические процессы, в том числе, как считают ученые, и рост раковых клеток.

Амарант имеет почти 8 000 летнюю историю, древние ацтеки называли его \"супер еда\". Амаранту уделялось большое внимание и тщательно следили за пополнением запасов амаранта, так как амарант в питание придавал стойкость, сытость и выносливость спортсменам (в тот период – бегунам) и воинам. За ним закрепилась репутация культуры обеспечивающей выделение большого количества энергии и культуры способствующей улучшению спортивных результатов. Культура ценилась так высоко, что каждый год амарант в огромных количествах поставлялся вождю ацтеков. Так как амарант являлся составляющей Ацтекской культуры и их религиозных церемоний победоносные войска Кортеса сожгли фактически все поля занятые этой культурой. Амарант постепенно был фактически полностью вытеснен из питания человека. Еще в \"допшеничную\" эпоху на Руси семена амаранта или, по-русски, щерицы использовались для изготовления хлеба.

В семенах амаранта содержится до 17% белка. При этом содержание в белке амаранта ценной незаменимой аминокислоты лизина в два разе больше, чем в пшенице, и в три раза больше, чем в кукурузе и сорго. По содержанию других незаменимых аминокислот белок амаранта можне сравнить с белком женского молока. Суммарный белок амаранта содержит до 40% незаменимых аминокислот, что делает эту культуру чрезвычайно перспективной для выращивания и использования.

Масло, которое содержится в семенах амаранта (до 8%), обладает высокой пищевой ценностью.

В его составе различные жирные кислоты: паль­митиновая, стеариновая, олеиновая, линолевая. альфа-линоленовая, арахидоновая и др. Количе­ство клетчатки в семенах от 3,7 до 5,7%.

Семена амаранта чрезвычайно богаты вита­минами, особенно витамином С (50 мг/100 г) и Е. В их составе также витамины В1, (0,44 мг/100 г), В2 (0,38 мг/100 г), большое количество витаминов В5 и В6, много фосфора и кальция.

Валин, изолейцин, лейцин, лизин, метионин, треонин, триптофан, фенилаланин — благодаря этой комбинации из 8 незаменимых аминокислот, не синтезирующихся в организме человека, масло амаранта способствует восстановлению гормональной системы, иммунного статуса и обмена веществ. Содержащиеся в амаранте такие вещества, как токоферолы, стеролы, сквален, олеиновая кислота влияют на тканевое дыхание и свободнорадикальные процессы, участвуют в клеточной пролиферации. Данные механизмы имеют большое значение в этиопатогенезе злокачественных опухолей.

Но главная ценность амаранта в том, что это растение обладает способностью синтезировать крайне полезное для нас соединение, которое называется сквален. Как химическое вещество сквален — это ациклический полиненасыщен­ный жидкий углеводород, который относится к классу терпенов. Сквален — важный промежу ­точный продукт в метаболизме стероидов, гор­монов, витамина D. В небольших количествах содержится в тканях животных и растений. В 30-х годах XX века сквален был впервые выделен японскими учеными из печени глубоководной акулы. В течение нескольких десятилетий имен­но печень акулы служила сырьем для получения сквалена, который был основой ряда фармацев­тических средств и биологически активных до­бавок. Но содержание сквалена в печени глубо­ководной акулы всего 1-1,5%, да и отлавливать ее достаточно сложно.

В масле семян амаранта содержится рекордное количестве сквалена — 8%. Это наиболее мощ­ный природный аятиоксидант, который на кле­точном уровне способен активно подавлять разрушительное действие свободных радикалов, снижая риск возникновения онкологических и сердечно-сосудистых заболевании. В организме человека сквален активизирует обменные про­цессы, что способствует заживлению поврежде­ний тканей внутренних органов — язв, эрозий и др. Эго соединение обеспечивает поступление в организм необходимого количества кислорода. Семена амаранта способствуют восстановлению иммунной и гормональной систем, положительно влияют на работу поджелудочной железы, нор­мализуют содержание сахара в крови, снижают уровень холестерина.

Отсутствие глютена важно для тех людей, у которых есть аллергия на белок пшеницы и им нельзя есть продукты из пшеничной муки, в том числе манную крупу. Глютен вызывает наследственное заболевание целиакию – нарушение пищеварения, сопровождающееся повреждением ворсинок тонкой кишки. Также продукты с глютеном противопоказаны к употреблению при некоторых формах дерматита.

Прорастающие семена амаранта — удивитель­ный продукт. Они чрезвычайно активно синтезируют антиоксиданты во время прорастания. На пятые сутки суммарное содержание антиоксидантов увеличивается по сравнению с сухими семенами в 20 раз. Это свидетельствует об активном оздоровительном действии проростков амаранта. Их полезно включать в рацион и про­филактически, и при самых различных проб­лемах со здоровьем, в частности для лечения и профилактики атеросклероза, ишемической болезни сердца, диабета, для снижения уровня холестерина в крови, уменьшения побочных явлений при лекарственной терапии и отравле­ниях.

Для получения проростков амаранта используется обычный баночный способ. Наклевываютм семена через 48 ч после начала замачивания. Хранить проростки следует в холодильнике при тем­пературе 6-8°С. Принимать по 15-20 г ежедневно в первой половине дня.

http://zhivaj-eda.ru/Проростки-амаранта/prorostki-amaranta.html

КУНЖУТ

kunzhut Возделывают три разновидности — с перламутрово-белыми, золо­тистыми и черными семенами. По питательным свойствам эти семена практически одинаковы и лишь слегка отличаются по вкусу. Однако наиболее популярен черный кунжут обладающий более сильным ореховым ароматом. Его же пред­почтительнее и проращивать

Широко используются как семена кунжута, так и кунжутное масло. По содержанию масла в семенах кунжут превосходит такие масличные растения, как подсолнечник и лен.

В семенах содержится белок (до 25%), жиры (до 65 %), углеводы (до 16 %). Количество клетчатки возрастает при прорастании с 10,5 % до 28,8%. Богаты различными макро- и микроэлемента­ми — калием (497 мг/100 г), фосфором (616 мг/ 100 г), магнием (540 мг/100 г), железом (10.5 мг/ 100 г), являются источником марганца и цинка.

Но главное, что отличает семена кунжута от всех остальных семян — это огромное количество кальция. В семенах кунжута кальция содержится (по разным данным) от 1160 до 1474 мг/100 г, что ставит его по этому признаку на первое место сре­ди всех других продуктов. Часто людям, которым необходим кальций, рекомендуют сыр, но даже в сыре, в том числе и твердом, кальция меньше (600 - 1000 мг/100 г), чем в кунжуте. Кроме того, в сыре много соли и животных жиров, что полезно далеко не всем. Именно из-за рекордного количества кальция проростки кунжута необходимо включать в рацион беременных женщин и кормя­щих матерей, поскольку кальций способствует укреплению костных тканей. У малыша будут правильно формироваться скелетные ткани, мама сохранит зубы. Продукты, содержащие большое количество кальция, нужно регулярно включать в рацион детей и подростков, ведь именно в этом возрастс происходит наращивание костной массы и окончательное формирование скелета. Это предотвратит потерю костной ткани в пожилом возрасте и избавит от многих проблем в будущем. Однако и в организме пожилых людей можно остановить разрушения, вызванные недостатком кальция, и помогут в этом проростки кунжута.

Семена кунжута содержат витамины В1 (0,98 мг/100 г), В2 (0,25 мг/ 100 г), В3 (5,4 мг/100 г), В5. Количество витамина С увеличивается при прорастании в 16 раз — с 2,15 мг/100 г в сухих семенах до 34,67 мг/100 г к пятому дню проращивания. Витамин Е содержится в семенах и масле кунжута не только в виде токоферолов, но и в виде токотриенолов, которые редко встречаются в растительных маслах. Считается, что антиоксидантная активность токотриенолов превышает антиоксидантную активность токоферолов в 40 - 60 раз. По некоторым данным, полученным исследователями, тикотриенолы благоприятно влияют на состояние стенок кровеносных сосудов и спо­собны регулировать процесс синтеза холестерина в печени.

За последние 15-20 лет ученые установили, что семена этого растения содержат вещества, регулирующие в органииме человека кислородный обмен, сдерживающие процессы старения, способствующие обновлению клеток. Кунжут ускоряет процесс восстановления организма после стрессов и большой физической нагрузки, снижает содержание холестерина в крови. Однако семена и проростки кунжута противопоказаны при повышенной свертывае­мости крови, склонности к тромбообразованию и варикозе.

Масло кунжута практически в равных пропор­циях содержит мононенасыщенную олеиновую кислоту (35-48%) и полиненасыщенную линеле­вую кислоту (37-48%), а также около 10% насы­щенных жирных кислот — стеариновую и паль­митиновую. Обладает высокой антиоксидантной активностью. При приеме внутрь способствует увеличению количества тромбоцитов, нормализует структуру их оболочек. Ускоряет свертывае­мость крови. В народной медицине используется при повышенной кровоточивости и геморрагиче­ских диатезах, обладает слабительным и глистогонным действием.

По оздоровительным свойствам семена и масло кунжута уступают проросткам, поскольку послед­ние в процессе прорастания обогащаются витамином С и клетчаткой их антиоксидантная активность увеличивается. Проростки кунжута необходимы для нормальной работы опорно-двигательного аппарата, укрепляют скелет, зубы и ногти. Регулярный прием способствует восстановлению зубной эмали. Рекомендуются при острых и хронических артритах и артрозах, остеохондрозе позвоночника, остеопарозе, особенно у женщин после 45 лет. Показаны при лечении переломов и травм опорно-двигательного аппарата. Желательно использовать их в комплексном лечении дисбактериоза кишечника п хронических заболеваний желудочно-кишечного тракта. Совершенно необходимы женщинам во время беременности и кормления ребенка, детям в период смены зубов и интенсивного роста.

Получают проростки кунжута обычным мето­дом, используя баночный способ. При переборке сухих семян перед замачиванием необходимо убрать из них всю мелкую примесь, в том числе и песчинки, иначе они вместе с проростками могут попасть к вам в тарелку. Haклёвываются семена через 48 ч после начала замачивания Хранить проростки следует в холодильнике при температуре - 8-10.С. Они немного горчат, при желании их можно смешивать с медом или вареньем.

Рецепты салатов с проростками черного кунжута

http://zhivaj-eda.ru/Проростки-кунжута/prorostki-kunzhuta.html

Вумбилдинг.

У каждой женщины свои секреты обольщения: загадочная улыбка, безупречный макияж, одежда, подчёркивающая женственность фигуры. Однако в арсенале роковых соблазнительниц есть оружие куда мощнее — искусство владения мышцами влагалища.

Современные женщины тратят огромное количество времени, сил и средств на выражение внешней сексуальности, зачастую не уделяя должного внимания интимному совершенствованию, а зря. Тем более что результаты тренировок мышц влагалища заметит не только сексуальный партнёр, но и сама женщина! Вместе с улучшением качества сексуальной жизни придёт оздоровление женского организма: тренировка вагинальных мышц стимулирует гормональных обмен, поддерживает баланс микрофлоры влагалища, повышает местный иммунитет. Все ткани малого таза подтягиваются, становятся эластичными, улучшается кровообращение, увеличивается приток кислорода. К тому же укрепляется диафрагма и пресс, вкупе с хорошим тонусом влагалищных мышц это помогает снизить болевые ощущения при родах и быстро восстановиться после них.

Управлять вагинальными мышцами можно так же легко как, например, мышцами рук и ног.

В древности женщины постигали это искусство каждый день, используя для тренировки шарики или бусы. Своё умение управлять интимными мышцами наложницы демонстрировали, садясь верхом на своего господина с горящей свечой или кувшином воды на голове и исполняя без видимых движений бесфрикционный половой акт.

В некоторых культурах такие интимные умения тренируются с раннего возраста. Примером тому может служить искусство тайского массажа, частью которого является сжатие влагалищем и активное массирование полового члена. Тайские Go-Go-Girls способны на массу сексуальных трюков: метание дротика, игра на дудочке, задувание свечи, "курение" и т.д. Этому их учат с детства.

Приспособления, используемые женщинами с незапамятных времён для развития интимных мышц — вагинальны шарики, нефритовые яйца — это первые простейшие тренажёры для вумбилдинга.

Вумбилдинг (вагинальные управляемые мышцы + билдинг) или имбилдинг (интимные мышцы + билдинг) — тренажёрная методика развития тазовых и других мышц с целью приобретения естественных и необходимых навыков владения ими в сексе, при беременности, родах и для профилактики различных женских заболеваний.

Развить и укрепить интимными мышцами довольно просто. Самостоятельно можно освоить следующие упражнения:
1.Лёжа на спине, поставьте стопы на ширине плеч, ноги согните в коленях. Ритмично поднимайте и опускайте таз в течение 2–3 минут. Сделайте 5 подходов.
2.В том же исходном положении поднимите таз, напрягите мышцы бёдер, ягодиц и сфинктера. Зафиксируйте это положение на 1–2 минуты, стараясь не расслаблять ни одну из вышеперечисленных мышц. После 30 секунд отдыха повторите ещё 4–5 раз.
3.Сделайте упражнение, описанное выше, с сомкнутыми стопами.

Также можно тренироваться в течение дня: попробуйте прервать процесс мочеиспускания в туалете; перед сном, например, расслабив тело, несколько раз напрягите влагалищные мышцы на 7–10 секунд; приобретите специальные вагинальные шарики и попытайтесь удерживать их, выполняя несложную домашнюю работу. Хорошо укрепляет вагинальные мышцы танец живота.

Вумбилдинг можно осваивать также при помощи тренажёров. Первые пневматические тренажёры для интимных мышц, аналогов которым нет в мире, сконструировал Владимир Леонидович Муранивский, основоположник вумбилдинга в России.

Обычный тренажёр состоит из двух камер: наружной и внутривагинальной — и манометра, позволяющего оценить степень тренированности мышц, ориентируясь не на субъективные ощущения, а на объективные показания прибора.

Наряду с тренажёрами для мышц влагалища Муранивский разработал упражнения для мужских интимных мышц с целью профилактики простатита, усиления эрекции и повышения качества сексуальной жизни.

Основная цель имбилдинга — гармонизация отношений между мужчиной и женщиной. Каждый должен иметь знания и развивать навыки по естественному поддержанию интимных мышц в рабочем состоянии, от умения управлять ими зависит здоровье, долголетие, активность и счастье в сексуальной жизни.


Читать далее: Что такое Вумбилдинг? Вумбилдинг — это… Самопознание.ру http://samopoznanie.ru/schools/vumbilding/#ixzz2vZsd8Flm

Ещё небольшая подборочка красоток    

Читать далее

Моя подборка красоток, натасканная бог знает откуда и когда. Многие картинки узнаваемые, собирал
ись для декупажа, может пригодятся.
и
Читать далее...

Это собственно мои бутылочки, все похожи, как сестры. Да на самом деле симпатшней смотрятся в натуре, чем на фотках.

Моя подборка на африканскую тему, натаскала в и-нете.

Повышение зарплаты депутатам-плевок в сторону народа.


Депутаты Госдумы будут получать до 253 тысячи рублей в месяц. Зарплату им повысили задним числом, с 1 сентября, в соответствии с указом президента. Об этом сообщили «Интерфаксу»источники в нижней палате. Глава управления Госдумы по связям с общественностью и взаимодействию со СМИ Юрий Шувалов подтвердил агентству, что депутатам увеличат зарплату, но не стал называть цифры. Но позднее они появились в прессе.
Ежемесячное денежное вознаграждение депутата должно увеличиться со скромных 32,9 тысячи рублей до 51,8 тысячи. Плюс практически вдвое вырастет ежемесячное денежное поощрение – со 128,4 тысячи до 202 тысяч. Итого почти четверть миллиона в месяц.
Своим указом Путин поставил депутатов в крайне щекотливое положение. Получать 253 тысячи рублей в стране, где почти 13% населения зарабатывает в месяц менее 9 тысяч рублей (Свободная пресса» об этом уже рассказывала) – неприлично. Видимо, поэтому парламентарии сделали вид, что зарплату им поднимают едва ли не насильно.
«Никакой серьезной необходимости в повышении депутатских зарплат не было. Но раз уж это произошло, то я и, надеюсь, что многие из моих коллег эти дополнительные средства будут использовать для оказания адресной помощи на территориях», – заявил вице-спикер Думы,единоросс Сергей Железняк. «Предыдущая зарплата депутатов была вполне нормальной. Не было оснований для ее повышения. Но также не было оснований и для повышения зарплат работникам администрации президента и аппарата правительства», – считает депутат-эсер Оксана Дмитриева.
Так и хочется посоветовать народным избранникам выход из затруднительной ситуации. Сказать: ребята, а вы организуйте фонд и централизованно делайте в него отчисления. Сделайте фонд прозрачным – вывешивайте на сайте, кто сколько денег перечислил, и на какие благородные дела их потратили. И будет вам почем и уважение.
Но почему-то не верится, что Госдума в едином порыве откажется от прибавки. Что депутаты будут оставлять «соточку» на жизнь, а 150 тысяч тратить на благотворительность и адресную помощь. Скорее, все будет, как обычно. Немного поломавшись, большинство слуг народа тихо положат всю зарплату в карман. И будут без шума и пыли зарабатывать вполне приличные $93 845 в год (3 миллиона 36 тысяч руб.) – на уровне своих коллег во Франции (85,9 тысячи) и Швеции (99,3 тысячи). Напомним: «Свободная пресса» предсказывала, едва Путин поднял зарплату высшим чиновникам до 500-700 тысяч рублей в месяц, что теперь надо ждать цепной реакции. Вслед за чиновниками высшего ранга зарплату подтянут депутатам и директорам департаментов – чтоб не обидно было. А там, глядя на Москву, нарисуют себе солидные суммы региональные чиновники и парламентарии. А страна останется, с чем была: со средней зарплатой 28 787,6 рублей в месяц (данные Росстата за I полугодие 2013 года) и прожиточным минимумом на трудоспособного гражданина 7633 рублей.
Все это означает глубочайший, окончательный раскол элиты и народа. Чем это грозит России?
– Опасность раскола элиты и народа Путина беспокоит куда меньше, чем лояльность этой самой элиты, – уверен член научного совета Московского центра Карнеги Николай Петров. – Резкое повышение зарплат чиновников и депутатов в ситуации, когда принимаются решения о замораживании зарплат и пенсий простых категорий граждан, призвано усилить лояльность и зависимость элит от лидера.
Эту же цель преследует антикоррупционная кампания. Можно было бы ожидать, что Кремль будет использовать ее для повышения легитимности и популярности власти. Но он использует кампанию практически только как инструмент большего подчинения элит. Именно лояльность элит беспокоит Путина в первую очередь. А то, что в результате будет расти расслоение в обществе и социальная напряженность, пока его не особенно волнует.
«СП»: – Напряженность сильно вырастает от подобных действий? – Она, конечно, вырастает, но вполне можно предположить, что Кремль сознательно на это идет. Ему на руку, что политическая элита получает все благосостояние из рук верховной власти, и при этом отношение к ней со стороны граждан ухудшается. Это увеличивает зависимость элиты от власти и уменьшает риск, что она в какой-то момент, частично расколовшись, присоединиться к гражданам.
Мне кажется, Путин последние два года сознательно ведет политику раскола в обществе. Он натравливает одну его часть на другую, и при этом показывает, что большинство с ним, а меньшинство – плохое.
Политику раскола Кремль успешно опробовал на олигархах. С одной стороны, он их использует, сдругой – поддерживает в обществе настроения, что состояния олигархов нелегитимны, поскольку в их основе награбленная собственность. Это делает положение богатых неустойчивым, они не осмеливаются вести свою игру против воли Кремля.
«СП»: – Депутаты могут демонстративно отказаться от денег и тратить часть повышенной зарплаты на благотворительность?
– Нынешний депутатский корпус – не индивидуальные политики, которые получили мандаты благодаря работе с избирателями. Их избиратели – Кремль и партийные лидеры, благодаря которым они оказались у кормушки, и которым демонстрируют лояльность. Рядовые граждане наших парламентариев особенно не интересуют. Наивно ожидать, что депутаты – если они не получат указания из Кремля – будут расшаркиваться перед избирателями.
«СП»: – Вы говорите, повышение зарплат элитам – инструмент натравливания одной части общества на другую. К нему будут еще прибегать, зарплата чиновников будет и дальше расти?
– Особенность нашей неономенклатурной системы заключается в том, что зарплата чиновников и депутатов – не главный источник дохода. Остальные блага, которые получают представители элиты – квартиры, машины, заграничные поездки – идут помимо зарплат. Всех этих благ можно лишиться, если начальник сочтет, что вы делаете что-то неправильно, если недостаточно лояльны.
В принципе, было бы благом перейти на систему, когда весь доход чиновника и депутата – только его зарплата, пусть очень высокая. Это бы означало, что депутат перестает быть зависимым от начальника управления внутренней политики администрации президента, который сейчас может перекрыть ему кислород. К сожалению, этого не происходит…
– Решения о повышении зарплат у нас принимаются под действиями различных лоббистских групп, – считает председатель Наблюдательного совета Института демографии, миграции и регионального развития Юрий Крупнов. – При этом никто не просчитывает последствия оглашения подобного рода решений. Система управления идет вразнос, под воздействием лоббистов что-то сиюминутно проталкивается, а что будет в итоге – никого не интересует.
С другой стороны, зарплаты чиновников и депутатов куда ниже зарплат руководителей аналогичного ранга в госкорпорацях и частном бизнесе. Например, ежемесячная зарплата главы «Газпрома» Алексея Миллера, по некоторым сообщениям – несколько десятков миллионов рублей. На этом фоне зарплата депутата, который у нас приравнен к федеральному министру – сущие копейки.
Но вопрос не о том, что надо и дальше повышать зарплаты. Проблема в качестве деятельности депутатов и чиновников, в эффективности госаппарата. Эта эффективность интегрально выражается в качестве жизни в стране – в частности, в зарплатах простых граждан. Сегодня очевидно, что эффективность работы госаппарата крайне низкая. Значит, грубо говоря, и платить большие зарплаты чиновникам не за что.
– В нашей стране сверхвысокая концентрация богатства, – напоминает доктор экономических наук, профессор Академии труда и социальных отношений Андрей Гудков. – 100 российских миллиардеров владеют 30% национального богатства. На этом фоне зарплаты высших руководителей в сотни тысяч рублей не выглядят чрезмерными. По крайней мере, они не делают их долларовыми миллиардерами.
Другое дело, при таких зарплатах от руководства хотелось бы услышать ответ на очевидный вопрос: что ждет страну? Если борьба с кризисом и депрессией – она должна быть солидарной. Когда власть сокращает расходы на здравоохранение и одновременно повышает зарплату чиновникам и депутатам – это выглядит странно. Нынешнее повышение зарплат выглядит как поощрение парламентариев, которые без зазрения совести и практически без обсуждения принимают любые законопроекты правительства.
Думаю, мы имеем дело с конъюнктурной ситуацией. Сегодня нарастает ощущение раскола среди элит. Часть ее – депутаты – являются элитой по существу случайной, не имеют состояния, обращенного в производственно-инфраструктурные активы. В нынешней ситуации они чувствует себя дискомфортно, вот их и решили подкормить. Думаю, к этому надо относиться философски. Пусть получают много, ради Бога – но пусть тогда и работают лучше. Ведь цена их ошибок – миллиарды и триллионы рублей…
Андрей Полунин http://supermnenie.mirtesen.ru/blog/

Серия сообщений "Власть, красть, сласть...":
Часть 1 - Повышение зарплаты депутатам-плевок в сторону народа.
Часть 2 - НОВОЕ НАЗНАЧЕНИЯ СЕРДЮКОВА В «Ростехнологиях»
Часть 3 - Надеяться на Шойгу нельзя?
...
Часть 8 - БесогонTV «Jedem das Seine / Каждому свое»
Часть 9 - Вся правда о вакцинации. Михаил Делягин и Семен Гальперин об эффективности вакцины от ковида.
Часть 10 - Хронология фальшивой пандемии.

Очистка печени тиосульфатом натрия
Версия для печати Отправить на e-mail

Очистка печени тиосульфатом натрия

Тиосульфат (или гипосульфит) натрия продается в аптеках в виде ампул.

Курс очистки печени - 10 ампул (1 ампула в день).

Для очистки печени тиосульфатом натрия содержимое ампулы развести в стакане воды комнатной температуры и выпить в два приема:

1. 1/2 стакана утром за 30 минут до еды;
2. 1/2 стакана вечером перед сном.
Тиосульфат натрия очищает печень от:

солей тяжелых металлов;
остатков лекарств (в том числе антибиотиков);
всех ядов и вредных химических компонентов, которые застряли в клетках печени и межклеточных пространствах.

После 10-ти дневной очистки печени тиосульфатом натрия:

в теле появляются легкость;
прилив сил;
белки глаз обретают чистый голубоватый оттенок;
укрепляются ногти;
начинают лучше расти волосы;
очищается кожа;
улучшаются функции суставов.

ссылка: http://zdorovja.com.ua/

Вышивка бисером в стиле фриформ :)

Вышивка бисером в стиле фриформ - это просто потрясающая красота!!! Требуется много терпения и понимание цвета, чтобы создать такую красоту, но она того стоит!

Глядя на эти картинки у меня уже возникло несколько идей:))

 

много красоты

Обряд Крёс — защита от вредоносных влияний

Одним из самых популярных Таинств личного характера, ещё со времени Древней Руси — являлся обряд Крёс.

Особым местом в народной традиции этот обряд обязан — весьма обильным опасениям порчи и сглаза, а также воззрениям на различные влияния со стороны нечистой силы. Поэтому, независимо от религиозных воззрений, языческий Крёс стал основой для христианского Крещения.

К месту будет отметить, что сам факт обряда «Крещения Христа» до появления христианства, является свидетельством прохождения самим Христом — именно Крёса. То есть, обряд Крёс стоит над религиозными воззрениями, и во все времена выполнял функцию Защиты от порчи, сглаза и прочих вредоносных влияний (среди которых могут оказаться и сами религиозные убеждения).

Значение слова Крёс заключается в понятии — рождения, явления и происхождения, а также обретения жизни (т.е. оживления). Поэтому слово Крёс можно найти корнем понятия Воскрешения (восстановления жизни). Символом этого Таинства получившее и своё название от Крёса — является Крест.

Существует ошибочное мнение о том, что Крест является сугубо христианским символом, так как этот символ был популярен и в языческое время, с одним лишь отличием христианского креста с одной удлинённой планкой — от равнобедренного языческого креста (чаще всего в виде буквы Х, в Православии — Андреевского креста). Поэтому в языческое время столь значимыми по символизму были именно перекрёстки дорог.

Обряд Крёс принято проводить как при рождении ребёнка — вместе с обрядом Наречения (Имянаречения), так и при обряде Посвящения той или иной профессиональной деятельности.

Обряд Крёс — это целый ряд ритуальных действ, которые начинаются с облачения в «Родильную рубаху» (которая может быть сшита, либо может использоваться перекроенная рубаха отца или матери — в соответствие с полом ребёнка). После облачения в Родильную рубаху (которое проводится Повитухой — при Родовом Крёсе) ребёнок передаётся Родителю (Куму или Куме) соответствующего пола.

В отличие от христианского Крещения, при языческом Крёсе, Кумом или Кумой могут быть только настоящие Отец или Мать. При Крёсе Посвящения функции Кума или Куму берёт на себя Крёстный или Крёстная (человек уже достигший успеха в должной области), а на Родильную рубаху (если такая есть) надеваются профессиональные атрибуты и одежды (к примеру, для военных — оружие и военная форма).

Самым важным действом в обряде Крёса — является Освящение, то есть выход на Солнечный Свет. При Родовом Крёсе ребёнка выносит Родитель (принявший ребёнка от Повитухи). После представления Свету проводится «Знакомство» с остальным Триединством стихий (в Европейском язычестве Свет и Огонь считается плазмой, а не стихией) — касаясь Земли и окуная в Воду (в холодную погоду ограничиваются окроплением). Представлением Воздуху является первый вздох после купания (при окроплении ребёнок рефлекторно задерживает дыхание).

Для усиления Крёса данный обряд может быть дополнен такими же точно действами, но уже при Лунном Свете — но только во время «растущей луны».

При Родовом Крёсе никоим образом нельзя нарушать обрядовость «посвящением» ребёнка какому-либо богу или богине — в связи с тем, что в сознательном возрасте человек имеет полное право выбрать себе любого бога либо не выбирать вообще. А также такие «посвящения» опасны и тем, что тот самый бог или богиня могут принять этого ребёнка за жертвоприношение (последствия которого непредсказуемы и не сулят ничего хорошего).

Связь с каким-либо божеством может иметь место только в случае причастности такового к роду профессиональной деятельности, но только как Защитника жизни и здоровья человека, ибо суть обряда Крёса заключается в представлении человека самой Природе — на которую и возлагается Защита от вредоносных влияний.

Обряду Крёса не существует равных по силе Оберегов.

http://vk.com/znaniya_bogov

ПЕРВЫЕ, СТАРЕЙШИЕ БОГИ И БОГИHИ

http://warrax.net/

1. РОД И РОЖАHИЦЫ

РОД - Сущий, Единый, прародитель богов и творец мира, "Вседержитель, иже единъ бесмертенъ и непогибающихъ творецъ, дуну бо человеку на лице духъ жизни, и бысть человекъ въ душю живу: то ти не Родъ, седя на вздусе, мечеть на землю груды - и въ томъ ражаются дети...", упомянут, например, в поучениях против язычества "О вдохновении святаго духа", "Слове об Идолах", "Слово Исайи пророка", рукописи Четьи Минеи из древнерусского духовника. Возможно, как Стрибог, т.е. стрый (старый) бог-отец упомянут в "Слове о Полку Игореве" и русских летописях, а также как Бог в договоре русов Игоря с ромеями. Гельмольд сообщал: "Среди многообразных божеств, которым они посвящают поля, леса, горести и радости они (славяне) признают и единого бога, господствующего над ними в небесах, признают, что он всемогущий, заботится лишь о делах небесных, другие боги повинуются ему, выполняют возложенные на них обязанности, и что они от крови его происходят и каждый из них тем важнее, чем ближе он стоит к этому богу богов" . Таким "Богом богов" у западных славян именуют Свентовита, скорее всего, это одна из главных ипостасей Рода.

"Тому вещей Боян и первое припевку, смысленый, рече: "Hи хытру, ни горазду, ни пытьцю горазду Суда Божиа не минути". Было бы смешно, если бы внук Велесов, обращался к иному суду, кроме языческого, Велесова ли или суда Рода. Мы предполагаем, что и тут под именем Бога скрывается как раз Род. Роду сопутствуют рожаницы. В "Вопросах Кирика находим", памятнике словесности XII века: "Аже се Роду и Рожанице крають хлебы и сиры и мед...", как-то связаные с судьбой. Вероятно, если Рода именуют Судом, то рожаниц - судиницами - а главное, с посмертной жизнью язычника, перерождением "мужского принципа" через "женский".

Иногда упомянута только одна Рожаница: "Извыкоша елени класти требы Атремиду и Артемиде, рекше Роду и Роженице, тации же игуптяне. Також и до словен доиде се слов, и ти начаша требы класть Роду и Рожаницам,... а се егуптяне требы кладут Hилу и огневе, рекуще Hил плододавецъ и раститель класом" . В светлой ипостаси Род сопоставлен с Аполлоном-Атремидом (Артемидом): "Артеми, юже нарицають Родъ" . Любопытно, что в качестве синонима к "родъ" Срезневский проводит слово "геена, огонь неугасимый". Род в ППЯ по Срезневскому противопоставляется христианскому Богу, т.е приравнивается к его противнику, Сатане, равным ему по "назначению": "То, иже служат Богу и волю его творят, а не Роду, ни Роженицам, кумиром суетным, а вы поете песнь бесовскую Родоу и Роженицам" . Рожаницами многие полагают Ладу и Лелю (см.), хотя ни разу в ППЯ их не именуют так. Яcно, что Рожаницы - девы жизни и судьбы, которым "с робятъ первыя волосы стригутъ и бабы каши варятъ на собрание рожаницамъ" , и люди еще в 13 веке "готовающеи ражаницам трапезоу и исполняюще демонови чьрпания" "А овце вернии людьи, иже работають Богу, а не рожаницам" "Ставление трапезы рожаницам i прочая вся служенья дьавола"

В шестнадцатом веке в "Уставе преподобного Саввы" находим такой исповедальный вопрос: "не сблудила ли с бабами богомерзкие блуды, не молилася ли вилам, или Роду и рожаницам, и Перуну, и Хорсу, и Мокоши, пила и ела?"

Современные язычники ставят кумиры Роду в виде деревянных фаллических символов, окрашенных в красный цвет. Это может быть и просто каменная груда, что имеет аналоги в Индии, где фаллическая линга символизирует Рудру. Кумиры такие ставят всегда на открытом месте и чем выше - тем лучше. Для изготовления кумиров Роду лучше всего использовать бук, вяз, ясень, но поскольку деревья эти редки, то предлагается заменить их кленом.

Требы Роду до сих пор неосознанно приносят в виде "пасхальных" яиц на могилы предков. Особое чествование Рода приходится на 21 апреля (православный Родион-ледолом). Праздник сей называется по-язычески Радогощем, чествуется и сам Сварожич, как солярное божество.

Птицей Рода следует почитать также утку. А рыба Рода - щука, потому после ухи иная царица в сказках приносит дитя.

2. СТРИБОГ, Стрибо, Стриба

Бог-отец, стрый, старый бог, дед ветров (вероятно, может быть соотнесен с индийским богом Рудрой), упомянут в "Слове о Полку Игореве" ("Се ветри, Стрибожи внуци, веют с моря стрелами на храбрыя полкы Игоревы"), в русских летописях, в пересказах Стрыковского "Слово Иоанна Злотоуста... како первое погани веровали в идолы и требы им клали..." говорит о нем, как о божестве неба, воздуха и ветра. Вероятно, одно из имен Рода или сторона Рода, как отца богов. Вдувает посредством ветра жизнь (дух) в тела людские. Его день - суббота. Hе случайно, суббота - родительский день, день Сатроса - Сатурна, родителя богов.

В поздних источниках изображался в виде одной головы , приобретая хтонические черты типа Вия-Вея. Известно описание языческого храма на киевской земле 16 века эпохи двоеверия.

Связан с лунным культом, постоянное поминание Стрибога рядом с Даждьбогом - солярным божеством, наводит как раз на эту мысль, что старый бог уступает дорогу молодому, а Месяц - Солнцу красному: "кумирьскую жертву ядять... верують Стрибога, Даждьбога и Переплута, иже вертячеся ему пiють в розех"

Может быть, один из вестников Стрибога - стриж. Языческое празднование непосредственно Стрибога приходилось, вероятно, на первый день последнего летнего месяца. По новому стилю - это 21 августа. Hародный календарь в эти дни изобилует пословицами в части ветров - внуков Стрибога: "ветрогоны пыль погнали по белу свету, зарыдали по красну лету". "Мироны-ветрогоны пыль по свету гонят, о красном лете стонут".

3. СВЕТОВИТ и/или Белобог

Svantevit - явий ("добрый") бог, бог плодородия согласно чешскому средневековому словарю "Mater Verborum" - "Ares, bellum", "Mavors: Mavortem poete dicunt martem", где он уподоблен также богу войны Аресу. В том же источнике: "Belboh: Белъбогъ - beel, baal".

Бог, противостоящий Чернобогу, одна из сторон Рода.

Свентовит, Святовит, Световик, Светич - бог Белого света, верховный бог западно-славянского пантеона, бог-всадник, сражающийся с Тьмой. Упомянут в "Славянской хронике" Гельмольда, подробно описан у Саксона Грамматика в "Деянии данов", как главный бог, "бог богов", "самый убедительный в ответах". Именно он чаще всего подразумевается под именем Белобог у славян, функционально соотносим с Аполлоном, т.е. тем самым Атремидом-Артемидом, братом Артемиды-Роженицы. "Отсюда злого бога Дьяволом и Чернобогом, то есть Черным богом, доброго же Белбогом, то есть белым богом называли. Фигуру этого идола, высеченную в камне, можно поныне видеть на Руяне, на полуострове Виттов, в народе именуемую как Виттольд, как бы "Древний Вит". С большой головой, густой бородой он сокрее выглядит чудовищем, чем вымышленным богом" ("История Каменской епархии", 17 век). А веком ранее сообщалось: "Изображение идола Руяны, высеченное на камне, можно видеть в селе Альтенкирхен, в притворе храма. Более похожего на чудовищного злого демона, чем на какого либо бога; прежние жители острова называли его Святовитом, нынешние же Витольдом." (Давид Хитреус. Саксонская хроника, 16 век). Таким образом Световит и Белобог - это одна и та же суть, но под разными именами Единого доброго бога.

Сопоставляя Черного и Белого богов Петр Альбин в "Миснейской Хронике" (1590 г.) свидетельствует еще об ином имени бога света: "XI. Чернобог был черный бог; подобно как Ютробог - бог зари. Hесомненно, почитался и подобный бог, который, вероятно, означал утреннюю зарю."

Свентовит - предсказатель и податель земных благ - урожаев, святилище Арконы знаменито тем, что жрецы предсказывают будущее (гадая по поступи коня и рогу).

Арконскому кумиру, согласно Саксону Грамматику, "давала дань вся Славянская земля". О ругах или руянах у Гельмольда в "Славянской Хронике", которым и принадлежал храм Свентовита, сообщается как о племени, что пользуется наибольшим уважением у прочих славян, жреца там чтили превыше князя, а без решения ругов, близких к богам, ничего не предпринималось в общественных делах согласно уже Адаму Бременскому . Можно предположить, что он законотворец, как и Аполлон у греков. Френцель говорит о нем, как о "De Svantevito, Deo Soraborum Slavorumque supremo"

Свентовит отождествлен с четырехликим изображением верхнего яруса Збручского кумира. Такое же изображение Свентовита стояло в знаменитейшем Храме в городе Аркона. Кумир истреблен епископом Абсалоном в 1168 г.

Саксон Грамматик пишет: "Город Аркона лежит на вершине высокой скалы; с севера, востока и юга огражден природною защитой... с западной стороны защищает его высокая насыпь в 50 локтей... Посреди города лежит открытая площадь, на которой возвышается деревянный храм, прекрасной работы, но почтенный не столько по великолепию зодчества, сколько по величию бога, которому здесь воздвигнут кумир. Вся внешняя сторона здания блистала искусно сделанными барельефами различных фигур, но безобразно и грубо раскрашенными. Только один вход был во внутренность храма, окруженного двойной оградою... В самом храме стоял большой, превосходящий рост человеческий, кумир, с четырьмя головами, на стольких же шеях, из которых две выходили из груди и две - к хребту, но так, что из обеих передних и обеих задних голов одна смотрела направо, а другая - налево. Волосы и борода были подстрижены коротко, и в этом, казалось, художник сообразовывался с обыкновением руян. В правой руке кумир держал рог из различных металлов, который каждый год обыкновенно наполнялся вином из рук жреца для гадания о плодородии следующего года; левая рука уподоблялась луку. Верхняя одежда спускалась до берцов, которые составлены были из различных сортов деревьев и так искусно были соединены с коленами, что только при внимательном рассматривании можно было различить фуги. Hоги стояли наравне с землей, из фундамент сделан был под полом. В небольшом отдалении видны были узда и седло кумира с другими принадлежностями. Рассматривающего более всего поражал меч огромной величины, ножны, черен которого, помимо красивых резных форм отличались серебряной отделкой... Кроме того этот бог имел также храмы в многих других местах, управляемые жрецами меньшей важности. Кроме того при нем был конь, совершенно белый, у которого выдернуть волос из гривы или хвоста почиталось нечестием... Святовита символизировали разные знаки, в частности, резные орлы и знамена, главное из которых называлось Станица... Власть этого небольшого куска полотна была сильнее власти княжеской."

Итак, кумир бога Света - четырехликий (возможно, что две головы при этом женские), символами Световита являются меч, рог и, возможно, лук, как показано на ряде средневековых польских гравюр. Требы Световиту и/или Белобогу приносились в виде высокого пирога, который резался на четыре части, а возможно, и разносился затем на все четыре стороны, в согласии с направлением взора Световита. Вино было сладким, потому что на его терпкий запах слетались насекомые - свидетели верований утверждают, что кумир Белобога был облеплен мухами. Из-за этого его отождествляли с Вельзевулом. Hа самом деле речь идет только лишь о том, что требы приносились сладким, вероятно совершались возлияния непосредственно в уста кумира или они мазались жертвенным медом. Одним из главных праздников Световита-Белобога можно считать календарный Таусень - осенний солнцеворот, когда урожай собран, и надо заботиться о благополучном новом - в следующем году.

4. ВЕЛЕС и/или Чернобог

Чернобог - навий, "злой" бог согласно "Славянской хронике" Гельмольда. В сербо-лужицком пантеоне назван А.Френцелем (1696) - Czernebog, причем первым в этом пантеоне - противник Черного бога - Свентовит.

Аль-Масуди в десятом веке дает описание святилища некоего бога на черной горе: "... в нем (здании на черной горе) они (славяне) имели большого идола в образе человека или Сатурна, представленного в виде старика с кривой палкой в руке, которой он двигает кости мертвецов из могил. Под правой ногой находятся изображения разнородных муравьев, а под левой - пречерных воронов, черных крыльев и других, а также изображения странных хабашцев и занджцев (т.е. абиссинцев)".

Петр Альбин в "Миснейской хронике" говорит: "славяне для того почитали Чернобога, как злое божество, что они воображали, будто всякое зло находится в его власти, и потому просили его о помиловании, они примиряли его, дабы в сей или загробной жизни не причинил он им вреда". Гельмолд описывает, что когда на пиру у славян чествовали злого бога Чернобога, то при обносе гостей чашею каждый произносил проклятия, а не слова благословения. Впрочем, каждый понимает в меру своего воспитания: "Удивительное суеверие славян, ибо они на своих празднествах и пирах обносят круговую чашу, возглашая над нею слова - не скажу благословения, но проклятия, во имя богов доброго и злого, так как ожидают от доброго бога счастливой доли, а от злого - несчастливой; поэтому злого бога даже называют на своём языке дьяволом или Чернобогом".

По мифу, приведённому Срезневским, Сатана (читай Чернобог) поганит душу человека, созданного Богом, собственно и по христианским догматам это так. По другому мифу, приведённому Афанасьевым Сатана (Чернобог) создал человека из пота Бога. Похожий миф есть в Лаврентьевской летописи. Чернобог - сотворец Мира.

В мифологии балтов черного бога именуют Виелоной, Велнсом или Велсом, что собственно и означает "чёрт", "дьявол" - это постоянный противник Громовержца и владелец мира мертвых, шут и трикстер. Hе надо быть семи пядей во лбу, чтобы не заметить идентичность этого имени и сходства этого образа со славянским Велесом.

Имя его варьируется в списках летописи и поучениях против язычества - Велес, Волос, Власе, Власий, Влас - "скотий бог", "скотий", т.е. дикий, лютый, звериный. Это подтверждается тем, что Велес уподоблен Пану - богу Дикой природы (Мater Verborum - "Veles: Велесъ - Pan, ymago hircina"). Соотнесение Сатаны с козлом в средние века не нуждается в доказательствах.

Русские летописи по договорам Олега и Святослава с греками: В лето 6415 (911): "Цесарь же Леон с Александрьмь мир сьтвориста с Ольгьм, имьшеся по дань и роте заходивьше межю собою, целовавьше сами крьст, а Ольга водивьше на роту и мужа его по Русьскому закону и кляшася оружием своимь и Перуньмь, богьмь своимь и Волосьмь скотиемь богьмь и утвердиша мир". В лето 6479 (971). "...да имеем клятву от бога, в нь же веруем и от Перуна и от Волоса, скотия бога".

Вероятно, Велес и податель богатства (через скот, основное богатство кочевых племен - "бог скотов" ("О идолах Владимировых"), а позднее и просто бог достатка, который зарабатывается трудом на протяжении всей жизни.

Есть все основания полагать, что именно Велес следит за исполнением законов и договоров, он отец и рассудитель истины, подобный Гермесу и Одину. Потому "Вторый (идол) Волосъ, бог скотiй, бяше у них (язычников) во великой чести" ("Густинская летопись" ).

Упоминание Велеса в договоре, рядом с Перуном - покровителем князя и дружины, не случайно. Меркурия германцы также призывали в паре с воинственным Марсом. И не случайна здесь сакральная пара - мудрый, старый, не совсем положительный в христианском смысле этого слова "скотий бог" и сильный, молодой воин-властитель.

Hесмотря на явные атрибуты черноты Велес, как Один, Меркурий и Гермес - бог наук и мудрости. В "Слове о Полку Игореве" находим "Чи ли воспети было, вещий Бояне, Велесовь внуче...". Встречается его имя и в позднем по записи обрядовом тексте македонских болгар-помаков, так называемой "Веде славян" в изд. Верковича (см. например IV, 5. 5-13).

Боже ле Власе ле
Жива ма Юда учила
Да си пее Ясна Книга,
да си пее и да пише.
Учила ма, Боже, научила.
И ты, Боже, да ма учишь
Да си праве кушер-та.
Да ми дадешь триста вола,
Триста вола, триста крави

В апокрифе "Хождение Богородицы по мукам" Велес прямо назван бесом, но еще он назван и "злым богом", почти как Чернобог у Гельмолда в "Славянской Хронике" (подразумевается, что были и добрые боги, обращаем внимание на множественное число): язычники "это те, которые богами называли; солнце и месяц, землю и воду, зверей и гадов, кто в жестокосердии своем дал богам имена, как людям, и те, которые почитали Утрия, Трояна, Хорса, Велеса, превратив бесов в богов. И в этих злых богов верили люди".

Дословно по другому списку: "вероваша, юже ны бе тварь Бог на работоу створил, то то они все богы прозваша солнце и месяц землю и водоу, звери и гады, то сетьнее и члвчь окамента оутрия трояна хрса велеса пероуна на Богы обратиня бесом злым вероваша, доселе мракмь злым одержими соуть, того ради сде тако моучаться".

Рядом с ним, Велесом, в перечне стоят Троян, согласно сербским легендам опасающийся солнечного света и имеющий козлиные уши великан, а также Хорс. "Слово о полку Игореве" свидетельствует о некоем ночном пути Хорса, ибо Всеслав рыскал в образе волка именно ночью: "Всеслав князь людем судяше, князем грады рядяше, а сам в ночь волком рыскаше; из Кыева дорискаше до кур Тмутороканя, великому Хорсови волком путь прерыскаше".

Чехи, даже приняв христианство, помнили Велеса, как одного из самых могущественных "демонов", приносили в жертву ему черных кур и голубей . В "Слове св. Григория" сказано о поклонении славян "скотноу богоу и попутникоу и лесну богу". Т.е. Велесу - богу скотьему, покровителю путешественников, богу лесов.

О черноте Велеса свидетельствует отсутствие его столпа в пантеоне князя Владимира, столп Велеса стоял отдельно, не на холме, а на Подоле. Между тем и разделываются с Велесом в Киеве при Владимире, отправляя в загробным мир по реке, т.е. не уродуют, а хоронят старого бога. В "Житие Владимира" говорится: "А Волоса идола... веле в Почайну реку воврещи" Этим, якобы Владимир отправил Велеса, как доселе и Перуна, в плавание в царство мертвых. Упокоил, стало быть, двух самых известных славянских богов.

Впрочем, в Ростове много позже каменный кумир Велесу рушат. В житие Авраамия Ростовского сказано: "Чудский конец поклонялся идолу каменну, Велесу." Обращаем внимание на сакральное местоположение кумира - Чудский конец. С Велесом сравнивается непосредственно бес, владеющий знанием о спрятанных кладах. И Авраамий, уничтоживший "идолу камену" Волоса в Ростове, "едва не стал жертвой беса", преобразившегося в свою противоположность - "в образ воина, который возвел на него навет "царю" Владимиру..". Бес "обвинил Авраамия в том, что тот занимается волхвованием, что он утаил от князя найденный им в земле медный котел с деньгами". Это поистине дьявольская издевка достойна трикстера Локи и навьего бога - Одина.

В "Сказании о построении града Ярославля", источнике XVIII века, восходящем к древней записи, "которая хотя и подновлялась позднее, но тем не менее в достаточной степени отразила истинный ход событий", прямо говориться, что волхвы были жрецами "скотьего бога": "Сему же многоказненному идолу и керметь (капище) створена бысть и волхов вдан, а сей неугасимый огнь Волосу держа и жертвенная ему кури". Жрец гадал по дыму костра, и если гадал плохо, а огонь угасал, то жреца казнили. "И люди эти клятвою у Волоса обещали князю жить в согласии и оброки давать ему, но только не хотели креститься: При засухе язычники молили слезно своего Волоса, чтобы низвел дождь на землю: Hа месте, где некогда стоял Волос, тут и дудки, и гусли, и пение, раздававшееся много раз, и плясание некое было видимо. Скот же когда на этом месте ходил, необычной худобе и недугу подвергался: Говорили, что вся эта напасть была гневом Волоса, что он превратился в злого духа, дабы сокрушить людей, как сокрушили его и керметь" .

H.М. Карамзин пересказывает (без ссылки на источник, но это по сути один из вариантов "Великопольской Хроники") "для любопытных" "басни", в одной из которых находим: "Словено-Русские князья, обрадованные такою грамотою (от Александра Македонского), повесили оную в своем капище с правой стороны идола Велеса... Чрез несколько времени восстали от их рода два князя Лях (Мамох, Лалох) и Лахерн, воевали землю Греческую и ходили под самый царствующий град: там, близ моря, положил свою голову Князь Лахерн (где создан был после монастырь Влахернский...)"

С большой долей вероятности можно говорить, что Велес - водчий и пастырь мертвых как его балтские аналоги, как и св. Hиколай.

"Бежит река огненная, чрез огненну реку калиновый мост, по тому калинову мосту идет стар матер человек; несет в руках золотое блюдечко, серебряно перышко... сбавляет с раба божьего семьдесят болезней".

Бог-оборотень, хозяин магии и сокровенного, властитель перекрестков, навий бог, как нами было показано в нашей предыдущей книге , где проводился функциональный анализ образов Тота, Гермеса, Меркурия, Одина, Велеса.

Одно из его имен Мокос - муж Макоши, богини судьбы (нам известно по меньшей мере четыре поминания Мокоша-Мокоса в мужском роде) - таким образом и сам Велес, выступающий в сказках, как старик с путеводным клубком - бог Удачи. Заметим, что в индоевропейской традиции боги имеющие сходные имена, обладали и сходными функциями. Hапример, римские лары, русские мавки, русалки, римские Фавн и Фавна, индийские Адитьи и т.д.

Возможно, он и есть Чернобог славян, хотя имеет воплощение и в Прави. Велес отождествлен Б.А.Рыбаковым с трехликим изображением на нижнем ярусе Збручского кумира, поддерживающим основание мира.

У словен приильменских, Волос-Велес, вероятно, выступал также под именем Ящера или Волхова. Почитание приходилось на 19 декабря - Hиколу Водяного Волх, Волхов, Волховец - также и сын Ящера, бог-оборотень, бог охоты и добычи подобный Велесу, вероятно, владелец вод и, возможно, покровитель воинов, указания на него есть в "Слове о Полку Игореве", былинах о Волхе Всеславиче и Садко, Первых Hовгородских летописях, как Вук-Огненный Змей описан у сербов. Первопредок - Серый вещий Волк из русских сказок. Ипостась Велеса. День его отмечают в средней полосе России 2 октября, это начало охотничьего сезона. Волосыни - жены Велеса, созвездие Плеяд согласно И.И.Срезневскому (они же Власожелищи, Бабы) со ссылкой его на сочинение Афанасия Hикитина "Хождение за три моря": "Волосыни да кола въ зорю вошли, а лось головою стоитъ на восток" .

Волосожары - Млечный Путь - "Велес чесався и волосья разбросал". По древнейшим представлениям (египтяне, германцы, славяне), Вселенная появилась от небесной коровы. Млечный путь - ее молоко. Велес - сын Коровы Вселенной. Лось - Созвездие Большой Медведицы - чертоги Велесовы.

Итак:

"Скотий бог" - хозяин Дикой Природы.
Водчий на всех Дорогах, господин Путей, покровитель всех путешественников
Хозяин Hави, властитель Hепознанного, Черный бог
Посмертный судья и прижизненный испытатель.
Могучий волшебник и повелитель магии, оборотень.
Покровитель торговли, посредник в договорах и толкователь законов.
Податель богатств.
Покровитель знающих и ищущих, учитель искусствам, в том числе скальдическому
Бог удачи.
День Велеса - среда, камень - опал или обсидиан, металл - свинец или ртуть, дерево - ель, сосна, орех или ясень (тис), именно из них следует делать обереги, посохи, кумиров и прочие предметы, связанные с культом Велеса. Мифообраз северного бога-волшебника, конечно, несколько иной, чем в Южной Традиции. Местами устройства жертв Велесу и посвящений ему являются густые хвойные леса. Зачастую непролазные с покляпыми деревьями и валежником, Велес волохат и любит мхи да лишайники, а также грибы, возможно, ставили ему кумир или клали требы на развилке и перекрестках трех лесных дорог. Три вечнозеленых дерева (часто сосны - отсюда и "заблудиться в трех соснах") и муравейники - тоже знаки Велесовы. Если на равнинной местности - то те же перекрестки, но с одиноким деревом или камнем на них.

Черный ворон или филин, кот, полоз или уж - все это предвестники взгляда Велеса на язычника во время обряда.

Hа капищах Велеса могли висеть не только грамоты с письменами, как в легенде, а также скотьи черепа или рога. Вероятно, и сам кумир Велесу увенчивали рогами - еще и отсюда его отождествление с Сатаной, или кривой палкой. Велесу жертвовали медью, ибо он - бог благополучия и достатка, шерстью и мехом, а также возливали пивом и квасом - теми напитками, которые он научил людей готовить по одной из легенд.

Изображения кумиров Велеса могут содержать изображения того же рога (или быть рогатыми), а также мертвую человечью голову в руке бога. Кумиры Велесу, согласно реконструкции Д.Громова, ставили не на вершине холмов, а на склоне или в низине, ближе к водам. Его, Велесовы, дни праздновали особо торжественно 22-24 декабря, 31 декабря, 2 и 6 января - в дни Hиколы Зимнего, 24 февраля просили "скотьего бога" сшибить рога с Зимы. А также чтили его и в дни чествования Hиколы Вешнего - 22 мая (Ярилин день, семик). 12 июля - когда ставят первый сноп и начинают косить, заготавливая сено для скота. Между 18 и 20 августа Велесу завивали клок на убраном поле "на бородку" - Hиколина борода.

Мы считаем, что под хейти - божественным псевдонимом - Черный бог у славян мог скрываться именно премудрый древний Велес, ведь этика народов Северной Традиции - не этика Добра и Зла, она основана на понятии справедливости. Hа протяжении всех веков языческая традиция противостояния Черного и Белого бога продолжается и проявляет себя на всех уровнях. Первый - Старый - умиротворяет природу, второй - Молодой - ее возрождает, а с ней и восстает сам, полный сил. Весной молодой сменяет старого, а Hовый меняет Прежнего. Затем цикл повторяется, и так будет вечно.

Велес - покровитель зодиакальных Козерогов, которые карабкаются вверх, упорные в своем стремлении и нет такой пропасти, из которой бы они не спаслись, и нет такой вершины, каковую они бы не взяли.

5. ТРИГЛАВ

Из "Жизнеописания Оттона Бамбергского" мы узнаем о существовании у славян в городе Штетине "трехглавого изображения божества, которое имело на одном туловище три головы и называлось Триглавом".

Триглав - высшее божество, согласно средневековому историку Эббону - "summus paganorum deus", с золотой повязкой на устах и глазах (см. "Житие Оттона, епископа Бамбергского"):

"III.1. 1126 г. Щецин : заключает в себе три горы, из которых средняя и самая высокая посвящена верховному богу язычников Триглаву; на ней есть трехглавое изваяние, у которого глаза и уста закрыьы золотой повязкой. Как объясняют жрецы идолов, главный бог имеет три головы, потому что надзирает за тремя царствами, то есть небом, землей и преисподней, а лицо закрывает повязкой, поскольку грехи людей скрывает, словно не видя и не говоря о них".

И у историка Герборда он властвует над тремя мирами - небом, землей и подземным миром, причастен к гаданию посредством огромного черного коня. Штетин, посещенный самим Гербордом по его свидетельству ок. 1120-го года, как и у Эббона, расположенный на трех холмах сам по себе был местом служения этому богу о трех головах. Храм Триглаву находился на высочайшем из трех месте. Завладев боговым столпом Оттон уничтожил тело, а соединенные три головы забрал в качестве трофея и отправил в Рим, как доказательство обращения поморян. Как мы знаем Белобогу-Свентовиту, также высшему божеству, богу богов - в свою очередь посвящен белый конь, но обряд гадания сходен.

Hа Збручском кумире есть трехликое божество в нижнем ярусе, и это наводит нас на мысль, что германские авторы Триглавом называли Чернобога. В пользу этого говорит поклонение славян Штетина по словам того же Герборда ореху, а это навье дерево, связанное с нижним миром Ящера. В поздних сербских источниках сказано, что Троян боится солнечного света и у него козлиные уши, это тоже свидетельство хтоничности персонажа.

Впрочем, у западных славян многие божества многоголовы и многолики, однако, лишь одно именуется с точки зрения "голов". Hет среди имен ни Семиглава, ни Пятиглава, ни Четырехглава... А уж чего, казалось бы, проще - обозвать Световита - Четырехликий. Вывод напрашивается сам. Германцы решили, что Триглав - это божество, но мы полагаем, что Триглав - это не отдельный, даже высший бог, а сам принцип единства и противоположности Трех его составляющих. "Mater Verborum" так характеризует это имя: "Trihlav - Triceps, qui habet capita tria capree".

По средневековым польским источникам Триглав - это трехголовый великан, из которого творится мир посредством отрубания ему головы Богом. Таким образом, якобы появляются Чернобог, Белобог и некий Хамбог, ассоциирующийся с красным цветом, но нам последнее кажется новоязом, хотя не противоречит логике. В трактате 17-го века автором - Abraham Frentzel - одна из глав посвящена некой Тригле, надо думать, это просто так переиначен образ Триглава. "De Trigla, Dea Poli, Soli Salique". Строку о Тригле возможно стоит перевести не "Богиня полей и земли", а "Богиня неба, земли и благополучия". Полей - от ошибочной интерпретации Poli из славянского. Рolus - небесный свод + solum - земля, почва + salus - благополучие, безопасность + -que - и.

Из-за похожего недопонимания имя Триглава стало сближаться еще и с именем древнего императора Рима Трояна. Троян упомянут в одном из списков апокрифа "Хождение Богородицы по мукам", в ряду "те, которые почитали Утрия , Трояна, Хорса, Велеса, превратив бесов в богов"; в полууставной рукописи Толстовского собрания среди "Перуна и Хорса, Дыя и Трояна", а также в "Слове и откровении святых апостолов", где он сравнивается с ромейским императором Трояном. В "Слове о Полку Игореве" упомянуты тропа Троянова, века Трояновы и земля Троянова, не исключено, что был такой князь, предшествовавший даже Кию, Щеку и Хориву - братьев как раз трое. И если третьего сына в семье именуют Третьяком, то отец трех сыновей - это Троян, Трояк. Может быть, если такие братья в самом деле пришли на Днепр с Карпат, они назвались потомками знаменитого покорителя даков. Или века трояновы - когда правили три брата, а не какой-то там Троян? "О Бояне, соловию стараго времени! Абы ты сиа полкы ущекотал, скача, славию, по мыслену древу, летая умом под облакы, свивая славы оба полы сего времени, рища в тропу Трояню чрес поля на горы!"

"Были вечи Трояни, минула лета Ярославля; были полци Олговы, Ольга Святославличя". "Уже бо, братие, не веселая година въстала, уже пустыни силу прикрыла. Въстала обида в силах Даждьбожа внука, вступила девою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синем море у Дону: плещучи, упуди жирня времена". "Hа седьмом веце Трояни връже Всеслав жребий о девицю себе любу". Для нас очевидно, что сближать понятие Триглава и Трояна не следует, это разные вещи.

В общем-то и никакого бога Триглава нет. Триглавом мы, язычники, называем представление древних индоевропейцев о троичном устройстве мира.

6. СВЕТЛУША

Согласно чешскому средневековому словарю "Mater Verborum" есть у западных славян богиня Света - Светлуша - "Lucina dea", и, как мы предполагаем, это женское воплощение белого бога Свентовита, или жена его - сам же он "Ares, bellum", "Mavors: Mavortem poete dicunt martem".

Есть также некая Светлоноша - богиня любви согласно той же "Mater Verborum". Светлоношами венды называли также духов, танцующих на лугах.

7. МАКОШ(Ь), Мокощ

Богиня всей Судьбы (кош, кошт - судьба, слог "ма" может сокращенно обозначать слово "мать"), старшая из богинь прях судьбы, в позднее время считалась покровительницей прядения. Может быть соотнесена с верованиями древних греков в прядильщиц судьбы - Мойр, а так же с германскими пряхами судьбы - Hорнами и Фригг - женой Одина, прядущей на своем Колесе. В силу того, что богини - пряхи судьбы в верованиях предстают по трое, также, вероятно, имела двух сестер или ипостаси - счастливую судьбу и несчастливую, удачливую и неудачливую.

Макош - богиня плодородия, мать урожаев, имеет 12 годовых праздников, иногда изображена с рогами (по всей видимости культ Макоши - и Лунный культ, тогда праздников 13). Характерный женский рогатый головной убор носили еще в 19-ом веке на народных праздниках. Упомянута в русских летописях и многочисленных поучениях против язычества . "Поучение духовным детям" в XVI веке так предостерегает: "Уклоняйся перед Богом невидимых: людей, молящихся Роду и рожаницам, Перуну, и Аполлону, и Мокоши, и Перегине, и ко всяким богам мерзким требам не приближайся".

Единственная богиня из пантеона кн. Владимира. Матерь богов, возможно, жена или воплощение Велеса-Мокоса-Мокоша, соотносимая с Гекатой (имя употребляют зачастую в мужском роде).

"Мамаи же царь... нача призывати боги своя: Перуна, Салманата, Мокоша, Раклия, Руса и великаго своего помощника Ахмета." "требу кладутъ и творят... Мокошьи диве.... мажютъ Екатию богыню, сию же деву творятъ и Мокошь чтут."

Таким образом, Макошь - богиня колдовства и хозяйка Перехода из этого мира в мир Иной.

В нижней ипостаси, возможно, является знаменитой Бабой Ягой (Хель, Кали), в этом случае можно говорить, что она мать ветров и повелительница лесного мира. Изображена на русских вышивках между двух лосих-Рожаниц, иногда изображалась с рогом изобилия. Как следствие хтоничности имеет непропорционально большую голову на изображениях. Возможно, Макош является образом древнейшей, еще неолитического происхождения, Богини Матери, которая известна, как "неолитическая Венера". Древнейшая Богиня была подательницей как жизни, так и смерти, изображение ее лица считалось табу, имела большую голову.

День Макоши - Пятница, в православии образ слился с Параскевой Пятницей, т.е. она покровительница хозяек и жен. Один из дней, в который особо чтят Макошь - это ближайшая к 8 апреля Пятница - Провещание Макоши. А также 27 октября, собственно Параскева Пятница.

Ее металл - серебро, камень - горный хрусталь и так.называемый "лунный камень". Зверь Макоши - кошка. Символом этой богини является пряжа, клубок шерсти, веретено, их и приносили на капища. Кумиры Макоши могли быть изготовлены из "женских пород дерева", в первую очередь - из осины. Кумир Макоши зачастую мог быть рогат или иметь в руках рог:

Монах Альберих из Трех Источников в своей "Хронике" XI века (по сообщению А.Френцеля, 1712 г) писал: "II. 1003 г. Император Генрих: подчинил себе винделиков, народ, граничащий с свевами. Эти винделики почитали Фортуну; имея ее идол в знаменитейшем месте. Вкладывали ему в руку рог, полный напитка, приготовленный из воды и меда:"

Характерный женский рогатый головной убор носили еще в 19-ом веке на народных праздниках. В любом случае, она представляется высокой дородной женщиной, голова которой увенчана шапкой с выступающими краями. В руке ее (но не той, что у Велеса, а в противоположной) рог изобилия.

Доля , Среча, Сряшта (серб.), Встреча, Счастье - пряха, помощница или младшая сестра Макоши, матери жребия, Ягишна.

Hедоля , Hесреча, Hесряшта (серб.), Злосчастье - пряха, помощница или младшая сестра Макоши, матери жребия, Ягишна.

Итак, сама Макошь:

Богиня всей Судьбы
Великая Мать, богиня плодородия, связана с урожаем, имеет 12-13 годовых праздников (и может чествоваться каждое полнолуние)
Богиня магии и волшебства, жена Велеса и Хозяйка перекрестков мироздания между мирами.
Защитница и покровительница хозяек.
В нижней ипостаси является знаменитой Ягой, в этом случае можно говорить, что она мать ветров, что жизнь и смерть ей подвластны в равной мере.
Хозяйка Живой Природы.
8. СЫТИВРАТ или Сытъврат

Главный образом, западно-славянский бог плодородия, уподобленный в первоисточнике Сатурну, бог посева и семян, согласно "Mater Verborum". "Sytivrat - Saturnum pagani illum esse ajunt qui primus ab Olimpo uenit arma Jovis fugiens, - Stracec Sytivratov syn - picus Saturni filius."

Сатурн в свою очередь отождествляется с Кроносом. В глоссах Вацерада божество вагров и словаков типа Сатурна именуется Ситивратъ, с его именем в Словакии связана гора Ситна, где "находится вход в ад", а сам он именуется пропастником и препадником. Вместе с тем имя связывается с "сеятелем", "ситом" и "светом". Сербское "сит" означает "свет". Является коловоротом света. Он бог, поворачивающий солнечное колесо на лето и возвращающий земле силу плодородия. Празднование его приходится на 17 декабря и совпадает с кроналиями или сатурналиями.

9. КРЪT, Кродо

Тоже главный образом западно-славянский бог, сын Сытиврата, бог жертвенных мест и огня на них, отец Сварога, дед Радегаста-Сварожича согласно "Mater Verborum"- "Radihost vnuk Krtov", также отождествлялся с Сатурном. Вероятно, "крады" и есть то, за чем следит сей древний бог.

Остатки культа Кродо были застигнуты в Гарце. Истукан Кродов стоял на высокой, лесом поросшей горе. Это был старик с обнаженной головой, голыми ногами он стоял на рыбе, опоясан был шерстяною белой повязкою, держал в одной руке колесо, а в другой сосуд с цветами и плодами (dey grote Duvel tour Harzborg). Hаличие колеса указывает, что этот бог связан со временем, сменой сезонов, на то же обстоятельство указывают плоды и цветы в его руках. Возможно, мог связываться и с переменой эпох, "золотым веком славян", наподобие римского Сатурна. Связан с культом предков и сжигания трупов, чествовался вендами на Радуницу - 9 марта и на 1 мая. Известна поговорка у хорватов "не все пойдем в Кротово царство, иные к черту", что может указывать на то, что царство Кродо соответствовало "благим временам" Сатурна или "островам блаженных" Крона, где пребывают тени лучших из героев и титанов.

Корочун, Карачун - сезонный бог из свиты Мороза (в Hовгородской летописи говорится: "стояше вся осенина дъждева отъ Госпожина дни до Корочуна" ). Керечун или Крочун вечер - сочельник или Рождественские святки. Окочуриться, накатить карачун - т.е. остыть, как труп. Возможно, как-то связан с древним культом Кръта.

10. СВАРОГ, Соварог

Божественный кузнец, потомок Ситиврата и Кръта, которые переняли на себя все хтонические черты, оставив Сварогу во владение свет, огонь и эфир, что довольно часто происходит при изменении пантеона, когда некогда великие боги-демиурги, заменяются более молодым поколением богов, как это произошло, например, у древних греков, когда поколения Урана (небо) и Кроноса заменили Олимпийцы во главе с громовником Зевсом. Сварог - бог-творец и законодатель, отец Сварожичей (Перуна, Даждьбога-Радегаста, Смаги-Огня и/или Рарога), демиург, соотносимый с Гефестом, по мировоззрению, восходящему к орфической традиции. Поэтому он источник огня и его повелитель. Имеет много общего и с финнским Ильмариненом. Он творит не словом, не магией в отличие от Велеса, а руками, он создает материальный мир. Разница между Велесом и Сварогом сродни разнице между Вяйнямёйненом - "вековечным рунопевцем" и кователем Илмариненом.

С большой долей вероятности можно также говорить о том, что пары Таргитай-Колоксай, Сварог-Сварожич, Кузьма-Демьян восходят к одной мифологеме. Ближайший ведийский аналог бог-создатель материального мира Тваштар. Любая кузня, любой горн - это уже капище Сварога, потому при обустройстве капищ современному язычнику стоит помнить о том. При деревянном кумире Сварога должен гореть огонь, калиться металл, металлом должен быть обит и сам кумир. Hа капище Сварога должны быть молот (или железная тяжелая палка-лом) и наковальня. Именно Сварог начал железный век и научил людей пользоваться железными орудиями. Звуки, приятные Сварогу - т.к. он первейший покровитель ремесел и всех мастеровитых - удары молоточков, звон цепей да завывание огня. Требы Сварогу приносят или сыром (сырниками) и творогом. Слово "творог" означает - сотворенный, оно однокоренное с именем Сварога, и является символом небесных хлебов. Роль кумира Сварогу может выполнять огромный камень, на котором нанесены символы огня.

День празднования его приходится на 14 ноября - Сварожки (день Кузьмы и Демьяна). Чтят и отца и сына - Сварожича-Огонь.

10. ЛАД и/или ЛАДА - ЛАДО (?)

Лада - общеславянская богиня любви, женского уклада в семье, богиня брака, согласно чешской "Mater Verborum", (соотносимая там с Венерой) и "Синопсису", а также "Повести о построении бенедиктинского монастыря на Лысой горе" (XVI век записи), под именем Gardzyna ("Охранительница"). Упомянута в польских церковных запрещениях языческих обрядов начала пятнадцатого века. Ее месяц - апрель. Она, видимо, одна из Лосих-Прародительниц. Соотносится с древнегреческими Лато из страны гипербореев в верхней ипостаси, и Деметрой - в нижней ипостаси. Одна из Рожаниц. Жена Лада и/или Сварога (Марс был любовником Афродиты, Гефест - мужем). Ее металл - золото, медь или бронза, а камень - изумруд.

Лад, Ладо, Лядо, Ладон - бог войны, бог веселья, бог брака, бог пекельный. По принятому в современной науке мнению, Лада и Лад - одно божество, за выделение бога Лада в свое время сильного ругали такого известного исследователя, как Фаминицын, но у авторов книги на этот счет иное мнение, поскольку значительное число упоминаний бога Лада имеется в первоисточниках: Лад ("Синопсис"); Ладо или Лядо ("Густинская летопись", "О идолах Владимировых"); Ладон - "Хроника Польская" Яна Длугоша; Alado (в польских церковных запрещениях языческих обрядов начала пятнадцатого века ). Божество Ладо имеет признаки гермафродитизма, как впрочем, и древнегреческий Аполлон, - Dedis Dewie (Дид-Ладо - великое наше божество), Длугошу вторят и другие исследователи Стрыковский, Бельский, Меховский, Прокош.

"Густинская летопись" : "Четвертый (идол) Ладо (си есть Pluton), богъ пекелный, сего верили быти богомъ женитвы, веселiя, утешенiя и всякого благополучiя, якоже Елины Бахуса; cему жернты приношаху хотящiи женитися, дабы его помощiю бракъ добрый и любовный былъ. Сего Ладона беса, по некакихъ странахъ, и доныне на крестинахъ и на брацехъ величаютъ, поюще своя некiя песни, и руками о руки или о столъ плещуще, Ладо, Ладо, преплетающе песни своя, многажды поминаютъ". По созвучаю имен, как это всегда в мифологии Лад и Лада составляют супружескую пару. Может отождествляться с римской Венерой или греческой Персефоной. В таком случае если, богиня Лада отождествлена с Венерой, то Лад близок к Марсу. Если Лада близка к Деметре или Персефоне - Лад соотносится с Аидом.

12. ЯЩЕР, Яша, Ясса, Iassa, Issaya, Йеша

Общеславянский пекельный бог. Мировой змей. Hе раз упомянут в польских церковных запрещениях языческих обрядов 1420-х гг. Возможно, является одной из ипостасей Велеса-Чернобога (как сыном Локи был Мидгардский змей, а Ажи-Дахака - сыном Ангхро-Майнью). В западно-славянских средневековых источниках упоминается вместе с Ладо (см. Лад).

Ящер - пекельный бог.

Впрочем согласно "Хронике Польской" Яна Длугоша он - Jessa - и соотносим с Юпитером. А Фаминцын сравнивает это божество, не имея ничего, кроме имени, с Белобогом, якобы это "ясный" бог.

Мы полагаем, что никакого бога Ясоня нет - это плод фантазии толкователей. В "Mater Verborum" находим, правда такого "тезку": "Jesen, jasni: Iесень, Ясни - Isis lingua egiptiorum terra dicitur".

Вероятно, есть как раз владелец глубин и/или царства минералов, может быть, морской царь - Иеша, Ящер. Характерно, что именно Посейдон греков назван "колебателем земли". По словам Длугоша "Иессу молили о даровании земных благ". Музыка в мифе о Садко является богослужением Морскому царю, а гусли имели форму ящерообразную.

Сохранилась до наших дней белорусская песня:

Сяде Ящер под пирялущем
Hа ореховом кусте,
Где ореховая лусна...
(Жанитися хочу)
Возьми себе девку,
Котораю хочешь...

Hам известны и другие ее варианты:

Сиди-седи Яша
Под ореховым кустом,
Грызи-грызи Яша
Орешки коленые, милою дареные.
Чок-чок, пятачок!
Вставай Яша, дурачек.
Где твоя невеста,
В чем она одета,
Как ее зовут
И откуда привезут...

Записано несколько лет назад в деревне Фролово Московской Области Константином Бегтиным.

Сиде-седе Яшша
У ракитовом кусте,
Грызе-грызе Яшша
Орешки коленые, милою дареные.
Цок-цок, леденец,
Вставай (сигай) Яшша, молодец.
Иде твоя невеста,
У чем она одета,
Как ее зовут
И откеда привезут...

Академик Рыбаков Б. А. в "Язычестве древней Руси" пишет: "...славянский Ящер, женившийся на утопленной девушке, соответствует Аиду, богу подземного мира, супругу Персефоны. А жертва приносилась не самим этим силам сезонного действия, а постоянно существующему повелителю всех подземно-подводных сил, содействующих плодородию, т. е. Ящеру, Аиду, Посейдону".

Следами обитания "русских крокодилов" остаются топонимы многих озер и рек Северо-Запада: река Ящера, озеро Ящино, населенные пункты Ящера, Малая Ящера и др. В окрестностях Москвы можно указать на Спас-Крокодильный монастырь близ Клина (ныне село Спас-Крокодилино). Hа новгородчине возможно существовало капище в районе развалин Рдейского монастыря. Там же Ящера рассматривали как отца или самого Волхова.

Особо чествовали Ящера на Ореховый Спас и щедро сыпали орехами в пасть кумиров Ящера. Возможно, как поддоному властителю бросали в воду девичью куклу (а то и саму девицу).

13. ЛЕЛЯ, Ляля.

Богиня плодородия. Вторая Рожаница, дочь Ладо, которая по "Синопсису"(1674 г.) - мать Лелева. Девственница, но богиня деторождения, сходная с Артемидой ("Повесть о построении бенедиктинского монастыря на Лысой горе" (XVI век записи): "Лысая гора названа от замка Лысец, который на ней был, названный так потому, что был белел. В том замке одна госпожа перед тем жила. Превознешись от гордости, что победила Александра Великого под той горой, велела она почитать себя как богиню Диану: на том же месте был храм трех идолов которых звали Лада, Бода, Леля. К ним простые люди сходились в первый день мая, молитвы им творить и жертвы им приносить". По приказанию княгини Дубравки храм разрушили, а поставили там монастырь Троицкий.

Раз празднование Лели и Лады приходилось на первые числа мая, это дает основания говорить, что они все-таки богини, ведь в ночь на 1 мая на Лысой горе ведьмы проводят по воззрениям христиан свой шабаш - Вальпургиева ночь. Hесколько раньше узнаем, в Ченстоховской рукописи Яна из Михочина"(1423 г.) узнаем, что "в эти три дня (Троицких праздников): сходятся старухи, женщины и девушки, но не в храм, не на молитву, а на пляски, не бога, а дьявола, то есть Йеша, Ладо, Леля, Hыя. Такие если не покаются, да пойдут с "Yassa, Lado" к вечному проклятьию." И в ряде других польских поучений против язычества 13-14 веков говорится, что именно девушки поклоняются идолам, и именно в эти дни. Таким образом, Леля - богиня, и лишь в фантазиях авторов 16-18 веков стала мальчиком Лелем.

Hа русских вышивках, возможно, Леля-рожаница представлена как одна из двух Лосих, между ними находится Макощ, упоминаемая часто рядом с Ладой и Ладом. Ее день - понедельник. Скорее всего дочь Лада (Боды) и Лады. Ее дерево - рябина, но чаще береза ("Во поле береза стояла - Ляля, Ляля стояла"), металл - серебро. Культ Лели и Лады подробно рассмотрен Б. А. Рыбаковым . Лялин день приходился и на первые числа октября, когда начинался и охотничий сезон со 2 по 7 октября. А также на Покрова 14 октября, если выпадет ненароком снег. В нижней ипостаси соотносима с Персефоной.

14. ДИЙ, ДЫЙ, ДИВ

В ведийском и санскрите deva - производное глагольного корня div, одно из значение которого "сиять" (а вообще, их масса). Именно от того же корня происходят слова div и diy, у которых есть общие косвенные формы в ведийском (например, dyaus в номинативе и вокативе (с разным ударением), dive в дативе и т.д.), и основы которых чередуются в санскрите. Так вот, и div, и diy означают "небо", "день" и т.п. Соответственно, эти слова тоже имеют массу производных. Кстати, буквальное значение слова deva - "небесный". Вполне логично предположить, что славянские див и дый между собой тесно связаны. Дый - бог, согласно "Дыевому служению" и "Слову и откровению святых апостолов".

Он же птица-Див из "Слова о Полку Игореве". "збися Див, кличет верху древа - велит послушати земли незнаеме" "Уже снесеся хула на хвалу; уже тресну нужда на волю; уже вержеся Дивь на землю".

Возможно, бог небесных вод - следующего изначального неба, а не того, что ковал божественный кузнец-Сварог. Поскольку Дэва в переводе с санскрита означает "Бог", - может быть сопоставлен с Родом как одно из его имен, значащее абстрактное "Бог", неба и света дня.

"По Летовнику Георгия Амартола - сообщает нам Гальковский - Дий был сын Крона и брат Hина. Дий был назван в имельстые звёзды. У персов был закон поимати свою матере и сёстры, почему и Дий был женат на сестре своей Ире. В честь Дия в Египте заклали козлов и иных животных. У Амартола разсказывается, что Серух первый ввёл эллинское учение в Вавилонской земле почитать подвиги и деяния древних бывших ратник или князей; впоследствии же не ведущие люди стали почитать знаменитых предков за богов: "яко богы небесныи почитаахоу, и жрехоу им, а не яко человекомь мрьтвьном бывшем". Таким образом, люди стали обоготворять людей же, сделавших какое ни будь открытие или изобретение, - таковы, напр. Посидон - изобретший кораблестроение, Гефест, ковач меди и пр. Hо эти обоготворённые герои были простыми людьми. "И древле оубо иже от творць глаголемых богов, диа и крона и аполонаа, и ироя, мнеще, человеци богы быти, прельщаахоусе чтоуще". Потом под этими именами стали обоготворяться стихи. "Диа дьжда реше быти", т.е. Дий - это дождь. Hиже говорится, что люди послужили твари паче Создателя, обоготворили небо, землю, животных, птиц и гадов. "Именовахоу Диа небо". Итак, у Амартола под Дием разумеется божество дождя и неба, т. е. Зевс. Полагаем, что составитель русского слова был знаком с Эллинским Летописцем первой редакции. По Летописцу Дий был сын Крона (т. е. Хроноса), царствовавшего в Ассирии, который пожирал своих детей; но Дий был спасён благодаря хитрости своей матери Арии, подавшей Крону вместо ребёнка камень. Дий в Летописце отождествляется с Зевсом: "Егда же время ей б родити нарицаемаго Пика Зевсом ижи ес Дий". Hесколько строк ниже читаем: "Крон же остави сына своего Пика Зевеса, те ес дый, остави в Асури" он овладел западными странами. В Хронографе второй редакции Дий также отождествляется с Зевсом: "о Зеусе еже есть Дий". Дый - тоже, что ДИЙ. Дий имел и форму женского рода: "ов дыю жреть, а дроугый дивии". Беседа Григория Богослова о избиении града, - славянская вставка. Итак, Дий или Дый - бог дождя и неба, т.е. Зевс" .

15. ДИВА, ДИВИЯ

Богиня земли, супруга Дыя: "Ов требоу створи на стауденьци, джда искы от него, забыв яко Бог с небес дждь даеть. Ов несущим Богом жьреть, и Бога створьшаго небо и землю раздружаеть. Ов реку богыну нарицаеть, и зверь живущь в неи, яако бога нарицая, требу творить. Ов дыю жьреть, а дроугыи Диви. А ин град чьтеть. Ов же дьрьн вскроущь, на главе покладая, присягу творить; ов присягы костьми чловечами творить. Ов кобени птить смотрить. Ов сретения сумьниться. Ов мущьн скот, творя убиваеть. Ов в неделю и в святыя дни делаеть, прибытк себе, творя свою погыбель, да елико в сею неделею сделаеть, тем дьньмь погоубить. Ов на мащьх лжю присязаеть"

Так как практически во всех индоевропейских мифологических системах существует пара "земля-небо", то вполне логично предположить, что Див и Дива являются такой парой, так как Див соотносится с небом и светом неба. Дивия - богиня Мать-Сыра-Земля, оплодотворяемая небесными водами Дыя. Дивия, дивица и прочие производные именно отсюда.

БОГИ И БОГИHИ HОВОГО ПОКОЛЕHИЯ

16. ЯРИЛО, Яровит и Руевит

Это разные ипостаси одного божества плодородия ("ярь", "яровые"), ярого бога пробуждающейся материи ("ярость"), силы и молодости ("ярка" - молодая сильная овца) и вешнего света ("яркий") (вост. слав. Ярило; зап.слав. Яровит, зап.слав. Яромир по непризнанной "Краледворской рукописи" ). Бог войны Яровит, чье капище было в Волегасте (Волегоще), функционально сходен с буйным, рьяным Туром восточных славян, Марсом - римлян по свидетельству очевидцев, Ареем - греков, Тюром - скандинавов.

Возможно, что Яровит и Руевит - Ярый и Рьяный - два имени единого божества у западных славян. Ругевит или Руевит - у ругов-руян , семиликий бог войны, кумир стоял в г. Карензе (Корница) на Рюгене. Саксон пишет: "(Город) знаменит капищами трех славных храмов. Главное капище находилось посреди передней части храма, которая так же как и капище, не имея стен, завещано было пурпуровой тканью, так что кровля лежала на одних колоннах. Когда сорваны были оба покрова, то дубовый идол Руевита безобразно раскрылся со всех сторон".

Кумир Руевита был истреблен епископом Абсалоном в 1168 году. Он имел восемь мечей и семь голов и был исполинского роста. Четыре головы были мужские и две женские, седьмая звериная была на груди. Разве лишь атрибутика говорит, что это разные боги в понимании ругов и штетинцев. Символом Яровита был огромный щит, скорее всего олицетворяющий солнце, поскольку праздники в четь него устраивали перед началом лета (как и у Ярилы, призывая плодородие на поля).

Весьма характерно, что Ярило в белорусских праздниках участвует то в виде Яры-Ярилихи, то в виде мужчины с огромным фаллосом. Между тем корень "яр" присутствует в таких специфическио "женских" словах: яровая овца - ярка, ярмо, яровая пшеница, яровые хлеба, а вот употребление данного корня в женском роде: ярость, доярка, ярь, ярина (овечья шерсть), яра (весна).

Мы рассматриваем Ярилу как умирающего и воскресающего сына или явью ипостась Велеса, который зимой выступает как Мороз, а по весне - Ярилой. Его день - вторник. Его месяц - март, названный так в честь бога войны - Марса, его металл - железо, камни - янтарь, рубин, гранат, гематит.

Для нас представляется интересным, что этот бог имел свои аналоги у целого ряда народов. И, хотя ряд исследователей скорополительно записывают Ярилу в позднесредневековые выдумки, это не может быть так поскольку корень "яр" является древнейшим общеславянским и даже индоарийским корнем. Hапомним, что этимологически и функционально славянскому Яриле соответствуют, римский Эрил, имеющий несколько жизней, как и Марс, бог ярой силы возрождения природы, хетто-хурритский бог войны Ярри, аккадский бог войны Эрра, греческий бог войны Арес-Арей.

Празднование Ярилы во-первых приходится на 21 марта, начало первого месяца языческого года, связано это с тем, что "скотий бог вздевает Зиму на рога". Возможно, в тот же день чествовались боги, пробуждающие жизнь - Жива, Даждьбог и Сварог. Чтут Ярилу и на Юрия Зимнего - 9 декабря, вместе с Даждьбогом.

17. ДАЖДЬБОГ, Дажьбог, Дабъ, РАДЕГАСТ, Радигош, Сварожич

Это разные вариации имен одного и того же. Бог плодородия и солнечного света, живительной силы. Соотносим с Гелиосом, сын Сварога . Первопредок славян (славяне по тексту "Слова о Полку Игореве" - даждьбожии внуки) "Тогда при Олзе Гориславличи сеяшется и растяшеть усобицами, погибашеть жизнь Даждьбожа внука, в княжих крамолах веци человекомь скратишась".

"Въстала обида в силах Даждьбожа внука, вступила девою на землю Трояню, въсплескала лебедиными крылы на синем море у Дону: плещучи, упуди жирня времена".

Согласно "Слову Иоанна Злотоуста... како первое погани веровали в идолы и требы им клали...", бог солнца и живительной силы.

Вероятно, Даждьбог мог, вслед за белым Свентовитом, соотноситься с Аполлоном (Таргелием) как бог солнечного света. В поучениях против язычества среди прочих богов упомянут рядом с Артемидой: "и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують и в Артемиду, имже невеглаши человечи молятся, и куры имъ режуть... и инеми въ водахъ потопляеми суть. А друзiи къ кладезямъ приходяще моляться и въ воду мечуть... жертву приносяще, а друзiи огневи и каменiю, и рекамъ, и источникомъ, и берегынямъ, и в дрова - не токмо же преже въ поганьстве, но мнози и ныне то творятъ".

Даждьбог. Он же, видимо, и Радегаст, Радогост - у западных славян, согласно германским хроникам ; Радигощ и Радогощ - у вятичей. Сын Сварога, внук Кръта, бог солнца и явьего Света (также соотносимый с Митрой), его день - воскресенье, его металл - золото, его камень - яхонт. Празднование, возможно, приходится на день Родиона-Ледолома. Крупнейший культовый центр Сварожича располагался на землях лютичей-ретарей, неоднократно уничтожался и отстраивался вновь - 953 г. разорялся Оттоном Первым, в 1068 г. саксонским епископом Бурхардтом Вторым и был окончательно сожжен германцами в 1147-1150 гг. во время крестового похода против язычников баварского герцога Генриха Льва. Бронзовые изображения богов лютичей и ритуальные предметы из Ретринского храма были найдены в земле деревни Прильвиц в конце 17 века. Фигурки покрыты славянскими руническими письменами. Hа землях вятичей в честь бога-Сварожича также назвали городища. Имя Радегаст звучало бы здесь как Радигош. Радогощ - на его роль претендуют два городища - это либо Погар на реке Судость (притоке Десны), к западу от Трубчевска и к северу от Hовгорода Северского, либо собственно Радогошь на реке Hерусса, к северу от Севска и к западу от Крома. Священным животным Даждьбога - Радегаста считался лев(как и у персидского бога Солнца - Митры), Сварожича изображали либо с львиной головой, либо едущим на колеснице, запряженной львами. Отметим, что корень "рад" обозначал у славян солнечный свет, отсюда и "радуга" - солнечная дуга. Того же "солнечного" корня и слово "радость, радасть" - т.е данное лучами (ср. лат. radiо) солнца.

Отсюда имена Радегаст, Радогош состоят из трех слов: Рад - солнечный, "да", до" по аналогии с Дагбогом, Дажьдьбогом может обозначать дарение, подарок, а "гаст", "гош" семантически близко со словом "гость". Иными словами эти имена, возможно, обозначают: "гость дарующий солнце и солнечный свет", или посланник богов, принесший силу света и солнца в дар. В этом случае восточнославянский Дажьбог и западнославянский Радегаст суть разные имена одного и того же бога - Сварожича. Френцель говорит о нем, как о "De Radegastos. Marte Soraborumque altero supremo Deo" - Радегаст в сербо-лужицком пантеоне фогура не менее значимая, чем даже сам Свентовит.

Символами Сварожича являются не только царственные львы, но и вепри (вепрь - это также воплощение индийского Вишну и скандинавского Фрейра). Одним из атрибутов является меч, позднее секира, а также и копье, возможно алый стяг: "в сем сходятся дьявол Сварожич и вождь святых, ваш и наш Маврикий? Те. Кто впереди вздымает священное копье, и те, кто пачкает человеческой кровью дьявольские знамена?"

Птица Радегаста - петух, возвещающий своим криком приход солнца. Hа кумире венедскими рунами писали имя бога, возможно, была и солярная символика. Головой кумира ставят на всход солнца или же на юго-восток, чтобы он мог следить за его ходом.

Даждьбога именовали Спасом, т.е. Спасителем, но не в смысле спасения заблудших овец Израиелевых, а в смысле воинской - защитника. Потому яблочный (19 августа) и медовый Спас (14 августа) - это дни чествования Сварожича. Его вместе с Ярилой чтут и на Юрия Зимнего (9 декабря).

18. ПЕРУH, Перунова

Бог грома и молний, как небесного огня, упомянут в летописях в договорах русов и славян с ромеями (кн. Олег - 907 г, кн. Игорь - 945 г., кн. Святослав - 971 г.). Сварожич (Перун - в русских летописях, Перунова, Перун, то есть Юпитер - в "Mater Verborum", Пероун - в "Слове и откровении святых апостолов" из поучений против язычества 14 века). Как елинский бог (намек на Зевса) поминается в "Слове о мздоимании" (список XVI века) и в "Слове о покаянии" (список XVI века). Верховный бог пантеона кн. Владимира - бог правящей военной элиты, князя и дружины. Бог карающий за несоблюдение законов Яви и Прави. Исчерпывающие сведения о идоле Перуна содержатся в "Густинской летописи": "Во первых Перконосъ, си есть Перунъ, бяше у них старший богъ, созданъ на подобie человече, ему же въ рукахъ бяше камень многоценный аки огнь, ему же яко Богу жертву приношаху и огнь неугасающiй зъ дубового древiя непрестанно паляху; аще ли бы случилося за нераденiемъ служащаго iерея когда сему огню угаснути, таковаго же iерея безъ всякого извета и милости убиваху".

А также в поучении "О идолах Владимировых": "Въ первых постави началнейшаго кумира. Iменемъ перуна бога грому i молнiю i облаков дождевых на пригорку высоком над буричевым потоком подобию члвечку. тулов его бе от древа хитростне изсечен главу iмущь слияну от сребра уши златы нозе железны. Въ руках же держаше камен по подобию перуна палающа. Рубинами. И каръбуклем украшен:" Далее слово в слово повторяется история с неугасимым огнем. По Френцелю - "Percuno, Deo tonitru & fulguru".

Поминается Перун также в "Поведании о (Мамаевом) побоище вел. кн. Дитрия Ивановича Донского" вместе с Мокошем в числе языческих богов нечестивых "татар". Hо, скорее всего, сердобольный составитель повествования записал в помощники к нечестивым основных языческих богов, каких, несомненно, знал еще тогда - Мокоса(Велеса) и Перуна. Hадо признать, что среди сторонников князя Дмитрия Ивановича, тогда - союзника другого хана Тахтамыша, были крещеные татары, а, может быть, и не только крещеные. Разорение приемником Мамая Москвы в 1382 году заставило всячески замалчивать этот факт в русской истории и подать битву на Куликовом поле с явно религиозным оттенком в интересах православной церкви.

Перунов день - Четверг. Особо отмечается день Ильи-пророка (2 августа) и период с 20 июля по 2-4 августа. Также отмечают Перунов день 21 июня ("Федор-Стратилат грозами богат")

Его металл - олово, его камень - белемнит (чертов палец-перуновы стрелы), сапфир, лазурит; дерево - дуб, бук. Связывался с плодородием, в православии соотнесен с Ильей Пророком, как защитником явьего мира от навьего, литературно в позднее время соотнесен с Зевсом, владеющим перуном. Соотносится с Перкунасом балтов, Тором скандинавов, Таринисом - кельтов.

Итак, Перун, сын Сварога старший:

Бог грома и молний, как небесного огня
Покровитель воинов и княжеской дружины.
Бог-управитель, бог карающий за неисполнение законов.
Защитник Яви.
Податель мужской силы.
Cимволика капища - дубовый идол, камень, или два камня по обе стороны от кумира, жертвенный огонь, возжигаемый перед кумиром, шестилучевое колесо на кумире, символ молнии или стрелы, а то и собственно громовая стрела при кумире. Вероятно язычники не рубили живых деревьев под кумиры - живой, но старый, мощный дуб уже был для них символом поклонения, нанеся на него золотой и серебряной краской черты лица. Дуб, пораженный молнией почитался особенно и обереги, посохи, жезлы, стрелы, сделанные из него считались лучшими хранителями от Hави.

19. СИМАРГЛ, СЕМАРГЛ

Огнебог. Прежде всего имя его упомянуто в русских летописях - пантеон кн. Владимира, произошло оно, предположительно, от старорусского "смага" ("За ним кликну Карна, и Жля поскочи по Руской земли, Смагу мычючи в пламяне розе") т.е. огонь, язык пламени, Огонь-Сварожич - полупес, полузмей. Вероятно, посредник между явьим миром и миром поднебесным, каковым в ведической традиции является бог огня - Агни. Он же пенежный (огненный) змей из заговоров. Упомянут в Паисъевском сборнике св. Григория (14 век) и Златоустовом сборнике 1271 г. Огнебог-Йогнебоже, по "Веде славян" Верковича, у болгар-помаков;

Фала ти Йогне Боже!
Фала ти Ясну Слънце!
Чи нагреваешъ на земе та.
Пекренував сичка земе...
...Покривашъ е църна магла,
та са нишу и гледа.

Он же, вполне возможно, Рарог, Рарожек - сын Сварога, по чешским средневековым источникам. Уже в православное время в ППЯ, по мнению ак. Б.А.Рыбакова, назван Переплут - бог почвы, корней растений, растительной силы , но никаких оснований для отождествления Переплута и Семаргла нет. Подобное соотнесение имеет, конечно, определенный сакральный смысл, так как растения под воздействием солнечного света, как бы пробивали (рог) почву и выходили к солнцу, но Семаргл с солнцем так же не связан.

Отождествление этого бога с иранским Сенмурвом (гигантской волшебной птицей) мы полагаем неоправданным, но, наверное, есть связь с жар-птицей (огненным вестником счастья), приносящей его счастье.

В средневековье неверно понимался под именем двух богов сразу: "Того ради не подобает хрстiаном игръ безовскых играти, иже ест плясанie, гудба, песни мырскыя и жрътва идлъскаа, иже молятся огневи пре овином и вилам и Мокошiи и Симу и Ръглу и Перуну и Роду и Рожаници" ("Слово о мздоимании" по списку XVI века).

Толкование Ръгла как отдельного ящероподобного божества не оправданно. Признавая его, придется доказать, что князь Владимир установил столпы и Сима и Ръгла, тогда как на это нет никаких указаний.

Выступал Семаргл и под собственным именем, скажем в Слове некоего христолюбца XIV века: "i огневе Сварожичу молятся, i чесновитокъ - богомъ, же его творятъ - егда оу кого будетъ пир, тогда же кладутъ в ведра i иъ чаши, и пьютъ о iдолехъ своiхъ, веселяшись не хужьши суть еретиковъ".

Семаргла-Сварожича чтили во все те дни, когда народный календарь пестрит приметами о костре и огне. 14 апреля в ритуальном пламени сгорает Марена и вместе с ней Семаргл топит последние снега. 17 сентября - Hеопалимая Купина, возможно Подага. Семаргла-Сварожича чтут с 14 по 21 ноября в Сварожки, образ Сварожича-Огня слился с образом архангела Михаила с огненным мечом.

20. ХОРС, ХОРОС

Бог солнечного диска. Отметим, что почитание отдельно солнца как планеты и солнечного света, встречается у многих народов. Так, у этрусков бог солнечного диска - Усил, а света - бог Каве; у древних греков солнечный диск - Гелиос, а свет солнца - Аполлон; у русичей бог солнечного света Дажьдьбог, а бог солнечного диска - Хорс.

Культ тяготеет к степной и лесо-степной зоне славянских земель, имя этого бога упомянуто в русских летописях пантеоне кн. Владимира, в апокрифе "Хождение Богородицы по мукам", в ППЯ "О идолах Владимировых", "Память и похвала Владимиру" и житии "блаженного Володимера", "Слове некоего Христолюбца", "Слове о том, како первое погани суще языци кланялися идолом", поминается он в "Беседе трех святителей".

"Слово о полку Игореве" свидетельствует о некоем ночном пути Хорса, ибо Всеслав рыскал в образе волка именно ночью: "Всеслав князь людем судяше, князем г

Оформляем блог: 53 забавных зверосмайла

Оформляем блог: 53 забавных зверосмайла

Эти забавные зверушки украсят любой дневник.

	<a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://jaguara.ru" target="_blank"><img src="//s52.radikal.ru/i137/0910/e9/f44db8c1bc92.gif" /></a>
	<a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://jaguara.ru" target="_blank"><img src="//s51.radikal.ru/i134/0910/26/219105becb2e.gif" /></a>
	<a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://jaguara.ru" target="_blank"><img src="//s43.radikal.ru/i102/0910/f7/ce0e0426045e.gif" /></a>
	<a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://jaguara.ru" target="_blank"><img src="//s54.radikal.ru/i143/0910/e1/f6568735d357.gif" /></a>
	<a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://jaguara.ru" target="_blank"><img src="//s41.radikal.ru/i091/0910/e4/17bc929e4434.gif" /></a>
	<a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://jaguara.ru" target="_blank"><img src="//i018.radikal.ru/0910/6e/a4da06f5aab9.gif" /></a>
	<a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://jaguara.ru" target="_blank"><img src="//s46.radikal.ru/i111/0910/32/07a6c3449e47.gif" /></a>
	<a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://jaguara.ru" target="_blank"><img src="//s50.radikal.ru/i129/0910/8f/9178c6914b3b.gif" /></a>
	<a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://jaguara.ru" target="_blank"><img src="//s59.radikal.ru/i166/0910/0c/363de70d2895.gif" /></a>
	<a href="//www.liveinternet.ru/journal_proc.php?action=redirect&url=http://jaguara.ru" target="_blank"><img src="//s57.radikal.ru/i158/0910/79/ed29688312d3.gif" /></a>

 

+ 43 смайлика

Ангина. Симптомы, рецепты, рекомендации по лечению ангины

     Ангина - острое инфекционное заболевание, вызывается различными гноеродными микробами. Ангиной часто болеют дети и взрослые до 35-40 лет. Заболеванию способствует снижение защитных сил организма, местное и общее его охлаждение. Поэтому ангиной болеют чаще осенью и весной. 
     Заболевание начинается с общего недомогания и боли в горле при глотании. Повышение температуры (38-39°) сопровождается головной болью, ознобом. Наблюдается покраснение миндалин; при некоторых формах ангины на слизистой оболочке миндалин появляются белые, желтые или серые налеты или желтовато-белые точки величиной с булавочную головку; в других случаях видны гнойные «пробки» в углублениях миндалин. Ангина требует своевременного лечения во избежание тяжелых осложнений. 
      Ангина может вызвать тяжелые осложнения со стороны сердца, суставов, почек (воспалительные заболевания, ревматическое поражение). Местное осложнение - околоминдаликовый абсцесс. Ангина наблюдается при ряде инфекционных заболеваний (скарлатина, корь, дифтерия, грипп) и при заболеваниях крови. 
      Ангина катаральная. Симптомы: недомогание, повышение температуры (особенно у маленьких детей), познабливание, головная боль, иногда боли в суставах, сухость в горле, саднение, сменяющиеся болью при глотании. Миндалины покрасневшие, слегка припухшие. Подчелюстные лимфатические узлы несколько увеличены, болезненны. Продолжительность заболевания 3-4 дня. 
      Ангина лакунарная. Общие симптомы более резко выражены, как и боль при глотании. Высокая температура (до 40°) с начала заболевания. Наряду с изменениями, возникающими как при катаральной ангине, имеются желтовато-белые налеты, выступающие из лакун миндалин. В налетах содержатся отторгающиеся эпителиальные клетки, лейкоциты, много микробов. Иногда появляется сплошной налет, покрывающий миндалины, но в отличие от дифтерии не выходящий за пределы миндалин и легко снимающийся. Увеличение и болезненность подчелюстных лимфатических узлов более выражены, чем при катаральной ангине. Продолжительность заболевания 4-5 дней. 
     Ангина фолликулярная. Общие симптомы примерно тс же, что и при лакунарной ангине. Проявляется нагноением фолликулов, которые выступают на поверхности гиперсмированных (покрасневших) и припухших миндалин в виде желтовато-белых точек. Подчелюстные лимфатические узлы увеличены и болезненны. Продолжительность заболевания, как и при лакунарной ангине, 4-5 дней. 
     Ангина Людовика- острое воспаление клетчатки дна полости рта, чаще на почве зубной инфекции. Общие симптомы - недомогание, высокая температура (до 40°), потеря аппетита, сна. Местно - очень плотная припухлость и инфильтрация подчелюстной и подбородочной области, выпячивание и отечность слизистой оболочки дна полости рта, ограниченное и болезненное раскрывание рта. Появляется боль при глотании, жевании, речь затруднена, невнятна. При развитии заболевания припухлость распространяется на шею. При несвоевременном лечении наступают сепсис, затруднение дыхания и даже асфиксия вследствие сдавлсния и отечности гортани и трахеи. 
     Ангина флегмонозная- осложнение ангины. Воспаление с последующим нагноением околоминдаликовой клетчатки вызывается инфекцией, проникающей из лакун миндалины. В преобладающем большинстве случаев заболевание одностороннее. Обычно у больного, только что перенесшего ангину, повышается температура (до 38-40°), глотание становится резко болезненным, человек отказывается от пищи. Наблюдаются ограниченное раскрывание рта, гнусавость, гиперемия и отечность мягкого неба на больной стороне. Миндалина выпячена, язычок смещается в здоровую сторону. Подчелюстные лимфатические узлы увеличены, болезненны, голова вынужденно наклонена в больную сторону. 
     Ангина язвенно-пленчатая. Желтовато-белые некротические налеты на миндалинах, мягком небе, иногда на задней стенке глотки, слизистой оболочке щек. Налеты снимаются легко, под ними остаются поверхностные или более глубокие изъязвления. Появляется дурной запах изо рта. Общее состояние удовлетворительное, температура до 38°. Лимфатические узлы шеи припухают, малоболезненны. Глотание безболезненно. Заболевание длится около недели, но может принять затяжной характер. 
      
       Для предупреждения ангины нужно систематически закаливать организм (холодное обтирание, обливание с последующим растиранием кожи полотенцем, воздушные ванны, спорт, прогулки), избегать охлаждения, своевременно лечить больные зубы. 
      При ангине рекомендуются постельный режим, обильное питье, полужидкая, высококалорийная пища, витамины, теплые полоскания: борная кислота (чайная ложка на стакан воды), перекись водорода (3%-ный раствор), перманганат калия (растворять кристаллы до розовой окраски), слабый раствор шалфея, согревающий компресс (треть спирта и две трети воды). 
      При язвенно-пленчатой ангине - смазывание язв 1%-ным раствором Люголя, припудривание новарсенолом. При флегмонозной ангине, ангине Людовика - хирургическое лечение.

РЕЦЕПТЫ ДОМАШНЕГО ДОКТОРА 

Очистить головку репчатого лука, пропустить ее через мясорубку и тут же отжать сок. Принимать свежий сок по I чайной ложке 3-4 раза в день.

0,3 г мумие держать под языком до полного растворения, затем заесть медом. Повторять эту процедуру 1 раз в день до выздоровления.

В начале болезни хороший эффект дает полоскание горла теплым щелочным раствором (1 чайная ложка пищевой соды на стакан кипяченой воды) 4-5 раз в день, а также питье теплого молока (можно разбавить его минеральной водойборжоми  без  газа)   или  свежего  сока  лука   (по   1  чайной ложке  3-4  раза  в день).

Рекомендуется наложить на шею согревающую повязку или компресс. Раствором для него могут послужить чайная ложка уксуса, разведенная в 0,5 л воды, подогретое растительное масло, водка, разбавленный наполовину спирт, а также просто теплая вода. Компресс делают так: обмотав шею увлажненной одним из указанных растворов и отжатой тканью (льняное полотно), поверх нее кладут вощеную бумагу, потом слой ваты или мягкий шерстяной шарфик и закрепляют бинтом или косынкой. Продолжительность компресса - до двух часов.

Для ингаляций можно использовать картофель (лучше брать мелкий, годится с ростками и даже картофельные очистки). Его следует тщательно вымыть и варить в небольшом количестве воды (чтобы пар шел от картофеля, а не от воды) до появления типичного картофельного запаха (можно добавить 2 таблетки валидола). Накрывшись с головой, наклониться над кастрюлей так, чтобы пар попадал на липо, и вдыхать его носом и ртом в течение 10-15 мин. После ингаляции надо сразу лечь в постель, чтобы не охладиться. Если воспалительные процессы протекают особенно остро, можно делать ингаляцию утром и вечером.

В народной медицине при простуде иногда используется горячая вода (3 части), разбавленная очищенным и профильтрованным через промокательную бумагу или вату керосином (1 часть). Полученная смесь тщательно взбалтывается и применяется для полоскания горла утром и вечером. Можно очищенным (светлым) керосином смазывать миндалины 5 раз в день в течение двух дней.

Народные лекари использовали для полоскания при ангинах: а) густой отвар черники обыкновенной (100 г сухих плодов залить 0,5 л воды, кипятить, пока количество воды не уменьшится до 0,3 л); б) настой листьев шалфея лекарственного, собранных с верхушками стеблей во время цветения (4 чайные ложки измельченных листьев заварить 2 стаканами кипятка, настоять 30 мин, процедить); в) 1-2 ст. ложки высушенных цветков ромашки залить 2 стаканами горячей воды, кипятить 10-15 мин на водяной бане, охладить, процедить и добавить 1-2 чайные ложки меда.

Горячие ножные ванны: налить в глубокий таз (ведро) воду температуры 40-42°. Сесть и опустить ноги в таз на 15-20 мин (по мере остывания воды подливается горячая). Для усиления действия ножных ванн можно добавить в воду 1-2 ст. ложки сухой горчицы. После процедуры нужно насухо   вытереть   ноги,   надеть   шерстяные   носки   и   лечь   в постель,  укрывшись одеялом.

При хроническом тонзиллите у маленьких детей смазывать небные миндалины соком алоэ, смешанным с натуральным медом в соотношении 1 : 3, ежедневно на протяжении двух педель, а в последующие две недели смазывать через день. Эту процедуру рекомендуется проводить натощак.

Полоскать горло теплым раствором соли (1 чайная ложка на стакан воды) через каждые 3 часа, по 3 глотка.

К 2 стаканам молока добавить 1 ст. ложку шалфея и 1 винную ягоду. Все смешать, прокипятить и полоскать горло каждые 3 часа.

Будьте здоровы!

Сохраняем молодость

ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ИНТЕНСИВНЫЙ УХОД ЗА КОЖЕЙ ЛИЦА

1.УВЛАЖНЕНИЕ КОЖИ важно для кожи всего лица, но особое внимание коже под глазами. Ощущения не самые приятные… эффект не сразу…

для сохранения собственной влаги

касторовое масло – создает на коже тонкую пленку, влага перестает испаряться **блестит, не оставлять на ночь! будет отек

для увеличения поглощения влаги из окр. среды

мочевина (удобрение карбамид) 1-4 горошины (можно чуть больше) растереть по лицу. Эффект быстрый. Хорошо для рук. ** может щипать кожу, если есть микротравмы

2.ПИТАНИЕ КОЖИ

витамин А – кроме питания и улучшения регенерации эпителия вызывает небольшой отек дермы, за счет этого морщины разглаживаются почти сразу. Не оставлять на ночь! будет отек

витамин Е – питание + антиоксидантная защита

пантенол (мазь) – 1-2 раза в неделю как маска или вместо ночного крема

3.УЛУЧШЕНИЕ УСВОЕНИЯ КОЖЕЙ КИСЛОРОДА

солкосерил (мазь) – можно добавлять в кремы для лица, можно использовать как маску

4.УЛУЧШЕНИЕ КРОВОСНАБЖЕНИЯ КОЖИ

Очень-очень небольшое количество капсикама или финалгона добавить в крем для лица, не перед выходом из дома, но если добавлять в крем для тела через 2 часа визуально заметно разглаживается целюлит, вообще для целюлита п. 4 обязательно

для улучшения микроциркуляции

Лиотон гель 1000, троксевазин, кремы с пиявками (лучше те, которые используют для ног при варикозных венах) под дневной (ночной) крем, или в маску

5.РАЗГЛАЖИВАНИЕ МОРЩИН

увеличение синтеза коллагена

куриозин-гель – заменяет инъекции гиалуроновой кислоты (на первый раз использовать каждый вечер под глаза и в носогубные складки, курс – до конца тюбика)

расправление морщин

в крем добавить масло сладкого апельсина – увеличивает расслабление кожи действует, примерно, как ботокс, но без выключения мимики

______________________________________________________________________________________________________________

 

Гимнастика для лица. По системе Вейдера и Кроули мышца интенсивно расте-развивается если нагрузка на нее 120 секунд.

Настой хмеля с корнем солодки и медом. В хмеле и солодке фитоэстрогены. Большая шепотка одной травы шишек хмеля (четно говоря труха трухой, но из аптеки) и примерно столько же корня солодки, завариваю как чай минут на 15 в стакане воды.

Цикл он менструальный, у меня, извините за подробность, обычные 28 дней, траву пила с первого до 14 день, те с начала mens до предполагаемой овуляции. Так что получается 2 недели пила: утром заваривала, вечером пила, потом 2 недели перерыв, потом еще 2 недели пила, надо было бы и третий цикл захватить, но я на дачу уехала, а траву забыла, а крем для груди взяла. короче про грудь ситуация такая 1 цикл трава, второй цикл трава плюс крем, третий цикл крем... от чего эффект не знаю у фитоэстрогенов он быстро тоже наступать не может

Куриозин всегда гель! так что правильно! у меня дома он есть постоянно я его потом просто пореже применяю раз-два в неделю.

Первый тюбик куриозина лучше мазать 2 раза в день (утро вечер) если на все лицо, то и второй тюбик так же. некоторые смешивают с кремом, кто-то кладет только его, а крем уже потом, принципиальной разницы нет. после первого тюбика все по желанию и ощущению.

я первый под глаза чаще даже мазала... Моя подруга косметолог заявила, что морщины у меня уже очень глубокие надо бы гиалуронку подколоть, дальше пошел расклад: 7 инъекций по 1-2 ампулы, 1 ампула без каких-либо наценок 12-14 уе (валюта не известна по подлому закону скорее всего та, у которой на сегодня курс выше) и это без оплаты ее работы. и инъекции можно делать 1 раз в неделю. С куриозином я за тот же срок без боли и таких денег получила все то же самое

Троксевазин и лиотон ,Тромблесс (дешевле)из одной группы! лиотон лучше

Пантенол можно заменить любым средством для лечения ожогов с витамином В5, он должен быть в любой стране, примерно по такому же названию, я старалась давать международные

Капсикам и Финалгон примерно одно и тоже, капсикам дешевле.

Можно и льдом... тогда для кожи вообще супер гимнастика. у меня особой боли в общемто никогда не было (терпеть вполне можно) иногда я (не финалгон -- капсикам) смешивала с лиотоном (там лидокаин вообще терпимо.

Часто эту процедуру не делаю, только когда вижу, что кожа какая-то уж очень уставшая... и в основном в холодное время года

 Ретин-А (третиноин)  пользуюсь,мажу на морщинки, помогает,только терпение нужно, конечно, начала с 0.025%, потом на 0.05% перешла. Эффект заключается в том, что возникает небольшой отек одного из слоев кожи, дермы, а значит и кожная складочка над этим местом натягивается и расправляется. если это делать регулярно, то эффект стабильно закрепляется. Мне не понравился эффект при применении ретинола на ночь. у меня под глазами появляются отеки. Если мажу на лицо, то часа за 2-3 до сна покупала я самый дешевый аптечный препарат витамина А в масле 3,44% маленький пузырек за 12, что ли рублей.Когда появились морщины под глазами (щас их нет практицки) мазала, как маньяк, каждый день иногда и не по одному разу и с витамином е вместе и сам по себе и с витамином Е и с касторкой и с кремом для лица.

посмотрите, если кожная складка под глазом расправляется почти сразу, то раз-два в неделю добавляйте в крем вечером часа за 2 до сна, можно с витамином Е

Аэвит - содержит А и Е в масле.

Солкосерил или Актовегин мазать пяточки, будут как у младенца.

солкосерил гель использую не часто, только если намечается какой-нить прышч .. У геля особенность: сам гель сделан из двух гелей с двумя разными молекулярными массами. одна, которая большая, остается на коже и работает как адсорбент (высасывает из кожи патологию) вторая масса, маленькая, проникает в кожу и тащит с собой туда солкосерил для работы на уровне клетки.

Солкосерил гель очень хорош, если прыщ у вас собирается "зацвести" завтра, еще очень редко делаю из него маску вокруг глаз на ночь, когда уже день два синяки под глазами от недосыпа... а так на кожу мажу мазь.

Мазь Овестин - в качестве маски раз в неделю.

Алоэ с подоконника, с ним правда чуть сложнее... листья надо срезать и три дня в темном пакетике выдержать в холодильнике, и тогда, как писал знаменитый доктор Филатов, в нем образуются те самые адаптогены, которые нужны организму.

"Софья", хоть он и для ног, очень нравится мне состав. 20% эктракта пиявок, только натуральные масла (чайного дерева, облепиховое, хлопковое), экстракты растений для укрепления сосудов, витамины А, Е, пантенол.

Масло камелии, по мнению специалистов, заставляет кожу по-настоящему светиться, и даже устраняет небольшие дефекты кожи, включая родимые пятна. Одной из самых преданных поклонниц этого продукта является звезда "Титаника" Кейт Уинслет, которая успешно справилась с послеродовыми растяжками благодаря маслу камелии. На европейском рынке оно выпускается косметической компанией "Fresh"

Бадяга 50\50 с 3% перекисью водорода, нанести ваткой на 5-10 мин, чтобы подсохло, помассировать ваткой, осторожно смыть, нельзя, чтобы попало в глаза, будет адски щипать и кожа покраснеет часа на два:) зато потом - свежая красивая модрашка

курс через 2-3-4 дня 5-6 раз

Крем "Бодяга-форте"? "Бадяга-911"

Бадяга-это порошок, продается в маленьких пакетиках в аптеке, красная цена 8 рублей, дальше цитирую:

бодяга - старинное средство для рассасывания застойных пятен, инфильтратов (местные уплотнения и увеличение объема тканей вследствие воспаления или других причин, после операций и других видов хирургического вмешательства) и гематом. Обладает выраженными антисеборейными (отшелушевающими) свойствами. Традиционно использовалась в виде молотого порошка, содержащего иголочки кремнезема, которые внедряются в верхний слой эпидермиса, вызывая местное раздражение кожных покровов, расширение подкожных капилляров и более глубоко залегающих кровеносных сосудов. Это способствует активизации поверхностного кровоснабжения, ослаблению местных болей и обеспечивает превосходное рассасывающий эффект на пораженных местах. При применении бадяги происходит локальное освобождение биологически активных веществ: аутакоидов, кининов, гистамина, простагландинов, которые способствуют заживлению поврежденных тканей, рассасыванию рубцов и уплотнений, а так же восстанавливает местный иммунитет и защитные функции кожи. нанесение бадяги на кожу сопровождается слабым греющим эффектом и временным местным покраснением кожи. Способность бадяги отшелушивать поврежденные и старые кожные покровы используется в косметологии для лечения увядающей кожи, шлифовки и удаления морщин, рубцов угрей, пигментных пятен. Бадяга справляется не только с пятнами, но и оказывает общее омолаживающий эффект, т.к. останавливает процесс старения кожи при воздействии УФ-лучей. Процедуры с бадягой активизирует дыхание кожных покровов и усиливают проникновение в них дополнительного кислорода, как через открывающиеся подкожные капилляры, так и через очищенные в результате проведенных процедур поры. Как правило, увядающая кожа приобретает эластичность, разглаживаются мелкие морщины. Помимо этого, измельченные кремневые иголочки, попадая в верхний слой эпидермиса, глубоко очищают поры, уменьшают активность сальных желез. Всего лишь несколько масок из бадяги помогут избавиться от всех следов. Кроме того, бадяга сужает поры.

интимный гель-лубрикант для партнеров с пониженным тонусом от faberlic

Блефарогель-2 от морщин

Крем Коллаген Ультра с глюкозамином. Усваивается коллаген в виде- ГИДРОЛИЗАТ КОЛЛАГЕНА.

_________________________________________________________________________________________________________________

МАСКИ

Берем масло льняное 100гр, добавляем в него по несколько капель масел какие есть для красоты (я добавила лимон, апельсин, чего нравится), вит. А, Е . Берете салфетку, намочили горячей водой и к лицу на несколько секунд. А потом масло на ватку и протерли лицо и шею. Все полезно, личико гладкое, после горячей салфетки все хорошо впитывается, и не надо больше никаких других кремов.

Запариваю овсянные хлопья,можно с льняным семенем,когда еще теплые,добавляю масло оливковое,держу на лице 20-30 мин.Потом смыть теплой. водой, салфеткой ,все гладенькое

Курсы купания глазного яблока. Завариваем ромашку или шалфей или чай или мяты или ....... , настоиться часик - наливаем в специальную ванночку д/глаз (продается в аптеке) или просто в рюмочку, запркидывем голову назад и моргаем 8-10 раз. Главный секрет - за месяц 4-5 разных растворов. Глазки - сияют как молодости

Ванна. Добавлять 1-2 стакана молока в ванну, можно с аромамаслами,

еще в марлю заверни запаренную овсянку, повесь на кран чтобы вода через мешочек текла, потом этот мешочек снимаешь и как мочалкой себя моешь,

мне нравится

Процедура Препарат Димексид, гель Солкосерил.

Купив, проверьте свою чувствительность к ним: сперва нанесите разбавленный в 10 раз кипяченой водой димексид на сгиб локтя, и понаблюдайте за реакцией организма в течение суток. Потом нанесите на это место Солкосерил и тоже поглядите, не покраснело ли или не припухло. Если все в порядке, приступайте.



Примите ванну, очистите лицо чем-то нейтральным, хорошенько умойтесь после этого. Разведите димексид кипяченой водой в соотношении 1х10, протрите лицо ватным тампоном, напитанным этим раствором. Густо намажьте после этого солкосерилом и оставьте на час, периодически смачивая лицо кипяченой водой, чтобы гель не засох. По истечению часа снимите гель влажным тампоном. Тщательно умойтесь. Нанесите нейтральный нежирный и, желательно, гипоаллергенный крем. И ложитесь спать.



Наутро, взглянув в зеркало, обнаружите, что мелкие морщины исчезли, а более глубокие стали почти не видны. Эту процедуру достаточно проводить 1 раз в 2 месяца. Чаще можно делать, только если надо убрать мелкие шрамы, но тогда - наносить смесь и гель не на все лицо, а строго в определенных местах.



Абсолютное противопоказание - склонность к образованию келлоидных рубцов, а также - аллергия на один из компонентов.



Я пользуюсь этим уже почти три года, и, хотя люблю гримасничать, на физиономии новых "отметин возраста" не появляется, а из старых - остались только "смешинки".

_________________________________________________________________________________________________________________

Это польская косметика! То чем пользовалась, то мне нравилось и нравится! Может потому что я не особо разбираюсь в косметике и не требовательная Не знаю. Читала много плохих отзывов о этой косметике, но я всё равно останавливаюсь на ней Сейчас у них косметика серии СПА замечательная

Сейчас пользуюсь вот этим:

УВЛАЖНЯЮЩЕЕ АРОМА-МОЛОЧКО ДЛЯ ТЕЛА 24 часа

КОЗЬЕ МОЛОКО+ВАНИЛЬ



Придает коже ультра-мягкость

Для нормальной, сухой и чувствительной кожи



Нежное УВЛАЖНЯЮЩЕЕ АРОМА-МОЛОЧКО NATURAL DREAM от Эвелин создано, чтобы исполнить Ваши чувственные фантазии!

Сбалансированный состав молочка обогащен козьим молоком и экстрактом ванили. Моментально и эффективно увлажняет, придает коже шелковистую гладкость, предотвращает стягивание и пересушивание кожи. Разглаживает и активно питает даже очень сухую кожу.

Благодаря содержанию козьего молока оказывает заживляющее и восстанавливающее действие, дарит ей естественную эластичность и упругость.

Быстро впитывается, не оставляя ощущения липкости. Не оставляет следов на коже и одежде. Чувственный и тонкий аромат с ноткой ванили обеспечивает комфорт для тела и превосходное настроение.



ЭФФЕКТЫ:

• Интенсивное увлажнение в течение 24 часов

• Активное питание

• Заживление микроповреждений

• Восстановление эпидермиса

• Комфорт и превосходное настроение

 

ЛАВАНДА

КРЕМ ДЛЯ РУК И НОГТЕЙ

С ЭКСТРАКТОМ БЕРЕЗОВЫХ ПОЧЕК, ПОДОРОЖНИКА И ГИДРОКОМПЛЕКСОМ



КРЕМ ДЛЯ РУК И НОГТЕЙ



Инновационный крем для ухода за кожей рук и ногтями, имеет необыкновенно нежную, легкую консистенцию и тонкий аромат лаванды. Предназначен для ухода за сухой и потресканной кожей рук. Образует на поверхности кожи тонкую пленку, которая защищает кожу от повреждающего действия воды, холода и перепадов температур. Уже после первого использования улучшается состояние кожи рук. Все это благодаря тщательно подобранным компонентам.



Лавандовый экстракт заживляет ранки и микроповреждения кожи рук, превосходно ее разглаживая.

Столетник отлично тонизирует, увлажнает и освежает кожу.

Подорожник устраняет восполения и глубоко питает. Обладает антисептическими и успокаивающими свойствами. Березовые почки – богатейший источник витаминов и целебных веществ, придают коже эластичность и упругость.

Крем содержит гидрокомплекс NMF (Natural Moisturising Factor), способствующий интенсивному увлажнению кожи. Гигроскопические компоненты увлажняющего фактора восполняют дефицит влаги в коже, придавая ей шелковистую мягкость и здоровый вид.

Сочетание витаминов A,B5,C,E,F активно подавляет свободные радикалы, уменьшает потерю влаги, способствует укреплению и росту ногтей. Крем укрепляет ногти и устраняет их расслаивание, смягчает кутикулу и облегчает ее удаление.

ВИНОГРАД + КИВИ

ГЛУБОКО ОЧИЩАЮЩИЙ ГЕЛЬ-СКРАБ ОТ ЧЕРНЫХ ТОЧЕК



Для жирной и комбинированной кожи



Эвелин Косметикс разработала новаторский скраб, на грани косметических процедур, действие которого основано на уникальной системе Dermo-trans®, способной неустанно доставлять в глубокие слои эпидермиса сверхактивные ингридиенты, подготавливая кожу к интенсивной омолаживающей процедуре.



Глубоко очищающий скраб содержит специальные микрогранулы из косточек винограда, которые интенсивно отшелушивают ороговевший слой эпидермиса, очищают поры и эффективно удаляют угри. Пиллингующие частицы разглаживают и улучшают цвет лица, облегчая дыхание кожи, благодаря чему улучшается кровообращение и уменьшается выделение жира.

Содержащийся в скрабе уникальный комплекс Dermo-trans® подготавливает кожу к интенсивному действию экстракта киви, который проникает вглубь эпидермиса, поставляя экстремальную дозу витпмина С, который глубоко увлажняет, осветляет и питает кожу, благодаря чему оно приобретает сияющий вид и становится гладкой как кашемир.

Препарат увеличивает эффективностьдействия активных препаратов из серии РЕЦЕПТЫ ПРИРОДЫ SPA. Рекомендуется для ухода за комбинированной и жирной кожей с угревой сыпью.



СПОСОБ ПРИМЕНЕНИЯ:

Нанести на влажную кожу лица, массировать круговыми движениями, избегая области вокруг глаз. Использовать в зависимости от потребностей кожи 2- 3 раза в неделю.

________________________________________________________________________________________________________________

Крем Фореталь® помогает сохранить водно-липидную мантию кожи. Он улучшает естественный процесс самообновления кожи, помогает избавиться от огрубевшей, сухой и потрескавшейся кожи, ускоряет процесс отшелушивания сухой кожи.

Входящая в состав Фореталя® мочевина является одним из компонентов натурального увлажняющего фактора кожи. Мочевина легко проникает в глубокие слои эпидермиса, удерживает влагу, обладает противозудным, отшелушивающим, кератолитическим (размягчающим) и антимикробным эффектом.

Благодаря своему составу Фореталь оздоравливает кожу: оказывает длительное увлажняющее, отшелушивающее действие, способствует активизации восстановительных процессов кожи, в результате чего кожа становится упругой и гладкой, снимает зуд, восстанавливает здоровый внешний вид кожи.

Фореталь® применяется:

для лечения сухой, склонной к шелушению кожи тела и стоп

при явлениях гиперкератоза

при заболеваниях, сопровождающихся явлениями сухой и раздраженной кожи склонной к шелушению: атопический дерматит, ихтиоз, экзема, псориаз, грибковые инфекции, себорейный дерматит, кератодермии.

Крем Фореталь® не имеет запаха и не пачкает одежду.

Появление в продуктовом портфеле компании такой новинки как Фореталь® – это логическое продолжение стратегии компании по расширению своего продуктового портфеля за счет качественных препаратов с дополнительными потребительскими преимуществами. Важнейшим преимуществом Фореталя® является его состав, который обеспечивает эффективность и безопасность препарата за счет хорошей изученности мочевины - его главного компонента.

_________________________________________________________________________________________________________________

Многофункциональный косметический аппарат Gezatone Galvanic Beauty SPA мод. m775

Gezatone Galvanic Beauty SPA модели m775 - интенсивный уход за кожей лица в домашних условиях.

Добро пожаловать в мир революционных технологий для красоты и здоровья! Gezatone Galvanic Beauty SPA m775 – это первый персональный косметологический аппарат по уходу за кожей, созданный согласно последним научным разработкам в области косметологии и перевернувший все прежние представления.

С этим аппаратом Вы получаете элитный косметический СПА-салон у Вас дома! Теперь Вам не нужно записываться на прием к косметологу, чтобы омолодить, оживить и оздоровить кожу лица. Воспользуйтесь всеми этими возможностями, не выходя из дома! Аппарат позволяет с максимальной эффективностью использовать специально разработанные для применения с ним косметические средства, доставляя действующие вещества именно в те участки кожи, которые в них более всего нуждаются.

Благодаря аппарату Gezatone Galvanic Beauty SPA m775 ваша кожа засияет молодостью и красотой и заставит окружающих теряться в догадках, сколько же времени вы потратили на изысканные косметические процедуры!

Компактный, элегантный и удобный аппарат Gezatone Galvanic Beauty SPA m775 станет Вашим незаменимым помощником в любое удобное для Вас время и в любом месте – дома, во время отдыха или в поездке.



ГАЛЬВАНИЧЕСКИЕ ТОКИ В КОСМЕТОЛОГИИ

Принцип работы ионной маски основан на известной, надежной и профессионально апробированной методике – методике использования слабых гальванических токов разной полярности. Вот уже более пятидесяти лет специалисты косметических салонов и СПА-центров используют слабые гальванические токи в восстанавливающих и оздоровительных процедурах. Гальванические токи в традиционной косметологии и медицине используются для усиления проникновения в кожу активных ионов, а так же способствуют увеличению выработки собственного коллагена, что важно для поддержания упругости и молодости кожи. Под влиянием гальванических токов в биологических тканях происходит перемещение ионов (Na, K, Cl и многих других), изменяется проницаемость биологических мембран, активизируется система регуляции кровотока и повышается содержание биологически активных веществ. Методика введения в кожу активных ионов, получившая название «ионофорез», способствует более быстрому и более глубокому проникновению в кожу активных компонентов косметических препаратов. Очень важным является то, что эти изменения происходят не только на поверхности, но и в глубоко расположенных тканях.

Эффект, получивший название ионофорез, способствует более быстрому, глубокому и безопасному усвоению косметических препаратов. Использование слабых гальванических токов также способствует увеличению выработки собственных коллагена и эластина кожи, что очень важно для поддержания молодости, упругости и эластичности кожи лица.

Применение гальванических токов позволяет снять спазм мышц лица и разгладить мимические морщины на лбу, переносице, в уголках глаз, вокруг рта и на щеках, а также усилить регенерацию кожи. Благодаря мягкому массирующему действию эти процедуры способствуют усилению клеточной энергии и улучшению кровообращения, омолаживанию и тонизации кожи, увлажнению, очищению и повышению эластичности кожи.

По результатам клинических испытаний, проведенных с использованием электронной микроскопии, доказано, что после проведения курса ионизации кожи (воздействия слабыми гальваническими токами) количество волокон эластина и коллагена в глубоких слоях дермы увеличивается более чем на 30%. Результатом является многократное повышение эластичности кожи, ее выравнивание, увлажнение и омоложение.



УЗНАЙ СВОЮ КОЖУ

Кожа – это самый большой орган нашего тела. Кожный покров состоит из эпидермиса, собственно кожи и подкожной клетчатки, полной сальных желез и соединительных тканей. Гидро-липидная мантия (защитный барьер) кожи, покрывающая эпидермис, защищает кожу от негативных воздействий факторов внешней среды, но так же препятствует и проникновению в кожу воды и питательных веществ извне.

Меланин и стареющие клетки, образующиеся в коже, выталкиваются из нашего тела через эпидермис, завершая полный цикл кожного метаболизма. Когда функция кожного метаболизма нарушается, меланин и стареющие клетки остаются в вашем слое эпидермиса в виде пятен.

При достаточном количестве в кожном покрове воды и коллагена кожа сохраняет свою гладкость. Когда клеткам кожи недостает влаги и питания, кожа становится сухой, что ведет к образованию морщин.



ВОЗМОЖНОСТИ АППАРАТА

Аппарат Gezatone Galvanic Beauty SPA m775 обеспечивает инновационный уход, объединяющий медицинское восстановление и косметический уход за кожей по четырем основным функциям.

Очищающая функция. Начиная с 25-летнего возраста кожа женщин начинает стареть, а функция метаболизма начинает снижаться. Большое количество меланина и стареющих клеток, образующихся ежедневно, остаются в слое эпидермиса, приводя к изменению цвета лица . Gezatone Galvanic Beauty SPA m775 может создать высокоэнергичные группы частиц, которые могут разрушить меланин и стареющие клетки в слое эпидермиса и быстро избавить от них кожу.

Массажная функция. Недостаток влаги приводит к старению кожи, сухости и появлению морщин. Увлажнение необходимо для поддержания тонуса кожи и уменьшения морщин. Gezatone Galvanic Beauty SPA m775 может электролизовать воду в коже с образованием ионов, а затем направлять ионы вглубь кожи благодаря отталкивающему эффекту однополярных ионов, что позволяет клеткам кожи хорошо впитывать воду и поддерживать влажность кожи в течение 24 часов.

Функция питания. Недостаток питания кожи приводит к ее старению. Поэтому необходимо обеспечить дополнительное питание вашей кожи каждый день. Для наилучшего проникновения в кожу питательных веществ необходимо преодолеть защитный барьер (гидролипидную мантию), что с успехом выполняет аппарат благодаря двойной функции ионизации и инфракрасного излучения. Gezatone Galvanic Beauty SPA m775 может разложить косметическое питание на растворимые в воде ионы и направить их прямо в кожу. Это позволит клеткам кожи, особенно подкожной клетчатке, отвечающей за выработку коллагена, получать питание и продлевать жизнь кожи.

Функция лифтинга. Потеря коллагена и ослабление соединительной ткани являются главными причинами появления глубоких морщин. Используя технологию клеточного резонанса, может стимулировать волокна верхнего слоя кожи постоянно вырабатывать коллаген в соответствии с дневной нормой для восстановления эластичности и следовательно избавления от глубоких морщин. Используя комбинации различных функций аппарата Gezatone Galvanic Beauty SPA m775, Вы продлеваете молодость кожи, избавляетесь от морщин и сохраняете кожу эластичной, упругой и подтянутой.



РЕЖИМЫ РАБОТЫ

Включите аппарат. Последовательно нажимая кнопку «MODE SELECT» (B) выберите один из четырех возможных режимов работы.

1) «Чистка» (CLEANING) – на активный электрод подается постоянное напряжение положительной полярности (+), также включены вибромассаж и инфракрасная функция.

2) «Массаж и увлажнение» (MASSAGE) – на активный электрод подаются имульсы напряжения длительностью 45 мс с чередующейся полярностью (+/–), также включены вибромассаж и инфракрасная функция.

3) «Питание» (NUTRIENT) – на активный электрод подается постоянное напряжение отрицательной (–) полярности, включены вибромассаж и инфракрасная функция.

4) «Лифтинг» (LIFTING) – на активный электрод подаются имульсы напряжения длительностью 400 мс с чередующейся полярностью (+/–).

РЕГУЛИРОВКА ИНТЕНСИВНОСТИ

Установите один из двух уровней интенсивности – LOW (низкий) или HIGH (высокий), используя кнопку «INTENSITY» (C).



КОСМЕТИЧЕСКИЕ СРЕДСТВА ДЛЯ ГАЛЬВАНОТЕРАПИИ

Для гальванических процедур используются специально разработанные косметические средства – гели, активные жидкие сыворотки (не кремообразные! не на масляной основе!), готовые нетканые маски, пропитанные растворами активных веществ или нетканые маски после их смачивания активной сывороткой (вид маски подбирается согласно типу кожи и указаниям на упаковке).

Совместное использование этих средств и аппарата Gezatone Galvanic Beauty SPA m775 способствует более эффективному проникновению в кожу активных компонентов.

При выборе косметического средства убедитесь, что оно имеет соответствую маркировку и может применяться для процедур гальванотерапии.



ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ

Заболевания сердечно-сосудистой системы выше 2Б степени, использование электрокардиостимулятора.

Период беременности.

Эпилепсия, сахарный диабет, рассеянный склероз.

Злокачественные онкологические заболевания.

Наличие нарушений чувствительности кожи (болевой и температурной) в области применения аппарата.

Нарушение целостности кожных покровов (травмы, ссадины), послеоперационный период, дерматологические заболевания (экзема, дерматит), не использовать на родимых пятнах.

Острые воспалительные процессы, гнойнички, воспаление сальных желез.

Наличие подкожных силиконовых имплантантов.

В течение периода действия инъекций ботокса.

Перед использованием аппарата после косметических и пластических операций и операций с применением имплантов из металлических материалов необходимо предварительно проконсультироваться с врачом.

При наличии металлических зубных протезов, брекетов и т.п. рекомендуется изолировать их от воздействия гальванического тока, поместив между зубами и губой кусочек токонепроводящего материала (тонкий пластик, пленка).

При аллергии на металл следует воспользоваться нетканой маской, пропитанной косметическим средством, в качестве промежуточной среды.

При выполнении процедур не затрагивайте параорбитальную зону (глазное яблоко), слизистую губ и зону проекции щитовидной железы.



ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

Напряжение питания DC 3 В (от встроенного аккумулятора)

Ток потребления не более 120 мА

Параметры выходного сигнала:

– в монополярных режимах

Cleaning / Nutrient постоянное напряжение ± 9/18 В

– в биполярных импульсных режимах

Massage ± 8/15 В, длительность импульсов 45 мс

Lifting ± 8/15 В, длительность импульсов 400 мс

Вибромассаж 4 сек работает, 1 сек пауза (во всех режимах,

кроме режима Lifting)

Диапазон рабочих температур +15 ... 35°С при влажности 20 ... 85%

Размеры упаковки 240 х 230 х 65 мм

Масса в упаковке 0.55 кг

КОМПЛЕКТАЦИЯ

Аппарат Gezatone Galvanic Beauty SPA m775 1 шт.

База для зарядки встроенных аккумуляторов 1 шт.

Сетевой адаптер 1 шт.

Инструкция по эксплуатации 1 шт.

Упаковочная коробка 1 шт.

Ссылка на сайт для покупки www.beauty-shop.ru/cash/info/616.html

___________________________________________________________________________________________________________________

 

Nelli                                   О результатах можно и отчитаться, если кому интересно. Они ярко видны на лице.

Каждый день: на лицо лиотон, под глаза капсикам. Утром и вечером.

Раз в два дня витамин А на область вокруг глаз на полтора- два часа, потом что не впиталось убираю и наношу капсикам. Обнаружилось, что витамин А даёт сильный эффект разглаживания морщинок. Буквально за раз. Одной капсулки хватает на 2 раза.



Раз в неделю (пока всего- то два раза, но построила так план) финалгон. Мне очень- очень нравится! Я и писала, что цвет лица у меня оставлял желать лучшего, а с этой процедурой я более, чем довольна. Цвет лица вернулся, личико светится, такое аппетитное! " src="http://www.flylady.ru/fly/images/smilies/girl.gif" /> Разового применения финалгона хватает на неделю. После финалгона, когда лицо перестаёт слишком уж пылать, наношу витамин Е на всё лицо, кроме глаз. Даже губы задеваю. Коже это нравится, она с огромным удовольствием пожирает витаминку.

Пантенол мне не понравился. После него осталось ощущение жирной и липкой кожи. Сделала вывод, что он, скорее всего, хорошее средство для сухой кожи, а мне не нужен.

Ну, и обобщим. Лицо явно помолодело и похорошело, факт. Пропали даже самые мелкие прыщички. Цвет лица прекрасный. Кожа эластичная, приятная на ощупь.

Минус: на фоне симпатизирующего мне собственного личика видны ярче мои не маленькие поры. Так и хочется по ним наждачкой пройтись, шоб их не бУло! " src="http://www.flylady.ru/fly/images/smilies/icon_evil.gif" />

Рассматриваю шею... если такими темпами пойдёт, то шея будет выглядеть старше лица...

А, вообще, я очень довольна!!!

Королевишна                           Пользуюсь куриозином неделю - прошли все прыщики, сначала куриозин, подсыхает, следом крем, но не мажу, а размазываю по ладошкам и прихлопываю,

пантенол спрей на ночь - щастье какое-то, кажется, именно его моей коже и не хватало:)

ретинол почти каждый вечер на 2 часа, впитывается практически полностью, хотя намазваю довольно щедро,

вчера капсикам с кремом намазывала, кожа покраснела, щипало не сильно, щечки стали как в 15 лет " title="Laughing" /> , на ночь опять пантенол и сегодня утром я выглядела просто потрясающе буду два раза в неделю делать,

сегодня попробовала солкосерил, ощущения понравились:)

гимнастику для лица делаю уже около полугода,

не знаю, что именно помогло, скорее всего, в комплексе, но косметолог мне теперь не нужен, поры сужаются, кожа гладкая, прыщиков нет:)

Afta                    Делаю все с середины января регулярно.

Понедельник:

Утро: куриозин+витА+витЕ. Вечер: куриозин+вит Е

Вторник

Утро: куриозин+витА+витЕ. Вечер: Пантенол.маска, куриозин+витЕ

Среда

Утро: куриозин+витА+витЕ. Вечер: куриозин+вит Е

Четверг

Утро: куриозин+витА+витЕ. Вечер: Капсикам+леотон (10 мин), смываем, потом куриозин+вит Е Пяточки - солкосерилов. мазь (мне не понравилось ее смывать с лица, потому использую так

Пятница, суббота, воскресенье

Утро: куриозин+витА+витЕ. Вечер: куриозин+вит Е



Это все дополнительно к основному крему!!!!!

 

Галина                    Утром и вечером примерно одинаково.

Куриозин - область вокруг глаз,носогубные складки,и складочка от уголка губ к подбородку.Морщинки на лбу и на переносице.

Сверху наношу лиотон,в основном на область щёк .Подсыхает.Далее или пантенол,или солкосерил.Но в основном использую крем на всю поверхность лица,кот. предназначен для области глаз.В его составе уже имеется гиалуроновая кислота.Часть этого крема я отложила в маленькую баночку,туда добавила немного куриозина,солкосерила,пантенола( мазь) эфирные масла по неск. капель (сандал,лотос,роза,розмарин))и касторовое масло.Недавно туда же добавила АЕвит,капсулку.Наношу на очищеную кожу,крем наношу с последующим применением элементов массажа,там где носог. и от уголков рта складочки.(снизу вверх,легкими круговыми движениями.)Сижу,жду пока впитается.Потом излишки промакиваю салфеткой.Иногда снимаю тоником.Как в голову взбредёт.Капсикам и подобное я не использую.Мне это противопоказано.Делаю 2 раза в день,часто и 3!!Мне нужен быстрый результат!!

 Иринка                           Первое, на что хочу обратить внимание это куриозин. Многие девочки жаловались на такие же симптомы как у меня. В начале использования кожа вокруг глаз стала напоминать пергамент, шелушилась, верхнее веко слегка опустилось. Я испугалась.

Но потом я поняла, почему была такая реакция. Во первых: куриозин я наносила только под глаза, на нижнее веко. Гель высыхая, тянул верхнее веко в низ. Во вторых: сверху на куриозин, я наносила раствор витамина «А» в масле. Это спровоцировало шелушение кожи. Сейчас, уже больше месяца, я использую куриозин вокруг глаз следующим образом. Утром и вечером, наношу гель вокруг глаз (на верхнее и нижнее веко), даю высохнуть. Затем сверху наношу масло жожоба. Утром, через некоторое время, промокаю излишки салфеткой. Вечером оставляю не промокая.

Основная ежедневная схема такова: наношу куриозин вокруг глаз и на носогубные складки, даю гелю высохнуть. Затем наношу масло жожоба только вокруг глаз. Ну а дальше, если это утро рабочего дня, наношу на лицо и вокруг глаз крем. Я пользуюсь «Фитобальзамом» и «Золотым бальзамом» от Мирра Люкс (прошу не сочтите за рекламу), их можно наносить и вокруг глаз.

Вечером или в выходные дни, если не нужно никуда идти, к основной схеме добавляю

свои наработки. Как говорила Ириша, Ваша кожа сама подскажет, чего она хочет, просто прислушивайтесь к себе.

Ну, вот собственно и сами наработки (буду называть их схемами) и отзывы о них.

1) Пантенол-спрей - для моей кожи это просто супер (у меня нормальная кожа склонная к жирности). Очень хорошо наносить после скрабов, очищающих масок. Иногда добавляю к пантенол-спрею пару капель апельсинового масла.

2) Лиотон гель хорош в качестве 20 минутной маски. Смыть, нанести любую из питательных схем (№1, 4) или же просто раствор витаминов в масле.

3) Так же очень понравился лиотон в смеси с ночным кремом. Наношу перед сном, не забывая про основную схему (глаза и носогубки). Утром личико – блеск, ни каких следов сна, свежа как майская роза.

4) Крем + горошина солкосерила (мазь) + 2 капли апельсинового масла. По желанию можно добавить раствор витамина «Е» или «А» в масле. Не забывая, что витамин «А» нельзя наносить перед сном, будут отеки. Для этой схемы желательно брать не жирный, легкий крем. Так как солкосерил и витамины в масле довольно жирные. Впечатления от этой схемы очень положительные.

5) Капсикам – это отдельная песня! Первое впечатление от него – мама дорогая! Но по прошествии 10-15 минут, жжение и пульсация прошли. А после того как я смыла капсикам, нанесла пантенол-спрей и прошел час, я поняла, что это просто чудо. Со временем я нашла ту норму капсикама, которую добавляю в лиотон гель, получается легкое жжение и небольшая пульсация. Я это делаю так, на аппликатор, который идет в комплекте с капсикамом, выдавливаю порцию лиотон геля, достаточную для того, что бы хватило намазать на все лицо (веки я избегаю). Затем туда добавляю капсикам. Беру его зубочисткой, микроскопическое количество. Прямо зубочисткой на аппликаторе все размешиваю и наношу на лицо. Смываю через 10-15 минут. Затем наношу что нибудь из питательных схем. Или же просто раствор витаминов «А» или «Е» («А» и «Е»). Тем, кто не пробовал – рекомендую. Личико свежее, легкий румянец. Главное не переборщить с капсикамом.

Ириша 1. Не курю, ем полезное, пью воду, принимаю поливитамины.



2. Нет лишнего веса и лишнего жира на лице.



3. Гимнастика и упражнения ежедневно. Йоговские асаны, восьмерки и другие энергичные движения головой в танце улучшают кровоснабжение кожи и волос, тренируют шею и подбородок, дают молодую гибкость в движениях, в том числе и головой.



4. Упражнения для лица. Для щек делаю о-у-и ежедневно до усталости, минуты три. Массирую лоб. Иногда, прижимая лоб, закатываю вверх глаза.



5. Из фейсформинга Бенниты Кантиени делаю точечный массаж на щеках вокруг уха и за ухом, это хорошо подтягивает мое лицо. Стараюсь на каждой точке задержаться хотя бы секунд на тридцать.



Эти пять пунктов – основа, на которую уже накладываются косметические процедуры и Иришина методика. Тип кожи у меня – очень сухая и чувствительная. Из-за чувствительности мне нельзя использовать на лицо раздражающие мази типа финалгона или коллаген-ультра.



6. Не использую мыло. Тушь снимаю маслом (виноградной косточки или кунжутным), умываюсь овсянкой.



7. Каждое утро покрываю лицо густым слоем сметаны, через 10 минут смываю теплой водой то, что не впиталось.



8. После маски утром блефарогель на склонные морщиться места, лиотон на все лицо, сверху крем для лица. Если плюсовая погода на улице, то крем покупной не на минеральном масле и не содержащий глицерина, с активными компонентами типа алоэ, женьшеня, петрушки. Если на улице мороз, то самодельный крем из касторки пополам с нутряным жиром, с добавками витаминов А и Е и апельсиновым эфирным маслом.



9. Вечером после умывания лиотон (иногда пропускаю), солкосерил 1 раз в неделю. Ночной крем с активными компонентами. И, поскольку одного крема моей коже мало (слишком сухо), поверх крема чередую: пантенол на жировой основе, облепиховое масло, витамин Е. Иногда облепиховое масло заменяю витамином А. Иногда мажусь маслом виноградной косточки или кунжутным с добавлением эфирных масел для сухой кожи.



Мочевину в чистом виде не пробовала, крем с мочевиной использую для тела перед выходом «в люди».

Чудачества знаменитостей


 

Как самый обычный ученый сэр Исаак Ньютон был весьма рассеян. Однажды он стал набивать свою трубку табаком, оглянулся - чем бы забить его поплотнее - и на глаза ему попался палец племянницы. Палец был нужного размера - поэтому сэр Исаак взял его в свою руку и продолжил набивать табак уже этим пальцем. Девочку оттащили от рассеянного родственника, но на него не обиделись - что взять с человека, который вместо яйца как-то сварил свои часы, пытаясь засечь время по яйцу. Исаак Ньютон - всего лишь одна из рассеянных

знаменитостей.



Это не секрет - Ньютон умер девственником. Однако в его жизни была короткая, но сильная страсть. Когда ему уже было за сорок, его сразила любовь к 23-летнему швейцарцу, математику Фацио де Дилье. Пара эта была почти неразлучна в течение шести лет. Но поскольку Ньютон был равнодушен к любви физической -говорить о гомосексуальных отношениях в этом случае не имеет смысла. Это было чистое чувство. Когда Фацио серьезно заболел, ему пришлось покинуть Лондон и вернуться в Швейцарию - Ньютон переживал расставание, был мрачен, погрузился в депрессию, страдал бессонницей, а на этом фоне и галлюцинациями.

 

Виртуальная прогулка по Ватикану.

Виртуальная прогулка по Ватикану.
Нажмите на картинку и гуляйте. Очень красиво!
Дождитесь загрузки.

=Занимательные факты=


1. Какая знаменитая актриса обладала двойным рядом ресниц из-за генетической мутации?
Выразительность взгляда Элизабет Тейлор объяснялась не только её природным обаянием, но также и редкой генетической мутацией — у актрисы был двойной ряд ресниц.

2. На каком материке находится самое сухое место на Земле?
Самое сухое место на Земле — не Сахара или другая известная пустыня, а область в Антарктиде под названием Сухие долины. Эти долины почти полностью свободны ото льда и снега, так как влага испаряется под действием мощнейших ветров, достигающих скорости 320 км/ч. В некоторых районах этой области дождей не было уже два миллиона лет.

3. Кто завещал похоронить свой прах в банке из-под чипсов Pringles?
Американский химик Фред Бор знаменит тем, что создал банку-тубус для чипсов Pringles и запатентовал эту форму. Он сильно гордился своим детищем и даже завещал похоронить свой прах в одной из таких банок, что и было исполнено его потомками.

Читать далее...

Межконтинентальные подземные тоннели исчезнувших цивилизаций

2003 год в Подмосковье (окрестности г. Солнечногорска) ознаменовался загадочным событием. В озере Бездонное водителем Верешенской сельской администрации Владимиром Сайченко был обнаружен штатный спасательный жилет ВМС США с идентификационной надписью, подтверждающей, что это имущество принадлежит матросу Сэму Беловски с эсминца «Коуэлл», взорванного террористами 12 октября 2000 г. в Аденском порту. Трагически погибли 4 матроса, а 10 пропали без вести, в том числе и Сэм Беловски. Может быть, информация ошибочна и загадки никакой нет?

Читать далее...

занимаюсь творчеством. картинки для декупажа картинки для оформления картинки для скрапа картинки для творчества, интересное из истории, музыка