Духовный смысл сказки:
    монах Константин (Сабельников) 

Руководитель лаборатории социальной психологии СПбГУ, глава центра "Диагностика и развитие способностей" Людмила Ясюкова более двадцати лет работает школьным психологом. В интервью "Росбалту" она рассказала о результатах мониторинга интеллектуального развития школьников и студентов.

— Вы занимаетесь мониторингом интеллектуального развития школьников и студентов, причем, определяете интеллектуальное развитие на основании сформированности понятийного мышления. Что такое понятийное мышление?

В каком весе ты ходишь по земле? Видеоинтервью с Александрой Петровной Ершовой, кандидатом педагогических наук, внучкой педагога-просветителя конца XIX - начала XX вв. Александры Алексеевны Штевен-Ершовой (1865-1933). Во второй серии речь идет о воспитании детей и взрослых, самовоспитании и о «пользе» веры.

На YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=voWKrDiV_ng

О капитале, который ничего не стоит и всегда даёт доход Видеоинтервью с Александрой Петровной Ершовой, кандидатом педагогических наук, внучкой педагога-просветителя конца IX -начала XX вв. Александры Алексеевны Штевен-Ершовой (1865-1933). В первой серии речь идет о возможности аристократического воспитания детей в современном мире

Шаг в третье тысячелетие. Школа М.П.Щетинина (+видео)

"Не учиться жить, а ЖИТЬ" (Видео)

Из интернета: 

"Задумаемся, почему в культуре воспитания ПРИНЯТО рассказывать истории. Почему эта традиция оказывается на редкость устойчивой. Для того чтобы традиция сохранялась сотни и тысячи лет, нужны серьёзные основания - основания, связанные С НЕОБХОДИМОСТЬЮ ДЛЯ ЖИЗНИ.

Рассказывание сказок НЕОБХОДИМО ДЛЯ ЖИЗНИ РЕБЁНКА, для его развития, формирования важнейших навыков, для его адаптации в современном мире, для его последующей духовной самореализации.
Дело в том, что в образном и сюжетном ряду сказок зашифрованы важнейшие общечеловеческие знания, которые охватывают все жизненные сферы человека:
o Область отношений между людьми,
o Инструменты преодоления трудностей и разрешения конфликтов,
o Сценарии «борьбы со злом» внешним и внутренним,
o Рекомендации по противостоянию стрессу,
o Типологии людей и способы влияния на них,
o Духовное развитие человека,
o Мужская и женская психология.

Давайте вспомним всем известный вариант текста одной из самых коротких сказок – «Курочка Ряба».
«Жили-были дед да баба. И была у них курочка Ряба.

Снесла курочка яичко, да не простое - золотое. Дед бил, бил - не разбил. Баба била, била - не разбила. А мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось. Дед плачет, баба плачет, а курочка кудахчет: - Не плачь, дед, не плачь, баба: снесу я вам другое яичко, не золотое, а простое!»

Нам важно понять принцип – «чем короче история, тем больше в ней скрытого смысла».

Закономерно, что ребёнок узнает эту сказку одной из первых. Следовательно, в ней зашифрована важнейшая, наиглавнейшая информация. То, что нужно заложить в сознание и подсознание, прежде всего. Что же мы должны сказать маленькому человеку в самом начале?

Главный закон – ЖИЗНЬ САМА ПО СЕБЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЛИЧАЙШИМ ПОДАРКОМ, К КОТОРОМУ НУЖНО ОТНОСИТЬСЯ БЕРЕЖНО И ВНИМАТЕЛЬНО.

Во-первых, что есть яйцо? Символ жизни. Чем будет являться золотое яйцо? Величайшей ценностью. И это вселенское чудо подарено главным героям обыкновенной, рябенькой курочкой. 

Во-вторых, удивительна и сама курочка, пёстрая курица - это ритуальный персонаж, связанный с загробным миром. Поэтому сказка про Курочку Рябу воспринимается как след давно ушедшего языческого ритуала. Курочка Ряба живёт с человеком, помогает ему, но в то же время представляет собой опасность. Страшные приметы, связанные с курицей - общее место в славянском фольклоре. Курица, кричащая петухом - приносит смерть.
Несколько упрощая, можно сказать, что в русском фольклоре рябой и пёстрый – это цвета Земли и Солнца, Жизни и Смерти, Счастья и Несчастья, Бога и Дьявола, Весны и Осени в их вполне непристойном симбиозе.

Жизнь тоже представляется состоящей из разноцветных полос, и смерть – это чёрная полоса жизни. Рябой, пёстрый, пегий и полосатый – это именно цвета, но в то же время они удивительным образом не имеют определённого цвета, они - неизобразимы.

В то же время пёстрые, рябые и полосатые персонажи русского фольклора – самые удивительные, фантастические и волшебные. Их символический статус говорит лишь о смене рядов восприятия, это идеальный пример полного отсутствия самой возможности определения цвета.

Такой цвет пограничен, это цвет перехода из одного мира в другой, цвет земли и солнца, цвет некоего первоначала жизни, которое дало исток всем цветам и потому не может не быть рябым по своей сути.

В-третьих, что стали делать с яйцом дед с бабой? БИТЬ! Кому-нибудь понятны их действия? Это абсурд! Не сомневаюсь, и детям понятно, что бить золото совершенно бесполезно, кроме того, какая цель – уничтожить?

А может, стоило снести золотое яйцо в ломбард? Мне кажется, почти каждый взрослый при рассказывании сказки, в этот момент негодует. Но деда с бабой можно только пожалеть, ибо настолько они ограничены, что хоть и заметили необычность подарка, но что с ним делать не придумали.

Их жизнь идёт по накатанной колее, на каждый знакомый предмет есть знакомое действие: яйца-бить. Наверное, если бы им попалось яйцо, работы Фаберже, его постигла та же участь. Дед и баба потеряли чуткость к происходящему и не прошли испытания на проницательность, не смогли воспользоваться шансом, подаренным им судьбой.

В-четвёртых, кто такая мышь? Нарочно ли она разбила золотое яйцо? Что она получила с этого? 
Замечали ли вы, что многие наши желания реализуются? Причём иногда задуманное нами происходит благодаря действиям других. Мы называем это стечением обстоятельств, везением, совпадением, но это происходит.

Итак, какое желание демонстрировали дед и баба, колотя по золотому яйцу? Желание разбить. Их желание привлекло некоторую «третью силу» - мышь. Так что мышь является «инструментом» реализации желания деда и бабы.

И, наконец, дед с бабой плачут, а курочка (которая за всю сказку не проронила ни слова) кудахчет, так, что люди её понимают. Кстати, считается что эта часть сказки дописана с введением христианства.

Дед и баба осознали свою ошибку – покаялись и Господь (через курицу) даровал им прощение. Но обещает курочка яичко простое, взамен золотого. Простым яйцом можно насытить тело, но духовно они уже все потеряли, их жизнь всего лишь существование.

Если перевести со «сказочного» языка, то получится примерно такое обращение: Чудо может случиться в любой момент, тогда когда ты не будешь его ждать. И источником чуда может являться самый обычный объект.

Самое главное, заметить и распознать это чудо. Если ты не будешь достаточно чуток, то можешь потерять что-то очень важное. Каждое твоё желание – твоя ответственность, потому что каждое твоё желание будет реализовано. Будь осторожен по отношению к своим желаниям и действиям.

Если ты не оценишь жизнь, подаренную тебе, то она станет пресна, сера и не будет в ней больше золота и света. Нет важнее подарка, и чуда большего, чем жизнь! Чудеса случаются в твоей жизни!

Я не думаю, что не стоит этого говорить ребёнку, я думаю, что он не сможет этого понять. Даже не каждый взрослый сможет. Но в сказке эти установки зашифрованы, закодированы, и они ложатся в подсознание, закладывая основы бережного отношению к своей и чужой жизни.

Вы знаете, что вариантов одной и той же сказки существует множество, я приведу ещё два, из сборника Афанасьева.

Жил-был старик со старушкою, у них была курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку: мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко разбилось.

Старик плачет, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась. Идет просвирня, спрашивает: что они так плачут? Старики начали пересказывать: «Как нам не плакать? Есть у нас курочка-татарушка, снесла яичко в куте под окошком: пестро, востро, костяно, мудрено! Положила на полочку: мышка шла, хвостиком тряхнула, полочка упала, яичко и разбилось! Я, старик, плачу, старуха возрыдает, в печи пылает, верх на избе шатается, девочка-внучка с горя удавилась». Просвирня как услыхала — все просвиры изломала и побросала. Подходит дьячок и спрашивает у просвирни: зачем она просвиры побросала?

Она пересказала ему все горе; дьячок побежал на колокольню и перебил все колокола. Идёт поп, спрашивает у дьячка: зачем колокола перебил? Дьячок пересказал все горе попу, а поп побежал, все книги изорвал.

***
Чем отличаются эти истории от ставшего привычным варианта? Прежде всего, тем, что в сказках, собранных Афанасьевым нет и намека на то, что старики к яйцу «пестреному, востряному, костяному да мудреному» прикасались, а тем более били-били, да не разбили.
Золотое яйцо они только лишь увидеть смогли да оценить по достоинству. Сама курочка так положила яйцо, что оно стало легкой добычей «незадачливой» мышки. Старики лишь смогли эмоционально остро отреагировать на эту трагедию, что на их глазах разразилась.

А то, что трагедия произошла не шуточная, свидетельствуют все последовательно разворачивающиеся события — в печи пылает, верх на избе шатается, внучка с горя с жизнью молодой расстается, священнослужители, о беде прознав, символы веры уничтожают (просви¬ры, колокола, книги).

Во второй приведённой версии сказки строй стал плакать. А строй — это не кто иной, как нищий, калека, убогий — на Руси святой человек, которому многое из неведанного — ведано, а из веданого — неведано.

О чем предупреждает сказка? Не о такой ли беде великой, когда всей жизни на земле конец приходит? Почему кликушествуют юродивые, почему во все колокола бьют так, что колокола не выдерживают, почему хлеба в печь не ставят, а уже испечённые раскидывают да изламывают?

Действительно, как ни печально, но при особом стечении непредвиденных обстоятельств», а точнее из-за человеческой халатности жизнь всего человечества оборваться может. Очень хрупкая вещь эта – жизнь! Современные события – техногенные катастрофы, террористические акты и природные катаклизмы свидетельствуют о неотвратимости расплаты за халатность по отношению к самой важной на свете ценности — жизни.

Итак, если прислушаться к сказке, первое, что мы должны понять, принять и донести до сознания ребёнка, — то, что жизнь твоя, моя и каждого жителя Земли — великий дар, особая ценность и обращаться с ней надо бережно, осторожно и уважительно.

Источник

Из лекции историка русской литературы и культуры Древней Руси Александра Ужанкова :

Что значит дед и баба? Как их понимать? Мы знаем, что христианство глубоко символичная религия. Значит любой образ можно воспринимать как символ, а в символе всегда много значений.

Если будем искать духовный смысл, то можно понять, что речь идёт о прародителях, потому что вся народная сказка строится именно на этом, должны быть ассоциативные связи между  современностью и прошлым.

Значит дед и баба - это прародители Адам и Ева. Курочка. Вечный вопрос: Что первично: яйцо или курица?

Яйцо снесла не простое а золотое. На многих иконах мы видим золотой фон. Золото означает вечность, отсутствие времени.  Если снесли яйцо золотое, а не простое, значит Яйцо - это мироздание.

Адам и Ева получили рай, в котором не было времени. Как отнеслись Адам и Ева или дед и баба к этому яйцу? Дед бил-бил и не разбил, баба била-била и не разбила.

Зачем, какой смысл в том, чтобы разбить это яйцо? Ведь оно дано для сбережения,  а они относятся с небрежением. Почему? Они положили это яйцо на полочку куда-то, мышка бежала, хвостиком вильнула, яйцо упало и разбилось.

 Кто такая мышка? Это  представительница потусторонних сил.

В Библии что сказано? Как можно было искусить Адама? Только через Еву - тут и змий появляется. А зачем? А чтобы забрать этот золотой рай, который у них был.

А в сказке что? В сказке тоже рай, который не берегут дед и баба. Поэтому они теряют его, т.е. он разбился, они остались вне, т.е. без него.

Дед и баба плачет, курочка кудахчет: не плачь, дед и баба, я снесу яичко, но теперь простое, не золотое. Почему? Потому что Адам и Ева уже изгнаны из рая. Они теперь будут жить мире, где есть время, есть пространство, есть страсти.

Это уже другое мироздание . Яйцо - ведь это тоже символ мироздания. Поэтому для них это будет уже другой мир. в котором они будут жить

Это очень простая сказка. Русская культура - особая. Многие вещи передаются из поколения в поколение и как приуготовление к восприятию Библии. Не все же в народе, в быту читали библию, но многие знания передаются в фольклоре, в частности в сказке : "сказка - ложь, да в ней намёк - добрым молодцам урок" - там есть нечто, что учит, чему-то учит, или приуготовляет к христианству.

Беседа о воспитании детей и психологическом давлении   Архимандрит Андрей (Конанос)

«ОСТАВЬ РЕБЁНКА В ПОКОЕ» ЧАСТЬ 1

"ОСТАВЬ РЕБЁНКА В ПОКОЕ" ЧАСТЬ 2

Серия сообщений "Как общаться с ребёнком?":
Часть 1 - Урок 1. Безусловное принятие
Часть 2 - Урок 2. Помощь родителей. Осторожно!
...
Часть 13 - Письма о подростке. Начало.
Часть 14 - Письма о подростке. Продолжение.
Часть 15 - «ОСТАВЬ РЕБЁНКА В ПОКОЕ»

«детские дразнилки - моральный кодекс детей».

Думая о будущем ребенка, собирая в уме идеальный образ Человека, зададим себе и такой вопрос: мы хотели бы, конечно, чтобы наших выросших детей любили; но каких людей любят люди?

Серия сообщений "цели воспитания":
Часть 1 - Что такое свобода?
Часть 2 - Образ Ребёнка - образ Человека...
...
Часть 6 - "дайте ему одно – стремление к лучшей жизни..."
Часть 7 - Берегите своих детей
Часть 8 - Быть, а не казаться

Серия сообщений "цели воспитания":
Часть 1 - Что такое свобода?
Часть 2 - Образ Ребёнка - образ Человека...
...
Часть 5 - "Невозможно. Нельзя..."
Часть 6 - "дайте ему одно – стремление к лучшей жизни..."
Часть 7 - Берегите своих детей
Часть 8 - Быть, а не казаться

Людмила Сенчина

Характер — это далеко не все в человеке и о человеке. Наша жизнь наполнена содержанием — мы любим кого-то, во что-то верим, размышляем о жизни, делаем трудные выборы, хотим чего-то добиться, растем, мечтаем жить более насыщенно и интересно. Через все это наш характер «просвечивает», как через полупрозрачную пленку, на самой же пленке пишется главное содержание жизни в виде некоторых «узоров».

Серия сообщений "Характер и проблемы нашей жизни":
Часть 1 - Начать с себя
Часть 2 - Мой партнер — человек с характером
Часть 3 - Воспитание детей и характер
Часть 4 - Характер — это далеко не всё...

Характер ребенка обнаруживается далеко не сразу.

Серия сообщений "Характер и проблемы нашей жизни":
Часть 1 - Начать с себя
Часть 2 - Мой партнер — человек с характером
Часть 3 - Воспитание детей и характер
Часть 4 - Характер — это далеко не всё...

Как быть, если ваш партнер, близкий человек или сотрудник оказался человеком достаточно выраженного характера? Тут немного иначе, чем с собой, хотя кое-что повторяется.

Серия сообщений "Характер и проблемы нашей жизни":
Часть 1 - Начать с себя
Часть 2 - Мой партнер — человек с характером
Часть 3 - Воспитание детей и характер
Часть 4 - Характер — это далеко не всё...

Нужно ли знать собственный характер, учитывать его, менять, что с ним делать?

Серия сообщений "Характер и проблемы нашей жизни":
Часть 1 - Начать с себя
Часть 2 - Мой партнер — человек с характером
Часть 3 - Воспитание детей и характер
Часть 4 - Характер — это далеко не всё...

Помимо «чистых», существуют смешанные характеры. Они встречаются не реже, чем чистые: примерно половину акцентуантов можно отнести к смешанным характерам. Они бывают двух видов: «промежуточные» и «амальгамные».

Серия сообщений "Типы характеров":
Часть 1 - Гипертимы
Часть 2 - Замкнутые
...
Часть 7 - Неустойчивые
Часть 8 - Конформные
Часть 9 - Смешанные типы

Это люди, которые живут и стремятся жить как все.

Серия сообщений "Типы характеров":
Часть 1 - Гипертимы
Часть 2 - Замкнутые
...
Часть 6 - Эмоционально-лабильные
Часть 7 - Неустойчивые
Часть 8 - Конформные
Часть 9 - Смешанные типы

Это один из самых неблагоприятных типов.

Серия сообщений "Типы характеров":
Часть 1 - Гипертимы
Часть 2 - Замкнутые
...
Часть 5 - Демонстративные
Часть 6 - Эмоционально-лабильные
Часть 7 - Неустойчивые
Часть 8 - Конформные
Часть 9 - Смешанные типы

Про представителей этого типа обычно говорят, что это люди настроения.

Серия сообщений "Типы характеров":
Часть 1 - Гипертимы
Часть 2 - Замкнутые
...
Часть 4 - Тревожные
Часть 5 - Демонстративные
Часть 6 - Эмоционально-лабильные
Часть 7 - Неустойчивые
Часть 8 - Конформные
Часть 9 - Смешанные типы