"Когда тебя охватит чувство злобы к кому-либо, то представь себе, что и ты и он должны умереть, - и как перед этим станет ничтожна его вина и как не права твоя злоба, как бы она ни была права формально."
Священник Александр Ельчанинов

"Всегда радуйтесь! От внутренней натуги ничего доброго не сделаешь, а от радости – что угодно можно совершить".
Преподобный Серафим Саровский


"В молодом человеке горит огонь;
в старом человеке светит свет.
Надо уметь, пока горит огонь – гореть;
но когда прошло время горения – суметь быть светом.
Надо в какой-то момент жизни быть силой,
а в какой-то момент быть тишиной. "
Митрополит Антоний Сурожский

"Знаете ценность свою? Она равна количеству людей, которые не могут жить без вашей заботы."
Святитель Николай Сербский (Велимирович)

http://vk.com/pravoslavnie_hristiane

http://www.chytomo.com/bez-rozdilu/dytyachyy-kobza...kh-maryny-mykhaylyshynoyi.html

Вот какое чудик-дерево выросло в кабинете рукоделия у Ольги Анатольевны, на мастер-классе по писанкарству.

А это адрес одного дневника, где здорово описана техника росписи яиц

http://dana-history.livejournal.com/54157.html

1.

Отрывок из книги Рудигера Дальке и Торвальда Детлефсена  

"Болезнь как путь. Значение и предназначение болезней"

Сердцебиение - автономный процесс, которым без специальной подготовки нельзя управлять с помощью собственной воли. Сердечный ритм похож на ритм дыхания, хотя дыхание больше доступно для регулирования. Этот синусоидальный четко упорядоченный гармоничный ритм является выражением строгой нормы в организме человека. Если возникает нарушение, при котором сердце внезапно замедляет или убыстряет движение, значит, происходит и какое-то вмешательство в этот порядок.

В языке существует огромное количество выражений, которые указывают на прямую связь сердца с эмоциями. Эмоция — это движение из человека наружу; то, что человек выплескивает (лат. emovere - «выдвинуть из себя»). Мы говорим: «Тяжело на сердце», «от страха сердце в пятки ушло». Сердце может «разрываться от горя», «выпрыгивать из груди», «скакать, как бешеное». Если у человека не развита эмоциональная сфера, мы называем его «бессердечным». Когда возникает взаимная любовь, люди говорят: «Их сердца нашли друг друга». Во всех этих выражениях сердце представляет собой некий центр, который неподвластен ни разуму, ни воле — только чувствам.

Отрывок из книги Рудигера Дальке и Торвальда Детлефсена  

"Болезнь как путь. Значение и предназначение болезней"

 О нескольких условиях счастья

Выше мы говорили о высокой духовности, базирующейся на вере, надежде и любви. Но не только на этом. Эдгар По выделил несколько условий человеческого счастья. Первое — это общение с природой. В «Триумфальной арке» Ремарка какой-то русский эмигрант говорит: «Все наши несчастья от четырех стен». Если у вас депрессия и вы останетесь дома, то она у вас усилится. Пойдите в лес, в поле, к морю… И перед тем, что выше вас, что является абсолютным, перед чем вы можете преклонить колени, вам станет легче. Это размагничивает и дает выход. Второе условие — это любовь (об этом мы говорили выше). Третье — это полное отсутствие тщеславия. Тщеславный человек не может быть счастливым. Он постоянно ставит перед собой все новые и новые цели. Как сказано в Библии, «сила жаждет и только печаль утоляет сердца». Тщеславный человек — раб желаний своих. Он делает карьеру, а любая карьера описывается известным в социологии принципом Питера. Человек жаждет все новых и новых должностей, пока не достигает уровня своей некомпетентности. Любая карьера заканчивается разочарованием. Поэтому тщеславный человек не может быть счастливым.

    «В школе должна царствовать серьезность, допускающая шутку, но не

превращающая всего дела в шутку, ласковость без приторности,

справедливость без придирчивости, доброта без слабости, порядок без

педантизма и, главное, постоянная разумная деятельность.

Тогда добрые чувства и стремления сами собой разовьются в детях, а начатки

дурных наклонностей, приобретенные, быть может, прежде,

понемногу изгладятся».

К. Д. Ушинский

Дошкольная подготовка

Мы не собирались отдавать Андрея в школу в 6 лет. Все сложилось само собой. Как-то прошлой зимой Андрей объявил, что в садике его назвали школьником. Побывав на занятии по подготовке к школе (детский сад и школа находятся в одном здании), Андрей причислил себя к будущим первоклассникам.

В детском саду подготовка к первому классу осуществляется косвенно. В этом ее основное отличие от классической подготовки ребенка к школе. Например, счет. В садике нет занятий по математике. Однако в течение дня дети постоянно сталкиваются с необходимостью что-то сосчитать. Например, в садике существует традиция приносить угощения. Ребенок раздает друзьям изюм или печенюшки, при этом он считает вслух. Таким образом, приобретается навык устного счета. С мерой длины дети также знакомятся не теоретически, а на практике. Вот один из примеров: цветочные клумбы перед окнами группы оформлены с помощью деревянных чурочек. Поэтому большая ветка, лежащая за забором, может послужить прекрасным материалам для обновления клумб. Во время прогулки воспитатель организовывает «поход» детей за веткой. Совместными усилиями ее доставляют во двор, затем двое ребят держат ветку, третий отмеряет нужную длину. Воспитатель распиливает ветку на чурочки, напевая при этом «тематическую») песенку. «В дошкольный период ребенок впитывает в себя то, что он видит в своем окружении и затем выражает это в виде свободной игры. Обучение строится на создании благоприятной среды, свободной подражательной и игровой активности ребенка» (Загвоздкин В. И., «Педагогико-антропологические и дидактические аспекты процесса обучения в вальдорфской школе»)

."..Дитя, если можно так выразиться, мыслит формами, красками, звуками, ощущениями вообще, и тот напрасно и вредно насиловал бы детскую природу, кто захотел бы заставить ее мыслить иначе. Таким образом, облекая первоначальное ученье в формы, краски, звуки, — словом, делая его доступным возможно большему числу ощущений дитяти, мы делаем вместе с тем наше ученье доступным ребенку и сами входим в мир детского мышления.
Верность наших заключений и вся правильность нашего мышления зависят: во-первых, от верности данных, из которых мы делаем логический вывод, и, во-вторых, от верности самого вывода. Как бы ни были логически верны наши выводы, но если данные, воспринятые нами из внешнего мира, неверны, то и выводы будут ложны. Отсюда вытекает обязанность для первоначального обученья — учить дитя наблюдать верно и обогащать его душу возможно полными, верными, яркими образами, которые потом становятся элементами его мыслительного процесса.
Всякое не мертвое, не бесцельное ученье имеет в виду готовить дитя к жизни; а ничто не может быть важнее в жизни, как уметь видеть предмет со всех сторон и в среде тех отношений, в которые он поставлен. Если мы вникнем глубже в то, что обыкновенно зовется в людях замечательным или даже великим умом, то увидим, что это, главным образом, есть способность видеть предметы в их действительности, всесторонне, со всеми отношениями, в которые они поставлены. Если ученье имеет претензию на развитие ума в детях, то оно должно упражнять их способность наблюдения.
Кто не замечал над собою, что в памяти нашей сохраняются с особенной прочностью те образы, которые мы восприняли сами посредством созерцания, и что к такой, врезавшейся в нас, картине мы легко и прочно привязываем даже отвлеченные идеи, которые без того изгладились бы быстро? Вот почему сам божественный учитель наш показал нам великий пример наглядного обученья: он брал полевую лилию и, указывая на нее, говорил о доверенности к провидению; он указывал на стены иерусалимские и говорил о суете всего земного, брал самые простые общеизвестные примеры из обыденной жизни и выводил из них высокое ученье о царстве божьем.
Детская природа ясно требует наглядности.."

Посмотрели с утра пораньше мультик и получилось смешное утро)) 

На Привозе покупаю кукурузу для поп-корна. Подходит мужчина со списком с руках.
- У вас есть отруби?, - спрашивает у продавщицы, поглядывая в список.
- А какие вам нужны?
- ?
-  Ну, для чего?
- ...Кормить жену)
- А, ну тогда овсяные. Точно. По 5 грн банка (по-моему)).
Пока продавщица взвешивает отруби, ее напарник, оперевшись на столб, философствует:
- Ох уж эти женщины... Как они нам дорого обходятся!?))))))

Вечером, после ужина глянула в окно,  а там - КРАСОТА: небо разукрашено нежными голубовато-розоватыми полупрозрачными полосками. 

- Посмотрите, какое красивое небо! 

- А что это с ним такое?, - интересуется Андрей. Смотрит, смотрит в окно, потом важно добавляет:

- Это просто "птический") обман

Посмеялись, а потом выяснили, что  слово "оптический" Андрей услышал как "птический" и понял, что птицы нас обманывают?!!)) 

Фотосайт  http://35photo.ru/

 Родные места в необычном ракурсе...

http://www.sobytiya.info/news/13/30918

http://korrespondent.net/lifestyle/1545725-volshebnyj-krym-foto-nochnogo-simeiza-voshlo-v-tridcatku-samyh-krasivyh-snimkov-mira

«Будда описывал три вида лени. Первый — та лень, о которой мы все знаем. Когда у нас нет желания что-либо делать, когда мы позволяем себе оставаться в постели подольше, вместо того, чтобы вставать и заниматься практикой.
Вторая это лень неправильного ощущения самого себя — лень мышления. «Я не могу ничего сделать. Другие люди медитируют, другие занимаются практикой, могут быть осознанными и добрыми, щедрыми, но не я, потому что я слишком глуп. Или наоборот: «Я — очень сердитый человек», «Я — никогда ничего не сделаю в жизни», «У меня ничего не получается, не стоит и пробовать». Это — лень.
Третий вид лени — постоянная занятость мирскими делами. У нас всегда есть возможность заполнить вакуум нашего времени, поддерживая свою занятость. Причем все эти занятия могут вообще считаться добродетелью. Но, обычно, это просто способ избежать встречи с самим собой. Когда я вышла из пещеры, некоторые люди спрашивали меня: «А не было ли это избеганием?». Я отвечала: «Избеганием чего?» Там, где я была, не было ни газет, ни радио, ни телевидения. Не с кем было поговорить. Если бы что-то случилось, у меня не было даже телефона друга. Я осталась лицом к лицу с той, которой я была, и с той, которой не была никогда. Бежать было некуда. От себя не убежишь.