Харе Кришна!
иногда вот бывает, что мешают мысли. желание поковырятся и найти что-то "не то"... вот например часто думаю: "есть ли плохое и хорошее?" ведь если взглянуть глубже - то изначально был лишь Господь... а все остальное, что есть сейчас - это то как Он Себя распространил... и все вокруг - Его проявления...
бхумир апо 'нало ваюх кхам мано буддхир эва ча
аханкара ишиям ме бхинна пракритир аштадха
бхумих-земля; апах-вода; аналах-огонь; вайух-воздух; кхам-эфир; манахум; буддхих-разум; эва-безусловно; ча-и; аханкарах-ложное эго; ити-таким образом; ийам-все эти; ме-Мои; бхинна-отделенные; пракртих-энергии; аштадха-восьми видов.
Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго-все эти восемь элементов являются Моими отделенными материальными энергиями.
апарейам итас тв анйампракртим виддхи ме парам
джива-бхутам маха-бахойайедам дхарйате джагат
апара-низшей; ийам-этой; итах-кроме; ту-но; анйам-другая; пракртимэнергия; виддхи-знай же; ме-Моя; парам-высшая; джива-бхутам-состоящая из живых существ; маха-бахо-о сильнорукий; йайа-которые; идам-этот; дхарйате-используют или эксплуатируют; джагат-материальный мир.
Кроме этих восьми элементов, о сильнорукий Арджуна, существует другая, Моя высшая энергия, состоящая из живых существ, которые эксплуатируют ресурсы материальной, или низшей природы.
этад-йонини бхутанисарванитй упадхарайа
ахам кртснасйа джагатахпрабхавах пралайас татха
этат-эти две природы; йонини-источником возникновения которых; бхутани-всего сотворенного; сарвани-всех; ити-это; упадхарайа-знай же; ахам-Я; кртснасйа-включающий в себя все; джагатах-мира; прабхавахисточник возникновения; пралайах-разрушения; татха-а также.
Эти две природы /энергии/-источник всех сотворенных живых существ. Знай же наверное, что Я-начало и конец всего духовного и материального в этом мире.
(Б.Г. 7.4-6)
расо 'хам апсу каунтейапрабхасми шаши-сурйайох
пранавах сарва-ведешушабдах кхе паурушам нршу
расах-вкус; ахам-Я; апсу-воды; каунтейа-о сын Кунти; прабха-свет; асми-Я; шаши-сурйайох-луны и солнца; пранавах-сочетание трех букв а-у-м; сарва-во всех; ведешу-Ведах; шабдах-звуковая вибрация; кхе-в эфире; паурушам-талант; нршу-в человеке.
О сын Кунти, Я-вкус воды, свет солнца и луны, слог ом в ведических мантрах. Я-звук в эфире и талант в человеке.
пунйо гандхах пртхивйам чатеджаш часми вибхавасау
дживанам сарва-бхутешутапаш часми тапасвишу
пунйах-изначальный; гандхах-аромат; пртхивйам-земли; ча-также; теджах-жар; ча-также; асми-Я; вибхавасау-огня; дживанам-жизнь; сарвавсех; бхутешу-живых существ; тапах-аскеза; ча-также; асми-Я; тапасвишутех, кто совершает аскезы.
Я-изначальный аромат земли, Я-жар огня. Я-жизнь всех живущих и аскеза всех аскетов.
биджам мам сарва-бхутанамвиддхи партха санатанам
буддхир буддхиматам асмитеджас теджасвинам ахам
биджам-семя; мам-Я; сарва-бхутанам-всех живых существ; виддхи-знай же; партха-о сын Притхи; санатанам-изначальный, вечный; буддхих-разум; буддхиматам-разумных; асми-Я; теджах-доблести; теджасвинам-могущественных; ахам-Я.
О сын Притхи, знай же, что Я-изначальное семя всего сущего, разум разумных и доблести могущественных людей.
балам балаватам чахамкама-рага-вивариджитам
дхармавируддхо бхутешукамо 'сми бхаратаршабха
Я-сила сбалам-сила; бала-ватам-сильных; ча-и; ахам-Я; кама-страсти; рага-и привязанности; вивариджитам-свободных; дхарма-авируддхах-не противоречащая религиозным принципам; бхутешу-для всех живых существ; камах-половая жизнь; асми-Я; бхарата-ршабха-о предводитель Бхаратов.
Я сильных, свободных от страсти и желаний. Я-половая жизнь, не противоречащая религиозным принципам, о предводитель Бхаратов [Арджуна].
йе чаива саттвика бхавараджасас тамасаш ча йе
матта эвети тан виддхина тв ахам тешу те майи
йе-все, которые; ча-и; эва-безусловно; саттвиках-в благости; бхавахсостояния бытия; раджасах-в гуне страсти; тамасах-с гуне невежества; ча-также; йе-все, которые; маттах-от Меня; эва-безусловно; ити-таким образом; тан-эти; виддхи-знай же; на-не; ту-но; ахам-Я; тешу-в них; те-они; майи-во Мне.
Знай же, что все состояния бытия, будь то благость, страсть или невежество, являются результатом действия Моей энергии. В некотором смысле Я есть все, но вместе с тем Я существую независимо от всего остального. Я не подвержен влиянию трех гун материальной природы; напротив, они сами /это они/ подвластны Мне.
(Б.Г. 7.7-12)
так как тогда что-либо Божествееное может быть плохим?
вот например от многих я слышу про демонические проявления.. про то как плохо жить, про большое колличество проблем, вообем - про темную сторону жизни. но ведь это другая сторона одной медали: и не плохо, и не хорошо, - Божественно. вот говорят: люди сделали.. люди придумали... люди испортили... да как так? люди - сами не вправе ничего решать, и если бы не было так предусмотрено Богом - то ничего б и не было. все это Одна большая лила, которая заключает в себе несчетное колличество других игр, понять которые нам не суждено, зато можно их просто принять. да ведь если разобратся,то в каждом плохом столько же и хорошего - все в равновесии... у всего есть две стороны, и они неотличны друг от друга, вместе - они целое. даже если, например, взять социальные проблемы: алкоголизм, насилие, ниета, тра-та-та.. то они, наверное, суествуют, чтоб у других было богатство, знание, любовь... кали -юга.. дхарма... но это не плхо: кто что заслужил - тому то Боже и дал. ведь просто так НИЧЕГО не бывает. да вот и карма ,говорят, бывает хорошая и плохая.... а по моему вся она одинаковая. реакция на действие.
вообем да - вот первое моё непонимание.
и еще.. вот я часто слышала что выжно испытывать чувство разлуки с Кришной... Где-то месяц назад в Киев приезжал ЕС Девамрита Свами, который, в одной из своих лекций также удилил большую часть этой лиле. но судя из выше выложеных шлок, так как все Кришна, и Кришна во всем, то разлуки нет.. ведь каждую секунду ми имеем непосредственный контакт с Ним. у Преданых , по идее, вообще очень сильная связь с ним, так как все свое время Они медитируют на Него, служат Ему, Его слугам, и слугам слуг, имеют личное общение через Параматму, через Духовного учителя, через Священные Писания. вот иногда бывает такое, что я что-то делаю не так, или в силу своей работы (оформляю фестивали электронной музыки)оскверняюсь, тогда становится оч стыдно перед Кришной, и думаешь что недостоин даже мысли о Нем - вот тогда да, становится плохо то того что провинился. но ведь если практикуешь, то важно если упал - не лежать и валятся в грязи, а пытатся встать и идти дальше. но среди вайшнавом множество таких возвышеных личностей что не понятно о какой разлуке идет речь?
Хари Кришна! буду признательна если кто-нибудь что-нибудь разьяснит.. заранее извиняюсь если в силу своего невежества что-то не так для себя растолковала, еще и вам об этом рассказала.
Джай Гаура-Хари!
