Земле обетованной всех леваков - приходит конец. Т.к. социалистическая модель не может работать. Т.к. не может работать никогда.

Можно было бы опечалиться. Ведь основной торговый партнёр Москвы - Венесуэла. Однако, прибыль от этой торговли такова, как в присказке. В которой когда торговали - веселились. А, когда прочитали - прослезились.

Впрочем, шоколад России будет продавать любое правительство Венесуэлы. И, даже если не будет, - большинство россиян всё равно его уже не едят, как показывает статистика.

А перешли на пряники.

Полагаю, после Венесуэлы, большие и серьёзные перемены придут и сюда. И характер их будет предельно антисоциалистическим.

Москва-является всероссийской здравницей. Медицина тут развита лучше, чем где бы то не было в России. Достаточно лишь посмотреть спиоск включающий лучшие санатории Москвы чтобы убедиться в этом.

Риски в бинарных опционах - существуют. И их надо иметь ввиду как при турбо торговле с использованием сигналов, являющейся наиболее рискованной. Так и в менее рискованных инвестиций по системе Мартингейла.

В таком виде инвестиций как бинарные опционы есть возможность полностью исключить фактор риска используя лишь полностью беспроигрышные стратегии что позволит зарабатывать не беспокоясь о возможных рисках.

Балерина?

Жил-был старый мудрый самурай. У него была группа учеников и он обучал их мудрости и боевому ремеслу. Однажды во время занятий к нему зашел молодой воин, прославившийся своей неучтивостью и жестокостью.

Его излюбленной тактикой был прием провокации: он оскорблял противника, тот выходил из себя, принимал вызов, но в ярости совершал одну ошибку за другой и проигрывал бой.

Так случилось и на этот раз: воин выкрикнул несколько оскорблений и стал наблюдать за реакцией самурая. Но тот невозмутимо продолжал вести занятие. Так повторилось несколько раз. Когда самурай никак не отреагировал и в третий раз, боец в раздражении ушел прочь.

Ученики внимательно и с интересом наблюдали за процессом. После ухода бойца один из них не выдержал:
– Учитель, зачем вы терпели его нападки? Нужно было вызвать его на бой!

Мудрый самурай ответил:
– Когда вам приносят подарок и вы не принимаете его, кому он принадлежит?
– Своему прежнему хозяину, – ответили ученики.
– То же касается зависти, ненависти и оскорблений. До тех пор, пока ты не примешь их, они принадлежат тому, кто их принёс.

0:00 The Hearse Song - Brillig
1:54 Rivolta Silenziosa - Humanwine
5:50 No More Room - The Scarring Party
7:25 Turpentine - This Way to the Egress
11:31 Dr. Flynn - Caravan of Thieves
14:26 If I Told You Once - Circus Contraption
19:04 The Silent - Tragic Tantrum Cabaret
22:44 Evil Night Together - Jill Tracy
27:18 One More Smoke - Reverend Glasseye
29:45 Mr. Green - This Way to the Egress
34:30 Rattlesnake - Caravan of Thieves
38:20 Two of Us - Curtis Eller's American Circus
43:22 Anywhere - The Scarring Party
45:55 Wake Up - Humanwine
50:47 Angels in Cages - Caravan of Thieves
55:08 The Straight Razor Cabaret - Voltaire
58:36 Saint - This Way to the Egress
1:04:38 Hot Potato - Circus Contraption
1:09:35 Death Blues - The Dead Brothers
1:12:35 Graveyard - Devil Makes Three
1:15:59 Sometimes Sunshine - Revue Noir
1:20:00 Revelator - The Scarring Party
1:22:50 Live Through Your Strings - This Way to the Egress
1:25:55 Sugar in My Coffin - Curtis Eller's American Circus

Иэр-цзы пришёл к Сюй Ю.

Сюй Ю спросил:

— Каким богатством одарил тебя Яо?

Иэр-цзы ответил:

— Яо сказал мне: «Ты должен со всем тщанием претворять человечность и справедливость и выявлять истинное и ложное.

— Тогда зачем ты пришёл сюда? — сказал в ответ Сюй Ю. — Если Яо уже выжег на тебе клеймо человечности и справедливости и искалечил тебя разговорами об истинном и ложном, как можешь ты странствовать на дорогах, где гуляют беспечно и ходят как попало?

— И всё-таки я хотел бы отправиться в те края, — сказал Иэр-цзы.

— Нет, у тебя ничего не выйдет, — ответил Сюй Ю. — Слепцу не объяснишь очарование ресниц и щёчек красавицы, люди с бельмом на глазу не оценят достоинства парадных одежд из жёлтого и зелёного шёлка.

— Учжуан лишился своей красоты, Цзюйлян лишился своей силы. Жёлтый Владыка растерял свою мудрость. Всё сущее претерпевает изменения. Как знать, не захочет ли Творец всего сущего стереть с меня моё клеймо и устранить моё увечье, чтобы я снова стал цел и невредим и смог последовать за вами. Разве не так, учитель?

— Гм, почему бы и нет?.

Есть такая восточная мудрость:

" Хочешь помочь новичку, работай рядом с ним!
Хочешь помочь старику — работай вместо него!
Хочешь помочь мастеру — отойди и не мешай!
Хочешь помочь дураку — сам дурак!"
В переводе это означает, что человек с суженной моделью мира не услышит правильных советов.
Сначала его модель должна разрушиться — это могут сделать болезни, несчастья, неприятности и постоянно повторяющиеся грабли.

В переводе же перевода - то что должно помочь разрушиться неправильной модели - есть принцип неудовольствия. Противоположный принципу, предлагающему делать то что нравится и получать удовольствие и удовлетворение. Долженствующее свидетельствовать о том что то направление в котором вы двигаетесь - правильное.

Но нужно ещё очень хорошо разбираться в таких вещах как, собственно говоря, удовольствие и удовлетворение. Что требует большой практики и серьёзной духовной работы над собой.

В то время как принцип неудовольствия и неудовлетворенности , в сущности то что люди называют словом "боль" - уже на уровне инстинктов предназначена для того чтобы показать человеку что что то не так, что то направление в котором он движется - неправильное. Так, например, ощущение боли заставляет нас инстинктивно отдёргивать руку, погружённую в слишком горячую воду.

Впрочем, данная восточная мудрость гораздо глубже, чем чисто рефлекторный уровень.

И может быть применена достаточно широко. Вплоть до того феномена который называют политическим активизмом в России сегодня. Все эти люди - я обвиняю их в том что они хотят помочь дуракам. И в том что они сами дураки в таком случае.

В чём нет ни капли осуждения. Я то понимаю что дураки - ничем не хуже так называемых "умных людей". Ведь они никак не в меньшей степени участвуют в том что называется Великим Деланием или Дао.

Чжуан-цзы удил рыбу в реке, и правитель Чу прислал к нему двух своих сановников с посланием. В том послании говорилось:

— Желаю возложить на Вас бремя государственных дел.

Чжуан-цзы даже удочку из рук не выпустил и головы не повернул, а только сказал в ответ:

Любовь это такая вещь которой совершенно необязательно, для того чтобы быть счастливой - быть взаимной.

Более того. Можно говорить даже о такой форме любви, как счастливая невзаимная любовь.

Не говоря уже о том что нужно часто говорить о несчастной взаимной любви. Которая часто - жалкое зрелище.

С её погруженностью в болото быта, с  выяснением отношений, часто перерастающими в хроническую взаимную нервотрёпку, с разного рода разочарованиями и обязанностями которые уже не приносят никакой радости никому.

Всё это вместе - часто представляет из себя весьма удручающее зрелище. 

В то время как любовь невзаимная - иногда чистое счастье.

Она лишена всех недостатков взаимной любви. Однако, является любовью. Т.е. достаточно редким по нынешним временам чувством которое способно окрылять и дарить силы и вдохновение.

Чувством, которое само по себе зачастую гораздо большая награда чем представляет из себя порой разного рода "взаимность".

Складывающаяся из взаимной неудовлетворенности, взаимных упрёков, взаимных обвинений. И склонная сплошь и рядом превращаться во взаимное равнодушие или даже во взаимную ненависть или презрение.

В то время как так называемая "несчастная любовь" всегда остаётся чем то таким Несбывшимся, что подчас лучше всего того что в принципе может сбыться в этом мире и с этими людьми всеми. С их достоинствами всеми. Но и со всеми недостатками. Которых совершенно лишен всегда близкий к идеальному образ любимого человека при счастливой невзаимной любви.

Не говоря уже о том что взаимная любовь часто делает обоих рабами. А любовь невзаимная - способна порой принести нам подлинные Покой и Свободу.

Конфуция очень беспокоил Лао-цзы и его учение. Однажды он отправился повидаться с ним. Он был старше Лао-цзы и ожидал, что тот будет вести себя с должным почтением. Но Лао-цзы сидел, когда Конфуций зашёл к нему. Он даже не поднялся для приветствия, не сказал: «Садитесь». Он вообще не обратил особого внимания. Конфуции рассвирепел: «Что это за Учитель?!» И спросил:

— Вы что, не признаёте правил хорошего тона? Лао-цзы ответил:

— Если вам хочется сесть, садитесь; если хочется стоять, стойте, Кто я такой, чтобы говорить вам об этом? Это ваша жизнь. Я не вмешиваюсь.

Конфуций был потрясён. Он пытался завести разговор о высшем человеке. Лао-цзы рассмеялся:

— Я никогда не видел что-либо «высшее» или «низшее». Человек есть человек, как дерево есть дерево. Все участвуют в одном и том же существовании. Нет никого, кто был бы выше или ниже. Всё это чушь и бессмыслица.