Вандалы осквернили Мемориальную мечеть на Поклонной горе в Москве. Об этом на своей странице в Facebook сообщил заместитель председателя Всероссийского межнационального союза молодежи Азамат Минцаев, говорится в информации сайта "Кавполит".

Минцаев выложил в Сеть фотографии, которые, по его словам, прислали ему прихожане, пришедшие утром 12 января в мечеть на молитву. На стенах мечети черной краской нанесены непристойные надписи и рисунки, а также изображение православного креста.

"Все СМИ‬ молчат, отказываются давать новость, или нет никакой реакции!Даже LifeNews не публикуют новость об этом!" - говорится в комментарии Минцаева.

Один из блоггеров скептически оценил возможность поимки вандалов. "Там (возле мечети. - Прим. NEWSru.com) куча видеокамер наружного наблюдения, найти их... не составит особого труда. И что толку? Окажутся подростки "неуголовнопреследуемого возраста" из организаций, курируемых "словоблудными" депутатами", - написал Юсуп Yusupoff.

Совсем недавно, 25 декабря, Мособлсуд приговорил за подготовку оного двух сотрудников ТЦ "Ашан", Мурада Магомедова и Феруза Назарова, к 12 и 9,5 годам колонии соответственно. Мурад Магомедов приехал в Москву из Таджикистана в 2010-ом и устроился мерчендайзером в «Ашан-Алтуфьево». В делах "гастарбайтера" к тому времени уже значился обстрел полицейских постов в Дагестане. В столице Магомедов, прямо на территории торгового центра организовал так называемую «молельную комнату», где под предлогом изучения исламской литературы, стал проповедовать работникам гипермаркета, якобы, идеи «чистого ислама». Образовалась группировка, назвавшая себя «Моджахеды джамаата Ат-Тавхида валь-Джихад». На 7 ноября 2012-го года двое ее участников наметили проведение теракта на территории родимого ТЦ. Закупили компоненты взрывчатки, спрятали в тайнике, в 150-ти метрах от гипермаркета. За несколько дней до намеченной даты испытали пробную, маломощную, бомбу неподалеку в лесу. Измельчили селитру в бытовой кофемолке, а в качестве поражающих элементов использовали 35-мм саморезы. Испытание прошло успешно. Но основному "действу" помешало ФСБ, ребята "прокололись" на телефонном разговоре, в котором упомянули готовящийся "фейерверк"...

Достопримечательная и поучительная история в Бирюлево всколыхнула всю страну. Не удивительно, что тут же появилось множество версий и оценок ее роли в истории современной России. Одни считают ее пробуждением революционной активности масс, другие же упорно кличут бунтом распоясавшихся хулиганов и громил.

Власть проявила неслыханную чуткость к требованиям возмущенных трудящихся. Возможно потому, что не обремененные интеллегентскими рефлексиями аборигены Бирюлева, разгоряченные своей правотой и различными напитками, обратили в бегство немалочисленный ОМОН. И это стало серьезным сигналом - тут могут быть большие неприятности. Убийца Егора Щербакова был немедленно отыскан и препровожден в узилище. На одиозной овощебазе, оккупированной южными народностями, рассаднике беспредела и этнопреступности, мгновенно начался самый капитальный шмон. Организаторы и хозяева овощной малины были арестованы или объявлены в розыск. Почетный президент (какова должность!) всего этого безобразия, первый дагестанский космонавт Магомед Толбоев пока на свободе, но не исключено, что и он может проследовать за своими родственниками и соплеменниками.

Но мало этого. Зачистки массовых скоплений торговцев южного проихождения, похоже, начинаются по всей стране. По крайней мере, с невских берегов пришли неожиданные вести о возможном закрытии знаменитого на всю страну рынка в Апраксином дворе. Где, как вы сами понимаете, правят бал все те же гости с юга. По иронии судьбы или по случайному стечению обстоятельств, именно в эти дни следователи начали потрошить гигантскую овощебазу на улице Софийской, тоже в Питере. Там обосновались представители азербайджанской диаспоры и ворочали делами покруче, чем в Бирюлево. Все эти разбирательства в двух столицах чудесным образом совпали с началом Курбан-Байрама. Правоохранители, что называется, своеобразно поздравили фигурантов с праздничком!

Все это явственно иллюстрирует смену общего курса партии и правительства. Если в Кондопоге, Пугачеве и Сагре власть пыталась погасить конфликт всеми возможными средствами, вплоть до посадки бунтарей, то здесь уже чувствуется желание "подправить что-то в консерватории". Искреннее это желание или вынужденное - не так уж и важно. Возможно, до власть имущих начинает доходить то, что так дальше жить нельзя. А возможно, это просто удобный повод для передела имущества и желание турнуть оборотистых кавказцев с их хлебных и прикормленных местечек. В нашем положении ни в чем нельзя быть твердо уверенным.

Но энергичные действия властей льют бальзам на раны возмущенных народных масс и отвественных за этот аспект борьбы националистов. Передел собственности их не очень волнует, зато когда тому, кто "русских людей обижает" воздается по заслугам, тешит душу и ласкает разум. Но боюсь, что никакими серьезными переменами в ситуации это не грозит. Смена курса - чисто декоративная, за одно можно и оттяпать под шумок солидный кус у оборзевших "гостей с юга". Ведь для того, чтобы что-то изменить, нужно кардинально переделать всю существующую систему, а не вводить специальные правила для "лиц нерусской национальности".

Почему преступников-южан меньше ловят и сажают? Да потому что за них активно вступается диаспора, даже того нищего узбека-дворника, двинувшего мальчика лопатой, отмазывали всем миром. Чего уж говорить про южан побогаче... А что значит вступается? Вестимо дело: заносят куда надо (тут всем все понятно), нанимают самозваных защитников, как в случае с диким дворником, пытаются повлиять на общественное мнение. Но самое главное - и ментам, и судейским исправно отстегивают. А те - берут! Вот поэтому Фемида к гостям с юга и неравнодушна, проковыряла таки в повязке дырочку. Предположим, ну только предположим, как бы в шутку, что все у нас будет устроено не так как сейчас. И чего получится: для начала, этого отмороженного человека, зарезавшего Шербакова, просто не появится в наших приделах. А появится - то будет он снабжен соответствующими документами и контролировать его станет намного проще. Ну а уж если для правоохранительных и судебных органов мзда преступников перестанет быть надежной кормушкой - так и вообще равенство воссияет над нашими просторами. Ну и кто же решиться все это менять, сверху до низу?

Таким образом, у негативного отношения народа к "гостям столицы" есть как минимум несколько причин. Первая - меньшая уязвимость "гостей" из-за заступничества диаспор и коррупции органов, что и описано выше. Вторая - общество у нас еще весьма и весьма патриархальное, а власти в последнее время вообще взяли "новую патриархальность" на вооружение и повсеместно внедряют ее в массовое сознание. А в патриархальном обществе очень сильны тенденции разделять на "своих" и "чужих". Вот этот - наш "сукин сын", а этот - нет, не наш. Своему еще можно простить, а вот чужому - ни в жисть! Хорошо это или плохо - сложный вопрос, но так есть, и изменится это не скоро. Ну и конечно же, темпераментные гости из диких мест не могут служить образцом законопослушности и холодной сдержанности. Что тоже любви не добавляет.

Все эти реально наличествующие факторы весьма удачно играют на руку власть предержащим и их приспешникам. Похоже, что под пламенные речи об недопустимости засилья южан, все же происходит банальный передел собственности. Да, собственности криминальной, ну так, по большому счету, есть ли у нас где-то принципиально иная? И это большой вопрос, изменится ли ситуация, когда на смену "не нашим сукиным детям" придут "сукины дети наши".

Петр Сытенков

материал взят отсюда: http://kurs.ru/articles/14910/biryulevskiy-bunt-taki-hvatit-kormit-kavkaz

Поткин хорошим русским языком рассказал братьям-украинцам на примере Бирюлева, как рождается этнопреступность, как она развращает власть, и как простой народ не может с этим смириться.

Кому хоть раз доводилось ступать под своды храма на Большой Полянке, освященного в честь Григория Неокесарийского, точно никогда его не забудет — культовое сооружение поражает своим великолепием. Не оставили храмовые красоты равнодушными и четырех молодых людей, неведомо каким ветром занесенных туда во вторник, 15 октября, в день Курбан-байрама. О том, во что вылилось желание молодых людей сфотографироваться на фоне православного алтаря, «МК» уже писал».

Комментируя этот неприятный инцидент в медийном пространстве, кое-кто успел вспомнить уже и о деле «Pussy Riot”. Имеет ли смысл проводить параллели между плясками «пусек» в Храме Христа Спасителя и выходкой четырех подвыпивших «фотомоделей» с оружием в карманах, «МК» спросил у представителей христианства, правозащитников и юристов.



- Я нигде не читал о том, что их целью была фотосессия. Вполне может быть, что им хотелось заснять себя на фоне святынь, тем самым унизив православных людей. Но находясь в храме, они еще и вели себя непристойно, нецензурно выражались, ругались, угрожали пистолетом, нагло и развязно вели себя по отношению к чужим святыням, - говорит отец Андрей Кураев. - Тот факт, что они были пьяны, по моему мнению, должен рассматриваться как отягчающее обстоятельство. То, что у трезвого на уме, то у пьяного на языке. Это означает, что они еще раньше были воспитаны в непочтительности к другой религии.

- Можно ли провести здесь какие-то параллели с «Pussy Riot»?

- Никаких параллелей я тут не вижу. Что, у «Pussy Riot» был пистолет, и они угрожали им служителю церкви? Или вы считаете, что танец и пистолет — это одно и то же? Для меня также очевидно, что здесь уместно вспомнить о новой редакции статьи об «Оскорблении чувств верующих», ужесточающей наказание за хулиганские выходки в местах религиозных собраний людей. Вот и посмотрим, заработает ли эта статья и как.

- То есть мы можем получить первое дело по «отредактированной» статье?

- Думаю, что да.

«Я не очень хорошо знаком с фабулой этого случая, - признался «МК» член президентского Совета по правам человека, адвокат Павел Чиков, чья супруга Ирина Хрунова защищает сейчас Надежду Толоконникову. - Принципиальная разница, на мой взгляд, заключается в двух вещах. Во-первых, в случае с храмом на Большой Полянке фигурировали оружие и угроза насилием. Во-вторых, для меня нет никакого сомнения в том, что акция в Храме Христа Спасителя имела политическую мотивацию и была, по сути дела, акцией политического протеста. А вот каковы мотивация и умысел тех, о ком вы меня спрашиваете, мне сказать затруднительно. Был ли в их действиях мотив религиозной ненависти, это вопрос к следствию. Но я не думаю, что это будет таким же громким делом, как дело «Pussy Riot”.

- Считаю, что это безобразие в храме на Полянке произошло из-за того, что в молодежной среде и в интренете некоторые люди пытаются ложно трактовать поступок девушек из скандально известной панк-группы как подвиг, как нечто, имеющее отношение к политическому протесту. И это подспудно может подстегивать других молодых людей к подобным «геройствам», - уверен правозащитник Владимир Осечкин. - На ум мне с связи с произошедшим приходит только одна характеристика: мерзавцы. Четверо мерзавцев, у которых мозгов не хватило пойти и сделать что-то реально полезное. Видимо, они захотели, чтобы их в своей среде сочли крутыми. Если на эту выходку не последует жесткой реакции, то среди таких асоциальных групп подобный образ действий может масштабироваться и дальше. Вопрос надо ставить так: один гражданин РФ угрожал убийством другому гражданину РФ. Но абсолютно уместно было бы в этом случае применить в числе прочих и статью об «Оскорблении чувств верующих» в новой редакции.

Отца Всеволода Чаплина очень обеспокоило, что за один день произошло сразу два эпизода, способных негативно отразиться на межрелигиозном мире в стране: сначала на одном из сайтов была размещена оскорбительная для религиозных чувств мусульман картинка с нецензурной надписью, потом совершен налет на православный храм.

Это еще раз показывает правильность ужесточения наказания за оскорбление чувств верующих, - объясняет свою позицию отец Всеволод. - Такого рода инциденты чреваты серьезной межрелигиозной враждой, и как будто кто-то специально пытается ее спровоцировать. Происходящее в храме выглядит как спонтанный налет четырех неадекватных людей, но все равно следует тщательно посмотреть, не спровоцировали ли его более «рационально» действующие силы, в частности, экстремистские организации, которые могли бы вложить им «нужные» мысли в головы. В этих условиях очень важно, чтобы представители религиозных общин сообща осуждали кощунственные акты, направленные против любой традиционной для России религии. Мы планируем в пятницу 18 октября совместное выступление против такого рода провокаций совместно с представителями христианства, ислама, буддизма, иудаизма. Разрушение религиозного мира опасно для будущего России.

И ситуация с «Pussy Riot», и нынешний налет еще раз показывают важность надежной защиты почитаемых верующими святынь, будь то храмы, священные книги или символы. И в дальнейшем более чем вероятны осквернения символов, направленные на разжигание межрелигиозной розни. А то, что последний случай произошел в момент празднования мусульманского праздника и событий в Бирюлево, только усилило опасность, от него исходящую.

Все это вызывает очень большую грусть и сожаление, - поделился с «МК» член Общественной палаты ЦФО, председатель Общероссийского общественного движения «Католическое наследие» Ярослав Терновский. - Сейчас можно услышать мнение и о показном характере этой акции, что, мол, молодые люди не просто похулиганили, а поймали кураж, празднуя Курбан-байрам. Склоняюсь, скорее, к тому, что это хулиганство, проистекающее, по-видимому, из религиозного куража, и уж точно не имеющее никакой философской подоплеки. И совершили эту выходку люди, которые не то что чужой религии не понимают, но и к своей относятся поверхностно. Если бы они глубоко понимали смысл праздника, смысл мусульманских традиций, то так бы не поступили. И мне хотелось бы, чтобы реакция на это не была бы антиисламской.

Параллель с «Пусси Райт» я бы не стал проводить. В действиях «Пусси Райот» был налицо вызов общественному мнению. Причем, на мой взгляд, без политического подтекста, а только с желанием, чтобы о тебе заговорили, со стремлением сделать имя на эпатаже.

Мы должны решать вопрос в правовом поле, четко показывая недопустимость подобных действий, но внутри, как служители культа, мы должны молиться о таких людях. Молиться о том, чтобы они осознали: содеянное ими не привносит мира в наше общество. В то же время у нас, у общества, должен быть выработан иммунитет на такие выходки, на то, чтобы не отвечать агрессией на агрессию.

Однажды я отказалась заговорить на улице с молодым человеком, и теперь у меня шрам на шее от уха до уха. У меня была отличная работа, интересные увлечения, личная жизнь и планы на вечер — я была гордостью семьи, я подавала надежды. После этого случая уже никого не волновало, подаю ли я надежды. Лишь бы подавала признаки жизни.

Наша встреча закончилась со счетом 9:0 — девять ножевых ранений у меня и ноль шансов понести наказание у него. Спустя десять дней следователю удалось добиться от меня двух слов, которые он крупными неуклюжими буквами записал в протокол допроса потерпевшей: кавказский акцент.

Сегодня мой соавтор написал колонку о беспорядках в Бирюлеве, толерантности, ксенофобии, этнической преступности и атрофии правоохранительных органов. И я впервые не могу поставить подпись под этими правильными словами. Мне мешает мой кавказский акцент. Тот самый, с которым обратился ко мне на улице незнакомый молодой человек.

Когда мы говорим о том, что во всем виновата дисфункция правоохранительных органов и выродившаяся судебная система, мы, конечно, правы. Мой мозг так же упоительно врет себе, что кавказский акцент ни при чем, что на месте нападавшего мог быть литовец или белорус, а может исконный сын земли русской, алкоголик из соседнего подъезда. «С меньшей вероятностью», отвечает мне то, что на английском называется gut feeling.

Мне пришлось признаться себе: есть люди, для которых в порядке вещей зарезать человека, вежливо отказавшегося принять весьма своеобразные знаки внимания. И эту привычку они приобрели где-то в другом месте. Это так называемая культурная особенность, отношение, воспитанное поколениями — к женщине, к семье, к слабому, к дозволенному. Это отношение не перебить неотвратимостью наказания. Нужно что-то еще.

В моем случае правоохранительные органы с некоторой поправкой на ветер сработали отлично. Вот он и вот я, сидим в местном РОВД. И он не понимает, что плохого он сделал и почему его рука пристегнута к батарее, а не моя. Ведь это я оскорбила его, прошла мимо, не ответила. Это я должна понести наказание — и понесла бы, если бы на крики не вышел сосед. На суде он вел себя подчеркнуто агрессивно, негодовал и повторял, что «она виновата, она не знает, как должна вести себя с мужчиной».

С тех пор я ксенофоб. С тех пор я с удвоенным подозрением отношусь к людям, чье выражение лица говорит: «в любой непонятной ситуации доставай нож». Я моментально выхватываю из толпы выражение глаз нездешних мест. И часто мне становится не по себе. Может, это глупая память об инциденте, или я испытываю немотивированную неприязнь к «другим», а может, подсознание считывает невербальную агрессию и посылает мне сигнал, отработанный задолго до появления толерантных цивилизаций.

Самое неприятное, что такими глазами на меня смотрят граждане моей страны, которые имеют законное основание находиться здесь. При этом многие из них искренне считают, что могут навязывать мне свои представления о нормах общения и учить меня, как вести себя с мужчиной, при помощи ножа с зазубренным лезвием. Почему у них почти всегда кавказский акцент?

Может, нам, как в центре Тель-Авива, усадить за каждый десятый столик уличного кафе девушку с УЗИ? Может, перестать брать деньги у диаспор за освобождение совершивших преступление родственников? Спасать образование, пока не поздно? Пока мы додумались только швырнуть арбуз в старенькую «газель».

(с) Катя Романовская

В 1990-е основного акционера компании «Новые Черемушки» Игоря Исаева подозревали в хищении фруктов и овощей

Покровскую плодоовощную базу, ставшую одной из причин народных волнений в Западном Бирюлево, открыли к московской Олимпиаде 1980 года. После смерти генерального секретаря Леонида Брежнева в 1982 году база получила новое название «Брежневское районное плодоовощное объединение». «На эту базу мы (аспиранты, научные сотрудники) 10 лет ездили работать по призыву партии и комсомола – перебирать картошку и капусту, разгружать вагоны с овощами. Направляли на овощную барщину именно интеллигенцию, рабочий класс от станка не отрывали. Не пойти на базу было нельзя – кара следовала незамедлительно», — вспоминает Сергей Станкевич, бывший советник президента Бориса Ельцина и экс-депутат Государственной думы.

В 1992 году базу приватизировали — управлять складами стало АОЗТ «Новые Черемушки», учредителями которого, согласно выписке из ЕГРЮЛ, стало руководство базы во главе с директором Галиной Падальцыной. Один из немногочисленных документов о деятельность АОЗТ свидетельствует, что к 1997 году члены совета директоров и правления владели 32,5% «Новых Черемушек», 19% принадлежало Инкомбанку (рухнул в кризис 1998 года) и 14% -— ТОО «Компания Дискус» (согласно данным СПАРК, снята с учета в 2008 году). Крупнейший акционер из числа менеджеров — все та же Галина Падальцына на тот момент владела 19,3% акций АОЗТ. Тогда же в отчете впервые появляется некий Ибрагим Гаджиев, заместитель генерального директора по общим вопросам. Его доля в компании составляла 1,6%.

В конце 1990-х «Новые Черемушки» переходит под контроль новых собственников. «Железная Галина [Падальцына] к концу 90-х попала под фактический контроль крупного этнического клана, ворочавшего овощным и цветочным оптом», — пишет Сергей Станкевич. К 2003 году структура капитала компании кардинально изменяется: председатель совета директоров Игорь Исаев владеет 38,9% акций, «Нефтьхимтек» — 18,5%, «Ойллак» — 18,5% и департамент государственного и муниципального имущества города Москвы — 12,6%.

Согласно последнему опубликованному отчету ЗАО «Новые Черемушки» за 2007 год, Игорю Исаеву принадлежит 57,4% акций, а генеральному директору компании Алиасхабу Гаджиеву — 29,5%. Несмотря на разность фамилий (Исаев — Гаджиев) и отчеств (Михайлович — Магомедович) в отчетности они названы братьями. Эту информацию подтверждает и список акционеров небольшого банка «РБА», где Игорь Исаев и Алиасхаб Гаджиев названы «полнородными братьями». Как такое может быть?

Все очень просто, Игорь Михайлович Исаев и Ибрагим Магомедович Гаджиев из первого отчета АОЗТ «Новые Черемушки» одно и то же лицо. Ибрагим Гаджиев, как и Игорь Исаев – родился в Дагестане 9 января 1963 года. «Они» были прописаны по одному адресу — в доме № 3 по улице Генерала Тюленева, имели отношение к охранному агентству «Конкорд» и овощной базе в Новых Черемушках. Вот только в судьбе Ибрагима Гаджиева, начальника третьего цеха Черемушкинского оптово-розничного плодовоовощного объединения, произошел эпизод, который он постарался вычеркнуть из своей биографии.



В начале 1990-х Гаджиева и несколько его коллег — шоферов, экспедиторов и одного директора овощного базара подозревали в хищении овощей и фруктов. Дело закрыли в 1992 году, но с того времени Гаджиева поставили на спецучет и его имя фигурировало в милицейских базах. Разумеется, когда Гаджиев возглавил «Новые Черемушки», он сменил имя и стал Игорем Михайловичем Исаевым. Эту информацию подтвердил и почетный президент «Новых Черемушек», летчик-космонавт Магомед Толбоев: «Это мой родственник, двоюродный брат. Он хозяин компании. На самом деле его зовут Ибрагим, а Игорь Михайлович — это так...» Гаджиевы отказались от комментариев.

Выручка ЗАО «Новые Черемушки» в 2012 году составила 1,1 млрд рублей, чистая прибыль — 490 млн рублей. Но эти данные не дают полного представления о бизнесе Покровской плодоовощной базы. Причем точных цифры не знает, кажется, никто. В СМИ озвучивалась информация, что годовой оборот базы равен $1 млрд — $9 млрд. Один из участников рынка в беседе c Forbes затруднился оценить цифру оборота, но, по его мнению, Покровская база сравнима с Черкизовским рынком. Высокопоставленный источник в правительстве Москвы говорит, что на Покровскую базу приходится до 70% московского рынка по отдельным товарным позициям овощной продукции: «Значение «Покровской» для Москвы, я думаю, побольше, чем Черкизовского рынка» .

Представители столичной власти на спешно созванной пресс-конференции озвучили мнение, что закрытие базы никак не скажется на рынке. «Начала распространяться информация, по нашему мнению, от владельцев этой базы, о том, что приостановка ее работы может привести к отсутствию плодоовощной продукции или ее удорожанию, — говорит заместитель мэра Москвы Александр Горбенко. — Официально вам заявляю, что это все неправда, никакого предположительного подорожания или отсутствия обозначенной продукции в Москве не предполагается». По его мнению, «распространение слухов о грядущем повышении цен в Москве — это все провокации и шантаж правительства Москвы с попыткой не допустить дальнейшей проверки этой базы и приостановления ее деятельности».

После выступления руководителя департамента торговли и услуг Москвы Алексея Немерюка показалось, что закрытие овощебазы — решенный вопрос. По его словам, что Покровская база — лишь один из более чем 50 столичных оптово-логистических центров, занимающий менее 10% их общей площади (120 000 кв.м. из 1,5 млн кв.м.). «Вся логистика говорит о том, что все это может быть отстроено заново», — сказал Немерюк, сообщив, что у ЗАО «Новые Черемушки» есть еще один комплекс, куда даже удобнее отправлять часть продукции.

Кроме того, у московского правительства есть планы по строительству трех крупных оптово-продовольственных объектов. Первый, северное направление, планируемая площадь — 195 000 кв.м. в районе Молжаниново. Второй, западное направление, площадь — 100 000 кв.м. в районе Марушкино, Боровское шоссе. И третий, южное направление, площадь — 440 000 кв.м. между Варшавским и Калужским шоссе. По-видимому, этот объект и должен заменить Покровскую базу. Правда, пока эти планы находятся на бумаге. Источник Forbes в московском правительстве рассказывает, что на эти объекты не выпущены даже проекты планировок и потребуется как минимум два года работы. По информации агентства «Росбалт», на месте Покровской базы могут построить современный торговый центр.

материал взят отсюда: http://stringer-news.com/publication.mhtml?Part=48&PubID=27859

Ситуация в столичном Бирюлеве продолжает накаляться. Для наведения порядка и предотвращения возможных конфликтов в район стянули дополнительные отряды полиции и ОМОНа. У платформ и торговых центров дежурят подразделения. Ранее стало известно, что сегодня вечером жители намерены провести народный сход, подобный тому, который состоялся в ночь на пятницу. Гражданская активность связана с убийством жителя района Егора Щербакова приезжим неславянской внешности. В то же время в группе районов в социальной сети «Вконтакте» сообщается, что в Бирюлеве Западном «идет настоящая война со стрельбой, зачисткой ОМОНом и народными волнениями. Жители формируют отряды самообороны и возмездия».









Очень прикольно читать, как полицейские рапортуют о ходе расследования убийства. Они, оказывается, сбились с ног, и ходе облав задержали аж 87 нелегалов, среди которых оказался неуловимый Джамшуд, который (надо же!) находится в федеральном розыске. То есть для того, чтобы они начали работать, надо, чтобы кого-то зарезали. Интересно, а в повседневной жизни господа полицейские чем занимаются? Крышуют, как обычно?

Тут недавно наш президент очень знаменательно обмолвился насчет мигрантов, когда отвечал на вопрос по поводу введения визового режима с южными соседями по СНГ.

"Визовый режим в рамках СНГ будет означать, что мы отталкиваем от себя бывшие республики Советского Союза. Нам нужно не отталкивать, а приближать. Но нам нужно делать этот процесс более цивилизованным", - цитирует Путина "Интерфакс". В то же время глава государства подчеркнул, что этот процесс необходимо организовать так, "чтобы он не раздражал коренное население, а вызывал бы положительную реакцию, имея в виду то, что наш рынок труда нуждается в заполнении тех рабочих мест, которые не заполняются местными гражданами".

Чаша терпения "коренного населения" давно переполнена, дорогой Владимир Владимирович. Вы бы, что ли, загримировались для конспирации и прошлись без охраны по столице. Не обязательно в Бирюлёво, можно прямо рядом с офисом. Гарантирую массу "положительных реакций".



Любая капля в любой момент может стать последней. Потому что процесс заселения России орками не может вызывать никаких "положительных реакций". У нас тут не общество любителей дикой природы из WWF, знаете ли.

Это кое-где в Европе аборигенов выдрессировали до невменяемой толерантности. Но ведь вы же сами говорили (давеча, на Валдае), что нам не надо равняться на Европу, у нас свои традиции.

Ну вот и получайте.

Материал взят из LiveJournal отсюда:
http://i-m-ho.livejournal.com/1308475.html

К предстоящему мусульманскому празднику Курбан-байрам верующие получат в подарок от столичных властей дополнительные площадки для намаза, от подмосковных – новую мечеть, а от депутатов Госдумы — очередные креативные идеи.

С 15 по 17 октября будет отмечаться один из главных праздников в мусульманском календаре — Курбан-байрам. Праздник знаменует собой окончание хаджа, паломничества в Мекку. Важнейший ритуал, сопровождающий религиозное торжество, — принесение в жертву домашней скотины — барана, верблюда или коровы.

В 2012 году в праздновании Курбан-байрама в Москве приняли участие около 150 тыс. верующих, исповедующих ислам. Памятуя о ежегодных неудобствах, возникающих в дни праздника, как для самих мусульман, так и для не отмечающих этот праздник горожан, в столичной мэрии постарались заранее учесть интересы и тех и других.

Так, для проведения праздничной молитвы 15 октября в Москве будут организованы три дополнительные временные площадки. «С 2011 года стала развиваться практика проведения праздничных намазов вне московских мечетей, по обращениям мусульманских религиозных организаций. Учитывая данный опыт, в этом году также предусмотрена возможность более широкого проведения праздника Курбан-байрам», — говорится в сообщении Информационного центра правительства Москвы.
Такими площадками станут зона отдыха «Нагатинская пойма», павильон в парке «Сокольники» и участок около спортивного комплекса «Изумрудный» в ЮЗАО. По заявлению столичного департамента межрегионального сотрудничества, национальной политики и связей с религиозными организациями, площадки выделены для того, чтобы все желающие могли совершить праздничный намаз, так как в московских мечетях места для всех не хватит: «Это представляет большое неудобство как для верующих, так и для жителей близлежащих домов».

Самое большое недовольство москвичей в прошлые годы вызывало совершение жертвоприношения прямо на городских улицах.

В 2010 году был инцидент в районе Отрадное, где резали барана прямо около мечети. Чаще всего живых баранов на Курбан-байрам в Москву привозили с Северного Кавказа. Официальные представители Совета муфтиев России, в свою очередь, заявляли, что не имеют к этому отношения, так как резать баранов во дворах нецивилизованно, и многих горожан это шокирует. И хотя забой скота в общественном месте – и так противозаконное действие (ст. 245 Уголовного кодекса «Жестокое обращение с животными», а также ст. 213 «Хулиганство»), начиная с 2011 года столичные власти официально запретили резать баранов в черте города во время праздника Курбан-байрам. И ритуальные жертвоприношения были перенесены на специализированные фермы и бойни в Подмосковье.

«В последние годы мусульманскими религиозными организациями Москвы предпринимаются меры по упорядочению и минимизации публичности ритуала жертвоприношения животных во время проведения праздника. Верующие, желающие совершить жертвоприношения, могут заранее оформить заказ жертвенного животного на территориях московских мечетей и в течение трех дней получить жертвенное мясо с доставкой на дом или по месту заказа», – рассказал ИТАР-ТАСС представитель пресс-службы Совета муфтиев России. Кроме того, он уточнил, что на территории Москвы не будет осуществляться продажа живых жертвенных животных и их забой.
Ранее Духовное управление мусульман Московской области определило 14 специализированных мест в 12 районах Московской области, где мусульмане Москвы и области смогут провести обряд жертвоприношения. Кроме того, в этом году обряд можно заказать по телефону, а причитающуюся одну треть мяса получить с доставкой на дом.

Еще более радикальный способ предложил депутат Государственной думы, председатель попечительского совета благотворительного фонда «Чистое сердце» Ризван Курбанов.

Как сообщает портал «Юга.ру», депутат выступил с предложением в праздник Курбан-байрам избавить Москву и города России от обрядовых моментов жертвоприношения. По его словам, каждый мусульманин, у которого нет возможности провести ритуал жертвоприношения вдали от родины, может перечислить сумму, равную стоимости жертвенного животного, на банковский счет благотворительного фонда.
«Конечно, лучше будет, если мусульманин сам примет участие в обряде жертвоприношения, но если у человека в силу разных обстоятельств нет возможности самому совершить этот обряд, то он может поручить это тем, кто сделает за него. Единственное условие – соблюдение всех религиозных правил», — прокомментировал порталу депутатскую инициативу имам центральной мечети Махачкалы Мухаммадрасул Саадуев.

В день праздника в Москве для прихожан с раннего утра будут открыты четыре мечети города — Соборная, Историческая и Мемориальная мечети, а также мечеть Ярдям в Отрадном.

Мечети не в силах вместить всех желающих, и с 2011 года праздничные намазы в Москве проходят и за их пределами. В связи с этим 15 октября изменится движение некоторых маршрутов наземного транспорта.

Как сообщает ГУП «Мосгортранс» с раннего утра и до окончания праздничных мероприятий трамвай №7 будет следовать от метро «Улица Подбельского» до Каланчевской улицы, а трамвай №19 — от Каланчевской улицы до метро «Сокольники». При этом отменяется маршрут трамвая №9. Одновременно продлевается маршрут автобуса №0 от Минаевского переулка до 2-го Лесного переулка. Автобусы № 98, 628, 692 будут работать с увеличенными интервалами.

Допуск в мечети города в этот день будет осуществляться по удостоверяющим личность документам, как это было во время празднования Уруза-байрам в августе этого года.

«Все мероприятия, связанные с обеспечением безопасности, хорошо зарекомендовавшие себя во время проведения Ураза-байрама в августе, будут также проводиться и во время празднования Курбан-байрама. В частности, у всех верующих, проходящих к местам богослужений, будут проверять паспорта или иные документы, удостоверяющие личность», — сообщил руководитель столичного департамента региональной безопасности Алексей Майоров. Помимо этого, по его словам, полиция усилит паспортный контроль не только на вокзалах и в метро, но и на автовокзалах, а также на всех крупных транспортно-пересадочных узлах по пути к местам проведения праздничных богослужений. Кроме того, в районе мечетей будет действовать запрет на продажу алкоголя.

В Московской области 34 исламские общины будут отмечать Курбан-байрам в 14 мусульманских храмах (официальный статус мечети имеют пять из них). Кроме того, для молитвы мусульман в Подмосковье предполагается выделить еще более 20 мест. А община Наро-Фоминского района получит к празднику новую мечеть – ее открытие состоится 17 октября. Трехэтажное здание мечети может принять под своей крышей до 500 верующих, здесь также будут проходить занятия по основам ислама.

Как сообщил РИА «Новости» глава ДУМ Московской области Рушан Аббясов, это будет первая мечеть, построенная в Подмосковье за последние три года. Предыдущая открылась в Ногинске. В начале 2013 года мусульманские общины попросили главу Московской области Андрея Воробьева оказать содействие в строительстве мечетей в Подольске, Коломне, Балашихе, Пушкино и Люберцах. Однако глава Подмосковья сказал, что такое решение следует принимать только в том случае, если жители этих районов не будут возражать.

Больше всего в связи с праздником Курбан-байрам повезло в этом году жителям Дагестана, которые будут отдыхать на следующей неделе три дня подряд.

«В связи с объявленным указом Государственного совета республики Дагестан от 15 марта 2000 года № 67 «Об объявлении дня мусульманского праздника Курбан-байрам нерабочим днем»… правительство республики постановляет считать 15 октября 2013 года нерабочим днем и перенести выходной день с субботы, 12 октября, на понедельник, 14 октября», — рассказали РИА «Новости» в правительстве региона.

Материал взят с сайта "Свободная Пресса"

В Москве задержан очередной пропагандист исламского экстремизма. Как сообщила пресс-служба МВД России, недалеко от Московской исторической мечети сотрудники правоохранительных органов задержали 50-летнего гражданина Киргизии по фамилии Махмудов. По версии полицейский, Махмудов занимался вербовкой прихожан в запрещенную организацию «Партия исламского возрождения» («Хизб ут-Тахрир»). Это далеко не первый случай поимки экстремистов в нашей стране.

Запрещенная Верховным судом России в 2003 году организация «Хизб ут-Тахрир» за последнее время явно усилила свою работу в российских регионах. 28 мая этого года в Нижнем Новгороде задержали троих активистов, готовящих теракты на территории области. 27 августа в Башкирии взяли четверых районных лидеров организации. Всего же с 2007 года в этой республике было привлечено к ответственности 35 членов движения. Активную работу проводят экстремисты и в столице. Особенно среди мигрантов.

Муфтии из Узбекистана и Киргизии уже давно жалуются, что на заработки в Россию уезжают люди вполне добропорядочными гражданами, а возвращаются радикалами, сторонниками так называемой «чистой веры». По Москве фактически свободно гуляет экстремистская литература.

В то же время, как считает главный научный сотрудник Института Востоковедения РАН исламовед Андрей Коротаев, пока правоохранительным органам удается справляться с угрозой:

– Опыт развития ислама за последние два века показывает, что подавляющее большинство мусульман вполне мирные люди. Исламский истеблишмент, хорошо знающий тексты Корана, придерживается устоявшегося умеренного толкования текста. Люди, занимающие значимые посты, мало склонны к экстремизму, они нацелены на сотрудничество с властью, в высокой степени ориентированы на решение экономических проблем общины, таких, например, как ремонт культовых сооружений.

Исламский истеблишмент – это главный союзник светских властей в борьбе с радикализмом. Даже саудовские, кувейтские власти поддерживают свержение «Братьев мусульман»* в Египте. Они сами боятся радикализма ничуть не меньше, чем американцы.

«СП»: – Откуда тогда берутся проповедники экстремизма у нас в России и в Средней Азии?

– Не надо преувеличивать масштаб проблемы. В подавляющем большинстве люди настроены умеренно. Другое дело, что выходцев из Средней Азии у нас сегодня миллионы, и даже 0,1% от их числа дадут тысячи. Это ничтожное меньшинство, по нему судят обо всех общинах. Но радикализм - не массовое явление.

«СП»: – Однако и несколько сот радикалов представляют большую угрозу для общества.

– В принципе, властями ведется работа по нейтрализацию радикалов. Много сил к этому прилагает Духовное управление мусульман. На мой взгляд, ситуация с радикальными настроениями улучшилась по сравнению с тем, что было 10-15 лет назад. Да, время от времени появляются вспышки экстремизма. Но это происходит и в Америке, и во Франции, и в Турции. Но я бы не стал говорить о росте этого явления.

Член экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ Роман Силантьев смотрит на происходящее не с таким оптимизмом. По его мнению, бороться с проблемой можно только жесткими методами.

– Проблема религиозного экстремизма актуальная для нас. Постоянно ловят проповедников-радикалов. В каких-то мечетях их гоняют, а где-то – относятся с симпатией. Недавно был скандал в московском районе Отрадное, там таких проповедников не любят и быстро ловят.

Но имамам бывает довольно сложно выявить экстремистов, ведь это при каждой мечети надо иметь свою службу безопасности. Этим и пользуются радикалы. Они активно работают в мечетях, где проще всего найти новых сторонников. Многие проповедники – выходцы из Средней Азии. Они активно вербуют своих соплеменников-мигрантов.

И этот процесс мы наблюдаем по всей стране. Наиболее сложная ситуация в Поволжье, на Урале, в Сибири, в Москве, на Северном Кавказе.

«СП»: – Нет ли в этом частичной вины самих имамов в мечетях?

– В некоторых местах есть. В одних мечетях имамы ловят радикалов и сообщают о них в правоохранительные органы, в других – смотрят на проповедников сквозь пальцы. К примеру, Московская историческая мечеть на Большой Татарской улице, рядом с которой был задержан радикальный проповедник, имеет неважную репутацию.

«СП»: – Есть мнение, что для радикализации прихожан достаточно показать «неприглаженный» перевод Корана.

– Лучше сразу еще показать Уголовный кодекс. Дело не в переводах Корана, а в том, что надо законодательно ужесточать ответственность за пропаганду экстремизма.

«СП»: – Но в рай попасть для некоторых лучше, чем исполнять Уголовный кодекс.

– Людям необходимо объяснять, что если они будут состоять в террористических организациях, – их убьют, а имущество их родственников конфискуют. Радикалов надо поставить перед единственным выбором: хотят они умереть или нет.

«СП»: – Вопрос можно решить только силой?

– Совершенно верно. По-хорошему они не понимают. Вообще преступники плохо реагируют на увещевания, не более пяти процентов от общего числа. А вот силовые методы понимают все.

«СП»: – Но силовые методы могут привести к мысли, дескать, «мы сражаемся за правое дело, раз против нас так активно борется этот несправедливый мир».

– Любое силовое противоборство вызывает негативные последствия. Но болезнь лечить тоже зачастую больно. Зуб больно сверлить, но это не повод его не лечить. Терроризм – это болезнь. Бороться с ним тяжело, но иначе эта зараза может привести к летальному исходу.

Проблему радикального ислама удалось практически полностью решить в Чечне. Это притом, что с 1996 по 1999 годы республика полностью находилась под властью ваххабитов. Как местных, так и приехавших со всего мира. О положительном опыте борьбы с радикалами «СП» рассказал профессор Чеченского государственного университета Вахид Акаев:

– Многие годы радикальные экстремисты вовлекали в свои организации часть молодежи. Но на Северном Кавказе достаточно сильны традиции, связанные с умеренным исламом. Противодействие экстремистам было организовано как органами власти на местах, так и религиозными деятелями. Помог и федеральный центр. В итоге общество поняло, что радикалы хотят не консолидировать людей, а расколоть их.

Что касается проблемы радикализма в России, то, видимо, сейчас многие религиозные общины ведут себя пассивно по отношению к экстремистам. Нейтральное, примиренческое отношение к ним и приводит к тому, что радикалы могут вести свою работу. Если их вовремя не останавливать, то они приносят большой вред.

«СП»: – Есть мнение, что в Чечне справились с этой проблемой благодаря силе.

– Да, у нас радикалы были выдавлены. Чеченский народ имеет опыт общения с ваххабитами. И многие помнят их деятельность, направленную против культурных и религиозных традиций республики. Тем более, за ваххабитами тянулся шлейф убийств, похищений людей, терактов. Конечно, сейчас радикалы не имеют у нас почвы для своей работы. Даже когда в Чечне к власти пришли силы, симпатизирующие экстремистам, а традиционное духовенство было выдавлено из мечетей, массовой поддержки среди жителей ваххабиты не имели.

«СП»: – Возможно ли использовать опыт Чечни во всей России?

– Необходимо показать людям, что радикальная идеология привнесена в нашу страну извне. Надо раскрывать цели ваххабитов. При этом стоит показать созидательные устремления традиционных религиозных течений. Только делать это надо грамотно, очень осторожно.

* - «Братья мусульмане» - международная организация, признанная решением Верховного суда от 14 февраля 2003 года террористической. Ее деятельность на территории Российской Федерации запрещена.

Еще 50 тысяч человек готовятся вылететь из России в Египет, который охвачен конфликтом исламистов с военными. "Не надо ехать", - убеждают Онищенко и МИД. Египетские власти на Россию обиделись.
События в Египте вызывают все большие опасения у российских властей. Так, Федеральное агентство воздушного транспорта попросило авиаперевозчиков разработать меры для вывоза из Египта россиян, если в будущем потребуется экстренная их эвакуация. Непростая ситуация сложилась для тех россиян, кто еще не успел отбыть в эту страну - люди начали отказываться от путевок и зачастую сталкиваются с невозможностью возврата денег. Проблемы и у туроператоров - им пророчат колоссальные убытки. Как и самому Египту, чья экономика завязана на туризме. Там уже высказали свое неудовольствие в связи с заявлениями МИД РФ о нежелательности посещения этой страны.

"Росавиация... проинформировала авиаперевозчиков о необходимости в кратчайшие сроки разработать комплекс мер для вывоза пассажиров, ранее завезенных в пункты на территории Египта, в случае возникновения форс-мажорных обстоятельств, а также план альтернативного вывоза пассажиров в случае невозможности выполнения полетов из аэропортов Каира, Шарм-эль-Шейха и Хургады", - говорится в сообщении Росавиации.

В настоящее время на курортах Египта находятся порядка 50 тысяч российских туристов. Как ранее отмечали эксперты, даже в случае появления распоряжения об их немедленной эвакуации выполнить такую операцию будет практически невозможно. "Если будет принято решение об эвакуации, то это 300 бортов! - говорили в Ростуризме, исходя из ориентировочных данных о 30 тысячах россиян в Египте. - Даже если каждый день выполнять по 10 рейсов, на то, чтобы всех вывести уйдет месяц".

Впрочем, пока ситуация остается достаточно стабильной, почти никто из россиян не пожелал досрочно возвратиться домой. За четверг прервать отдых пожелали всего 5-7 человек, сообщила "Интерфаксу" исполнительный директор Ассоциации туроператоров России (АТОР) Майя Ломидзе: "Их сажали без предоплаты на свободные места на авиарейсы, то есть с возвращением на родину проблем не было".

Онищенко пригрозил туроператорам: "И никаких разговоров, что там нет денег в обороте"

Проблемы возникли у тех, кто захотел отказаться от купленных туров на будущие даты. "Только за 15 августа 2013 года... в Роспотребнадзор по вопросам, так или иначе связанным с возвратом денежных средств, уплаченных турагенту... обратилось более 100 человек, при этом многие из них указывали на факты ненадлежащего реагирования на их обращения отдельных туроператоров, которые под различными предлогами в надежде на недостаточную просвещенность граждан, вводили их в заблуждение", - говорится в сообщении Роспотребнадзора.

По ситуации отдельно высказался глава ведомства Геннадий Онищенко. По его слова, туристы в данной ситуации вправе требовать полную компенсацию. "И никаких разговоров, что там нет денег в обороте", - заявил он.

Однако как и в случае с туристами, уже прибывшими в Египет, только собирающиеся на курорт россияне в большинстве случаев предпочитают провести отпуск, как и запланировали. "Из аэропорта Пулково в Петербурге сегодня вылетели все 600 человек, зарегистрированных на рейсы", - сообщили сегодня в Ростуризме. Там отметили, что рейсы продолжают выполняться и из других городов.

"Убыток может составить 100 млн евро"

В то же время туроператоры готовятся понести огромные убытки. "Глубина продаж туров достигает конца сентября, отдельные туры проданы на октябрь и ноябрьские каникулы. По грубым оценкам, речь может идти о 50 тысячах проданных путевок. Средняя стоимость тура в Египет на одного человека составляет 600-700 долларов, таким образом, предварительную сумму убытков туркомпаний можно оценить в 35 миллионов долларов", - цитирует РИА "Новости" директора АТОР Майю Ломидзе.

"В целом убыток может составить 100 млн евро", - приводит цитату из заявления Ломидзе "Интерфакс".

Роспотребнадзор спорит с посольством Египта: "Не надо ехать"

Готовятся к подсчету финансовых потерь и власти Египта, чей бюджет, по разным оценкам, на 20% пополняется из туристической сферы. Местные власти, в надежде сохранить турпоток, не перестают повторять, что в курортных зонах ситуация спокойная, и высказывают недовольство действиями российского МИД, рекомендовавшего туроператорам сократить объем продаж на этому направлению.

"Рекомендации по прекращению продажи туров в Египет не имеют никаких оснований, так как безопасность обеспечивается в полном объеме. До сих пор не зафиксировано ни одного несчастного случая, происшедшего с иностранными туристами в связи с политическим кризисом, - заявили сегодня в посольстве Египта в РФ.

Что касается столкновений в Хургаде, то, по словам представителя посольства, они произошли далеко от туристической зоны, а в настоящий момент все спокойно. А в Шарм-эль-Шейхе и вовсе все по-прежнему, там даже не введен комендантский час, отмечают дипломаты. "Египет уделяет огромное внимание безопасности туристов, особенно российских туристов", - подчеркнули в посольстве.

Однако помимо российского МИДа, палки в колеса египетским властям вставляет глава Роспотребнадзора, призвавший соотечественников отказаться от отдыха в этой стране. "Мы просто убеждаем вас, - заявил сегодня Онищенко. - Мы настолько высоко верим в наших потребителей, что знаем, что если мы скажем так (не ездить в Египет. - Прим. NEWSru.com), то так оно и будет. Не надо ехать".

Статья из газеты "Московский Комсомолец" №161 (26.293) от 30.07.2013.
Полицейскому пробил голову дагестанец. Очень жаль парня. И очень жаль, что голову не пробили тем, кто постоянно твердит о толерантности, о том, что у преступности нет национальности, и о том, что не надо поднимать национальный вопрос. Мол, взрывоопасная ситуация.

Так вот. Взрывоопасная она ровно потому, что вопрос этот никто не поднимает. Нет, на кухнях, конечно, шушукаются, в соцсетях негодуют. Но на уровне государственной политики — тишина. У нас все хорошо. Мы все россияне и любим друг друга.

Да, мы все россияне. Но одновременно мы — русские, татары, дагестанцы, чеченцы, якуты и еще не счесть национальностей. И менталитет, и воспитание, и обычаи у нас разнятся. И в признании этого факта нет никакого национализма или расизма.

Дагестанцы — гордый, независимый и сплоченный народ. Своих в обиду не дают. Но многим из них, видимо, трудно понять, что закон един для всех и никакого закона гор в современном обществе нет и быть не может. И увещевать их бесполезно. Они мягче не станут. Наоборот, почувствовав слабину, станут насаждать свои обычаи. Уже насаждают. Подтверждение тому — проломленный череп полицейского. Что — и это важно! — вовсе не означает, что дагестанцы — плохая национальность, а, например, чукчи — хорошая. Вот это уже — расизм. Дагестанцы — они такие, какие есть.

И не надо говорить — это один там такой неуравновешенный Мага был. Посмотрите видео в Сети — все соплеменники задержанного (по подозрению в изнасиловании несовершеннолетней, между прочим) как один встают на защиту своего. Это нужно понимать и учитывать.

И поэтому полицейские, конечно, тоже сплоховали. Понимали же, куда едут. Могли бы подстраховаться. Но и они тоже, как ни странно, боятся прослыть националистами и фашистами. Можно представить, какой хай подняли бы наши правозащитники, проведи полицейские жесткое задержание — такое, например, как в США. Чтобы все — мордой в пол, а чуть замахнулся на стража порядка — пулю схватил без разговоров. (И я не удивлюсь, если поднимут — по результатам зачисток на рынках, которые в понедельник начались.)

И до тех пор, пока одни боятся вслух признать проблему, другие боятся действовать по закону, но жестко, а третьи — видят кругом нацистов, метастазы национального вопроса будут разрастаться в стране. И чем это кончится — представить страшно.

Три активистки движения Femen провели топлес-акцию в главной мечети Стокгольма, выразив поддержку антиправительственным демонстрациям в Египте.

Движение сообщило, что в акции участвовали египетская активистка Алия аль-Магди, а также гражданка Швеции и гражданка Туниса. Они "символически избавились от черных хиджабов". На их телах было написано, в частности, "Мое тело принадлежит мне, а не чьей-то чести".

Как отмечает NEWSru Israel, во время акции в мечети были только охранники. Они передали "секстремисток" в руки полиции.

На сайте движения говорится, что данным жестом активистки "приветствовали великую египетскую антиисламистскую революцию, начало которой намечено на 30 июня". Femen призвало женщин Египта "принять активное участие в свержении исламизма, отомстив ему за многие столетия унижения и рабства".

В пятницу в Тунисе на свободу вышли три активистки, которых посадили в тюрьму за топлес-акции. Их подруги по топлес-борьбе с голой грудью неоднократно требовали освобождения Полины, Жозефины и Маргариты, осаждая президента США, канцлера ФРГ и тунисского премьера, и призыв подействовал. Прибыв во Францию, они рассказали об ужасах тунисских тюрем.

Оперативные действия проводились в районе Печатники. 170 человек из задержанных оказались иностранцами. Вместе с сотнями людей правоохранители вывезли из молельной комнаты литературу, которую проверят на экстремизм.
Появление правоохранителей в молельной комнате в столичном районе Печатники закончилось массовыми задержаниями. В отделения полиции доставлены 300 человек, сообщили в ГУ МВД по Москве "Интерфаксу".

Из трех сотен задержанных 170 человек оказались иностранцами. Обыск проходил в молельной комнате, оборудованной для мусульман в одном из нежилых домов в Печатниках.

"В ходе обысков также была изъята литература, которая будет проверена на предмет содержания в текстах призывов экстремистского толка", - добавили правоохранители.

Обыск проводился силами полиции, ФСБ и УФМС в рамках работы по пресечению преступлений и гарантии антитеррористической защищенности граждан.

Отметим, что правоохранители время от времени совершают рейды на рынки (например, в Санкт-Петербурге и Реутове), отлавливая там нелегалов и предотвращая массовые драки.

Верховный суд Башкирии рассмотрел апелляцию по делу, известному в республике как «суд над Кораном». Речь в нем идет об опубликованной в интернете статье, которая в свое время была запрещена как экстремистская. Уже после этого выяснилось, что лингвистическая экспертиза, анализировавшая статью, признала экстремистскими в числе прочего и несколько цитат из Корана. Теперь суд недоразумение исправил.

Очередной этап «суда над Кораном», как окрестили его башкирская оппозиция и журналисты, прошел во вторник в Верховном суде Башкирии. В марте этого года суд запретил как экстремистскую статью «Ахыр заман», которая была опубликована в интернете. Лингвистическая экспертиза, проводимая по делу, признала экстремистскими в числе прочего пять аятов (стихов) из Корана, которые были процитированы в статье. В итоге Верховный суд отношение ко всей статье не изменил, но с аятов из Корана клеймо экстремизма снял.

В конце сентября прошлого года в LiveJournal за подписью Айрата Дильмухаметова появилась статья «Ахыр заман», что в переводе значит «Конец света». В статье рассказывалось, чем хорош башкирский народ и почему сегодня понятие национализм считается негативным, хотя таковым не является. При этом автор критиковал существующий строй, называя Россию «Рашкой», «Эрэфией» и прочими нелицеприятными эпитетами. «В этой Рашке, где (...) термин национализм почти приравнен к фашизму и терроризму», «Башкурдистан — это отдельная цивилизация и горная страна», «Мы вольные люди! Над нами не было царей, попов, муфтиатов, чинуш, ментов, жандармов. И прочей сатанинской фигни, рассчитанной на закрепощение», — статья с таким содержанием не могла не привлечь внимания местного управления ФСБ.

Сам Айрат Дильмухаметов, вместе со своим соратником Робертом Загреевым давно привлекает внимание ФСБ. В 2011 году их обвинили в публичных призывах к осуществлению экстремисткой и террористической деятельности с использованием СМИ, а также в оправдании экстремизма и возбуждении национальной ненависти и вражды.

Тогда Дильмухаметова приговорили к шести годам колонии-поселения, а Загреева — к трем с половиной годам колонии-поселения. Однако после кассации суд смягчил приговор: три года колонии-поселения для Дильмухаметова и шесть месяцев — для Загреева.

Дильмухаметов с Загреевым участвовали в митингах за отставку бывшего главы Башкирии Муртазы Рахимова и за возврат регионального ТЭКа в собственность республики. В 2003 году перед выборами главы региона Дильмухаметов предал огласке историю о печати в правительственной типографии в Уфе фальшивых избирательных бюллетеней. Последнее время оба жестко критикуют действующего главу республики Рустэма Хамитова.

В начале этого года в Кировский суд Уфы обратился прокурор с заявлением о признании статьи «Ахыр заман» экстремистским материалом. Статья была направлена судом на экспертизу, которую провела Наталья Брянцева, эксперт отдела криминалистических исследований Башкирской лаборатории судебной экспертизы Минюста. Она пришла, что статья формирует у читателей мнение исключительности, превосходства по признаку национальной, религиозной принадлежности. В результате суд признал текст «Ахыр заман» экстремистским, после чего она была удалена из интернета.

Однако Айрат Дильмухаметов, который хоть и не признает себя автором статьи, а выступает как «заинтересованное лицо», посчитал, что экспертиза была проведена поверхностно, а выводы были сделаны со ссылками на отдельные части статьи в отрыве от контекста. Представитель заинтересованного лица Роберт Загреев заявил, что исследование проведено с нарушением законодательства.

Оказалось, что эксперт Наталья Брянцева при анализе статьи «Ахыр Заман» в качестве примера цитат, которые «формируют у читателей мнение исключительности» по разным признакам, взяла в числе прочих употребленные в статье пять аятов из Корана.

К примеру, часть суры «Таха» аят 20.97: «А затем наступит срок, которого тебе не удастся избежать. Смотри же на своего бога, которому ты предавался. Мы сожжем его и развеем его по морю», и часть суры «Препирающаяся» аят 58.19: «Дьявол одолел их… Они являются партией дьявола. Воистину партия дьявола» — из Корана были названы выражениями, направленными на то, чтобы «сформировать негативное отношение ко всем религиям, кроме ислама».

Айрат Дильмухаметов подал апелляцию в Верховный суд Башкортостана, не согласившись с решением Кировского суда о признании статьи «Ахыр заман» экстремистской.

Первое заседание должно было состояться 16 мая, однако Верховный суд был эвакуирован после сообщения о заложенной бомбе. Связаны ли эти дела, в суде говорить не берутся. Однако башкирские националисты назвали это божьей карой.

28 мая заседание наконец состоялось. Верховный суд республики оставил в силе решение суда первой инстанции: статья «Ахыр Заман» по-прежнему признана экстремистской, однако в обоснование этого были внесены некоторые изменения. Аяты из Корана в решении суда более не упоминаются среди причин, по которым статья является экстремистской.

Как рассказал «Газете.Ru» Айрат Дильмухаметов, сегодня была заслушана эксперт Наталья Брянцева. «Она путалась, сказала, что аяты из Корана внесла в экспертизу, потому что не было ссылок, что это Коран, а она не религиовед. Хотя ссылки на Коран стояли, на что ей указал судья», — говорит Дильмухаметов. В итоге из экспертного исследования исключили ссылки на аяты, но само исследование оставили в силе. «Эксперт не только не компетентна, она еще и необъективна, поскольку относится к Минюсту. Мы еще на первом суде просили назначить комплексную экспертизу, но нам отказали», — говорит Дильмухаметов. Скорее всего, нынешнее решение суда он тоже обжалует.

Дильмухаметов говорит, что «Ахыр заман» является философско-политическим эссе, в котором объясняется картина мира. «Геополитика — не первый уровень политического авторства. Над странами есть невидимая сила основных теологических лагерей. Никакого шовинизма в статье нет», — объясняет Дильмухаметов смысл «Ахыр заман». Однако автором статьи он себя по-прежнему не признает, о чем заявил и сегодня на суде. На этом основании прокурор заявил об исключении Дильмухаметова из участия в процессе, но ходатайство не было удовлетворено. «Прокуратура на досудебной стадии должна была проверить, какое отношение я имею к материалу. Она этого не сделала. Если в интернете под текстом было указано мои имя и фамилия, это еще не значит, что автор статьи я», — заявил Дильмухаметов.

Представители башкирской оппозиции теперь могут быть спокойны и могут сменить заголовки материалов с «Коран отдали под суд» на «Коран оправдан». Хотя в данном процессе речи не шло о том, что весь Коран можно было признать экстремистским материалом, но Роберт Загреев в своем блоге MaidanRB указывал именно на то, что Коран хотят запретить.

Данный процесс поднял вопрос о том, кто же должен выступать экспертом в лингвистической экспертизе. Эксперты уже давно заявляют, что лингвисты не могут и не должны опознавать религиозные тексты.

В связи с этим делом начальнику Главного управления по противодействию экстремизму МВД РФ Тимуру Валиулину было направлено письмо с предложением о запрете проводить проверку на экстремизм священных книг.

Под предложением подписались председатель Центрального духовного управления мусульман Талгат Таджуддин, председатель Совета улемов Российской ассоциации исламского согласия Фарид Салман и член экспертного совета по проведению религиоведческой экспертизы при Минюсте Роман Силантьев.

Силантьев рассказал «Газете.Ru», что Валиулин должен рассмотреть их письмо уже в июне и, скорее всего, поддержит.

«Книги, подобные Корану, должны иметь презумпцию благонадежности и быть освобождены от всяческой экспертизы. И не только Коран. Ведь есть желающие и Ветхий завет запретить, и сочинения православных святых.

Поэтому мы предлагаем оптимизировать процедуру экспертизы, чтобы такие казусы не повторялись. Такие ситуации раздражают мусульман и являются дополнительным аргументом для экстремистов, которые говорят, что государство притесняет мусульман. Эту проблему можно решить простым циркуляром», — считает Силантьев.

Силантьев объясняет, что эксперты, которые определяют, экстремистская литература или нет, не религиоведы, а лингвисты, поэтому Коран читать не обязаны. В своем письме в МВД религиозные деятели как раз предлагают перенести центр тяжести с психолого-лингвистической экспертизы на религиоведческую или хотя бы их уравнять.

«Религиоведы сейчас только говорят о том, чья это литература, но не дают ей оценку. Поэтому нужно увеличить их полномочия, чтобы религиоведы могли отвечать на вопрос о значимости книги», — говорит Силантьев. По его словам, естественно, никто Коран запретить не может. Максимум, что можно сделать, — это запретить перевод Корана. В частности, в статье «Ахыр заман» использовались цитаты из Корана перевода Кулиева, который многие мусульманские богословы действительно считают возможным запретить как экстремистский.