К великому сожалению, очень актуальный во все времена, злободневный вопрос…
«Лицом к лицу, лица не увидать - великое видится на расстоянии…»
когда чем ближе и пристальней вы рассматриваете любой искомый предмет вашего познания, тем меньше вы его видите и соответственно мало о нём знаете. В чём кроется один из величайших парадоксов, суть которого всегда находится за семью печатями для тех кто стремится любой ценой узнать всё, обо всём, и обо всех. Где такие каждому из вас встречались и встречаются во множестве практически повсеместно, на практике повседневной жизни. Пристальный взгляд на вещи, явления и конкретные предметы, есть первый, безошибочный признак поверхности, того кто пытаясь докопаться до «самой сути», фактически не видит сам предмет своего пристального рассмотрения. Ибо для того чтобы познать суть, всегда бывает достаточным лишь одного беглого взгляда. Пристальность же рождает пристрастность, пристрастность рождает субъективность, а субъективность рождает только поверхностность. Всё, круг замкнулся. Вот почему на страницах сей книги говорится о том, что чем умней каждый из вас, тем он поверхностней.

Трудности есть субъективное восприятие неких обстоятельств, побуждающих вас принимать решения при крайнем дефиците Времени и информации о существе возникшей проблемы. Поэтому со всей ответственностью смеем заметить, что трудности - есть порождение вашего субъективного восприятия, тех проблем и задач, порождённых как обстоятельствами, так и вашим неразумным поведением о сути которых у вас мало информации и недостаточно Времени, чтобы сделать «единственно правильный» с вашей субъективной точки зрения выбор…

Интерес - есть обоюдоострый взгляд на суть одних и тех же вещей, рождающий приязнь, а затем взаимопонимание, где любой диалог без взаимного интереса, состояться просто не может. Где в этом контексте ; интерес есть состояние сотворчества двоих или нескольких человек, объединённых стремлением к достижению одной и той же цели. При этом проявление истинного интереса, основывается на искренности, открытости и взаимном доверии. Если же этого нет, а есть лишь декларация пустых намерений, от сей «интерес» есть ложный интерес, призванный отвлечь ваше внимание от истинных намерений того кто хочет наладить «сотрудничество» с вами…

Контакт - есть стремление к действию и действие в одном направлении, на пути к достижению общей цели. Где каждый из вас контактируя друг с другом, по тому или иному поводу, являет собой проводника интересов, совпадение которых при наличии глубоких человеческих качеств как честность, верность и преданность, рождает глубокую и крепкую дружбу, которая увы так же, как любовь, встречается крайне редко…

Близость - есть стремление глубже познать друг друга. При этом с грустью смеем отметить, что практически все кто касается анналов сего вопроса всегда рассматривают лишь один его аспект, касающийся лишь интимной близости, что по сути своей есть лишь вульгарное упрощение существа рассматриваемого вопроса. Ибо близость рождается прежде всего общностью интересов и взаимопониманием на основе глубокого и искреннего интереса друг к другу, порождённого движением к единой намеченной цели…

Суть индивидуального подхода, заключается в удовлетворении стремления каждого их вас иметь своё личностное лицо, когда вас называют по имени и отчеству, а не просто: «Эй, ты там!». Где имя, фамилия и отчество есть неотъемлемая собственность каждого из вас, подчёркивающая вашу индивидуальность. Поэтому человек обретая в процессе жизни-творчества ту или иную интеллектуальную или материальную собственность всегда стремится её индивидуализировать в глазах окружающих, дабы показать им, что это моё, а это ваше. Вот почему при решении своих задач, вы в обязательном порядке должны учитывать личностные индивидуальные особенность характера того с кем хотите иметь дело, для чего для начала нужно научиться уметь их видеть. Что в силу крайней интеллектуальной ущербности многих и многих из вас, увы дано далеко не каждому. И потому вы стремитесь крайне упростить и унифицировать практику собственных межличностных взаимоотношений, что к великому сожалению всегда ведёт к заблуждению по поводу истинных качеств личности вашего респондента и как следствие к самым печальным последствиям прежде всего для вас самих…

Уступчивость - есть черта характера, способствующая превращению ваших вчерашних заклятых врагов, в сегодняшних не менее рьяных друзей. Когда существует своеобразная техника уступчивости, рождающая у оппонента иллюзию, вашего «раскаяния» в собственных ошибках, перед лицом его неоспоримых и «железных» аргументов. Где к великому сожалению смеем признать, что искусством применения сей техники «уступчивости» владеют лишь единицы, ибо каждый из вас стремится лишь только к тому чтобы быть, при этом быть любой ценой и точка. Не считаясь при этом ни с чьими интересами и прежде всего своими собственными. Где уступчивость, есть прежде всего скрытая форма приобретения, приобретения авторитета и влияния на тех, кто вчера ещё был вашим врагом. Что к великому сожалению для подавляющего большинства из вас есть тайна за семью печатями. Ибо неуступчивость и непримиримость у каждого из вас в крови, где жизнь для таких есть подобие боксёрского ринга на котором вы постоянно нокаутируете друг друга, что само по себе, очень и очень печально…

Все из вас читали те или иные книжки или газетные и журнальные статьи. Некоторые показались вам интересными, а некоторые просто пустыми прожектёрством. Где интересными книги, являются лишь тока потому, что при их чтении, рождают в вашем сознании иллюзию (эффект) присутствия, достигаемому его тогда, когда автор показывает как именно произошло событие в малейших деталях, что рождает образность восприятия. Когда сей дар к сожалению имеют не все авторы, многие из которых к литературе имеют такое же отношение как папуас к созданию синхрофазотрона. Что увы не только печально, но и грустно…

Бессмысленность - есть стремление человека везде и во всём найти некий объективный безотносительный смысл. Который по сути своей на практике повседневной жизни каждого из вас всегда субъективен, потому и не очевиден. Где смеем заметить: «Искать смысл - есть пустое и нелепое занятие, обрекающее искателя на вечные мучения и неудовлетворённость собой…»

Идентификация - есть отделение чужих интересов от своих собственных. При этом процесс познания анналов мира сего маленьким ребёнком, начинается с процесса самоидентификации, по типу: «Это я, а это не я». Затем взрослея он обретает возможность идентифицировать свою собственность, от какой иной, по типу: «Это моё, а это не моё». При этом процесс идентификации и самоидентификации, продолжается всю вашу сознательную жизнь, выходя на новый качественный этап своего существования: «Это мои друзья, а это мне не друзья вовсе, это моя гиена, а это моя любовница и т.д.». когда живя в мире вещей, лиц и привязанностей к ним, процесс их идентификационной принадлежности становится решающим в жизни каждого из вас. При этом идентифицируете вы, идентифицируют вас, идентифицирует государство на вашу лояльность к его законам, идентифицирует ваша жена, на предмет приняли вы сегодня на «грудь» или не приняли, идентифицирует сын двоечник, сканируя ваше настроение на предмет говорить вам об очередной полученной двойке, или не говорить. Где в этом контексте вся ваша жизнь - есть бесконечная цепь взаимных идентификаций, как форма существования, часто взаимоисключающих друг друга эгоистических межличностных интересов…

Значимость - есть чисто согласительная величина определяющая ценностную значимость того или иного материального предмета, либо личности человека. При этом значимость той или иной личности определяется значимостью исключительно творимых его дел и поступков, а значимость того или иного предмета повседневного обихода, его потребительским качествам. При этом многие работодатели подходят при выборе работников исключительно с позиций пользователя ими, как предметами повседневного обихода, без учёта их личностных качеств и сонма декларируемых интересов, что всегда приводит, подобных горе-работодателей к весьма плачевным последствиям, что иначе как горем от ума назвать никак нельзя…
При этом смеем заметить, что подавляющее большинство из вас, стремится любой ценой завысить собственную значимость и одновременно - занизить значимость всех тех кто вас окружает, что всегда приводит к ошибке субъективных оценок собственной значимости как на рынке труда, так и в любой иной деятельности…

Предназначение это то, что имеет место быть, но при этом о нём никто достоверно ничего не знает, где самое печальное заключается в том, что и не хочет знать. Где предназначение есть ключ к раскрытию ваших талантов и способностей, о наличии которых никто из вас достоверно ничего не знает, что есть следствие крайне интеллектуальной ущербности каждого из вас. Представьте себя без лица, где лицо есть предназначение каждого из вас, смотрите на себя в зеркало, а вас там нет. Вот что значит быть человеком, не нашедшим и потому не осознавшим собственного предназначения. Где самым главным предназначением для всех вас вместе и для каждого в отдельности, является предназначение быть человеком, человеком-творцом по великой ВЕРЕ своей. Но каждый ли знает об этом, к великому сожалению увы нет. Поэтому и мечетесь вы в бесплодных поисках собственного предназначения, там, где его нет и быть не может. Ибо без света ВЕРЫ великой, увидеть собственное предназначение быть человеком, просто невозможно. «И тут хоть ходи в школу, хоть не ходи, носи вторую обувь или не носи, но если ты двоечник, лентяй и бездельник, результат будет только один - нулевой…»

Призвание - есть раскрытие своих способностей и талантов по ВЕРЕ своей на ниве стяжания осознанного предназначения быть человеком-творцом…

Жестокость, есть форма устрашения, дабы ввести в состояние трепета всех тех кого посредством использования сей формы хотят подчинить своей воле…
Жестокость всегда и во все времена, была гнуснейшим проявлением человеческой самости. Там где миром правят ценности чисточана, там всегда и при любых обстоятельствах востребуется жестокость, как форма подавления свободного волеизъявления всех окружающих…

Для того чтобы легче манипулировать человеком, для достижения собственных, корыстных целей, необходимо дать ему почувствовать себя значимым.
Мы же на страницах сей необычной книги говорим о значительности, ибо каждый человек значителен делами своими, ибо значимость его, определяется значимостью его творимых дел и поступков. И тут пусть хоть треснут все те умники которые создают всевозможные идеологические формы подтверждения индифферентной значимости каждого из вас, человек может быть значительным только в одном случае, по великой ВЕРЕ своей, творя Богоугодные дела и поступки. Всё остальное лишь интеллектуальные, спекулятивные игры на тему значимости и значительности. Ибо человек сам по себе в принципе не может быть значительным, если он просто ходит ест и пьёт, даже если все ему лицемерно говорят о его значимости и значительности. И сколько пьянице и дебоширу, лентяю и бездельнику не говори: «Ты Вася гегемон, всего человечества, и потому именно ты когда идёшь, проходишь как «хозяин» необъятной Родины своей». Всё равно он был и останется никчёмным субъектом человечества, ибо дела его мерзки и богопротивны и тут его хоть «папой римским» назови, дерьмо, оно и в Африке дерьмо. И потому говорить с такими о их значимости на основе патриотизма и любви к Родине, равносильно, что метать бисер перед свиньями. Где значимость сих свиней определяется вкусовыми качествами их мяса в свином окороке. Пьяница же, лентяй и бездельник, равно как и умствующий лукаво интеллектуальный урод, возомнивший себя человеком мира, не став при этом человеком ; патриотом своей Родины, не более значителен, чем мартовский пожухлый снег на поле, чьи дни уже сочтены…

Суть строгости заключается в том, чтобы каждый из вас был законопослушным и потому не опасным. В этом заключается суть всего что взаимосвязано со строгостью как формой контроля за поведением каждого из вас, начиная со строгого воспитания и кончая строгостью исполнения наказания страждущих мира сего осуждённых за проступки и преступления перед обществом. Где смеем заметить, что часто, порой слишком часто, строгость используют в качестве некого глупела, коим пытаются прикрыть собственную несостоятельность и некомпетентность. Как например когда не в меру строгий отец приходит домой пьяным и начинает своим подрастающим сыновьям читать нотации о вреде алкоголизма и пьянства, что увы в той или иной форме, происходит практически повсеместно. Когда подобная строгость ничего кроме неуважения и откровенного призрения, ничего вызвать не может. Ибо строгий воспитатель, должен быть непререкаемым и примером для подражания самолично, в строгости исполняя все законы. Но если вы трус и лицемер, то увы забудьте о строгости по отношению к своим детям, ибо сами вы достойны строгого воспитания в гораздо большей степени чем они сами…

Дисциплина есть необходимо условие выполнения любого правила, любого закона. Где для каждого взрослого человека, наиглавнейшей является личная дисциплина, когда каждый из вас, везде и во всём стремится выполнять свою работу ответственно и дисциплинированно. Где основой любой дисциплины является ответственность, ибо дисциплинированный всегда ответственен, а ответственный всегда дисциплинирован. При этом дисциплине можно и нужно научить, каждого ещё со школьной скамьи, где суть дисциплины заключается в умении работать в группе, при этом неся личную меру ответственности за свои дела и поступки, где суть дисциплины в этом контексте, заключается в вашей свободе принимать ния вашего коллектива или группы, ибо каждый член сей группы свободен ровно настолько, насколько несвободны все остальные члены сей группы, где суть дисциплины заключается в неукоснительном соблюдении этого несложного правила. Вы те во множестве своём, стремитесь обрести некую полную свободу действий, без учёта интересов всех остальных, что есть вседозволенность как форма открытого и циничного презрения ко всей и всяческой дисциплине, что всегда приводило и приводит подобных ухарей к самым печальным последствиям, равно как и тех кто попустительствовал, подобной форме безответственного поведения…

Ранее МЫ неоднократно касались сей злободневной темы, ибо число кликушествующих и поющих оду собственному интеллекту как некоему «универсальному божеству» якобы способному разрешить все ваши проблемы, постоянно увеличивается, буквально в геометрической прогрессии, то само по себе грустно и очень печально…
Но вернёмся к рассмотрению сути искомой темы сего разговора. Где интеллект как вы уже знаете не является сознанием ибо тесно связан со структурами нейронного поля коры головного мозга, потому являет собой связующее звено между сознанием, носителем которого является дух ваш и головным мозгом, оперирующим с информацией горизонтального клана, поступающей через пять органов чувств. При этом если рассматривать суть импульсного кольца интеллекта с этих позиций, то можно смело сказать, что интеллект является необъемлемой формообразующей частью сознания, где образуемая интеллектом форма, есть знание, необходимое каждому из вас на практике повседневной жизни, где знание есть форма существования информации в вашем сознании. Вот посему так важно для каждого из вас, знать что такое информация и как она вашим импульсным кольцом интеллекта, трансформируется в знание, где процесс сей трансформации непрерывен и предназначен исключительно для создания максимально комфортных условий существования для биологической оболочки каждого из вас. Где ум есть «механизм» при помощи которого сформированные интеллектом знания можно применять на практике повседневной жизни (строить дороги, дома, играть в карты или шахматы и т.д.) в этом принципиальная разница между Разумом и умом. Где Разум ; есть возможность видеть каждым из вас, того которого фактически нет, ибо это нельзя потрогать руками. Но при всём при том это нечто есть и Оно определяет качество и суть жизни каждого из вас где это Оно есть Бог о существовании которого уже никто из вас спорить не будет. И потому когда на страницах сей книги Мы говорим вам: «Умейте видеть!». Это означает, что Мы призываем вас видеть Бога не только в себе самом, но и в других человеках, во всём этом мире, ибо суть этого мира, частью которого является плоть каждого из вас, есть Бог. Без учёта существования творящей Воли Которого, невозможно говорить ни о сути Времени, ни пространства, невозможно познать, что такое информация и энергия, и какая между ними разница. Вы же почти все без исключения пытаетесь говорить об этих субстантах с позиции вульгарной, интеллектуальной логики твёрдого тела. При этом всегда вступая в противоречивое противостояние с самим собой. Ибо интеллект и его производное ум, предназначены сами образовывать информационные формы и материализовывать их на практике вашей повседневной жизни посредством совершения конкретных дел и поступков. Интеллект не предназначен для того, чтобы видеть, то чего как бы нет, то, что существует всегда в контексте, за кадром. Вот почему чем человек умней, тем он поверхностней ибо обречён видеть лишь поверхностные формы мира сего, находясь в плену трехмерной реальности собственной плоти. Но ведь человек не только плоть, но ещё дух и душа, так почему же тогда любой интеллектуал всегда игнорирует их наличие? Это ли не поверхностность, всегда граничащая с преступлением. Грустно и больно видеть это, особенно то когда, чем человек умнее и интеллектуальнее если в нём нет искры Божией, тем он наглее, бессовестней и подлее. Подлый же всегда труслив и беспринципен, для него всё равно чем торговать, нефтепродуктами или жизнями своих соплеменников, когда подобных умников, иначе как интеллектуальными уродами, назвать нельзя. Ибо наличие ума и интеллекта, подразумевает прежде всего огромную меру ответственности за их применение на практике повседневной жизни. Когда в неумелых руках ум и интеллект превращаются в огромной разрушительной силы оружие. Вот почему, для того, чтобы сделать руки каждого из вас умелыми, нужно обратить свои взоры к ВЕРЕ находясь за сим в состоянии смирения, покаяния и молитвенного послушания, когда ваши руки станут руками не просто плотского человека, но Бога, ибо вашими руками начнёт водить Сам Бог. Вы же как те упрямые двоечники, всё и везде делать сами, опираясь исключительно на ум свой, интеллект и волю содомита, побуждающего каждого из вас творить мерзкие, богопротивные дела и поступки. Увы стоит задать здесь лишь один вопрос: «Кто из вас об этом знает?». Да, почти никто. Ибо не умея ходить, не умея видеть, творить руками формы лишь на погибель себе, эту участь желаете вы своим детям? Сколько можно быть смелыми неумехами находясь в плену собственных амбиций и субъективной компетенции «по поводу». Где жизнь ваша в этом контексте есть автомобиль, который наряду с другими автомобилями едет по дороге жизни, где вы в нём водитель мало того, что совершенно пьяный, но ещё слепой и глухой, а когда таких водителей на дороге подавляющее большинство, то и бесконечные аварии и жертвы неизбежны. Вот почему всем вам так плохо и неуютно на такой дороге, потому как страшно, ибо вы не знаете, что с вами может случиться в каждый миг своего бытия. Но и прозревать по ВЕРЕ своей вы тоже не хотите, не хотите «съехать на обочину» и обратить свои взоры ко смирению, покаянию и молитвенному послушанию, дабы упорядочить своё дальнейшее движение по дороге жизни, согласно правилам гарантирующим вам не смерть, но жизнь. Вы же начинаете кочевряжиться и юродствовать по этому поводу, ибо иначе же неразумное поведение назвать никак нельзя, ибо же есть поведение самоубийц чей «автомобиль» очень скоро попадёт в очередную катастрофу без гарантии остаться в живых. Все вы хотите быть живыми, но почему так мало делаете для того чтобы остаться в их списках? Где ещё и ещё раз смеем напомнить всем вам, что не выбравший жизнь, обретёт лишь смерть и это не угроза и даже не предостережение, а безотносительная реальность бытия каждого из вас, существующая вне зависимости от того, хотите вы этого, или не хотите, как Солнце восходит на Востоке и заходит на Западе…

Аргументы есть некие доказательства вашей правоты, принимаемые не только вами, но и в равной мере , вашими оппонентами в споре или диспуте. Где такими доказательствами являются факты, чье существование нельзя опровергнуть чисто имиерическим путем, путем отвлеченных умозаключений по поводу. Где факт всегда осязаем, как ночные заморозки, свидетельствующие о приходе осени, или заход Солнца, свидетельствующий о наступлении ночи. При этом, если аргументы есть сами доказательства, то материальные или какие иные факты, по причине их осязаемости, просто не требуют никаких доказательств. Равно, как не требует доказательств присутствие творящей Воли ОТЦА СОЗДАТЕЛЯ и ПЕРВОТВОРЦА всех ТВОРЦОВ, где факт ЕГО присутствия всегда безотносителен, который вы можете либо принимать, либо не принимать вовсе. Где от этого, ровным счетом ничего измениться не может. Где наиглавнейшим аргументом существования ОТЦА СОЗДАТЕЛЯ, является жизнь ваша. Ибо, все вы есть живые, когда непререкаемый сей аргумент ЕГО присутствия мало кем из вас принимается в расчет на практике повседневной жизни, ибо, «род лукавый и развращенный требует доказательств в виде знамений небесных, но не будет ему знамений кроме знамения Ионы пророка»…
Где сие ветхозаветное изречение проходит основным лейтмотивом сей части книги, ибо род лукавый и развращенный есть все вы, независимо от пола и возраста, материального и социального положения. Ибо презрели ВЕРУ и за сим обрекли себя на вечное стяжание смерти, и вам, увы, не помогут никакие знамения небесные. Где дано вам только одно знамение, которое каждый из вас найдет на страницах сей книги, никому неизвестного автора, написавшего ее. Где все вы, прочтя ее, становитесь соавторами, соавторами не плотского автора, но самого Бога, обращающегося ко всем вам со страниц сей необычной книги. Ибо все вы, по великой ВЕРЕ своей, есть Боги и соавторы единой жизненной канвы существования каждого из вас, во делах и поступках проявляющей себя. Где наиглавнейшим фактом, указующим на суть вашу, являются поступки и дела ваши. Потому говорим вам: «Творите великие дела и поступки, что есть наиглавнейшие аргументы перед ОТЦОМ СОЗДАТЕЛЕМ и Сыном ЕГО Иисусом Христом в пользу вашего спасения по великой ВЕРЕ своей». И будь вы Христианином или мусульманином, представителем какой иной мировой религии, так было, так есть и так будет всегда, покуда будет существовать планета Земля. А на ней земное человечество во всем его многообразии религиозных и языковых культур, цивилизационных основ значимости и социальной принадлежности…

О, этот вездесущий червь сомнения! Побуждающий даже вполне здорового и психически адекватного живого человека сомневаться в том, что он жив. Любое сомнение-есть своеобразная форма коррекции неизбежных ошибок, возникающих как следствие недостатка или искажения поступающей из вне информации горизонтального плана, необходимой для создания формы (знания) необходимого для разрешения того или иного вопроса, или достижения конкретной цели. При этом очень и очень часто приходится наблюдать, когда человек, терзаемый сомнениями, становится крайне нестойким во всем, теряя свои убеждения, а вместе с ними и свое индивидуальное личностное лицо. Вот почему со страниц сей книги мы постоянно говорим: «Если вы сомневаетесь в успехе предпринимаемого мероприятия, лучше этим не заниматься совсем» . В противном случае вас ожидает жесточайшее разочарование и, как следствие, глубокая депрессия и психологический срыв, граничащий с самоубийством. Ибо все сомневающиеся, есть по сути своей крайне мнительные человеки, очень болезненно воспринимающие критику в свой адрес и потому, панически боящиеся неизбежных провалов и неудач, являющихся вечными спутниками любой деятельности, суть которой часто заключается в отработке ошибочных направлений и сфер деятельности, занимаясь которыми, нельзя достигнуть декларируемой конечной цели в принципе. Когда отрицательный результат всегда неимоверно важнее положительного, ибо почти всегда ведет к гениальным прозрениям и прорывам в новые, доселе неизвестные сферы деятельности. Сомневающийся и нестойкий во всем субъект, никогда не познает ни высочайших взлетов, ни трагических разочарований и падений, без которых, увы, не обходится ни одна деятельность. Потому говорим вам: «Уверенность и только уверенность, ибо только она есть гарант вашего движения к намеченной цели». Если же этого нет, то и цели самой нет. Ибо, метающемуся из крайности в крайность и во всем сомневающемуся «деятелю», цель не нужна, ибо у него нет средства ее достижения, что есть уверенность. Уверенность не только в себе, сколько в правильности выбранной цели. Ибо, уверенный человек, всегда заражает уверенностью всех тех, кто идет за ним. Тот же, кто никуда не идет, подвергая сомнению даже наличие собственной жизни, тот всегда и везде обречен на одиночество, потому как сонм сомнений «по поводу» всегда разделяет его с самим собой. Так было, так есть и так будет всегда, покуда будет существовать человек во всех его ипостасях…