Ранее, МЫ на страницах сей книги, уже говорили, что правда, есть земная интерпретация истины, которая у каждого своя. Истина же всегда и везде только одна, одна на всех. Поэтому даже в самом правдивом повествовании или рассказе всегда есть доля лжи. Ибо правда всегда субъективна, а любая субъективность – всегда лжива. Вот почему жизнь каждого из вас, в этом контексте, есть не что иное, как школа злословия, в которой обучаются технике применения лжи на практике повседневной жизни. Вы же говорите о субъективной правде, как о форме безотносительной истины, что, увы, не имеет к ней никакого отношения. Ибо петь оду субъективной правде, равносильно, что петь дифирамбы смелости содомита, о сути которой МЫ говорили чуть раньше. Поэтому суть истины - всегда в молчании, суть правды – всегда в слове, где слова есть ничто, дела и же и поступки ваши - есть все. Вы же предпочитаете говорить много, а делать мало, где слово, даже произнесенное вовремя - есть «серебро», а молчание, по великой ВЕРЕ своей всегда «золото»...

Каждый из вас, находясь во плоти своей, незащищен от наступления старости, болезней и факта неминуемой смерти. Где незащищенность - есть форма существования многих и многих из вас, побуждающая кинуть в вас камень тех, кто еще не пришел в эту фазу своего развития. И если вы больны и стары, если вам негде жить и некуда идти, то уже этим вы распаляете неприязнь и открытую агрессию по отношению к вам многих и многих из тех, у которых нет проблем, подобных вашим. Вот почему, как бы не было тяжело вам, как бы не было трудно: «Терпите, и не имейте привычку плакаться об этом кому-то в жилетку, ибо только в терпении, смирении и покаянии, есть ваше единственное спасение»... где сия непреложная истина актуальна всегда и во все времена, плотский же человек, ведя образ жизни содомита, всегда незащищен и уязвим, когда защитой и единственной опорой в жизни каждого из вас, может быть только ВЕРА. Когда незащищенность и слабость, почти всегда, возбуждают у окружающих нездоровое желание растерзать вас, чем проявить участие в вашей судьбе, не требуя взамен благодарности или какой иной формы оплаты...

Подоплека, есть смысловой аналог слова основание, суть которой заключается в уверенном ощущении связи с тем или иным явлением, действием или предметом, при отсутствии самой осязаемой связи. Где основанием вашего бытия является творящая все проникающая Воля СОЗДАТЕЛЯ, с которой у каждого из вас нет логической осязаемой связи. Но вместе с тем существует некое уверенное ощущение сей связи, доказать существование которой обычными методами, не представляется возможным. Вы же игнорируете сие уверенное ощущение и всегда ищете косвенных доказательств наличия сей подоплеки, в виде всевозможных чудес и знамений небесных. Ибо род лукавый и развращенный только потому и называется таковым, ибо всегда и везде требует доказательств, доказательств существования ТОГО, чье присутствие, в принципе, не требует никаких доказательств. За сим, ставя под сомнение существование не только творящей Божественной основы, но и свое собственное существование, как части этой основы...
Где суть содомизма, как раз и заключается в том, когда плотский человек, ставя под сомнение существование Бога, за сим ставит под сомнение свое собственное существование...

Метод - есть часть (звено) некоей технологии, как, например, метод разливки стали, как звено в технологии ее производства. Где, смеем заметить, что методов всегда много, технология же проживания жизни всегда одна. И если тот или иной метод творения дел и поступков плох, то плоха не технология, а плохи вы сами. Ибо используете в процессе материализации хорошей технологии негодные методы. Что происходит практически повсеместно. И тут, хоть открывайте внутренний экран, по «методу Бронникова», хоть не открывайте, ничего в принципе измениться не может. Ибо важен не метод, а образ, образ проживания жизни, влияющий на качество подбора методов творения поступков и дел. Где самым главным является наличие ВЕРЫ в каждом из вас, без которой все вы обречены на вечные метания и шараханья из крайности в крайность, до конца дней своих, в поисках универсальных методов проживания анналов собственной жизни, которых нет и не может быть в принципе. Ибо не методы надо искать, а стяжать смирение, покаяние и молитвенное послушание, как основу великой ВЕРЫ, что есть сила, суть которой не от мира сего...

Ранее, в этой главе, МЫ уже касались темы рассмотрения вопроса, «о сути самого вопроса». Что есть вопрос и почему надо ставить его предварительно, четко и ясно сформировав?..
Где ответ, в этом контексте, есть некая информационная форма, являющая собой обратную сторону любого вопроса. Ибо вопрос являет собой не проявленную сторону ответа, а ответ всегда отражает истинную суть вопроса, очень часто, для подавляющего большинства из вас, не очевидную. Где жизнь каждого из вас состоит из вопросов и ответов на них, где ответ есть основа для нового вопроса, а вопрос – основа для получения ответа. Как зрелость сменяется старостью, а осень – зимой. Где смерть, есть закономерный ответ на вопрос о сути жизни плотского человека. Но МЫ, на страницах сей книги, говорим не просто о сути жизни плотского человека, бесконечно суетящегося, вечно недовольного собой, лживого, трусливого и подлого по своей сути. МЫ говорим о жизни совсем другого «Человека», ипостась которого лежит вне Времени и вне пространства. Где сей «Человек», есть все земное человечество, когда-либо жившее на Земле, все те, кто живет сейчас, составляя за сим основу, проявленной по типу, здесь и сейчас, цивилизации земного человечества, и всех тех, кто будет жить далеко после вас, когда истинными, а не плотскими частичками этого «Человека» являются те, кто обрел великую силу по ВЕРЕ своей. А не те, кто являя собой, по сути, лишь плотского человека, признающего только тварную силу ума своего, такую же тленную, как и сама плоть ваша, заявляет о себе, что он самодостаточен, что он может творить все, что ему заблагорассудится, только потому, что он так хочет! На что МЫ, со всей ответственностью смеем заметить: «Нет, господа «присяжные заседатели», несомненно, вы можете коллегиально принимать участие в принятии решения, но окончательное решение Великого Суда, может принять лишь ОТЕЦ СОЗДАТЕЛЬ и ПЕРВОТВОРЕЦ всех ТВОРЦОВ, как в лице своего единородного Сына и Спасителя вашего Иисуса Христа, так и самостоятельно (для тех, кто является Христианами по ВЕРЕ своей)». Когда проживая свою жизнь в делах и поступках, каждый из вас, независимо от ранга и социального статуса, предстает перед Ликом СОЗДАТЕЛЯ, равно, как и Ликом Сына ЕГО Иисуса Христа, в истинном свете творимых дел и поступков, когда слова ваши ничего не значат, ибо есть «медь звенящая». Те же, кто, как и лицемеры, ценят лишь слова свои, за сим уже получают меру свою, где мера сия - велика есть!

Стыд, есть истинное лицо каждого из вас, ибо тот, кто потерял его и растоптал ногами, соответственно потерял и растоптал ногами себя самого. Ибо, потерявший стыд и презревший совесть свою, презрен сам будет, ибо за сим поставил себя вне закона. У бесстыдства имен много, а у стыда только одно - совесть! Грустно и больно говорить об этом, вам живущим в самом начале XXI века, потому как об этом говорилось и пять, и десять тысяч лет тому назад. Ибо тот, кто презрел стыд свой, человеком, в принципе, уже быть не может. Потому как стыд, есть последний ограничитель на пути безудержного падения содомита, стяжающего безмерно лишь анналы первородного греха, делающие его сознание подобным ядовитому грибу, отравляющему за сим, все бытие подобного субъекта, который является «человеком» лишь по внешним признакам. Потому, как ходит на двух ногах и хватается за все двумя руками. Где язык его подобен змеиному жалу, а речи мерзки и богопротивны. Но книга сия посвящена не им, она посвящена всем вам, обретшим великую силу по ВЕРЕ своей. Где силой сей спасен будет мир сей, равно, как и сам «Человек», суть которого вне Времени и вне пространства, ибо не распадется эманационная связь времен и поколений...

Человеку вообще свойственно восторгаться чем-то и кем-то, где восторг ; есть бурное проявление собственных чувств по тому или иному конкретному поводу. Особенно часто человек проявляет чувство восторга в раннем детстве, когда познает мир сей. Где восторженность восприятия отображает глубину непосредственности, когда непосредственный, в своем восприятии, всегда искренен, а искренний – всегда открыт и честен, которому принадлежит весь мир.

Развлечения в том виде, в котором они присутствуют в вашей жизни, есть ни что иное, как бесцельная и пустая трата Времени и жизненных сил. Ибо развлекаясь, вы занимаетесь убийством жизненной канвы, отпущенного вам земного Времени. Где речь здесь идет именно об азартных развлечениях, в виде азартных игр, казино и т.д. Безусловно, отдых человеку нужен, но в пропорции: «Делу – Время, а потехе - час». И ни в коем случае не наоборот, как это, к великому сожалению, часто бывает. Ибо человек - не бездельник, а великий труженик, не трудоголик, а труженик, способный гармонично совмещать и труд, и отдых. Ибо тот, кто умеет красиво и с пользой отдыхать, тот так же умеет и продуктивно работать...

Дело - есть некое занятие, которое в силу тех или иных причин, стало самым главным в вашей жизни. Где самым главным законом делового человека является закон постоянства, утверждающий главенство действенной активности над косностью и ленью. Когда у живого человека самым главным делом его жизни является сама жизнь, которую надо прожить так, чтобы память о ней осталась у благородных потомков на многие и многие годы вперед..

Постоянство, есть некий стержень, позволяющий вам достигнуть тех или иных осязаемых результатов в любом предпринятом деле. Где человек, обладающий сим качеством, всегда ответственен. При этом, смеем заметить, что и здесь постоянство в дружбе и иных взаимоотношениях стало огромной редкостью. Ибо не ценят человеки дружбы, потому, как не знают истинной цены искренности и открытости. Потому, как постоянен только тот, кто знает цену человеческим взаимоотношениям, кто честен и порядочен в своих посылах к действию...

Очень большой и емкий вопрос, ибо что такое польза, мало кто из вас знает. Ибо польза, есть та цена вашей жизни, которую платят вам за нее все те, кто вас окружает. И если вы творите благие дела на пользу всем остальным, то это автоматически оборачивается огромной пользой для вас самих. Ибо польза бывает только обоюдонаправленной. Если этого нет, то это уже не польза, а одностороння выгода. Вы же, к великому сожалению, почти всегда ищете, везде и во всем, лишь одностороннюю личную, корыстную выгоду, цена которой, есть зависть и ненависть со стороны окружающих. Когда, в данном случае, ни о какой пользе ни для вас, ни для вашего окружения и говорить не приходится. При этом многие, очень многие из вас, в том числе и «маститые» психологи, в своих трудах ставят знак равенства между пользой и выгодой, что само по себе, очень и очень печально...

Вред, есть все то, что сеет раздор, непонимание и вражду между вами. Где любые теории, о так называемой самодостаточности, вредны по своей сути. Ибо не способствуют налаживанию взаимопонимания и доверия между вами. Ибо эгоист своей неспособностью видеть и учитывать интересы других, за сим наносит непоправимый вред только себе самому, потому как создает вокруг себя некое поле отчуждения, становясь, в той или иной мере, изгоем общества. Что способствует развитию таких социальных болезней, как пьянство, наркомания и все формы проявления криминальных наклонностей и талантов. Когда об этом не говорить, а буквально кричать, при чем со школьной скамьи, чтобы каждый знал, что есть польза, а что есть вред. Ибо сие не знание порождает преступно – халатное отношение, прежде всего к смысловой канве собственной жизни, делая ее заложницей собственных амбиций, греховных страстей и суетных эмоций, что по сути своей, есть самый настоящий вред. Вы же предпочитаете говорить исключительно о вреде своему здоровью. При этом совершенно ничего не зная ни о сути вреда, как понятия, ни о сути «здоровья», что есть просто надуманный термин, не имеющий вообще никакого смыслового определения, о чем уже говорилось в этой книге несколько раньше...

Щедрость, есть отражение широты вашей души, указующая на раскрепощенность и открытость вашей натуры. Где щедрый всегда знает цену тому, что он тратит. В этом принципиальная разница между щедростью и расточительностью, ибо расточительный всегда тратит чужое, которое ему по праву не принадлежит. А щедрый расходует свое собственное, честно заработанное, подчас тяжелым трудом...

Субъект, не умеющий ценить ни свой труд, ни тем более чужой, всегда расточителен, ибо тратит всегда то, что ему по праву не принадлежит. При этом, к великому сожалению, имеем признать, сто расточительных всегда значительно больше, чем щедрых. Ибо тратит средства взятые в долг, либо те средства, которые были просто им украдены. Но главный порок расточительности заключается в том, что бесцельно тратится самое дорогое, что есть у каждого из вас: «Отпущенная вам длительность, для целей проживания вами собственной жизни, почему-то называемая вами Временем». Где сия длительность, есть ресурс, который уже никогда не восстанавливается и не пополняется, ресурс вашей жизненной силы и жизнестойкости. При этом вы часто экономите «копейку», но при этом растрачиваете на «сто рублей», пускаясь во всевозможные авантюры, типа игр с финансовыми пирамидами или игр во всевозможных казино, когда для того, чтобы выиграть в них, нужно быть их хозяином. Форм расточительности много, суть одна ; в бесцельном растранжиривании средств, вам не принадлежащих, равно, как и собственных жизненных сил, на занятия, суть, вредные и бесполезные, когда подобный расточительный субъект, всегда подвергается «порке» обстоятельствами за свои богопротивные дела и поступки...

Категоричность, есть первый признак заскорузлости и ограниченности. При этом очень и очень часто приходится видеть, как интеллектуальная категоричность, в суждениях приравнивается по значимости к Божественному откровению тех, кого принято называть Пророками. Когда их Божественное наитие сравнивается с вульгарной категоричностью хитрых и развращенных интеллектуальных уродов, ничего и никого не видящих вокруг, кроме собственных эгоистических и корыстных интересов. Когда сие поведение можно смело назвать упрямством. Где упрямый всегда категоричен, а категоричный всегда упрям. Потому говорим вам: «Старайтесь всегда и везде избегать крайних, категоричных суждений по поводу!» Но будьте стойки в суждениях относительно сути подлости, трусости, зависти и мести, ибо тот кто идёт на компромисс с сими «качествами» собственной самости, всегда теряет собственное личное лицо, превращаясь в некое каменно-заскорузлое «нечто» колкостью лишённое способности воспринимать новые идеи, равно как и генерировать их…

Упрямство, есть пережиток детской психики, который у взрослых называется категоричностью. Где упрямство, есть форма агрессивной ограниченности, которая любого взрослого делает похожим на некоего глухонемого клоуна, который ни чему не верит, во всем сомневается и, при этом, пытается всех поучать, показывая пальцем на синее и говоря, что это зеленое, и наоборот. Когда упрямый, в той или иной, форме всегда ставит под сомнение ваши аргументы, подтверждающие правомерность существования вашей точки зрения на предмет решения той или иной конкретной задачи, при этом, совершенно не предъявляя никаких доводов, обосновывающих подобное негативное поведение, кое никак не способствует взаимопониманию и пробуждению взаимного интереса друг к другу. Когда подобный упрямец очень часто оказывается припертым к «стене» обстоятельствами жизни с такой силой, что накопленное им дерьмо и весь тот сарказм начинают буквально фонтанировать во все стороны. И только тогда возможно сей упрямец, желая сохранить свою жизнь, сможет «признать» свои ошибки. Но трудные времена проходят, и все начинается вновь и с новой силой, когда именно про таких говорят: «Горбатого могила исправит»…
Ибо все то, о чем говорится в сей части книги, есть извечная борьба двух противоположностей: жизни и смерти. Когда трусы, подлецы, льстецы, лицемеры и негодяи, есть апологеты смерти. Ибо всегда, везде и во всем полагаются лишь на собственную тварную силу, развращенного похотью ума своего. Те же, кто стяжает великую силу по ВЕРЕ своей, пусть внешне не выглядят такими эффектными, но в них есть великая творящая Суть, которую никаким вульгарным умникам не понять никогда, как бы они не пытались и не пытались это сделать…

Очень хороший вопрос, один из лучших в сей части книги…
Стратегия, есть форма поведения, направленная на формирование далеко идущих последствий. При этом, стратегия поведения каждого из вас, начинает формироваться еще в раннем детстве и затем, на протяжении всей последующей жизни, почти не видоизменяется. Но если сия стратегия себя не оправдывает, ибо не является надежным средством для достижения, поставленной вами цели, то такую стратегию надо самым решительным образом менять. Когда за сим вы производите такое ошеломляющее впечатление на тех, кто вас знает и уже привык к вашей стратегии поведения, что находясь в состоянии растерянности, становятся податливыми и легко манипулируемыми (на короткое время). Где, смеем заметить, что стратегически, масштабно мыслить, формируя за сим прообразы будущих событий, могут буквально единицы. Когда самыми наглядными примерами, подобного стратегического мышления и поведения, могут быть известные полководцы Второй Мировой Войны Г.К.Жуков и Э.Манштейн, которые, хотя и находились по разную сторону линии фронта, но их стратегия поведения в похожих ситуациях во многом была идентична. Где, к великому сожалению, смеем признать, что для подавляющего большинства, суть стратегии и стратегии поведения, есть не более, чем пустой звук. Ибо суть вашей жизни заключается в движении по течению, по пути наименьшего сопротивления, когда при подобном подходе к проживанию канвы собственной жизни, не только не возможно достигнуть мало–мальски значимой цели, но и сформировать и поставить ее перед собой. При этом, смеем заметить, что у почти всех из вас, в том числе тем, кому по должности положено знать о сути стратегии вообще и стратегии поведения, в частности, почти все, на самом деле имеют о сути сего предмета либо крайне поверхностное представление, либо крайне искаженное. Что, по сути своей, полностью нивелирует их стремление к применению сих приемов, в тех или иных сферах деятельности. Ибо хороши «стратеги», которые предсказали подъем экономики, когда на самом деле, произошел финансовый крах и, последовавший за этим, глубокий кризис. Вот почему так важно постоянно менять стратегические условия игры, менять стратегию своего поведения на практике повседневной жизни, сообразно, постоянно меняющейся, внешней оперативной обстановке…

Тактика, есть форма поведения, призванная решать оперативные сиюминутные задачи, в рамках общей стратегии поведения, направленной на перспективу. При этом, решение тактических задач оперативного уровня, может быть с точки зрения их исполнения безукоризненны. Но при этом стратегическая цель не будет достигнута никогда. Как это случилось с немецкой армией воевавшей в России во Вторую Мировую Войну, которая фактически была проиграна немцами уже осенью 1941 года. Когда стало ясно, что стратегических целей разгрома Советского Государства в молниеносной войне достичь не удастся. Когда бесперспективность подобной стратегии войны, при блестящем выполнении частных тактических задач, поставило немецкую армию к зиме 1943 года на грань катастрофы. Где в тактическом плане Советское Командование так и не смогло достичь того уровня эффективности, на котором решала проблемы сия немецкая армия в 1941-1942 годах. О чем, к великому сожалению, вы ничего не найдете в многочисленной мемуарной и историческо–библиографической литературе о Второй Мировой войне…
Почему МЫ говорим об этом со страниц сей книги? Да потому, что подавляющее большинство из вас, просто не умеет ставить перед собой четких и ясных стратегических целей своего существования. А если и ставят, то тактическое достижение их, заводит в тупик. Ибо, чем больше тактических успехов, тем дальше от достижения вожделенной цели. Где с подобным парадоксом всем из вас приходилось сталкиваться в той или иной мере, на практике повседневной жизни. Ибо стратегически неверно сформулированная и поставленная цель, всегда ведет только к одному полному краху предпринятого мероприятия. Тоже самое происходит в самом начале XXI века, когда Североамериканские Соединенные Штаты, под «благовидным» предлогом борьбы с мировым терроризмом, затеяли эту военную авантюру с Ираком, а фактически, со всем остальным миром Ислама, без шансов на успех сего мероприятия в будущем, несмотря на, казалось бы, обнадеживающие результаты тактических отдельных, частных операций…
При этом жизнь каждого из вас должна быть подчинена единой стратегической идее, единения всех вас, единое и неделимое целое, что есть цивилизация земного человечества, суть которой находится вне Времени и вне пространства…

Поведение - есть цепь ваших дел и поступков объединенных единой смысловой канвой, направленной на достижение той или иной конкретной цели. Что почему-то из уст некоторых умников, отравившихся вредной информацией почерпнутой из эзотерических книжек, называется «картой», что по сути своей иначе как несусветным бредом назвать нельзя. Где поведение может быть как позитивным, так и негативным, где негативное поведение является таковым, лишь потому, что стратегически преследует заведомо недостижимые цели, хотя тактически при решении тайных, промежуточных задач, оно может быть блестящим. Тогда как позитивное поведение, часто вообще не воспринимается как таковое, а скорее наоборот, где самым наглядным примером может служить поведение «Иванушки-Дурачка» из русской народной сказки, которое тактически было никудышным, зато в стратегическом плане, дальней перспективы достижения поставленной цели безукоризненным. Где к великому сожалению на сей парадокс, мало кто из вас когда-либо обращал своё внимание. Потому любого «кармиста» спросите: «Что такое поведение ?» и он не сможет ответить, на сей казалось бы такой простой вопрос. Ибо поведение - есть наиглавнейшая смысловая канва жизни каждого из вас, состоящая из творимых дел и поступков в свою очередь запускающих целый сонм реакций на них со стороны других человеков и пространства вашего бытия. Когда для того, чтобы осуществить прорыв в новые, качественно иные технологии жизни, необходимо по-новому взглянуть на суть того что происходит вокруг вас и внутри вас, за сим составляя канву единого и неделимого бытия каждого из вас властности и всех вас вместе вообще. Потому и была написана книга сия, где в каждой её части закодирован свой скрытый от взгляда любопытных страждущих, тайный текст, имеющий огромный, глубокий смысл, рассчитанный на его постижение как самыми лучшими из вас, так и теми кто придёт далеко после вас. Что касается темы особенности поведения каждого из вас, то тема сия велика есть, которую раскрывать по ВЕРЕ своей тем из вас, кто пойдёт по этому пути, сделав сей путь стратегией своей жизни, на многие и многие годы вперёд. Где поведение в этом контексте есть тактика выполнения стратегической линии жизни каждого из вас. Когда здесь нет и не может быть никакого эзотеризма ни вообще, ни в частности. Где творящая сила мысли есть лишь необходимый частный инструмент, для достижения промежуточных целей своего существования, значение которого к великому сожалению многие и многие из вас, явно переоценивают. Когда главным здесь является умение видеть и уже потом умение мыслить, дабы создать технологию достижения увиденной (поставленной) цели. Где умение видеть определяет стратегию вашего поведения на долгие годы вперёд, а умение мыслить определяет тактику, и как бы сия тактика не была совершенна, она без общей стратегии поведения есть ничто. Когда самым наглядным примером сего, является судьба Остапа Бендера, бывшего при жизни блестящим тактиком, но увы бездарным и недалёким стратегом, бросившим все свои способности и талант к ногам никчёмной в стратегическом плане, цели, достижение или не достижение которой при тех условиях однозначно оборачивалось бы для него, полной катастрофой, что в конечном счёте и произошло. Что по сути своей являет собой великую тайну тайн, постичь анналы которой удаётся лишь считанным единицам из вас…

Речь здесь пойдёт не о реорганизации вообще, а о реорганизации сознания каждого из вас в частности. Где реорганизация -есть перестройка процесса получения и структурирования получаемой информации в конечные формы, удобные для последующего их применения на практике повседневной жизни, называемые вами знаниями. При этом реорганизация в этом смысле, есть процесс обучения, получению и структурированию информации в объёмах необходимых для решения, той или иной конкретно поставленной задачи. Когда подобная реорганизация стратегии и тактики поведения каждого из вас на практике повседневной жизни, есть необходимое условие успешности существования как каждого из вас в частности, так и всех вас вместе вообще. Вы же в подавляющем большинстве своем, только говорите, говорите, говорите, о том что надо сделать, это, то, другое, третье, но при этом на деле ничего конкретного не предпринимаете, для того чтобы изменить стратегию своих поступков, когда и тактика достижения промежуточных целей, тоже оставляет желать, много лучшего. Многие из вас говорят и пишут заумные книжки о том как надо жить, но при этом сами никогда не следуют тем советам, которые в сих книжках дают другим…
27/XII-02 г.