Написал немного о "високосности" и прочих оригинальностях грядущего 2020 года...

http://pravlug.ru/visokosnye-stradaniya/

                                 

Стал историей 2015-ый.
Первый день нового года.
В прошлогоднюю январскую ночь желал я себе и прихожанам мира на земле нашей, единства церковного, семейного благополучия.
Мира нет, единство не восстановлено, ушла в вечность бесконечно родная жена.
Впору впасть в тоскливое уныние, искать виновных и предъявлять претензии Самому Богу.
Да не будет!
Не дождется лукавый минора, отчаяния и горестных причитаний…
И не потому, что я так силен духом и крепок в вере, а от того, что прошлый год, каким бы сложным он не был, еще и еще раз подтвердил, что вокруг меня есть те, кто верит, любит, и помогает. Прошлогодние дни, недели и месяцы вновь показали, что даже казалось бы в безысходной ситуации, о тебе молится, протягивают руку помощи, сердечно сопереживают и поддерживают.

Недавно вернулся с новогодней службы, где молился с теми, кто мог и не дожить до 2016 года, если бы не было Вашей поддержки, Вашей любви и сочувствия.
Как же скорбеть, если прошлой зимой и весной Вы кормили многих стареньких и немощных, кого националисты без роду и племени изначально со старанием убивали, а затем оставили без средств к существованию?
Как предаваться унынию, если на протяжении всего года Вы перечислили, только на мой приход сотни тысяч рублей для приобретения медикаментов нашим бабушкам, дедушкам и детишкам?
Разве это не подтверждение непреложной истинности нашей веры?
Разве это не констатация единства земли Русской, ее великих традиций, широты души православного народа?
Поэтому и не было траурных и трагичных возгласов на богослужении. И не могло быть, так как, смотря на прошедшие нелегкие месяцы 2015-го, становится абсолютно ясно, что с нами Бог спасающий, утверждающий и до бесконечности любвеобильный!

С Новым Годом!

взято у http://www.k-istine.ru/

Божьей милости, здравия духовного и телесного!
Да дарует Вам Господь в новом календарном году, дорогие друзья, возможность и умение преумножить Ваши таланты!

Пусть будет меньше искушений, не очень много преткновений и не оставляет каждого из Вас Господь в делах, как малых, так и великих.

Буквально перед самым Новым закончили верстать рождественский выпуск епархиальной газеты. Поэтому, не мудрствуя лукаво, перенесу сюда свои собственные слова, пожелания и поздравление:

Прошедший 2011 год – эпохальный в истории нашей епархии. Визит Святейшего Патриарха, не только знаковое событие для всей Луганщины, но и подтверждение непреложного значения и роли православной Церкви в жизни современного общества на востоке Украины. Громогласное многотысячное «Отче наш» на центральной площади областного центра, удивленные, распахнутые глаза светского журналистского корпуса, непонимающего почему более 15 тысяч собравшихся вместе верующих лишь молятся, а не размахивают партийными знаменами, полный ступор в комментариях всех видов областной прессы и партийных лидеров так и не сумевших предать пастырскому визиту Патриарха политическую окраску – говорят сами за себя.
Особо следует отметить оперативность, коммуникабельность и информационность работы церковных журналистов в освящении визита Святейшего.



Вторым знаковым событием в жизни нашей епархии я бы назвал выход историко-энциклопедического издания «История храмов Луганской епархии». Подобного фолианта, несомненно уже сегодня являющегося исторической и художественной ценностью, церковная и светская история до дня нынешнего не знала.

Третье, особое отличие 2011 года в наших церковных буднях, это, естественно, начало выхода 16-полосной епархиальной газеты, которая уже нашла своего читателя и была положительно оценена в Синодально-информационном отделе Украинской Православной Церкви. Отличительная особенность «Православия в Луганщине» - эксклюзивность ее материалов. Все ее семь выпусков прошедшего года заполнены авторскими материалом церковных журналистов и корреспондентов живущих на востоке Украины. 

Наступающий 2012 год будет, как всегда сложным, проблемным и непростым для православных наших городов и весей. Знаю и понимаю, что без веры, без Бога ничто невозможно в этом мире. Поэтому благодаря Создателя за дарованные дни ушедшего 2011, прошу у Младенца Христа в эти Рождественские дни Его милости и поддержки в житейском и творческом сегодня.

не к этому году когда-то написал, но актуальности не лишилось...

Слава Богу, что приближение Нового года среди тех, кто исповедует себя православным верующим, хоть всегда и вызывает массу вопросов, но обходится без вопрошения: «Во что одеваться в год рыжей мыши?» или «С кем знакомиться в ближайший год петуха?» Тут позиция у православных ясная и четкая: нельзя унижать образ Божий, то есть человека, до уровня несознательной твари, пусть красивой, нужной и любимой, но все же созданной в услужение человеку.

Вопрос, который начнут (вернее, уже начали) задавать священникам на приходах, которым запестрят интернет-форумы, газетные статьи, радио и телебеседы, будет иного плана: «Как встречать Новый год в Рождественский пост?» Причем в разрешении этого камня преткновения зимнего периода очень часто требуют чуть ли ни соборного решения Церкви, дабы не разрушить мир в семье и не слышать претензии, что «неверный в малом и в великом неверен будет».

Возможно ли сочетание того и другого?

Ведь, с одной стороны, в «Правилах» Православной Церкви: «Аще кто приидет на праздник языческий или еретический, и будет вкушать лишь разрешенное, и тем лишь спразднует, отлучен да будет…», а с другой, апостольское: «Всякий поступай по удостоверению своего ума. Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога» (Рим.14:5-7).

Так как же соединить, например, обязательное, годами установленное посещение и поздравление неверующих родственников с отнюдь не скоромной трапезой и необходимость выполнения постовых предписаний? Как ответить ребенку на просьбу позвать деда Мороза, так как он и к Тане, и к Оксане, и Пете, на этой лестничной площадке живущих, обязательно с подарками придет?

Позволю себе не согласиться с весьма уважаемым пастырем и прекрасным проповедником отцом Дмитрием Смирновым, который предлагает следующий выход: «Если не хотите обижать неверующих домашних — начните пост на неделю раньше. Нужно сохранять трезвый взгляд. Самое существенное — любовь». Любовь действительно — «самое существенное», но ведь пост — тоже выражение любви, причем любви к Богу. Менять веками установленные «рамки» поста, значит идти на поводу протестантов, где благочестивые традиции не в чести.

Говорить же сегодня о переносе даты начала Рождественского поста илиРождества, сколь бы ни были аргументированы эти предложения, изначально нет смысла. 7 января, то есть 25 декабря по старому стилю, было и останется православным Рождеством. В то же время игнорировать государственный праздник, да еще и повсеместно любимый, — значит поставить себя в маргинальную позицию и, что еще хуже, впасть в грех осуждения и превосходства. За негативными последствиями подобного отношения далеко ходить не надо. Вот одно из мнений, которое было высказано в моем интернет-блоге, когда обсуждалась эта тема:

«Новый Год — это пародия на Рождество Христово. Известно, что греческое слово «антихрист» означает не только «противо-Христос», но и «прежде-Христа». Значит, неправославный светский праздник, пародирующий Рождество Христово и предшествующий ему, заставляющий простых людей нарушать как постный режим, так и покаянное настроение поста — хлопушками, огоньками, салатами оливье и пенистым шампанским — является «антихристовым» в чистом виде»

Ни много ни мало — все те, для кого Новый год праздник, отправлены в воинство врага рода человеческого. Последователи столь одиозной позиции отнюдь не маргинальны и не редки. Некоторые православные издания осуждают новогодне-рождественские поздравления, направляемые священноначалием государственным структурам и руководителям, негативно воспринимаются благотворительные мероприятия Церкви, если они приурочиваются к новогодним дням. Приводится масса доводов о «неправославном» происхождении Нового года, о «языческом культе» Деда Мороза и Снегурочки и пр.

Неудивительно, что некоторые не в меру ретивые хранители «преданий старины глубокой» вносят в перечень несомненных грехов новогодний фейерверк, елочные украшения и маскарадные костюмы, причем страдают от этого прежде всего дети.

Скажите, как отнесется в будущем к Православию и Церкви ребенок или подросток, который, видя счастливые глаза и радостные лица своих сверстников, будет слышать от «воцерковленных» родителей лишь запреты, упреки и осуждение?

Несомненно, каждый праздник должен быть благочестив и не нести собой греховное начало. Необходим принцип: «что чрез меру — то от лукавого». Ведь не секрет, что нынче любое торжество обязательно сопровождается усиленным потреблением напитков отнюдь не способствующих нравственному началу.

«Ты что, уже с утра празднуешь?» — стало повсеместной фразой, как, впрочем, и сверхбойкая торговля спиртным в преддверии любых общих торжеств. Сочетание понятия «праздник» с неудержимым разгулом — беда давняя, но бороться с ним лишь запретными мерами — себе же во вред. Принцип «запретный плод сладок» срабатывает всегда.

Искать же где-то на стороне, в иных конфессиях или религиозных верованиях принцип симфонии народного или государственного праздника с православной традицией не надо. Он у нас у самих присутствует.

Все мы прекрасно знаем, что, например, праздник Рождества Иоанна Предтечиустановлен церковью в день древнего торжества Ивана Купалы. Установлен промыслительно и с совершенно четкой целью: лишить этот день языческого содержания. И ведь это удалось. Несмотря на прыжки президентов некоторых постсоветских стран через костер, Иван Купала стал лишь этнографическим событием, да костюмированным маскарадом.

Шествуя путем фарисейского буквоедства, мы отбиваем у близких и неблизких всякую охоту и стремление перешагнуть церковный порог. Более того, совершенно не берется в учет и отбрасывается указание апостола Павла, что «Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем» (1Кор. 8:8).

Смысл поста не в том заключается, чтобы не съесть чего-то скоромненького. В ином он, смысл этот — в памяти, что пред Богом ходим. Боюсь, что не радуем мы Божью любовь своей насупленностью, запретными мерами и стремлением создать из себя праведников-наблюдателей, которые свысока и с осуждением наблюдают за праздником большинства наших близких. «Любовь  выше поста», — говорил святитель Тихон Задонский. Не понимать этого — значит шествовать по пути тех, кто сегодня закопал себя в Пензенской области в яму и с гордостью кричит чрез земляную дыру о своей праведности и «истинноправославности».

Надобно служить другим, а не заниматься самим собой.  Если из-за твоего поста плачет ребенок, то в будущем, как бы ты не старался, он не будет прихожанином Православной Церкви, а твои родные между собой, что бы ты ни слышал (они ведь тебя любят), обязательно сделают вывод: «Вот до чего попы довели».

Рождественский пост — установление святоотеческое и он, безусловно, нужен и необходим в деле нашего личного спасения, но не будет «толку» в деле собственного духовного совершенствования, когда пост наш принесет горе и озлобленность.

Можно и нужно сочетать новогодние торжества и наше скромное ожиданиеРождества Христова.

Как?

Да очень просто.

Помните: «Вот и дедушка Мороз, он подарки нам принес»? А разве святитель Николайподарки нужные не дарил? Загнали мы нынешнего Деда Мороза в Лапландию, а он-то с Николая Чудотворца списан. Или елочные новогодние гирлянды: они нынче в конце декабря замигают разноцветьем, именно тогда, когда звездочка Вифлеемская в преддверии Рождества зажглась. Детские хороводы (да и взрослые тоже) пред елкой — чем же они хуже ангельского пения «Слава в вышних Богу»? Или в словах руководства государственного в предновогодних обращениях не слышится просьбы: «И на земле мир, и в человецех благоволение»?

Разумное празднество допустимо, если оно несет радость людям. Главное, чтобы в меру все, по тому определению, которое преподобный Амвросий Оптинский предложил: «Смотри, Мелитона, — держись среднего тона; возьмешь высоко, будет нелегко, возьмешь низко, будет склизко; а ты, Мелитона, держись среднего тона».

Не в празднике грех, а в том, как праздновать. И если в новогоднюю ночь ты изначально помолишься, а в нашем граде молебные пения в храмах и этой ночью совершаются, постараешься простить всех и ни на кого зла не держать, то, затем смело можно и с Новым Годом поздравить, и бокал с шампанским пригубить, и дольку мандаринки скушать. Видя радостные лица наши, и Господь возрадуется.

Вместо же мирского тоста рекомендую вот эти слова митрополита Антония Сурожского прочесть:

«Новый год перед нами снова стелется как еще ничем не тронутая возможность. Внесем в этот год вдохновение, войдем в этот год с тем, чтобы творчески пройти прямым путем весь год. Будем идти вместе, будем идти дружно, будем идти смело и твердо. Встретится трудное, встретится и радостное: то и другое нам дает Господь. Трудное — потому что именно темное, горькое, мучительное нам посылает Господь, чтобы принести в это свет, радость, тишину; и светлое — чтобы и нам приобщиться свету, быть детьми света.

Будем идти вместе, заботливо, не забывая друг друга, и тогда к концу года, когда мы оглянемся, окажется, что проложена одна прямая стезя, что никто не упал на краю дороги, никто не забыт, никто не обойден, и что у многих в нашей малой общине и через нас — во всем мире — любовь, свет, радость».

И это будет по-православному!

Апокалипсис и новолетие

Исполнялось 7000 лет со дня сотворения мира и слух, что восьмой тысячи не бывать, расползался по крестьянским и посадским избам с не меньшей скоростью, что и сегодняшняя выдумка о грядущем 2012.