Вот и наступил последний месяц осени. Для людей старшего поколения он всегда ассоциировался с 7 ноября – днём Великой Октябрьской социалистической революции, главным государственным праздником Советского Союза. Пришли новые времена, и этот праздник ушел в прошлое – канул в лету, в вечность. Начался и уже без малого четверть века продолжается очередной пересмотр русской истории, которая, как очень верно кто-то заметил, у России непредсказуемая: вдруг оказалось, что 73 с лишним года (с 1917 по 1991) мы сами, наши родители, деды, а кое у кого и прадеды жили неправильно, шли не туда, и что 25-го октября (то есть 7 ноября по новому стилю) 1917 года вообще произошла величайшая ошибка истории. И не будь Ленина, большевиков, нанятых на немецкие деньги, масонов и евреев (как говорится, нужное подчеркнуть), так ничего бы и не случилось.
 

 
Но давайте выключим телевизор и радио, отложим подальше «свободную» и «всезнающую» прессу и попробуем сами порассуждать и понять, что же произошло в 1917 году, было ли это событие таким уж уникальным в истории человечества, могут ли быть у истории ошибки и что ждет нас впереди на «светлом» пути в капиталистическое будущее – на «вершину» развития человечества. Возможно, наши выводы будут несколько неожиданны…
 

Читать запись полностью. Трансляция подготовлена blogger crossposter

Если однажды найдётся энтузиаст, который возьмётся перечислить все войны, конфликты и кризисы, одни участники которых были обуреваемы стародавними обидами, а других, вроде не имевших явных причин для участия в сваре, тянул в омут груз давно потерявших актуальность дружеских отношений (причём нередко существовавших больше в воображении, нежели в реальности) – список получится, без всякого преувеличения, монументальным.
 

 
Наша страна, к сожалению, этой участи тоже не избежала. В наши дни проблема политики, как продлённой во времени истории, трансформировалась, но не исчезла, в чём-то став даже более острой. У автора этих строк уже давно появилось решение в духе средневековых утопий, а именно – где-то раз в столетие объявлять «всемирную историческую амнистию», не только прощая друг другу прежние обиды, но и подвергая критическому пересмотру существующие с другими государствами союзные договоры. И тогда, вполне возможно, выяснится, что с бывшими врагами существуют богатейшие возможности для сотрудничества, а с друзьями – лишь тягостные, зачастую идущие во вред или превратившиеся в пустую формальность узы. А ещё через сто лет, к новой «амнистии» всё может вернуться на круги своя или же поменяться, явив миру новую, оригинальную конструкцию. Утопичность этой концепции признана выше, поэтому вспомним случаи, когда историческую вражду удавалось взаимовыгодно преодолевать и в рамках существующих реалий.
 

Читать запись полностью. Трансляция подготовлена blogger crossposter

Азбелев С.Н. Куликовская победа в народной памяти: Литературные памятники Куликовского цикла и фольклорная традиция (СПб.: Дмитрий Буланин, 2011).
 
Автор провёл сравнительное изучение четырехсот текстов, отразивших Куликовскую битву и ряд связанных с ней событий. Ему удалось восстановить историю появления и дальнейшую судьбу ряда устных и письменных произведений различных жанров, отображавших восприятие Куликовской победы ее современниками и их потомками на протяжении нескольких веков. Достоверные рассказы-воспоминания участников сражения на Куликовом поле, сразу от них записанные, составили основу подробного летописного повествования, которое сохранилось в средневековых рукописях. Его записали и дополнили, привлекая предания Троице-Сергиева монастыря об отправке на битву воинов-монахов Пересвета и Осляби. Так возникла подробная Повесть о Мамаевом побоище, которая в ходе ее переписывания и редактирования продолжала пополняться ранее не учтенными сведениями.
 

Читать запись полностью. Трансляция подготовлена blogger crossposter

После победы в Северной войне, прославленной Полтавской битвой и морскими сражениями у Гангута и Гренгама, Россия стала настоящей сверхдержавой своего времени. Московское царство вышло на новые исторические рубежи, и 2 ноября 1721 года наша страна стала официально именоваться империей.

Кажется вот она – подходящая дата для ноябрьского праздника! Конечно, нынешний «День народного единства», введённый как альтернатива коммунистическому 7 ноября, символичен. Но что случилось в этот день? Последнего польского захватчика огрели дубиной на окраине Москвы? Подобных дней было немало в русской истории (при всей исключительной роли Минина и Пожарского в судьбоносном «смутном времени»).
 
2 ноября – День российской империи – единственный день, имеющий наибольшее отношение к сегодняшней российской государственности. История России последних трёх веков, несмотря на различия в формах правления и политических институтах, представляет собой единый процесс, развивавшийся по иным закономерностям, чем в предшествующий период.
 
Осталось две недели…

Читать запись полностью. Трансляция подготовлена blogger crossposter

В юго-западной части Тюрингии находится замечательный природный памятник – Одинаковые горы (Gleichberge), одна из которых называется «Большая одинаковая гора» (Großer Gleichberg), а другая «Малая одинаковая гора» (Kleiner Gleichberg). Но, собственно, одна выше другой не более чем на 40 метров (679 м и 642 м). С севера и с востока к ним примыкает Тюрингский лес. Но ещё более интересны эти места с исторической точки зрения.
 

 
В первой половине XIX века, во время строительства дороги в местной деревне Römhild были обнаружены руины древнего кельтского города, существовавшего здесь с VII по II вв. до нашей эры. Город располагался на «Малой одинаковой горе». Сегодня это место называют Каменным городом (Steinsburg).
 

Читать запись полностью »

Факт довольно позднего образования (не ранее XI–XII вв.) прибрежной полосы Руден – Руслаген как физико-географического объекта делает бессмысленными лингвистические усилия норманистов использовать эти топонимы для производства некоего «походного названия» выходцев из этой местности, которое уже якобы в IX в. могло превратиться в имя Руси. Однако представляется интересным подвергнуть рассмотрению тот «филологический» метод, которым норманисты пользуются в обоснование своей концепции происхождения имени Руси. Вот один из примеров.
 

 
Он касается толкования рунических надписей, обнаруженных на мраморной скульптуре льва, установленного когда-то в порту Пирей в Афинах. В 1687 году венецианцы одержали победу над турками, под властью которых в то время находилась Греция, и скульптура льва среди других военных трофеев перекочевала в Венецию. В конце XVIII века шведский дипломат Окерблад обнаружил на скульптуре рунические надписи, правда, не очень чёткие и повреждённые. В 1890 г. была заказана гипсовая копия льва, которая была доставлена в Стокгольм и до сих пор находится в Историческом музее столицы Швеции.
 

Читать запись полностью. Трансляция подготовлена blogger crossposter

Начну со старого анекдота. Бывший узник Освенцима после войны эмигрирует в Лондон. Жить тяжело, хорошую работу найти сложно, приходится устроиться уличным уборщиком. Однажды, подметая мусор, он случайно встречает бывшего соседа по концлагерному бараку, шикарно одетого и садящегося в дорогой автомобиль, и бросается к нему с радостным возгласом: «Привет, Моше!»
 
Моше (едва узнавая собеседника): Аа, привет, Хаим, привет… Ну как ты?
Хаим: Да сам видишь – хорошего мало, улицы мету. Ну а ты?
Моше: В целом нормально, престижная работа, шикарный дом, жена из богатой английской семьи.
Хаим: Значит, ты счастлив?
Моше (скорбно-недоумённо): О чём ты!? Какой британец может быть счастлив после потери Индии!?
 

 
Очевидна ирония по поводу противоестественной горести от потери Индии человека, ещё несколько лет назад вряд ли толком знавшего, где она находится. Окажись он в Дели – так, наверное, ликовал бы от радости, приветствуя изгнание проклятых колонизаторов, прославляя Ганди и бросая в воздух чалму. Жить же, в первую очередь, надо интересами своей общности, а уже во вторую – думать о сочувствии другим или радости за них.
 

Читать запись полностью. Трансляция подготовлена blogger crossposter

via semargl_bird
 
Пару недель назад ездила к Покрова на Нерли. Не буду тратить ваше время, думаю, все понимают, что этот храм значит для русской и мировой культуры. Просто скажу, что я в своей жизни ничего прекраснее не видела. Ни в России, ни в Европе, ни на Ближнем Востоке. Эта маленькая, лаконично совершенная церковь в чистом поле с узкой тропинкой к ней – воплощение нашей коллективной исторической памяти. То, что ушло из застроенных коттеджами подмосковных деревень и поросших борщевиком брошенных развалин российской глубинки, сохранилось в этом поле. Пока ещё сохранилось…
 

 
Потому что нынче владимирские власти охренели настолько, что строят автодорогу в 30 метрах от храма, имеющего статус всемирного культурного наследия ЮНЕСКО.
 

Читать запись полностью. Трансляция подготовлена blogger crossposter

В Берлине состоялся международный форум «Россия-Германия в научном диалоге. Партнёрство идей». Основной задачей форума, организованного при участии Ассоциации выпускников российских и советских вузов Германии Go East Generationen e.V., стал поиск новых форм сотрудничества российской и германской научных элит. В мероприятии приняли участие более 500 российских и немецких представителей научной среды и делового сообщества.
 

 
Посол Российской Федерации в ФРГ Владимир Гринин на открытии форума подчеркнул важность и необходимость научного диалога для дальнейшего развития сотрудничества между Россией и Германией в сфере образования, науки и инноваций. Наиболее интересный доклад представил известный политолог, директор Центра Бертольда Бейца Александр Рар.
 

Читать запись полностью. Трансляция подготовлена blogger crossposter

Остров Буян и мудрый царь Гвидон, тридцать три богатыря и белочка с золотыми орешками – это образы, ставшие близкими и родными, сохранившиеся на всю жизнь. Они как будто затрагивают в душе живую память, скрытую под спудом ежедневной суеты. Вновь и вновь перелистывая страницы пушкинского произведения, не перестаёшь удивляться тому, насколько «Сказка о царе Салтане» наполнена внутренней красотой и глубоким смыслом.
 

 
Считается, что в детстве А.С. Пушкин услышал народные сказки от своей няни Арины Родионовны, а впоследствии создал произведения на основе детских воспоминаний. Это не совсем так. К сказкам поэт обратился в зрелом возрасте, когда сформировался его интерес к древнерусской истории и русскому фольклору. Живой миф переплетается в пушкинских сказках с живой историей.
 

Читать запись полностью. Трансляция подготовлена blogger crossposter