pamflet обратиться по имени
Понедельник, 20 Октября 2008 г. 22:50 (ссылка)
Humulus: Попасть в просак, чтобы выбраться, заслуга думаю любого произведения. За это его любят или ненавидят. Не отношу себя к поклонникам этого художника, но уважаю заслуги, которые он получил. Эпотаж без смысла - картина многих произведений. Когда художник встал в позу, чтобы из себя вообразить, зритель часто не понимает, кого же? В данном случае ситуация, кажется, нашим и вашим. Зрителям - мясо, художнику – авации. Искать в картине скрытые места, путая натюрморты с пейзажами, о сходстве которых ты не подозревал, не всегда найти интересное в художнике. Чувство меры в щедрости кисти редкое чувство. Подчиняясь замыслу художника, ты входишь в композицию. Входя в композицию, ты понимаешь, что он хотел сказать. Понравилось, нет, непредсказуемое чувство,его не всегда можно объяснить. Когда я гляжу на икону в пустом зале издалека, я ощущаю, как маленькая точка превращается в большую. Значит у иконы, помимо сакральных качеств, есть свои композиционные законы. Где эти законы в картине? Их нет. Картина не служит никому. Картина служит художнику. Художник служит зрителю. Между ними нет законов, как молиться, которые он должен соблюдать. Личностные качества художника те впечатления, которые переживает зритель от картины. Поэтому, законов композиции в картинах нет, в них существует беззаконие художников, личностное "па" (Дали, Моне, Врубель, Ренуар, Модильяни и проч.). Касаемо Паркеса, он остановил меня забытым приёмом в мире искусства, о котором я не скажу. В рамках публичного блога этого я делать не буду. Намекну, что это прием был заимствован им из Византии. Открывая новую картину, я открываю заново себя. Так кажется зритель судит о произведении.