— Вы — кузнец?
Голос за спиной раздался так неожиданно, что Василий даже вздрогнул. К тому же он не слышал, чтобы дверь в мастерскую открывалась и кто-то заходил вовнутрь.
— А стучаться не пробовали? — грубо ответил он, слегка разозлившись и на себя, и на проворного клиента.
— Стучаться? Хм… Не пробовала, — ответил голос.
Василий схватил со стола ветошь и, вытирая натруженные руки, медленно обернулся, прокручивая в голове отповедь, которую он сейчас собирался выдать в лицо этого незнакомца. Но слова так и остались где-то в его голове, потому что перед ним стоял весьма необычный клиент.
— Вы не могли бы выправить мне косу? — женским, но слегка хрипловатым голосом спросила гостья.
— Всё, да? Конец? — отбросив тряпку куда-то в угол, вздохнул кузнец.
— Еще не всё, но гораздо хуже, чем раньше, — ответила Смерть.
— Логично, — согласился Василий, — не поспоришь. Что мне теперь нужно делать?
— Выправить косу, — терпеливо повторила Смерть.
— А потом?
— А потом наточить, если это возможно.
Василий бросил взгляд на косу. И действительно, на лезвии были заметны несколько выщербин, да и само лезвие уже пошло волной.
— Это понятно, — кивнул он, — а мне-то что делать? Молиться или вещи собирать? Я просто в первый раз, так сказать…
— А-а-а… Вы об этом, — плечи Смерти затряслись в беззвучном смехе, — нет, я не за вами. Мне просто косу нужно подправить. Сможете?
— Так я не умер? — незаметно ощупывая себя, спросил кузнец.
— Вам виднее. Как вы себя чувствуете?
— Да вроде нормально.
— Нет тошноты, головокружения, болей?
— Н-н-нет, — прислушиваясь к своим внутренним ощущениям, неуверенно произнес кузнец.
— В таком случае, вам не о чем беспокоиться, — ответила Смерть и протянула ему косу.
Взяв ее в, моментально одеревеневшие руки, Василий принялся осматривать ее с разных сторон. Дел там было на полчаса, но осознание того, кто будет сидеть за спиной и ждать окончания работы, автоматически продляло срок, как минимум, на пару часов.
Переступая ватными ногами, кузнец подошел к наковальне и взял в руки молоток.
— Вы это… Присаживайтесь. Не будете же вы стоять?! — вложив в свой голос все свое гостеприимство и доброжелательность, предложил Василий.
Смерть кивнула и уселась на скамейку, оперевшись спиной на стену.
Работа подходила к концу. Выпрямив лезвие, насколько это было возможно, кузнец, взяв в руку точило, посмотрел на свою гостью.
— Вы меня простите за откровенность, но я просто не могу поверить в то, что держу в руках предмет, с помощью которого было угроблено столько жизней! Ни одно оружие в мире не сможет сравниться с ним. Это поистине невероятно.
Смерть, сидевшая на скамейке в непринужденной позе, и разглядывавшая интерьер мастерской, как-то заметно напряглась. Темный овал капюшона медленно повернулся в сторону кузнеца.
— Что вы сказали? — тихо произнесла она.
— Я сказал, что мне не верится в то, что держу в руках оружие, которое…
— Оружие? Вы сказали оружие?
— Может я не так выразился, просто…
Василий не успел договорить. Смерть, молниеносным движением вскочив с места, через мгновение оказалась прямо перед лицом кузнеца. Края капюшона слегка подрагивали.
— Как ты думаешь, сколько человек я убила? — прошипела она сквозь зубы.
— Я… Я не знаю, — опустив глаза в пол, выдавил из себя Василий.
— Отвечай! — Смерть схватила его за подбородок и подняла голову вверх, — сколько?
— Н-не знаю…
— Сколько? — выкрикнула она прямо в лицо кузнецу.
— Да откуда я знаю сколько их было? — пытаясь отвести взгляд, не своим голосом пропищал кузнец.
Смерть отпустила подбородок и на несколько секунд замолчала. Затем, сгорбившись, она вернулась к скамейке и, тяжело вздохнув, села.
— Значит ты не знаешь, сколько их было? — тихо произнесла она и, не дождавшись ответа, продолжила, — а что, если я скажу тебе, что я никогда, слышишь? Никогда не убила ни одного человека. Что ты на это скажешь?
— Но… А как же?…
— Я никогда не убивала людей. Зачем мне это, если вы сами прекрасно справляетесь с этой миссией? Вы сами убиваете друг друга. Вы! Вы можете убить ради бумажек, ради вашей злости и ненависти, вы даже можете убить просто так, ради развлечения. А когда вам становится этого мало, вы устраиваете войны и убиваете друг друга сотнями и тысячами. Вам просто это нравится. Вы зависимы от чужой крови. И знаешь, что самое противное во всем этом? Вы не можете себе в этом признаться! Вам проще обвинить во всем меня, — она ненадолго замолчала, — ты знаешь, какой я была раньше? Я была красивой девушкой, я встречала души людей с цветами и провожала их до того места, где им суждено быть. Я улыбалась им и помогала забыть о том, что с ними произошло. Это было очень давно… Посмотри, что со мной стало!
Последние слова она выкрикнула и, вскочив со скамейки, сбросила с головы капюшон.
Перед глазами Василия предстало, испещренное морщинами, лицо глубокой старухи. Редкие седые волосы висели спутанными прядями, уголки потрескавшихся губ были неестественно опущены вниз, обнажая нижние зубы, кривыми осколками выглядывающие из-под губы. Но самыми страшными были глаза. Абсолютно выцветшие, ничего не выражающие глаза, уставились на кузнеца.
— Посмотри в кого я превратилась! А знаешь почему? — она сделала шаг в сторону Василия.
— Нет, — сжавшись под ее пристальным взглядом, мотнул он головой.
— Конечно не знаешь, — ухмыльнулась она, — это вы сделали меня такой! Я видела как мать убивает своих детей, я видела как брат убивает брата, я видела как человек за один день может убить сто, двести, триста других человек!.. Я рыдала, смотря на это, я выла от непонимания, от невозможности происходящего, я кричала от ужаса…
Глаза Смерти заблестели.
— Я поменяла свое прекрасное платье на эти черные одежды, чтобы на нем не было видно крови людей, которых я провожала. Я надела капюшон, чтобы люди не видели моих слез. Я больше не дарю им цветы. Вы превратили меня в монстра. А потом обвинили меня во всех грехах. Конечно, это же так просто… — она уставилась на кузнеца немигающим взглядом, — я провожаю вас, я показываю дорогу, я не убиваю людей… Отдай мне мою косу, дурак!
Вырвав из рук кузнеца свое орудие, Смерть развернулась и направилась к выходу из мастерской.
— Можно один вопрос? — послышалось сзади.
— Ты хочешь спросить, зачем мне тогда нужна коса? — остановившись у открытой двери, но не оборачиваясь, спросила она.
— Да.
— Дорога в рай… Она уже давно заросла травой.
(с) Утерян

Для борьбы с человеческой ленью тратятся огромные средства. Лень преследуют безжалостно и неутомимо. На борьбы с ленью направлены усилия лучших умов человечества. На лень чужую и на лень свою. Существуют мотивационные схемы, школы лидерства, штрафные санкции и давление общественного мнения. Но лень, тем не менее, продолжает существовать и успешно сопротивляться.
От апатии и депрессии, до дауншифтинга и социальной справедливости. От искусства до секса. Лень творчески переосмысляет лозунги, находит решения и просто тупо упирается. И делает это успешно!
Так с чем же борются лучшие умы, что такого находится по разные стороны баррикад?
Ещё у Пелевина появилось оригинальное осмысление мотивационной схемы через человека–орануса, сочетающего в себе движение от негативного стимула к позитивному. А люби сложнее, многие охотно идут на борьбу с негативными стимулами и уклоняются от очевидных плюшек.
Что же тогда такое лень? Некоторые говорят, что лень - это страх. Страх, который растянули во времени. Возможно. Но тогда и любовь — это страх. И преданность — это страх. И благородство — это страх. И хитрость — это просто страх. И страх, самой собой, это тоже страх. И всё это вполне объяснимо.
Но мы не называем любой страх ленью. Даже если он растянут/сжат/перекручен во времени.
Ленью мы называем то состояние при котором здоровый человек не совершает те действия, которые внутренне, или на аудиторию взялся делать. Он может быть при этом неподвижен, или развивать бурно–кипучую активность. Он может при этом спорить, или соглашаться. НО! Важным отличием лени от других форм сопротивления будет признания того факта, что решение о действии человек принимал видимо добровольно и сознательно. И даже во время сопротивления/уклонения/паралича, не отрицает тот факт, что в прошлом это действие он брался совершать добровольно и сознательно. Возможно, поспешно, ошибочно, или с неполным набором знаний, но добровольно и сознательно.
То есть, лень - это сопротивление поставленной задаче, или способу её выполнения (в конечном счёте, тоже задаче, но более локального уровня).
Лень намного старше человечества и есть основание предполагать, что лень переживёт человечество. В чём же её сила и эволюционная польза?
В конце позапрошлого века получила широкое распространение метафора понимания личности человека, как совокупности сознания и бессознательного, где бессознательное намного более значимо и обширно чем ограниченное сознание. Но сознание человеческое очень гибко и быстро, что позволяет ему порой брать верх в случае конфликта с бессознательной частью личности. Когда человек принимает решение, то зачастую руководствуются определенными соображениями, пониманием ситуации и выгодой, но не всей полнотой знаний и опыта, которые просто недоступны человеческому сознанию.
И тогда возникает конфликт.
В оборонной схеме у большинства людей человека этот конфликт протекает совершенно одинаково. Отличаются лишь продолжительность, интенсивность и контексты выражения фаз защитного поведения.
Итак, начинается лень примерно одинаково: сознание посылает мотивирующий запрос в глубины личности, но не получает позитивного отклик, или получает негативный. Или, выражаясь более приличным языком, человек вспоминает о некоторой задаче (по своей инициативе, или в силу напоминания - сейчас неважно), но испытывает внезапное негативное чувство.
Начинается борьба.
Борьба тем более интересная, что внешне она почти никак не проявляется: только мышцы испытывают напряжение (в виде волн, тремор, или просто растущего тонуса), которое не перерастает в движение, а компенсируется другими мышцами. Энергия тратится, пар идёт, а паровоз стоит. Эта фаза, как и последующие, может длиться довольно долго, перемежаясь вполне конструктивными занятиями, если они не ведут к достижению пресловутой задачи.
В ходе этой фазы происходит внутренний выбор нового поведения, который бы позволил реализовать задачу, или оттеснить протестующую часть опыта. Мощная мыслительная работа может дать позитивный результат и человек приступит к работе. Зачастую, протестующая часть опыта не отступает, что сопровождается «тяжелыми» мыслями, повышенной утомляемостью, болезненными состояниями и возможным возвращениям к лени. Бывает и так, что части опыта находят гармонию и человек радостно делает то, что собрался делать.
Но чаще происходит переход в следующую фазу сопротивления (лени): в силу внешней мотивации, или изменения убедителя –времени, сознательная часть личности наращивает эмоциональное давление и вынуждает перейти к активным действиям. Не вопрос. Личность, оберегая себя от нежелательных последствий, переходит к бурной деятельности, сопровождающейся улучшенным настроением, но абсолютно не на достижение поставленной задачи. Заточка карандашей, наведение порядка на рабочем месте, ритуальное чаепитие, или сплетни… да хоть внезапно накрывающее чувство голода и потребности облегчить кишечник. Что угодно, но не нужное. В этой фазе совершенно не происходит сознательное обдумывание задачи, но бессознательная часть продолжает работать, пытаясь примирить реальный опыт и новый, предлагаемый сознанием.
Человек может и из этой фазы перейти к работе, если найдёт гармонию. Но бывает так, что гармонию в этой фазе найти не удаётся. Тогда, под растущим давлением убедителей, принадлежащих сознанию (и часто приходящих от других людей, особенно начальства, или обстоятельств) противостояние переходит в следующую фазу: сознание меняет свою позицию на противоположную. Начинается протест.
Протест характеризуется тотальным пересмотром-отрицанием данных условий: это надо было сделать раньше, или будет нужно позже, и не нам, и не так, и вообще делать не надо… и так далее. Количество и качество пересматриваемых и отрицательных условий зависит исключительно от способностей ленящегося человека. Некоторые из стратегий позволяют изменить задачу так, что человек найдёт приемлемое для себя решение. Но и даже такими радикальными способами далеко не всегда удаётся решить задачу (или отвертеться от её решения, что тоже является решением)…
И тогда приходится браться за задачу всерьёз: наступает фаза «оптимизации», когда человек, в гармонии всех своих частей, начинает творчески пересматривать стратегию и критерии оценки качества, решая такие части задачи можно не решать, какие можно решить более простыми/лёгкими/быстрыми/дешевыми способами… творчество кипит, время идёт, качество падает… задача как-то решается. Не даром ведь говорят, что лень - двигатель прогресса. Вот туда она его и двигает.
Но что же происходит, если и в этой замечательной фазе задачку не удаётся для себя решить? Время идёт, обстоятельства давят… что же делает человек, который даже и так не сумел преодолеть конфликт между сознательно принятой на себя задачей и совокупностью своих ценностей и опыта? Да ничего особенного: он переходит на следующий этап… обратно на первую фазу - впадает на время в ступор.
Что же стоит в основе такого поведения?
Конфликт бессознательного и сознания, где сознание ограничено в своём понимании интересов и ресурсов, ведётся на внушаемые в чужих интересах страхи и амбиции. А непознаваемая часть личности , в свою очередь, руководствуется часто неверно понимаемым опытом, дурным воспитанием, ложным самоощущением, неверно интерпретируемыми сигналами, фальшивыми и устаревшими приоритетами. Или же, что тоже часто бывает, игра просто не стоит своих свеч, поэтому другой лентяй, который столкнулся с ней раньше и немного в другом виде, творчески решил провести её за ваш счёт.

Признаки дающие мужчине плюс в глазах (большинства) женщин фертильного возраста и состояния, но дающие минус, или ничего не добавляющие в глазах (большинства) мужчин в отношении женщин.

Порядок в списке значения не имеет. :)

Видимая физическая способность избить
Точное соблюдение обязательств
Инициативность, готовность командовать
Упрямство, готовность стоять на своём
Спокойная решительность
Наличие занятий/увлечений
Наличие свободных денег
Наличие автомобиля
Байк/горные лыжи/дайвинг/путешествия
Свой дом/квартира
Высокий рост
Чувство юмора/стёб
Щетина/усы/борода
Весомая манера речи
Наличие требований к другим, последовательность в требованиях
Наличие идей
Реализация идей
Визуально сильные руки
Ненапряжные вредные привычки (выпивает порой, покуривает)
Интерес к женщинам
Рубашка, джинсы, пиджак
Лёгкая небрежность в поведении, одежде
Низкий голос
Тёмный оттенок волос
Массивность
Эрудиция/ общий кругозор/ начитанность
Способность чинить технику
Понимание механики, физики мира
Умение "забить гвоздь"
Незамороченность, лёгкий пофигизм
Короткая стрижка
Прямой взгляд
Категоричность
Видимый опыт
Наличие убеждений
Щедрость
Расточительность
Ценит дружбу, друзей
Любовь к риску, лихость
Логичность
Зрелость
Аппетит
Активность в сексе
Социальные понты (титулы, должности, профессия)
Естественный запах
Великодушие
Эмоциональная ровность (как противовес аффективности и истеричности)
Способность ухаживать за собой/ готовить
Ненавязчивость
Самоуважение

(с) Old_Dragon

Кусочек моего поста отсюда:
http://www.liveinternet.ru/users/865753/post286475289/page1.html#BlCom643081878

Это неправда с первого до последнего слова.
Начнём со слова \"народ\", мнение которого присваивает себе критик. За автора если кто и голосовал, то лишь издатель, да и то... \"народ\" голосовал как раз за людей в Думе. Вот именно так и проголосовал.

Далее, слово \"безумные\" можно применять к тем, кто критикует то, что не понимает, сообразуясь исключительно с субъективной эстетикой восприятия момента. Без опоры на политический контекст, без прогноза, без проекта... чистой воды литература-истерика. Ругать может и маразматическая бабка с двумя коридорами образования. Считать себя при этом гласом народа... почему не Волей Императора Александра Второго? Или Божественным проведением Ктулху? Они точно так же её передали и поручили автору как \"народ\".

Я почему так резко реагирую, некоторое время назад мой мозг точно так же был полон \"социалистических\", \"гуманистических\" и \"либеральных\" (а точнее, зачем зря концепции ругать, инфантильных, без кавычек) химер. Все эти глупости основаны на заблуждении, что люди в своей основе хорошие, я умный, а не тварь дрожащая... и так далее...

Именно люди ссут в подъездах, выворачивают лампочки, дают и берут взятки, голосуют в Думу по партийным спискам и искренне верят в то, что \"лично я вёл себя хорошо и разумно\", а \"мои друзья не могут украсть у меня деньги, переспать с моей женой и купить моим детям сигарет\". И именно эти же люди в голодный год разделят последнюю краюху хлеба, в беде окажутся героями и в мирное время совершат прорыв. С какой-то вероятностью, как и насрут в лифте, и обнесут хату и настучат полицаям.

Нет противостояния хороших людей и плохих. Нет умных против глупых. Есть лишь моё, крайне ограниченное, понимание что хорошо, что умно, основанное на моём уровне дезинформированности и способности предвидеть последствия действий, которой никого нигде не учили, если честно.
Если я чего не понимаю, то это не оно безумно (оно может быть, а равно и не быть безумным), а я дурак. Причём, чем сильнее моё возмущение, тем больший я дурак. Потому что тем меньше я способен понимать и больше склонен действовать.

Люди склонны к самоубийству.
Если людям дать возможность пить, жрать, курить и нюхать всякую дрянь, то они именно так и поступят.

Если смерть не очевидна, то люди к ней радостно идут.
Например, продавать почки и спинной мозг за хату - это стрёмно, а взять ипотеку и отрабатывать её, необратимо гробя здоровье... нормально. Выпить растворитель могут далеко не все, а нажраться водки до потери сознания - охотников реально больше. Отдаться в рабство на каторгу согласных мало, но назови это дело северным вахтовым контрактом на семь лет - и за меньшие деньги, чем стоила бы охрана, сами набегут. В очередь встанут. В форточку с семнадцатого этажа желающих прыгать мало, хочется жить вечно, но побогохульствовать, что равнозначно, хоть не так очевидно, толпа соберётся. Самостоятельно себе зубы выковырнуть - это нам слабо, ну а нахамить банде подростков - регулярно проделывают. Или свой дом сжечь осмелится не каждый, но от хорошей жизни попробовать выйти революцию устроить - только в путь, а дом богатый уже другие сожгут.

Каждое утро в любом мегаполисе мира можно наблюдать картину: в шесть утра по улице пробегает одинокий человек, который следит за своим здоровьем, в семь выйдет пара десятков собачников, дать просраться своим питомцам, а с восьми до десяти повалит толпа народа в тесных автобусах и поездах зарабатывать себе на гроб, занимаясь нелюбимым делом в ненавистном городе на презираемой работе. Целые цивилизации травили себя опиумом в ноль. Миллионы мужчин и женщин трахались точно зная что означает шанкр на теле партнёра. Именно сытые образованные и обеспеченные люди устроили Парижскую Коммуну и три революции в России, и именно их убивали в ходе этих революций.

Люди не в эмоциональном порыве предают свою семью, разрушают карьеру, гробят здоровье. У всех этих людей есть очевидная красивая теория почему они так поступают и эта теория необязательно включает в себя осознание обязательного самоубийства. В ней может быть декларировано что угодно: свобода, комфорт, безопасность, справедливость, удовольствие, счастье… Но обязательно сегодня. Сейчас.

А если от неизбежной расплаты пробуют убежать в следующее сегодня… это называется запой. И чем дальше - тем ближе.

Разум человека все привлекает для поддержки и согласия с тем, что он однажды принял, - потому ли, что это предмет общей веры, или потому, что это ему нравится. Каковы бы ни были сила и число фактов, свидетельствующих о противном, разум или не замечает их, или пренебрегает ими, или отводит и отвергает их посредством различении с большим и пагубным предубеждением, чтобы достоверность тех прежних заключений осталась ненарушенной.

Ф. Бэкон (а не дурак)