Анкетные данные

Сергей Георгиевич Каpа-Муpза родился 23 января 1939 года в Москве в семье советского китаеведа Георгия Сергеевича Кара-Мурзы.

Вот что писал о детских годах сам Сергей Георгиевич в своей книге «Совок», вспоминая свою жизнь: «Родился я в 1939 году в Москве. Первый год, за который, как говорят, на всю жизнь формируется характер, я не помню. Судя по всему, он был счастливым: на детских фотографиях я радостно улыбаюсь. Отца вновь приняли на работу в Академию наук и Московский университет. Ему повезло – его исключили из партии и уволили с работы в 1934 году, до начала смертельных репрессий, и он просто исчез из поля зрения. Мать, не пожелавшая расстаться с неблагонадежной фигурой, тоже потеряла работу. Три года прожила семья без всяких источников дохода, только скудной помощью друзей и родных, которые и сами были в подобном положении. А вскоре после моего рождения пришел в дом достаток – в университеты и научные учреждения стали возвращать репрессированные кадры, страна повернулась на подготовку к войне.

Первые четкие воспоминания у меня остались от предвоенного лета 1941 года. Быть может, по контрасту с последующими впечатлениями, но от того лета у меня осталось ощущение счастья. Вот на даче отец берет меня на руки. А вот мы ждем на пристани около Парка культуры пароход, чтобы плыть в воскресенье по Москве-реке, и этот пароход приближается под музыку. Я был восхищен – белый пароход казался мне живым, плывет к нам по реке и поет.

Потом – война, которая разделила всю жизнь нескольких поколений на две части: до войны – и все, что было после этого. Даже много лет спустя дети рассказывали друг другу легенды о том, как все прекрасно было до войны. Вспоминаю себя в момент эвакуации из Москвы осенью 1941 года. Иду я и несу на спине вещмешок с моими «личными вещами». А какая-то старуха на тротуаре плачет и протягивает ко мне руки. Потом, спустя годы, мать мне объяснила, когда я вспомнил этот случай: старуха плакала потому, что ей было страшно, что мальчик в 2,5 года несет на спине большой мешок с вещами...» По воспоминаниям Кара-Мурзы, он стал рано зарабатывать самостоятельно. «Как-то, еще в младших классах, мать подарила мне пишущую машинку – трофейную, «Олимпия». Я печатал одним пальцем, заметки для стенгазеты, но классе в седьмом она сказала, что это не дело. Я по объявлению пошел учиться. Одна женщина, в маленькой комнатушке, учила машинописи. Было три девушки и я, мы принесли свои машинки и приходили. Учила она хорошо, я наловчился – вслепую, десятью пальцами. В создании моего благосостояния эта машинка впоследствии сыграла огромную роль. А покуда я раздобыл работу – для Института истории СССР перепечатывать из всяких старых книг пословицы (каждую – на отдельную карточку, и номер). За каждую пословицу давали 5 копеек – как раз цена пирожка с повидлом в нашем школьном буфете. Я перед школой быстро печатал 10 карточек – на пирожки для нашей компании, по два на брата. Это было замечательно, да и другим кидали через весь класс. К тому же я перечитал огромную массу пословиц, и особенно заковыристые приносил в школу».
Трудовая биография

В 1961 г. Сергей Георгиевич окончил химфак МГУ. До 1968 г. работал по специальности: сначала – в Институте химии природных соединений АН СССР, потом – в Институте органической химии АН СССР. В 1966–68 и 1970–72 гг. работал на Кубе, после чего перешел в гуманитарную сферу и стал изучать вопросы научной политики. В 1968–1990 годах работал сотрудником, руководителем отдела, заместителем директора Института истории естествознания и техники АН СССР. В 1983 году в этом институте защитил докторскую диссертацию по истории и методологии науки и техники.

• 1986–1991 гг. – входил в группы экспертов ЦК КПСС по организации науки.
• 1988 г. – получил звание профессора.
• 1990–2000 – работал главным научным сотрудником, начальником сектора устойчивого развития аналитического центра по научной и промышленной политике Министерства науки и промышленности Российской Федерации (АН СССР, Госпромкома, РАН).

В 1992 году – сотрудник Аналитического центра РАН по проблемам социально-экономического и научно-технического развития. В 2004 году – начальник сектора устойчивого развития аналитического центра Министерства науки и промышленности Российской Федерации.

В 2005 году – начальник сектора общих проблем устойчивого развития Российского исследовательского института экономики, политики и права в научно-технической сфере. В этом качестве 25 октября 2005 года с докладом «Социокультурный код российской цивилизации. Технологии сборки и демонтажа народов» участвовал на конференции «Духовные основы российской цивилизации: горизонты третьего тысячелетия», организованной Российским фондом развития высоких технологий совместно с Институтом философии РАН и Институтом рефлексивных процессов и управления.

В годы перестройки был привлечен к анализу систем, выходящих за рамки науки. Читал лекции в университетах Испании (1988–1996 гг.), в 1989–1990 гг. работал приглашенным профессором университета Сарагосы.

Основные публикации:

1981 – «Проблемы организации науки»
1985 – «Основы науковедения»
1989 – «Технология научных исследований»
1994 – «Вырвать электроды из нашего мозга»
1994 – «Официальное советское обществоведение и незнание общества, в котором мы живем»
1995 – «Интеллигенция на пепелище России»
1996 – «Евроцентризм — скрытая идеология перестройки» (переиздавалась как «Евроцентризм: эдипов комплекс интеллигенции»)
1997 – «Научная картина мира, экономика и экология»
1998 – «Опять вопросы вождям»
1999 – «История советского государства и права»
2000 – «Манипуляция сознанием»
2001 – «Советская цивилизация: от начала до Великой Победы»
2001 – «Советская цивилизация: от Великой Победы до наших дней»
2001 – «Истмат и проблема Восток – Запад»
2002 – «Белая книга. Экономические реформы в России 1991-2001»
2002 – «Идеология и мать ее наука»
2002 – «Евреи, диссиденты, еврокоммунисты»
2002 – «Гражданская война в России 1918–1921 гг. – урок для XXI века»
2002 – «Столыпин – отец русской революции»
2002 – «Совок» вспоминает свою жизнь»
2002 – «Антисоветский проект»
2004 – «Царь-холод идет в Россию»
2005 – «Первое предупреждение. Неполадки в русском доме» (сборник статей)
2005 – «Второе предупреждение. Неполадки в русском доме» (сборник статей)
2005 – «Потерянный разум»
2005 – «Экспорт революции. Ющенко, Саакашвили…»
2006 – «Оппозиция: как теневая власть»
2006 – «Оппозиция: выбор есть»
2007 – «Демонтаж народа»
2007 – «Матрица Россия»
2008 – «Маркс против русской революции»
2008 – «Коммунизм и фашизм: братья или враги?»
2008 – «Советская цивилизация: от начала до наших дней»
2008 – «Куда идет Россия. Белая книга реформ»
Сведения о родственниках

«Бабушка моя, Марья Алексеевна Головкина, была из богатой купеческой и торговой семьи. Настолько богатой и видной, что у них был двухэтажный дом в Ипатьевском переулке – рядом с Кремлем (его снесли, когда строили здание ЦК КПСС). Она вышла замуж за моего деда, Сергея Георгиевича Кара-Мурзу, видного московского адвоката. Жили они в огромной квартире в доме «Россия» на Чистых прудах. Это был очень модный и дорогой дом в Москве. В начале века, до самой революции в их квартире по вторникам собирался литературный салон, о котором написано в воспоминаниях многих писателей и поэтов», – пишет в своих воспоминаниях Сергей Георгиевич.

Отец – Георгий Сергеевич Кара-Мурза – советский историк-китаевед, автор работ по истории Китая. В начале Великой Отечественной войны добровольно вступил в ряды Красной армии. Погиб в 1945 г. во время освобождения Северо-Восточного Китая. Похоронен в Чите. «Когда погиб в Манчжурии отец (это было 22 августа 1945 г., война уже почти кончилась, и самолет, на котором он летел, видимо, сбила какая-то из разрозненных групп японцев), мы поехали к родителям отца. Бабушка сказала нам с сестрой: «Дети, ваш папа выпрыгнул с парашютом и сломал ногу. Сейчас он лежит в госпитале». Я слушал и думал: зачем она это говорит? Может быть, сама надеется? И пришлось весь вечер делать вид, что я в это верю», – рассказывает Сергей Георгиевич.
Увлечения

«В наше время у нас постоянно возникали какие-то увлечения, которые захватывали нас целиком, поесть некогда было. Я не говорю уж об «организованных» увлечениях, которым многие предавались. Тогда в старших классах не редкостью были уже и мастера спорта, а первый и второй разряд многие имели. Любили спорт. Но много придумывали и нелепых дел. Я как-то взял у дядюшки ракетницу, покупал коробки с пистонами для охотничьих патронов, вставлял в гильзу ракетницы и учился стрелять.

В какой-то книжке прочитал, что так сибиряки учат зимой в избе детей стрелять – по свечке. При взрыве пистона идет тонкая струйка ударной волны и гасит свечку. Не знаю, каков тут физический механизм, но струйка эта не расплывается, а проходит через пространство, как луч лазера. А главное, чуть не со скоростью пули – моментально. Я потом вместо свечки ставил на бутылку шарик от пинг-понга – струя его сбивала, как пулей, срезала с бутылки. И я сидел в комнате, весь в пороховом дыму, и стрелял, пока не кончались боеприпасы – а в коробке была 1000 пистонов. Ракетница была очень тяжелая, и рука привыкла не дрожать, а это при стрельбе главное. Потом, когда приходилось стрелять на военных сборах, казалось, что пулю просто рукой втыкаешь в мишень. Чуть поднимется вдали силуэт – всадишь в него короткую очередь из автомата, и целиться не надо. Офицеры за спиной даже ахали», – вспоминает Сергей Георгиевич.
Враги

Принципиальными противниками С.Г. Кара-Мурзы являются антисоветчики, готовые вылить тонны грязи на СССР. Вот как, к примеру, он отзывался о Станиславе Говорухине: «Ради своего довольно-таки тупого антисоветизма Говорухин вкрапил в модную одно время книгу «Великая криминальная революция» самые незатейливые подтасовки. Вот одна: «75 лет назад в России произошел интеллектуальный переворот. Дети рабочих и крестьян получили право на достойное образование. Дети интеллигенции, духовенства, дворянства не могли поступать в вузы – требовалась справка о рабоче-крестьянском происхождении. Они прожили жизнь в темноте, в нищете...». Эта обобщающая тирада – ложь самого низкого пошиба».
Соратники

В создании одного из фундаментальнейших трудов – «Белой книги» об экономической реформе в России, в последнем издании которой – временные ряды примерно 300 важнейших показателей главных сторон нашей жизни доведены до 2007 года, Сергею Георгиевичу помогал известный российский экономист Сергей Юрьевич Глазьев.
Слабости

Одной из слабостей Сергея Кара-Мурзы была любовь к мотоциклам: «В девятом классе пошел, купил мотоцикл К-125 («макака»). Удивляюсь, как мать согласилась, дело и вправду очень опасное. Странно, что кончилось благополучно. Привел я его домой, осмотрели и – вперед. Но это – не полуторка. Выехал я со двора на Ленинградский проспект, тащит меня на грузовик, я ногой прямо от его колеса оттолкнулся, меня – на троллейбус, я и от него ногой. Милиционер свистит, я свернул за угол на ул. Марины Расковой и стал гонять по маленьким улицам».
Сильные стороны

Более всего Сергей Кара-Мурза известен работами об обществе, особенно об общественном сознании. Он – представитель левопатриотической мысли, защитник идеалов коллективизма, «традиционного» идеократического общества и рационального (в своем понимании) мышления. В целом Кара-Мурза положительно относится к историческому опыту СССР, критикуя марксизм с позиций, близких к Антонио Грамши и народничеству.

В современной политической жизни России он выступает за блок «красных и демократов», видит опасность для независимости страны в возможном сценарии «оранжевой революции». Уважительно относится к религии. По его мнению, Владимир Путин «стал символом России и выполнил необходимую для спасения страны миссию. Уже из-за этого он вошел в число исторически значимых политиков, достойных памяти и уважения».

Кара-Мурза – сторонник советской системы универсального образования, восходящей к энциклопедическому подходу в обучении – в противовес «мозаичной культуре» «для бедных», противник внедрения либеральной модели двух видов образования – «для элиты» и «для работников-потребителей».

С.Г. Кара-Мурза – критик насаждения в России либеральных ценностей. В рамках экспертной дискуссии «Проекты для России», проводимой «Российской газетой» в 2005 году, Сергей Кара-Мурза представил т. н. «Новый советский проект». В данной дискуссии автор, в частности, отметил, что шанс либерализации в стране утрачен и стоит оглянуться в прошлое. Кара-Мурза считает, что для России единственно возможным путем развития как в начале ХХ века, так и сейчас является советский проект. Политолог считает, что новый проект должны строить «люди, любящие СССР».
Заслуги и провалы

Перу Кара-Мурзы принадлежит более 50 статей по химии, статьи по истории и методологии науки, науковедению, книги «Проблемы организации науки» (1981), «Основы науковедения» (1985, в соавторстве), «Технология научных исследований» (1989) и многие другие.

С.Г. Кара-Мурза – один из самых известных и авторитетных политологов России. Он привлекался администрацией президента Российской Федерации для чтения специальных лекций студентам ведущих вузов России. Как политолог выступал на слете проправительственного молодежного движения «Наши» на озере Селигер.
Компромат

Во время учебы на химфаке бдительный вахтер принял Сергея Кара-Мурзу за… иностранного шпиона. Вот как об этом случае рассказывает сам герой: «На втором курсе я чуть не влип в неприятную историю. То есть в неприятные-то влипал, как и все, на всех курсах, но эта могла стать очень неприятной… Я тогда, как говорили, много «работал на кафедре» – урывками, в свободное время участвовал в исследовательской работе. Руководитель лаборатории, под началом которого я и прожил всю мою «жизнь химика», открыл очень плодотворную область органического синтеза. Основу составлял один класс весьма активных соединений, из которых можно было получать множество самых различных веществ. Работа шла быстро, почти лихорадочно – разрабатывали золотую жилу. Одно было плохо – синтез самого исходного вещества был капризным и не очень-то приятным. И растворитель токсичный, и реактивы агрессивные. А главное, мал выход – 15-20%. Раз искомое вещество очень активно, оно после возникновения быстро во что-то преобразуется. Уловить момент, когда надо было кончать реакцию, не удавалось. И раньше остановить плохо, и позже плохо.

Один из нас, Миша Г., мой друг еще по школьному кружку, проявил большую наблюдательность и обнаружил признаки того момента, когда содержание нужного вещества было максимальным. У него выход подскочил до 50%, а иногда – и до 70%! Все ликовали, очень уж не любили этот нудный синтез... Тогда он решил делать исходное вещество для всего коллектива сам и загорелся идеей построить реактор, чтобы сделать весь ход процесса хорошо контролируемым. А кроме того, получать сразу много продукта, чтобы хватало на всех и надолго. Принес он из дому хорошую эмалированную кастрюлю – отец привез из командировки в США. Сделали мы чертеж крышки, всяких приспособлений. Взялся нам помогать хороший слесарь из мастерских химфака. Тут со мной и получилась неприятность.

Мастерские у нас были в другом здании, на территории биофака. И пошел я к слесарю не через центральный вход, вокруг здания, а через задний двор. В чемоданчике (а тогда многие ходили с большими, почти дорожными, чемоданчиками) я нес лист вакуумной резины для прокладки под крышку, а также, как водится, пол-литра спирта для слесаря. А кроме того, была у меня примерно сотня коробочек с диафильмами.

Наши приятели-вьетнамцы были очарованы фильмоскопами и диафильмами для детей. Эта вещь была тогда у нас в большом ходу, дети их очень любили.

Смысла в них было побольше, чем в телевизоре. Дело в том, что картинку можно было держать достаточно долго, чтобы ребенок ее смог рассмотреть, а главное, взрослый сам ее объяснял – в меру своего таланта и воображения. Это всегда был хороший разговор с детьми. И диафильмов этих производили в СССР целое море, прекрасные художники работали. Иной диафильм – это два десятка картин высокого класса.

Так вот, кое-какие деньги в комитете ВЛКСМ были, мы купили пару фильмоскопов и собрали у ребят на курсе диафильмы, какие дома валялись без дела. Я как раз должен был какую-то порцию в общежитие вьетнамцам занести. Если бы я шел, как всегда, через центральный вход, не было бы никаких проблем, но черт меня дернул... Выхожу я через проходную, и вдруг вахтер мне говорит: «Открой чемоданчик!». У меня такого и в мыслях не было, я даже вскипел: с какой, мол, стати. Он разозлился, загнал меня в свою рубку, кого-то позвал и велел открывать.

Тут я понял, что влип. Вынос спирта! Легендарное преступление химиков, которых страже почему-то никогда не удается схватить с поличным – и вот! Распахнулся мой чемоданчик, вахтер схватил бутылку, открыл, понюхал – все понятно, спирт. Но глаза его уставились на коробочки с диафильмами. Он раскрыл одну, вытащил пленку, растянул ее в руках, и чуть не подпрыгнул: «Микрофильмы!». Он просто весь затрясся от возбуждения. Решил, что поймал шпиона, который для виду еще и спирт выносил, как простой советский человек.

Он меня даже ничего не спрашивал, сразу позвонил куда-то, в какую-то службу: «Задержал... С химфака. Микрофильмы... Около сотни или поболе того... Слушаюсь». Все упаковал обратно в чемоданчик, с важным видом стал ждать. Ладно, думаю, с микрофильмами разберутся, но как бы спирт выкинуть. Ничего не придумал. Пришел человек и отвел меня в какое-то помещение в главном здании, где спиртом совсем не интересовались. Взяли таинственные микрофильмы, посмотрели. Что за чушь? «Три поросенка». «Гуси-лебеди». Я объяснил, и меня отпустили. Переборщил старик-вахтер. Если бы просто отправил меня к коменданту химфака, могло и несдобровать мне, но не за микрофильмы. Мало того, что кража спирта и подкуп персонала – бывали и трагические случаи. Нальешь по ошибке не из той бутылки – ослепнет человек или умрет».

Традиции — также один из фундаментальных признаков народа. Используя метод «кукушки» можно на многовековые традиции, заложенные генетически, накладывать новый смысл, вытесняя из сознания народных масс сути одних традиций другими, когда новые традиции специально накладываются на старинные так, что принципиальная подмена практически не замечается. Перечислять все сохранившиеся традиции не имеет особого смысла. Практически все наши старые традиции по официальной исТОРИи восходят к традициям этрусков, включая Масленицу (этрусский праздник Весны) и традицию украшать яйца. Яйцо было весьма почитаемым объектом у этрусков (мы еще вернемся к смысловому содержанию почитания яиц этрусками).. Одним из самых выдающихся, жизненно важных достижений этрусков было приручение ими дикой курицы рустик птицы Изображение «рустик птицы» можно найти на этрусских вазах, иногда вместе с пятиконечной звездой. Небольшие сосуды для чернил также делались в форме рустик-птицы и украшались алфавитом. Слово «рустика» использовалось этрусками для обозначения правильно организованного сельского хозяйства высокого уровня, слово «культура» у этрусков-итальянцев означало также аграрные приёмы «возделывания» земли. Но основное значение этого слова отражало память о пребывании на нашей земле учителей-уров (культУРА означает систему моральных и духовных представлений, которые передавались урами своим подопечным русам). На­звания славянских племён складывались из добавления приставок к корню рус и отражали особенности этих племён, по отношению к остальным русам, например, ЭТ'русски, П'руссы.

Приставка эт перед самоназванием русов означает просветлённые русы — носители высокой культ'уры, доказательства кото­рой сохранились на севере Италии, в виде надписей на камнях и произведений искусства. Доказательства остались, а вот сами этруски «странным» образом куда-то исчезли, как, впрочем, и сильные и славные пеласги…

Плодородная область недалеко от Валерии называлась Росиа или Росеа (как сообщают римские историки, конопля там росла высотой с фруктовое дерево, но использовалась не для изготовления гашиша, а для приготовления лекарственных веществ и пряжи. Конопля применяется также и для изготовления бумаги.)

Традиции народа неотрывно связаны с природными ритмами: сезонами года, а, следовательно, и с положением солнца относительно земли. По этим ритмам строились календари. По ним производились все полевые работы, что являлось одним из главных критериев выживания рода.

Но, вернемся к этрускам, чтобы напомнить, что этруский Новый год начинался в первую календу года, т.е. 1 марта, и был привязан к дню весеннего равноденствия. Вообще, следует отметить, что календари древности были ориентированы на солнце, а не на луну, как это принято теперь, разделив год на 12 лунных месяцев-циклов.… Первый календарь этрусков имел 10 месяцев и начинался с марта, первый день месяца назывался календой (на Руси он назывался Каляды Даръ). Январь и февраль были добавлены в календарь позже.

Названия первых месяцев происходили от имён античных богов этрусков. Например, название месяца «июнь» дано в честь этрусской богини Юно, знаменитый храм которой был возведён в старинном этрусском городе Валерии.

Названия последних 5 месяцев повторяют наименования цифр от 6 до 10. Этим объясняется то, почему последний месяц, декабрь, означает не «двенадцатый», а «десятый».

У славян изображения календарей создавались: на камне (скрижали) — ярким примером является Святилище Каменная Могила, металле (сантии), коже, папирусе, пергаменте, дереве (дощии), бересте и др. При переселении на новые места снималась обязательно копия с основного календаря. Они часто изображались на бытовых предметах, это были: горшки, всевозможные блюда, посохи, и даже верхняя женская одежда. Последний факт зафиксирован в Краснодарском музее, где демонстрировалась славянская одежда 18 века.

Надписи на календарях осуществлялись основными видами письменности, которых на Руси, на момент принятия христианства, существовало более десяти. И это не удивительно: «в курганах вблизи Святилища Каменная Могила», - по сообщению Ю.А. Шилова, «открыты надписи арийцев – древнейшего слогового и алфавитного письма начала II тыс. до н.э.». К ним относятся следующие: клинопись, зеркально - образное письмо, иероглифическое письмо, черты и резы, воеводское письмо, руническое письмо и др..  Как отмечает А.В. Платов,: «В Северо-Западной части Балто-Славянского региона (Восточно-Балтийское и Беломорское побережье) традиция использования рунических символов при создании деревянных календарей - посохов сохранилась почти на полтора столетия дольше - вплоть до конца XIX века.»

Коляды ДАРЪ  является одним из разновидностей календарей, который сохранился до нашего времени. Наши далёкие предки в своей жизни пользовались им -Да'арийским Круглолетом (Круг Лет) Числобога. Правда, он привязан к более древним временам жизни Земли, когда количество дней в году составляло 360…Славяно-Арийский календарь делил 360 дней ровно на 9 месяцев по 40 дней.
После катастрофы: Великого всемирного потопа и погружения Атлантиды на дно океана появилось 5 дополнительных дней, о чем отмечено в мифах многих народов. Человеческая цивилизация откатилась на уровень каменного века, новый её очаг возник на территории Египта, когда и был создан новый календарь, который более точно подходил под количество дней, и год был разбит сначала на 10 (по солнцу), а затем на 12 месяцев в соответствии с циклами луны, обозначив начало года с марта (весеннего равноденствия). В то же время, на территории Славяно-Арийской империи оставался старый календарь. Празднование Нового лета и в сентябре и в марте вполне правомочно, дело договора, так как оба эти планетарные явления равнозначны, просто в одном случае после Нового лета наступает ЯР (начало посевных работ), а в другом случае Зима (сбор урожая).

Когда началась христианизация Руси, византийцы (а это были чужие попы) решили заменить календарь, существовавший в нашей Древней Родине, на свой. Но не все славяне приняли чужой календарь - и староверы продолжали отмечать своё Новолетие в день осеннего равноденствия (22 сентября), а христиане на Руси стали отмечать его 1 марта.

Согласно Повести Временных Лет после победы Олег заключил в Константинополе мир на очень выгодных условиях. Приходящие в город русские фактически находились на содержании византийских властей и не платили пошлин. Договор 907 года пересказан на словах, формально-процессуальное содержание опущено.                                        .



Олег Вещий ведёт войска к стенам Царьграда. Миниатюра из из Радзивилловской летописи (начало XIII века).



Поход на Царьград Вещего Олега. Рисунки XV века в Радзивилловской летописи.

В сентябре 911 года (по ПВЛ в 912 году из-за начала нового года с 1 марта) был заключен новый русско-византийский договор, список с которого полностью приводится в летописи. Содержание договора 907 года никак не пересекается с договором 911 года, за исключением имён послов, но почти буквально воспроизводит фрагмент из русско-византийского договора 944 года.

В Книге Велеса, последние записи которой сделаны новгородскими волхвами в конце десятого века, охватывается более двадцати тысяч лет истории славян. В ней  говорится о великом похолодании, возникшем вследствие катастрофы, вызванной падением осколков Малой Луны — Фатты[1], в ходе войны между метрополией — Великой Рассенией и вышедшей из под «родительской опеки» провинцией — Антланией (Атлантидой).

Резкое похолодание и изменение климата на территории всей Сибири и Дальнего Востока вынудило огромное число древних славян покинуть метрополию и переселиться на незанятые и обитаемые земли Европы, что привело к значительному ослаблению самой метрополии. Этим и попытались воспользоваться южные соседи — аримы, жители Аримии, так в те времена древние расичи[2] называли Древний Китай.

Война была тяжёлая и неравная, но, тем не менее, Великая Рассения одержала победу над Древним Китаем — Аримией. Это событие произошло 7511 лет назад. Победа была столь значительной и тяжёлой, что День Сотворения Мира (заключение мирного договора) 22 сентября по христианскому календарю, наши предки избрали новой, поворотной точкой отсчёта своей истории. По этому славянскому календарю, сейчас — лето, год 7511 от С.М. (Сотворения Мира). На американском континенте эти события известны, как война «народа птиц» с «народом змей», правда касались они тогда Атлантиды[3],…

Древний Китай в прошлом назывался не только Аримией, но также и страной Великого Дракона. Образное название страны Великого Дракона сохранилось за Китаем до сих пор. В старорусском языке дракон назывался змием, в современном языке это слово трансформировалось в слово змей.

Интересно, что недавно найденные в земле на территории Китая тысячи фигур воинов очень напоминают другие такие же воинские ухищрения, которые применяли атланты в время войны с Рассенией, только тогда применялись деревянные устрашающие фигуры в виде яростных воинов в полном вооружении, которые придавали настоящим воинам мужество и уверенность…

С Х до XV века Русь крещеная, Россия, встречала Новый Год, как и античные этруски, 1 марта, хотя до этого следовала другому календарю, отсчитываемому от начала Сотворения Мира в Звездном Храме 1 сентября.

Такая хронологическая неразбериха продолжалась не одно столетие, пока не было принято решение - перенести христианское Новолетие тоже на сентябрь, только на 1 число (произошло это в 1492 году, когда церковные иерархи приняли для Руси константинопольский календарь (12 месяцев), где первым месяцем нового года был сентябрь). И народ (примерно так же, как и сейчас) отмечал два Новолетия в сентябре: 1 числа и в день осеннего равноденствия.

Совсем изменил календарь одним росчерком пера Петр Алексеевич Романов, убрав из истории русов 5508 лет... Отменив патриаршество, подчинив христианскую церковь государству, фактически став её главой, Пётр I, в лето 7208 от С. М., ввёл на землях Московской Руси христианский календарь. Но это было уже значительно позже внедрения христианской религии, иначе ему бы не удалось так просто исправить даты и события Славяно-Арийской империи, называемой Великой Тартарией!

Именно с 1 января 1700 года народные новогодние забавы и веселья получили свое признание, а празднование Нового года стало носить светский (нецерковный) характер. Отныне и навсегда этот праздник был закреплен в российском календаре. Правда, опять с отставанием на 13 дней от григорианского календаря.

В 1917 году большевики внесли следующую поправку в календарь. Они не только подстроили его под европейский, но и отменили Новый год, посчитав, что этот праздник никому не нужен. Новогодние елки были истреблены, как пережиток. Но скоро большевики передумали: необходим был отсчет следующего года и в 1930 году в Кремле устроили самую большую елку страны. С тех пор в России празднуют два Новых года - по новому и старому стилю.

Восприятие Египта в России было окрашено влиянием Ветхого завета. Существовал стереотип "тьмы египетской". Причины понятны. Они - в трагических событиях древней истории иудейского народа, отзвук которых проникает в христианский мир. Только успехи египтологии XIX-XX столетий создали новый, позитивный образ "страны пирамид". Оказалось, что иконография христианства многое взяла из искусства Египта. Может быть образы египетской культуры достигали Восточной Европы еще до ее христианизации! Попробуем всмотреться в такой, казалось бы, детально изученный аспект египетской религии, как почитание солнца.Читать далее...

Снимок центра Млечного пути, сделанный телескопом "Чандра". Стрелкой отмечено местонахождение черной дыры Стрелец А*. Изображение с сайта NASA.
Зафиксирован старый рентгеновский выброс от черной дыры в центре Галактики
Японские ученые подтвердили, что около 300 лет назад в центре Млечного пути, где расположена сверхмассивная черная дыра Стрелец А*, произошел мощный выброс рентгеновского излучения, сообщает NASA. В центре нашей Галактики, по современным представлениям, находится черная дыра массой около четырех миллионов солнечных масс. По сравнению с черными дырами, находящимися в центрах других галактик, Стрелец А* – очень спокойный объект с низкой активностью.
Тацуя Инуи (Tatsuya Inui) из Киотского университета и его коллеги подтвердили уже высказывавшуюся ранее гипотезу, что так дело обстояло не всегда: примерно 300 лет назад в окрестности Стрельца А* произошел мощный рентгеновский выброс.
Уточним, что временной отсчет для описываемых событий ведется, как обычно, с точки зрения земного наблюдателя. Сам выброс произошел примерно 26 тысяч лет назад, однако расстояние от центра Галактики до земли составляет около 26 тысяч световых лет, поэтому первое излучение от выброса достигло Земли 300 лет назад.
Обнаружить событие трехсотлетней давности исследователям позволило явление, известное под названием "световое эхо". Примерно в трехстах световых годах от Стрельца А* расположено газопылевое облако Стрелец Б2. Излучение выброса, проходя сквозь него, нагревает газ, который начинает ярко светиться в рентгеновском диапазоне. Когда газ остывает, яркость снова становится нормальной.
Наблюдая за поведением Стрельца Б2 с 1994 по 2005 год (использовались японские спутники ACSA и "Судзаку", американский "Чандра" и европейский XMM-Newton), астрономы установили, что триста лет назад в окрестности Стрельца А* произошел очень мощный рентгеновский выброс.
Напоминаем, что сама черная дыра ничего выбрасывать не может. Причиной возникновения выбросов, скорее всего, является поглощение вещества черной дырой, приводящее к выделению огромного количества энергии. Причиной данного выброса, считают исследователи, возможно, является вспышка сверхновой неподалеку: взрывная волна отбросила в сторону черной дыры значительное количество газа, поглощение которого привело к выделению энергии.


ОТ СЕБЯ:Это изображение - спектр черной дыры, которое похоже на спектр солнечного света, полученного с помощью призмы. Эти Рентгеновские лучи сортируются согласно их энергии с самого высокого - лучи в центра изображения и далее - менее энергетические лучи. Снимок получен 18 апреля 2000 года.
Здесь указывается промежуток времени в 26000 лет.Это не что иное как цикл полного круга Зодиака или по-другому звездный год, который составляет 25920 лет (12 знаков по 2160 лет каждый).
Майя тоже знали этот промежуток в 25920 лет.
Правда вычисляли его немного по другому, но результат в точности совпадал.
260-дневный год майя (это по сакральному календарю, обычный гражданский год у майя не слишком отличался от нашего) складывался в циклы по 5200 лет и в свою очередь по семь циклов в рамках более крупного. Вооружившись калькулятором, перемножаем указанные числа и разделив на 365,123456789 – продолжительность гармонического года, получаем то самое искомое – 25920 лет.
Разница между одной десятой звездного года 2592 лет и продолжительностью каждого знака Зодиака 2160 лет составляет 432 года. Это число известное, символизирующее продолжительность кали-юги, а также и полного цикла – маха-юги, по отношению к которой кали-юга опять-таки одна десятая.
Если еще немного углубиться в эту магию цифр, то можно увидеть, что одна десятая звездного года – 2592 года это ровно столько, сколько отделяет нас от одной из самых сакральных и значительных дат нашей обозримой истории – разрушение Первого Храма (586 г. до н.э. плюс-минус 6 лет). Какое событие может стать логическим завершением, замкнуть этот цикл?
Просматривала новые записи К. Устинова и в них также увидела дату 2012. Во фразе: «Фаза Паришу истекает с окончанием двенадцатого года». Вот что есть в записях по поводу фазы Паришу:
Скрижали Света. 250. Фаза Паришу характеризуется приближением Солнечной Системы к Галактическому Центру, что вызывает повышенную солнечную активность, не отвечающую никаким прогнозам, и, как следствие этого, нагнетение пространственного огня, усиление катастроф, войн, преступлений. Но это является лишь темным фоном прорыва сознания к новым открытиям и духовным постижениям. В фазу Паришу человечеству открываются знания воплощений, причем даже тех, которые были на предшествующих планетах. Сознание открывает сферы такой ясности и чистоты, что прямое знание становится реальностью, ибо луч понимания идет от Высшего «Я», или Атмана. Овладение сиддхами происходит быстро и успешно, но заслоняет свет, идущий из открытых Врат Космоса. Огненная Воля Владык Вселенной дает возможность и время приготовиться к великому переходу в иное мышление и иной мир. Переключение сознания на новую сферу бытия станет легким, как погружение в сон. Если древний риши Маркандея не знал, где он находится, путешествуя в космических мирах, то и человек не сразу сможет понять новый уклад жизнеустройства. Но неизменным останется принцип следования этическим законам. Переход сознания к ощущению космопространственности, необъятности глубины и безмерности уявляет влияние новой фазы существования. Это будет заря человечества в уплотненном астрале, где не будет ни холода, ни голода и где принцип земных ценностей будет не нужен. Сам человек обретет те качества и силы, о которых мечтали и к которым стремились многие эпохи человеческой эволюции.
Скрижали Света. 259. …Древние Знания разворачивают свитки. Древняя Мудрость стремится к воплощению. К исходу фазы Паришу многое будет обнародовано. В библиотеке Ватикана хранится огромное количество свитков с русскими ведами, но еще больше их в древних хранилищах Золотой Библиотеки, в которой собраны все знания от начала письменных памятников…
Скрижали Света. 265. На планете Земля воплощаются духи высшего плана. Излом эпох требует духовного прорыва в возрастающую фазу эволюции. И без помощи высоких духов трудно будет планете выйти из коллапса, из нижней мертвой точки. Фаза Паришу истекает с окончанием двенадцатого года. За семилетие могут измениться человеческие отношения, и наука, и само отношение к духовным технологиям…
По Слову Твоему, Владыка. 109. …«Период Паришу» как рабочее название. Это время нагнетения плазмы сознания на землю. Многие не смогут вынести сознательно поток мудрости и будут, как грудные дети, большую часть времени проводить во сне, чтобы облегчить адаптацию организма к космическим лучам…
Эти записи сделаны в 2005 году, поэтому и говорится, что многое может измениться за семилетие.

В 1996 году была опубликована книга известного российского художника, академика живописи И.С.Глазунова "Россия распятая" [168]. В ней есть интересный раздел, посвященный малоизвестным страницам славянской археологии. Основной вывод И.С.Глазунова можно вкратце сформулировать так: в славянской археологии очень многое, причем, по-видимому, намеренно скрывается от широкой и даже научной общественности. В свете наших исследований понятно, почему это происходит. Археология очень часто вступает в противоречие со скалигеровской историей. Особенно ярко это проявляется в тех случаях, когда археологические находки - славянские. Поэтому именно славянская археология и неизбежно следующие из нее выводы являются в определенном смысле запретной темой в истории. Причем много лет.
И.С.Глазунов обращает внимание на почти забытые труды известного русского ученого XIX века, основателя Томского университета - Василия Марковича Флоринского. И.С.Глазунов пишет: "Василий Флоринский (1834-1899) прожил 65 лет. Окончил Петербургскую медико-хирургическую академию. Блестящие способности выпускника были замечены, и уже через несколько лет ему присвоено звание профессора. Но не медицинскими своими познаниями и способностями проложил этот человек дорогу в бессмертие. Его судьбой и всепоглощающей страстью стала археология. Точнее, сравнительная археология.
Выдающийся ученый искал - и нашел - ответ на жгучий вопрос: каким народам и какой расе принадлежат ТЫСЯЧИ ДРЕВНИХ КУРГАНОВ, разбросанных на просторах Сибири? Ответ Флоринского был четок и однозначен: древнейшее население Сибири принадлежало к арийской расе, а точнее, племенам, ставшим позднее известными истории под именем славян. Василий Маркович провел гигантскую работу, сравнивая археологические находки раскопанной Шлиманом ТРОИ, АДРИАТИЧЕСКИХ ВЕНЕТОВ (общеизвестно, что венеты - это славяне, чего не могут отрицать как наши, так и западные историки), а также ВЕНЕТОВ ПРИБАЛТИЙСКИХ с находками в СЕВЕРОРУССКИХ И ЮЖНОРУССКИХ КУРГАНАХ. Сходство найденных предметов быта, орнаментов, посуды из венетских - точнее, славянских, - земель с СИБИРСКИМИ курганными предметами было настолько поразительно, что не оставалось сомнений" [168], номер 8, с.211.
Итак, оказывается, что Малая Азия и значительная часть Западной Европы были населены в прошлом тем же славянским народом, что и Россия, и Сибирь. И понятно почему. Это - следы великого = "монгольского" завоевания Евразии, которое, как мы показали выше, произошло в XIV веке и было по преимуществу славянским и славяно-тюркским.Читать далее...

Думается, что малое количество русских людей знают истину о своей письменности. А ведь это - основа сплочения и генетической памяти народа. Внедряясь на территорию Руси греческие посланцы "богов" сначала изменили азбуку...

Чудинов В.А.
Загадки славянской письменности.
Что создали Кирилл и Мефодий?

...Итак, как мы видим, у отца Леонида нет ни тени сомнения в том, что Кирилл создал кириллицу в 862 году, тогда как глаголица была создана, по о. Леониду, в 879 году, то есть на 17 лет позже, отцом Феодосием, далматинским монахом. Достаточно подробно описано триумфальное шествие кириллицы по Моравии, Сербии, Хорватии, Болгарии и России, а также гонения на кириллицу и ее проповедников.

А вот что писал в 1848 году такой выдающийся отечественный филолог, как Измаил Иванович Срезневский: «Обращаясь к азбуке глагольской, отметим прежде всего, чем сходна и чем отлична она от кириллицы. Большая часть ее букв по своей форме отличается не только от кирилловских, но и от других известных. Сходны с кирилловскими д, х, м, п, ф, ш... Подбор букв тот же. Порядок букв также одинаков... Особенность многих глаголических букв приводит издавна к заключению, что глаголица есть древняя азбука языческих славян и, следовательно, древнее кириллицы; этому верил граф Грубишич2, доктор Антон 3; этому верит и теперь известный филолог немецкий Я. Гримм4. Опровергнуть это едва ли возможно, допустивши, что простые черты древние заменены курчавыми и сложными в известной теперь глаголице уже позже, вследствие особенных, неизвестных причин; впрочем, также трудно опровергнуть и то, что буквы глаголицы неизвестного происхождения не были никогда проще, а изобретены досужим грамотеем так, как они есть, без всякого отклонения к древним письменам славянским. Правда, что черты глаголицы вообще грубы и некоторые отворена на левую сторону, как будто употреблялись для писания с првой руки к левой, но грубость рисунка букв не признак древности, а отворенность некоторых на левую сторону могла быть и случайным выражением вкуса изобретателя...»5. Как видим, глаголица тут признается древнее кириллицы, но со слов наиболее ранних ее исследователей. С другой стороны, И.И. Срезневскому кажется, что глаголица «составлена по образцу кирилловской: это ясно и из подбора букв, и из порядка их, и из характера правописания. Что, в чем она отличается от кириллицы, по своему строго, только подтверждает, что она позже кириллицы»6. Так что его собственное мнение предполагает более позднее происхождение глаголицы...

А создавали ли солунские братья славянскую письменность? Иными словами, создавали ли они не конфессиональное, а общегражданское письмо? Эту проблему всерьез никто и не отваживался поставить.

Ведь отрицательный ответ на вопрос означал бы (опять-таки в рамках действующей парадигмы), что равноапостольные Кирилл и Мефодий не создавали в качестве дела всей своей жизни (как это часто называют многие иследователи их творчества) славянской азбуки, и, следовательно, они являлись просто греческими миссионерами в славянских землях (каких кроме них было еще несколько человек).

И тогда создание славянской общенациональной азбуки лишается священного ореола и уходит из числа общенародных праздников православной церкви славянских стран. Это — весьма ощутимая потеря, на которую, например, Русская православная церковь вряд ли пойдет. Даже смена кириллицы на глаголицу в качестве созданной Кириллолм азбуки уже изрядно замутило бывшую когда-то совершенной картину приобщения к христианству славянской части Европы.

Итак, Кирилл нашел уже существующую кириллицу, которая тогда называлась «русскими письменами», и это прямо-таки убийственное свидетельство о существовании докирилловского письма у русских! Так что Кириллу незачем было изобретать славянскую письменность, она уже существовала до него! Как видим, наше предположение о том, что до Кирилла существовало не только светское, но и христианское письмо, данным свидетельством подтверждается.

С позиций славянской филологии результат усилий святого мужа получился довольно скромным; однако если принимать Кирилла за того, кем он был в действительности, то есть за специалиста по семитским языкам, который по совместительству обработал (отредактировал) имевшуюся славянскую систему письма, приблизив ее к греческой, православной, этот результат можно считать отличным.

Итак, мой вывод оказывается весьма скептическим: Кирилл не создавал ни кириллицы, ни тем более глаголицы! Он лишь сократил славянскую часть известной ему по Херсонесу славянской письменности до 14 графем, но увеличил до 24 графем греческую часть. Кроме того, он ввел «порядок», то есть цифровое значение ряда букв, но лишь заимствованных из греческого алфавита. Иными словами, он переработал уже существовавшую у славян азбуку и прекрасно приспособленную к передаче славянских звуков таким образом, что славянская часть стала чуть ли не вдвое меньше греческой. По сути дела, он совершил по отношению к ранней славянской азбуке примерно такую же экзекуцию, которую Никон совершил по отношению к двоеверному православию Руси: произвел реформу славянской азбуки в пользу Византии. После такого секвестирования славянским писателям следовало бы печалиться, хотя им же как христианам можно было радоваться! Однако подобая эллинизация славянской письменности, разумеется, не могла остаться незамеченной, и потому получила название; ее уже нельзя было назвать «глаголицей», то есть «разговорицей»; но она не была и «писаницей»; она стала удобной для Византии и потому разрешенной формой существования славянской письменности, и была названа именем своего реформатора, кириллицей.

Более того: кириллица оказалась довольно поздней редакцией имевшегося у славян письма, которое именно потому и было неудобно для Византии, что представляло собой с одной стороны, письмо языческое, а с другой — не передавало тонкостей письма православного.

Следовательно, Кирилл создал письмо христианское, убавив, насколько возможно, негреческие (лунные, несвятые, сопряженные с язычеством) знаки. Однако, как следует из дальнейшего поведения немецких епископов Зальцбурга, даже такое незначительное добавление языческих элементов азбуки было равновильно вызову, почему епископы и возмутились. Но именно это возмущение и показывает, что подлинная славянская азбука вообще никогда не была бы одобрена Византией и Римом, и что принять ее целиком и без мистического обоснования числа букв славянской и греческой части для христианства было просто невозможно. А это значит, что докирилловская азбука не просто существовала у славян в каком-то слабо структурированном виде, но вообще была существенным элементом их культуры.

http://www.trinitas.ru/rus/doc/0211/005a/02110025.htm

О реальном месте битвы полков князя Игоря с половцами в 1185г. на реке Каяла (Чир)
Каждый из нас со школьной скамьи знаком с древнерусским "Словом о полку Игореве". Но мало кто задумывался, где географически находится место сражения княжеских дружин с половцами. Исследователи "Слова о полку Игореве" сломали немало копий в научных спорах, пока не доказали, что битва князя Игоря с половцами происходила в нескольких километрах восточнее Матвеева Кургана, находящегося севернее Таганрога. Об этом говорят многочисленные не зависящие друг от друга исследования. И с ними можно согласится.

Но в "Слове" постоянно говорится о путях к Дону. Дорогу же к Матвееву Кургану можно скорее назвать "путем к морю".

Так что же хотел сказать древний летописец, когда писал: "Половцы неготовыми дорогами побежали к Дону великому"; "Игорь к Дону вой ведет"; "Кинчак ему след правит к Дону великому"; "Ту ся копием приломати, ту ся саблями потручати о шеломы половецкия, на раце на Каяле у Дона великого..."

И еще одна загадка. Из "Слова" и других исторических документов видно, что в походе и в битве Игоря с половцами принимали участие кроме конных и пешие воины. Простые расчеты показывают, что они не могли попасть в район Матвеева Кургана к месту предстоящей битвы за такой короткий промежуток времени.

Возникает закономерный вопрос: где и в какой битве принимали участие пешие воины князя Игоря?

Пути движения войск князя Игоря и места их битв с половцами в 1185 г. (по Кольцову И.Е.)Читать далее...

Роль медицины в борьбе с надвигающейся глобальной катастрофой.
Шабетник Василий Дмитриевич.
Российская академия космонавтики.
Человечество не имеет истинных знаний, поэтому ведёт войны и вооружается, чтобы решить свои проблемы, при этом сильно уменьшило свой потенциал выживания: взорвало Землю и выжгло озоновый слой ядерными взрывами и запусками ракет. Учёные и правительства всех стран продолжают пребывать в безмятежном состоянии, хотя выдуманный ими мир механицизма и мистицизма давно умер, а древо познания в форме всемирного марксизма, стволом которого является иудо-фарисейство, а ветвями капитализм (демократия) и коммунизм (социализм), давно сгнило. К праведному древу познания, олицeтворяющему закон единства трёх миров: естественного, человеческого и Космического Разума -никто не допускался за последние 2 тыс. лет, поэтому в науке и обществе господствуют не законы, а искусственные измышления. Мы переживаем не кризис, а величайшую трагедию, вызванную навязанными человечеству ложными представлениями о мироздании. Прав был В.И.Вернадский, когда писал [1]: <<Научное мировоззрение не является синонимом истины точно так, как не являются ею религиозные или философские системы>>. Наука, образование и государство привели человечество к неотвратимой гибели. Вот почему они являются не фактором национальной безопасности, а фактором обструкции истине и разрушения жизни на Земле.
Чтобы дать определение роли медицины в борьбе с надвигающейся глобальной катастрофой, следует рассмотреть истоки разрушения мира.
Человечество за 5-6 тыс. лет до Рождества Христова имело истинные знания. Подтверждением этому служат древние знания славян, изложенные в священном писании <<Книга Велеса>> [2]. Книга вырезана на буковых дощечках новгородскими жрецами в IX веке нашей эры и посвящена богу Велесу. Она описывает историю славян и многих иных народов Евразии от времён Прародителей (20 тыс. лет до Р.Х.), а также от исторического времени, определяемого нами как начало I тысячелетия до Р.Х. и вплоть до IX века нашей эры. Она открывает перед нами духовную Вселенную древних русов. <<Книга Велеса>> - единственное сохранившееся до наших дней священное писание Европы.Читать далее...

Переписывается не только история, но и уничтожается память Рода.

"Жизнь в Мироздании есть бесконечный циклический процесс разрушения одной идеи и созидания другой".
Согласно воззрениям современных спиритистов все типы планетных систем условно делятся на три группы миров - это так называемые миры "искупления", "преобразования" и "блаженства"*. Данные типы миров отличаются друг от друга степенью предсказуемости событий на них.
Земля это своеобразный космический инкубатор. За время его существования на поверхности планеты и в её атмосфере вызрело и оформившись,множество цивилизаций. Часть из них ушла в Космос, другая осталась, чтобы учить нарождающиеся расы. В настоящий момент формируется очередная цивилизация, основу которой составляют две расы: белая и желтая, или символически говоря белок и желток (в прошлом это были красная и черная
расы).. Читать далее...

Эра сверхчеловека
Результаты опытов, проведенных канадским ученым Пенфилдом, доказывают, что человек обладает абсолютной памятью. Это значит, что она хранит все, что человек когда-то видел, слышал или переживал. В обычных условиях мы часто многое забываем, и создается впечатление, что память не хранит полученную информацию. Но при определенных условиях все забытое может восстанавливаться.

Чтобы доказать гипотезу, Пенфилд воздействовал на определенные участки коры головного мозга электрическими зарядами. И происходило чудо.Читать далее...

Пятое Эпохальное Откровение
(По материалам документов Книги Урантии)
Каждый из нас хотя бы раз в жизни, глядя на переливающееся мириадами огоньков звездное небо, задавал себе очень важные вопросы: кто все это создал и кто я, почему я родился и живу на этой планете, что будет со мной после смерти, куда я уйду, какой смысл в моей быстротечной жизни, и живут ли люди, на других планетах? Даже искушенные в эзотерических науках искатели истины, верящие в реинкарнацию, наверное, однажды задавались вопросом: а какой в ней смысл? Какой смысл бесконечно рождаться на одной и той же планете, даже если каждое последующее воплощение значительнее и интереснее предыдущего? Во все времена лучшие сыны человечества обрабатывали накопленный веками опыт и предлагали свою версию ответов на эти и многие другие фундаментальные философские, научные и теологические вопросы. Людям давно известны факты, когда информация приходила к ищущему в готовом виде, приемлемом для восприятия в конкретном историческом месте и времени. Такую информацию человечество называет откровением. В данном материале информация взята из Пятого Эпохального Откровения - Книги Урантии. Почему пятого? Документы утверждают, что до выхода Книги Урантии в Свет в 1955 году на английском языке человечество уже четырежды получало важнейшую информацию о Едином Боге, устройстве Вселенной и смысле человеческого существования от Божественных Посланников различного иерархического статуса. Четвертым таким откровение была жизнь Иисуса Христа, истинный смысл которой излагается в четвертой части Книги Урантии - "Жизнь и учения Иисуса".
Почему Урантия?Читать далее...

ОБЯЗАТЕЛЬНО СМОТРИТЕ И ДУМАЙТЕ

Остров поваленных статуй

Голландский мореплаватель Якоб Роггевен открыл Рапа-Нуи, он же остров Пасхи, самый восточный из островов Полинезии, на праздник Пасхи 5 апреля 1722 года, потому и дал ему такое название. В своем путевом журнале Роггевен описал моаи - огромные каменные статуи, повернутые спиной к океану. Наблюдательный голландец не преминул отметить, что происхождение этих изваяний не поддается никаким объяснениям. И в самом деле, каким образом немногочисленные обитатели крошечного островка со скудной растительностью смогли вырубить из вулканического туфа сотни длинноухих истуканов высотой с двух-трехэтажный дом, доставить их без тяглового скота в различные точки побережья и поднять на мощные каменные платформы-аху? Читать далее...

***0-й год до нашей эры: Амилиус/Адам возвращается на Землю в последней физической инкарнации как Иисус Христос. Он завершает Свои обязательства, предоставляя человечеству знания, как выйти из материальности посредством процесса Вознесения. Это создает паттерн, которому должны следовать все другие.

*** 203 год - родился Махаватар Крийя Бабаджи Нагарадж

***1300 год -700 лет назад-Дельфины, или кто бы ни были эти существа, передали догонам эту схему, относящуюся к настоящему времени!. Этот маленький рисунок был на стене , но ученые не знали, что же это такое... до тех пор, пока на компьютере не были вычислены орбиты Сириуса А и Сириуса Б. Схема из пещеры догонов (это вид с Земли) идентична модели вращения Сириуса Б вокруг Сириуса А для определенного времени, которое приходится на период с 1912 по 1990 годы. Так вот, когда это все раскрылось в моей жизни, я обнаружил, что как 1912, так и 1990 — это очень важные годы. Фактически, период между этими годами был, возможно, вообще одним из наиболее важных периодов в истории Земли.

***1800-1922 между этими годами Бабаджи был известен как Хайдакхан Баба. Он появился перед жителями Хайдакхана в 1800 году, выйдя к ним из светового шара, а в 1922 году ушел от них таким же способом. С 1924 по 1958 год он жил как простой йог.

***1912 году начались как эксперименты с путешествием во времени, так и эксперименты между внеземными существами (Серыми) и людьми. Тот факт, что настенные рисунки догонов точно указали на этот период, совершенно явно может рассматриваться как пророчество.
Читать далее...