-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в НЕВИДИМЫЙ_НАВСЕГДА

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 12.12.2007
Записей:
Комментариев:
Написано: 996




Самое полное (переодически пополняемое) "собрание сочинений" Ильи Валерьевича Кормильцева (26.09.59 - 4.02.07 гг.)

СОДЕРЖАНИЕ ДНЕВНИКА www.liveinternet.ru/showjournal.php


Дождь

Суббота, 27 Февраля 2010 г. 23:57 + в цитатник



Куда идет дождь?
Он идет сверху вниз
ты идешь под дождем
запах мокрых волос-
это запах дождя
у тебя нету денег
но дождь ничего не стоит
а тебе ничего не нужно

кроме дождя

прозрачные пальцы
скользят у тебя по спине
дождь сводит тебя с ума
он касается губ и сосков-
и он шепчет слова
он шепчет на ухо слова
и он шепчет слова
он шепчет на ухо слова
чего хочет дождь?

он хочет тебя

почему ты раньше
не замечала его?
он большой и сильный
он приходит с небес
не задавая ненужных вопросов
Рубрики:  Видео

Черный парус

Среда, 17 Февраля 2010 г. 03:34 + в цитатник
мой огонь спалит сырой песок
мой маяк собьет густой туман
здесь твой порт здесь твой причал
здесь твой киль встретит дно

дикий вереск на скале высокой
мой брат твой друг
черный парус на волне далекой
мой взгляд твой струг

вернёт тебя Вотан Вотан…
он сможет…
ложись на мхи…Вотан Вотан…
люби пока Вотан Вотан не вспенит
китовый путь…
Вотан Вотан…

будет спрут из морских глубин
будет остров златых коней
ты - мой глаз ты - мой глаз!
будет карканье воронья
будет песня туманных дев
ты - мой слух ты - мой слух!
хранит тебя…
Вотан Вотан…

можжевельник под сосной зелёной
мой страж твой бог
крики чаек над волной солёной
мой вздох твой бег

скажи мне всё…
Вотан Вотан проверит…
дай клятву мне… Вотан Вотан…
коснись костра… Вотан Вотан…
рукою…
согрей в нём сталь…
Вотан Вотан…

будет холод ледовых стен
лихорадка больных песков
ты - мой перст ты - мой перст!
будет золото муравьев
бриллианты царя слонов
ты - мой меч ты - мой меч!
хранит тебя Вотан Вотан…

мой огонь спалит сырой песок
мой маяк собьет густой туман
здесь твой порт здесь твой причал
здесь нас ждет твой рассказ
Рубрики:  Стихи

Вниз по течению неба

Среда, 17 Февраля 2010 г. 03:21 + в цитатник
я смотрю на голубой экран
с самой лучшей из любых программ
как туман - облака
алый плот уносит река
я жду заката плеска весла
я жду отъезда навсегда
я жду прощанья я жду гудка
где та рука, что даст мой трап мне?

вниз по теченью вниз по теченью неба неба...

я смотрю на этот синий холст
я ищу на нем прозрачный мост
через всё, что не вернуть
я жду героя я жду того
кто мне откроет для чего
жду я прощенья от морей
чтоб плыть скорей туда куда должна…

вниз по теченью вниз по теченью неба неба...

я смотрю на голубой экран
с самой лучшей из любых программ
как туман - облака
алый плот уносит река
я жду героя я жду кому
можно доверить почему
жду я прощенья от дорог
чтоб миновать порог земных камней…

вниз по теченью вниз по теченью неба неба...

Пожиратель

Четверг, 28 Января 2010 г. 01:15 + в цитатник
пожиратель всех страстей скорбей и суеты
ждущий за столом приправ к еде – это ты
суетятся рядом люди каждый с радостью несет
наши головы на блюде если блажь к тебе придет

за столом судьбы сидишь уже много лет
поглощаешь ты за годом год свой обед
суетятся рядом люди каждый с радостью несет
наши головы на блюде, если блажь к тебе придет

горами объедков стол покрыт
разбежались слуги кончен пир
воздух был наполнен злом
ты знал ты знал ты знал
пир был очень долгим ты устал

должен наступить конец

пусть звучит твоя застольная речь
не приходит тот кто мог тебя уберечь
хрупок ангел твой хранитель и боится и дрожит
если черная ворона путь ему перелетит

горами объедков стол покрыт
разбежались слуги, кончен пир
воздух был наполнен злом ты знал ты знал ты знал
пир был очень долгим ты устал

должен наступить конец
Рубрики:  Стихи

Эхо Москвы. Интервью с И. Кормильцевым.

Четверг, 21 Января 2010 г. 23:39 + в цитатник
Для тех кто не слушает, но читает.
______________________________

Д.БОРИСОВ – В Москве 23 часа и 10 минут, добрый вечер.

А.ПЛЮЩЕВ – Добрый вечер, вы слушаете программу «Аргентум» на радио «Эхо Москвы», с вами Дмитрий Борисов и я, Александр Плющев.

Д.БОРИСОВ - Да, хочется сказать вам «Добридень», скоро на радио «Эхо Москвы» будут новости, точнее даже, «Новини», я бы сказал, в 23.30, наверное, вам расскажут последние… последнюю информацию с избирательных участков, избирательных комиссий, которые на Украине обрабатывают разные голоса.

А.ПЛЮЩЕВ – Третий и, я надеюсь, последний раз подряд в этом году… ну, в этом году точно «Аргентум выходит во время украинских выборов, надеюсь, все хорошо там закончится. У нас сегодня в гостях до 12 – до полуночи – Илья Кормильцев, известный поэт и, собственно, автор текстов легендарного «Наутилуса Помпилиуса», Илья, добрый вечер!

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Добрый вечер.

А.ПЛЮЩЕВ – Ну, мы сегодня поговорим, наверное, не только о музыке, поскольку Илья такой… очень разносторонний человек. Но начнем, поскольку программа у нас музыкальная, все-таки именно с этого. В последнее время приходится много слышать о том, что рок-музыка сильно потеряла то значение, которое имела в конце 80-х – начале 90-х, как раз, когда пришлось… на тот период пришлось Ваше сотрудничество с группой «Наутилус Помпилиус»; многие тексты ее до сих пор помнят те, кто слушали рок или росли на музыке рок в конце 80-х - начале 90-х. С другой стороны, некоторые говорят, что вот-вот, все идет к тому, что рок-музыка возродится и вернет свое былое значение. Что Вы можете сказать по этому поводу, как Вы оцениваете состояние дел в нынешней отечественной, так называемой «рок-музыке»?

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Ну, начнем с того, что, честно говоря, мне глубоко наплевать на рок-музыку. Это будет такая… камертон, который будет задавать тональность нашего разговора. Сама по себе рок-музыка – это конечно, замечательно; я вырос на рок-музыке с детства, с ацетатных голубых пластинок фирмы «Мелодия», которые продавались в бумажных конвертах, такие гибкие, которые делали так в воздухе «шух-шух-шух!» (изображает), если их катать…

А.ПЛЮЩЕВ – Они еще в журнале «Кругозор» были.

И.КОРМИЛЬЦЕВ – В том числе в журнале «Кругозор». Рок-музыка – это замечательно, у меня нет никакого возражения против музыки вообще, рок в частности и музыки вообще, но понимаете, история – история, да? – человеческого существа, человеческого рода – это такой процесс, который, в общем, можно уподобить воде, размывающей плотину во время половодья. Когда вода пытается разрушить плотину, она выбирает не там, где… ну, допустим, не знаю … земля красивее в этой плотине или там лежат красивые камушки – она выбирает там, где промыть легче, да? В какой-то момент это может оказаться авангардная живопись, в какой-то момент это может оказаться рок-музыка, в какой-то момент это может оказаться, я не знаю, там, графити на стенах домов – для меня всегда имела значение сама вода, а не то место, в которое она прорывается. В тот период, в котором я начинал свою деятельность в этой жизни, в данном воплощении, это была рок-музыка. Так пришлось, исторически, но это не значит, что я вот буду теперь тупо там… ну будет сейчас мне 45, 46-й год, мне будет, там, 66, я буду говорить: «Рок-музыка это… рок-музыка, Вы понимаете…» – я не буду так говорить…

Д.БОРИСОВ – Из ваших слов можно сделать вывод, будто вы сейчас ходите и по заборам графити расписываете.

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Да мне пофиг. Я издаю книги – это примерно то же самое. Да меня интересует только то… у меня есть общее представление об истории, о цели, которая существует – куда мы идем и зачем мы идем. Для меня существует путь вот к этой точке, которая является этой целью, как он прокладывается – это может быть очень хитрый путь, точно так же, как вода размывает плотину. Сегодня это музыка, завтра это издательское дело, послезавтра это театр, после-послезавтра это, я не знаю, хореография – сойду совсем с ума, да? Хореограф нашелся… Ну не важно. Для меня главное – этот путь, а конкретные его модификации – мне кажется, что это вот немножечко от 19-го века; в 19-м веке считалось: вот это – поэт, вот это – художник, очень было такое мышление профессиональное, да? Профессиональное мышление – это неплохо, потому что если человек занимается серьезно каким-то делом, у него оно отлично получается; но в принципе, как философская система, профессиональное мышление – это ложь.

Д.БОРИСОВ – А цель какая?

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Цель?

Д.БОРИСОВ – Конечный результат.

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Конец света. Конец света, разумеется, какая еще может быть у нас цель… Мы же так устали от этой жизни, мы хотим дойти до того места, когда начнется другая жизнь, да? Мы все там выбираем, за кого-то голосуем, хватаемся за политические, за религиозные системы, все они нас прокалывают, потому что мы не получаем от них того кайфа, того результат, который мы хотели получить. Все время получается хуже, слабее, то – не то, этот оказался козел, да не за того выбирали, там, это было неправильно, там, Сталин был плохой, Горбачев был плохой, Ельцин был плохой, Путин был плохой… В результате получается то, что мы все время мечемся, так сказать, и пытаемся поставить себе конечную цель, да, очень близкую, а близкой цели нету. Есть только дальняя цель. Все человечество живет с какой-то целью, это игрушка Господа Бога, которая запущена в интерактивном режиме, он ей рулит и пытается вывести на какой-то результат, когда загорится там «Game over. You win!» в результате. А мы можем только пытаться угадывать, где наша функция как конкретного бота, который кого-то мочит в темных коридорах.

Д.БОРИСОВ – Ну ведь каждая игра, бывает, зависает на каком-то конкретном месте, и можно отрезок времени зациклить и остаться в нем навсегда.

А.ПЛЮЩЕВ- Зафиксировать…

Д.БОРИСОВ – Зафиксировать, да.

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Да, это происходит, к сожалению, с людьми, которые…

Д.БОРИСОВ – К сожалению? Может быть, какой-то счастливый момент оставить, зависнуть в нем…

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Нет-нет-нет, они же сами себя… оглянешь свою жизнь, у них остается молодость, а потом они эту молодость тиражируют. Там молодость «шестидесятников» тиражировалась, потом молодость хиппи тиражировалась, сейчас молодость рокеров тиражируется, там, приходит какой-нибудь крутой герой типа Бориса Борисовича, да, выходит там в Дворец Съездов, там, принимает медальку, которую дают чиновнику второго ранга за успехи в освоении инвестиций в ирригацию Брянской области. Вот, и берет он, гордится, ему кажется, что он вместе с властью, там что-то, чего-то добился – да ни хрена он не добился, пройдет буквально 6 лет, и эти медальки будут продавать на Арбате. И говорить: «Вот такую же точно получил Борис Борисович Гребенщиков, the greatest Russian rock-singer. What do you want, sir? Oh, 20 dollars, no, 20 dollars, 20…» - и что это будет, понимаете? Вот и все, вся цена всем медалькам, которые мы получаем в этой жизни.

А.ПЛЮЩЕВ – Шикарно, мне кажется, замечательная у нас предновогодняя беседа, очень философская такая, но на это, мне кажется, и настраивает все течение нашей жизни. Ты что-то хотел спросить, Дима, извини?

Д.БОРИСОВ – Ну, я хотел сказать нашим слушателям, что они могут присоединиться к нашей беседе…

А.ПЛЮЩЕВ – Конечно…

Д.БОРИСОВ - …столь философской по телефону. Может быть, даже мы нашего гостя отдадим на растерзание…

А.ПЛЮЩЕВ – Да точно отдадим, больше, чем уверен!

Д.БОРИСОВ - …По телефону 203-19-22. Скоро он вам может понадобиться.

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Да я хоть до утра.

А.ПЛЮЩЕВ – Тем не менее, вы же ведь довольно долго просотрудничали с группой «Наутилус Помпилиус», и как я тут услышал по радио, более того, даже пытались быть ее директором. Это из-за чего, из-за личных взаимоотношений с участниками группы, вот, ну, так, долго, там, сдружились, я не знаю, - или это по призванию?

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Нет… я думаю, что мы все попали в эту ловушку, на самом деле. На самом деле у нас 90-е годы в России продлились на 5 лет больше, чем нужно. Все зависло лет на пять, у нас было вот это странное время, когда мы чего-то там внутри себя устаканивали, там, ну, определенно где-то с 94-го по 98-й год было совершенно такое бесполезное время, где мы зависли в каком-то временном континууме, как в научно-фантастическом фильме, из тех, которые показывают после часа ночи по телевизору, там: «О, мы попали во временную петлю, Джон, что ты думаешь по этому поводу? – Мы должны форсировать наши плазменные двигатели!» - вот что-то такое было, мы занимались ерундой, потому что это время затянулось на пять лет. Все это должно было кончиться на пять лет раньше. Но история – она не имеет сослагательного наклонения…

А.ПЛЮЩЕВ – А где же тот переломный момент, где все кончилось?

И.КОРМИЛЬЦЕВ – 94-й год… после 94-го года, если бы не было спекуляций с этими самыми, с облигациями, то должен был сразу наступить 98-й. Но там, при помощи хитрых механизмов макроэкономики еще на пять лет удалось все это завесить, там, при помощи чеченской войны, еще кучи всяких вещей.

Д.БОРИСОВ – И только дефолт привел… вернул на обратный путь…

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Дефолт – да, дефолт – вернулся к 94-му году, когда страна поиграла во всякую фигню, значит, и нужно было решить вообще, чего дальше-то делать. Пять лет, значит, все радостно осознавали себя людьми, на непонятно какие деньги, и, там, думали, что в Москве существует клубная культура, тыры-пыры, вообще думали, что в Москве что-то существует, потом в 98-м году поняли, что… узнали про виртуальность, прочитали Бодрийяра и начали думать, что делать дальше. Придумали, конечно, полное дерьмо, как всегда, но сейчас есть время исправиться.

А.ПЛЮЩЕВ – Хорошо. У нас, естественно, как обычно, в музыкальной нашей программе будет сегодня и музыка, Илья принес с собой, вот я вижу, первый альбом, который лежит – это «Яблокитай» «Наутилуса Помпилиуса», все тексты – Илья Кормильцев, разумеется.

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Да, это последний альбом, как вы догадываетесь, потому что я хочу закончить эту тему, сразу закрыть ее первым же треком, и продолжить говорить на более интересные темы.

А.ПЛЮЩЕВ – Давайте.



ПЕСНЯ



А.ПЛЮЩЕВ – Добрый вечер, друзья, вы слушаете программу «Аргентум», у нас в гостях Илья Кормильцев, можете присоединяться к нам через пейджер…. Людмила отлично прокладывает мостик от того, о чем мы разговаривали, до того, о чем разговаривать будем. «Скажите, пожалуйста, - пишет она, - пишете ли Вы сейчас тексты для каких-нибудь групп или эстрадных исполнителей, и чем Вы сейчас занимаетесь?»

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Так, ну, для тех, кто… Для Людмилы, которая до сих пор не знает, чем я занимаюсь, я скажу, что в основном я занимаюсь тем, что являюсь главным редактором издательства «Ультра. Культура», которое пытается сеять разумное, доброе вечное… и бесчеловечное, да…

Д.БОРИСОВ – «Ультра. Культура»?

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Да.

Д.БОРИСОВ – Хорошее название.

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Ну, спасибо.

А.ПЛЮЩЕВ – «Ультра – точка – культура»?

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Да, вот в этой самой среде, в которой мы живем. Вот это как бы основное занятие, да. Ни для какого конкретного коллектива я не пишу в настоящее время, уже довольно давно, но время от времени я выступаю с различными проектами, часть из которых имеет отношение к кино, часть из которых имеет отношение к театру, часть из которых имеет отношение вообще непонятно к чему, и я думаю, что к этому вопросу мы еще вернемся, когда будем ставить следующие треки.

А.ПЛЮЩЕВ – Отлично. Ну вот, что касается «Ультра.Культуры»…

Д.БОРИСОВ – Так это игра букв такая? Неспроста «Ультра… кУльтура»… немая историческая поэтика.

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Это… вербальная магия.

А.ПЛЮЩЕВ – Опа. Вот так.

Д.БОРИСОВ – О как…

А.ПЛЮЩЕВ – Значит, я помню, что была история с изъятием части книг этого издательства из книжных магазинов, и буквально запрета, исходившего от Наркоконтроля на продажу этих книг. Там, насколько… степень гласности этого запрета все время обсуждалась, и насколько он был гласным и реформальным, неизвестно…

Д.БОРИСОВ – Кетамин нашли?

А.ПЛЮЩЕВ – … Смысл, смыл в том, что…

И.КОРМИЛЬЦЕВ – В редакции нашли кошку, накачанную кетамином.

А.ПЛЮЩЕВ – …Смысл в том, что, да, многие книги исчезли из продажи, как раз это были книги издательства «Ультра. Культура». Причем не только они относились к наркотикам, я вот помню, еще была одна книга про чеченских вдов, Юлии Юзик, например. Вот, ну, и так далее. На какой стадии сейчас взаимоотношения с чиновниками Госнаркоконтроля у «Ультра.Культуры»?

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Да ни на какой, они чего-то пошумели и исчезли…

Д.БОРИСОВ – Ну, потому что издательство пережило ведь эту организацию, ее теперь устранили?

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Да, она теперь называется по-другому, а издательство называется по-прежнему. Ну, я просто думаю, в том… ну, как бы это сказать, значит… любой, который собирается заниматься культурой, любой, какой угодно – ультра, не ультра, с любой приставкой – в этой стране, он обречен сталкиваться с идиотами, да? Значит, когда мы создавали свое издательство, мы заранее знали, что мы будем сталкиваться с идиотами очень часто, и когда они, наконец, появились, мы сказали радостно: «Здравствуйте, идиоты, мы вас ждали, вы пришли!», да? Ну вот, вот они пришли и ушли, собственно говоря, потому что у нас же сейчас власть – что она? У нас власть - она вроде как телевизионная передача такая, потому что в основном по телевизору мы ее и видим, да? Может быть, тут журналисты, они конечно, тут, высокопоставленные с пропусками, они, наверное, видят ее не только по телевизору, а вот я лично ее только по телевизору, эту власть, и вижу. И в принципе, воспринимаю ее как еще одно, значит, ток-шоу, да, одно из многих, которое, по непонятным причинам, имеет более высокий рейтинг. Вот. Я не знаю, тут вообще вопроса ни о чем, собственно говоря, с моей точки зрения, нету. К нам предъявляли какие-то претензии, причем не лично. А через опосредованную цепочку в 5-6, там, элементов, да? Говорили, что мы делаем что-то там не то, что-то издаем не то, но если ты, как говорят среди пацанов, если базар несешь, то за базар-то отвечай. За базар никто отвечать не захотел, все это также растворилось в пространстве, как и растворилось: кто-то там чего-то запрещал, кто-то чего-то изымал, потом все в результате оказалось – точно также, без всякого нашего воздействия – оно оказалось в свободной продаже,

А.ПЛЮЩЕВ – Книжки продаются, то есть?

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Ну, я думаю, что да, я вижу – захожу иногда, они продаются… Это зависит больше от пугливости продавцов, что они продают, и что они не продают.

А.ПЛЮЩЕВ – То, что вы сейчас занимаетесь издательской деятельностью, означает ли это, что книги – они большее воздействие на мозг человека имеют, чем музыка, или, скажем, что они – более перспективное направление, чем музыка?

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Ну, по крайней мере, они имеют гораздо большее воздействие на мозг человека, чем то, что предается по единственному выжившему рок-н-ролльному радио – «Наше радио» – в настоящий момент, это уж однозначно, потому что… потому что… ну, в книжках хоть какие-то мысли содержатся, а в передачах вышеозначенного радио – вообще никаких мыслей и идей не содержится.

Д.БОРИСОВ – Так может, нужно заменить просто стиль, для которого писать? И писать для какого-нибудь «Радио Попса»? Зачем же какое-то непонятное радио, которое одно осталось?

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Ну, нельзя же исходить только из рейтинга. То есть, как бы есть еще форма, да? Есть форма, которая в себя не может вместить органически то содержание, которое тебя интересует. Ну, не влазит, там, я не знаю, ананас в банку для горчицы – ну, просто не влазит и все.

Д.БОРИСОВ – А может, просто мысли теперь формулируются, не кратко, а как-то вот так, размашисто? А раньше…

А.ПЛЮЩЕВ – Или наоборот – в трех словах, там, или в четырех…

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Да я, честно говоря, вообще тут не понимаю, о чем разговор, я думаю, что на этой музыке все с ума посходили, по большому счету…

А.ПЛЮЩЕВ – Да нет, просто у нас передача музыкальная, не более того.

И.КОРМИЛЬЦЕВ – А, в этом вот все… Мне кажется, что музыка – это прекрасное, красивое искусство, это мощное средство воздействия на сознание человека, и все такое, но, как бы, оно не первично, да, надо сперва иметь то сознание, которое может воспринимать адекватную музыку, а потом уже делать адекватную музыку. А если сознание способно воспринимать только «Фабрику звезд», так нехай оно его и воспринимает, собственно говоря, нам-то что? Всегда найдется достаточное количество людей, которые будут относиться к этому иначе.

Д.БОРИСОВ – Это Илья Кормильцев, программа «Аргентум», мы продолжим сразу после короткого выпуска новостей.



НОВОСТИ



А.ПЛЮЩЕВ - В последней программе «Аргентум» уходящего года – не пугайтесь!

Д.БОРИСОВ - 2004-го.

А.ПЛЮЩЕВ - Да. Илья Кормильцев у нас в гостях, и мы сегодня говорим не только о рок-музыке, но и о… да, обо всем, практически. Насколько я помню, Илья упомянул о неких проектах, о которых еще, возможно, зайдет речь, когда будем слушать следующий трек. Давайте… давайте как будто бы о них зашла речь уже.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - То есть вы хотите нашпиговать, вот, все равно, вот это у вас задача, музыкальная программа – как можно больше нашпиговать ее музыкой. Ну, я понимаю…

А.ПЛЮЩЕВ - Нет, а мы можем сейчас послушать и это будет последняя композиция.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Полностью с ней солидарен. Ну, я вообще, честно говоря, сейчас по отношению к музыке… я бы вот, честно говоря, не хотел сейчас заниматься там, не знаю, какой-то там рок-группой, да – смешно как-то даже где-то. Вот, но я очень люблю музыку все равно. Действительно, для меня музыка – это половина моей жизни, хотя я сам не… ну, не музыкант в полноценном смысле этого слова. Значит, я… как бы, называется, я тут около, да? Примус починяю. Вот, но, тем не менее, очень люблю музыку, и поэтому в последнее время я просто передал бразды правления, потому что у меня музыкант жена, и я, как бы, считаю, что пусть каждый … там, пироги должен тачать сапожник, а сапоги – пирожник. Пусть каждый своим делом занимается, да? Я просто ей помогаю по возможности в ее карьере, она увлекается тем, что в настоящее время называется cross-over’ом – это, вот, классическая музыка в обработках электронных, easy-listening и прочее. И мы с ней так, тихонечко кропаем какие-то скромные малобюджетные проекты, где слова давно не мои, там, да, их написал монах, там, в веке XI, соответственно…

А.ПЛЮЩЕВ - Мне нравится в этом монологе слово давно: «слова давно не мои…»

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Да, да, да, то есть, там, это самое, ну, это прекрасная музыка, и мне как-то интереснее вот сейчас выражаться в музыке, мне больше интересно заниматься литературой, а в музыке выражаться путем…

Д.БОРИСОВ – Но это же не просто музыка, насколько я понимаю, речь идет о произведениях, которые звучат из телевизора тоже из того самого…

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Нет-нет, вот то, что мы сейчас поставим, очень редко звучит из телевизора; первый трек с этой пластинки, который вы поставили – это наши… семейные проекты.

А.ПЛЮЩЕВ – Да, давайте я напомню телефон – 203-19-22, тогда вы сможете задать Илье Кормильцеву свои вопросы, сразу после… вот…

И.КОРМИЛЬЦЕВ – Да, а сейчас звучит «Ave Maria» Коччини в обработке нашего семейного проекта «Чужие».



ПЕСНЯ



А.ПЛЮЩЕВ - Есть у нас телефонные звонки к Илье Кормильцеву, но это будет через секунду-другую, просто Илья забыл представить супругу свою.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Нет, я не забыл, я нарочно, так сказать, я сперва…

А.ПЛЮЩЕВ - А! Нарочно забыл!

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Нарочно забыл.

Д.БОРИСОВ - Решил всю славу себе, как сказали бы наши слушатели некоторые.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Да, слово «семья» - так как оно очень популярно в нашей стране – имеет специфическое значение в политологической терминологии. В данном случае речь идет о моей жене Олесе Маньковской, с которой мы в последнее время вместе пишем песни, какие-то делаем… создаем произведения – она очень талантливый исполнитель, композитор и вообще очень талантливый человек. «Я плохих жен не беру» - сказал Синяя Борода. Итак, вот я представил ее: Олеся Маньковская.

А.ПЛЮЩЕВ - Отлично! 203-19-22 наш телефон, и есть у нас звонки. Алло! Алло!

СЛУШАТЕЛЬ - Добрый вечер!

А.ПЛЮЩЕВ - Здрасьте!

СЛУШАТЕЛЬ - Меня зовут Игорь, у меня вопрос к Илье Кормильцеву.

Д.БОРИСОВ - Давайте.

СЛУШАТЕЛЬ - Мне хотелось узнать, как Вы относитесь к такому мнению: о том, что злые дядьки закабаляют радиоэфир, и поэтому талантливым музыкантам нельзя пробиться и т.д., и вот только из-за этого везде побеждает попса. Мне лично кажется, что если человек не хочет слушать украинского трансвестита, то он его и не будет делать… слушать.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Да, но для этого надо дать ему возможность послушать кого-нибудь другого, кроме украинского трансвестита. Если у него этой возможности нет, он может его, конечно, и не слушает, но не может никаким образом выразить это свое мнение публично. В принципе, на самом деле, не так уж много людей слушает украинского трансвестита, это вот для меня – ну, по крайней мере, среди людей воспитанных и образованных – для меня большим индикатором явилось появление сейчас в подписке НТВ+ Music Box, и результаты голосования по Music Box’у, которые идут через Интернет, из которого я выяснил с большим удовлетворением для себя, потому что я предполагал это и раньше, но у меня не было доказательств, что люди хотят слушать совсем другую музыку, чем им предлагают. В общем, я в этом был уверен с самого начала, в принципе, что это так. Дело в том, что тут возникла такая, знаете, интересная история: мне кажется, что, ну, музыка, в частности, рок-музыка стала жертвой неоправданно возложенных на нее ожиданий, причем и в том, и в другом смысле. То есть, потому, что ей придавали такое большое значение в предыдущие десятилетия, люди, которые пытаются сейчас, так сказать, мять и проминать, создавать менталитет современного человека, они тоже ей придавали, будучи воспитаны там же, тоже очень такое большое значение – какие-нибудь там, типа, вроде Михаила Козырева – придавали чересчур большое значение и рок-н-роллу, и направили на него весь идеологический удар, хотя это полная чушь, потому что кроме рок-н-ролла, в общем, существует много других способов воздействовать на сознание. Но в результате этого он… да, вот на него все обрушилось, его замяли, там, настала, там сплошная попса и сплошная «Фабрика звезд», что приводит к тому, что кто любит слушать рок-н-ролл, слушает его на пластинках, а кто не любил его слушать никогда, находит другие способы для того, чтобы не соглашаться с царством украинских трансвеститов, а также политиков на нашем эфире в течение месяца.

А.ПЛЮЩЕВ - Если я правильно понял… вот, просто поясните один момент: если я правильно понял, то как раз то, что было сделано «Наше радио», и там противопоставлена какая-то общность рок-музыки попсе – вот мы эту реакцию сейчас и наблюдаем?

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Ну да, это такой типичный, типичный политтехнологический пережим. Значит, вот тут, типа, рок-музыка, там, подвигала людей на протест – 15 лет назад, они забыли добавить к этому – мы сейчас ее, там, замочим быстро для того, чтобы… ну, люди же будут подвигаться на протест каким-то другим способом – что, свет клином сошелся на этой рок-музыке? Еще раз подчеркиваю: я очень люблю рок-музыку, но объявлять ее единственным носителем прогрессивных идей в этом мире – это прямо скажем, перебор.

Д.БОРИСОВ - А как Вам появление таких песен, вроде «Попса, розовая пасть голодного пса», вот, в написании которой… в исполнении т.е…

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Вы знаете, при помощи современной компьютерной программы можно за 5 минут создать сколько угодно дурацких песен. Но что из этого, так сказать, исходит? Ну, вот знаете, самый простой способ справиться с любой не нравящейся вам радиостанцией: не слушайте ее в течение трех месяцев – она разорится, ну что ж вы прямо все так! Ну, дело в том, что…

Д.БОРИСОВ - Некоторые, вот, уже закрываются, переименовываются.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Это что имеется в виду?

Д.БОРИСОВ - Некоторые радиостанции.

А.ПЛЮЩЕВ - Радиостанция «Ultra» имеется в виду, прежде всего

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Ну, радиостанция «Ultra» как раз была не самая плохая радиостанция, а чуть ли не самая лучшая из тех, которые были…

Д.БОРИСОВ - Ну, особенно, если учесть ее созвучие с названием Вашего издательства.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Да нет, дело не в этом, дело в том, что просто, действительно, там была иногда музыка такая, немножко отличающаяся от среднестатистического эфира. Но опять-таки… но опять-таки – ну не в этом дело все, народ! Не в этом дело!

А.ПЛЮЩЕВ - А в чем? Расскажите, в чем! Откройте правду! Откройте глаза, дайте правду!

И.КОРМИЛЬЦЕВ - А дело в том, что… ну давайте, дайте достаточное количество – я уверен, что где-то существуют эти исполнители, которые играют музыку, которая не соответствует тому, что в среднем транслирует эфир – я в этом, 100 процентов, уверен. Но я не могу их найти, и вы их не можете найти, там, в таком достаточном количестве для того, чтобы создать целое культурное явление, какую-то радиостанцию, которая передает вот такую музыку. Давайте их найдем, давайте их соберем, давайте, в конце концов, черт подери, инвестируйте в это какие-то средства. Но дело в том, что у нас же все так вот: то в одну сторону, то в другую. Страна живет по принципу маятника. У нас никак не могут остановиться на середине и развивать сразу все эти… чтоб цвели все цветы, там, процветали все течения…

А.ПЛЮЩЕВ - Я прошу прощения у слушателя, который у нас, по-моему, на линии на второй находится – давайте его послушаем.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Давайте послушаем.

СЛУШАТЕЛЬ - Алло! Здравствуйте, Илья, это Антон!

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Здрасьте, Антон!

СЛУШАТЕЛЬ - Я выражаю Вам огромный респект за Вашу деятельность – поклонник Вашего издательства, в принципе, много книг читаю. И у меня вот такой вопрос: что остается при переводе от книги? Вот, допустим, Бреда Истон Эллиса я читал – там много слэнга, много таких выражений – вот что от них остается, да, вот, от оригинала? Это первый, и второй – маленький такой вопрос: вот 5 писателей, которых обязательно нужно прочитать, вот которые сильнее всего влияют на культуру в последнее время. Вот так вот, на Ваш взгляд.

Д.БОРИСОВ - Top 5 Кормильцева.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Хорошо, значит, на первый вопрос я отвечаю: в переводе остается писатель, если перевод нормально исполнен, от него остается основная мысль, основной энергетический посыл. Конечно, неизбежно, там, определенное количество тонкостей его, штучек, которые он придумал и старательно старался – они, конечно, неизбежно уходят в стружку. Это, увы, так сказать, пока люди… пока проклятье Вавилонской башни не преодолено, это будет неизбежно оставаться судьбой человечества, что в переводе всегда что-то теряется. Но я смею заверить сам, как профессиональный переводчик, что остается достаточно много для того, чтобы иметь 95-процентное представление о тексте, который ты читал, о писателе, которого ты читал, и, в принципе, вот, он хотел сказать… на 95 процентов он хотел сказать то, что вы прочитали по-русски потом, по сравнению с тем, что он написал на своем родном языке. То есть, стружка там составляет несколько процентов – есть принципиально непереводимые намеки, иронии, каламбуры, шутки, что-то все равно идет в стружку, но не так много, чтобы говорить об этом: «Ну, это вот по-русски совсем не то, а там…» - нет, это все чушь, основная мысль всегда ясна. Top 5. Очень просто. Вот, вы знаете, в последнее время, если считать последним временем 2000 лет последних, то одни и те же писатели оказывают самое большое влияние на культурную жизнь человечества. Именно с них я и советую начинать читать литературу юноше, выбирающему, делать жизнь с кого. Это должна быть Библия, это должен быть…

Д.БОРИСОВ - А кто автор? Вот Вы говорите, что авторы делают.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Коллектив. Значит, это…

А.ПЛЮЩЕВ - Группа товарищей.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Группа товарищей, да. Группа… группа… гаонимов. Значит, это должна быть Библия, это, значит… «Фауст» Гете, это Гомер, «Илиада» и в особенности «Одиссея»…

Д.БОРИСОВ - Это уже 4.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Да, я знаю.

Д.БОРИСОВ - Да, да, да.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Данте. Трилогия. Все.

Д.БОРИСОВ - Такой вот Top 5.

А.ПЛЮЩЕВ - Я тут поймал себя на мысли, что кроме первого…

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Нет, это был Top 4, между прочим. Это была Библия…

А.ПЛЮЩЕВ – Так.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Это был Данте, это был Гомер…

Д.БОРИСОВ - «Фауст» Гете…

И.КОРМИЛЬЦЕВ - «Фауст» Гете…

Д.БОРИСОВ - …и два Гомера.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Ну, два Гомера – это я за одну книжку считаю.

А.ПЛЮЩЕВ - В одном переплете.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - И последнее: Уильям наш Шекспир. Все, закончили на этом.

Д.БОРИСОВ - Кроме этого, нормальных писателей уже не было.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Да, и по поводу этого я думаю, что пора давно поставить музыку…

Д.БОРИСОВ - А Ваше издательство издает Библию? Мне просто интересно…

А.ПЛЮЩЕВ - Вот, интересный человек Илья Кормильцев – то упрекал нас, что мы стараемся нашпиговать, теперь он говорит, что пора поставить музыку.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Нет, я проявляю к вам симпатию, сочувствие к тяжелому труду журналистов ночного эфира…

А.ПЛЮЩЕВ - Толерантность.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Да нет, просто…

Д.БОРИСОВ - Сейчас послушаем.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Значит, был там такой очень, на мой взгляд, не самый противный сериал «Тайный знак», выходил на экраны, и мы как раз вот с моей женой Олесей Маньковской… значит, она писала музыку, она писала слова – там заглавная песня «Тайный знак» – она такая, конечно, всего лишь навсего песня для сериала, по большому счету, но я очень люблю слова и музыку этой песни. Мне кажется, что она продолжает лучшие традиции классических песен группы «Наутилус Помпилиус», в том смысле, что она задевает такие очень метафизические вопросы выбора, и с кем ты. Вот мы ее поставим, она вторая на сериале.

Д.БОРИСОВ - Да. Мы сейчас ее послушаем, я, единственно, напомню нашим слушателям: есть еще один способ прислать нам сообщение в студию, по SMS-эфиру нашему.



ПЕСНЯ «ТАЙНЫЙ ЗНАК»



А.ПЛЮЩЕВ - Илья Кормильцев у нас в гостях, слушаете вы программу «Аргентум», есть еще у вас возможность – небольшая, правда, – задать вопрос по 974-22-22 или 755-87-05 для абонента «Эхо Москвы». Ну, вот на сайт к нам пришел вопрос, который я и предугадал, и хотел задать. В общем, солидаризируясь с Андреем из Саратова, правда, не столько с формой, сколько с сутью. Итак он пишет: «Конечно, я выражаю только свое собственное мнение, без претензий на объективность, но мне кажется, что современное творчество Бутусова – «Ю-Питер» и тому подобное – глумление над памятью «Наутилуса». Не считаете ли Вы, что из-за того, что Бутусов начал писать тексты самостоятельно – а это страшно»… Что это – «из-за того, что Бутусов начал писать тексты самостоятельно»?

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Ну, во-первых, я хотел бы еще раз повторить, что мы только что прослушали песню «Тайный знак» на стихи Ильи Кормильцева, музыку Олеси Маньковской, а исполнять помогала ее челябинская группа «Томас», такая. Вот…

А.ПЛЮЩЕВ - Она у нас была тут раза 3.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Я хочу немножко, да, я хочу ди-джеем побыть – мне давно вот это очень хочется, только, говорят, зарплата маленькая, а работать много приходится.

Д.БОРИСОВ - А женский голос – сама Олеся?

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Да, женский голос – сама Олеся, а, значит, мужской голос – это Саша Самойленко, лидер группы «Томас». А теперь отвечаю на вопрос. Значит…

Д.БОРИСОВ - Повторить?

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Да нет, я прекрасно его помню, этот вопрос задавали столько раз, что уже страшно становится. Я думаю, что Слава, как всякий взрослый человек, талантливый музыкант, творец, имеет право все делать, как ему самому больше хочется. Честно говоря, ему, вот, нравится самому писать музыку, самому писать тексты, заниматься с группой «Ю-Питер» – ради Бога, пусть этим занимается, никакого глумления в этом я не усматриваю. Это в результате того, значит, сейчас у нас имеет место 150 миллионов человек, которые глумятся так – если вашей логике следовать – над памятью СССР, нося у себя в кармане паспорт с надписью «Российская Федерация» с двуглавым орлом. То есть прошлое есть прошлое, до свидания, спасибо, все свободны, все хорошо, закончили, группа «Наутилус» распалась в 97-м году, что ему теперь – все время жить мечтами о славном прошлом? Он пишет свои песни, к ним можно по-разному относиться – как к музыке, так и к словам – у него есть на это полное право, и я бы даже не знаю, до какой наглости мне следовало бы дойти, чтобы оспаривать его право этим заниматься.

А.ПЛЮЩЕВ - Ну, вот Вы лично как относитесь, нравится Вам, не нравится?

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Я отношусь к этому в основном равнодушно. Мне очень… последний проект Славы, который мне нравился – это его проект с группой «Дэдушки», который состоялся, дай Бог памяти, в 2001 или 2002 году. То, что после этого было с группой «Ю-Питер», мне не нравится, но я не драматизирую это и не говорю ни о каком глумлении или кощунстве, просто у каждого человека есть свои творческие этапы, значит, у каждого есть свои ошибки, что-то… свои слабины, свои сильные моменты. Я думаю, что сейчас у Славы очередной момент перегруппировки творческих сил, переосмысления жизни. Мне кажется, на мой вкус, группа «Ю-Питер» - не самая сильная из его проектов, которые существуют в настоящий момент, но и не самый слабый…

А.ПЛЮЩЕВ – Но, тем не менее, очень коммерчески успешный.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Вы знаете, сейчас все, более или менее похожее на музыку, является по определению коммерчески успешным в условиях того дефицита свежих эмоций, творческих проектов, которые вообще у нас наличествуют, поэтому, я еще раз подчеркиваю, что Слава – один из самых талантливых музыкантов в этой стране – в своем жанре, и поэтому почему бы его проекту не быть успешным. Я просто думаю, что на фоне других его проектов это не самый пик его карьеры.

Д.БОРИСОВ - Вот из Красноярска нам Влад прислал вопрос: «Какие у Вас сейчас отношения с ним?»

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Очень дружеские. Буквально позавчера вместе были. У нас дружеские, но мы пытаемся сейчас искать точки пересечения не непосредственно вот в этой сложной области совместного писания песен, а в каких-то более побочных каких-то таких вещах, проектах, которые…

Д.БОРИСОВ - Есть какие-нибудь уже наметки…

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Да, да, есть какие-то идеи, даже, вот, например, у нас такое что-то светит, вот тут Владимир Яковлевич Шаинский предлагал написать какие-то песни вместе – такие вот странные проекты. Никто не хочет повторения того, что уже было – это, в конце концов, скучно, это вроде как 4-й раз жениться на той же самой женщине. То есть как бы, очень интересно вместе общаться, может быть, что-то сделать, но хотелось бы, чтобы это не было, там, какой-нибудь, там, очередной группой «Наутилус Помпилиус» в 18-м издании.

А.ПЛЮЩЕВ - У меня еще, по меньшей мере, два вопроса, мимо которых нельзя пройти никак, а времени совсем мало. Вот один из них – это: недавно у Вас в дневнике я прочитал – в он-лайновом, в «Livejournal»’е прочитал о том, что… как мне кажется, очень интересную философскую мысль о том, что Вы патологически не можете ни подчинять, ни подчиняться, и в то же время существуют люди, которым это доставляет удовольствие. Я правильно изложил суть?

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Да, да, да. Это стихотворение, правда, было, но проза достаточно… достаточно близкая передача прозой.

А.ПЛЮЩЕВ - Я прошу прощения, не могу никак – не могли бы Вы процитировать?

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Не, я… ну, нет, я плохо помню, если Вы мне откроете страницу, я, конечно, прочитаю его вслух, но мысль сводилась к тому, что, действительно, не всем людям дано вопреки, как многие считают, что это универсально, это врождено в гены, но далеко не все люди могут получать удовольствие от того, чтобы быть начальником или быть подчиненным. Некоторые себя одинаково неловко чувствуют и в той, и в другой роли – я себя отношу к этим самым некоторым, которые себя неловко чувствуют и в той, и в другой роли. Мне кажется, что генетически человек, как новое существо по сравнению с обезьяной, запрограммирован на свободу. Это является чисто человеческим качеством. А свобода – она подразумевает свободное сотрудничество, а не отношения подчиненности и подчинения. Вот, и, может быть, это с моей стороны некоторая самонадеянность, но я считаю, что вот моя позиция является более человеческой и менее обезьяньей по сравнению с позицией тех, которым нравится обязательно выступать в роли начальника и подчиненного.

Д.БОРИСОВ - Вы авторитарный человек?

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Я по своим по политическим убеждениям анархист, последовательный анархист, и для меня сама… моя мечта – об обществе, о человеческом состоянии, в котором окончательно разрушатся всякие отношения власти и рабства – полностью, на 100 процентов – в котором каждый человек будет представлять собой полностью независимое существо. Я верю, что такое состояние может наступить, только вряд ли люди в этот момент будут выглядеть так, как они выглядят в настоящий момент. Возможно, это будут просто другие существа.

А.ПЛЮЩЕВ - Илья, ну и последний вопрос: очень коротко, что для Вас «Livejournal», «Живой журнал»? Сейчас все больше и больше там известных людей.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Это крайне анархическая, и именно поэтому пользующаяся популярностью форма общения, в которой разрушена всякая вертикальная иерархия, и в которой можно обратиться к какой-нибудь девушке, значит, из глухого…

А.ПЛЮЩЕВ - …заполярного поселка.

И.КОРМИЛЬЦЕВ - …шотландского села точно так же, как можно обратиться к Глебу Олеговичу Павловскому. И в этом смысле это вот разрушение вот этой вертикали… Все люди должны быть просто… Я надеюсь, что у нас когда-нибудь будет мозг как какой-нибудь процессор, который руководит крупной мобильной компанией, вот маршрутизатор, который перемешивает все эти номера, который сможет одновременно устанавливать горизонтальные связи с тысячами людей.

Д.БОРИСОВ - А этот мозг, он сам по себе не будет вершиной вертикали, управлять всем?

И.КОРМИЛЬЦЕВ - Нет, потому что он будет сообщаться с тысячью таких же мозгов, которые будут одновременно держать тысячу контактов. Т.е. человеческий мозг уподобится интернету и сможет одновременно вести беседу с тысячами оппонентов. То мнение, которое будет возникать, оно и будет, наконец, походить на эту чертову демократию, о которой только с утра до вечера радио «Эхо Москвы» и говорит.

Д.БОРИСОВ - Большое спасибо.

А.ПЛЮЩЕВ - Отлично, мне кажется.

Д.БОРИСОВ - Илья Кормильцев был у нас в гостях сегодня. Вам большое спасибо и приходите к нам еще. Пока.


Взято с http://www.echo.msk.ru/programs/argentum/33700/
Рубрики:  Интервью



Процитировано 2 раз

цитата

Среда, 20 Января 2010 г. 04:58 + в цитатник
Музыку ведь редко воспринимают серьезно. Мое глубокое убеждение, что средний человек боится музыки. Музыка — разрушитель его обыденного мироощущения. Она бесплотна, но способна воздействовать. Она не обязательна, поскольку создается искусственно, но в то же время всегда присутствует везде — в шумах, в ритмике. Это тайна, которая разрушает линейный мир причинно-следственных связей. Попробуйте поставить обычному человеку серьезную музыку и заставьте его ее слышать (а не слушать), то есть чтобы она звучала не просто как фон. Вы увидите, как ему будет неуютно. Именно поэтому он нуждается в таком количестве как бы «стертой» музыки, которая создавала бы впечатление, что музыка есть, но в то же время убивала бы ее сущность. Огромным количеством такой музыки, звучащей вокруг, современный человек загораживается от тайны музыки настоящей. То есть музыка звучит, чтобы ее не слышать.

Илья Кормильцев



Процитировано 1 раз

РадиоЭфир(+1)

Воскресенье, 17 Января 2010 г. 06:44 + в цитатник
Радиопередачи с участием Ильи Кормильцева

Эхо Москвы
__________
Передача: Кухня Андрея Черкизова Суббота, 18.12.2004
"Дебилизация населения посредством искусства".
Гости: Полина Дашкова,
Виктор Лошак,
Илья Кормильцев,
Евгений Бунимович
Ведущие: Андрей Черкизов
http://www.echo.msk.ru/programs/kitchen/33573/
Прослушивание интервью в режиме он-лайн
http://www.pokep.de/305


Эхо Москвы
__________
Передача: Аргентум
Илья Кормильцев | 24.12.2004
http://liveargentum.livejournal.com/200016.html


Радио России
____________
Ток-шоу | "Особое мнение"
"Особое мнение" о гранях дозволенного при освещении темы нацизма и фашизма.Гости в студии – писатель, член Общественной палаты Дмитрий Михайлович Липскеров и поэт и переводчик Илья Кормильцев.
http://www.radiorus.ru/issue.html?iid=84186&rid=


Радио России
____________
"Свободный выход"
15.01.2006 17:30 МСК Жизнь. Множественное число

Есть люди, которые логично и последовательно проживают одну и ту же жизнь, с тем или иным успехом перемещаются из пункта А в пункт Б. А есть те, кто проживает много коротеньких жизней, одна с другой практически не связанных. Гость программы – издатель, переводчик, поэт, автор текстов многих песен группы «Наутилус Помпилиус» Илья Кормильцев, человек, который, кажется, проживает уже не первую свою жизнь. Ведет программу Макс Фрай, соведущий – Дмитрий Воденников.

«Без веры, что все еще впереди, жизнь превращается в неуклонное движение под гору. Если не видишь этого движения, его и нет. Телесное старение спасает от большой суеты, которой человек страдает в юности».
Илья Кормильцев
http://www.radiorus.ru/issue.html?iid=76789&rid=

+

Би-Би-Си
________
21.12.1996
Беседа с гостями
Ведущий: Сева Новгородцев
Гости: Илья Кормильцев, Вячеслав Бутусов
http://www.seva.ru/oborot/guests/?id=634
Рубрики:  Интервью

.

Суббота, 16 Января 2010 г. 22:16 + в цитатник
 (350x539, 29Kb)
 (560x357, 38Kb)
 (560x367, 28Kb)

Западная цивилизация

Суббота, 16 Января 2010 г. 22:13 + в цитатник
Илья КОРМИЛЬЦЕВ: западная цивилизация
…Если говорить о том, что сейчас называют либеральной западной цивилизацией, то лично у меня главная к ней претензия — это то, что она не либеральная, в том смысле, как это понимали классические либералы. В этом смысле мне бы очень хотелось, чтобы всем стала ясна ложь, заложенная в её названии. Для начала. Это, между прочим, уже шаг к её уничтожению, для чего не нужно располагать никакими фантастическими силами. Безусловно, сложившаяся система отношений, которая навязывается как универсальная и которая имеет совершенно чёткие и понятные центры навязывания, чётко обозначенную политику навязывания и чётко обозначенные собственные задачи — это опасное явление. И я бы его, наверное, уничтожил. Если допустить, что я располагаю неким демиургическим всемогуществом, то я бы уничтожал её, как уничтожает врач онколог раковую опухоль, метастазы. Я бы очень тщательно выбирал, где бы провести линию разреза, чтобы не задеть здоровые ткани. Для меня современное развитие т.н. «либерального западного проекта» подобно злокачественному заболеванию. То есть некоторая совокупность внутренне здоровых идей, которые формулировались в XVII, XVIII веках, и которые парадоксальным образом породили как эту т.н. либеральную цивилизацию, так и её самых яростных противников, как справа, так и слева. Все они выросли из одного корня. Из корня постановки вопроса по отношению к той традиции в контексте средневековой северной европейской культуры. Там, безусловно, было много здоровых идей, которые нужно чётко отделить от их практического воплощения, от их интерпретации и их манипуляции, произошедшей в более позднее время. Но сам этот нарост в виде современного либерализма, я бы конечно уничтожил без малейшего сожаления и совершенно беспощадно. При этом, если мы говорим, что цивилизация — это есть отношения, то есть и носители этих отношений. Есть люди, которые практически неисправимы, с ними разговаривать практически бесполезно. Следовательно при подобной хирургической операции мне пришлось бы пожертвовать ими. Это бесспорно.

…Я считаю себя человеком, у которого есть активная позиция. При определённых стечениях исторических обстоятельств эта позиция может стать революционной. Но, конечно, профессиональным революционером я себя не считаю. Я, всё-таки, художник по преимуществу, издатель, поэт, публицист. Но какую точно я позицию никогда не разделял — это позицию так сказать «революциофобов», которые говорят, что при любой ситуации лучше спокойствие… Существует огромное количество ситуаций, при которых компромисс — это плохо, компромисс — это невозможно, компромисс — это поражение. И тогда революция остаётся единственным выходом. И мне кажется, что любой интеллектуально активный человек, у которого своя метафизическая позиция, свои жёсткие требования, своё чёрное и белое, своё добро и зло, свой Бог и Дьявол — он не может сказать вслух, что революция в любом случае — это плохо и он на неё не согласен. Мне кажется, что боязнь революции присуща тем людям, у которых нет чёткой метафизической позиции, которые заботятся прежде всего о своей собственной биосохранности. Ну то есть то, что называется мещанин, обыватель.

…у меня сложная этическая философия, на формирование которой влияло и радикальное христианство, а частично и левый дискурс — марксистский. Я затрудняюсь с точным самопозиционированием. Я предпочитаю жить в ожидании появления идеологии, которая меня полностью удовлетворит. Но я считаю, что традиционные политические дискурсы в определённой степени исчерпаны. Требуется их радикальное переосмысление, чтобы мы смогли заговорить на языке нового времени. Требуется синтез всего положительного, что было в этих дискурсах, чтобы дать новый источник сопротивления внутри человечества в целом и внутри отдельных его частей.

…Вот эта постоянная направленность куда-то в прошлое и, самое главное, непонимание того, что любой реальный успешный проект сегодня, в эпоху глобализации, должен, даже если он национально сформулирован в своей основе, носить глобалистический вектор. Он не должен быть изоляционистским. Любой изоляционистский проект в этом смысле — это сразу превращение из субъекта истории в объект истории.

http://www.chewbakka.com/

alej-andro, спасибо!
Рубрики:  Очерки, манифесты, статьи

Ультра.Культура: читать, нельзя изъять

Вторник, 17 Ноября 2009 г. 04:10 + в цитатник
Из интервью с Ильей Валерьевичем Кормильцевым:

– Никакого «культурного пространства» в природе не существует - ни в Москве, ни в Екатеринбурге. Есть только люди, которые пишут, поют, пляшут и совершают иные антиобщественные поступки…

– Вспомните свой самый значимый для вас антиобщественный поступок?

– Ага, вот так вам и расскажи... А потом придет полковник Панченко... или еще какой-нибудь полковник… Впрочем, вот вам, срок давности уже вышел: в восьмом классе, когда разгоняли старую свердловскую пластиночную толкучку (на Южной), я швырнул камнем в милицейский коробок и наглухо вырубил ему матюгальник. Это был не самый мой значительный антиобщественный поступок, но один из первых, и я очень им горжусь.
_______________________________________________________________________________________________________

Однажды в каком-то интервью Илья Кормильцев сказал, что всю жизнь ощущает себя участником борьбы, целью которой является свобода. Он как раз один из тех, кто формирует культурное пространство, то есть совершает-таки «антиобщественные» поступки… Плохо то, что кому-то эти поступки кажутся антиобщественными в прямом смысле слова.

Была несколько лет назад у Ильи Кормильцева и Александра Касьяненко идея издания «политико-социокультурологической популярной non-fiction». Ее реализация воплотилась в открытии нового издательства – «Ультра.Культура». Касьяненко стал директором, а Кормильцев – главным редактором.

Выпускаемая ими литература быстро нашла свою аудиторию – людей, которые не принимают (или не понимают) существующую реальность и, может быть, даже хотят ее изменить. И эти люди нашли литературу, о существовании которой могли раньше и не подозревать: серия «non-fiction», например, открыла много интересных имен западных социологов, книги которых выпускаются издательствами американских университетов.

Издание подобной литературы, по словам главного редактора, – дело очень дорогостоящее: «К своим книгам как к товару я явно не отношусь, потому что товар очень хреновый. Литература в основном – переводная, за которую приходится платить авторские. К тому же non-fiction достаточно сложен в переводе, в редактуре, и мы постоянно испытываем дефицит людей, способных работать за те маленькие деньги, которые мы можем им платить. Это бизнес, который едва позволяет свести концы с концами».

Цели издательства имеют мало общего с коммерческими интересами. Кормильцев говорит о свободе слова. О попытке создать прецедент доступности, возможности открытого существования и обсуждения тем, которые затрагиваются авторами. А темы злободневны донельзя: расследование многочисленных терактов журналисткой Юлией Юзик («Невесты Аллаха»), сборник статей, рассматривающих фильм «Матрица» с точки зрения философии, социологии и религии («Прими красную таблетку»), книги о проблемах информационного общества («Медиавирус», «Все под контролем: кто и как следит за тобой») и т.д.

При всем тематическом и даже идеологическом разбросе есть у книг «Ультра. Культуры» одна общая черта. Как сказал Илья Кормильцев, «во всей этой литературе так или иначе оспаривается реальность реальности». Отсюда и слоган, вынесенный в заглавие: «Все, что ты знаешь, – ложь!»

Из интервью с И. Кормильцевым
____________________________________________________________________________________________________________

– Что вы подразумеваете под «Ультра. Культура»?

– По поводу названия существует целый ряд шутливых объяснений, поскольку и слово «ультра» и слово «культура» сами по себе практически лишены всякого значения. И только если поставить их рядом, получается нечто осмысленное, а именно: название нашего издательства.

– Кто придумал «Все, что ты знаешь, – ложь»?

– «Все, что ты знаешь, – ложь» – это единственная очевидная истина во Вселенной. Я услышал эту фразу во сне, когда мне было два года.

_______________________________________________________________________________________________________________

Иллюзия правды рассеялась давно, а ведь нет, находятся еще люди, думающие, что «у кого правда, тот и сильней». А еще круче наоборот: «кто сильней, тот и прав».

21 января по приказу полковника ФСБ А. Фролова была разогнана презентация сборника «Последние пионеры» в магазине «Фаланстер». Поводом послужило то, что литературный вечер в «Фаланстере» проводился после 20.00, в то время как работа магазина официально должна заканчиваться ровно в восемь.

Через полторы недели редакцию попросили освободить занимаемое помещение. В начале марта издательство переехало в новое здание.

9 марта представители Госнарконадзора потребовали у компании «Столица-Сервис» (один из крупнейших распространителей книжной продукции) изъять из продажи книгу Гринспуна и Бакалара «Марихуана — запретное лекарство». Госнарконадзор также порекомендовал временно прекратить продажу книг «Фенэтиламины, которые я знал и любил» и «Штурмуя небеса». И вызвал в «Столицу-Сервис» сотрудников ФСБ. Прибывший в тот же день полковник Панченко порекомендовал приостановить продажу еще четырех книг «Ультра. Культуры» – «Аллах не любит Америку», двухтомник «Антология современного анархизма и левого радикализма», «Терроризм изнутри» и «Невесты Аллаха».
_______________________________________________________________________________________________________________

– Мы не считаем, что эти книги способны кому-то навредить, – говорит Илья Кормильцев. – Издатель несет моральную ответственность, только если он дает реализуемую информацию, которая может привести к трагическим последствиям. Но такая информация носит не идеологический, а технологический характер. Я не верю в ответственность издателя за читателя, так же как не верю в ответственность режиссера за того, кто посмотрел кино и пошел зарезал старушку. Это чушь, рождающаяся в сознании, которое представляет человека как машину. Но человек достаточно самостоятельная система. Наша цель – предоставлять ему информацию. А если мы встаем на путь цензурирования информации, то тут начинаем обращаться с человеком как с механизмом, которому можно что-то давать, что-то не давать.

Издательство подало в суд на Госнаркоконтроль ряд исков, в том числе и уголовных. По словам главного редактора «Ультра. Культуры», при изъятии книг было нарушено 12 статей уголовно-процессуального кодекса.

– Дело не только в содержании «Марихуаны», – объясняет Илья Кормильцев. –Это и запоздалая месть за Лимонова, и обиды на книги по чеченской и исламской тематике... «Марихуана» выбрана в качестве легкого объекта для нападок. Кстати, в законе о наркотиках, на который бестолково ссылается наше дурацкое ведомство, переделанное из налоговой полиции, совершенно четко прописано, что пропагандой наркотических веществ является распространение информации о методах и способах их получения, приобретения и разработки. При чем здесь книга, в которой описывается, как ЛСД повлияло на музыкальную, художественную и философскую культуру США в 60-е годы?

______________________________________________________________________________________________________________

Факт изъятия из продажи семи книг не прошел бесследно, хотя со стороны журналистов, которые по роду профессии обязаны свободу слова считать главной ценностью, можно было бы ожидать большей реакции. Удивили также заголовки некоторых материалов в прессе и Интернете: «”Ультра. Культура” не пройдет», «ФСБ запретил сразу 7 книг анархистов. Пора, пора…».

Кажется, за нас опять стали выбирать, что нам читать, а что – нет. Кто говорил про наступающую постиндустриальную эпоху? Мы все еще где-то на границе, и не известно, насколько затянется это пограничное состояние.

Из интервью с И. Кормильцевым
_____________________________________________________________________________________________________________

– Если что и наступает в культурной жизни, так это менты ровным строем…

– Как вы считаете, каким образом можно остановить наступающих ментов?

– Это зависит только от самих людей. К сожалению, 95% из них рождаются рабами. Недавно мы с Лимоновым придумали вручать каждый год премию имени Павлика Морозова: частному лицу или организации, наиболее постаравшейся на ниве добровольного сотрудничества с государством. Я столкнулся с этим, когда Госнаркоконтроль устроил проверку. В одном месте пришел один старший прапорщик с полковником, они начали ругаться и какие-то книжки забирать, запрет, собственно говоря, к этому и сводится. Но столько книготорговцев побежало сдавать книжки! И не только «Ультра. Культуры», но и все, на которых написано то, что могут неправильно понять. Все, что по старой советской памяти могло потенциально не понравиться власти. Вот это самое опасное. Я думаю, что увеличение давления, которому не оказано должное сопротивления, может добить окончательно российскую культуру.

Илья Кормильцев
Поэт, переводчик, публицист.
Родился в 1959 году в Екатеринбурге. В 1981 году окончил химический факультет Уральского госуниверситета.
В 80-е годы стал одним из основателей Свердловского рок-клуба.
Впервые его стихи прозвучали в исполнении группы «Урфин Джюс». Широкой общественности больше известен как автор текстов песен группы «Наутилус Помпилиус».
Редактор издательства «Ультра. Культура». Также курирует издательский проект «За иллюминатором». Живет в Москве.
_____________________

автор: Юлия Киселева (jula_kiseleva)
дата публикации: март, 2004 г.
источник: журнал "Za'Art", №3, 2004 г.
Рубрики:  Интервью



Процитировано 1 раз

-

Вторник, 17 Ноября 2009 г. 03:52 + в цитатник
Комментарии Ильи Кормильцева к повторно выпускаемой 200 000-м тиражом в 1992 году пластинке "Родившийся в эту ночь" группы Наутилус Помпилиус.

"Моя любимая песня на пластинке - это "Последний человек на земле". Мне близок арийский герой, которому достойно умереть важнее, чем выжить. Наверное, только так, в круговой и честной обороне, мы можем отстоять свои права перед лицом бесчисленных поклонников новых окончательных идей.
Ницше писал, что человек, имеющий свое мнение мало что выигрывает при демократии по сравнению с диктатурой - ведь вместо одного "мнения" ему предлагаются три или четыре, но столь же обязательных.
Непосредственным поводом к этой песне послужила история деда одного моего друга, отстоявшего на Украине в девятнадцатом году свой хутор методом круговой обороны, но это не главное. Главное то, что такие истории случаются где-нибудь на Земле каждый год и даже каждый день.

"Родившийся в эту ночь" - одна из самых старых песен "НП". То, что она записана только сейчас, не случайно. Я (в отличие от Славы) не христианин, но меня глубоко волнует содержащееся в Рождестве Христовом ощущение единства нашей участи. Очевидно, в такси можно приехать не только на Бульвар Роз.

"Джульетта" - это парафраз старой песни Линеля "Seven Courses" плюс воспоминания об Агасфере плюс печаль о том приношении в жертву юных девушек, которое знает каждое лето и каждый пригородный лес. Их действительно жалко, как жалко цветов, замерзших еще в бутонах, и ангелов, надкусивших яблоко, отравленное пестицидами.

"Падший ангел" - это то, с чем неизбежно сталкивается каждый, имеющий нереализованные замыслы, а если особенно повезет - то сталкивается и не один раз за жизнь. Егор Белкин упрекнул этот текст в смертном грехе гордыни, но дело, очевидно, не столько в высоте полета, сколько в факте падения.

"Музыка на песке" - снова содержит в себе наклон в сторону рок-н-ролльной классики в песне "Tambourin Men", но девяностые годы в России сильно отличаются от шестидесятых в Америке, и безумный музыкант уводит свою паству не в небо, а в пучину вод, откуда нет возврата. Впрочем, как пел Ариэль (не из Челябинска, а из Стратфорда на Эвоне), утонув, мы не умрем, а будем "преображены в прекрасную форму".

"Люди" - будут, наверное, особенно понятны тем странным особям, которые проводят свободное время на крышах домов и на макушках деревьев в ожидании прилета НЛО. Меня иногда охватывает желание к ним присоединиться, но как скептик я жду более точной информации в прессе о времени и месте ожидаемого прилета.

"Она ждет любви". Она, скорее всего, работает продавщицей в единственном универмаге маленького города, красит волосы клочьями и слушает "Ласковый май" (или что там у нас сейчас). Если кто-то ждал другого, то мы снова друг друга не поняли.

Кроме слов есть еще музыка, но я не буду о ней судить, потому что довольно того, что она мне нравится".
_________________

http://naunaunau.narod.ru/
Рубрики:  архив

~

Среда, 11 Ноября 2009 г. 15:23 + в цитатник
Видео, смонтированное Ильёй Кормильцевым как визуальный ряд для чтения стихов, напечатанных ниже.


Ilya Kormiltzev. Video k stiham from Igor Leesnick on Vimeo.



НЕ СОВСЕМ ПО ЭНГЕЛЬСУ

как-то раз одна обезьяна
склонилась над вмятиной
в красной глине саванны
только что пролился дождь
и вода, упавшая с неба,
образовала лужу

обезьяне хотелось пить
она потянула подвижные губы к воде
как делала это
уже сотни раз
за свою недолгую жизнь

и тут впервые
заметила
что в луже есть кто-то еще

разумеется, это было всего лишь
отражение обезьяны
но она-то этого не знала!

из зеркала дождевой воды
на нее взирало
странное существо –
ушастое
с вытянутыми трубочкой губами
комично наморщенным лбом
дурацкими кустистыми бровями,
в которых застряла солома,
и бешено вращающимися глазами
в панике обезьяна ударила лапой
по поверхности воды
и странное существо
задрожало
разбилось на тысячи осколков
затем снова сложилось обратно
и принялось корчить жуткие рожи

и тут
наша обезьяна
почувствовала в горле
незнакомую щекотку
это не был крик
это не был стон
это не был рык –
это было что-то такое
с чем она никогда не сталкивалась прежде

щекотка становилась все сильнее
бедная обезьяна, не в силах сдержаться,
начала издавать
нелепые кашляющие звуки

это был смех

обезьяна смеялась

в ужасе
от необычности происходящего
она спросила себя:
«Что со мной происходит?»
и откуда-то из глубин
ее маленького прочного черепа
внутренний голос ответил
«Ты стала человеком»

НЕБО РЫБ

рыбы в аквариуме
догадываются
что мир не кончается стеклом
там, за стеклом –
небо рыб
они мечтают о нем
и верят
что попадут туда
после смерти

я – рыбий бог
включаю и выключаю
рыбье солнце
корм насущный
подаю им днесь
не ввожу их во искушение
но избавляю от лукавого

возможно
некоторые из рыб
отрицают мое существование
другие же
закрывают глаза
шепчут мантры
и пытаются слиться со мной
в мистическом экстазе

глупые рыбы!
мне нет дела до ваших сомнений
и я не слышу ваших молитв
если же я забываю вас покормить
то вовсе не потому что вы не вспоминали обо мне
а просто потому что я забыл о вас

в конце концов
у меня – свой аквариум
свое небо
свой Бог
и те же проблемы

ПРОВОДА

каждую ночь я вижу
один и тот же сон
больше похожий на сцену
из второсортного голливудского боевика
я открываю глаза в темной комнате
рядом с непонятным устройством
на экране которого мелькают цифры
в руках у меня два провода
– красный и синий –
и я знаю
что должен перерезать
один из них…

стоит ошибиться – и я уже никогда не проснусь

до сих пор
я еще не ошибся ни разу
я всегда перерезал правильный провод
но утром мне не удавалось вспомнить
какого он цвета

ПРО ЛЮБОВЬ

меня попросили
написать очередную песню
"про любовь"
я выглянул в окно:
огромная кроваво-мутная луна
всходила над городом
который превзошел
все наивные измышления
средневековых схоластов
об аде
какая, на хуй, любовь?
может пора наконец
перестать себя убаюкивать
враками наемных поэтов?

РЕВОЛЮЦИИ

не стану скрывать –
мне нравятся революции
охотно признаюсь –
мое любимое божество –
Шива, Разрушитель Миров
(я видел его однажды
во время кислотного трипа
в черно-оранжевом небе
жонглирующего черепами вселенных)

мне противны те, кто цепляются
за утлые остовы
человеческих иллюзий –
социальное положение, нацию,
расу, империю, церковь, так называемые
незыблемые научные истины
или семейные ценности

в конце концов, они, разумеется,
все равно побеждают

Хотя часть из них гибнет,
рассеченная сверкающей ваджрой,
новые выползают из земли,
словно черви после дождя

однако тот волшебный миг,
когда они корчатся в ужасе
в потревоженной навозной куче!

как жаль, что за короткую
человеческую жизнь
такое можно увидеть
от силы два-три раза

НОЖНИЦЫ

в период
борьбы с длинными волосами
в школе
где я учился
директриса
выставляла у входа
патруль
из числа сознательных комсомольцев
вооруженных ножницами

комсомольцы
отлавливали волосатиков
и отсекали им локоны
с одной стороны головы
после чего
жертва
была вынуждена
бежать в парикмахерскую
и стричься
под уставной полубокс

я тоже был волосатиком

лязг холодных ножниц

я до сих пор слышу его
у себя над ухом
днем и ночью
чувствую
прикосновение холодного металла
к коже
вскакиваю с криком
в середине ночи

включаю телевизор
и слышу металлический лязг
читаю иную статью в газете
и прикрываю рукой
ухо

люди с ножницами
любители символической кастрации
завистливые импотенты
хозяева трусливых маленьких гильотин

вам не хватило смелости
сразу отрезать мне голову

рано или поздно
наступит время
расплаты за педагогические ошибки

ФАЛЛОИММИТАТОР

две категории людей
недоступны моему пониманию:
люди, которым нравится повелевать,
и люди, которым нравится подчиняться

очевидно, я лишен какого-то органа
позволяющего получать наслаждение
от власти и подчинения

точно также как кастраты с детства
недоумевают над тайной секса
я недоумеваю над тайной власти

разумеется, как любой человек
время от времени
я выступаю в роли то начальника,
то подчиненного,
но получаю от этого не больше удовольствия
чем фаллоимитатор от своей работы

ДЕНЬГИ

деньги – это фантики
от будущих конфет
фантиков можно напечатать сколько угодно
конфет все равно на всех не хватит

с перекошенными лицами
с хитрыми улыбками
с идиотскими ухмылками
они едут менять свои фантики
на другие фантики
вкладывать фантики в предприятия
по производству фантиков
приобретать фантики
которые приносят в год по четырнадцать новых
фантиков

вцепившись костлявыми пальцами в груду фантиков
раскрыв беззубые рты
в предсмертном крике
встретят неумолимый взгляд

Творца Миров
Господина Вечности

КОСМОНАВТ

я вижу людей насквозь
я вижу как у них внутри
работают механизмы:
моторчики гидроприводы
трансмиссии шестеренки
люди приходят в движение
люди потеют и выделяют
ядовитые газы

я вижу, как идет процесс
датчики принимают сигналы
и посылают их на обработку
серому космонавту
похожему на медузу
запустившую щупальца
во всех углы скафандра
человеческого тела…

чего он хочет, зачем заставляет все эти машинки
шевелится, бегать, испытывать ужас,
играть на скрипке, пить пиво?
в шлеме моей головы
он живет, защищенный надежно
от воздействия чужой атмосферы

чего ему нужно, чего он ищет?
почему он чувствует себя так плохо
в этом странном месте?
что он будет делать,
когда этот механизм придет
в негодность?
неужели тоже погибнет?
или отыщет дорогу обратно?

ГОРОДСКОЙ ПАРТИЗАН

этот город – змея, этот город – дракон, он обвивает меня со всех сторон
по позолоченным помойкам я бегу в никуда: под ногами – асфальт, под асфальтом – вода
люди в небоскребах ненавидят меня за то, что они – не такие, как я
они украли мои песни, убили любовь – но рано или поздно мы встретимся вновь

я – городской партизан
я прячу самодельную бомбу в карман
я – городской партизан
я скорее умру, чем сдамся вам
я – городской партизан
вам не ударить никогда по моим тормозам

мне хочется остановить на миг потоки машин, усеять улицы осколками стеклянных витрин
оборвать телефоны и выключить ток – тогда каждый поймет как он одинок
десять тонн кислоты в городской водопровод, чтобы каждый понял как он живет
я знаю за собой лишь одну вину – я просто ненавижу эту страну

Останкинская башня с надсадным скрипом медленно падает словно потухшая черная свеча и протыкает острым концом своей иглы варикозную шишку купола храма Христа Спасителя откуда вырываются языки пламени и черные клубы дыма и вылетают с пронзительным писком испуганные бесы в епископских клобуках. От нестерпимого жара Кремль как восковая декорация оседает в Москву-реку и все заволакивается клубами пара. Речное дно лопается и под ним открывается бездна, на самом дне которой видны башни и крепостные стены затонувшей Атлантиды. Земля расступается все шире и шире – дома, деревья, машины – все падает в бездну. Удивленные рыбы кружат вокруг медленно опускающихся на дно трамваев. Постепенно все успокаивается: я стою на берегу огромного озера с теплой зеленой водой.

я просыпаюсь: четыре часа утра – я снова видел сон во всем виновата жара
автоответчик на кухне смотрит красным нулем: он будет говорить, когда мы все уже умрем
смысла нет ни в чем, смысла нет нигде, никто и никогда не ходил по воде
или я заблуждаюсь? но небо молчит – партизан бывает счастлив лишь когда он спит

я – городской партизан
я гуляю по высоковольтным проводам
я – городской партизан
я даю сегодня волю своим мечтам
я – городской партизан
вам слабо приказывать моим мозгам

* * *

от невыносимости жизни
от вони протухшего Бога из подвала соседней церкви
от потока мегабайт
бомбардирующих сетчатку и барабанные перепонки
люди однажды возьмут и начнут взрываться

в метро, на работе, посреди супермаркета –
в тележурналах жертвы, кровь, разрушения

сначала подумают на террористов
покажут нам очередное исчадие ада
с бородою ветхозаветного пророка
спецслужбы будут делать умные лица

но люди будут продолжать взрываться
в зале заседаний ООН, в салоне красоты, в гей-клубе
на складе нефтепродуктов

всю планету охватит паника
каждый будет подозрительно коситься на соседа
перед тем как превратиться
в облако дыма и осколков костей
похожих на колотый сахар

УЛИЦЫ ГОРОДОВ ОПУСТЕЛИ!
СТРАЖИ ПОРЯДКА ПРЯЧУТСЯ В УРНЫ ПРИ ВИДЕ ДРУГ ДРУГА!!
ОБЩЕСТВЕННЫЙ ТРАНСПОРТ ПАРАЛИЗОВАН!!!
ВСТРЕЧИ РУКОВОДИТЕЛЕЙ ВЕДУЩИХ ДЕРЖАВ ОТМЕНЯЮТСЯ!!!!

рано или поздно люди берут
и взрываются

стихи
http://karmakom.livejournal.com/
видео
http://community.livejournal.com/ilyakormiltzev/
Рубрики:  Стихи
Видео

Павел Крусанов, Наль Подольский. Беспокойники города Питера.

Понедельник, 09 Ноября 2009 г. 23:24 + в цитатник
«Амфора», Санкт-Петербург, 2006.


***

Люди умирают везде. но в каждом месте они умирают по-особенному. В городе-покойнике, где даже мертвый император скачет по ночам на бронзовом коне, смерть — не уход в мир иной, а избавление тени от сковывающей ее предметности. Тени в Питере вопреки названию шедевра советской киноклассики не исчезают даже в полдень — а уж в полночь они просто царят в городе скрипящих статуй. Поэтому столь весомый коллективный панегирик вечно живых беспокойников можно было создать только в Питере и о питерских. Собрание очерков о великих покойниках Северной столицы вышло представительным — без малого четырнадцать теней. Не все они одинаково знакомы широкой публике — понятно, что рок-н-ролльный пантеон (Курехин, Майк, Цой, Свин, Ордановский) на слуху у каждого, в то время как художники и литераторы — даже такие известные, как Олег Григорьев или Тимур Новиков, — достояние куда менее обширного круга. То ли в силу этого фактора, то ли в силу разницы литературных дарований авторов, но написанная Крусановым рок-часть намного интереснее, чем остальной текст. Яркие портреты, личные воспоминания — не самое здесь главное; главное то, что Крусанов четко ставит вопросы о смысле и роли, о природе волшебства легенды Цоя или Курехина, а на это решаются немногие. А эти вопросы гораздо интереснее, чем многочисленные реляции на тему «выпили мы с Витей (Мишей, Сережей) портвейну». Жаль только, что большинство этих очерков уже публиковалось в других местах, и покупать триста страниц ради ста страниц крусановского текста как-то обидно — особенно если ты в гробу видал (простите за невольный каламбур) весь питерский литературный авангард.

"Rolling Stone", №26, август 2006 г
Рубрики:  Очерки, манифесты, статьи

Илья Стогов «Грешники»

Четверг, 29 Октября 2009 г. 04:17 + в цитатник
"Rolling Stone", №27, сентябрь 2006 г.

«Амфора», Санкт-Петербург, 2006
***

Илья стогов всегда был ловок, как и положено настоящему выходцу из среды бульварной прессы, в полном соответствии с заветом его земляка БГ «я беру свое там, где я вижу свое». Стоило только выйти на русском языке книге Макнила и Маккейна «Прошу, убей меня!» («Please Kill Me»), как тут же схватившийся за ноутбук и диктофон Стогов отправился ваять ее отечественный клон. Формально увязанная вокруг истории известнейших клубов Северной столицы (TaMtAm, «Тон-нель», «Грибоедов», Decadance и прочие) книга на самом деле вовсе не о них. В коротких отрывках интервью с пестрыми лицами питерской сцены — Гаккелем, Милославским, Гитаркиным, Федором Чистяковым, Горшком и Князем — рассказывается о судьбе младшего (по отношению к «дворникам и сторожам») поколения питерских музыкантов, которое без преувеличения можно было назвать поколением клабберов и наркоманов. Именно по этому поколению пришелся главный удар «лихих 90-х» со всеми их феерическими вывертами и перехлестами. Чтение интересное, страшное, хотя при этом слегка однообразное: «начал заниматься музыкой, попробовал наркотики, подсел, чуть не умер, слез, ни о чем не жалею». Правда, кончается этот физиологический очерк совершенно неожиданно — задушевной проповедью Федора Чистякова о том, кто такие «Свидетели Иеговы» и почему они такие хорошие. Так что остается легкое недоумение: не эта ли религиозная организация заказала Стогову написать «Грешников»?..

Илья Кормильцев

исходник: http://rollingstone.ru/articles/2359/28,10
Рубрики:  Очерки, манифесты, статьи

Тони Санчес «Я был драгдилером Rolling Stones»

Четверг, 29 Октября 2009 г. 04:11 + в цитатник
"Rolling Stone", №27, сентябрь 2006 г.

«У-Фактория», Екатеринбург, 2006
*****

Как известно, во вселенной не бывает звезд, не окруженных тучами космической пыли. Точно так же в мире шоу-бизнеса не бывает звезд без окружения тусовщиков, многие из которых (если не большинство) по совместительству еще и халявщики. Рано или поздно они начинают писать мемуары — чаще бездарные (как в случае вышедших недавно в той же «У-Фактории» воспоминаний костюмера Фредди Меркьюри), реже — интересные. Тони Санчес, молодой человек испанского происхождения, вращавшийся в полукриминальных кругах, прибился к «роллингам» на самых ранних этапах их карьеры и протусовался с ними до 1985 года. После чего завязал с белой смертью и дружбой, прожил до 2000 года и скончался в собственной постели, предварительно успев поделиться с читателями своими воспоминаниями о самой крутой рок-н-ролльной группе мира. Воспоминания (учитывая специфику «должности» Санчеса) могли получиться несколько однообразными, но автор выпутался из ситуации, ловко вплетя свои наркоанекдоты в более широкую панораму реальности — с привлечением газетных статей, интервью и материалов судебных дел. Получился впечатляющий, увлекательный документ эпохи, что называется «с личным отношением». «Роллинги» предстают в нем людьми одаренными, яркими, разносторонними, хотя зачастую и не особенно приятными. Санчес придерживается традиционной линии, изображая Брайана Джонса невинным агнцем, принесенным на алтарь психоделической революции, а Кита Ричардса — суровым мужчиной, настоящим героем рока, не щадящим ни себя, ни других. Строго говоря, новых фактов в этой книге не найти, но читается она, тем не менее, запоем, поскольку в ней есть та самая достоверность безумной эпохи, которую можно найти, к примеру, у того же Хантера Томпсона. Ну и не обходится без моралите в стиле «богатые тоже плачут» — героин безразличен к социальному статусу жертв. Можно уверенно сказать, что книга Санчеса станет в «популярной роллингиане» важным и необходимым элементом: нет ничего лучше свидетелей-очевидцев, тем более если они драгдилеры.

Илья Кормильцев

исходник: http://rollingstone.ru/articles/2348/28,10

http://community.livejournal.com/ilyakormiltzev/
Рубрики:  Очерки, манифесты, статьи

Владимир Сорокин. Собачье сердце

Четверг, 29 Октября 2009 г. 04:08 + в цитатник
Публикуется с разрешения
редакции Rolling Stone.
Оригинал: http://rollingstone.ru/articles/345

Владимир Сорокин. Собачье сердце

"Rolling Stone", №29

Через двадцать минут чернявый официант, похожий на нервно выхаживающего тореро, перестает скрывать ненависть во взгляде. Ему окончательно становится ясно, что двое посетителей, облюбовавших пользующийся спросом столик у окна в недешевом аргентинском стейк-хаузе на Ленинском проспекте, так и собираются цедить зеленый чай из чайника, не переходя к чему-то более существенному. И, судя по лежащему на столе диктофону, это у них надолго.



***
Непонятно, узнает ли он в одном из любителей чая писателя Владимира Сорокина. Судя по всему, нет — несмотря даже на то, что мало кто из писателей обладает столь запоминающейся внешностью. И следит за ней Сорокин не менее тщательно, чем придворный времен кардинала Ришелье. Беседа, так или иначе, вращается вокруг последней книги Сорокина, романа «День опричника», текста во многом неожиданного.

Те, кто считает Сорокина гордостью русской литературы, и те, кто кличет его «писателем-калоедом», сходятся в одном: со злобой дня его произведения редко дружат. Поэтому «Дня опричника», из которого эта злоба хлещет буквально фонтаном, мало кто ждал. Но вторжение на новую территорию оказалось на редкость удачным: очевидно, о безумии нашей политической действительности можно адекватно написать, лишь сойдя с вершин еще большего безумия — например, оттуда, где из клонов русских писателей добывают голубое сало.

«Я не люблю прямых эфиров, потому что говорю очень медленно», — несколько раз повторяет он в трубку какому-то Тимуру с телевидения. Сорокин действительно изъясняется медленно и тягуче, словно обдумывает слова перед тем, как занести их на бумагу. «Я, собственно, хотел отметиться в жанре народной книги, сделать ярмарочный роман, что-то вроде матрешки. Сам не ожидал, что напишу такое.

Я немного «подзамерз» за пять лет работы над «ледяной эпопеей» — хотелось чего-то более свободного. Но критики пишут пока всякую ерунду, выискивают в романе намеки на реальных персонажей и радуются как дети. В целом уровень дебилизации литературных обозревателей растет». Я замечаю, что критикам, пожалуй, не за что особенно любить роман, в котором видного представителя их племени палачи подвергают публичной порке. «Ну да, — смеется Сорокин, — выпорол только одного, на остальных места не хватило».

Впрочем, в «Дне опричника» душат, порют, насилуют и режут не одних только литературных критиков, а представителей практически всех сословий. Как удалось Сорокину разглядеть в современности средневековую опричнину? Почему именно опричнина, а не какая-нибудь аракчеевщина?

«Иван Васильевич был глубоко больным человеком, но в болезни его, как во всякой русской паранойе, было нечто нечеловечески возвышенное. Они ведь как жили с опричниками в Александровской слободе? В пять часов утра вставали и на молебен. Молебен длился до десяти, причем сам царь выступал в роли игумена. А после молебна шел в пыточную и выходил оттуда такой… просветленный. И вся эта символика — всадник на черном коне с метлой и собачьей головой… Это только очень больное сознание могло изобрести. Опричнина оставила глубочайший след в русской душе, и с тех пор в каждом из нас живет маленький опричник. Никакая другая эпоха в этом смысле и рядом не лежала с эпохой Ивана». — «Наверное, определенную роль сыграли личные впечатления от судебного процесса, который не так давно вели против писателя «Идущие вместе», усмотревшие в романе «Голубое сало» порнографию?» — «Ну, не без этого, конечно. Это только со стороны процесс мог казаться анекдотичным, мне же было совсем не до смеха. Из администрации судье спустили конкретную установку: дать два года условно. Хотя порнографии в литературе не может быть по определению — буквы на бумаге никого не возбуждают. Но в России впервые, начиная с XVI века, создалась уникальная ситуация, когда писатель может написать и напечатать все что угодно. Не все к этому оказались готовы, в том числе и власти. На Западе подобную фазу уже проходили в начале 60-х, когда были процессы по “Лолите”, “Голому завтраку”, Генри Миллеру.

Ну и у нас теперь то же самое — как всегда, с опозданием в полсотни лет». — «Если все обстояло так серьезно, почему же дело поспешно закрыли?» — «Надвигалась книжная ярмарка во Франкфурте, на которой Россия была почетным гостем, — туда вывозили десант в сто писателей, и я был одним из них. Неудобно получалось перед европейской общественностью, так что наверху дали отбой». — «На каком верху?» — «На самом. Но дело не в этом, хотя, конечно, история с судом сыграла определенную роль. Мой новый роман начался все-таки иначе. Как-то зимой, в холод, я вышел голым из дома — я каждое утро зимой голым хожу по снегу, — было градусов тридцать, а путь у меня был такой: дойти до ворот и выключить фонарь. Я дошел туда, а было такое тихое солнечное утро. Я выключил фонарь, иду и думаю: “А ведь так можно и замерзнуть легко…” — и такое чувство возникло, что в русской жизни всегда есть скрытая смерть, белая смерть… И еще в тот же день случилось: у меня был маленький пес, левретка, я кинул ему очень большую кость, и он стал ее агрессивно грызть. И все как-то сложилось в голове — я сел и начал писать роман».

«Прямо вот так, с самого начала, с первых строчек?» — спрашиваю я. Сорокин задумывается, вспоминает. Видно, что это для него не пустой вопрос: судя по всему, в писательстве для него нет ничего второстепенного. Скорее для Сорокина второстепенно все, что НЕ писательство. «Нет, пролог потом добавил… Я все книги начинаю утром. Встаю в девятом часу, выпиваю стакан воды, привожу себя в порядок и работаю до полудня. Обычно каждый день работаю. Ночью не могу — очень раздражает, когда нет дневного освещения, не могу сосредоточиться. Пишу в основном на компьютере, хотя стихи, например, могу только ручкой, на бумаге».

***

Слушая Сорокина, создается впечатление, что перед тобой сидит настоящий подвижник или даже монах. Не отсюда ли бесполый и стерильный образ жизни братьев с ледяным сердцем из «Трилогии»? Сорокин улыбается: похоже, со своим вопросом я попал в самую точку. «Чтобы написать “Путь Бро”, я уехал в Ганновер, мне предоставили грант и маленькую квартирку напротив дома, где жил Лейбниц. В этой квартире был очень странный буфет, вырезанный из дерева, с двенадцатью деревянными апостолами. Я их рассматривал два месяца и вел очень сдержанный образ жизни — выходил только погулять и пообедать. Вполне монашеский режим».

Снова раздается звонок мобильного. Разговор опять-таки о Германии — на днях Сорокин собирается в Штутгарт на литературный фестиваль. «Я как-то привык к Германии, я езжу туда уже двадцать лет, понимаю ее ментальность. После России мне там уютнее всего. К тому же немцы очень много меня переводят — неприлично сказать, у меня двенадцать книг на немецком. Еще японцы меня любят: в Японии я жил при Университете иностранных языков в качестве живого писателя. Есть у них такое развлечение, особенно популярны русские писатели — и живые, и мертвые. Думаю, Чехова и Достоевского там любят даже больше, чем в России». Однако главное место — после родины, разумеется, — в произведениях Сорокина занимает Китай: страницы его романов и рассказов щедро присыпаны китайскими словечками. Даже в лубочно-православной Новой России «Дня опричника» ездят на китайских «Мерседесах», летают на китайских «Боингах» и легко мешают «Исполать тебе, добрый молодец!» с «Дяодалань!» (х*й на рыло — кит.).

Откуда это увлечение Поднебесной? Ходят сплетни, что отец Сорокина был видным китаистом, встречался с Мао. Сорокин мотает головой. «Нет-нет, это легенды. У меня довольно давно и спонтанно возникла очарованность Китаем. Я даже начинал учить китайский, но у меня слабо развита способность к языкам. В Китае потрясает громадная потенция, чисто физиологическая. Я видел там, как работают на электроламповом заводе четырнадцатилетние крестьянские дети, их коллективность — это нечто, не имеющее никаких аналогий в европейской физиологии. Они совсем другие, поэтому меня и завораживает идея китайской гегемонии. Завораживает идея алхимического брака между Китаем и Россией. Мне кажется, из этого может выйти нечто великолепное.

Китай гораздо круче Японии, потому что там никто не говорит по-английски, а в провинции тебя даже могут запросто потрогать руками, как животное. Трое моих друзей — дело было на юге Китая — как-то раз поспорили, сколько им удастся продержаться без знания языка и без сопровождающего. И одного дня продержаться не удалось, все вернулись в гостиницу с позором. Говорят, в Китае издали “Голубое сало” пиратским образом. У них такое случается».

***

Похоже, моя давнишняя гипотеза подтверждается: на какую бы тему ни зашла беседа, она неизбежно возвращается к литературе и, в первую очередь, к книгам самого Сорокина. Писатель Сорокин абсолютно самодостаточен. «Я — текст, а не человек» — написано на нем большими буквами. И все же что делает человек Сорокин, когда в полдень перестает быть текстом? «Я живу деревенской жизнью, во Внуково. Чтение, прогулки, две собаки, визиты друзей и к друзьям. Размеренность крепостного уклада. Я давно так живу. В 80-е годы у меня был краткий период довольно бурной богемной жизни, но я не могу пить больше двух дней подряд физиологически, так что я довольно быстро от этого устал. Я должен писать каждый день — это функция организма.

Самое страшное начинается, когда не пишется: тогда освобождается масса дополнительной энергии и надо срочно изобретать, как ее убить. Способы есть разные: можно колоть дрова, играть в шахматы с компьютером. Я вот в пинг-понг играть люблю, правда, тут уже компьютером не обойдешься — нужен живой партнер. Или готовить что-нибудь замысловатое, что занимает много времени. Например, тройную уху. Ничто так не заполняет свободное время, как приготовление тройной ухи. Когда действительно по-настоящему не пишется, только тройная уха и помогает. Вообще я готовить люблю. Но все остальное готовится быстро». А каково отношение писателя Сорокина к другим видам искусств? Помогают ли они ему заполнить время, не занятое текстом? Ответ утвердительный — важнейшим из искусств традиционно является кинематограф, затем музыка. «Классическая?» — интересуюсь я, памятуя о недавнем романе писателя с Большим театром, закончившимся постановкой оперы Десятникова «Дети Розенталя» на либретто Сорокина. «Почему классическая? — даже как-то обижается Владимир. — У меня очень широкие интересы. Джаз, этника, все что угодно. Довольно большая фонотека — правда, собаки постоянно ее подчищают. Очень любят грызть компакт-диски — как ни складывай, все равно достают. И рок тоже слушаю: очень много текстов знаю наизусть, вот даже иногда цитаты вставляю. Во “Льде”, например, из Бьорк — stop confusing me with your wishful thinking». Я рассказываю Сорокину про инцидент с романом Минаева «Духless» (компания Gala Records предъявила автору многотысячный иск в связи с эпиграфами из западной рок-классики, которыми открывается каждая глава романа). Сорокин хватается за голову: «Нет, меня пока еще никто к ответу не призывал. У меня вот, кстати, в “Дне опричника” целиком песня “Прекрасное далеко” — это, по-моему, из кинофильма “Гостья из будущего”. Там ведь тоже наверняка какой-нибудь владелец копирайта есть? Вообще мы живем в безумном мире — по мере возрастания производительности труда растет количество паразитов на одного работающего. Все эти юристы, менеджеры — и каждый претендует на свой кусок пирога…» Остается только спросить, каково приходится русскому писателю в этом безумном мире. Выясняется, что неплохо. В России все еще пока есть «Идущие вместе», «Наши» и хоругвеносцы — с писателем по привычке считаются, как с властителем дум, а на Западе…

«В Европе русский писатель — это вообще бренд. Я все время чувствую, как у меня за спиной стоят тени бородатых классиков. Другой вопрос, что и как понимает читатель в переводах — боюсь, что многие вещи по-настоящему доступны только филологам и историкам. Но вот “Трилогию” я специально так писал, чтобы она была доступна в первую очередь международному читателю. Может быть, именно поэтому она и была принята довольно холодно здесь. А “День опричника”, напротив, — это наше наболевшее, для местного употребления. В любом случае русским писателем быть хорошо. Да я и не умею быть никем другим».
Сорокину пора бежать — его ждет еще одна встреча перед возвращением во Внуково к собакам, дожевывающим еще один компакт-диск, к тройной ухе и к фанатичному служению тексту. Мы прощаемся. Как только легкая фигура Сорокина исчезает за дверью, официант бесцеремонно швыряет на стол счет и припечатывает его сверху здоровенной статуэткой быка с надписью на бронзовом боку «СТОЛ ЗАКАЗАН». «Не могли бы вы допить чай за стойкой?» — изрекает он ледяным голосом тореро. Очевидно, он все-таки опознал писателя Сорокина и ждал только его ухода, чтобы отомстить мне.

Илья Кормильцев

http://community.livejournal.com/ilyakormiltzev/
Рубрики:  Очерки, манифесты, статьи

ГЛАВА ИЗ КНИГИ АНДРЕЯ БУХАРИНА - ТАНЦЫ СО ЗВЕЗДАМИ.

Суббота, 24 Октября 2009 г. 04:02 + в цитатник
Глава из книги одного из лучших музыкальных журналистов страны,
ведущего программы "Уроки русского" на радио MAXIMUM,
обозревателя журнала Rolling Stone Андрея Бухарина.
Книга вышла в свет в издательстве "Амфора" уже после смерти Ильи в 2008 году.

PUBLIC ENEMY # 1: ИЛЬЯ КОРМИЛЬЦЕВ

Илья Кормильцев, более всего известный как участник и автор знаменитых хитов "Наутилуса Помпилиуса", вновь оказался в центре скандала и внимания СМИ. Только теперь уже в ином качестве - как радикальный издатель, возглавляющий книжное издательство "Ультра.Культура".



Все началось с того, что оставив после распада "Наутилуса Помпилиуса" в конце 90-х мир шоу-бизнеса, Кормильцев занялся литературными переводами. Первой его книгой в этом качестве стал роман Ника Кейва "И узре ослица Ангела Божие". Это он впервые представил на русском языке Фредерика Бегбедера и совершил титанический труд по переводу толстенного толмуда Брета Истона Эллиса "Гламорама".

Игра на литературном поле естественным образом привела к созданию собственного издательства с говорящим названием "Ультра.Культура", которое сосредоточилось на исследовании границ допустимого в общественном сознании и постановке острых, табуированных, пограничных тем, что не могло в конце концов не вызвать недовольства властных структур. Госнаркоконтроль, опираясь на решение одного из провинциальных судов, арестовал тираж книги "Марихуанна: запретное лекарство", а заодно волевым решением и ряд других книг издательства: двухтомник "Анталогия современного анархизма и радикализма", "Терроризм изнутри" Брюса Хоффмана, воспоминания Александра и Энн Шульгиных "Фенэтиламины, которые я знал и любил", "Штурмуя небеса: Подлинная история ЛСД" Брюса Стивенса. Как в старые добрые советские времена Илья оказался чуть ли не в роли преследуемого властями диссидента, о котором пишет западная пресса, включая лондонскую "Таймс".

Ты интересный и редкий пример человека, меняющего свою судьбу, карму, если можно так выразиться, выбирающего новые пути в жизни. Лично у меня, поскольку мы познакомились уже после "Наутилуса", ты совершенно не ассоциируешься с тем, человеком, который писал всенародно любимые хиты русского рока.

На самом деле, когда закончился период "Наутилуса", я искренне думал, что останусь в музыке, только буду работать в новой для меня в тот момент электронной культуре. Но потом я понял, что ситуация тупиковая, потому что независимо от качества того, что я делаю, я буду все равно восприниматься в контексте русского рока. Меня не смогут воспринять просто в силу закона стереотипов. И я сделал шаг в сторону, с теми же идеями, но не имея на себе этого груза имени. Я решил, что надо двигаться в сторону чистой словесности. Но я не чувствовал себя вполне уверено, поэтому выбрал такую незаметную профессию переводчика. Тем более, что переводом мне уже приходилось заниматься, да и редакторским делом тоже.

Со скольких языков ты переводишь?

Теоретически я могу перводить с четырех: английского, французского, итальянского, испанского, но с тем комплексом идей, который мне интересен, - новейшей культурологией, - больше всего работают в англо-саксонском мире.

Переводя Бегбедера и Эллиса, ты вплотную столкнулся с миром гламура. Ты никогда не был человеком этой среды...

Да, я не принадлежал к этой среде, но не могу сказать, что не имел о ней никакого представления. Как человеку музыкальной тусовки, мне приходилось с ней соприкасаться.

Эллис, Уэльбек, Бегбедер - в западном мире сложилось целое литературное направление, основанное на критике гламура. Насколько его готовы воспринять здесь, в России, где гламур стал чуть ли ни национальной идеологией?

Эти авторы не одинаковы. Отношение к миру гламура выражено у них очень по-разному. Почему Бегбедер сразу же здесь очень хорошо пошел? Потому что у него это отношение инсайдера, стеб над самим собой. Эллис же смотрит на эти вещи извне, хотя и говорит голосом героя, находящегося внутри. Если Бегбедер - это черный юмор, то Эллис - это сатира. Он показывает, не то, что мир, в котором мы живем, ужасен, а то, что у этого есть причины и есть задачи. Он вступает на территорию этики в высоком смысле этого слова.

Мне показалось, что "Гламорама" Эллиса была встречена в Москве с недоумением.

Читая Бегбедера, какой-нибудь редактор глянцевого журнала или рекламщик думает: да, мы живем ужасно, занимаемся глупостью, но я то это тоже понимаю. Когда же он читает Эллиса, его ставят в положение марионетки, у которой есть хозяева, которые решили, что он будет жить именно так. И это очень раздражает тех людей, которые считают себя нонконформистами, а на деле обслуживают эту неоконсервативную систему. Вокруг "Гламорамы" и поднялась такая вонь потому, что журналисты глянцевых изданий находят в ее герое Викторе Варде неприятные для себя моменты идентичости. В отличие от героев Бегбедера в нем воплощен тип законченного, добропорядочного идиота.

Ну да бог с ним, с гламуром. Твое издательство издает книги порадикальнее. Вы в последнее время стали кое для кого прямо таки средоточием вселенского зла, public enemy #1.

В принципе да. Неоконсервативная мысль здесь довольно рабски воспроизводит американскую. В пародийном, фарсовом виде, конечно. Понятно, на кого ориентируется сегодняшняя власть. Рядом с нашими книгами в магазинах лежит, к примеру, Ирвин Уэлш, которого никто конфисковывать не собирается. Терроризм, секты, наркотики, психическое оружие - это ради бога, желтая пресса пишет об этом больше нас, но там где это изучается как идеологема, как идеологический блок - вот там власть проявляет раздражение, возникает слово "пропаганда".

Ну и как ты ощущаешь себя в этой диссидентской роли?

Когда начались эти наезды на нас, и я давал интервью в Лондоне, меня все спрашивали: ты там остаешься, ты уже уехал? Это, конечно, инерция мышления. Потому что теперь уехать в старом диссидентском смысле никуда нельзя. Аналогичные проблемы возникнут везде, потому что противостояние теперь носит глобализованный характер.

Ну а такой обывательский вопрос - ты не боишься, чисто по-человечески, вот так раздражать власть.

А у меня нет выбора. Потому что в определенный момент я почувствовал, что в складывающуюся систему просто не вписываюсь. На привычных мне позициях человека, который хочет высказывать свои мнения, находится в каком-то взаимодействии с социумом, мне отведена только территория маргинального прозябания, старческого брюзжания на кухне. Хотя я сделал шаг в сторону, начал заниматься другим видом деятельности, я неизбежно начал иметь проблемы и в этой области, поскольку я не поменялся как человек, не поменял своих убеждений.

Ну что, мы опять оказались в ситуации схожей с той, что была 20 лет назад?

И да, и нет. Определенное сходство есть, но современная идеология власти в отличие от советского этапа внутренне рыхлая, в ней нет связующего звена, нет точки веры, в которой все сходилось бы. Сейчас у неоконсервативной идеологии нет программы будущего. Ну что это за программа - повышение ВВП в два раза? Консерватизм сейчас не является монолитным брусом, он состоит из блоков, которые очень противоречиво между собой соотносятся. Идиотизм ситуации выразил Чубайс во фразе "либеральная империя". То есть надо во всем подчиняться государству и при этом заниматься свободным предпринимательством, делать деньги. Подобная проекция будущего не реализиуема. Сегодня власть хочет войти в когорту развитых стран, не строя у себя гражданского общества. Вся сегодняшняя политика построена на: супердержава для своих, страна третьего мира для Запада. Имперские амбиции при беспомощности страны и ее реальном неоколониальном положении.

Это ты говоришь о ситуации в целом, но у вашего издательства начались проблемы, которые невозможно было представить в 90-е.

Это вытекает из того, что я сказал. Есть противостояние двух рыхлых систем на идеологическом уровне. Контркультура тоже не организована идеологически, это смешение всего самого разного. Советская официальная культура и подпольная контркультура находились во фронтовом противостоянии, то есть были разделены четкой линией фронта, здесь свои, там чужие. А теперь происходят боевые действия партизанского типа, и со стороны государства тоже. Противостояние - не мы и они, а, к примеру, издательство "Ультра.Культура" и Госнаркоконтроль. При конфискации наших книг нарушено все, что можно нарушить, не соблюден ни один действующий сегодня кодекс. Это типичный партизанский налет. Когда чиновники нарушают закон, они тоже действуют как партизаны, потому что прекрасно понимают, что в суде все тут же развалится - они просто рассчитывают испортить жизнь врагу.

Создавая столь провокативное издательство, вы должны были быть готовы к реакции, которую оно вызовет.

Мы понимали, что все разговоры о том, что у нас сложилось цивилизованное общество, где возможна постановка любых вопросов и проблем, - фуфло полное. Первыми, кого мы взяли на работу, были адвокаты. Мы знали, что будет много недовольных. Предполагаю, что скоро еще и Церковь окажется нами не очень довольна. Мы ведь еще не все направления разработали.

http://community.livejournal.com/ilyakormiltzev/
Рубрики:  Интервью

Роза

Понедельник, 19 Октября 2009 г. 18:13 + в цитатник
когда наступит зима
когда похолодает в домах
когда умрут все цветы
и дети закопают их в снег
когда начнется новый мир
в голодных искалеченных снах
когда сгорит под окном
пропитанный теплом человек

роза разорвет мне грудь
осколками железных шипов
роза иссушит мне кровь
от имени погибших цветов

одна только вера
никаких надежд на завтрашний день
одно только завтра
потому что вчера не вернуть
и нет такой вины
которая стоит войны
но война не смотря ни на что
отправляется в путь

роза разорвет мне грудь
осколками железных шипов
роза иссушит мне кровь
от имени погибших цветов

она настолько же ненависть
насколько любовь
и её нельза - увы -
подарить никому
Рубрики:  Стихи

Птица на подоконнике

Понедельник, 19 Октября 2009 г. 18:04 + в цитатник
когда о тебе говорят - всегда понижают голос
и не могут найти нужных слов чтобы выразить весь свой ужас
мастера намеков даже они бессильны
объяснить за стаканом чая что же в тебе такого

этот город слишком мал для твоей любви
так мал для твоей любви

когда я пришел к тебе я ожидал увидеть
наркотическую пантеру неоновую Венеру
мурлыкающую на шкурах
лижущую кровь последней невинной жертвы
и очередь бледных безумцев ждущих в твоей прихожей

этот город слишком мал для твоей любви
так мал для твоей любви

но всё, что я увидел в клетке твоей квартиры
маленькую смелую птицу с ясными как небо глазами
сидящую на подоконнике с гордо сомкнутым клювом
и ждущую с нетерпеньем любого попутного ветра

этот город слишком мал для твоей любви
так мал для твоей любви
Рубрики:  Стихи



Процитировано 4 раз

-

Воскресенье, 18 Октября 2009 г. 02:35 + в цитатник
"И отсекаю все лишнее..."
О. Роден, скульптор


Сидя на канапе, графиня слушала как в камере-обскуре потрескивает магний, в то время как Жан отчаянно пытался наладить модную игрушку. Графине хотелось понять, откуда капитану известно, про то, что Звездочка растянула себе бабки - видно, кто-то из конюхов оказался без меры болтлив. А ведь бедняга заложил дом - да и не только дом - кто бы мог это подумать? - все, все, что оставил ему престарелый Граф. Зачем? Зачем ему этот отчаянный риск?

- Ведомы ли нам все тайны, скрытые в натуре? - рассуждал между тем вслух Жан. - Если мы полагаем, что да, то мы просто пытаемся уподобить себя демиургу, который замочил кусок глины, дабы сотворить из него разумных тварей. Но сталкиваясь со стихийными элементами, мы понимаем, что отважились играть в опасные игры, подобно детям, которые полагают, что небесный отец не станет их журить. Увы! Скорее какая-нибудь оплошность в расчетах....



Графиня не слушала. "Сперва шикарная шестерка вороных, затем Звездочка... Я подставила себя под удар молвы, хотя мне сказали, ей богу, что за ценную лошадь он готов стать даже под прямую наводку мортиры". Она вспомнила что де Мирье ее звали завтра в оперу. Когда же эти глупцы оставят ее в покое. И любимая бонбоньерка к тому же раскололась... За дверью послышались шаги, кто-то из слуг посмотрел в щель между портьер словно в глазок. В вечерней тишине поместья были слышны пасторальные звуки. Козел проблеял где-то вдалеке.

- Куда я денусь от людской молвы? - сказала громко графиня, не заботясь о том, что подумал Жан. Шесть месяцев под грузом терзаний, следствием одной роковой минуты страстей, измотали ее нервы и в последнее время ей самой хотелось положить этому конец. Раньше, когда дела капитана еще не пришли в упадок, простые, ясные перспективы дамского счастья представлялись ей, но то, что это ожидание будет тянуться так долго... Словно по тонкому льду идешь через Сену, - думала она, - сделаешь неверный шаг и провалишься туда, где поджидает позор на весь Париж, туда, откуда нет возврата.

Хотелось ей вольной жизни - и муж умирает (хотя в преждевременной смерти его отчасти и ее вина - не уберегла от распутных парижских девок, от пагубного азарта, от ветра в голове. Воспоминания нахлынули и тут же дали другой ход мыслям. А может и не было никакой любви, и все дело в желании стать владельцем шестерки вороных? Из разговоров с Жюли она знала, что от тех, кто еще ни разу не вращался в изменившемся после Реставрации свете, тех, кто провел бурные времена на службе в заморской колонии, не во Франции, нюхнул там пороху, уже обагрил в крови пальцы, трудно ожидать любви без расчета.

Графиня обмахнулась веером, подарком персидского посланника Сефер-бабы.

- Диавол, вот в ком все дело! - продолжал разглагольствовать Жан. - Я только что вспомнил, какие величественные сцены у Мильтона...

Графине было душно, она закатывала глаза, но Жан ничего не замечал...

- Роза, мистическая роза, все чаше и чаще я возвращаюсь мыслями к ней. Не исключено, что мы живем в последние недели перед концом света. Тем, кто упорствует в гордыне, стоит вспомнить, как скрутили архангелы Люцифера железными цепями, как вопила Лилит, что сидеть ему весь век в огненной тюрьме, страдая от невообразимого горя, которого ни одна живая душа не ведала. А ведь все могло быть иначе. Роза, мистическая роза всепрощения, знала все заранее до начала времен. Да что там знала, она помогала ему, пыталась подсказать путь спасения, но...

"Стричь, стричь плотную зеленую бумагу" - как-то невпопад подумала графиня, - "и складывать... Я стала похожа на глупую куклу, дикие мысли мне приходят в голову! Это все духота".
Тут она заметила, что в комнату вошла породистая борзая сука, роняя слюну.

"Опять камердинер не покормил," -подумала графиня. "Да она не слушает!" - догадался Жан. - "Что-то сестра сильно сдала в последнее время. Все эти кавалеры, которые вьются вокруг по мелкому расчету... Порядка в доме никакого и собака вот гуляет, будто не знает, где у нее подстилка. Думает ли сестра хотя бы иногда о мистической Розе, о том, что скоро всех нас поставят перед лицом Страшного Судии?" Жан отошел к стенке, не зная, о чем спросить у совсем уже побледневшей сестры. Вдруг упадет в обморок, с нее станется.

"Вот он - конец света!" - думал он. - "Завтра падать в обморок будет уже некому. И римская курия просчиталась, не спасет ее капитолийская волчица!"

"У них нет доказательств, нет!" - думала графиня. - "Один слух ничего не докажет..."

Внезапно раздался грубый стук - непонятно откуда, стучали не в дверь. Жан, который было слегка успокоился, машинально взял в руки растрепанную книжонку, какую-то белиберду, из тех, что любят читать в метрополии - про красивую жизнь и сильные страсти в диких странах.

Читать эту чушь ему совсем не хотелось... От нечего делать он стал рассматривать страницы и увидел, что словно кто-то начал замазывать у него на глазах отдельные слова карандашом, словно хотел посмотреть, что из этого получится.

"Завтра снова на допрос," - подумалось Жану.
________________

автор: Илья Кормильцев
дата публикации: ...
источник: http://www.guelman.ru/slava/writers/korm1.htm
и: http://community.livejournal.com/ilyakormiltzev/
Рубрики:  Художественная проза

И БУХНУТЬ, И КУРНУТЬ, И ВСЁ ЧТО ХОЧЕШЬ – В ЗАВИСИМОСТИ ОТ КОМПАНИИ И НАСТРОЕНИЯ...

Пятница, 16 Октября 2009 г. 16:17 + в цитатник
Первоисточник:
http://www.km.ru/magazin/view.asp?id=D68C0428B1E14A0BBFD9953793C1655D
Свистнуто отсюда:
http://community.livejournal.com/ilyakormiltzev
_________________________________________________________________________

(ответы на вопросы читалей портала KM.RU)

Lion 02.11 21:57 - Насколько я знаю, Вы, Илья, - человек разноплановый. Помимо текстов для «Нау» и др. муз. коллективов, есть ли еще у Вас литературные подвиги? Поделитесь, пожалуйста! Мне очень нравится Ваш философский подход к существованию или, как правильно сказать, временному пребыванию в этом мире.

Genius 29.10 1:11 - Я слышал, Вы ставили спектакли в театрах. Продолжаете писать пьесы?

Илья Кормильцев: Нет, спектаклей я не ставил, в театре не играл, пьес не писал – этим всем занимается моя жена. Может, нас просто путают? :-)



Aspirant 01.11 0:53 - Скажите, Илья, для вас существует понятие "русский рок" как философское направление музыки? Спасибо.

ИК: Не существует. В музыке вообще нет «философского» направления, как нет «медицинского», «астрофизического» или «термодинамического». Философия – это наука. К сожалению, слово «философский» приклеивают к чему угодно. К тому же вопрос не актуален – русского рока уже тоже не существует.

Е&Л 31.10 14:19 - "УльтраКультура" активно издает Лимонова – у вас с ним взгляды общие, или "взгляды отдельно - бизнес отдельно"? Вообще, с авторами, которых издаете, лично знакомитесь? Каким образом автор и издатель находят друг друга - особенно в вашем случае, когда издательство (только не обижайтесь :) не шибко известное?

DarkFlash 31.10 15:11 - ...продолжаю допрос! В структуре "Ультракультуры" лично вы какую должность занимаете и обязанности выполняете? И вообще, "УК" (классная аббревиатурка, однако :)) – что за предприятие по сути, какой "формы собственности" и т. д.?

ИК: УК – есть частное малое предприятие, я работаю там главным редактором, авторы находят нас сами, как правило, «разделять взгляды» совсем не означает даже в плане этимологии «совпадать во взглядах» - можно что-то принимать в авторе, что-то нет. Ведь нравится вовсе не то, с чем ты согласен, иногда и то, с чем ты в корне расходишься. В конкретном случае Лимонова, я думаю, «схождений и расхождений» примерно фифти-фифти.

дружная компания 02.11 11:32 - Илья, что они тебя такими серьезными вопросами грузят? Вот лучше ответь: ты, когда с хорошими людьми встречаешься, как это дело обставляешь? -- типа куда идете, чего заказываете в смысле бухнуть, ну и вообще. Извини, у нас сейчас просто настроение хорошее, ржачное, а тут - "философия рока, политические взгляды, бухгалтерия ультракультуры", тьфу, блин…

ИК: И бухнуть, и курнуть, и все что хочешь – все зависит от компании и настроения. Вообще, в соответствии с традициями своего поколения, предпочитаю домашне-кухонное общение общепитно-публичному. Красное вино и «белая вдова» - наилучшее сочетание для общения.

Леонид Ермилин 30.10 22:22 - Здравствуйте, Илья. Я вас очень уважаю, но, как и многие другие, знаю вас только по Наутилусу и совсем немного по Аквариуму. Наверное, это отчасти логично: авторов текстов (даже классных текстов!) знают гораздо хуже исполнителей. Но все же расскажите о том, с кем вы работали помимо Бутусова и БГ после того, как эти корифеи, мягко говоря, вступили в период застоя? Заранее спасибо.

ИК: С Борисом Борисовичом я, вообще-то, никогда не «работал» в смысле совместных песен. Еще я работал с Настей и «Урфин Джюсом», но это было задолго до того, как «корифеи вступили в период застоя». Кроме того, есть у меня с пяток «случайных» песен с разными исполнителями, вроде, скажем, группы «Томас», но в целом я очень малопродуктивный lyricist – я написал за все время вряд ли многим больше ста песен.

nn 30.10 21:49 - Говорят, Вы в Праге живёте - это правда?

ИК: Уже давно не живу. Жил в 1995-96 гг.

Верунчик 30.10 21:48 - Простите, а "Чужие" только записывают музыку в мало приспособленных для этого помещениях :-) или еще ее где-нибудь исполняют? (вживую, имеется в виду)? Если да, то где?

ИК: Нам бы очень хотелось работать вживую. Надеюсь, что мы к этому в ближайшее время придем.

Денис Ипполитов 30.10 16:32 - Что на сегодняшний день для Вас круче (в абсолютном измерении,а не по влиянию на вашу жизнь):работа с "Урфином Джюсом", "Наутилусом", или эта... "ультракультура"? Почему от К.С.Льюиса и "Прогулок по воде" такой крен влево?

ИК: Круче всего для меня общение с Богом во мне, а формы меняются в зависимости от исторической ситуации. Никакого «хрена влево» я сам не усматриваю в происходящем, как и каких-то вопиющих противоречий между К.С. Льюисом, «Прогулками по воде» и коммунистическими сайтами, на которых размещают мои интервью.

Олег 30.10 10:24 - "Это моя нога... А это ее нога..." Помню здорово удивился, когда узнал, что ко всем эти ногам лично вы "руку приложили" :) А что еще в рекламном жанре - ваше? В роликах же ни режиссеров, ни "авторов сценария" не указывают.

ИК: Моя короткая карьера в копирайте сводится к двум проектам: сценарий того ролика «Трех медведей», где девочка расспрашивает папу: «Что грузовик везет?», и первый ролик «Доктора Дизеля» с «руками и ногами», а также слоганы обоих пив – «Пиво для взрослых» и «Мы такие разные, но всё же мы вместе», соответственно. Режиссером в обоих случаях был Мурад Ибрагимбеков.

Андрей 30.10 10:05 - А спрашивать-то уже и не хочется. Лет 15-17 назад было огромное желание приехать в Свердловск, попить коньячку, порасспрашивать. Почему-то считал, что Вы миф. А Вы, батенька, поэт и поэт истинный... "...пыльная моль на подушку присела..." - прелесть. Удачи! Хороших стихов, хорошей музыки.

ИК: Спасибо

Kyborg 29.10 19:53 - Не помню в каком вашем старом интервью (по-моему, года полтора тому) прочел, что вас задолбали переводы и, мол, когда обязательства перед заказчиками выполните, то с переводами завяжете. Ну и как, получилось завязать или до сих пор переводите? Если да, то над каким конкретно переводом сегодня трудитесь? И вообще, откуда у вас необходимые (наверно, неслабые) знания английского?

ИК: Нет, завязать не получилось. И вообще заявления, подобные вышеупомянутому, обыкновенно делаются в сердцах от переутомления. Я до сих пор перевожу, потому что мне это нравится. В настоящее время работаю над поздними романами Уильяма С. Берроуза. Я закончил хорошую английскую школу, где учителями были «шанхайцы»-репатрианты, у одного имелся даже кембриджский диплом. Потом увлекся рок-н-роллом, что еще более усилило мой интерес к языку. И т. д., и т. п.

Светлана 29.10 18:17 - Сходила по адресам, насоветованным "От редакции". Все хорошо, как всегда, умнО, свежО, индивидуально... А как узнать ответы на такие простые вопросы: а) сколько Вам лет? б) холост или женат? в) если женат - дети есть, сколько? г) где живете - в Москве, а по Свердловску не скучаете? Ну и так далее, нормальные человеческие вопросы о человеке, чье творчество нравится, без преувеличения всем (по крайней мере, я не встречала еще людей, которым бы песни НАУ не нравились).

Трилобит-неандерталец 30.10 10:56 - …если ты, как пишешь, "сходила" по адресам, то как же ты не заметила, что кормильцев теперь не поэт-песенник-романтик-символист, а нео-нигилист и нео-анархист. Ррреволюцонеррр, короче. Будут тебе такие "железные" и "полуподпольные" герои про своих детишек (или алименты) рассказывать, размечталась!

ИК: Мне недавно исполнилось сорок четыре года, у меня четверо детей, трое из которых уже совершеннолетние граждане, и один внук. Я женат, живу в Москве, но часто бываю и в Е-бурге.

«Ррреволюционеррр» - это не профессия и не половая ориентация, а убеждение, которое может иметься у человека любого возраста с любым количеством детей. У Маркса их было еще больше.

dmitry 29.10 18:03 - А все-таки, Илья, вы так и не ответили на вопрос, заданный на насквозь прокуренной ленинградской кухне на улице Марата: что означает метафора "грязный окурок, брошенный в снег". Может быть, сейчас, по истечении почти 20 лет, вы согласитесь с тем, что для грязных окурков существует такая общественно-полезная вещь, как урна? :))

ИК: Вопроса не помню, метафора по определению никогда ничего не «означает», «аккуратный окурок, брошенный в урну…»… гмм…. По-моему, это опять метафора?

володя 29.10 15:33 - Сейчас очень модно критиковать сегодняшний русский рок, Шевчук, например, считает, что все, кроме него, - "попсня", короче всё, как всегда,"по-совковски". А как вы оцениваете сегодняшнюю рок-музыку, её профессиональный и технический уровень, и как вы восприняли проект "В.Бутусов и Deadушки"?

Если вас не связывают какие-либо контрактные обязательства с В.Бутусовым, почему вы не работаете с другими рок-группами? Не возникали ли у вас споры с В.Бутусовым по поводу музыки для ваших текстов, может, есть такие композиции, которые, по-вашему, должны были звучать более адекватно тексту, и какие это композиции? Спасибо за ответ.

ИК: Сегодняшний профессиональный и (особенно) интеллектуальный уровень соврока отвратителен, как отвратительно и то общество, на идейную службу которому он встал. Пластинка Бутусова с «Дедушками» - самое интересное из всего того, что он сделал после распада «Нау». Жаль, что эта затея не имела продолжения.

Споры, конечно, возникали, и таких композиций было немало. Детали можно найти в книге Л. Порохни и А. Кушнира «Наутилусоведение».

Не работаю с другими группами я потому, что у меня есть своя.
_________________

дата публикации: октябрь/ноябрь, 2003 г.
Рубрики:  Интервью

Из дискуссии об изменениях в русской литературе в период реформ

Четверг, 08 Октября 2009 г. 20:28 + в цитатник
Стенограмма дискуссии
23.06.2004


Евгений Ясин:
Фонд «Либеральная миссия» в свое время реализовал проект, целью которого было выяснить, что произошло с российской культурой в период реформ. Но культура - понятие весьма широкое, хотелось бы сузить поле обсуждения и поговорить о литературе.

Российская литература всегда обращалась с неким посланием к обществу. Она либо воспитывала, либо выступала распространителем тех или иных идей, либо способствовала осознанию обществом значимых для него проблем. И сегодня литература тоже должна выполнять какую-то из перечисленных или подобную функцию. Мы рассчитываем понять, какую именно. Итак, речь пойдет о том, чем характеризуется в настоящий момент литературный процесс, с какими посланиями литература обращается к обществу и, собственно, сохранилась ли русская литература как таковая.
________________________________________________________________

Илья Кормильцев: «Впервые за двести лет, антилиберальный проект в России является частью мирового антилиберального проекта»
Мне хотелось бы остановиться на особенностях нынешнего варианта антилиберального проекта, и в частности на том, как он сказывается на развитии литературы.

Если и самоопределял себя как либерала, то в том смысле, который не очень популярен в российской среде, - в смысле антигосударственном, анархическом по своей природе. Это тот вариант либерализма, который не очень «дружит» с толстовско-гандианским вариантом, столь популярным в России, а особенно в Москве. Таким образом, я на проблему либерализма смотрю с другой колокольни, и для меня либерализм - это не литературный стиль. Я с трудом себе представляю либеральный роман. Это, наверное, что-то очень скучное…


Наталья Иванова:
Это Тургенев.


Илья Кормильцев:
Кстати, на мой взгляд, Тургенев в большинстве своих проявлений весьма плохой писатель - именно по причине вышесказанного. Либерализм - это некие социальные условия, которые предоставляют максимальную свободу личности для ее самовыражения. Я всегда считал это аксиомой и никогда не видел проблемы в антилиберальном дискурсе как таковом, если он не является господствующем и не требует от меня подчинения на уровне моего социального бытования.

Хочу подчеркнуть, что многие не замечают существенных особенностей нынешнего антилиберального проекта, сводя его к реставрации сталинизма, реставрации империи, к новым песням о главном и т. д. На самом же деле внимание следует обратить на то, что впервые со времен Священного союза, т. е. впервые за двести лет, антилиберальный проект в России является частью мирового антилиберального проекта. Именно это позволяет сегодня противоположным, казалось бы, сторонам оказаться по одну сторону баррикад, хотя, возможно, сами они этого не понимают.

Итак, каковы особенности нынешнего антилиберального проекта? Прежде всего, он не менее постмодерен, чем предшествовавшая ему либеральная провокация начала 1990-х годов. За ним не стоит ни «глубокая метафизика», ни «последняя истина», ни «единственно верное учение», ни вообще хоть сколько-нибудь продуманная миросистема. Он пользуется всем чем угодно и раскидывает карты в зависимости от требований момента: сегодня, например, нужно рассказать про свободу предпринимательства, а завтра — про исключительность русского народа.

И в этом смысле противостояние по той линии, которая существовала в традиционном либерально-диссидентском дискурсе в России в доперестроечные времена, просто невозможно, потому что для выражения совершенно противоположных идей часто используются одни и те же приемы, одни и те же жанровые характеристики, одни и те же образы.

Нынешний этап антилиберального проекта, повторю, не поддается осмыслению вне глобальных рамок. Но, поскольку в советское время очень многое в либеральном проекте было ориентировано на поддержку Запада, причем в форме, как правило, государственнической, т. е. это была апелляция к врагу моего врага, сегодня, к сожалению, трудно осознать, что линия раскола в мире уже проходит не по географическим границам. Это и есть источник внутренней слабости либерального проекта в России, который готов выступать с критикой по поводу Путина, но гораздо в меньшей степени — по поводу Буша и уж тем более Шарона.

Я не думаю, что антилиберальный проект лишен идеологии. Просто пока он не готов ее заявить, потому что даже при нынешнем уровне моральной деградации социума не только в России, но и в мире, она может отпугнуть подавляющее большинство человечества. За либеральным проектом, безусловно, стоит криптоидеология, о которой можно судить только косвенно, по определенным признакам. На этой криптоидеологии, которая есть абсолютная противоположность свободе, только и может строиться любой нынешний либеральный проект. Поэтому, для того чтобы удержаться на том уровне значения русской литературы, который всегда был ей присущ, нынешний либеральный проект должен ставить вопросы космического характера, возможно религиозно-философские. А продолжать разбирать обломки вечного спора славянофилов и западников — это значит обрекать себя на аудиторию лишь в две тысячи дипломированных филологов.

Продолжение и предисловие здесь:
http://liberal.ru/articles/cat/1134
Рубрики:  Интервью

Rolling Stone...

Вторник, 29 Сентября 2009 г. 22:51 + в цитатник
...отправился с писателем Дмитрием Быковым в пельменную, чтобы побеседовать об успехах современной русской литературы, еврейской физиологии и конце света.


Маленькую комнатку в московской редакции "Собеседника" на Новослободской улице Дмитрий Быков заполняет практически целиком – этакий мультипликационный рак-отшельник в ракушке. Впрочем, дело не только в том, что комнатка маленькая, а Быков – большой. Просто есть у него такое свойство: заполнять любое пространство – физическое, литературное, телевизионное – собой. Ведущий программы "Времечко", креативный редактор «Собеседника, обозреватель "Огонька", главный редактор Moulin Rouge, колумнист "Компании", ведущий вечернего шоу на «Сити-FM», автор и редактор ещё десятка разных изданий, поэт и прозаик, с завидной регулярностью выкидывающий на полки книжных магазинов кирпичи романов, биографий и сборников эссе.
В этом году Дмитрий Быков стал лауреатом премии "Нацбест" – пожалуй, единственной литературной премии в России, которая хоть как-то соотносится с реальным успехом у читателей. Получил он её за биографию Пастернака – ещё один девятисотстраничный кирпич.

"Как они его сократили! – громогласно вздыхает Быков. – От книжки, можно сказать, почти ничего не осталось". Плодовитость пишущего Быкова – феномен, который в мире музыки можно поставить рядом разве что с каким-нибудь Фрэнком Заппой. «Это я пишу много? – восклицает Дмитрий с такой силой, что компьютерный монитор чуть не летит со стола на пол. – Да я почти ни хера не пишу! Писать надо намного больше. Вот в биографии Стивенсона Олдингтон сообщает: "В то лето Роберт написал только одну книгу..." А писали ведь тогда руками, безо всяких компьютеров. Я мог бы писать много больше, но тогда меня точно посадят". Быков делает большой глоток кофе. "Мне нужны стимуляторы! Лучше листья коки! Недавно я побывал в Перу – ездил снимать город Нахуй, который расположен у подножия горы Хуяси. И там впервые попробовал эти листья. Коку жуёт в Перу вся страна, листьями угощаются друг у друга, как у нас раньше табачком: "Покури-ка моего, мой не хуже твоего". Я считаю величайшей ошибкой и несправедливостью то, что листья коки – не кокаин, а просто листья, – считают где-то наркотиком. Это отличный, мягкий, безвредный стимулятор. Как мне думалось в Перу, господи! Какие сюжеты, стихи, какая бодрость физическая! Я бы очень желал легализации листьев коки в России. Насколько я знаю, Эво Моралес (президент Боливии. – Прим. ред.) сейчас над этим работает. Бог ему в помощь! Уезжая, я даже покрыл своё большое тело пакетами с листьями, но в аэропорту испугался и всё выкинул". Через минуту Быков, практически перейдя на крик, вопрошает: "Ты уже прочитал роман?" Речь идёт о последней его книге – романе "ЖД", эпосе в тысячу страниц, в котором по просторам раздираемой вялотекущей гражданской войной России носятся летучие отряды варягов и хазар, а бомжи оказываются тайными хранителями истинно русской идеи. Я хвалю роман, лицо Быкова просветляется, он затихает и становится похож на сытого шмеля. Внезапно так же неожиданно, как и всё, что делает Быков, он бледнеет, несколько съёживается и, перейдя на драматический шёпот, сообщает: "Кормильцев, у меня что-то болит в жопе!" Я молчу, не зная, как следует отнестись к этой информации. "Как ты думаешь, это рак?" Я успокаиваю Быкова, авторитетно заявляя, что речь может идти максимум о геморрое. "Уф, слава богу, ты меня успокоил! Я очень боюсь смерти. Она совершенно не совместима с моим образом жизни. Смерть – это единственная ситуация, в которой я не буду знать, что делать".

На этой высокой философской ноте нас прерывают – в редакторскую впархивает хорошенькая уральская писательница, заглянувшая к мэтру подарить свою новую книжку. И вновь Быков преображается: теперь это крупный плотоядный паук, который тянет к барышне сложенные трубочкой жвалы. Когда кокетливая барышня ускользает из наброшенных на неё сетей и улетает, Быков начинает откровенничать: "Я люблю женщин. Бесконечно люблю. Это говорит моя еврейская половинка – плотоядная, сластолюбивая, отвратительно земная. У меня периодически случаются увлечения на стороне, которые жена стоически терпит. Потому что знает: писать я могу только с ней, а это даже важнее секса".
Мы выходим из редакции. Быков помещает тело в жалобно скрипнувшую "семёрку" цвета "мурена" и снова превращается в рака-отшельника. Я втискиваюсь в оставшееся пространство на правах планктона. "Я не люблю ездить по Москве, а вот в Крым предпочитаю добираться на машине. Чинить не умею совершенно. Вожу лет одиннадцать. Езжу медленно и по возможности аккуратно. Вообще я ужасно скучный человек. И музыку – Быков указывает рукой в сторону магнитолы – слушаю очень скучную. Французский шансон, польский шансон, Новеллу Матвееву, Михаила Щербакова, Окуджаву. Что касается рока, в зарубежном я не разбираюсь, а из отечественного – "Помпилиус" в первую очередь и "Аквариум" во вторую, хотя БГ мне нравится во всех проявлениях. Диана Арбенина ничего себе. Паша Кашин. Правда, за него мне стыдно! Алексей Паперный и группа "ТАМ". "Пикник" – любимая группа моего сына. А Шевчука я ненавижу. Ненавижу как класс, как тип и как явление. Земфиру тоже. Я же сказал – скучный я человек".
Быков неумолим к себе. Окончательно желая доказать свою невообразимую скучность, он предлагает отправиться в типично советскую пельменную. Там, за белым меламиновым столиком, размахивая водочной рюмкой в воздухе, мы меняемся ролями, и Быков начинает мучить вопросами меня. Больше всего его почему-то интересует, верю ли я в реальную возможность конца света. Заверив Быкова в том, что конец света неизбежен, но случится точно не сегодня, я снова перехватываю инициативу.

"Безумные планы и неосуществимые мечты? Ни того, ни другого – всё вполне осуществимо. Купить самокат Segway. Шесть тысяч баксов. Рано или поздно обязательно куплю. Или мотодельтаплан. Съездить в город Писда в Нигерии. Это несложно, всего четыре тысячи баксов плюс опытный проводник.
За пару дней до нашей встречи президент Путин устроил пресс-конференцию в Интернете. Быков с возмущением вспоминает вопрос о пробуждении Ктулху: "И какой мудак это придумал! Это доказывает лишь то, что поводом для флешмобства может стать любое сочетание букв, и все будут перемигиваться и хихикать – типа посвящённые. Вот слово "жопа" меня почему-то очень смешит. Как и сама жопа. Меня ужасно забавляет всё, связанное с жопой, именно поэтому я категорический противник анального секса с женщиной, а секса с мужчиной я не понимаю вообще. Жопа. Ха-ха. Да, жопа. К пробуждению жопы я отношусь с энтузиазмом".

Илья Кормильцев
http://woody-alex.livejournal.com/1074395.html
Рубрики:  Очерки, манифесты, статьи

Москва: опыт урбанистического психоанализа

Суббота, 20 Июня 2009 г. 22:15 + в цитатник
Москва - слово женского рода. Вот с этого и начнем. Географическое расположение Москвы (вид сверху) напоминает:

1) колбасу ветчинно-рубленную (ж. р.) в разрезе
2) мишень (ж. р.) для игры в дартс
3) женский половой орган (ж. р.)

Последняя ассоциация особенно важна (впрочем, и первые две - при глубоком анализе - сводятся к третьей).

Это если смотреть сверху. Вид сбоку обманчиво фалличен: фаллоимитатор высотою в добрых полторы тысячи футов, вибрирующий в метровом и дециметровом диапазоне, сбивает с толку наивных приезжих. В этом и состоит его назначение: так женщины некоторых африканских племен, отправляясь в лес, подвешивают на пояс маленький деревянный членик, дабы сбить с толку сексуально озабоченных духов леса. В другой интерпретации башня - это пристяжной протез, посредством которого Москва, выступающая в активной лесбийской функции, имеет Россию (ж. р.).

Разумеется, начальство, которое летает на самолетах, видит столицу в правильном ракурсе. Кольца - Бульварное и Садовое - идеальная аналогия того, что в анатомии известно под названием labia pudenda major et minor (1). Зачем тогда строятся новые кольца? На первый взгляд - какое-то извращение, но это только на первый взгляд. В той же Африке известны подобные косметические операции. Считается, что они делают девушку красивее.

В центре, у самого маленького и заманчивого розового кирпичного колечка, расположен Кремль (м. р.). Это вполне естественно: клитор, он тоже (м. р.). Тот, кто контролирует клитор, контролирует все тело. Плюгавые, лысоватые мужички долго в Кремле не задерживаются, а вот усатые, бровастые или же чубатые мачо зависают там на десятилетия.

Логика подсказывает нам, что рядом с Кремлем должно быть глубокое отверстие: и верно, на эту тему существует немало легенд. То, что мы не видим его сверху, ничего не значит. Мало ли чего мы не видим сверху в нашей засекреченной (2) стране. Вполне возможно, что отверстие это прикрыто гименом или девственной плевой (3). Можно подумать, что речь идет о старой деве, но это совсем не обязательно: операции по восстановлению гимена (в том числе многократному) были известны еще повивальным бабкам.

Со всех сторон Москва окружена лесами. В полном соответствии с физиологической нормой, они гуще всего растут с севера, востока и запада - на юге их гораздо меньше. В правильном направлении (сверху вниз) протекают по Москве и жидкости.

Обратимся снова к лингвистике: в смысле морфологии и просодии слово «Москва» полностью изоморфно бытующему в русском языке обозначению женского детородного органа. Единственным исключением является прилагательное «московский» (правильнее было бы «москватый»), но это, вероятно, позднее явление. Возможно, древнее смешанное финно-славянское население этого региона употребляло местное слово «москва» наряду с обычным общеславянским термином в выражениях типа «пошел в москву», «накрылся москвой», «москвец» - отсюда недалеко и до превращения этого имени нарицательного в имя собственное, в топоним. И хотя данные современных угро-финских языков не свидетельствуют в пользу этой теории, мы мало что знаем о языке автохтонного населения окско-московского междуречья.

Ранее бытовавшая этимология - «москва - топкое, болотистое место» вполне укладывается в нашу схему и нисколько ей не противоречит.

В свете сказанного многие исторические факты получают логическое объяснение. Так, например, становится абсолютно ясным, почему в течение всего существования Москвы овладеть ею пытались исключительно мужчины, причем мужчины с ярко выраженной сексуальной проблематикой (Наполеон, Гитлер, Лукашенко). Также убедительное объяснение получает перенос столицы в Санкт-Петербург: устье Невы привлекательно как вагинальный символ именно для подплывающих с моря кораблей иностранных держав, сверху же оно воспринимается, скорее, как пожирающая их глотка. В этом и состоял коварный замысел Великого Петра.

В свете наших данных возможно и исследование ряда социологических проблем. Известно, что самцам человека свойственно оборонять используемую ими вагину от посягательств других самцов. Поэтому лицам, уже овладевшим Москвой, а особенно ее клиторальной зоной, присущ сильный инстинкт обороны территории. Для целей этой обороны обычно используются наиболее активные самцы, корпоративным символом которых является резиновый муляж мужского достоинства. Этот муляж носится ими обыкновенно притороченным к поясу, а в момент демонстрации агрессии берется в правую руку.

Для города, обладающего столь ярко выраженной женской сущностью, в качестве привлекательного партнера выступает город, обладающий столь же ярко выраженной сущностью мужской. Достаточно бросить беглый взгляд на небоскребы Манхэттена, чтобы понять природу по-женски кокетливого поведения Москвы в отношении Америки: все эти капризы, угрозы, демонстрации эмансипированности и т.п.

Хотя академические круги, скорее всего, поморщатся при знакомстве с изложенной нами концепцией, стихия народно-бюрократической речи подсознательно издавна ощущает семантические коннотации слова «Москва». Не случайно слово «регистрация» так напоминает о регистрации брака, а уж слово «про-писка» вообще говорит само за себя.

В этом контексте нетрудно понять и, казалось бы, ничем не оправданное на первый взгляд частое употребление эпитета «красная» по отношению к Москве.

И напоследок, какие наказы и практические советы хотелось бы дать городским властям в свете нашего научного исследования?

Советы эти банальны, их можно почерпнуть в любой энциклопедии для девочек: содержать Москву в чистоте, стараться не застудить ее, не давать ее кому попало. Но и излишней разборчивости не проявлять: Москва - большая, ее на всех хватит.

Ну и, наконец: заменить устаревший герб (который, к тому же, не раз вызывал нарекания представителей общества охраны рептилий) на изображение гигиенического тампона одной из ведущих мировых фирм-производителей. Полученные же с фирмы рекламные деньги потратить на уход за уникальным природным объектом: городом-москвой.

Илья Кормильцев


--------------------------------------------------------------------------------
1. Большие и малые срамные губы (лат.)
2. Обратите, кстати, внимание на словосочетание «государственный секрет», т.е. контроль государства над органами секреции.
3. Кстати, hymen по-древнегречески означает еще и «секрет, тайна».
Рубрики:  Очерки, манифесты, статьи



Процитировано 2 раз

Книги. Тони Санчес «Я был драгдилером Rolling Stones»

Пятница, 19 Июня 2009 г. 20:02 + в цитатник
«У-Фактория», Екатеринбург, 2006

Как известно, во вселенной не бывает звезд, не окруженных тучами космической пыли. Точно так же в мире шоу-бизнеса не бывает звезд без окружения тусовщиков, многие из которых (если не большинство) по совместительству еще и халявщики. Рано или поздно они начинают писать мемуары — чаще бездарные (как в случае вышедших недавно в той же «У-Фактории» воспоминаний костюмера Фредди Меркьюри), реже — интересные. Тони Санчес, молодой человек испанского происхождения, вращавшийся в полукриминальных кругах, прибился к «роллингам» на самых ранних этапах их карьеры и протусовался с ними до 1985 года. После чего завязал с белой смертью и дружбой, прожил до 2000 года и скончался в собственной постели, предварительно успев поделиться с читателями своими воспоминаниями о самой крутой рок-н-ролльной группе мира. Воспоминания (учитывая специфику «должности» Санчеса) могли получиться несколько однообразными, но автор выпутался из ситуации, ловко вплетя свои наркоанекдоты в более широкую панораму реальности — с привлечением газетных статей, интервью и материалов судебных дел. Получился впечатляющий, увлекательный документ эпохи, что называется «с личным отношением». «Роллинги» предстают в нем людьми одаренными, яркими, разносторонними, хотя зачастую и не особенно приятными. Санчес придерживается традиционной линии, изображая Брайана Джонса невинным агнцем, принесенным на алтарь психоделической революции, а Кита Ричардса — суровым мужчиной, настоящим героем рока, не щадящим ни себя, ни других. Строго говоря, новых фактов в этой книге не найти, но читается она, тем не менее, запоем, поскольку в ней есть та самая достоверность безумной эпохи, которую можно найти, к примеру, у того же Хантера Томпсона. Ну и не обходится без моралите в стиле «богатые тоже плачут» — героин безразличен к социальному статусу жертв. Можно уверенно сказать, что книга Санчеса станет в «популярной роллингиане» важным и необходимым элементом: нет ничего лучше свидетелей-очевидцев, тем более если они драгдилеры.
Рубрики:  Очерки, манифесты, статьи

Из Rolling Stones

Пятница, 19 Июня 2009 г. 00:08 + в цитатник
История Фредди Меркьюри.Мариам Ахундова
"Изографъ" Москва 2005 (оценка-три)

"История Фредди Меркьюри,рассказанная Ахундовой,не шокирует. Она ,скорее,рахочаровывает. Авторесса (из самых благих побуждений) навязчиво пытается внушить читателю, что Фредди был практически святой и уж ни в коем случае не гомосексуалист. По словам автора книги, "гомосексуалист способен создать мощное, красивое,талантливое произведение. Но в нем не будет того, на чем тысячелетиями держится вся человеческая культура. Там нет любви." Спорно, конечно. Любовь- она ведь, к половой ориентации не сводится. Трудно не согласиться, что Меркьюри был личностью противоречивой и выдающейся.Трудно оспорить тот факт, что многие после смерти артиста понаписали глупых и дурных книжек о его "жизни". Но, как ни крути, Фредди был тем, кем был и спал с тем, кем спал. И на самом деле ничего постыдного в этом нет. В книге Ахундовой много интересных фактов о зороастрийской религии, о формировании группы Queen и, простите за банальность, творческом пути коллектива. Но, к сожалению, написано все это настолько зло и предвзято, что местами просто неприятно читать. Позволю себе процитировать пассаж из текста, выбранный наугад :"Безосновательный отказ британского телевидения демострировать видеоклипы Queen только повысил их популярность- и их все равно показывали по кабельным каналамю Хотя Queen по-прежнему игнорируют власти и они не получают престижных премий-но что им до того! Повсюду поют их песни, а их бешеная популярность и без пошлых премий и орденов заставляет их врагов рыдать по ночам". Таким языком написана, увы, вся книга. За пеленой злобы, к сожалению, теряются действительно интересные факты из биографии Меркьюри. Попытки автора представить певца святым мучеником, павшим жертвой "голубой мафии", достаточно надуманы. Никто и никогда не оспаривал роли Queen и лично Фредди Меркьюри в музыкальной истории. И спал он с мальчиками или девочками - в историческом контексте это абсолютно неважно. Важно то, что этот неординарный человек внес огромный вклад в музыку, важно то, что и сегодня, когда Меркьюри нет в живых уже 15 лет, армия его слушателей растет и записи расходятся милионными тиражами"
Илья Кормильцев
Рубрики:  Очерки, манифесты, статьи

Нет, не так прост этот мир, как кажется

Вторник, 16 Июня 2009 г. 13:56 + в цитатник
Журнал "Rolling Stone"
Илья Кормильцев

Рецензия на книгу Александра Дугина "Поп-культура и знаки времени". – СПб.: Амфора, 2005

Платон уподоблял обыденный мир мрачной пещере, где люди закованы в цепи так, что им не повернуть головы и не увидеть ничего, кроме стен прямо перед собой. Там, на стенах, они различают игру теней, которые отбрасывают фигуры людей, двигающихся в глубине пещеры. В своем неведении закованные пленники полагают, что эти тени и есть единственные реальные вещи в мире. Если бы только они смогли повернуть головы, то увидели бы огонь костра и других людей. А если бы несчастным удалось сбросить своп цепи, они, возможно, смогли бы даже добраться до выхода, где их глазам открылся бы великолепный, залитый солнцем мир.

В реальности начала XXI века место отверстия в пещере занимает огромный телеэкран, а тени, отбрасываемые им на стены, - это образы поп-культуры. Поэтому современным философам все чаще и чаще приходится рассуждать не о природе абсолюта или о тайнах сознания, а о Мадонне или Эминеме. Заниматься тем, что на их языке называется экзегезой обыденного, т. е. выискиванием скрытого смысла очевидного.

Теперь благодаря Дугину мы имеем возможность узнать, о чём же, сами того не подозревая, поют и подо что приплясывают отечественная попса и рок-н-ролл. В отличие от других известных толкователей пошлого и банального, вроде того же Славоя Жижека, Дугин не прибегает к модному постструктуралистскому мумбо-юмбо, предпочитая вести беседу па языке колдуна и мага, что куда как более уместно.


В первой части книги - «Метафизика эстрады» - Александр Гельевич подвергает ироническому восхвалению лопочущих заек Варум, Лель и иже с ними, извлекая метафизические «бездны страшны» из их убогого воркования, во второй - «Музыка-смерть», - судя по всему, отдает дань тем, перед кем искрение преклоняется (Летову и Курехину; памяти последнего посвящена вся книга). Затем немного о театре и телевидении, и на закуску чуть-чуть чистой теории (очевидно, для того, чтобы исподтишка затянуть в пучину евразийства неосторожную поклонницу Земфиры).

Уровень анализа весьма различается - от вполне академического до психоделического гона в стиле «Ленин был гриб». Я не знаю, является ли мяуканье Кати Лель «антимимоном пневмы, кривлянием обособившегося двойника в зеркале, хрустом скорлуп, воплем Пистис Софии из нижних оборок диаконисы кромешной мглы», как утверждает Дугин, но это, наверное, единственный подход, который позволяет уважающему себя человеку в здравом уме смириться с существованием песни про «джага-джага».

Короче говоря, в начале весело, а в конце чтения становится грустно - типа «Как живем?.. Звери мы, господа!», а потом даже и жутковато. Нет, не так прост этот мир, как кажется, и не зря обкомы и горкомы выискивали 20 лет назад в поп-музыке коварную скрытую пропаганду - есть она там, есть, и спасибо Александру Дугину за то, что он нам об этом напомнил.
Рубрики:  Очерки, манифесты, статьи

Ответы. Илья Кормильцев, переводчик

Четверг, 11 Июня 2009 г. 14:14 + в цитатник
Текст: Елена Егерева
Илья Кормильцев – автор текстов «Наутилуса Помпилиуса», исследователь радикальных молодежных субкультур, составитель книжных серий «За иллюминатором» и «Альтернатива». Среди его переводов – «И узре ослица Ангела Божия» Ника Кейва и «Бойцовский клуб» Чака Паланика. Сейчас переводит «Гламораму» Брета Истона Эллиса – важнейшую книгу поколения 2000-х.

– Почему переводчик «Бойцовского клуба» назначил встречу в таком буржуазном месте, в Courvoisier Cafe?

– Я знаю здесь официантов – если вы читали «Бойцовский клуб», поймете, о чем я. Я им дарил «Бойцовский клуб». Они мне теперь говорят: «Здравствуйте, мистер Дарден». На самом деле эта официантская фишка – гадить в еду – существует реально, это старый способ избавиться от неугодного клиента. Даже при советской власти такое было.

– То есть бойцовский клуб возможен и здесь?

– Пока нет. У нас экстремисты вербуются из другого социального слоя, они – маргиналы, а там нормальный человек превращается во врага общества. И скорее подобного можно дождаться в Питере, чем в Москве.

– Вы предпочитаете работать с экстремальными писателями?

– Если бы перевод не был связан с какими-то сериями и отношениями с издательствами, я бы не только Хоума, но Тони Уайта, Ричарда Аллена и всю эту компанию перевел – чтобы двести страниц голимого мата и насилия.

– И как переводить двести страниц мата?

– К примеру, у Симановского очень хороший перевод Уэлша, но его все время заносит. Уэлш, которого я тоже переводил, – Максим Горький нашего времени, его герои – ублюдки. Матерятся они тупо и занудно, как гопники: через каждые два слова повторяется «б…». А Симановский какие-то еще питерские раритеты выкапывает, типа «оттаращить в решик». Это как Шнур, только наоборот. У Шнура тоже неаутентичный мат: он пытается изобразить гопников, простых-крутых, а матерится по-интеллигентски. Ученые изучают пауков и глистов, я – футбольных фанатов и гопников.

– А сейчас кого изучаете?

– Героя «Гламорамы» Брета Истона Эллиса. Он не может посмотреть на другого, чтобы не зафиксировать: пиджак от Прады, куртка Gap. А мне с ним семьсот страниц жить. Но, думаю, скоро заброшу переводы: на любое увлечение не стоит тратить больше трех-пяти лет жизни. Сейчас даже жалею, что так долго провозился с «Наутилусом».

– Бутусов вам еще интересен?

– Под «Наутилус» сейчас бриться хорошо. Большинство творцов по отношению к собственным произведениям страдают комплексом Казановы: через неделю становится скучно, а через месяц женщина воспринимается как близкая родственница.

– Почему тексты ни для кого не пишете?

– Нет никого, к кому бы я сам хотел напроситься. Я не говорю, что мир испортился, просто это такой гнусный послеперестроечный период, когда идеологический контроль в шоу-бизнесе превышает любой контроль в советскую эпоху. Тогда в каждом райкоме был заведующий отделом, у каждого заведующего были свои вкусы: где-то что-то пропускали, в других местах зажимали. Теперь же на всю страну – один Михаил Козырев. Я, к примеру, в рок-н-ролл не вернулся бы сейчас ни за какие деньги. Вернее, за какие-то вернулся бы, только мне их не предложат. Назад в буги-вуги, как говорит мой друг, крупный деятель шоу-бизнеса, – вот ни за что.

– А в литературе то, что вы называете гнусностью, как проявляется?

– В царстве Бориса Акунина. Мне очень жаль, что эссеист подобного уровня занимается полной фигней. Существует такое понятие – опоздавшая империя. В отношении личности это люди, которых не позвали на дележ. Они прибежали последними и с криками «Вас здесь не стояло» распихивают очередь, стоящую, как правило, на распродажу. На сейл стоят гордо, при этом воображая, что передние ряды находятся уже в центре мира. Если почитать, что пишут в газетах и журналах, мы действительно центр мира. В посткризисной эпохе больше всего раздражает тотальный пафос национализма. Для меня вообще последним событием в литературе был Виктор Олегович Пелевин, но он – обиженный, расстроенный и в творческом кризисе. После него все величины первого плана – дутые.

– Это вы про Сорокина и Проханова?

– В 80-е годы Сорокин был новатором. Сейчас он поставил производство на поток. Он такой же производитель массового чтива, как Акунин, только для другой аудитории. Проханов же необычен только для тех, кто не читал доперестроечную «Роман-газету». Члены Союза писателей именно так и писали.

– А переводчик как сейчас живет?

– Я не только переводчик – я вот слоганы придумал: «Мы такие разные, но все же мы вместе» и «Три медведя. Сказка для взрослых». Сам я телевизор не смотрю уже восемь лет. В свое время Стиви Уандеру сделали операцию – вживили ему в зрительный нерв электроды и надели очки, которые давали возможность видеть в черно-белом изображении. Он проносил их две недели, а потом сказал: «Снимайте – мне так лучше».

Афиша №86
5 августа 2002 г.
Рубрики:  Интервью

О The Beatles

Понедельник, 08 Июня 2009 г. 19:46 + в цитатник
Вопрос: Твои первые впечатления от музыки Битлз.
Илья: На советской пластинке. До этого я хорошо знал группу ливерпульскую Dave Clark Five, у меня была пластинка, поэтому The Beatles начал воспринимать через них, как это не парадоксально. Благодаря им я узнал музыку Битлз, она мне очень нравилась.
________________________________________
Вопрос: Они пели песни Битлз?
________________________________________
Илья: Нет, они пели свои песни, но они были в духе Мерсисайда.
________________________________________
Вопрос: Твои ощущения тогда и сейчас поменялись?
Илья: Естественно, потому что когда я в первый раз слушал Битлз, я еще не жрал кислоту и поэтому я не мог понять их до конца. Теперь, после кислоты, у меня совершенно другие ощущения.
________________________________________
Вопрос: А в чем разница, если это можно объяснить словами?
Илья: До этого мне казалось, что Битлз — это просто джан-джан, а после этого я понял, что это и джан-джан, и тыц-тыц, и бенг-бенг, и даже ау-ау.
________________________________________
Вопрос: Они сами это осознали?
Илья: Я думаю, что да. Каждый человек в этой жизни — это канал, через который говорит Бог. Через одного он говори только «Пошел на х...», через другого «All we need is love», через третьего — «Блаженны ищущие, ибо они найдут». А потом Бог перестает говорить через этого человека, человек остается один, и вот он растерянный становится. Я думаю, что Харрисон умирал очень долго. У меня такое ощущение.
________________________________________
Вопрос: Почему?
Илья: Потому что мне кажется, что в конце своей жизни он в ней разочаровался. Это может случиться с каждым из нас, потому что когда через нас кто-то перестает говорить, мы остаемся потерянные, одни. И когда Битлз распались, через них перестало это говорить, они стали простыми людьми, простыми гражданами. Они не лучшие и не хуже нас в этом смысле. Через каждого из нас кто-то говорит. Они не Боги. Они такие же несчастные, как все мы.
________________________________________
Вопрос: Как от этого спастись?
Илья: А х... его знает.

© 2003 Леонид Баксанов, интервью
Рубрики:  Интервью

постчеловеческая философия

Понедельник, 08 Июня 2009 г. 19:43 + в цитатник
Цитатник Кормильцева

Полная капитализация всей сферы человеческой деятельности, превращение всего в товар при требовании постоянной экспансии — бессмысленны и невозможны. Даже вещи не могут до конца превращаться в товар. Товар, в понятиях капитализма, — это не изделие, не предмет и не ценность даже; товар — это способ приращивать капитал. Товар интересен до тех пор, пока его можно произвести и продать. Товарное производство — это сокрытие прибавочного наслаждения: человек наслаждается, производя капитал. Капитализм — это психологическая проблема. Это модель социального вечного двигателя, и, как любой вечный двигатель, капитализм абсурден.

Сейчас в Европе происходит легализация легких наркотиков, марихуаны. Потому что стоит конкретная проблема: занять чем-то большие массы люмпенизующихся средних классов. Марихуана делает всю жизнь зоной отдыха. Легализация легких наркотиков связана с новой для Европы проблемой «новой бедности» и «новой безработицы». Огромные массы людей в Европе не работают. Или работают чисто формально — такой евросоциализм… Алкогольные бунты еще возможны, а травяной — я себе даже не представляю.
Насилие связано с любой властью. Есть какая-то странная иллюзия, что когда действует иерархическая модель управления, то насилия не то что меньше, а оно как бы иного качества. Но когда тебя насилуют, тебе уже не до идеологических убеждений…Есть даже устойчивый оборот: монополия государства на насилие. В конце стоит задача — добиться безусловного подчинения.

...я убежден, что одной из болезней нашего века является преувеличенное внимание к самоидентификации человека, к его специализации. К сожалению, это преувеличенное внимание является отражением объектного характера современного мира. Для того чтобы манипулировать человеком, надо превратить его из субъекта в объект. Нужно как-то его обозначить: фашист, коммунист, патриот, поэт, политик, актёр. Чтобы можно было в любой момент эту идентификацию ему налепить, а потом манипулировать ею по законам присущим данному жанру…

Искусство от культуры именно тем и отличается, что культура - это воспроизводство одного и того же в одних и тех же формах, а искусство - это отказ от этих форм и разрушение... постоянный уход от присвоения. Любая форма, которая уже присвоена социумом, которая ритуально воспроизводится, сразу же теряет всё своё мироизменяющее содержание.
Условно, общество отвергает именно то (есть старый термин «ханжество»), чем оно больно изнутри. Собственно говоря, существование нормального поля свобод, нормального либерального поля связано не с существованием правильных законов, как очень многие ошибочно предполагают. Оно связано с существованием людей, которые пользуются этими свободами. Если существует определенная свобода личности, должны быть люди, которые этими свободами пользуются. Если этих людей не поддерживать, то это свободное поле хлопнется без всякого правоохранительного силового воздействия, условно говоря. Это как прививки. Они должны постоянно делаться, чтобы организм сохранял устойчивость.

Утопия - не возвращение к империи, а мысль о том, что империя восстановится сама собой, стоит лишь воспроизвести внешние формы. Если какая-то империя и будет существовать в наше время, то она будет основана на совершенно других принципах, которых раньше не было. Естественно, у нее будет совершенно другое содержание, совершено другое символическое излучение.
Нам объяснили, что исследовать внешний космос слишком дорого, а внутренний - слишком опасно, нас обещали сделать равными Богу, а превратили в занятое изнурительной и бессмысленной суетой стадо потребителей, поклоняющихся "кумирам на час". Более того, выбросив из нашей жизни все, что не может быть измерено Числом, нас пытаются лишить даже той качественной автономии, что присуща любому свободному животному или ребенку, низведя до уровня элементарных частиц.

Музыку ведь редко воспринимают серьезно. Мое глубокое убеждение, что средний человек боится музыки. Музыка — разрушитель его обыденного мироощущения. Она бесплотна, но способна воздействовать. Она не обязательна, поскольку создается искусственно, но в то же время всегда присутствует везде — в шумах, в ритмике. Это тайна, которая разрушает линейный мир причинно-следственных связей. Попробуйте поставить обычному человеку серьезную музыку и заставьте его ее слышать (а не слушать), то есть чтобы она звучала не просто как фон. Вы увидите, как ему будет неуютно. Именно поэтому он нуждается в таком количестве как бы «стертой» музыки, которая создавала бы впечатление, что музыка есть, но в то же время убивала бы ее сущность. Огромным количеством такой музыки, звучащей вокруг, современный человек загораживается от тайны музыки настоящей. То есть музыка звучит, чтобы ее не слышать.
Когда умирает какая-нибудь идея, новая всегда проходит в другой форме. Чтобы определить себя как Иное — она должно не только содержательно отчуждиться от этого, она должна и формально это сделать. Поэтому я думаю, что вся энергия, которая будет прогрессивна в историческом плане, то есть соответствовать моменту, нести его энергию, она будет воплощаться в других формах. (2002 г.)

…культура — это мертвое искусство. Культура всегда пытается защититься от искусства, обзывая его самодеятельностью и экстремизмом. Это корпорация, защищающая собственные экономические интересы и заинтересованная в том, чтобы ничего не менялось. А искусство — поток откровения. Культура принадлежит жрецам, искусство принадлежит пророкам. Пророки очень часто переходят в категорию жрецов и получают пропуск в Кремль или в Белый дом. Впрочем, я не хочу осуждать своих успешных друзей. Просто я уверен, что самые интересные войны — это те, в которых ты обречен на поражение. А победители оказываются проигравшими при прошествии многих лет.
Бремя славы — это ловушка, которая пытается вернуть тебя в прошлое. А жить надо будущим.
А "Ультра. Культура" борется не с властью — черт с ней, – а с культурной ситуацией, в которой пока есть какие-то зоны невозможного. Мы делаем невозможное возможным, работаем с запрещенными темами вроде наркотиков, террора, радикальных культурных практик, которые не то чтобы запрещены, но о которых не принято говорить публично. Или попытка говорить о них именно в таком ключе воспринимается как юродство или идиотия. Но кто это решает? А государственные секреты мы не продаем — власть их сама продаст, если найдется покупатель. Она слишком озабочена личным гешефтом. А вообще-то у властей не должно быть ничего личного. Так что наши враги — не власти, а общество. Когда некоторые книгопродавцы отказываются брать на распространение наши книжки, им никто не присылает инструкции сверху. Это простая советская трусость и личная косность. Вот с этим-то мы и боремся. В качестве оружия используя книги.
Мысль моя сводится к тому, что существует искусство ангажированное - осознанно ангажированное искусство, в котором высказаны конкретные призывы социального характера, и искусство настроения, которое передает дух эпохи. "Музыка революции", как называл это Блок.

Я думаю, всякий человек, обладающий базисным уровнем сознанием, не может не ощущать себя участником борьбы - не обманывая себя, не впадая в состояние духовной смерти. Конечная цель борьбы - это свобода. Которая в данном случае есть познанная необходимость. А познанная необходимость для человека, в моей философии, это преодоление человеческого в человеке. Преодоление не в деструктивном смысле уничтожения человека, а в смысле выхода на новый этап диалектического развития.
Любое качество диалектично. Берем виртуальность - возможность создания новой альтернативной реальности. Реальность можно творить. Творить нельзя реальное. Реальное не создано человеком, реальность же создается именно им, это то, что люди договорились воспринимать. Виртуальность дает возможность творить реальность, не имеющую материального адеквата, которая живет по законам, предписанным фантазией и желанием ее творца и не ограничена законами, присущими реальному. Потому что то, что создается из материальных элементов, как минимум подчиняется законам физики. Если посмотреть, как летает все и перемещается в компьютерной графике – оно же никаким законам физики не подчиняется! Оно подчиняется только законам воображения. Это минус, потому что открывает новый фронт манипуляции, про которую еще в 60-е годы замечательный какой-то итальянский фантаст, имени сейчас не помню, написал рассказ «Онирофильм» - о людях, которые сидят в коробках и смотрят фильм, который воспринимают как реально проживаемое сновидение. Такой прототип «Матрицы». И весь смысл жизни для них – заработать, чтобы из этой коробки вообще никогда не выбираться, чтобы достаточно денег было на счету, чтобы человек постоянно пребывал в этой иллюзии. То есть это новый инструмент могущественный манипуляций. Потому что вот взять, к примеру, крестьянина, который живет в традиционном обществе. Ему нельзя сказать, что репа это не репа морковь это не морковь, что сеять надо зимой, а отдыхать летом. Законы сотворенного мира, законы реального, для него проступают постоянно. Он их, конечно, превращает в законы реальности, на этом построена мифология, появляются предания, заветы и т.д. Но то, что человек при этом близок к реальному, создает для манипуляций довольно четкий предел. У манипуляции образной, в виртуальном пространстве, пределов манипуляции гораздо меньше. Однако плюс виртуальности – в том, что человек может создавать свою собственную реальность. Сидит перед компьютером девятиклассник и в флэш-графике создает свою новую реальность, в которой он корректирует то, что ему не нравится в этом мире, где побеждает какой-то герой правильный, допустим. Это новая ступень творчества. Люди понимают, что они могут создать мир, хотя бы в виртуальности, таким, каким им хочется, а не таким, каким его кто-то навязывает или предписывает.

Но мысль, что все можно изменить какой-то революцией, восстанием, это глупость. Потому что поле боя в конечном счете – сам человек. Должен быть изменен сам человек.

Книга… - это идеальное оружие, потому что оно не ставит своей задачей никого уничтожить. Но она меняет того, кто ее читает. Она сражается не на внешнем поле боя с противником, а на внутреннем. Листовка, подброшенная в окоп, перетягивает солдат из одного лагеря в другой, а чаще даже не солдат, а равнодушное гражданское население оккупированных территорий. Книга должна пробуждать. Она должна самого человека обращать на сопротивление манипуляциям. И в этом смысле она является оружием. Оружием в самом прямом смысле этого слова, гораздо более уместным, чем автомат, хотя ситуации, когда одной только книгой не обойдешься, тоже имеют место быть. Но чем больше людей завоюет книга, тем меньше вероятность того, что понадобится автомат, или меньше выстрелов придется произвести.

Возвратиться назад невозможно. Этого не позвонят те силы, которыми контролируется Космос. У Космоса есть история, она идет из точки «а» в точку «б», и значит, путь этот предписан изначально. И линейное время как раз создано и существует для того, чтобы эта история могла осуществляться. Поэтому попытки повернуть назад - даже с самыми благими побуждениями приводят к тому, что если ты притормозил во имя добра, это побуждает идущее вперед зло. Я не то чтобы не верю во всякие консервативные и архаизирующие учения – я просто убежден, что они бессильны, что они не являются решением проблем, по большому счету. И в этом смысле метафизический протест всегда связан с модернизмом, то есть именно и изменениями, модернизацией реальности. В этом смысле проблема не в том, что мир идет туда или не туда и надо его остановить. Нет, идея не в том, чтобы остановить движение, а чтобы дать ему осуществиться не в тех целях.

…эти процессы все ближе подводят человека к той черте, когда он вынужден будет реформировать самого себя. А это очень важный аспект. Я думаю в эволюции. Он непосредственно связан с осуществлением метафизических задач истории Космоса. В этом смысле я придерживаюсь предположений о том, что в рамках человека как он есть глобальные противоречия и глобальные конфликты, проблема бытия не будут разрешены. То есть человек - только определенный этап в эволюции некоего процесса, который мы называем духом, сознанием, как угодно. А что такого, собственно, ценного в человеке? С возрастом все чаще задумываешься: а так ли совершенно твое тело? Человек как форма существования не обладает никакой идеальностью. Идеальностью обладает человеческий дух.

Расширение взгляда на вещи, знание всегда спасает от манипуляций. Чем больше у тебя информации, чем больше ты понимаешь, тем труднее твоим мнением манипулировать. И, конечно, в интересах манипуляции создание стереотипов, создание одномерных, одноклеточно мыслящих людей, которыми удобно манипулировать. Человеку не дают задуматься. И само мышление абстрактное спекулятивно объявляют пустой тратой времени.

Главным во всём мире было крушение Великих Проектов Модерна, в результате которых человечество утратило родовой смысл существования. В результате этого мир сейчас – жалкое ничтожное место, внутренне готовое к своей гибели и тайно осознающее ее заслуженность. В России сила этого удара и его острота была наибольшей, но ни один регион (за исключением, возможно, Латинской Америки) не остался незатронутым. Средний человек не изменился внутренне, но утратил необходимость тяготиться своим состоянием. Впрочем, это только начало – всё самое интересное еще впереди.

Тексты собрал: 4elovechki
Илья КОРМИЛЬЦЕВ
Публикация: 19 апреля 2009
http://proza.com.ua
Рубрики:  Очерки, манифесты, статьи



Процитировано 4 раз

Поиск сообщений в НЕВИДИМЫЙ_НАВСЕГДА
Страницы: 17 ... 13 12 [11] 10 9 ..
.. 1 Календарь