Лидеры более чем десяти российских общественных организаций подписались под обращением к премьер-министру Виктору Зубкову, требуя отправить в отставку директора Государственной Третьяковской галереи Валентина Родионова. Как сообщает "Интерфакс", поводом для такого требования стала выставка "Соц-арт: политическое искусство в России с 1972 года", вокруг которой в октябре-ноябре 2007 года разгорелся скандал с участием российского министра культуры.
Общественные организации, в числе которых "Народный собор", Международный союз ветеранов, Союз "Христианское возрождение" и другие движения патриотического толка, полагают, что отстранение Родионова от должности необходимо "для предотвращения причинения дальнейшего ущерба имиджу России, исключения повторения подобных выставок ". По мнению подписавшихся, экспозиция "Соц-арта" пропагандирует безнравственность, оскорбляет российскую армию и разжигает религиозную вражду.
Министр культуры и массовых коммуникаций РФ Александр Соколов назвал выставку "порнографией", в то время, когда экспозицию готовились показать в Париже. Кроме того, Соколов заявил, что ряд работ был включен в экспозицию ради личной выгоды художников, употребив при этом слово "коррупция". Тем не менее, в конце октября выставка была открыта в парижском выставочном комплексе, а 20 ноября стало известно, что директор Третьяковки подал на министра культуры в суд, требуя извинений за резкие высказывания.

Источник




За всеми скандалами, сопровождающими эту несчастную выставку в Париже слежу без особого интереса и энтузиазма.
С другой стороны, сами события вокруг проекта наводят на определенные размышления. От части выставленных работ, репродукции которых я увидела, просто подташнивает. Я не вижу в них одного лишь эпатажа и протеста, я вижу в них мерзость, сводящую представление о современном российском искусстве до уровня выгребной ямы (кажется, кто-то уже приводил подобную аналогию?).
С другой стороны, сам соц-арт зародился у нас стране как неофициальное искусство протеста, пародирующее официальный соц-реализм, и являлся своеобразным советизированным аналогом западного поп-арта. В соц-арте присутствовала изрядная доля самоиронии и самопародии, появившаяся как реакция на ценности, лозунги и идеи, навязываемые человеку системой. И в работах В.Комара и А.Меламида я это вижу. И не вижу порнографии. Мне не интересны их работы как произведения искусства и культуры, но интересны с историко-культурной точки зрения.
А протестуют ли художники последнего десятилетия, чьи работы были включены в экспозицию? Или эпатируют неприличным содержанием, привлекая внимание к собственным именам? Была ли у них внутренняя необходимость протестовать против чего-либо?
Честно говоря, появляется желание сорвать всю эту мазню и сжечь на фиг. И подписаться подо всеми обращениями по поводу запрета.
Но… Но… Нельзя запрещать свободу творческого процесса, какие бы извращенные формы она не принимала. Это сродни посягательству на свободу личности и свободу слова.
И нельзя забывать, что табуирование всегда вызывает эффект сладости запретного плода.

Наверное, так…