Встречаются изредка особи, имеющие половые признаки и даже гениталии обоих полов. Это несомненно патология. Правда, в древности такими изображались некоторые божества. У древних греков это сын Гермеса и Афродиты Гермафродит (отсюда и название). У древних индоариев это Адити - корова-бык, мать и отец всех богов. В Индии бог Шива изображался с двойным набором гениталий - мужским и женским.

Но и за "биологически нормальными" божествами религии признавали наличие гомосексуальных склонностей. Так, древние греки приписывали своему главному богу Зевсу, мужу Геры, влюбленность в прекрасного земного юношу Ганимеда, которого Зевс взял на небо и сделал виночерпием богов, чтобы услаждаться с ним любовью. Имел любовников, а не только любовниц, и Аполлон. В Китае считали, что во всяком человеке есть и мужское и женское начала - Ян и Инь, и надо добиваться их гармоничного сочетания. Но только с наступлением XX века эти древние идеи были возрождены в сугубо практической реализации.

В 1891 г. английский исследователь античной греческой гомосексуальности с точки зрения этики Джон Саймондс, сам гомосексуалист, получил из Америки письмо по интересующей его теме от некого профессора из Гарвардского университета. Письмо он передал своему коллеге известному либеральному сексологу Хэвлоку Эллису.

Эллиса оно повергло в шок. В 1897 г. он приводит это письмо в своей совместной с Саймондсом книге "Половое извращение", но считает необходимым скрыть имя профессора, обозначив его символом неизвестности X. а из следующего издания письмо было изъято. Фамилию американского профессора Саймондс приводит в своих письмах как Пирс. Видимо, это никто иной как знаменитый гарвардский основоположник философии американского прагматизма Чарлз Пирс, специалист по математической логике.

Что же так испугало либерального Эллиса в письме? Это "теория полного безразличия инстинкта деторождения": гомосексуальность является от природы нормальным явлением. В письме американского профессора сказано: 

 

Как видим, используя философию можно доказать все что угодно, даже, что раки в речке фиолетового цвета. К счастью, доказать только людям не очень то далеким и хорошо образованным.

Авторство великого прагматиста Чарльза Пирса сквозит в этом письме. Как раз в то время (1892) он ввел "чистую любовь" в свою "объективную логику". Зависимость выбора от случая вполне соответствует принципу "тихизма" (случайности), развивавшемуся Пирсом. Кажется, Пирсовы мысли о бисексуальности как основе гомосексуальности еще не учтены исследователями философа. Впрочем, для нас не столь важно личное авторство теории, сколь ее содержание.

"Дикая и нелепая теория!" - высказался Хэвлок Эллис. Но эта теория очень близка к тому, что чуть позже выдвинул и отстаивал Зигмунд Фрейд ("Три очерка по теории сексуальности"). Он считал, что исконно в человеке заложена не сексуальная ориентация, а только способность к половой тяге, к сексуальной любви. Что юноша пластичен и способен любить любого привлекательного партнера - мужчину или женщину. Что только с возрастом и под воздействием социальной среды и культуры происходит сужение его половых симпатий и их сосредоточение на противоположном поле. Но многие люди застревают на этой ранней стадии развития и сохраняют юношескую широту вкусов. Они способны любить как мужчин, так и женщин.

Еще более нелепой кажется теория, выдвинутая одним любителем в России. Дэвид Туллер описывает свою встречу с московским физиком из Технологического Института Евгением Анисовым. Тот фанатически отстаивал оригинальный взгляд на эволюцию человеческой сексуальности: 

 

Очередной бред человека, который уж слишко любит думать, и еще отравлять продуктами своего мышления весь окружающий мир. Но Анисов делал из своей демагогии далеко идущие выводы: 

 

Умозрительная теория Анисова, если только она адекватно изложена заезжим журналистом, действительно нелепа и бездоказательна. Анальные сокращения при оргазме - всего лишь один из многих судорожных симптомов оргазма (сокращаются и многие другие мускулы). Других доказательств бисексуального прошлого человечества у Анисова нет. Но вот бисексуальное будущее, увязанное с экологическим кризисом, это идея гораздо более распространенная. Ныне проблемой бисексуальности серьезно занимаются многие сексологи.

Научный подход к изучению проблемы

В США психиатр Фриц Клайн считает, что бисексуальность в какой-то мере присутствует в каждом, но для многих может быть выделена как особая категория наряду с гомосексуальностью и гетеросексуальностью. Он применял семичленную шкалу предпочтений. Клайн расположил свои 7 делений в каждой из семи плоскостей: сексуальное влечение, сексуальное поведение, сексуальные фантазии, эмоциональное предпочтение, социальное предпочтение, жизненный стиль, самосознание - и каждая вдобавок развернута в трех временах: прошлое, настоящее и (вместо будущего) идеал. Соответственно он сформировал многоклеточный опросный лист, который назвал Клайновской Сеткой Сексуальной Ориентации.

Клайновская сетка оказалась богатой для анализа. Два бисексуала, примеры которых приведены ниже, займут на ней разные места.

Бисексуал, опрошенный Клайном, рассказал о своих фантазиях при мастурбации.

"Он голосует на дороге, и его подхватывает привлекательная пара, мужчина и женщина, которые сажают его в машину между собой на переднее сиденье. "Мы останавливаемся где-то в лесу, и они начинают раздеваться, в то же время целуя и лаская меня. Женщина красива, с дивными грудями и плечами, а он очень нежен, но это мужественный человек, и он сосет у меня, в то время как я и женщина обмениваемся страстными поцелуями".

На вопрос, о ком при фантазировании он думает больше - о женщине или мужчине, этот бисексал ответил: "Я думаю об обоих. То есть я думаю о его х... и я думаю о ее ляжках и ж... и п..., и я думаю о том, как он кончает, когда я кончаю в нее. Я думаю о них обоих. Всё".

Это бисексуальные фантазии. А вот бисексульное поведение. Интервью взято у летчика в возрасте за сорок, ставшего приятелем автора.

"Я не имел секса ни с кем, пока мне не минуло 22. Я начал мастурбировать в 11 и дрочил и дрочил  и продолжал за двадцать. Двенадцати лет я как-то, играя с приятелем Биллом, получил эрекцию. Я попросил его отсосать мне, хоть и не в этих словах. Он этого не сделал. Но я думаю, он хотел. Знаю, что я хотел его тоже."

На вопрос о первом сексуальном опыте с мужчиной он ответил: "Мне было тридцать. Однажды летним уикендом жена была за городом с ребенком. Я был одинок, наверное. Гулял по городу. Этот парень подцепил меня, и мы пошли к нему домой. Он был нежен, и мне понравились его глаза. У него были веселые глаза, и, наверное, я был готов и достаточно одинок. У него была славная квартира. Обставленная с большим вкусом. Это помогало. Он дал мне выпить. Дважды. Потом он прямо сказал, что хотел бы трахнуть меня. Так и сделал. Это было так хорошо, он был так хорош и мил, делая это, что я остался на всю ночь. Он трахнул меня раз шесть.

Как видим эти два бисексуала очень различаются во многих тонкостях. Бисексуальность оказывается очень разнообразной, куда более разнообразной, чем гомосексуальность или гетеросексуальность.

Бисексуалы

Бисексуал якобы имеет преимущества перед гомосексуалом и гетеросексуалом, поскольку у него вдвое больше шансов найти подходящего партнера в сексе и объекта для любви. Он может выбирать между ориентацией, санкционированной обществом, и ориентацией запретной. Ни гомосексуал, ни гетеросексуал не стоят перед выбором (если не считать выбора в рамках своей ориентации). Им выбирать нечего - за них выбор сделан их природой. Однако само положение, при котором в каждом лагере бисексуал не совсем свой, создает основания для отчужденности и чувства одиночества.

Всем бисексуалам Клайн задавал один и тот же вопрос "Какое у вас чувство относительно вашей собственной бисексуальности и бисексуальности вообще?" По его словам, ответ был почти всегда один и тот же: "Целостность". Они говорили о чувстве целостности, они ощущали в себе полноту реализации в любви к женщинам и мужчинам.

Сколько же людей бисексуальны? Клайн склонен относить сюда всю гамму между гетеросексуалами и гомосексуалами. По его расчетам: если 50 % - гетеро- и 4 % - гомо-, то для бисексуалов остается 46 процентов.

Не говоря уж об исторических личностях, любивших оба пола - как Александр Македонский или Юлий Цезарь, "муж всех жен в Риме и жена всех мужей", Фрэнсис Бэкон, Пьетро Аретино, Оскар Уайлд.

Загвоздка, однако, не в количественных параметрах. Если исходить из того, что в мозгу есть некий центр, ведающий выбором сексуального партнера, и что к половой зрелости этот центр формируется по женской или мужской программе - ориентируя индивида на мужчину или женщину (или - или), то как столь большое количество людей получает и противоположную ориентировку? Два у них центра? Или это некий третий тип центра? Или некий один, но со сбивчивой программой? Было предпринято длительное наблюдение за бисексуальными людьми. Оказалось, что примерно 30% процентов из них "мигрирует" в сторону гомосексуальности, другие - в сторону гетеросексуальности, а значительная часть всегда готова к приключениям обоего рода.

(Статья не является авторской)