Фильм 1: Знаем ли мы свою историю?
Научные книги и музейные экспозиции, исторические романы и кинофильмы убеждают
нас, что об истории человечества известно почти все и практически на любой
вопрос пытливого разума у историков обязательно найдется готовый ответ. Однако
если мы вглядимся в наше прошлое более пристально, то обнаружим там множество
странностей и нестыковок. Почему, скажем, обычно внимательные к историческим
деталям живописцы средневековья изображали библейских и античных персонажей, как
своих современников? Как древние воины могли рубить своих врагов бронзовыми
мечами, если бронзы в те времена еще не было? И откуда взялось в Древнем Египте
оружие из железа? А на каком основании Иван Грозный называл себя прямым потомком
римского императора Августа? Казалось бы, эти и многие другие загадки должны
были заставить историков пристальнее вглядеться в наше прошлое. Но этого до сих
пор не случилось, и потому невольно возникает вопрос: а действительно ли мы
знаем свою историю?




Фильм 2: На чем основана история
С древнейших времен и до наших дней вся история человечества четко датирована. В
многочисленных исторических и археологических справочниках можно найти ответ
практически на любой вопрос. В музеях всего мира хранятся уникальные экспонаты -
свидетели ушедших эпох. Среди них вряд ли найдется хоть один, на табличке
которого будет написано: "происхождение неизвестно" или "возраст неизвестен".
Все эти предметы педантично сгруппированы и разложены в строгом хронологическом
порядке. Но почему ученые пришли к выводу, что, например, вот этот кувшин
относится к пятому веку до нашей эры, а этот - к восьмому веку уже нашей эры?
Принято считать, что методы определения возраста древних объектов хорошо
проверены, а главное, очень надежны. Но так ли это на самом деле? Действительно
ли мировая история основана на строгих научных доказательствах?




Фильм 3: Истину можно вычислить
К сожалению, существующие сегодня научные методы датирования предметов прошлого
далеки от совершенства. Тем самым бывает крайне сложно, а чаще и просто
невозможно выстроить хронологию исторических событий. А общепринятая сегодня
хронология событий, построенная с помощью этих методов, не может считаться
абсолютно правильной. Получается, что история – в особенности «древняя»,
«античная» и средневековая - это в значительной степени миф, вымысел, роман. Все
что угодно, только не наука. И о своем прошлом человечество мало что знает. Но
все-таки у нас есть шанс восстановить истину. И дают нам такой шанс не историки,
а… математики. Этот фильм посвящен уникальным авторским методам датировки
исторических событий, разработанным российским ученым, академиком Российской
Академии наук Анатолием Тимофеевичем Фоменко. Применив эти методы, ученые
установили, что настоящая история человечества намного короче той, которую мы
изучаем в школах и университетах…




Фильм 4: Алхимия Пирамид или как строили в древнем Египте
Среди многочисленных памятников, оставленных древними цивилизациями, безусловно,
самыми известными являются пирамиды Древнего Египта. Считается, что давно
известно, кто, когда и зачем их строил. Но до сих пор нет ответа на вопрос: как
строили? Как древние зодчие обрабатывали и перемещали огромные каменные блоки?
Гипотез много, но любая из них содержит слабые места. Многочисленные попытки
исследователей проверить теорию практикой завершались неудачно. Но еще во второй
половине 20 века инженеры-химики провели экспертизы древнеегипетского
строительного камня. Загадка древних пирамид была разгадана! Но это открытие не
стало сенсацией. Научный мир ответил полным молчанием. Египтологи как будто не
заметили открытия. И не хотят замечать его до сих пор.
[

]

Фильм 5: Тайна египетских зодиаков
Мир пирамид, фараонов и сфинксов. Мир тайны, которая уводит нас в небывалую даль
времен. Чтобы прикоснуться к этой тайне, в Египет тянутся туристы со всего
света. Посещая египетские гробницы и храмы, они рассматривают великолепные
рисунки и барельефы, которые сохранились до наших дней. Эти рисунки - зодиаки,
которые ученые и строители Древнего Египта оставили своим потомкам. Считается,
что эти знаки до сих пор не разгаданы. Однако российским ученым-математикам
удалось их расшифровать. Оказалось, что в этих знаках зашифрованы важные даты
истории Египта. Но официальная египтология не хочет этого замечать и упорно
хранит молчание. Почему? О чем могут рассказать эти старинные изображения?




Фильм 6: Господин Великий Новгород, кто ты?
Великий Новгород занимал особое место среди древних русских городов. За право
называться столицей Руси он соперничал сначала с Киевом, а потом и с Москвой.
Это была богатейшая боярская республика. Торговый оборот этого города не имел
себе равных на Руси. Именно через Великий Новгород проходил знаменитый путь "из
варяг в греки", связывавший Скандинавию с Византией. Но археологические раскопки
и анализ старинных летописей дают основание утверждать, что современный Новгород
на реке Волхов никогда не был крупным государственным и торговым центром. А
некоторые фрагменты древних текстов противоречат российской истории вообще и
истории Великого Новгорода в частности. Так действительно ли город на Волхове -
это знаменитый Господин Великий Новгород?




Фильм 7: Куликово поле. Битва за Москву
Куликовская битва - одно из величайших событий русской истории. Считается, что
сражение на Куликовом поле в 1380 году было первым шагом на пути освобождения
русских земель от монголо-татарского ига. Но так ли это было на самом деле?
Результаты многолетних исследований российских ученых говорят совсем о другом. О
том, что не было в то время на Руси никаких завоевателей. Что не было
трехсотлетнего ига Золотой Орды. Что на Куликовом поле войска Дмитрия Донского
сражались не со степными кочевниками. У них был совсем другой противник. Да и
само место, которое считается сегодня Куликовым полем, носит свое название
незаслуженно. Об этом красноречиво говорят и археологические находки, и древние
русские летописи. Так где же на самом деле происходили известные исторические
события? Где же оно, это поле Куликово?




Фильм 8: Русь-Орда
Сегодня о монголо-татарском иге на Руси знают практически все. Со школьной
скамьи нам рассказывают о порабощении русского народа степными кочевниками, у
которых не было ни культуры, ни письменности. Считается, что это вторжение
привело к огромным человеческим жертвам среди русского народа, к уничтожению и
расхищению его материальных и духовных ценностей. С раннего детства нас учат
тому, что в результате иноземного ига экономическое и культурное развитие Руси,
по сравнению с Европой, якобы было отброшено на три столетия назад. Нам
настойчиво разъясняют, что Русь почти на три века погрязла во мраке нищеты,
невежества, жестокости и насилия, попав в экономическую и политическую
зависимость к своим поработителям - монгольским Ханам и Правителям Золотой Орды.
Это написано в официальных книгах по истории России. Но так ли все было на самом
деле? Дошедшие до нас исторические факты и свидетельства говорят совсем о
другом.
[

]

Фильм 9: В каком веке жил Христос?
Сегодня практически любой человек, независимо от вероисповедания, знает
евангельскую историю об Иисусе Христе. Время Его земной жизни - это не только
эпоха зарождения новой религии. Это новая точка отсчета хронологии человечества.
В большинстве стран мира принято вести летоисчисление от Рождества Христова.
Никто не сомневается в том, что с момента этого важнейшего для человечества
события прошло две тысячи лет. Но почему люди так уверены в это? Авторы фильма
не затрагивают вопросы веры и церковные догматы. Задача этого фильма в другом:
разобраться о вопросах историко-хронологического характера. Вполне возможно, что
общепринятая дата Рождества Христова ошибочна и на календаре сегодня должен быть
написан не 2009 год, а совсем другая дата.




Фильм 10: Забытый Иерусалим
Когда-то в древности существовало царство под названием Иудея. Столицей этого
царства был город Иерусалим. Современные историки и археологи утверждают, что
находилось это царство на юго-западе Азии, там, где сегодня расположено
государство Израиль. Столица Израиля тоже носит название Иерусалим. Ученые,
которые изучают библейскую историю, утверждают, что древний иудейский Иерусалим
и Иерусалим современный - это один и тот же город. Однако не все ученые уверены,
что древняя Иудея была расположена именно здесь, у восточного побережья
Средиземного моря. Этот фильм посвящен версии авторов теории "Новая хронология"
А.Фоменко и Г. Носовского, которые полагают, что иудейское царство было
расположено совсем в другом месте, а под названием Иерусалим в Библии описан
совсем не тот город, который мы называем Иерусалимом сегодня.




Фильм 11: Московский Кремль
Уже много веков стоит на Русской земле Москва. О ней написано и рассказано так
много, что, кажется, будто об этом древнем городе известно все. Но это совсем не
так. К сожалению, наши познания в истории нередко бывают поверхностными. Даже
самые яркие страницы прошлого мы читаем не внимательно. А сведения о самых
знаковых исторических местах часто берем не из древних документов, а из
туристических справочников. Одно из таких мест - это Московский Кремль.
Удивительный город-крепость. Твердыня власти, древний духовный центр, символом
Москвы и всей России. Величие Кремля поражало во все века. В его истории всегда
было что-то недосказанное, какой-то сокровенный смысл и значение. Многие
исследователи потратили годы жизни, чтобы разгадать тайны этой старинной
крепости. Но оказывается, разгадка была у них под рукой. Надо было просто
заглянуть в……Библию.




Фильм 12: Реконструкция истории
Современная историческая наука трещит по швам. Ученые - математики, создавшие
новые математические методы исследования исторических документов не оставили
камня на камне от общепринятой хронологии исторических событий. А ведь
хронология лежит в основе истории, являясь ее "позвоночным столбом". Изменение
хронологии автоматически приводит к необходимости пересмотреть все события
мировой истории. Оказывается, что многих известных нам по книгам и кино
властителей и даже событий древнего мира не существовало вовсе, что они являются
фантомами, отображением более поздних средневековых правителей и событий.
Реконструкция истории, проведенная учеными на основании новой хронологии мира,
устраняет большое количество тайн и загадок в прошлом человечества, находит
простые и логические объяснения тем историческим событиям, о которых историки
спорят уже не одно столетие. Выясняется также, что история европейских
государств искусственно растянута в прошлое, а история Руси намеренно укорочена.
Более того, после знакомства с настоящей Реконструкцией истории становится
понятным многое из происходящего в наши дни.

Фоменко и его коллеги создали направление «Новая хронология», базирующееся на двух концепциях. Во-первых, утверждается, что группа Фоменко, опираясь на математические расчёты, доказала, что общепризнанная хронология исторических событий в целом неверна и предлагаются версии для её исправления. Во-вторых, группа Фоменко заявила, что обнаружила в истории средневековую «Великую Русско-Ордынскую империю», обоснованию существования которой посвящена подавляющая часть проекта.

Данное направление не признаётся профессиональным сообществом историков.

От видеостены - мнения высказывают Юрий Поляков, Татьяна Устинова, Никас Сафронов.

Ведущие: Дмитрий Дибров, Дмитрий Губин.

Предисловие

Настоящая книга - десятая в серии "Новая хронология для всех", посвященной полному, и в то же время доступному изложению идей и результатов научного направления "Новая хронология".

Книга посвящена новой хронологии Китая. Согласно нашим исследованиям, китайская история из длинной - но, честно говоря, скучной и неинтересной - превращается в короткую, но крайне интересную историю.
Императорский манжурский Китай XVII-XIX веков, к которому современные китайские историки относятся довольно прохладно, предпочитая ему более древние "истинно китайские" эпохи, на самом деле по сути ИСЧЕРПЫВАЕТ КИТАЙСКУЮ ИСТОРИЮ. Все остальные, более древние ее эпохи оказываются не более, чем фантомными отражениями манжурского Китая, а также европейских средневековых событий.

Данная книга посвящена новой хронологии Китая. Как доказывают авторы, манжурский Китай XVI1-X1X веков, который обычно считается далеко не расцветом китайской истории, на самом деле, по сути, исчерпывает всю китайскую историю. Более древние ее эпохи оказываются не более чем фантомными отражениями манжурского Китая или же средневековых европейских событий.
Первые главы книги посвящены астрономическому анализу китайской хронологии и дают представление о том, как устроена китайская история в целом. В шестой главе приведен результат математико-статистического исследования авторов по китайской хронологии. Он полностью согласуется с астрономическим анализом и уточняет его.
Последующие главы посвящены реконструкции истории Китая. В них подробно говорится о Пегой Орде - манжурах, основавших Китайскую империю в XVII веке нашей эры.
В Приложениях приведен полный хронологический список китайских династий и список китайских кометных наблюдений от древнейших времен до III века н.э. по общепринятой хронологии.

Куликовская битва в Махабхарате.
"Корабль Дураков" и мятеж Реформации.
Велесова книга. Новые датировки зодиаков.
Ирландские сказания.

Книга является обновленным переизданием «Новой хронологии Индии». Книга рассчитана на читателей, знакомых с проблемой обоснования хронологии древности и современным естественно-научным подходом к этому вопросу (новой хронологией).
Индия всегда считалась загадочной и удивительной страной. Выдвинуто и обосновано предположение, что знаменитые индийские Эпосы-хроники «Махабхарата» и «Рамаяна» вовсе не такие древние, как считается. Оказалось, что они описывают события эпохи XIV—XVI веков н.э. Более того, обнаружилось, что на страницах индийских летописей отразились библейские события, происходившие, в частности, на территории Руси-Орды, то есть Великой — «Монгольской» Империи XIV—XVI веков.
Многие исследователи обращали внимание на тесную связь между Индией и Русью. Теория о том, что арии, основавшие индийскую цивилизацию, пришли с севера, давно обсуждается в научной литературе. Наши исследования подтверждают данную точку зрения и показывают, что арии пришли в Индию из Руси-Орды в XIV—XV веках н.э., уже после Куликовской битвы.
В настоящей книге авторы не повторяют уже сказанного в предыдущих книгах по новой хронологии. За доказательствами и описанием статистических методов датирования авторы отсылают к предыдущим публикациям. Многое из сказанного в настоящей книге является пока гипотезой.
Книга предназначена для самых широких кругов читателей, интересующихся применением естественно-научных методов в истории.

Исчисление прошедшего времени, на котором строятся познания о прошлом, т.е. то, что называется историей, искони считалось Церковью одной из важнейших основ христианского мировоззрения. Календарные вопросы, в особенности, дата празднования Св. Пасхи и её вычисление, рассматривались на целом ряде Соборов, начиная с Апостольского (см. пр. свв. Апостол 7-е; подробнее - 7-ю гл. буквы «П» «Алфавитной Синтагмы» (сборника церковных правил) византийского канониста XIV в. Матфея Властаря (по любому изд.)). Точная дата Рожества Христова, 5500-й год от Сотворения мира, дана в «Кормчей» патр. Иосифа на 1-м л. главы «О Вселенских и Поместных Соборах», а также в ряде других святоотеческих творений (подробнее - в статье «К 2000-летию Рожества Христова» в календаре РПСЦ на 1992 г.). На этой строго - канонической основе в Византии, Древней Руси и других христианских странах при монастырях и храмах велись летописи, составлялись такие хронологические пособия, как, например, «Миротворный круг» св. Геннадия, архиепископа Новгородского (XV в.). В некоторых же особенно важных случаях Предание Церкви извещает нас не только о годе и дне, но даже о часе того или иного события. Так, в 32-й гл. «Большого Устава» («Око церковное») сказано: «Господь наш Исус Христос распялся в лето 5533-е, марта 30, в пяток, в 6-й час дня». А в нашем ежегодном календаре под 25-м марта ст. ст. указывается, что «Благовещение Пресвятой Деве было в 5499 году от Сотворения мира, в субботу, в 5-й час дня».

Нарушение названных выше постановлений считалось тяжким прегрешением. 1-е правило Поместнаго Собора Антиохийскаго гласит: «Все дерзающие нарушати определение … о святом празднике спасительныя Пасхи, да будут отлучены от общения и отвержены от Церкви». В толковании же Вальсамона разъясняется: эти нарушители «не должны быть удостаиваемы ни кафедры, ни звания, ни какого - либо другого священнического преимущества» (цит. по: «Трёхтолковая» Кормчая, т. 3, М., 2000. С. 139, 142).

Соответственно, когда в 1582 г. католиками в подвластных им странах был введён т.н. «новый», или григорианский (по имени римского папы Григория XIII, автора реформы) календарь, изменивший даты и празднования Пасхи, и Рожества Христова (стали утверждать, что оно было в 5508 г. от Сотворения мира), на православном Востоке это восприняли как очередную ересь латинян. Чему был посвящён Константинопольский Собор 1583 г., осудивший данное новшество. И в Чин принятия в Православие из католичества было внесено проклятие тех, кто, разрушая исконное Предание Церкви, утверждает, будто Спаситель родился на 8 лет позднее 5500-го года «от Адама». Эти Чин и проклятие имеются и в нашем старопечатном «Большом Потребнике» патр. Филарета. Отсюда, повторю, предельно ясно, что вопросы хронологии отнюдь не являются в Церкви чем - то «неважным» или «малозначительным».

Со времён никоновской «церковной реформы» середины XVII века верными хранителями неповреждённого православного Предания остались лишь христиане - старообрядцы. Когда в самом конце названного столетия Пётр I ввёл в России летоисчисление «от Рождества Христова», при переводе дат было, к сожалению, принято за основу то самое, проклятое свв. отцами латинское мнение о Воплощении Спасителя в 5508 г. И староверы обвинили царя в «краже восьми лет». Поскольку были твёрдо убеждены, что еретическое мнение в столь важном вопросе, как хронология Священной истории, никак не может быть истинным. В дальнейшем традиционные источники хронологических сведений - летописи, а также древнерусские, византийские и некоторые западные исторические сочинения, активно использовались старообрядцами как обоснования своей правоты в полемике с никонианами. Немало ссылок на эти труды можно встретить, в частности, в знаменитых «Поморских ответах» 1723 г. и в «Ответах диакона Александра» («Керженских») 1719-го. Да и сами оригиналы летописей зачастую хранились в староверческих собраниях, возможно, спасённые таким образом от, мягко говоря, немного чтивших старину новолюбцев. Один из первых российских учёных - историков XVIII в. В. Н. Татищев свидетельствует, что, например, весьма известная 1-я Новгородская летопись, один из её сохранившихся доныне списков 1444 г., был «отобран у раскольников» (Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. Л., 1987. С. 246). Старообрядчество, таким образом, было надёжным хранилищем всей полноты Предания Церкви, в том числе той его части, которая относится к исчислению времени. К сожалению, в недавние годы это положение несколько пошатнулось.

В начале 1990-х гг. на Рогожском крестился вместе с семьёй некто Глеб Владимирович Носовский. Вскоре выяснилось, что это учёный, математик и физик, работает в МГУ. Казалось бы, надо только радоваться, когда столь просвещённые люди приходят в старообрядчество. Но в один «прекрасный» день Великого поста 1998 г. в алтарь (!) Покровского кафедрального собора внесли целую стопку каких - то книжек, на обложках которых «красовалось» стилизованное под икону изображение св. влмч. Георгия, увенчанного почему-то шапкой Мономаха. Книга называлась «Империя», а авторами её были академик - математик А. Т. Фоменко и упомянутый выше Носовский. «Наш прихожанин написал!» - слышались восторженные слова.

Однако при знакомстве с содержанием сего опуса никакого восторга не возникало. Наиболее полно впечатление от книги выразил покойный священноинок Димитрий (Растегаев): «Это хула на Бога, хула на русских святых, историю и культуру, это труд злонамеренных людей, цель которых – духовно погубить Россию» (цит. по: Гусева М. Священноинок Димитрий (Растегаев) (1968 – 1998). Церковь. Старообрядческий церковно - общественный журнал. № 8 – 9.М., 2010.С. 69). И действительно, в «Империи» утверждалось, что от Христа до наших дней прошло не две, как считалось ранее всеми, в том числе, как показано выше, и свв. отцами, а лишь одна тысяча лет. Рожество Христово, если верить авторам, оказывается, «было» … в 1054 году (!). А многие исторические личности, и даже государства, искусственно «раздвоены и растроены» некими «злоумышленниками от истории», дабы заполнить «вымышленными» событиями якобы «добавленное» ими тысячелетие. Так, «новые хронологи» (и в «Империи», и в прочих «трудах») уверяют, что на самом деле Русь и Монголия - одна и та же страна, Великий Новгород – это Ярославль, Исус Христос - пророк Елисей и греческий царь Алексий Комнин, Чингисхан - одновременно Юрий Долгорукий и св. влмч. Георгий (а родился он в донской станице Семикаракоры (!)), Батый – Иван Калита, Александр Невский – и хан Берке, и князь Симеон Гордый, а Иоанн Грозный - Василий Блаженный. Одно из «доказательств» последнего: т.к. один из старинных портретов царя написан на иконной доске с ковчегом (углублением в центральной части), следовательно, монарх был канонизирован (!). Характерного для образов святых нимба, замечу, на том портрете нет. Продолжать перечень подобных «великих открытий» можно было бы ещё долго. Куда уж тут католикам и Петру I с их лишь восемью украденными годами! По сравнению с Фоменко и Носовским они не более чем «мелкие шалунишки».

Возник вопрос: какова должна быть реакция Церкви на новое учение, к коему прямо причастен один из её членов? И летом того же 1998-го вл. Алимпий письменно отлучил Г.В. Носовского от прикосновения ко всякой святыне, «вплоть до полного раскаяния». Его, однако, не последовало и по сей день. Напротив, после «Империи» увидели свет десятки (!) «новохронологических» откровений (каждое - не на одну сотню страниц!), с критикой уже не только русской, но и общемировой истории. Они выходили и выходят значительными тиражами, в отличном полиграфическом исполнении, их можно найти практически в любом крупном книжном магазине. Всё это, следовательно, серьёзно финансируется. Цель очевидна. Словами одного из современных публицистов, «у нас уже отобрали, украли и обесценили всё, что только можно. Осталось немногое: своя культура и своя история». Видимо, кому-то очень хочется, чтобы мы, что называется, «сдали» и её. Сделавшись то ли монголами, то ли вообще не пойми кем, только не русскими, подтвердив таким образом «правоту» Фоменко и Носовского.

Это поняли многие, и с лжеучением развернулась борьба. Вышло несколько объёмных сборников научных трудов, детально опровергающих постулаты «неохронистов». Отреагировало и господствующее исповедание, выпустив брошюру «Ложь и антихристианская сущность «новой хронологии». В нашей же среде эти издания, увы, остались практически неизвестны. Напротив, сегодня налицо попытки «реабилитации» г-на Носовского. Видимо, чтобы вызывать к нему сочувствие, стали говорить о его как бы старообрядческих корнях ( мол, у него родня под Лысково, т.е. он чуть ли не земляк покойного вл. Алимпия). Его сын Арсений, скорее всего, вполне разделяющий взгляды отца, на рубеже 1990-х – 2000 – х гг. был поставлен в стихарные чтецы и спокойно прислуживает в алтаре (!) столичного кафедрального храма.

Наконец, совершенно особое положение занимает сегодня в Церкви А. Ю. Рябцев. Являющийся не только личным другом, но во многом и единомышленником Носовского. Алексей Юрьевич как минимум дважды публиковал статьи на Интернет - ресурсе «новых хронологов» (http://new.chronologia.org/). В одной из них заявив (на основании лишь своих умозаключений, без ссылок на какие - либо исторические источники), что православная пасхалия принята не на 1-м Вселенском Соборе в IV в. по Р.Х., как сказано в «Кормчей», а якобы составлена только в XIV столетии. Библейские же события «никак не могли произойти за 1300 лет до создания Пасхалии. … Если на самом деле окажется, что Господь … воплотился на тысячу лет позже, чем считается сейчас, это для автора будет огромной радостью. Чем ближе к Спасителю (хотя бы только по времени), тем лучше» (Рябцев А.Ю. История пасхальных расчётов и эпоха создания пасхалии//Сборник статей по новой хронологии, выпуск 8, 19 мая 2009 года. Режим доступа: http://new.chronologia.org/volume8/pashalii.php)/

Как будто время земной жизни Христа ещё не установлено Преданием Церкви и писаниями её святых учителей, летописцев и историков! Всё это для г-на Рябцева лишь «абстрактные и условные системы», «не плод научной мысли, а произведение благочестивого христианского искусства. Только так к ним и надо подходить». То есть как к чему-то, мягко говоря, не очень важному. А «уточняющие корректуры, сдвигающие Рождество Спасителя относительно 5500-го года на несколько лет туда - сюда, особой роли не играют». То, что этими «корректурами» занимались, как было сказано выше, еретики, а свв. отцы их за то предавали анафеме, в расчёт не принимается! И это полное ниспровержение христианской традиции ещё облекается в некую «благочестивую» оболочку: мол, «примем «новую хронологию» - станем ближе к Богу! По сути же кощунственно оправдывается явное лжеучение, т. е. ересь.

Между тем, в серьёзной исторической науке отношение к «новой хронологии» давно сформировано. Дискуссии по этому вопросу в основном закончились ещё в начале 2000-х годов. Сенсации не произошло. Фоменко и Носовский не совершили никакого «переворота». Им удалось увлечь своими «откровениями» лишь сравнительно небольшое число сторонников, с сектантским по сути типом сознания, абсолютно не воспринимающих какую-либо критику. Достаточно ярко эту ситуацию охарактеризовал в одном из интервью выдающийся российский историк и археолог, многолетний руководитель кафедры археологии МГУ и Новгородской археологической экспедиции, академик Валентин Лаврентьевич Янин (по матери происходящий из старообрядцев подмосковного Орехово - Зуева): «Появляющиеся безо всякого внимания к серьёзной критике со стороны историков, лингвистов, астрономов, математиков новые издания «клонированных» книг Фоменко вызывают в памяти образ деревенского дурачка, бегающего с погремушкой. Детишки, глядя на него, радуются, а взрослым его жалко» (Газета «Новгород», 04.4.2002.С.9).

Итак, если мы, имея страх Божий, желаем, по примеру свв. отец, сохранить верность канонам Церкви и Священному Преданию, а также доброе имя перед внешним миром, в том числе научным, предлагаем:

- вынести соборное постановление, осуждающее т.н. «новую хронологию» как лжеучение, противное Священному Писанию и Преданию Церкви;

- подвергнуть Г.В. Носовского отлучению от Церкви, как не только не принесшего покаяния в своих заблуждениях в течении 12 (!) лет, но напротив, распространяющего их с ещё большим размахом и упорством;

- поставить вопрос о канонических прещениях единомышленникам Г.В. Носовского из числа чад РПСЦ.

Библиотечно - архивный отдел Митрополии РПСЦ