Время нынче странное.
При чем массовые медиа усугубляют это своим выбором освещаемого.
То есть с помощью «лупы» внимания выискивают то, что по идее должно плодить неврозы и психозы.

И если кто-то думает, что медиа - это зеркало мира, то такой неискушенный наблюдатель может поверить в сумасшествие мира.

Но видится мне все гораздо интереснее.

Мир детей - более простой и одномерно-черно-белый.

Родители оберегают детей от того, что конфузит их неокрепшее сознание.

И наоборот, взрослый попадает в мир для взрослых.

В этом мире для взрослых - «Все смешалось»…

И таково правило игры.

И уже сам взрослый - хозяин своего фильтра.Читать далее

Мы снова приближаемся к празднику Песах. Интересно, что современные реалии делают многие еврейские идеи более актуальными. Так, например, шаббат содержит в себе идею отключения на день от внешних источников стресса.

Многие эксперты обращают внимание, что современная жизнь несет в себе гораздо больше стрессов, чем размеренный образ жизни прошлых эпох, и поэтому антистрессовые качества шаббата нам еще более ценны в сегодняшнем мире.
Тема Песах приводит нас к понятию свободы. Несвобода – чувство обиды, которую нам тяжело отпустить. И это несвобода привычек, которые могут не пускать нас в еврейский мир. Посмотрим на несколько актуальных примеров.
Современные политические сюжеты оказались чрезмерно зацикленными на фигурах двух президентов — Путина и Трампа. Мы не утверждаем, что они очень хорошие или очень плохие. Но по отношению к обоим возникла шумная кампания демонизации. Как говорят в народе — «на них вешают всех собак».Читать далее

В еврейском календаре регулярно встречаются пары дат, которые создают между собой баланс.

Суровый Йом-Кипур и идущий за ним веселый Суккот.

Не заполненный мицвот таинственный Шмини-Ацерет и идущий сразу после него бурлящий радостью, танцами и лехаимом – Праздник Симхат-Тора (В Израиле они идут в один день, в диаспоре разделены на два отдельных дня).

Пост Первенцев перед Песахом.

49 (полутраурных) дней Сфират а-Омер перед  возвышенным праздником Шавуот.

Пост Эстер перед Пуримом.

Пост Гедалья после Рош а-Шана.Читать далее

Согласно еврейскому календарю, сейчас месяц кислев. Каждый месяц еврейского календаря обладает особой энергией. Но у еврейской энергии есть свой секрет. Если человек не осознаёт наличия этой энергии, для него она будто и не существует.

Это напоминает дверь в стене, которая раскрашена, как стена. Посторонний человек будет видеть сплошную стену, но непосторонний подойдёт к нужному месту, толкнёт дверь и пройдёт в новую реальность.
В нашем мире существует много подобных спрятанных сокровищ. И то, что большинство людей не очень счастливы, связано с тем, что они не знают, где толкнуть стену и отворить заветную дверь. Для них жизнь напоминает замкнутое пространство. У американцев есть выражение think out of the box — «мыслить вне коробки».
Энергетика месяцев раскодируется через знание глубинных аспектов еврейских праздников, которые Всевышний расположил в соответствующих месяцах.Читать далее

Автор: M. Bruk   
01.11.2016 06:25

Мы строим сукку (ритуальный еврейский шалаш) и проводим в нем неделю праздника Суккот. После этого разбираем ее, и если она многоразовая, то прячем до следующего года.

В этом году, сидя в сукке в последний день праздника, я понял и прочувствовал важную вещь: на время праздника в сукке образуется особая атмосфера некоего присутствия. На высшем духовном языке можно сказать, что в сукке формируется Б-жественное присутствие (на иврите — Шхина). Это сложный концепт, но пока мы его примем в «первом чтении».
После праздника Шхина как бы уходит из сукки, которая превращается просто во временное помещение, которое мы разбираем. Эта ситуация вызвала во мне несколько важных аналогий и идей.Читать далее

Автор: M. Bruk   
18.10.2016 14:25

Еврейский календарь — это многослойная форма. В ней есть и очень простые слои, и очень продвинутые. На самом простом уровне праздник — это в большинстве случаев выходной день и повод сесть за праздничную трапезу. Это позволяет приобщить к празднику самых простых людей и детей. Постараемся раскрыть глубинные средства системы праздников.

Если мы нарисуем круг, обозначающий годичный цикл, то сможем поместить на него все важные даты календаря. При этом мы можем предложить два типа доступа к ресурсам праздника — последовательный и параллельный, или одновременный. Это напоминает разницу между кассетой и диском в аудиосистемах. Кассета проматывается последовательно, а к информации на диске мы можем сразу добраться в любой его точке.Читать далее

Итак, дорогие читатели, перед вами последний выпуск газеты в уходящем еврейском году. Следующий номер выйдет в 5777 году по еврейскому летоисчислению.

777 — это очень выразительное число и намекает на множество перспектив, которые нас ожидают. Но те из вас, кто привык вариться в котле информации из массмедиа, имеют опасность пропитаться духом скептицизма…
Чего стоит предстоящий выбор президента из двух персонажей с одиозными послужными списками! Исламисты уже в Америке и взрывают всевозможные мусорники. Беженцы волнами накатываются на матушку-Европу. Система «Путин-строй» нагородила в России почти империю. Голубые становятся все голосистее, а в Украине премьер-министр — еврей. И это не считая «арабской весны», ядерного оружия в Северной Корее, кризиса в Венесуэле, войны в Сирии и прочих странностей бытия.Читать далее

Сегодня мы сформулируем весьма революционную идею у которой мы увидим интересные прецеденты в истории и перспективы в развитии.
Суть идеи в следующем.
В еврейской традиции есть ряд праздников. В классическом варианте они считаются сугубо еврейскими.
Но – мы хотим рассмотреть вариант вынесения идей, стоящих за этими праздниками – в универсальный контекст, сделать их общемировым достоянием.
=-=-=-=-=
Чтобы это предложение не казалось экзотическим, мы хотим обратить внимание на важный исторический прецедент.
Одним из первых общемировых достояний, пришедшим из еврейского мира – был концепт Шаббата, ставшего субботой.
Уделим этому феномену внимание.
В древнем мире не было идеи еженедельных выходных, только отдельные языческие праздники.
Идея Шаббата, которая является краеугольным камнем иудаизма – в результате развития цивилизации укоренилась в мире.Читать далее

Еврейский календарь стартует с осени. При этом в нем выделяется почти трехнедельный период, чтобы в четыре этапа настроить будущий год на продуктивный лад. Но есть и общемировой календарный Новый год — 1 января.

«Классические» евреи стремятся в лучшем случае игнорировать зимнюю «точку старта». В более «агрессивном» варианте, разглядев христианское Рождество рядом с началом января, особо активные еврейские ревнители считают январский Новый год чуть ли не языческим порождением.
Но… дата начала января не случайна и вполне объективна. Она находится вблизи даты зимнего солнцестояния (22 декабря) — объективной природной точки отсчёта (когда световой день начинает расти), которая отражается в том числе в праздниках народов западного мира.
Мы должны для себя осознать, что совершенно не случайно еврейская Ханука находится в той же календарной зоне. Сюжеты со светом и его противоположностью (тьма и/или тень) играют принципиальную роль в мироздании. Да и сами евреи имеют свой Новый год в этой календарной зоне — в виде праздника Ту би-Шват — Новый год деревьев.
С одной стороны, дерево символизирует одну из моделей (или метафор) человека, а с другой — как раз дерево (растительный мир) более всего привязано к солнечному и погодному циклу. Так что евреям необходимо на полном серьезе принять во внимание зимнюю точку старта.
Осенний Новый год — это зона пересборки, когда мы разгребаем и расчищаем старые «завалы» (Судные дни), а затем наступает радость (Суккот), после чего мы включаем синхронизацию с паттернами и архетипами Торы (Симхат Тора).
Как работает зимний «алгоритм»?
Нам нужно, образно говоря, включить духовный свет. Духовность надприродна, что символизирует восьмерка в Хануке (восемь дней и восемь свечей). Восьмерка — это семь плюс один, то есть выше природы (семерки), а также лежащая восьмерка символизирует бесконечность в математике, что не случайно. Кроме того, в Хануке присутствует аспект благодарности (Б-гу и еврейским героям прошлого). И не случайно в американской традиции в конце ноября отмечается праздник День благодарения.
Интересно также посмотреть, какая метафизическая зона предлагается еврейским календарем в промежутке между осенним и зимним Новым годом. Это период, связанный в календаре с темой потопа времен Ноаха. В природе это дождливый сезон. В исторической метафизике — аспект смывания старого слоя. Идет подготовка природы и человека к зимнему «вбросу» нового светового старта.
Вернёмся к Хануке. Впереди нас ждёт новый, 2016 год. Обыденный взгляд на вещи, исходя из текущего жизненного опыта, толкает нас к ожиданию в следующем году продолжения происков теневых сил. Но Ханука — это механизм чудес, то есть выхода за рамки законов приземлённого мира. Через восьмерку как ключ мы можем проникнуть в другой мир — мир Света. Кстати, вспоминается золотой ключик из сказки, с помощью которого герои попали в мистическое пространство, скрывающееся за стеной. Также интересно, что верхушка золотого ключика часто изображается в форме восьмёрки — два соединенных круга.
Наша задача — помочь Всевышнему спустить благословение в мир с помощью нашего осознавания и духовных усилий в этот период года.

Встречи с равом Гитиком состоятся:
20 декабря, в воскресенье, в 12–2 pm, в JCBB (2915 Ocean Parkway);
20 декабря, в 7 pm, в Квинсе, в Beit Gavriel Center (66-35 108th Street, Forest Hills);
22 декабря в Стейтен-Айленде (3151 Hylan Blvd., Staten Island).