Волшебное Таро гораздо больше, чем колода из 78 карт — это также самостоятельный курс в магии.
В Волшебном Таро, все карты Старших Арканов изображают преподавателей в школе магии — с соответствующими уроками по предметам, которые они преподают.
Карты Малых Арканов показывают студентов, которые берут уроки у Старших Арканов. Четыре масти соответствуют четырем конкретным видам магии — магии огня, магии воды, магии воздуха и магии земли — с соответствующими периодами, амулетами и ритуалами для каждой карты.

На Придворных картах изображены элементные существа, готовые помочь и защитить как студентов, так и преподавателей. Они являются членами королевских семей элементалей, и они, как правило, охраняют четыре мира - огня, воды, воздуха и земли. Король, королева, принц и принцесса жезлов – огненные существа саламандры. Их коллегами в водной масти чаш являются ундины (русалки). Сильфиды изображены на масти мечей, а гномы царствуют над земной мастью пентаклей.

Добро пожаловать в Академию Мандрагоры— где ты студент, и Таро является учителем. Усаживайтесь поудобнее, разложите карты, и вы обнаружите совершенно новый мир магии и тайн.

Университетский городок Мандрагоры
Академия Мандрагоры, укрытая в холмистой лесной равнине, является древней школой. Здесь, где четыре сезона проходят мягко и отчетливо через свои циклы, современные преподаватели обучают новое поколение древнему искусству колдовства и чар.

Когда вы познакомитесь с сообществом академии, вы можете обнаружить, что многое вам знакомо. Это потому, что школа и ее курсовые работы основаны на традиционных образах и структуре Таро.
Колода Волшебное Таро имеет 78 карт и разделена на две части — Старшие и Младшие Арканы. Малые Арканы имеют четыре масти — жезлы, чаши, мечи и пентакли — каждая масть состоит из 10 пронумерованных карт и 4-х карт Двора.

Студенты, преподаватели и сотрудники
Вы встретите своих преподавателей в картах Старших Арканов. Шаг в их классы, и они будут вести вас через серию из 21 урока основной магии.
Вы, и другие студенты из карт Малых Арканов, изображающих молодых волшебников, будете, играя, обучаться на практике.

Четыре масти иллюстрируют 4 школы магии — огонь, воду, воздух и землю — с соответствующими описаниями и инструкциями в данном руководстве.

У всех в Академии Мандрагоры есть любимое животное, но они не единственные существа, которые Вы встретите в университетском городке. В придворных картах, у Вас будут свои первые личные встречи с элементными существами, которые охраняют школу: саламандры, русалки, сильфиды, и гномы.

Однако, будьте осторожны: элементарные существа являются непредсказуемыми, и их нельзя опрометчиво вызывать.

Школьные принадлежности
Все, что вам нужно для начала обучения, Вы сможете найти в комплекте Волшебного Таро. Карты - ваши инструменты, и сопутствующее руководство покажет, как их использовать

Об авторе
Коррин Кеннер, которая разработала и создала Волшебное Таро, является сертифицированным мастером Таро и автором нескольких книг — включая книги для писателей, для простого гаданием на картах Таро, Маат книги Таро, Таро журнала, эпикурейские Таро, Таро кристаллов для начинающих. Одна из ее книг, Талль темные незнакомцы: Таро для любви и романтики, была финалистом COVR Visionary премии, где отметили ее как одну из трех крупнейших книг для гадания 2006 года. Некоторые из ее книг были переведены для мировой аудитории; они доступны на португальском, итальянском и русском языках.
Коррин живет в Бразилии и Лос-Анджелесе, где она получила степень бакалавра философии университета штата Калифорния. Сейчас она живет в Миннеаполисе, Миннесота, со своим мужем и их дочерьми.
Коррин организует и проводит регулярные занятия и семинары. Для получения дополнительной информации посетите ее веб-сайт на www.corrinekenner.com.

О художнике
Джон Blumen, занимается более 30 лет искусством, иллюстрацией и дизайном колод Таро. В его портфолио широкий диапазон работ от промышленного дизайна детских книг до эклектики. Хотя его работа в рекламе пользуется всегда спросом, Джон недавно сосредоточил свои таланты на области, которая его интересует с детства — фантастическая иллюстрация.

видео

галерея Волшебного Таро

Серия сообщений "Колоды Таро":
Часть 1 - Таро 1001 ночь
Часть 2 - Таро Эльфов М.Макэлроя
Часть 3 - Волшебное Таро (WIZARDS TAROT)
Часть 4 - Определение местности, места или страны с помощью Таро

Марк Макэлрой, создавая Таро Эльфов, ориентировался на произведения Толкиена, но его «вечноживущие» совершенно не похожи на собратьев, т.к. автор создал свою, принципиально отличающуюся от стандартных канонов, вселенную. Предыстория колоды такова…

При сотворении мира эльфов, произошла битва между создателем Вселенной, Спящим Богом, и Волундром - воплощением Сатаны. Используя в борьбе со злом четыре волшебных артефакта, Спящий бог вышел победителем из сражения и заточил Волундра в подземный мир.

После этого, создатель даровал артефакты эльфам, но ничего хорошего из этого не вышло:
Жезл Победы достался темному эльфу, Селомиру, который решил применить силу своих желаний на всем сущем… и в итоге обнаружил, что это совсем не то, чего он желал.

Чаша Удовлетворения попала к эльфийке Халавайе, которая использовала ее, чтобы создать прекрасного спутника жизни… и позже осознавшая, что «идеал» не всегда приносит радость.

Меч Сознания получил священник Каливан, и он не нашел ничего лучше как возвратить, с помощью магического артефакта, к жизни своего убитого сына… и испытавший на себе все последствия своего поступка.

Щит Желания нашла девушка Фадонне, и не захотела его делить ни с кем … и понявшая, что обладание чем-либо не всегда приносит столько же радости, чем просто желание обладать…

В итоге, каждый из владельцев артефактов избавился от «подарка» и все четыре предмета оказались в руках Оберона, который и положил начало Золотому веку эльфийской расы.

Согласно преданиям, каждые двенадцать тысяч лет силы равновесия дают Волундру шанс выбраться из заточения, но для этого ему нужны артефакты Спящего Бога… и вот этот момент настал.

Темный эльф Доккальфар, называющий себя «Рука бога», решил помочь Волундру в этом предприятии. Он превратил короля Оберона в каменную статую, убил королеву-жрицу Альву и похитил все четыре артефакта.

Королевский наследник, принц Альберих, пустился в погоню за похитителем, чтобы возвратить волшебные вещи, которые могут вернуть к жизни его родителей…

Младшие арканы данной колоды раскрывают историю каждого артефакта по отдельности:

Жезлы
Темный эльф Селомир проводил дни, занимаясь любимым делом – сбором редких и необычных кристаллов в вулканической области вдоль западной границы. Однажды, когда он в очередной вышел на поиски, перед ним возникла призрачная рука держащая могущественный артефакт - Жезл Победы, с помощью которого можно влиять на окружающий мир.
Как только он взял в руки жезл, появился Волундр и попытался отобрать у него артефакт, но Селомир отбился от дьявола, завладел жезлом и использовал его для исполнения своих эгоистичных желаний.
Первым делом он сместил с трона молодого короля Оберона и вынудил выйти за него замуж девушку Ууланел против ее воли. Эльфам Альфеймра это при-шлось не по нраву и они восстали против узурпатора. Началась гражданская война, в которой победу одержал Селомир, использовавший силу жезла.
Но постепенно до темного эльфа начала доходить горькое понимание, что все, чего он добился – не его заслуга, а без артефакта он «ноль без палочки».
В итоге Селомир выбрасывает жезл, возвращает трон Оберону и дает развод Ууланел, после чего радостный возвращается к своему любимому занятию – сбору кристаллов у подножия вулканов…

Чаши
Эльфийка Халлаваэ купалась вместе со своим другом Масраэлем, когда призрачная рука, возникшая из воды, предложила ей Чашу Удовлетворения. Думая, что Чаша покажет ей образ Масраэля, Халлаваэ попросила показать ей образ ее идеального избранника. Тут же из чаши возник образ Халлаэля, точной копии Халлаваэ, но только мужского пола. Он выглядел, думал и чувствовал так же как и оригинал. К огорчению Масраэля, Халлаваэ так понравилась ее копия, что вскоре она обвенчалась с Халлаэлем.
Т.к. возлюбленные были похожи друг на друга как две капли воды, то они могли спокойно предугадывать желания и поступки друг друга и вскоре их жизнь стала предсказуемой и унылой. Но т.к. Халлаваэ привыкла обвинять других в своих страданиях, тут она напоролась на отзеркаливание ситуации. В конечном счете, супруги решили, что большинство стабильных отношений базируются на несхожести партнеров, а не на зеркальном отражении друг друга.
С помощью жрицы Претсеа их магическая связь была прервана. Халлаваэ, оценив полученный урок, оставила чашу Жрице, которая впоследствии передала ее в дар королю Оберону. Халлаваэ же, вернувшись к Масраэлю, создала с ним счастливую семью.

Мечи
Одной темной ночью, эльфийский священник Каливан изучал запретное знание, в надежде найти ключ к оживлению своей покойной жены. Очередная призрачная рука предложила священнику Меч Сознания. Каливан принял меч и согласился его охранять.
Той же ночью. Темный эльф проник в дом священника и, взяв в заложники его сына, Галибреча, стал требовать меч. Каливан отказался отдать артефакт и темный эльф убил Галибреча.
Используя тайные знания и меч, Каливан решил оживить сына. Но смерть уже оставила свой отпечаток на Галибрече и после смерти ребенок сильно изменился в худшую сторону. Из-за его негативных поступков отца с сыном старейшины выслали из города.
Однажды утром, пока Каливан предавался размышлениям, Галибреч похитил меч и начал творить зло в Альфеймре. В итоге, жителям это надоело и они развеяли заклинание и умертвили ребенка. Горюя о сыне, Каливан понял, что знание о некромантии должно быть уничтожено. Чтобы не поддаться искушению повторно, священник передал меч на хранение Оберону.

Диски
Фадонне ненавидела тяжелую работу, и злилась на необходимость собрать орехи и ягоды для продажи в семейном магазине. Однажды утром, вместо того, чтобы работать, девушка предалась мечтам о богатстве и тут взгляд ее упал на неожиданно появившийся на траве блестящий серебряный Диск.
Темный эльф - торговец предложил девушке неплохие деньги за Диск, но та отказалась, надеясь заработать больше на аукционе. Но когда она принесла Диск домой, ее брат Аустафел и сестра Тристолаэ попытались убедить ее, что Диск стоит дороже. Уставшая спорить, Фадонне зарыла Диск до лучших времен, но к тому времени, когда семья договорилась о цене продажи и девушка вернулась чтобы вырыть сокровище – его украли.
Утешаемая сестрой, Фаддоне раскаивалась в своей жадности. На следующий день, по дороге с рынка, она встретила гнома Билдра, который утверждал, что купил Диск у молодого эльфа, очень похожего на Фадонне. Девушка, чувствуя, что их встреча не случайна, согласилась работать на рудниках Билдра, чтобы выкупить диск. Долгое время она работала в шахтах и в итоге собрала нужную сумму, чтобы выкупить артефакт.
Но как только диск оказался у Фадонне, девушка поняла, что награда за честный труд намного приятнее, чем то, воображаемое богатство, о котором она мечтала. В итоге, она также передала диск Оберону.

Таро Эльфов Марка МакЭлроя и Дэвида Корси

Увидев анонс очередной колоды Lo Scarabeo, я решила, что это стандартная поделка, но очень красивая и в любимой мною эстетике колода, так что, надо заказать в коллекцию - не для работы и не для учёбы. Но колода меня изумила. Как говорит сам автор в руководстве: "Вместо того, чтобы создать обычную колоду на тему эльфов, расставив эльфов в позы колоды Райдер-Уэйт, я попытался сделать настоящее "Таро эльфов", такое, какое они сами могли бы посоветовать сделать". Автор также пишет, что в поисках вдохновения он перечитывал Толкиена и пытался создать нечто похожее на мир "Властелина кольца". Но в итоге его эльфы совершенно не похожи на толкиеновских, хотя есть в них что-то от духа долгоживущих. По сути, чтобы создать эту колоду МакЭлрой придумал собственных эльфов со своей культурой и цивилизацией. Они одновременно и не похожи на эльфов других авторов, но являются воплощением какой-то общей идеи "эльфичности", пронизывающей мифы и художественную литературу, в которой присутствуют эти чудесные дети звёзд.
Составляя свою кололду, автор руководствовался четырьмя соображениями, описанными в руководстве:
1. Колода должна отражать привычную конвенциональную структуру Таро.
2. 22 Старших Аркана должны отражать архетипические темы, объединяющие все культуры, но представить их так, как они могли бы преломиться в мифологии эльфов.
3. Четыре масти Младших Арканов должны рассказать четыре законченные истории от самого начала (туз) до конца (десятка). Придворные карты должны быть персонажами этих историй.
4. Колода должна быть доступна и легко читаема любым специалистом Таро, но также раскрывать свои особые грани перед тем, кто посвятит достаточно времени изучению "эльфийского вопроса".
Старшие Арканы колоды повествуют о пути героя. Героем тут является Принц Альберик, наследник короля Оберона. Принц Альберик - вовсе не Иванушка-дурак - у него к началу истории есть и наследство, и беременная жена, - однако с настоящими трудностями он ещё не сталкивался. И на протяжении 22 карт Альберику придётся расследовать смерть собственной матери Альвы и таинственное окаменение отца, вернуть 4 волшебные реликвии короля Оберона (своего отца) и победить Доккальфара, тёмного эльфа и злого мага, который, собственно, реликвии и похитил.
Четыре масти повествуют об истории каждой из реликвий, которая была дана представителям эльфов. Но ни один не смог ими воспользоваться c пользой. Лишь королевская власть и рассудительность Оберона, помогла собрать четыре артефакта вместе во благо всего королевства.
Эльфийский Посох, чья история раскрывается в огненной масти, давал неограниченную власть и силу своему хозяину. Темный эльф Селомир благодаря мощи Эльфийского Посоха смог сместить в то время ещё молодого Оберона с трона, разжечь и выиграть гражданскую войну между Светлыми и Тёмными, взять в жёны насильно любимую женщину. Но всё это не принесло Селомиру счастья. Поэтому он вернул Эльфийский Посох в знак примерения Оберону, оставил нелюбящую жену и занялся обычной эльфийской жизнью.

Эльфийский Кубок, чья история раскрывается в масти воды, был явлен деве Халлаве, когда она была близка к смерти в водах водопада, где купалась со своим женихом. С помощью силы кубка Халлаве создала себе идеального возлюбленного и даже вышла за него замуж. Но они не нашли согласия. Тогда Верховная Жрица развеяла иллюзию, созданную Халлаве и принесла Эльфийский Кубок в дар королю Оберону. Сама же Халлаве через некоторое время воссоединилась со своей бывшей пассией.
Эльфийский Меч, чья история раскрывается в масти воздуха, попал к Каливану. Но тёмный эльф пытался, взяв в заложники наследника Каливана, заполучить этот меч. Каливан пожертвовал жизнью сына ради эльфийской святыни. Но позже раскаялся и с помощью тёмной магии и исцеляющей силы Эльфийского Меча воскресил своего сына. Но сын, которого вернули к жизни тёмной магией, оказался одержим злыми помыслами и выкрал меч у собственного отца. Собравшись с силам, Каливан похоронил сына и отрекся от магии. Меч же отдал Оберону.
Эльфийский Диск нашла в лесу Фадонна. Его тут же попытался у неё выкупить таинственный тёмный эльф. Но она отказалась. Брат предложил ей закопать Эльфиский Диск, но сам его перепрятал. В результате чего тот попал к гномам. Фадонне пришлось много на них работать, прежде чем гномы вернули эльфам их сокровище. После возвращения диска, Фадонна даровала его Оберону.
Таким образом при дворе короля Оберона собрались четыре мощных артефакта, которые выкрал Доккальфар. После чего наложил на Оберона заклятие, под действием которого, тот убил собственную супругу Альбу.
Такая вот история, которой бы хватило на несколько фентезийных романов. Но в колоде, аккуратно ложась на структуру Арканов, сюжет оживает и превращается в настоящее захватывающее путешествие.


галерея Таро Эльфов

Серия сообщений "Колоды Таро":
Часть 1 - Таро 1001 ночь
Часть 2 - Таро Эльфов М.Макэлроя
Часть 3 - Волшебное Таро (WIZARDS TAROT)
Часть 4 - Определение местности, места или страны с помощью Таро

Волшебство сказок и историй, изящество миниатюр,
восточная экзотика — всё гармонично переплелось в Таро 1001 ночь,
пронизанном ароматами пряностей, ветром пустынь с их караванами,
оазисов с их арыками, восточными городами с шумными базарами
и роскошными дворцами, легко скользя по канве человеческой жизни.
Удивительная общая эстетическая струя, пронизывающая все рассказы
«1001 ночи», как нельзя более подходит для создания системы
традиционного Таро.

«Тысяча и Одна Ночь» - это сборник сказок на арабском языке, получивший мировую известность благодаря переводу на французский язык, сделанному между 1704-1717 годами Антуаном Галланом для королевского двора Людовика-Солнца. Интерес европейцев к Востоку в то время был вызван разными причинами - и экономического, и социального характера. Здесь сошлись торговые и колониальные интересы крепнущей французской буржуазии. Но подлинную атмосферу Восто¬ка, живую картину быта и нравов раскрыла именно серия арабских сказок «Тысяча и Одна Ночь», вызвавшая горячий интерес к себе не только из-за своей новизны, но и потому, что удовлетворяла эстетическим вкусам начала XVIII века - Восток стал весьма модным в среде аристократической элиты. Галлан не пытался сделать дотошный перевод с соблюдением научной точности и языковедческой грамотностью. Однако, будучи блестящим рассказчиком и, тем более, исследователем, увлечённым всем, что касалось Арабского мира, он исключительно бережно передал атмосферу таинственности и волшебства Востока, не нарушая его эстетическую своеобразность. В то же время Галлану удалось сделать тексты сказок легко доступными и привлекательными своей экзотикой для читателей того времени. Некоторые из историй были им очищены от поэтических длиннот, часто вставляемых в прозу, другие избавлены от натуралистических подробностей, которые могли шокировать читателя или войти в противоречие с принципами христианской морали. В любом случае, благодаря Антуану Галлану герои арабских сказок - Шахразада, Алла-дин, Синбад-Мореход и Али Баба - ожили в нашем воображении как полноправные исторические персонажи.


Значительно позже, в 1949 году, в Италии писателем Франческо Габриели был создан полный перевод «1001 ночи», первоисточником которого послужили Арабские тексты. Вопрос о происхождении и развитии сборника историй до сих пор до конца не выяснен. Анализ текстов и исторических зарисовок быта, появляющихся в сказках, даёт достаточно оснований полагать, что они были написаны между X и XVII столетиями. Но, несмотря на то, что рассказы принадлежат к различным странам и были записаны или переданы устно в разное время, они, будучи популярны в столице восточного халифата Багдаде, пропитались ярко выраженным восточным колоритом. Это подтверждает и обрамляющий собрание сказок рассказ, совпадающий с рамкой «Тысячи и Одной ночи». В подобную рамку вставлялись в разное время различные рассказы, и это роднит «1001 ночь» с такими шедеврами мировой литературы, как «Декамерон» итальянского писателя Бокаччо и «Кентерберийские рассказы» английского поэта XIV века Джефри Чосера. Кстати, великий итальянский кинорежиссёр Пьер Паоло Пазолини в 70-е годы XX века создал «трилогию жизни», состоящую из экра¬низации как раз этих произведений - гимн плоти, гармонии физической красоты с миром и душой.
Рамочная история, обрамляющая собрание сказок, такова: убеждённый в женском коварстве Султан Шахрияр, желая защитить себя от измены, каждую ночь берёт в жены новую девушку, которую после первой же брачной ночи по его приказу убивают. И так продолжается в течение трёх лет. «И люди возопили и бежали со своими дочерьми, и в городе не осталось ни одной девушки, пригодной для брачной жизни. И вот потом царь приказал своему визирю привести ему, по обычаю, де¬вушку, и визирь вышел и стал искать, но не нашёл девушки и отправился в свое жилище, угнетенный и подавленный, боясь для себя зла от царя. А у царского визиря было две дочери: старшая - по имени Шахразада, и младшая - по имени ДуньязадаСтаршая читала книги, летописи и жития древних царей и предания о минувших народах, и она, говорят, собрала тысячу летописных книг, относящихся к древним народам, прежним царям и поэтам. Шахрияр собирался поступить с Шахразадой также, как и с остальными». Но сколь прекрасная, столь и мудрая Шахразада идёт на хитрость: она, под предлогом прощания с младшей сестрой, начинает рассказывать увлекательные истории, которые на рассвете всегда останавливаются на самом интересном месте. Султан, заинтересованный в продолжении, продляет жизнь молодой женщины до следующей ночи. И так продолжается тысяча и одна ночь. За это время мудрость, почерпнутая из поучительных историй и сказаний, смягчает сердце султана, и, полюбив Шахразаду и сыновей, которых она ему за это время родила, он оставляет ей жизнь.
Таро «Тысяча и Одна Ночь»
Удивительная общая эстетическая струя, пронизывающая все рассказы «1001 ночи», как нельзя более подходит для создания систе¬мы традиционного Таро, что и было сделано итальянским издательством «Lo Scarabeo».
И Старшие и Младшие Арканы вкладывают, возможно, несколько иной смысл, более широкий и философский, в наводящие на размышления образы сказок. Но они, безусловно, обладают магической силой, уносящей наше воображение в таинственный мир Востока с его характера ми, культурой и традициями.


Галерея Таро 1001 ночь

1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.

Серия сообщений "Колоды Таро":
Часть 1 - Таро 1001 ночь
Часть 2 - Таро Эльфов М.Макэлроя
Часть 3 - Волшебное Таро (WIZARDS TAROT)
Часть 4 - Определение местности, места или страны с помощью Таро

Выражения, которые прочно обосновались в нашей жизни - знакомимся дальше /4 часть/



Читать далее...