В колонках играет - БЕСконечна зима
Настроение сейчас - вдохновение? я могу сойти с ума?

Все описания даны по А.Платов, Алекс ван Дарт "Практический курс рунического искусства"

Магическое изображение, наносимое на некий предмет, называлось в Исландии став или гальдрастав (др. исл. galdrastafr, от galdor «магия» и stafr «знак», другое значение — «прут»). читать далее

Наверное , нередко мы сознательно или нет обращаемся за помощью к магии, изготавливаем талисманчики и амулеты. Некоторые же материалы имеют свойства помогать определённым знакам зодиака. Вот некоторые из них.
читать описания

ВОТ)) маленький талисманчик, ручка солярный символ огня. И маленький совет. Ребят, не наносите на себя символы, если не знаете их происхождения и н готовы справиться с его действиями)

И когда подкрадётся старость,
Я не буду рыдать в подушку,
Я не стану читать романов,
Про какую-то новую хрюшку.
Я не буду играть на флейте
И петь песни в церковном хоре,
Я не стану кричать "налейте"
Чтобы жизнь не казалась горем.
Я прочту эти старые строки,
Сдуну пыль с почерневшей могилы.
И скажу как же мы одиноки,
Когда смерть забирает невинных.

В Государственном воеводском архиве в Гданьске (ул. Валы Пястовске, 5)/Wały Piastowskie/ хранится богатое собрание так называемых «recesow», или «Отчетов», о 100 вальных сеймах Речи Посполитой, и среди них пространный Отчет о Варшавском сейме, где судили Лыщинского по обвинению в атеизме. В Отчете очень много интересных сведений по делу Лыщинского, которые до сих пор не использовались ни в одной из печатных работ о нем.
Среди авторов, писавших о Лыщинском, только один, а именно Готфрид Ленгних, основательно изучал Отчеты из гданьского архива и составил из них для себя два больших тома выписок. Краткое изложение Отчета о Варшавском сейме заняло у него девять листов. Но этот материал в своей «Истории прусских земель...» он использовал частично, посвятив делу Лыщинского менее четырех страниц.
Отчет написан на немецком языке с многочисленными вставками по-латыни и с меньшим количеством их на польском языке. Имя и фамилия лица, составлявшего его, были тщательно замазаны чернилами.За 350 лет о Лыщинском накоплена достаточно обширная литература. Большинство авторов сходится в том, что казненный в самом деле был атеистом, материалистом и, следовательно, врагом церкви и Речи Посполитой. Даже сохранившиеся несколько десятков строк трактата "О несуществовании Бога" дают основания для таких выводов, не говоря уже о риторике обвинителей. Исследователи не без оснований отмечают высокую мыслительную культуру Лыщинского, его высокий уровень знаний европейской философии (Кампанелла, философы Возрождения и, вероятно, философы 17 века). Жизнь и учение Лыщинского- свидетельство трагичности выступления против религиозного фундаментализма.
читать далее

Х.С. Чемберлен
О. Аммон
Ж. Ляпуж
Л. Вольтман
Л. Гумплович
РАСОВО-АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА читать далее

Жозеф Артур де Гобино, (Gobineau), (1816-1882); французский социолог, писатель и публицист, один из основателей расистской теории и расово-антропологической школы в социологии. Родился 14 июля 1816 в Париже. В 1849-77 на дипломатической службе. В основном труде "О неравенстве человеческих рас" (1853-1855) пытался обосновать необходимость существования господствующей элиты и выдвинул теорию, по которой неравенство, связанное с расовыми различиями, и вытекающая из него борьба рас являются движущей силой развития народов. По мнению Гобино, наиболее способной к культурному развитию является белая (арийская) раса, особенно ее германская ветвь. Стремясь к расширению своего влияния, арийская раса смешивается с другими расами, что ведет к снижению ее способностей и культуры. Это приводит к утрате высшими расами господствующего положения и возникновению демократии, которую Гобино считал худшей формой государства. Гитлер и другие идеологи нацизма заимствовали и приспособили к собственным мировоззренческим концепциям многие положения теории Гобино с целью обосновать "право" немцев господствовать над миром. Гитлер: "Вся человеческая культура, все достижения искусства, науки и техники, свидетелями которых мы сегодня являемся, - плоды творчества арийцев... Он [ариец] - Прометей человечества, со светлого чела которого во все времена слетали искры гениальности, разжигающие огонь знаний, освещающий мглу мрачного невежества, что позволило человеку возвыситься над другими существами земли..." Гиммлер: "Мы считаем, что пока люди живут на земле, законом истории является борьба между людьми и недочеловеками. Право сильной расы является детерминантом справедливости". Гитлер: "Если поделить человечество на три категории: творцов культуры, ее носителей и ее разрушителей, то представителем первой следует считать лишь арийцев... Немецкий народ - воплощение достоинств арийской расы, он призван в качестве расы господ подчинять себе менее ценные народы, прибегая к любым средствам принуждения... Пусть тот, кто хочет жить, вступает в борьбу, а тот, кто не хочет воевать в этом мире вечной борьбы, не заслуживает права на жизнь". читать далее

Ж.А. Гобино "Опыт о не равенстве человеческих рас" (выдержка из книги)
Арийские народы Европы и Азии в своей совокупности, что касается их общих типичных качеств, поражают нас явным превосходством над остальными, даже над смешанными белыми народами, среди которых, или рядом с которыми, они жили. Даже один этот признак выделяет их из остальной массы человечества. Однако не следует искать это превосходство в фактах, которые не имеют к нему отношения. И не стоит также ставить это превосходство под сомнение, пользуясь фактами, которые искажают саму идею превосходства. Итак, превосходство арийцев не связано с исключительным развитием моральных качеств — оно заложено в принципах, из которых вытекают Эти качества.
Не надо забывать, что при изучении истории обществ никоим образом нельзя основываться на морали как таковой. Цивилизации отличаются друг от друга главным образом не пороками и не добродетелями, хотя в этом смысле они стоят выше варварства, но это — побочное следствие их деятельности. Их в первую очередь характеризуют врожденные и развиваемые способности. читать далее

Древние монголоиды оставили свои гены самой белой расе. Великороссы и другие представители самой белой расы унаследовали от своих азиатских предков некоторые монголоидные особенности. Эти особенности проявляются в различных формах. читать далее

Самая белая раса – это относительно молодая общность. Самые белые люди появились на Земле около 7000 лет назад. История возникновения самой белой расы связана с отношениями монголоидов и европеоидов.
читать далее

Русский народ часто называют “великороссами”. Древняя родина великороссов находилась в северо-восточной Европе. Окрестности Ладоги, Онежского озера, побережья Баренцева и Белого морей, а также Прибалтики являются, по словам средневекового летописца Нестора, теми местами, “откуда есть пошла земля русская”.

Ближайшими родственниками великороссов являются финские народы. К их числу относятся эстонцы, финны, карелы, северные коми, пермяки, ижорцы, ингерменландцы и вепсы. Внешне финские народы ничем не отличаются от великороссов северных и центральных областей. Различия между ними существуют только в языке. Хотя многие слова и имена в русском языке имеют финское происхождение, например: Рось – Россия, Москава – Москва, Кострома и другие.
Среди ближайших родственников великороссов находятся немцы из восточных областей бывшего германского рейха. До середины двадцатого столетия эти районы назывались Восточной Пруссией. После второй мировой войны Восточная Пруссия присоединилась к России и стала называться Калининградской областью, а ее столица Кенигсберг превратилась в Калининград. читать письма

Жизнь- это, когда среди миллиардов сердец бьётся твоё сердце, когда среди тысяч глаз, на тебя смотрят его глаза, среди десятков обещаний, исполняются самые желанные, и когда одна мечта не позволяет тебе упасть.
Жисть- это когда среди миллирдов страданий никто не видит твоего, когда среди тысяч людей ты одинока, среди десятков слов, ты не слышишь свои, и когда одна эгоистка постоянно заставляет всех её слушать.

А душа никак не могла оторваться от тела, она думала о долге, о смысле уже пройденной жизни. Она рыдала о тех, кто думал, что любил её. Ей было скучно со всеми ними, ей было удивительно пошло смотреть во все эти раскрасневшиеся глаза, ей было чертовски жаль только его, только её маленького глупого, легковерного Мишку.. прости, я больше не буду, я больше не буду умирать, я уже умерла. прости я не буду больше страдать, по крайней мере, ты этого не увидишь. У тебя не будет соблазна утонуть в моих глазах и потеряться в улыбке. Теперь я смело могу сказать тебе: Я люблю тебя…И я рада, что ты этого не слышишь…

Фашизм желает человека активного, со всей энергией отдающегося действию мужественно сознающего предстоящие ему трудности и готового их побороть. Он понимает жизнь, как борьбу, помня, что человеку следует завоевать себе достойную жизнь, создавая прежде всего из себя самого орудие (физическое, моральное, интеллектуальное) для ее устроения. Это верно как для отдельного человека, так и для нации и для человечества вообще. Отсюда высокая оценка культуры во всех ее формах (искусство, религия, наука) и величайшее значение воспитания. Отсюда же основная ценность труда, которым человек побеждает природу и создает собственный мир (экономический, политический, моральный, интеллектуальный).
ашизм концепция историческая, в которой человек рассматривается исключительно, как активный участник духовного процесса в семейной и социальной группе, в нации и в истории, где сотрудничают все нации. Отсюда огромное значение традиции в воспоминаниях, языке, обычаях, правилах социальной жизни. Вне истории человек ничто. Политически фашизм стремится быть реалистической доктриной; практически он желает разрешить только задачи, которые ставит сама история, намечающая или предуказывающая их решение. Чтобы действовать среди людей, как и в природе, нужно вникнуть в реальный процесс и овладеть действующими силами.Жизнь должна быть возвышенной и наполненной, переживаемой для себя самого, но главное для других, близких и далеких, настоящих и будущих.

Б. муссолини был первооткрывателем фашизма, в своей "Доктрине фашизма" он очень чётко харктеризует место личности в государстве. Определение это, по моему жестоко только для избалованных и ленивых: Для фашизма человек это индивид, единый с нацией, Отечеством, подчиняющийся моральному закону, связующему индивидов через традицию, историческую миссию, и парализующему жизненный инстинкт, ограниченный кругом мимолетного наслаждения, чтобы в сознании долга создать высшую жизнь, свободную от границ времени и пространства. В этой жизни индивид путем самоотрицания, жертвы частными интересами, даже подвигом смерти осуществляет чисто духовное бытие, в чем и заключается его человеческая ценность.

Чтобы побороть то или другое зло, надо прежде всего определить и понять его.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 3)

Каждая, даже самая лучшая идея может стать опасной, если она возомнит себя самоцелью, в то время как она в действительности является только средством к цели. За себя же и за всех подлинных национал-социалистов я скажу: для нас существует только одна доктрина — народ и отечество.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 8)

Завоевать душу народа можно только, если одновременно с борьбой за собственные положительные цели повести борьбу за уничтожение тех, кто является противниками наших целей.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 12)

Всякому движению, ставящему себе большие цели, нужно поэтому самым тщательным образом добиваться того, чтобы оно не теряло связи с широкими слоями народа.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 3)

Политические партии не должны иметь ничего общего с религиозными проблемами, если они не хотят губить обычаи и нравственность своей собственной расы. Точно так же и религия не должна вмешиваться в партийно-политическую склоку.
(«Моя борьба», к. 1. гл. 3)

читать письма

Берлин, 30 сентября 1942 года
Мои германские соотечественники и соотечественницы!
речь полностью

речь полностью

текст полностю