Вопрос: Прошу вашего совета, не знаем, что делать. Учителя в школе сказали, что надо дать нашему ребёнку риталин. Вот, мол, он рассеянный, не слушает, балуется, всех отвлекает, занимается своими делами. Мы с женой, естественно, отказались. Но они продолжают делать из нашего ребёнка сумасшедшего и хотят, чтобы мы его этой химией накормили. Давать ребёнку риталин мы считаем преступлением. Дайте совет, как успокоить школу? А.

Ответ: Уважаемый А.! Вы задаёте непростой вопрос, который волнует многих родителей, поэтому чуть расширим ответ.
Определение
Есть много причин, по которым ваш ребёнок может себя так вести, одна из них на профессиональном языке называется ADD (Attention Deficit Disorder) — расстройство внимания даже при полном отсутствии элементов беспокойства. Кроме того, внимание нарушается и при ADHD (Attention Deficit Hyperactive Disorder) — поведение, характеризующееся повышенной импульсивностью и сильным моторным и эмоциональным беспокойством. По-простому — гиперактивность.

Следует заметить, что самому ребёнку ни то, ни другое состояние никак не мешают. Но вот их последствия при взаимодействии с окружающей средой или при столкновении с требованиями или устоями общества могут создать непростые душевные проблемы.

Чтобы помочь таким детям, был разработан медицинский препарат — риталин. Многолетний опыт показывает, что риталин, как правило, успешно повышает концентрацию внимания у тех детей, которым он необходим.

Мы не собираемся выступить в поддержку риталина или против него, как будет сказано ниже. Давать или не давать риталин конкретному ребёнку — это чисто профессиональное решение невропатолога. Мы же попробуем разобрать этот вопрос только из-за уникального явления, которое возникает, когда речь заходит о риталине в частности или о страданиях души вообще.

Уникальное явление
По разным обстоятельствам мне пришлось сталкиваться со многими нашими русскоязычными родителями, которые оказались перед дилеммой: дать риталин детям или не дать. И вот интересно, у подавляющего большинства было ярко выраженное «собственное» мнение по этому поводу. Удивительно было то, что это «собственное» мнение формулировалось у всех практически идентично, чуть ли не слово в слово: «Что!? Риталин!? Я своего ребёнка химией кормить не буду! Хотят из моего ребёнка психа сделать?! Ни за что!!!»

В каком-то смысле можно сказать: оказалось, что риталин — это определённый симптом, но не у детей, а у родителей… К тому же, такой уникальный подход к риталину можно наблюдать не только у родителей, но и у врачей — выходцев из тех же мест, где практически каждый вынужден был сам быть врачом… В связи с этим стоит поднять пару вопросов.

Химия
Риталин — действительно химия, но чем он в этом смысле отличается от любого другого медицинского препарата? Интересно, когда ребёнок болеет и приходится бежать с рецептом в аптеку закупать ему «гору химии», такой же вопрос — зачем химией травить ребёнка — не возникает. В чём разница? Дать ребёнку «химию», когда у него болеет тело — необходимо, нет проблем, а вот, когда душа страдает… ни в коем случае! Почему?

Побочный эффект
Слово «химия», как правило, выражает опасение, что лекарство принесёт больше вреда, чем пользы. То есть, у риталина могут быть побочные эффекты. Действительно, любой медицинский препарат может вызвать побочные эффекты, а может не вызвать. Риталин используется в медицинской практике более шестидесяти лет и является одним из самых исследуемых лекарств. Исследования показывают, что побочных эффектов в большинстве случаев не наблюдается, а когда они есть, речь идёт о незначительном влиянии на рост ребёнка.

Итак, вполне возможно, что решение дать ребёнку риталин обернётся нежелательными последствиями для тела ребёнка, и это пугает родителей. Но! Почему же не учитывается другой побочный эффект — как повлияет непринятие риталина на душу ребёнка?!! Почему не пробуждается ужас перед последствиями вечных замечаний, обвинений, упрёков, попрёков, укоров, одергиваний, тыканья, шиканья и прочего набора душевного насилия…?!! Риталин можно не дать, и с телом, возможно, всё будет в порядке. Но что с покалеченной душой?!

Мы как родители, безусловно, должны заботиться о физическом здоровье детей, но когда это происходит за счёт заботы об их душевном здоровье, стоит взвесить: в перспективе осознания смысла человеческого существования — что важнее, тело или душа? Тем более, когда речь идёт о родителях религиозных, которые знают, что «из праха пришёл и в прах вернёшься», тело временно в этом мире, а навеки остаётся только душа. И именно о ней не заботиться?

Душевное страдание
Стоит обратить внимание и на отношение к душевным проблемам вообще. Как часто душа страдает, ей необходима помощь. Но…

1. Нет на это денег…
Если, не дай Б-г, у человека болит какая-то часть тела, он готов отдать любую сумму чтобы прекратить боль. Но когда болит душа: э-э, нет денег, дорого, это огромная сумма…

2. Я что, псих!?
Другая причина пренебрежения душевными проблемами — страх перед поставленным себе диагнозом: «Я что, псих?!»

За этими отговорками, увы, стоят лишь обыкновенные человеческие пороки. Дело в том, что согласиться на лечение, дать ребёнку риталин — позор! Что люди о нас подумают, мы что, ненормальные? А если нет желания себе помочь, то естественно, что любая услуга в этой области — дороговата…

Что поделаешь, мелкие счёты гордости, как известно, уводят человека из этого мира…

Итог
Можно подвести итог, сформулировав его по аналогии с высказыванием «Дать ребёнку риталин — преступление». Дать ребёнку риталин, когда ему это не надо, — преступление по отношению к его телу! Не дать риталин, когда ребёнку это необходимо, — преступление по отношению к его душе!

Поэтому, прежде чем искать способ успокоить школу, стоит подумать: как успокоить себя, чтобы быть способным принять разумное решение, которое принесёт пользу сыну. А такое решение возможно только тогда, когда оно будет принято здравым смыслом, по сути, а не продиктовано стереотипом мышления и менталитетом родителей…

С уважением, Ашер Кушнир.

Сайт христианского сообщества и
евангельской церкви "Дом на Сионе".

http://www.godsvoice.ru/video/propovedi/aleksei-kolomiicev-kak-pobedit-vrazhdu.html

 

Миф первый: христианами рождаются.

 Мне доводилось слышать: «Я всю жизнь христианин. Ведь я родился в христианской семье».
 Но разве место рождения определяет, кто ты есть?
 Как заметил один из моих друзей, человек может родиться и в конюшне — но ведь это не означает, что он лошадь! Бывает, люди появляются на свет в аэропортах. Так что же, им предстоит стать самолетами?
 Благодарно и естественно любить место, где ты родился и вырос, естественно испытывать благодарность к семье, церкви, воспитавшим тебя. Но не рождение и не воспитание делают из человека христианина.
Традиции и даже веру можно передать по наследству, но не христианство как таковое. У Бога нет внуков, у Него есть только дети.

Миф второй: христианином становится тот, кто причастился таинств.

 Я встречал очень много людей, говоривших: «Я христианин, потому что я крещеный».
 Действительно, миллионы людей принимают крещение в младенческом возрасте. Сами они, конечно, этого не помнят, но знают об этом от родителей. Вспомним, однако, что и Ленин и Сталин были крещены в младенчестве, но едва ли можно назвать их христианами. Уголовники, сидящие в тюрьмах,— тоже часто крещенные люди. Но вряд ли кто назовет жестокого убийцу настоящим христианином.
 Может быть, вы каждое воскресенье ходите к причастию? Если вы верующий, это прекрасно, однако я слыхивал и такое: «Луис, со мной наверно, что-то не то. Каждую неделю хожу к причастию, а в чем суть христианской веры — не знаю».
Да, крещение и хлебопреломление — важнейшие христианские таинства. Бог повелевает верующим в Него участвовать в них. Но лишь одно их исполнение не делает человека христианином.

Миф третий: христиане — это люди, живущие нравственной жизнью.

 Вести нравственную, «порядочную», «беспорочную» жизнь — еще не значит быть настоящим христианином. Многие атеисты, безбожники живут честно и бескорыстно.
 Но что такое нравственность, что такое добро? Вот в чем вопрос!
 У большинства из нас есть свои, зачастую искаженные, понятия о нравственности, свои мерила, которыми мы судим всех вокруг.
 Конечно, вы порядочнее какого-нибудь убийцы. Скорее всего, вы вполне приличный человек. Но Божья мера нравственности — добродетель — имеет мало общего с человеческими понятиями.
 Бог мерит нас по Своему Сыну, Иисусу Христу, который прожил безгрешную жизнь на земле. Бог сравнивает нас с совершенством — и в этом сравнении наши крошечные достоинства блекнут.
Вы же знаете, что в мире немало порядочных, хороших людей. Так что если бы достаточно было одной нравственности — зачем было Богу посылать в мир Иисуса? Тот факт, что Божий Сын явился в мир, чтобы умереть на кресте и тем самым сделать возможным прощение человеческих грехов, показывает, что одна лишь нравственная жизнь еще не делает нас христианами.

Миф четвертый: христианин — это тот, кто верит в Бога.

 Большинство людей на земле знают, что Бог существует. Неужели все они христиане?
 Полковник Джим Ирвин, в составе экспедиции «Аполлон-15» побывавший на луне, рассказывал мне, что однажды, на Ближнем Востоке, один из видных мусульман спросил его: «Вы столько говорите о Боге! Почему же вы не мусульманин?»
 Мысль, я надеюсь ясна. Раз мусульмане тоже верят в Бога, значит не это делает человека христианином!
 Один из моих друзей верит, что физические упражнения полезны для здоровья. Но он их не делает и безнадежно растолстел. Я знаком с маленькими мальчиками, которые не отрицают существование мыла. Но чище от этого не становятся.
Вера в Бога — это условие необходимое, но не достаточное. Поэтому «лишь бы верить» — этого еще мало.

Миф пятый: христианин — это тот, кто много говорит о Христе.

 Порассуждать об Иисусе Христе, и даже с уважением, многие не прочь. О Нем говорят писатели, проповедники, религиозные лидеры и простые люди. Но далеко не все они при этом убеждены, что Библия говорит о Христе истину.
Некоторые любители поговорить на самом деле искажают образ Иисуса, «приспосабливая» Его к своему образу мыслей, а видеть истинного исторического, библейского Иисуса — не желают. И это лишает их права называться христианами.

Миф шестой: христианин — тот, кто молится.

 Конечно, христиане молятся.
 Но далеко не только они. Индусты молятся постоянно. Мусульмане — пять раз в день.
 Уезжая за границу, египетский президент Анвар Садат всегда брал с собой молитвенный коврик, на котором по пять раз в день преклонял колени,— но исповедовал не христианство, а ислам.
Так что молитва сама по себе не делает человека христианином.

Миф седьмой: христианин — тот, кто читает Библию.

 Разумеется, христиане любят Библию. Многие читают ее ежедневно. Но и это не делает человека истинным христианином. Когда Карлу Марксу было семнадцать лет, он написал работу о толковании одного места Евангелия от Иоанна. И видные теологи во многом согласны с толкованием. Но со временем Маркс полностью отверг Библию и назвал себя атеистом…
 Читал Библию в детстве и Никита Хрущев, советский генсек. Но именно он пообещал покончить с церковью в СССР к 1965 году. Правда, Хрущева давно нет, а церковь в стране все растет.
Читайте Библию как можно больше. Чтение Библии должно стать правилом жизни. Библия — Слово Божье, а не человеческое, и заслуживает безоговорочного доверия. Но помните, что одно только чтение Библии христианином вас не сделает.

www.proboga.com

P. S. К этим мифам можно еще добавить столько, что просто будем в шоке.

Истина любого вида освобождает, а ложь заключает в кандалы. Невежество также заключает, потому что оно дает почву сатане. Человеческое невежество есть первичное и существенное условие обмана злыми духами. Невежество народа Божия относительно сил тьмы делает простым для дьявола вынашивать свой труд обманщика. Не падший человек в своем чистом состоянии не был совершенен в знании. Ева не знала «добра и зла» и ее невежество стало условием, которое само по себе дало змею возможность обмана.

Великая цель дьявола, для которой он сражается, состоит в том, чтобы ввести мир в неведение о нем самом, его путях и его коллегах, и Церковь становится на его сторону, когда склоняется в сторону неведения о нем. Каждый человек должен хранить позицию открытости для всякой истины и избегать ложного знания, которое погубило десятки тысяч и содержит народы в дьявольском обмане.

 Особый штурм лживых духов на Церковь.
В наши дни идет особый штурм лживых духов на Церковь Христову, исполнение пророчества, которое Святой Дух явно дал через апостола Павла о том, что великая яростная атака обмана будет предпринята «в более последние времена». И хотя прошло более восемнадцати столетий со дня изречения этого пророчества, но особое проявление злых духов в обмане христиан есть сегодня, что безошибочно говорит о факте нашей близости к этому времени.

Опасность церкви в близости к этому периоду прежде указана от сверхъестественной сферы, куда сатана будет посылать свою армию духов учений, чтобы обманывать всех, кто открыт учениям о духовном откровении и уводить их неосознанно от полной верности Богу.

В свете этого ясного предсказания об опасности в последние времена, мы уже находим Церковь в полном неведении о действии армии злых духов. Большинство верующих слишком охотно принимают все «сверхъестественное» как от Бога, и сверхъестественные переживания принимаются без испытания, потому что все такие переживания считаются Божественными.

За недостатком знания большинство из самых духовных людей не выносят полной и бессрочной войны с этой армией злых духов; многие отступают от призыва воевать против них, говоря о том, что если Христос проповедуется, то необязательно придавать большого значения существованию дьявола, не вступать в прямой конфликт с ним и его эмиссарами. Большое число детей Божиих стало добычей врага из-за недостатка этого самого знания и из-за молчания учителей по этому жизненному вопросу, Церковь входит в опасность приближения “последнего времени”, неприготовленная встретить яростную атаку врага. Из-за явно данных пророчеств Писания и уже имеющего местобольшого наплыва злых эмиссаров сатаны среди детей Божиих, и в том, что мы уже действительно в «последних временах», упоминаемых апостолами, всем верующим следует принять это знание о силах тьмы, чтобы пройти через огненное испытание этих дней, не будучи уловленными во вражью сеть.

Без этого знания и считать, что «сражаешься за истину», возможно для верующего сражаться за злых духов, защищать, оборонять их, их дела, веруя, что он так «защищает» Бога и Его дела; если он почитает это божественным, то он будет защищать и стоять за это. Возможно для человека по невежеству стоять против Бога и атаковать саму истину Божию и также защищать дьявола, противиться Богу, если он не будет иметь знание.

Знание, обретенное буквой Писания и опытом.
Библия проливает много света на сатанинские силы, которым не оказаться нераспознанными всеми, кто исследует Писания открытым разумом, но им не достичь так много знания об этом из священных страниц как тем, которые имеют понимание опыта, истолкованного Святым Духом и указавшего на созвучие с истиной Слова Божия. Верующий может иметь непосредственное свидетельство в своем духе об истине Божественного Слова, но через опыт он обретает личное свидетельство о вдохновении Писания и свидетельство о существовании сверхъестественных существ, их дел, и путях их обмана и уклонению в сторону сынов человеческих.

Работа сатаны как обманщика в Едемском саду.
Если все, что Библия содержит о предмете сверхъестественных сил зла было бы исчерпывающе обсуждено в этой книге, то мы могли почерпнуть для себя больше знания, данного о работе сатаны, его начальств и властей, нежели многие имели. От Бытия до Откровения дело сатаны как обманщика на всей обитаемой земле можно проследить до тех пор, пока не достигнут будет кульминационный момент, полный результат обмана в саду Едема, раскрывающийся в Апокалипсисе. В Бытие мы имеем простую историю простодушной пары, несведущей об опасности от злых существ невидимого мира. Здесь мы находим первое дело сатаны как обманщика и тонкий метод его обмана. Мы видим его, действующим под видом невинного творения с высочайшими и чистейшими желаниями, скрывающим свою разрушительную цель под обликом искателя того, как привести людей поближе к Богу. Мы видим его, использующего стремящееся желание Евы к Богу для того, чтобы привести ее к плену и рабству себе. Мы видим его, использующего «добро», чтобы появилось зло; и внушающего зло, чтобы получилось предполагаемое добро. Уловленная приманкой быть «мудрой» и «как Бог», Ева была ослеплена о принципе послушания Богу и обманута (1Тим.2:14 AV).

И потому благочестие не является гарантией от обмана. Самый проницательный путь, по которому сатана обманывает мир и Церковь состоит в том, что он приходит под обликом кого-то или чего-то, явно побуждающего вести их вперед к Богу и к хорошему. Он сказал Еве «вы будете как боги», но он не сказал «вы будете как бесы». Люди и ангелы познают зло только когда они попадают в состояние злого. Сатана не сказал Еве этого, когда он добавил «знающие добро и зло». Его настоящим объективом было привести Еву к непослушанию Богу, но его внушением было «вы будете как боги». Если бы Ева рассудила, то увидела бы , что внушение обманщика выставляет себя, потому что оно грубо направляло «не повиноваться Богу» больше, чем быть подобными Ему!

Проклятие Божие, объявленное обманщику.
Эта высокоорганизованная монархия существ злых духов уже существовала, но она не упоминается в рассказе об Едемском саду. Только «змей» упомянут здесь, однако Богом сказано, что змей был умным существом, вынашивавшим намеренную цель в обмане женщины. В змеином облике сатана изгнан Иеговой; и Он соделал известным решение Триединого Бога ввиду происшедшей катастрофы. «Семя» обманутой женщины однажды поразит голову сверхъестественного существа, которое использовало форму змея, чтобы вынести свой план. И впредь имя змея назначено ему, именно это имя через века описывает кульминационный пункт его дела бунта против Творца, в обольщении и обмане женщины в Едеме. Сатана восторжествовал, но Бог победил. Жертва стала средством для пришествия Победителя, Который абсолютно разрушил дела дьявола и очистил небеса и землю от всякого следа его ремесла. Змей проклят, но результат: обманутая жертва благословенна, ибо через нее явится «Семя», Который восторжествует над дьяволом; и через нее восстанет новая раса обетованного Семени (Быт.3:15), которая будет бороться против змея в конце времен, через противоборство, насажденное Богом. И поэтому история веков состоит из описания войны этих двух видов семени; Семени женщины-Христа и Его искупленных и семени дьявола (см.Ин.8:44, 1Ин.3:10) до самой последней точки предания сатаны в озеро огненное.

И потому война, которую ведет сатана против происшедшего от женщины в мире является также злостной местью за вердикт, объявленный в саду. Во всяком месте, где обманщик правит есть война, направленная на подавление семени женщины. Война ведется в христианских странах. Она есть продолжение того метода превратного толкования Слова Божьего, употребленного змеем в Едеме. Он нашептывает в умы людей во все поколения то, что Бог провозгласил «проклятие» на женщину, когда на самом деле она помилована и благословенна. Он подстрекает падших людей нести кажущееся проклятие, которое по истине объявлено на обманщика, а не на обманутого (Быт.3:14).

«И положу вражду между тобою и женщиною», сказал Бог, и также «между семенем твоим и семенем ее», и эта мстительная вражда иерархии зла по отношении к женщине и верующих не уменьшилась с того дня.

 Сатана как обманщик в Ветхом Завете.
Мы отчетливо увидели существование невидимого полчища злых духов, активно занятых обманом и заблуждением людей, и Ветхозаветная история проведет нас через открытое видение их дел, до настоящего времени, сокрытых от нашего знания. Мы можем проследить их деятельность в отношении Божиих слуг во всей истории и проследить работу сатаны как обманщика, проникающего везде. Мы увидим, что Давид был обманут сатаной в перечислении Израиля, потому что ему не удалось распознать внушение его разуму из сатанинского источника (1Пар.21:1). Также был обманут и Иов и посланники, посетившие его, когда он уверовал в слух, что тот «огонь», который сошел с небес, был от Бога (Иов 1:6). И все те бедствия, которые свалились на его благополучие, дом и детей, пришли прямо от руки Божией; в то время как первая часть книги ясно показывает, что сатана является первичной причиной всех бед; как «князь, господствующий в воздухе», использующий элементы природы и нечестия людей, чтобы причинить боль слуге Божиему в надежде на то, что это абсолютно позволит Иову отложить свою веру в Бога, Который казалось неправедно наказал его без причины. В этом была цель сатаны- внушить словами жены патриарха, которая стала инструментом врага, побудить страдающего «проклясть Бога и умереть», и она также была обманута в том, что Бог являлся основной причиной всей беды и незаслуженного страдания, которые пали на него.

В истории Израиля в течение дней Моисея покрывало о сатанинских силах поднимается более отчетливо и нам показано состояние мира, опустившегося в идолопоклонство, как и в Новом Завете сказано, в прямое поклонение сатане (1Кор.10:20) и действительные отношения с злыми духами; и потому вся обитаемая земля оказывается в состоянии обмана и удерживается обманщиком во власти. Мы также видим многих Божиих людей, которые от общения с другими, находящимися под сатанинской властью, обманулись и оказались в общении с «духами знания» и использовали «прорицание», и другие подобные черные искусства, хотя они и знали законы Божии и видели проявление Его судов в своей среде (см.Лев.17:7 RV сноска «сатир» 19:31; 20:6,27; Втор.18:10,11).

В книги Даниила, мы встречаем дальнейшую стадию откровения, повествующего об иерархии злых сил, когда в десятой главе нам показано существование князей сатанинских, активно противостоящих Божиему посланнику, направленному к Даниилу, чтобы дать Своему слуге понять Свой совет о Своем народе. Есть также и другие упоминания о делах сатаны, его князей, выполняющих его волю, которые находятся в разных местах Ветхого Завета, но на их делах находится все еще завеса до времени пришествия «Семени» женщины, который поразит голову змея и явится на земле в человеческом обличии (Гал.4:4).

 Сатана, открытый в Новом Завете как обманщик.
С пришествием Христа завеса, которая скрывала активные действия сверхъестественных сил зла в течении веков со дня катастрофы в саду и их обман и власть над человеком, отчетливо открывается, и главный обманщик является сам в пустыне в конфликте с Господом, чтобы бросить вызов «Семени женщины», и нигде более не написано о том, чтобы он являлся на земле со времени падения. Пустыня Иудейская и сад Едема являются параллельными периодами в испытании первого и второго Адама. В обоих периодах сатана действовал как обманщик ,и во второй раз его все же постигла полная неудача обмануть и прельстить Того, Кто пришел как Победитель.

Следы характерной работы сатаны как обманщика можно различить среди учеников Христа. Он обманул Петра говорить слова искушения Господу, внушая Ему отвернуться от пути Креста (Мф.16:22-23) и позже удержал того же ученика в Претории (Лук.22:31), дав ему лгать о том, что «Он не знает этого Человека» с вопиющей целью обмана (Мф.26:74). Дальнейшие следы работы обманщика можно увидеть в посланиях Павла, в его упоминании «лжеапостолов», «лживых делателей» и сатане, действующем «как ангел света» и «служителях его, похожих на служителей правды» среди народа Божьего (2Кор.11:13-15). В посланиях церквам, данных Господом после Его вознесения, также упоминается лжеучения различных типов: «синагога сатаны» (Отк.2:9), состоящая из обманутых, «глубины сатанинские», как существующие в Церкви (Отк.2:24).

 Полное откровение обманщика в Апокалипсисе.
В конце завеса открывается. Полное откровение сатанинской конфедерации против Бога и Его Христа дано апостолу Иоанну. После своего обращения к церквам всемирная работа лживого князя полностью открылась апостолу, и ему было повелено написать все, как ему было показано, чтобы Церковь Христова могла знать вполне, в чем значение войны с сатаной, в которую искупленные могут быть вовлечены до времени, когда Господь Иисус явится с небес победить эти обширные и ужасные силы, полные коварной злобы и ненавидящими Его народ и так усердно трудившиеся за кулисами человеческого мира от дней Едемской истории до самого конца.

Когда мы читаем Откровение, важно помнить, что организованные силы сатаны, описанные в нем, уже существовали во времена падения в Едеме и только отчасти были открыты народу Божиему до времени явления «Семени женщины», Которому предназначено поразить голову змея. Когда наступила полнота времени Бог явился во плоти, чтобы встретиться с архангелом и лидером злого ангельского полчища в смертельной схватке на Голгофе; и предав их открытому позору, стряхнул с Себя собравшиеся у креста коварные массы эмиссаров тьмы, отторгнувшись от наиболее дальних сфер царства сатаны (Кол.2:15).

Писание учит нас тому, что Божии откровения о Самом Себе и о всем в духовном мире, что нам нужно знать, всегда приурочены Им к укреплению Его народа. Полное откровение сатанинских сил открыто в Апокалипсисе, но не дано Церкви в ее младенчестве, потому что эта книга была написана спустя только сорок лет после Господнего вознесения. Скорее всего было необходимо, чтобы Церковь Христова прежде полностью поняла фундаментальные истины, открытые Павлом и другими апостолами, чтобы ей благополучно показать размах войны с сверхъестественными силами зла, в которую она вступила.

 Последний апостол избран к тому, чтобы передать откровение.
Каков же смысл такой задержки? Очень примечательно, что последний из апостолов был избран в самом конце своей жизни передать Церкви полное известие о войне, которое должно было показать заранее этот поход против Церкви перед его завершением.

В откровении, данном Иоанну, имя и характер обманщика, крепость его сил, размах его войны и последний исход, показаны более ясно. В нем показано, что в невидимой сфере идет война между силами тьмы и силами света. Иоанн сказал «дракон воевал и ангелы его» и дракон ясно описан здесь как «змей» — в своем обличии в Едеме — «называемый дьяволом и сатаною», обманщик всей населенной земли. Его всемирная работа обманщика раскрыта полностью и его деятельность в земной сфере вызвала обман народов и власти земли действовали под его подстрекательством и правлением. Высоко организованная конфедерация начальств и властей, признавая главенство сатаны и «их власть над всяким коленом, народом, языком и нацией», открыта и все они обмануты сверхъестественными и невидимыми силами зла, ведущими «войну со святыми» (Отк.13:7).

Всемирный обман, открытый в Апокалипсисе.
Война есть ключевое слово в Апокалипсисе; война в масштабе и во сне не снившаяся смертным людям; война между громадными силами света и тьмы; война дракона и обманутых сил мира против святых; война тех же сил против Агнца; война дракона против Церкви; война многогранная и во многих формах до конца, пока Агнец не победит и победят также те, которые с Ним, званные, избранные и верные (Отк.17:14).

Мир сейчас приближается плотнее к «времени последнему», характеризующемуся обманом, изображенном в Апокалипсисе как «всемирным»; когда наступит обман народов, индивидуумов и в таком обширном масштабе обманщик будет иметь весь мир под своим контролем. Перед достижением этой развязки будут происходить предшествующие стадии работы обманщика, отмеченные как всеобъемлющие обманы индивидуумов, как внутри так и вне Церкви, превосходящие по своему характеру обман, в котором лежит невозрожденный мир.

Чтобы понять почему обманщику удастся произвести такой всемирный обман, изображенный в Апокалипсисе, который позволит сверхъестественным силам удерживать их волю, увести народы и людей в активное восстание против Бога, нам нужно яснее осознать, что Писания говорят о невозрожденных людях в их нормальном состоянии и мире в своем падшем состоянии.

Сатана, описанный в Апокалипсисе как обманщик всей земли, был таковым от начала. «Весь мир лежит в лукавом» (здесь слово «лукавом» имеет смысл одушевленного) (1Ин.5:19), говорит апостол, которому было дано откровение о том, что мир уже лежит глубоко во тьме через обман лукавого и слепо ведется им и многими злыми силами под его контролем.

 Слово «обманутый» это описание каждого невозрожденного человека.
Слово «обманутый», согласно Писанию, есть описание каждого невозрожденного человеческого существа, без различия личностей, рас, культур или полов. «Мы также были … обманутыми (заблудшими)» (Тит.3:3), говорит апостол Павел, хотя в своем состоянии «обмана» он был религиозным человеком, ходя согласно праведности закона непорочно (Фил.3:6).

Каждый невозрожденный человек прежде всего обманут своим собственным обманчивым сердцем (Иер.27:9, Ис.44:20) и обманут грехом (Евр.3:13), к тому же бог этого мира «ослепил умы», чтобы свет Евангелия Христова не просветил тьму (2Кор.4:4). И обман лукавого не прекращается, когда возрождающая жизнь Божия достигает человека, потому что ослепление ума удаляется настолько, насколько обманчивая ложь сатаны вытесняется светом истины.

Даже если сердце обновлено и воля обращена к Богу, но глубоко проникшее расположение к самообману и присутствие в некоторой степени, ослепляющей разум, силы обманщика, предает разум во многих формах, как показано в следующих утверждениях из Писаний:

 Человек обманывает себя, если он слушает и не исполняет Слова Божьего (Иаков 1:22).

Он обманут, если говорит, что не имеет греха (1Ин.1:8).

Он обманут, если думает о себе, что он «что-то», будучи ничем (Гал.6:3).

Он обманут, когда считает себя мудрым , имея мудрость этого мира (1Кор.3:18).

Он обманут, считая себя благочестивым, когда его язык открывает его истинное состояние (Иаков 1:26).

Он обманут, если думает, что пожнет не то, что сеял (Гал.6:7).

Он обманут, если думает, что неправедные наследуют Царство Божие (1Кор.6:9).

Обманут! Какое отвратительное слово и как непроизвольно негодует каждый человек, когда оно применяется к нему, не зная, что всякая антипатия и отвращение есть работа обманщика для того, чтобы содержать обманутых в незнании истины для освобождения от обмана. Если люди так просто обольщаются от обмана, восстающего из собственной падшей природы, то насколько более настойчивее силы сатаны ищут добавить к этому обману и не уменьшить его ни на йоту. Как жестоко они работают, чтобы удержать человека в кандалах ветхого творения, от которого будут распространяться многочисленные формы самообмана, позволяющие им более успешно проводить свою обманчивую работу. Их методы обмана и стары и новы, адаптированы к соответствующей природе, состоянию и обстоятельствам жертвы. Подстрекаемые ненавистью, злобой и горечью враждебности по отношению к человечеству и всякому благочестию эмиссары сатаны не промахиваются в исполнении своих планов, с терпением и настойчивостью, достойной подражания для того, кто охотно достигает цели.

 Сатана — обманщик и детей Божиих.
Архиобманщик является обольстителем не только всего невозрожденного мира, но также и детей Божиих, с тем лишь различием, что по отношению к детям Божиим он меняет тактику и действует с острейшей стратегией, с внушениями ошибок и обманом относительно Божественного (Мф.24:24, 2Кор.11:3,13,14,15).

Главное оружие князя тьмы и обмана состоит в том, что он держит мир под своей властью, и этот обман запланирован для проведения в жизнь на всех стадиях жизни человека; обман (1)связанный с невозрожденным человеком, который уже обманут грехом; (2) обман, адаптированный к плотскому христианину; (3) и обман, предназначенный для духовного верующего, который прошел предшествующие стадии и вошел в сферу, где он открыт для более тонких внушений. Когда обман, удерживающий человека в ранних стадиях его невозрожденного состояния и на стадии его плотской жизни христианина, удаляется, он вступает в “небесное”, как апостол Павел описал это в послании Ефесянам, когда он находит себя вблизи сильнейших внушительных действий обманщика, когда лживые духи активно атакуют тех, кто соединен с воскресшим Господом.

 Опасность обмана в последние дни этого века.
В Апокалипсисе мы видим полное раскрытие сатанинской конфедерации с широким размахом ее контроля на всей земле и в войне со святыми в общем; но действие обманщика против преуспевших святых Божиих особенно отражено в письме апостола Павла Ефесянам, 6 главе стихи 10-18, и здесь мы находим, что покрывало снято с сатанинских сил и они ведут войну против Церкви Божией, видим также и индивидуальные доспехи и вооружение верующего для одоления врага. Из этого отрывка мы научаемся тому, что в плоскости высочайшего переживания единства с Господом и в «вышних» духовного совершенства Церкви будет сильнейшая битва и близкий бой с обманщиком и его полчищами.

Так как Церковь приближается ко времени конца этого века через внутреннюю работу Святого Духа по совершенствованию нас для переселения, то вся сила лжеца и его воинов, лживых духов, будет направлена на живых членов Тела Христова. Указание на этот штурм ложных духов на детей Божиих в последнее время дано в Евангелии от Матфея, где Господь использует слово «обманутый» в описании некоторых признаков этих дней. «Будьте внимательны, чтобы кто не обманул вас. Потому что многие придут под именем Моим, говоря «Я- Христос» и многих введут в заблуждение»(Мф.24:4,5 AV и RV); «и многие ложные пророки появятся и обманут многих»(Мф.24:11 AV). «И лжехристы восстанут и лжепророки и покажут великие знамения и чудеса, чтобы ввести в заблуждение (или «обмануть» AV), если возможно даже избранных»(Мф.24:24).

 Обман от соприкосновение со сверхъестественной сферой.
Есть особая форма обмана, так сказать, связанная с духовным, а не мирским; надо заметить, что народ Божий в последние дни будет ожидать возвращения Господня и поэтому будет сильно пробужден от всех движений сверхъестественного мира и поэтому лживые духи будут способны преобладать в этом и противопоставить Господнему появлению «лжехристов» и лжезнамения и чудеса; или примешать свою подделку к истинным проявлениям Духа Божьего. Господь говорит, что люди будут обмануты о (1) Христе и Его пришествия (греч. пароузия); (2) пророчеств-учений от вдохновенных посланцев от духовного мира; (3) «удостоверения от учений» как будто Божиих, «знамениями» и «чудесами», также похожих на Божие и потому так точно подделанных под действия Божии и неразличимыми от истины даже теми, кто назван Им Его «избранными», которым необходим другой вид испытания, отличный от суждения по тому, что это выглядит Божиим «знамением», если же они, конечно, способны различать ложное от истинного.

Слова апостола Павла Тимофею, содержащие особое пророчество, данное ему Святым Духом для Церкви Христовой в последние дни Божьего замысла точно гармонируют со словами Господа, записанными у Матфея.

Два письма Павла Тимофею написаны самыми последними перед его смертью, чтобы быть со Христом. Оба написаны в тюрьме, а тюрьма для Павла была тем же самым, что и для Иоанна- Патмос, когда он «был в духе»(Отк.1:10)(“Был в духе” значит в состоянии полностью не сопряженном с землей, перенесенный Духом в день Господень), когда ему было показано грядущее. Павел дал свои последние наставления Тимофею для порядка в Церкви Божией во время ее пребывания на земле, дал «правила руководства» не только Тимофею, но и всем служителям Божиим «в отношении домашних Божиих». В середине этих детальных наставлений его опытный и острый взгляд пал на «последние времена» и, выразив заповедь Духа Божьего, он изобразил в нескольких общих предложениях опасность Церкви в те дни, и таким же образом Дух Божий давал пророкам Ветхого Завета некоторые пророчества как бы в зачатом виде, которые были бы поняты полностью только при наступлении событий.

Апостол говорит: «Дух ясно говорит, что в более последние времена многие отступят от веры, внимая духам льстивым и учениям демонов через лицемерие людей, говорящих ложь, сожженных в совести своей как раскаленным железом…» (1Тим.4:1,2,3 RVM).

Утверждение Павла в послании 1 Тимофею 4 глава 1,2 стихи особое указание на причину опасности.

Пророческое утверждение Павла кажется наиболее обобщающим из предсказанного о Церкви, ее истории и конца Божьего замысла. Господь сказал в общих чертах об опасностях, которые будут окружать Его народ в последние дни, а Павел написал Фессалоникийцам более полно об отступлении и злых обольщениях беззаконника в последние дни, а отрывок в послании Тимофею ясно показывает особую причину опасности Церкви в ее последние дни на земле, и как злые сатанинские духи попытались бы разгромить ее членов и, обманув, увести некоторых от чистой веры во Христа.

Святой Дух, в слове, данном Павлу, описывает характер и работу злых духов, признавая (1) их существование, (2) их усилия, направленные против верующих, чтобы обмануть их и этим увести их от пути простой веры во Христа и всего, что включено в «веру, однажды данную святым»(Иуда 3).

Характер духов, описанный Павлом в 1Тим.4:1-3, иногда использующих людей в своей работе обмана, можно хорошо понять из греческого оригинала. (Пэмбер говорит, что стих 2 относится к характеру лживых духов и должен быть понят так: «прямое учение нечистых духов, которые хотя и прижигают раскаленным железом их совесть подобно тому, как уродует садистское преступление, все же внушают то, что люди претендуют на освящение (т.е. святость), чтобы обрести доверие к своей лжи»).

Опасность Церкви в близости к этому веку происходит от сверхъестественных существ, которые вводят в лицемерие тех людей, которые претендуют на то, чем они не являются, существ, которые снабжают людей «учениями», которые казались бы наиболее святыми, производящие аскетическую суровость к «плоти», но которые сами злы и нечисты и вводят в это, обманывая других о грязи своей собственной внутренней сути. Когда они обманывают, они достигают обладания; и пока они обманывают верующего, он думает, что он более «свят» и «освящен» и более освободился от желаний плоти, эти лицемерные духи оскверняют обманутого своим присутствием и, покрываясь освящением, удерживают свое место и скрывают свою работу.

 Опасность лживых духов, воздействующих на каждого верующего.
Опасность касается каждого верующего, и никакой духовный верующий не свободен от опасности. Пророчество Святого Духа говорит, что (1) «некоторые» отступят от веры; (2) причиной падения будет внимание лживым духам, т.е. природа их воздействия не естественное зло плоти, но это обман, который покрывает эти воздействия. Сущность обмана в том, что дела выглядят искренними и чистыми. (3) Природа обмана находится в учениях бесовских, т.е. обман носит доктринальный характер. (4) Метод обмана будет выражаться в преподнесении их с «лицемерием», т.е. произносимое как истинное. (5) Два примера результата учений злых духов: (а) запрещение браков; (б) воздержание от пищи, которые оба названы Павлом «сотворенными Богом». Поэтому их учение замечено в оппозиции Богу, даже в отношениях, связанных с Ним как с Творцом.

 Сатанинские силы, описанные в Ефесянам 6.
“Учения бесовские” в основном применялись к Римской Церкви из-за двух результатов демонического учения, упомянутого Павлом, которые были характерны для этой Церкви; или к поздним «культам» двадцатого века, с непризнанием факта греха, необходимости искупительной жертвы Христа, Божьего Спасителя. Существует обширная сфера доктринального обмана, проникающего и взаимопроникающего в евангельское христианство, с помощью которого злые духи в большей или меньшей степени влияют даже на христиан, уводя их под свою власть; даже на духовных христиан они могут повлиять в сфере их единения со Христом, как говорит апостол, там они встречают «духовную злобу» в «небесном». Сатанинские силы описанные в Ефесянам 6:12 поделены на две категории: (1) «княжества» (начальства) — сила и обладание народов и правительств; (2) «власти» — власть и сила в действии во всех сферах, где им возможно действовать; (3) «мироправители» управление тьмою, ослепление всего мира; (4) «злые духи» в «небесном» -их силы направлены внутрь и на Церковь Иисуса Христа, в виде «внушений», «раскаленных стрел», бешеных атак и всякий сокрытый обман в «учениях», которые они способны изобрести.

Поэтому опасность домашних Божиих видится очевидной не для некоторых, а для всех, что никто будто не может «отпасть от веры», но для тех, кто действительно стоит в вере, эта опасность есть прежде всего. Опасность от армии духов учений исходит от сатаны для всех, кто открыт для «учений» от сверхъестественного мира, и по неведению о такой опасности может быть не способным определить внушения врага.

Опасность атакует Церковь из сверхъестественного мира и исходит от сверхъестественных духовных существ, которые личностны (Мк.1:25), имеют способность рассудительно планировать (Мф.12:44,45), иметь определенную стратегию (Еф.6:11) обманывать тех, кто «внимает» им.

Опасность сверхъестественна. И те, кто в опасности, являются духовными детьми Божиими; теми, кто не обманут и не прельщен миром и плотью, но открыты к постижению «духовного» с искренним желанием быть более «духовным» и более достигшим в знании Бога. Обман учений не касается столько мира, сколько Церкви. Злые духи не склоняют духовных христиан к явному греху, как например, убийство, пьянство, азартные игры и т.д., но внедряют обман в форме «учения» и «доктрин» и верующие не знают, что «учения» и «доктрины» дают возможность злым духам «обладать» обманутыми, как будто грехом.

 Как злые духи обманывают «доктринами».
То, как злые духи как учителя заставляют людей принять свои учения, можно просуммировать по трем особым путям:

(1) давая свои доктрины или учения, как духовные откровения тем, которые принимают все сверхъестественное за Божественное из-за того, что это сверхъестественно — это класс несведущих в духовной сфере, считающих все сверхъестественное за Божие. Эта форма «учения» направлена на личность; в вспышках света на тексте, «откровениях», видениями Христа или же потоков текста как от Святого Духа (условия для обмана злыми духами таким методом и как отличить их от истинного научения Святым Духом можно найти в главе 6).

(2) примешивание своих учений к рассуждениям человека, чтобы он думал, что сам пришел к таким умозаключениям. Учения лживых духов в таком виде на вид кажутся естественными, будто бы они пришли непосредственно от человека, как плод его разума и рассуждения. Они подделывают работу человеческого разума и внедряют мысли и внушения в его ум; (см. главу 7) они могут непосредственно иметь воздействие на разум, кроме того, что могут удерживать (в какой-то мере) разум и тело.

Обманутые таким образом веруют, что они сами пришли к таким умозаключениям, своими собственными рассуждениями, не зная, что злые духи побудили их к «рассуждению» без достаточной к тому информации или же по неверным предпосылкам и потому они пришли к ложным заключениям. Учащий дух достигает своей цели вложением лжи в человеческий разум инструментом ложной рассудительности.

(3) непрямыми методами через обманутых учителей, которые якобы передают «неразбавленную» Божию истину и которым можно безоговорочно верить из-за их благочестивой жизни и характера, и верующие говорят поэтому: «он хороший человек, святой и я верю ему». Жизнь человека рассматривается как гарантия его учения, вместо рассуждения об этом «учении» по Писаниям, а не по его характеру. Это распространенное мнение зиждется на том, что будто все, идущее от сатаны и его злых духов, должно проявляться со злобой. Но истина не понятна многим и она говорит о том, что они действуют под прикрытием света (2Кор.11:14), т.е. если они могут достичь «доброго человека», чтобы он принял некоторую идею от них и передал ее как «истину», то они нашли лучший инструмент для своих обманчивых целей, чем злой человек, которому не верят.

 Лжеучители и обманутые учители.
Есть отличие между «лжеучителями» и обманутыми учителями. Среди самых посвященных сегодня очень много обманутых учителей, потому что они не признают, что есть армия учащих духов, которая пришла, чтобы обмануть народ Божий и то, что особая опасность в духовном отношении лежит для Церкви в сверхъестественном мире, откуда лживые духи со своими «учениями» шепчут свою ложь тем, кто «духовен», то есть открыт духовному. «Учащие духи» доктринами делают особую попытку обмануть тех, кто должен передавать учение и ищет слияния своих «учений» с истиной, чтобы они были приняты. Каждый верующий должен испытывать всех современных учителей для своей же пользы Словом Божиим, их позицию к искупительному Кресту Христову и к другим фундаментальным истинам Евангелия и не уйти в сторону через испытание характера учителя. Добрый человек может быть обманут и сатане нужны добрые люди для того, чтобы дать всплыть своей лжи из под маски истины.

 Воздействие на совесть учений злых духов.
О том, как учат учащие духи мы находим в описании Павла. Он говорит, что они лгут в лицемерии, то есть говорят ложь так, будто они правы. И результат их работы обращен на совесть «cautetize» (греч.), то есть если верующий принимает учения злых духов как Божественные, потому что они приходят «сверхъестественно», и повинуется им и следует этим «учениям», то совесть его не используется (см. Глава 4 о пассивности совести через ее не использование) , из-за чего она становится частично слепой и пассивной- или прижигается- и человек действует под влиянием сверхъестественного «откровения», которое активно тревожит «совесть», сильно запрещает и осуждает. Такие верующие «внимают» этим духам, (1) слушая их и затем (2) подчиняясь им, потому что они внушают ложные мысли о Божием присутствии (см. главу о том, как злые духи подделывают присутствие Божие) и Божией любви и несознательно отдают себя под власть обманывающих духов. Действуя параллельно с «учением», лживые духи вставляют свою ложь, высказанную в лицемерии для «святости» учения, обманывая верующих о грехе, самих себе и других истинах духовной жизни.

Писание в основном используется как базис этих учений и искусно сплетено с ними словно паутиной, чтобы они могли улавливать в сеть. Отдельные тексты выхватываются из своих контекстов и объясняются в дальнейшем как истина. Предложения не взяты из связанных друг с другом предложений и таким образом сплетается сеть, чтобы дать якобы полное откровение ума Божьего, но цитируемые отрывки, историческая обстановка, дела, обстоятельства, связанные со сказанными словами и другие элементы, которые проливают свет на эти отдельные тексты умело опущены.

Эта широкая сеть предназначена для опрометчивых, несведущих о принципах экзегезы Писаний, с однобокой жизнью и обедненных этим превратным толкованием Слова Божьего. Поскольку опыт обычных христиан о дьяволе ограничен знанием его как искусителя или как обвинителя, то они не понимают глубин его злобы и злобы его духов, и находятся под впечатлением того, что духи не будут цитировать Священное Писание, потому что если бы они могли это, то цитировали бы всю Книгу, чтобы обмануть хотя бы одну душу.

 Некоторые методы «учения» лживыми духами.
«Учения» лживых духов, распространяемые ими, слишком многочисленны чтобы перечислить их на таком количестве бумаги. Ими в основном признаются «лжерелигии», но учения злых духов со своими «доктринами» или благочестивые идеи внедряются в умы людей непрестанно по всей земле, играя на религиозных инстинктах людей и подавая подмену истины.

Поэтому истина-это единственное, что разоблачает обманчивые доктрины сатанинских духов: истина Божия это не просто «точка зрения истины». Истина касается всех принципов и законов Бога Истины. «Учения бесовские» просто состоят из того, что человек «думает» или во что «верует» как исходный результат того, что внушают лживые духи. Всякая «мысль» и «вера» принадлежит одной из сфер, сфере истины или сфере лжи, и каждая из них берет начало либо в Боге, либо в сатане. Все истины исходят от Бога, а все, что противостоит истине исходит от сатаны. Даже «мысли», которые обычно исходят из собственного человеческого разума идут от одного из этих двух источников, потому что сам по себе разум или «помрачен сатаной»(2Кор.4:4) и потому является плодородной почвой для таких «учений» или обновлен Богом(Еф.4:23) и освобожден от покрывала сатаны и открыт для принятия и передачи истины.

 Основной принцип для испытания учений духов учений.
Так как мысль или «вера» происходят или от Бога Истины или от отца лжи (Ин.8:44), то существует один основной принцип для испытания источников или «мнений» или «веры», которых придерживаются верующие или неверующие, то есть испытание, открытое Словом Божиим.

Все «истины» в мире гармонируют лишь с одним каналом откровения — написанным Словом Божиим. Все «учения», пришедшие от лживых духов:

(1) ослабляют авторитет Писаний; (2) извращают учение в Писаниях; (3) добавляют к Писаниям мысли людей; или (4) отвергают Писание полностью. Абсолютный предмет, который скрывается, извращается или не применяется или откладывается- это откровение Божие о Голгофском Кресте, где сатана был свергнут Богочеловеком и потому завоевана свобода для всех его пленников.

 Испытание всех «мыслей» и «веры» состоит в:(1) гармонии с написанными Писаниями со всем телом истины; (2) позиции ко Кресту и греху.

В христианском мире среди некоторых бесовских учений, испытанных таким образом, можно назвать:

Христианская Наука - нет греха, нет Спасителя, нет Креста
Теософия - нет греха, нет Спасителя, нет Креста
Спиритизм - нет греха, нет Спасителя, нет Креста
Новая теология - нет греха, нет Спасителя, нет Креста

В языческом мире: Магометанство - нет Спасителя, нет Креста,
Конфуцианство - религия «морали»
Буддизм - Где человек-Спаситель сам себе
Идолопоклонство - Нет знания Спасителя или Его Голгофской жертвы, но есть настоящее знание злых бесовских сил, которых они пытаются умилостивить, потому что они постигли реальность их существования.

В христианской церкви: бесчисленное количество «мнений» и «вероисповеданий», которые противны истине Божией внедряются в умы христиан учениями духов, делая их немощными в войне со грехом и сатаною, подчиняют их власти злых духов, хотя они и спасены для вечности по своей вере во Христа и принимают власть Писаний и знают силу Креста. Все «мнения» и «вероисповедания» должны быть проверены истиной, открытой Богом в Писаниях, не просто «текстами» или частями Слова, но принципами истины, открытыми в Слове. Сатана будет подтверждать свои учения «чудесами и знамениями» (Мф.24:24; 2Фес.2:9; Отк.13:13); «огонь с небес», «сила» и «знамения» не есть доказательство того, что «учение» от Бога; и «прекрасная жизнь» также не является безупречным испытанием, потому что служители сатаны могут быть «служителями праведности» (2Кор.11:13-15)

 Кульминация нахлынувшей волны лживых духов, показанная во 2 Фессалоникийцам, глава 2.
Кульминация нахлынувшей волны этих лживых духов, посягающих на Церковь, описана апостолом Павлом в его письме Фессалоникийцам, где он говорит о явлении того, кто однажды так обманывал христианство, как будто этим достигал восторга вхождения во святилище Божие; «он сядет во святилище Божием… сделав себя как Бога». «Присутствие» его схоже с «присутствием» Божиим, но «по действию сатаны со всею силою, знамениями, чудесами ложности и со всяким обманом» (2Фес.2:9,10 RV).

Подтверждение слов Господних, записанных Матфеем, соответствует откровению, данному Иоанну на Патмосе о том, что в конце века главным оружием, используемым обманщиком для обретения власти над людьми на земле, будут сверхъестественные чудеса с неба, когда подделанный «агнец» будет творить «великие знамения», даже будет «сводить огонь с неба», чтобы обмануть обитателей земли и таким образом добиться контроля над всем миром для того, чтобы «никто не мог ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет начертание зверя»(Отк.13:11-18). Через этот сверхъестественный обман полнейшая цель лживой иерархии сатаны достигнет своего завершения, то есть всемирной власти.

Обман мира углубляющейся ложью, обман Церкви «учениями» и «проявления» достигнут в конце веков своего самого высокого гребня волны.

 Особое предупреждение к церкви автором книги Откровение.
Следует отметить, что апостол, избранный для того, чтобы возвестить Церкви Апокалипсис для ее приготовления к брани в последние дни был тем же, кто написал христианам своих дней: «Не всякому духу верьте»(1Ин.4:1-6) и ревностно предупреждал своих «детей», что «дух антихриста» и «дух ошибочный»(заблуждения) уже активно работает среди них. И позицией их должно было быть «не верьте», т.е. усомниться во всяком сверхъестественном «учении» и «учителе» до времени обнаружения того, что они действительно от Бога. Им должно было проверять «учения» на предмет того, идут ли они от духа заблуждения и являются ли частью атаки обольстителя как «антихриста», то есть против Христа.

Если эта позиция нейтралитета и сомнения была нужна во дни апостола Иоанна, примерно после 57 лет после Пятидесятницы, то насколько же больше она нужна «в последние времена», предсказанные Господом и апостолом Павлом. Времена, которые характеризуются шумом голосов «пророков», то есть на языке двадцатого века «говорящих» и «учителей», использующих священное Имя Господа и тем более, когда «учения» принимаются сверхъестественно из духовной сферы. «Учения», сопровождаемые такими чудесными удостоверениями о «божественности» своего источника, ставят в тупик даже самых верных Божиих людей, чтобы обмануть некоторых из них.

 Пророчество Даниила о том, что «учителя» падут в конце времен.
Даниил, когда писал об этих же «последних временах», сказал что «некоторые из учителей падут, чтобы усовершить их и очистить, чтобы убелить их, даже во время конца»(Дан.11:35 RV). Да, истине надо смотреть в лицо! «Избранные» могут быть обмануты и это видно из слов Даниила, часто применяемых к временному обману, и чтобы во время огненного испытания они могли быть «усовершены» (это слово относится к продувке шлаков при переплавке огнем); «очистятся» (удаление уже отделенной окалины) и «убелятся» (полирование и наведение блеска на металл после освобождения его от примесей – Дж.Х.Пэмбер). Вероятно это странное утверждение сделано в соединении с этим серьезным словом, когда говорится о войне в последние дни и когда говорится об атаке леопарда, подобного зверю: «и дано было ему вести войну со святыми о победить их»(Отк.13:7)

Даниил также говорит о том же самом временном преобладании врага: «рог вел брань со святыми и одолевал их»(Дан.7:21). Даниил также добавляет: «пока не пришел Ветхий днями… и наступило время, когда царством овладели святые». Поэтому в «последние дни» Бог допустит сатане временно одолевать святых как он одолевал и Петра, когда тот был дан ему (сатане) для просеивания (Лук.22:31), когда он, казалось, одолевал Сына Божия на Голгофе, когда «час и власть тьмы» окружили Его на кресте (Мф.27:38-46). И как он также показан в победе над «двумя свидетелями», описанных в Откровении 11:7 и при последнем великом проявлении торжества обманщика дракона над святыми и его власти над всей обитаемой землею в Откровении 13:7-15.

Все эти примеры, имеющие место в различные периоды истории Христа и Церкви и в картине Апокалипсиса преобладание леопарда, подобного зверю, может относиться к святым на земле после переселения Церкви. Но они показывают принцип, что Божие торжество часто кажется скрытым в кажущимся поражении. Избранные Божии поэтому должны быть бдительны на всех стадиях войны с сатаной как с обманщиком, не поколебаться и не покачнуться от проявлений, потому что видимое торжество сверхъестественных сил, являющихся как божественные, могут быть распознаны как сатанинские; и кажущиеся внешние поражения, которые также кажутся победой дьявола могут доказать сокрытый триумф Бога.

 Внешний успех или поражение не являются истинным критерием для суждения.
Враг является обманщиком и как обманщик он будет действовать для того, чтобы победить в последние времена. «Успех» или «поражение» не являются критерием действия Бога или сатаны. Голгофа стоит всегда как откровение Божьего пути в осуществлении Своих целей искупления. Сатана действует для временного, потому что он знает, что его время коротко, Бог трудится для вечности. От смерти к жизни, от поражения до торжества, от страдания к радости — так проходит Божий путь.

Знание истины является первичным средством сохранения против обмана. «Избранный» должен знать, что ему надо научиться «испытывать» духов до тех пор, пока он не выяснит от Бога они или нет. Слова Господа: «Будьте внимательны (бодрствуйте), Я наперед сказал вам», — ясно открывают, что личное знание опасности является Господним путем соблюдения Своих святых, а верующие, которые слепо уповают на «то, что Бог будет хранить», не ища понимания как избежать обмана, когда они предупреждаются Господом быть «внимательным», обязательно найдут себя пойманными в капкан неуловимого врага.(см. главу 3 “могут ли честные души быть обманутыми?)

Из книги Джесси Пенн-Льюис «Война со святыми»

Святая Святых, символизирующая область, куда не может проникнуть человеческий разум, отделена завесой от остального помещения Храма. И менора соединяет два мира – видимый и невидимый - не напрямую, а каким-то непостижимым для человека способом.

Заповедь зажигания меноры была дана Аарону. Он должен был обеспечить все необходимое, чтобы семисвечник горел в Храме всю ночь.

Сделанный из чистого золота, он символизирует соединение духовного и материального во внутреннем мире человека. Душа не соединяется с материей и не обретает ее свойства (такие как вес, размер или цвет), но, оставаясь за гранью постижимого, она ищет свое выражение в движении, способностях и поведении человека. И попытка американских ученых определить вес души путем взвешивания умирающего до момента смерти и после ее наступления с точки зрения Торы абсурдна. Принцип: «духовность - не материя, и материя не - дух» абсолютен и не допускает исключений. Именно поэтому Святая Святых, символизирующая область, куда не может проникнуть человеческий разум, отделена завесой от остального помещения Храма. И менора соединяет два мира – видимый и невидимый - не напрямую, а каким-то непостижимым для человека способом.

Горение... Природа огня загадочна. Раби Йосей выразил мысль о существовании запредельной для человеческого разума зоны на стыке материального и духовного следующими словами: «Никогда Шхина не спускалась ниже, чем на десять тефахов (ладоней), и никогда человек не поднимался выше, чем на десять тефахов». Его спросили: «А как же сказано в книге пророка Зхарья: «И будут стоять ноги Б-га на Масличной горе?» Ответил раби Йосей: «Выше десяти тефахов». «А как же сказано: «И поднялся Элияу в высь (небесную)?» Ответил раби Йосей: «Ниже десяти тефахов»» (Сукот, 6а ). Вне всякого сомнения, десять тефахов, о которых говорит раби Йосей, – это только образ. И дело совсем не в расстояниях и не в том, насколько высоко может прыгнуть человек, а в принципиальных и непреодолимых различиях между материей и духовным миром.

Грань между трансцендентным и имманентным называется мидот – «качества души». Слово мида означает «размер» или «мера». Название само по себе указывает на то, что бесконечное соприкасается с ограниченным миром и ищет в нем свое выражение. Но как?

Прежде всего – через желания человека. И здесь проявляется свобода выбора. Если человек ориентирован на суету и обогащение, то и его желания будут соответствующими; если человек ближе к возвышенному, он будет ставить перед собой соответствующие цели.

Душа сама по себе чиста – ее не нужно исправлять. Задача заключается в том, чтобы позволить ей преобразовать материальный мир. И здесь начинается поиск пропорций – как распределить и как направить в этот мир ее силы. Казалось бы, все очень просто: твори милость и добро. Ведь в этом и есть истинное желание души, принадлежащей высшим мирам, где нет противоречий и господствует гармония, где раскрывается Б-жественное желание давать благо. Но нет, не все так просто. Оказывается, что неограниченное не может существовать в оганиченных рамках. Если человек не осознает этого, то его хорошие свойства станут своей противоположностью. Так, например, беспредельная милость ко всем, включая преступников, станет жестокостью по отношению к их жертвам. Следовательно, каждое свойство должно сочетаться с другим – противоположным ему. И к мере милости необходимо добавить изрядную долю строгости.

Семь лампад меноры соответствуют семи свойствам человеческого характера, оказывающим влияние на все его поведение и поступки.

Третьим из человеческих качеств, проводящих высшую гармонию в мир отдельных элементов, является способность ощущать красоту. Чувство прекрасного возникает, когда ощущается нечто, скрывающееся за материальными формами. Маараль из Праги утверждает, что это происходит всегда, когда сочетаются две противоположности. Тогда на их стыке раскрывается нечто, что объединяет их на более высоком уровне. Именно поэтому третье свойство - красота - указывает на то, что, когда человек найдет правильные пропорции между милостью и строгостью, в мир придет новый духовный свет, который не проявляется в процессе борьбы противоположностей.

Следущее качество души (четвертое по счету) называется «вечность». Оно представляет собой способность человека отрываться от сиюминутных желаний и преследовать цели, достижение которых имеет вечное и непреходящее значение.

Пятое качество - «внешний блеск» - позволяет человеку правильно выражать себя и распространять благотворное влияние. Это не так просто. Ведь облечь высокую духовность в слова или подобрать для нее соответствующие образы в материальном мире – очень трудно. Это качество совершенно необходимо мудрецам Торы, так как им приходится говорить о высокодуховных понятиях, пользуясь простыми примерами. Раби Шимон бар Йохай был известен тем, что мог объяснить то, что другие боялись даже произнести. Поэтому Аризаль утверждает, что ему соответствует свойство од – «умение выразить себя».
Следущее свойство– йесод («основание»). Праведник – основа мира. В самое трудное время, когда гармония нарушена, когда в мире господствуют извращенные представления о добре и зле, праведник находит линию правильного поведения.

И, наконец, последнее из семи свойств – малхут – «царское достоинство». Это способность влиять и добиваться гармонии не только в том, что окружает тебя, но и влять на весь мир.
Горение еврейской души вечно. Без остановки идет поиск правильных пропорций между всеми качествами и одновременно преобразуется мир.

Исследование, проведенное в Еврей­ском университете, показывает, что из­раильские евреи разительно отличают­ся от евреев диаспоры своим полным безразличием к бедам окружающего мира.

Это безразличие проявляется в том, что изра­ильские благотворительные организации на­правляют на помощь жителям других стран лишь 0.1% собираемых ими средств — и в этом отношении израильтяне резко отличают­ся как от жителей других развитых стран, так и от евреев диаспоры, известных своей щедрой глобальной благотворительностью.

В исследовании, опубликованном Haaretz, приводится сравнительная статистика по раз­ным странам.

Судя по этим данным, рекордсменом всемирной отзывчивости является Бельгия: 48% средств, собираемых в этой стране благотворительными организациями, идет за грани­цу.

В Нидерландах эта доля составляет 38%, в Италии — 13%, в Великобритании — 9%, в США — 5%.

Даже относительно небольшой по западным меркам американский показатель выше из­раильского в 50 раз.

В 2010 году общий объем благотворительных средств, распределенных в разных стра­нах мира, составил 576 миллиардов долларов, причем 329 миллиардов из этой суммы по­жертвовали частные лица. Израиль дал лишь 11 миллионов долларов, т.е. 0.002%, — при том, что доля нашей страны в населении планеты составляет примерно 0.1%

В 2009 году Израиль получил от заграничных благотворителей более 9 миллиардов ше­келей, и львиная доля этой помощи пришла от нееврейских организаций. Местные же благотворительные организации в том же 2009 году оказали помощь заграничным полу­чателям на общую сумму 107 тысяч шекелей. 99.9% собранных ими средств были израс­ходованы внутри страны.

В диаспоре еврейские филантропы ведут себя совершенно по-другому. По данным, опубликованным в 2007 году Jewish Journal of Los Angeles, 80% помощи, распределен­ной в предшествующие годы пятьюдесятью крупнейшими еврейскими благотворитель­ными фондами, предназначались на «общее благо», и лишь 20% пошло на помощь ев­рейским организациям (в том числе 7% досталось Израилю), — отмечает журналист Лар­ри Дерфнер.

Менее 1% израильтян жертвуют деньги организациям, оказывающим помощь за грани­цей. Средний израильтянин тратит на помощь жителям других стран 10 центов в год — тогда как средний датчанин расходует на это 20 долларов, а средний норвежец — 200 долларов.

В Израиле есть целый ряд организаций, оказывающих помощь жителям других стран, включая «Маген Давид Адом», «Яд Сара», «Исраэйд», кибуцный гуманитарный фонд и др.

Однако организации, работающие за границей, на 79% финансируются за счет ино­странных пожертвований и лишь 6% своих средств получают от местных филантропов. Остальное они зарабатывают сами продажей своих услуг.

Авторы исследования, профессор Гилель Шмидт и Анна Шауль Бар-Нисим пишут, что из­раильские филантропы не считают приоритетом давать деньги за границу, считая, что «благотворительность начинается дома». Однако другие исследования показывают, что и на местные благотворительные цели израильтяне жертвуют неохотно, и здешние некоммерческие организации в гораздо большей мере зависят от государственной под­держки, отмечает корреспондент Haaretz Лиор Датель.

В четверг президент США Барак Обама заявил, что американскую помощь другим стра­нам не следует рассматривать как благотворительность — на этой помощи зиждется на­циональная безопасность США. Израильтяне, очевидно, еще не дозрели до такой кон­цепции национальной безопасности.

Сегодня, 13:09
Источник: Israelinfo

1667 просмотров

Всем-всем-всем огромное спасибо!!!

100 лет назад на лужайке у Королевского госпиталя в лондонском Челси прошла первая выставка цветов. Тогда вся она уместилась в одном шатре.
 Век спустя эта выставка - главное садоводческое событие года в Британии - никуда не переехала и проводится на том же месте. Свободной площади в этом районе Лондона немного, но энтузиасты и слышать не хотят о возможности провести шоу где-нибудь еще. Организаторы полагают, что в этом году полюбоваться лучшими работами британских садоводов придет 160 тысяч человек.

 

http://www.bbc.co.uk/russian/multimedia/2013/05/130520_chelsea_flower_show.shtml

Вот еще некоторые новости:

- Бенедикт XVI призвал Католическую и Англиканскую церкви к дружбе.
- Британский епископ Англиканской Церкви объявил о переходе в католичество.
- Ватиканский дипломат надеется «укрепить связи между Католической и Англиканской церквами».О своем желании перейти в католичество объявили уже несколько епископов, десятки священников и сотни мирян.
- Епископальный приход в CША объявил о переходе в католичество.
 - «Папа (Иоанн Павел 2) приложил немало усилий, чтобы улучшить отношения с Протестанскими Церквами». Взято из: «Папа на переломе второго и третьего тысячелетия».
- Бывший президент США признался, что покойный Папа Иоанн Павел II имел на него огромное влияние.

Можно привести множество и множество свидетельств как все больше и больше Ватикан и протестанты сближаются. И придет время когда США будет заставлять всех признать власть Ватикана и поклоняться ему, как именно? это мы рассмотрим дальше.

Хочу заметить: Людей которые говорили эти пророчества 50-100 лет назад, не воспринимали серьёзно, потому что тогда невозможно было поверить что США и папство может сблизится. Но Бог открыл что это должно произойти, и как мы видим пророчества исполняются у нас на глазах.

«И творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле».

Что заставляет людей поверить лжи? Как может такая страна, как Соединенные Штаты, склониться перед первым зверем из Откр. 13? Причина тому — знамения и чудеса, которые скоро будут совершаться повсеместно.

Многие люди полагают, что любое чудо свершается Богом, что любое чудо подтверждает истинность любых притязаний.
Бог действительно совершает знамения и чудеса, когда Он считает это нужным. Иногда чудеса сопровождают работу Божью. Но сатана тоже может творить чудеса. Он совершает ложные чудеса и знамения.

Говоря о последних днях, Иисус Христос дал следующее предостережение Своим последователям: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24:24). Великие знамения и чудеса не обязательно являются знамением Божественного благоволения. Они могут использоваться и нашим врагом с целью обмана. И люди, которые увлекаются сверхъестественными явлениями, и не изучают простую, открытую истину Слова Божьего, впадут в заблуждение. Они будут обмануты темными силами. Иоанн напоминает нам: «Это — бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Откр. 16:14).

Великий обманщик, творящий чудеса, обольстит царей, политиков, государственных деятелей.

Зверь с агнчими рогами посредством чудодейственной силы заставит всех поклониться первому зверю. Именно благодаря этой силе Соединенные Штаты смогут принудить людей к признанию верности папским принципам.

Также в США зародился современный спиритизм, и США стали центром развития спиритизма.
Он низводит огонь с неба, что напоминает чудеса в дни пророка Илии (см. 3 Цар. 18:38). Но здесь речь идет о ложных чудесах оккультизма и спиритизма, чрезвычайно распространенных в США и принявших в последнее время религиозную окраску.
 Согласно общенациональному опросу общественного мнения…. 27% американцев имели встречи с покойными родственниками. // K. Osis and E.Haraldsson, At the Hour of Death (Avon, 1977), p.13.

Так как современный спиритизм больше и глубже научился подражать христианству, то это придаст его обольщениям еще большую силу. Сам сатана… принимает вид ангела света. Посредством спиритизма будут совершаться чудеса исцеления больных, а также происходить многие другие неоспоримые сверхъестественные явления. И так как духи будут заявлять о своей вере в Библию и твердить об уважении к церковным институтам, то они будут восприниматься в качестве проявления Божественной силы… Католики, протестанты, мирские люди — все окажутся в плену мертвого благочестия, и в то же время они будут смотреть на этот союз как на великое движение, которое должно послужить обращению всего мира и приблизить давно ожидаемое тысячелетнее царство

Но Библия говорит определенно:
«И когда скажут вам: обратитесь к вызывателям умерших и к чародеям, к шептунам и чревовещателям, – тогда отвечайте: не должен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Исаи 8:19,20).

Еще один текст:
«не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою чрез огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего;»

Давайте посмотрим на еще одно характерное качество этого второго зверя:
«Он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр. 13:14, 15).

Давайте попытаемся понять эту фразу: «сделали образ зверя».
Образ в какой-то степени похож на свой первоисточник. (В оригинале слово «Эйкон» – образ) Образ означает точную копию подлинника.
Образ зверя не будет буквальным изображением, статуей или идолом. Он будет копией, повторением того, что зверь делал до этого, что папская власть творила во времена Средневековья.

Находясь на вершине своей власти, папство обрело поддержку гражданской власти. Оно имело право наказывать инакомыслящих, конфисковать имущество, заключать людей в тюрьмы и даже казнить их. Был заключен союз Церкви и государства.

Итак, что будет образом зверя, образом папства? Это будет другой союз Церкви и государства. Это будет другое церковное учреждение, облеченное гражданской властью. Это будет другая власть, пытающаяся навязать религиозные требования.

Подумайте о сценарии. Подумайте о нации, растерзанной преступлением, пронизанной беззаконием. Подумайте о людях, которые страдают от того, что нравственные принципы утрачены. В наших школах одни подростки убивают других. Вокруг нас изобилуют насилие, бесстыдство и злоупотребления. Мы не можем справиться с наркоманией.

Люди будут кричать, требуя ответа, требуя разрешения проблем. И нашей естественной реакцией станут слова: «Должен быть закон». Американцы, действующие из лучших побуждений, сплотятся, чтобы принять законы для спасения страны. Они будут думать, что смогут спасти страну, навязывая мораль. Мы должны вновь сделать нашу нацию христианской, говорят они. Хороший мотив, но плохие методы. Появляется искушение издать законы, заставляющие людей делать то, что Церковь не смогла сделать посредством убедительного научения и благовестия. Подумайте о том, какой мощной станет эта сила, когда законодательные инициативы будут поддерживаться ложным пробуждением, охватившим всю страну, а также знамениями и чудесами.

Когда ведущие церкви Соединенных Штатов, объединившись вокруг таких доктрин, которые сохраняют их видимое единство, будут подталкивать государство к принятию соответствующих законов для поддержки церковных институтов, тогда протестантская Америка сформирует образ папской иерархии и наложение гражданских наказаний станет неминуемым результатом

Журнал Либерти привел слова современного протестантского лидера, который сказал: «Если христиане объединятся, мы можем сделать все. Мы можем издать любой закон и любую поправку, и именно это мы намерены сделать».
Все это происходит у нас на глазах, в США как нигде, больше всего рассказывалось о религиозной свободе. НО Библия говорит что церковь и государство в США объединится и тогда придет конец религиозной свободе! Это еще не сбылось полностью, но смотря новости мы видим что это приближается.

Число 666:
В последнем тексте тринадцатой главы сказано буквально следующее:
«Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (Откр. 13:18).

На протяжении всей истории это таинственное число 666 вызывало всякого рода спекуляции среди изучающих Священное Писание. Для того, чтобы понять его значение, необходимо обладать некоторыми знаниями библейской нумерологии. В отличие от оккультной нумерологии, которая придает цифрам способность предопределять путь или судьбу людей и вещей, библейская нумерология является символической.

Число 7, например, есть символ совершенства. Впечатляет факт, что Бог благословил седьмой день недели, освятив его по Своему собственному решению. Число 7 повторяется в Писании 323 раза, во всех случаях, когда речь идет о Боге и Его благотворительной деятельности и справедливом суде. Число 7 – это символ Бога, Его власти и правления.

В свою очередь, число 6 повторяется в Писании 92 раза и во всех случаях относится к человеку, его сущности, делам, наследию и судьбе. Например, уже во дни сотворения человек должен был работать шесть дней; седьмой день был Божьим. В Писании говорится, что человек был создан на шестой день, и начиная с этого момента число 6 всегда было и остается символом человека и связывается с его несовершенством. Человек мог бы быть совершенным, только если бы был связан с Создателем, Который символизируется числом 7, цельным и совершенным (Spenser H. M. D., The Pulpit Commentary. Комментарий на Откр. 13:18).

Таким образом, если мы хотим объяснить значение числа 666, мы не сможем сделать этого, поддавшись импульсу иррационального и намеренного фанатизма, пытаясь придать той или иной личности титул зверя из главы 13 Откровения. Мы видим таким образом, что существует политическая и религиозная власть, которая, кроме прочих черт, характеризуется и числом 666. Что означает число 666? Число шесть, повторенное три раза. Если число 6 является символом человека, то для этой власти характерна безнадежная попытка человека достичь Божественного совершенства. Он претендует на то, чтобы быть Богом, но не является таковым. Он относит к себе Божественные прерогативы, но не обладает таковыми. Требует поклонения от людей, но это лишь человеческая власть. Ее обман заключается в том, что она стремится добиться, чтобы люди приняли человеческое, как если бы оно было Божественным. Она пытается замутить сознание людей, заставляя их верить, что они служат Богу, в то время как на самом деле они подчиняются врагу, маскирующемуся под религиозную власть.

В Библии число 7 символизирует совершенство и полноту. С другой стороны 6 – это символ несовершенства. Это число представляет нечто человеческое и неполноценное. Число 6 означает скорее неповиновение, чем послушание. Три шестерки символизируют, таким образом, тройственный союз заблуждения – союз дракона(сатана), зверя(папство) и лжепророка(США). Это влиятельное объединение под властью папы римского.

«И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим» (Откровение, глава 17:4-6).

Кто эта жена? В Библии очень много раз мы всречаем что жена символизирует Церковь, народ Божий: (см. Ис. 54:5, 6; 2 Кор. 11:2; Еф. 5:25—32, Иерем. 2:2; 3:6,8,12,20) Но здесь мы видим что эта жена Блудница, в соответствии с библейской традицией, блудница в Апокалипсисе олицетворяет собой неверность Божьего народа,(Иерем.3:6,8,12,20) а с позиций Нового Завета она представляет собой Церковь, которая заигрывала и заводила себе светских любовников.

Апокалипсис отождествляет эту блудницу с властью Вавилона. Название «Вавилон великий» (Отк. 17:5) указывает на то, что она воплощает в себе и религиозное и сатанинское стремление занять место Бога. И эта жена (отсупившая церковь) « упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых,». Какая же церковь преследовала святых и свидетелей Иисусовых? Католическая церковь, папство. Все эти мерзости делала она, и преследовала истинных христиан. Такое откровение вызывает шок. Поскольку пророк живет в эпоху ранней Церкви, эта концепция вызывает у него великое изумление: « и видя ее, дивился удивлением великим»

Еще мы находим в описании этой отступившей церкви такие слова: «Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным». Мы видим что есть и другие блудницы, но эта отступившая католическая церковь (Вавилон) есть матерь всех блудниц, (других отступивших церквей). Эта лжецерковь, «облечена была в порфиру и багряницу», есть мать блудниц. В Откр. 17 Библия учит, что есть великая мать отступнических церквей, о которой говорится как о Вавилоне великом. Эта церковь основывается не на Слове Божием, но на человеческой традиции. У нее земная голова, претендующая на то, чтобы занять место Христа. Цвета ее – багряный и пурпурный. В своих богослужениях она использует изображения и поклоняется так называемым святым.

Католическая церковь и папа Бенедикт XVI говорит: «Святая Католическая Апостольская Церковь является не сестрой, но матерью всех местных Церквей.»

«И услышал я голос иной с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать нам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откровение, глава 18 текст 4). Нет никакой возможности оставаться в Вавилоне, не соучаствуя при этом в его грехах, мой друг. Наиболее ужасные кары из всех, когда-либо изливавшихся, будут обрушены на Вавилон. Вавилон пал! У вас нет никакой возможности изменить его. Ваша миссия, ваше дело заключается в том, чтобы выйти из него.

Бог призывает мужчин и женщин с честными сердцами выйти из тех Церквей, которые пили из чаши Вавилона. Время скоро истечет. Скоро каждому человеку предстоит сделать окончательный выбор – последовать за Христом или признать человеческие традиции, встать на сторону истины либо на сторону заблуждения; быть с теми, кто доверяет Писанию, или остаться с людьми, предпочитающими руководствоваться человеческими предрассудками.

Библия говорит: «Выйди от нее, народ Мой, чтобы… не подвергнуться язвам ее». Бог взывает к вам так же, как Он взывал к Лоту в Содоме: «Выйди, Лот, выйди. Сейчас обрушится огонь». Дети Лота остались в Содоме. Друзья Лота остались в Содоме. Они говорили: «Лот, если ты уходишь, то ты сумасшедший». Но и семья Лота, и его друзья погибли, когда на город обрушился огонь. Ангел торопил Лота: «Беги! Спасай свою жизнь!» Единственно безопасным для Лота было выйти из Содома.

Хочу еще раз напомнить что мы просто открываем пророчества Библии, и относимся с почтением ко всем религиям, уважаем выбор каждого человека. Но мы не можем скрывать правду, какая бы она не была.

                                               Обама и папа

http://pastor-vladimir.net

Как мы видим пророчества Библии очень точны!

Приступаем к изучению второй части 13 главы Откровения:

«11 И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон.

12 Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела;
13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.
14 И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив.
15 И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.
16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.»

«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим».

Можем ли мы установить, кто этот зверь похожий на агнца? Прежде всего обратим внимание на то, откуда появляется это зверь. Второй зверь в отличие от первого зверя появляется из земли.

В Дан. 7:17 сказано, что звери символизируют собой царей или царства. Поэтому этот второй зверь в 13 главе Откровения есть царство, нация. И она появляется из земли. Откуда выходит первый зверь, упоминаемый в13 главы Книги Откровение? Первый зверь вышел из моря. Все другие звери (то есть царства, народы), о которых мы говорили, вышли из моря.

Помните, в Откр. 17:15 говорится, что море представляет народы, племена, языки. Если это так, то что, по-вашему, изображает собой земля? – Незаселенную территорию.

Значит эта власть должна появится где-то в ином месте, в безлюдной местности (земля), в отличии от воды (народы), и эта власть должна появится тогда, когда будет оканчиватся власть первого зверя (папства), потому что этот второй зверь выходит после первого, как и в Даниила 7, звери шли один за другим.

В книге Откровение 13:10 говорится, что первый зверь «пойдет в плен». Следующий же текст свидетельствует о появлении второго зверя. Второй зверь появился примерно в то время, когда был пленен, когда одна из его голов была смертельно ранена (ст. 3).

Мы узнали, что первый зверь, папство, получил серьезную рану в 1798 году. В это время папа был взят в плен французами и папское владычество было сокрушено.

Итак, можно сказать, что этот второй зверь возник в конце 18 века. Соответствуют ли Соединенные Штаты данному пророчеству? Да. В 1798 году эта новая страна стала нацией, с которой приходилось считаться.

В 1754 году английский проповедник Джон Уесли написал в своем комментарии на 13 главу Откровения: «Он (второй зверь) ещё не пришел, но он не за горами, он явится по истечении 42 месяцев.»

Когда первый зверь пошел в плен в 1798 году, США выросли в своем значении и силе. Возник целый народ не в старом мире среди многочисленного населения, но в новом свете, где было очень мало населения. В 1776 г. была утверждена «Декларация независимости», а в 1789 г. вступил в должность первый президент США Джордж Вашингтон. Это произошло одновременно с Первой Французской революцией, которая нанесла серьезную рану многовековой власти пап в Европе. В пересечении этих трех важнейших событий начинается новая история мира.

Известный писатель так описывает появление Соединенных Штатов:

«…тайна появления государства из пустоты… Подобно семени, безмолвно мы прорастали и превратились в империю» (Г.А. Таунсенд, Новый Свет в сравнении со Старым, с.462).

В третьих, давайте посмотрим, на внешний вид второго зверя. В Октр. 13:11 говорится, что зверь, появившийся из земли, имел два рога, подобные агнчим.

Зверь подобен агнцу. Что это означает? В Библии Иисус Христос есть Агнец: (Откр 5:6, Откр 21:22, Откр 14:1…)

То есть сначала этот зверь будет похожий на Христа(Государством, впервые провозгласившим принципы демократии и религиозной свободы, стали США) но в конце будет говорить «как дракон»

Агнец также представляет молодость. Это не старое животное, но недавно появившийся на свет ягненок. Эта новая нация, появляется среди более старых народов.

Что представляют собой два рога? Рога – это символ авторитета и власти. В четвертых , это пророчество говорит о демократии. Почему о демократии? Как мы сказали, рога являются символом власти. Вспомните первого зверя, на его рогах были диадемы. В пророчестве диадемы на рогах указывают на монархическую форму правления. На рогах второго зверя нет диадем, и этим он отличается от первого зверя из Откр. 13 гл. «И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадем, а на головах его имена богохульные» (Откр. 13:1). Второй зверь, который появился около 1798 года в ненаселенной части мира, и стал быстро добиваться всемирной известности, который отделен от Старого Света, хотя и не имеет на рогах диадем, обладает иной властью.

Эта особенность указывает на демократическую форму правления, на терпимость. Эта нация, представленная в пророчестве зверем с агнчими рогами противопоставляется жестоким животным из Книги Откровение.

В пятых, откровение говорит, что этот подобный агнцу зверь оказывает влияние на весь мир. Он заставляет землю и живущих на ней поклоняться «первому зверю» (Откр. 13:12).

Столетие назад Соединенные Штаты не соответствовали этой характеристике. Но сейчас это очевидно. Влияние этой страны действительно всеобъемлюще. Она оказывает на людей финансовое, политическое и культурное влияние.

Итак, давайте вновь посмотрим на пять пунктов, характеризующих второго зверя из 13 главы Книги Откровение. Мы знаем, что он появится около 1798 года, в относительно незаселенной земле. Это будет молодая нация. Она не станет монархией, хотя возвысится до положения всемирной влиятельной державы.

Иоанн Богослов указал на возникновение Соединенных Штатов Америки; эта страна точно соответствует пророчеству.

Эта страна сыграет решающую роль в конце времени. Народ, который появился, чтобы защищать религиозную и гражданскую свободу, окажется в центре внимания.

Но какую роль будут играть Соединенные Штаты? Давайте обратим внимание на Откр. 13:11. Этот зверь, имевший два рога, подобные агнчим, начинает говорить «как дракон».

До второй мировой войны, США говорили что им нет никакого дела до других политик, и стран, но постепенно США ставала все могущественнее и сильнее, и начала появлятся гордость, и теперь нет никаких сомнений что США это самая могущественная, гордая и тщеславная страна. Вспомнить хотя бы историю с Ираком, Югославией и т.д.

США в ближайшие десятилетия сохранят за собой статус самой могущественной мировой державы. С таким прогнозом выступил президент США Барак Обама интервью вашингтонскому политическому еженедельнику National Journal, опубликованном в понедельник:

Очевидно, с этой нацией что-то происходит. Вначале она выглядела как агнец, но, в конце концов, будет говорить как дракон, то есть как сатана. Каким образом нации могут говорить? Всякая нация говорит посредством законодательных органов. Официально избранные лица страны говорят за народ, когда издают законы. В Откровении 13-й главе отмечено изменение: вначале нация говорила как агнец, то есть издавала законы в защиту свободы, а затем заговорила как дракон, то есть издала принудительные законы.

Но картина становится еще мрачнее. Прочитайте Откровение 13: 12:

«Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела».

Внимательно посмотрите на сказанное. Второй зверь заставляет живущих на земле поклониться первому зверю. Выходит, что Соединенные Штаты заставят людей в мире поклониться папству. Церковь и государство, которые долгое время были разделены, объединятся, чтобы навязать религиозные правила. Будет использована сильная рука государства, чтобы добиться повиновения посредством принуждения, какое применялось папством на протяжении веков. Протестантская Америка протянет через океан руку папству чтобы заключить новый, очень опасный союз Церкви с государством. Это ещё не произошло, но пророчество говорит что это будет в будущем. Мы видим что пророчества Библии очень точны, Бог предсказал наперед все что должно произойти. Теперь Давайте посмотрим на историю взаимоотношений между США и Ватиканом:

Как в начале протестанты относились к власти папства? Когда были преследования, то все бежали в США, где можно было найти свободу в вероисповедании. Да, они бежали от преследований папства в США. Они на себе испытали эту власть. Посмотрим интересные факты: примерно 100 лет назад папа прислал в США мрамор для памятника, как подарок. Но этот мрамор просто скинули в воду говоря что ничего общего не хотят иметь с папой. Но время шло, влияние католицизма распространялось. До избрания первого президента католика Дж. Кеннеди был сделан опрос людей, и оказалось что примерно 50% людей опасались распространения католицизма. Но этот президент был из тех, кто вызывал симпатию и уважение людей, и после его трагической смерти после опроса уже только 30% людей были против католицизма. А теперь уже каждый 4 человек это католик в США! И когда папа Иоанн Павел 2 первый раз в истории приехал в США, то сам Джордж Буш встречал его в аэропорте (он так никогда не встречал ни одного человека). Сближение папства и протестантизма исполняется на глазах!

* папа Иоанн Павел II в 2000 году награждён высшей наградой США Золотой медалью Конгресса.
* 11 декабря 1983 года Иоанн Павел II стал первым понтификом, посетившим лютеранскую церковь
* В 1980 году Ватикан с государственным визитом посетила английская королева Елизавета II (она же глава Англиканской церкви). Это был исторический визит, учитывая, что многие столетия британские монархи и римские понтифики были непримиримыми врагами.
* Иоанн Павел II совершил более 100 зарубежных поездок, посетив около 130 стран. Чаще всего он посещал Польшу, США и Францию (по шесть раз). Эти поездки были призваны содействовать укреплению позиций католицизма по всему миру.

                                  Президент Буш и папа

 

Библия нам говорит: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7).
Библия нам говорит: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7).

Бог ничего не делает, не открыв своей тайны пророкам. Мы можем быть уверены, что Бог не оставил нас, а открыл нам события которые произошли в прошлом, и которые произойдут в будущем.

Теперь мы будем изучать 13 главу книги Откровения Иоанна Богослова, глава разделена на две части. Давайте сначала изучим первую часть:
1 И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть.
3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,
4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним?
5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.
6 И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
7 И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.
8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
9 Кто имеет ухо, да слышит.
10 Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых.

Перед тем, как приступить к изучению, хочу напомнить, что мы не хотим оскорбить религиозные чувства других людей. Мы относимся с уважением ко всем религиям и конфессиям, и это исследование основано на Библии и истории.

Приступим к изучению.
«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя»
Море или воды – символизируют народы и племена (смотрите Откровение Иоанна Богослова 17:15)
Зверь в библейском пророчестве, согласно Дан. 7:24, символизирует земную власть или царство.

«Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него – как у медведя, а пасть у него – как пасть у льва»
Здесь мы видим прямую ссылку на символику из книги пророка Даниила седьмой главы. Звери, которых видел пророк Даниил, были похожи: первый на льва, второй на медведя, а третий на барса. Зверь, которого видел Иоанн, обладал внешними чертами этих трех зверей. Из этого следует, что власть, символически представленная этим зверем в Откровении сосредотачивала в себе главные черты правления Вавилона, Персии и Греции.

В Откр. 13 приводится семь характеристик четко определяющих власть этого зверя. Только одна власть на земле обладает всеми этими характеристиками, которые записаны в пророчестве. Как библейская, так и светская история, определенно указывают, что это за власть. Нам не нужно полагаться на человеческие вымыслы, чтобы понять то, что так ясно изложено в Библии.

«и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть»

На основании библейских пророчеств Библии, книг Даниила и Откровения мы знаем, что дракон символизирует сатану, который действовал через языческий Рим. В 12 главе Откровения говорится что дева родила младенца (Иисуса): «Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.»
Как сатана хотел уничтожить Иисуса? Через Римскую власть, правящей властью была Римская империя во главе с кесарями, а Ирод, правивший под римским владычеством, хотел убить Иисуса.
Именно римский наместник Пилат осудил Христа на смерть. Римские солдаты прибили Его ко кресту. Римская печать была положена на Его могилу.
Дал ли дракон свою силу и власть кому-нибудь после себя? Безусловно! Какую же силу получила эта власть? В 350-м году нашей эры римский император Константин решил перенести столицу своей империи из Рима в Византию. Он назвал новую столицу в честь себя – Константинополем.

Конечно же, Константин не хотел, чтобы в Риме появился политический вакуум, но он так же не хотел превращать его в национальный политический центр, который в будущем мог бы угрожать его власти. Поэтому он отдал контроль над городом религиозному лидеру. Книги по истории содержат свидетельства о том, как Константин, император языческого Рима, отдал свою столицу – город Рим – вместе с казной и армией епископу Римскому.

Историк Артур Стенли в своем учебнике по истории на странице 40, описывает переход от политической власти к религиозной иерархии такими словами: «Папы заполнили вакантное место, римских императоров, наследовав свою власть, престиж и титулы от язычества… Константин оставил все папе Римскому… Папство является лишь призраком скончавшейся Римской империи, восседая в венце на ее могиле». Профессор истории Римского университета Лабанки убедительно заявляет: «Вместо сменяющих друг друга кесарей пришли сменяющие друг друга папы в Риме».

Языческий Рим передал свою власть папскому Риму.

«И поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему и кто может сразиться с ним?»

Вторая характеристика показывает, что власть этого зверя отличается от предыдущих мировых империй. Ее влияние распространится далеко за пределы той страны, в которой она находится. Она оказывает влияние не столько на политический мир, сколько на мир религиозный.

Власть, представленная в видении в Откр. 13, не является властью политической. Это всемирная религиозная власть, требующая поклонения. «Зверь» представляет религиозную систему, которая нарушает существенные принципы Писания. Она утверждает, что власть священников, прелатов, церковных советов и их постановлений, традиций и догм выше Слова Божьего(Библии).

Третью характеристику зверя Иоанн предлагает в пятом стихе:

«И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе»

Что такое богохульство? Библия дает ДВА значения богохульства:
1.(Смотрите Иоан. 10:32,33): «Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом».

Богохульство – это присвоение себе привилегий и прерогатив Бога. Иисус в действительности не был богохульником, потому что Он действительно был Богом.

Власть, олицетворяющая Бога, присвоившая власть или авторитет, или заявляющая, что ей принадлежат особые полномочия, которые на самом деле принадлежат только Богу – это богохульная власть. Присвоило ли папство себе власть или полномочия Бога? Давайте вновь обратимся к истории:

«Папа обладает столь великим достоинством и столь возвышен, что он не просто человек, но как бы Бог и наместник Бога… Он уподоблен божественному монарху и верховному императору, и царю царей так, что если бы было возможным, чтобы ангелы впали в заблуждение относительно веры, папа мог бы судить и отлучить их».
Взято из: «Римско-католический экклезиологический словарь»

папа Лев XIII говорит:
«Мы занимаем на этой земле место Бога всемогущего».
Взято из: «Национальный католический совет»

Папа является не просто человеком, а Богом
Взято из: «Papa no nest homo simpliciter sed Deus»

“Папа настолько велик в своем авторитете и силе, что он может изменять, объяснять даже божественные законы… Папа может изменить божественный закон, так как власть его не от человека, но от Бога и он действует как наместник Бога на земле с полной властью над вверенными ему овцами…То, что делает Сам Господь Бог и Искупитель, то делает и их наместник и он ничего не делает вопреки вере”
Взято из: (translated from Lucius Ferraris, Papa II, Prompta Bibliotheca, Vol. VI, pp. 25 29) (Перевод с Луция Феррари, “Папа II”, Церковная библиотека, Том. VI, стр. 25 29).

2. Второе значение богохульства:
(Евангелие от Марка 2:7) «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?»

Папство присвоило не только авторитет Христа, но также и полномочия Бога, заявляя, что оно обладает властью прощать грехи.

«Католическом священнике», на стр. 78,79 читаем: «Ищите где угодно, на небе или на земле, но вы найдете только одно сотворенное существо, которое может прощать грешника… Это выдающееся существо – священник, католический Священник».

В руководстве для священников «Обязанности и достоинства священника», написанном Антонио Легуори мы читаем на 2-ой стр., 12-го тома: «Сам Бог должен соглашаться с суждением Его священников и прощать или не прощать в соответствии с тем, отпускает ли священник грехи или нет… Первым следует приговор священника, а Бог только подписывается под ним».

Церковь заявляет, что ее священники имеют привилегию и прерогативу Бога прощать грехи. Однако Библия ясно говорит, что «един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех» (1Тим. 2:5-6).

Следующая отличительная характеристика власти зверя находится в Откр. 13:7:
«И дано было ему вести войну со святыми и победить их».

Преследовала ли когда либо римо-католическая церковь инакомыслящих? По самым скромным подсчетам, количество христиан, замученных государственной церковью в период темного средневековья, составляет свыше несколько миллионов. Целые общины были уничтожены, хотя их вина заключалась лишь в том, что они были «еретиками» – осмеливались верить или проповедовать вразрез с доктринами Церкви.

Интересно отметить здесь, что римо-католическая церковь признает совершённые ею преследования. Обратите внимание на слова из церковной публикации под названием «Западный страж» от 23 декабря 1908 года: «Церковь осуществляла гонения: лишь неискушенный в церковной истории человек будет отрицать это».

Вот еще одно уникальное заявление из книги «Национальный церковный закон»: «Церковь может на основании божественной власти, которой она обладает, конфисковать собственность еретиков, заключить их в темницу и осудить на сожжение… Право налагать серьезнейшее наказание, вплоть до смерти, принадлежит Церкви… Нет более серьезного преступления, чем ересь… Поэтому ее нужно искоренить» (Том 2, стр. 142)

В клятве которую приносят папе кардиналы и епископы, есть такие слова:
«Я буду преследовать и бороться против всякого еретика, раскольника и мятежника, восстающего против нашего господина (папы) и его преемников«

Взято из: «Yosiah Strong, Our Country, глава 5, абзацы 2-4»

Есть еще много свидетельств преследования со стороны папства, это Крестовые походы, Инквизиция и т.д.

Мы в предыдущих темах уже разбирали что сам папа Иоанн Павел 2 подтверждает это, и просил за это прощения.

Возможно ли всем сердцем верить, что мы правы, и в то же время заблуждаться? Библия говорит в Притч. 16:25: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их – путь к смерти».

Давайте обратимся к математике, изучая следующую характеристику власти зверя. Математика – это точная наука, она предоставляет убедительные доказательства того, что папство – это власть зверя! В Откр. 13:5 мы читаем, что «дана ему [зверю] власть действовать сорок два месяца». В Иез. 4:6 говорится , что в библейских пророчествах день равен год. Власть зверя будет действовать 42 пророческих месяца или 1 260 пророческих дней, что составляет 1 260 лет.

Произошло ли это в истории? Обрел ли зверь власть? Открывая вновь учебник по истории, мы обнаружим, что к 538 году н.э. последняя из 3 держав, конфликтовавшая с папством, была завоевана. Папа получил религиозно-политическую власть:

Это ознаменовало начало верховной власти папства. Прибавив 1 260 лет к 538 году, мы получим 1798 год.

В этот момент, по словам Иоанна Откр. 13:3 «одна из голов его [зверя] как бы смертельно была ранена».

Была ли нанесена какая-нибудь «рана» папской власти в 1798 году? Да, была!

В 1798 году Наполеон послал французского генерала Бертье в Рим, чтобы захватить папу в плен. Обратите внимание на историческое описание этого события на стр. 24 книги «История церкви»: «Убийство неизвестного француза в Риме в 1798 году дало Франции право оккупировать Вечный Град и прекратить временную власть папства. Самого престарелого понтифика отправили в изгнание в Валенсию… Враги церкви торжествовали. Они провозгласили, что это было правление последнего папы». (см. также Richard Duppa, A Brief Account of the Subversion of the Papal Government, 2nd ed., pp.46,47).

Если бы Наполеон и «враги церкви» обратились к Писанию, они бы обнаружили, что папской системе не был положен конец, она была просто «ранена». В Откр. 13:3 говорится: «Но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем».

Однажды смертельная рана, нанесенная в 1798 году, как говорит пророчество должна исцелиться, и папство вернет себе влияние над всем миром! Это исцеление подготовит мировую сцену для того, чтобы папство проявило себя в последние дни.

Давайте посмотрим в историю когда эта «рана» исцелилась:

Это исполнилось в 1929 году:
Латеранские соглашения Подписаны 11 февраля 1929 года в Латеранском Апостольском Дворце кардиналом Пьетро Гаспарри и премьер-министром Италии Б. Муссолини, действовавшим от имени короля Виктора Эммануила III.

В 1929 году Муссолини подписал договор с церковью, который устанавливал ее независимость в Ватикане и обеспечивал ей статус ”государства”. С того времени церковь стала небольшой, но набирающий мощь политической силой в мире.

Итак мы видим что рана исцелела, папство вновь приобрело власть, и начиная с 1929 года до нынешнего времени власть эта все растет:

Особенно много сделал для восстановления авторитета католицизма покойный папа Иоанн Павел II, посетивший за годы своего понтификата 104 страны.
 «Прощание с папой римским Иоанном Павлом II и его похороны стали самой массовой чередой церемониальных событий в истории человечества. 300 тысяч человек присутствовали на траурной литургии, 4 млн паломников проводили наместника Святого Петра из жизни земной в жизнь вечную (из них более миллиона составили поляки); более миллиарда верующих, принадлежащих к различным христианским конфессиям и исповедующих разные религии, молились за упокой его души; 2 млрд зрителей следили за церемонией в прямом эфире (треть мира).

На похороны понтифика съехались более 100 глав государств и правительств — 11 монархов, 70 президентов и премьер-министров, несколько руководителей международных организаций, в том числе Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан. И ещё около двух тысяч членов различных делегаций — всего из 176 стран. Россию представлял премьер-министр Михаил Фрадков».

Все ездят к папе на аудиенцию:

 

                                                              Юлия Тимошенко и папа

В Своем разговоре с самарянкой у колодца Иаковлева Иисус сказал ей: "Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев..." (Евангелие от Иоанна 4:22). Говоря "вы", Иисус подразумевал Самарян; а "мы" относилось к Иудеям. Таким образом. Он отождествил Себя с Иудеями; и Он сказал это, как один из них. В последней книге Библии - Откровении 5:5 - Иисус назван "Львом от колена Иудича". "Иуда" - это имя, из которого образовано слово "Иудей". Всем нам очень важно знать тот факт, что Иисус связан и отождествлен с евреями. И это отождествление не только не заканчивается с Его земной жизнью, но продолжается Писанием после Его смерти, погребения и воскресения прямо в вечность.

Это одинаково важно для нас всех, признать истинность того, что Иисус сказал женщине-самарянке "... спасение от Иудеев". И это неоспоримый исторический факт, ведь без евреев у нас могло не быть патриархов и пророков, апостолов и Библии и, что самое важное - Спасителя! Какое спасение могли бы иметь мы, лишенные всего этого? Никакого!

Все другие народы земли всем самым драгоценным в своем духовном наследии обязаны евреям. И эта истина верна по отношению ко всем нам, кем бы мы ни были - арабами, африканцами, азиатами, европейцами, русскими, американцами или китайцами. Мы в большом духовном долгу перед евреями, который не может быть подсчитан.

Библия очень ясно излагает требования Бога к христианам других национальностей - признать их долг перед евреями и сделать все возможное, чтобы расплатиться с ним. В 11-й главе послания к Римлянам Павел обращается к христианам, обращенным из язычников. В стихе 13-м он говорит: "Вам говорю, язычникам...". Он напоминает им об их долге перед евреями и предостерегает их от допущения высокомерного или неблагодарного отношения к Израилю. Анализ этой главы показывает, что Павел употребляет имя "Израиль", говоря о тех, кто является евреем по происхождению, чтобы отделить их от христиан языческого происхождения. Другими словами, он не использует имя "Израиль", как синоним Церкви.
В послании к Римлянам 11:30-31 Павел суммирует то, что он уже сказал по поводу долга и ответственности христиан из язычников перед Израилем (ради большей ясности, рядом с местоимениями я поставил в скобках соответствующие слова "Израиль" или "язычники"): "...Как и вы (язычники) некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их (израильтян), так и они (израильтяне) теперь непослушны для помилования вас (язычников), чтобы и сами они (израильтяне) были помилованы". Другими словами, так как через Израиль милость Божья достигла нас, христиан из язычников, то теперь Бог требует от нас, чтобы мы, в свою очередь, проявили милость к Израилю. Как мы можем исполнить эту обязанность? Ниже приведено 4-е практических способа, которыми мы можем воспользоваться. Первое, мы должны взращивать и выражать искреннюю любовь по отношению к евреям. Самые стандартные формы "свидетельства" или "проповеди", которые практикуются христианами, совсем не достигают сердец евреев. Фактически, они очень часто только злят и отчуждают их. Но это замечательно, когда кажущаяся твердой внешняя оболочка еврея тает, встретившись с теплой, непритворной любовью. За 14 веков рассеяния среди других народов осталась одна вещь, с которой евреи редко встречались, и это - любовь! Ради Господа, давайте перестанем пытаться "обращать" евреев и давайте начнем отдавать им долг любви, который за нами на протяжении стольких столетий. Второе, в послании к Римлянам 11:11 Павел говорит, что: "спасение язычникам, чтобы возбудить в них (в Израиле) ревность". Это другой существенный способ, которым мы можем отдать наш долг евреям - наслаждаясь и демонстрируя изобилие Божьих благословений во Христе таким образом, чтобы они позавидовали и захотели того же, что делает нас радостными. Эти благословения должны быть видимы во всех сферах нашей жизни - духовной, физической, финансовой, материальной. Но больше всего они должны являться в нашей общей жизни, как верующих, вместе - в жизни праведности, покоя и радости в Духе Святом.

Увы! На протяжении всего времени евреи мало чего видели среди христиан, чтобы возбудило их ревность. Обычно они видели бесчисленное количество сект, провозглашающих себя "христианами", критикующих друг друга и даже убивающих друг друга, и все это во имя Христианства. Нигде христианские разногласия не были такими крикливо демонстративными, как в Иерусалиме, городе одинаково святом для евреев и христиан. Часто, в так называемых "святых местах" христианского мира, представители различных христианских сект сходились в стычках и лили кровь друг друга в доказательство своей ортодоксальности и защищая свои храмы и привилегии. С момента образования государства Израиль не единичны случаи, когда миссионеры из одной христианской группы жаловались министру религии Израиля на представителей другой группы и просили их депортации из страны. Все это едва может заставить еврея воскликнуть: "Смотри, как эти христиане любят друг друга!"

Третье, Библия увещевает нас просить блага Израилю нашими молитвами: "Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя" (Псалом 121:6). Чтобы молиться эффективно таким способом, нам нужно выяснить из Писания цели Бога в отношении Израиля и Иерусалима и затем настроить самих себя на разумную и последовательную молитву о достижении этих целей. По мере того, как мы будем изучать Писание, мы обнаружим, что обычно праведности и покою предназначено исходить из Иерусалима ко всем народам земли; и таким образом благополучие всех народов входит в эту молитву об Иерусалиме и зависит от ее выполнения.
Дерзкая библейская модель такого типа молитвы дана Даниилом, который молился три раза в день у открытого в направлении на Иерусалим окна. Молитвы Даниила так обеспокоили сатану и потрясли его царство, что он использовал зависть злых людей, чтобы провести изменение в законе всей Персидской империи, которое бы объявило молитвы Даниила незаконными. С другой стороны, молитва за Иерусалим значила так много для Даниила, что он предпочел быть брошенным в ров со львами, нежели прекратить свои молитвы. В конце концов, вера Даниила и его отвага, преодолели сопротивление сатаны и он с триумфом вышел из рва - продолжать молиться за Иерусалим (См. Книгу Пророка Даниила, гл. 6).
Исходя из моего собственного опыта, простирающегося на многие годы, я хотел бы добавить личный комментарий по этому поводу. Я обнаружил, что взяв на себя обязательство молиться за Иерусалим и за Израиль, вы обязательно вызовете особенное сопротивление сатанинских сил. С другой стороны, я также открыл, что Божье обещание, данное тем, кто молится таким образом, будет исполняться - "... благоденствуют любящие тебя". Это библейская тропинка к благоденствию - не только в финансовом или материальном отношениях, но пребывание в постоянной уверенности в Божией милости, провидении и защите.

Четвертое, мы можем стараться расплатиться с нашим долгом Израилю практическими актами доброты и милосердия. В послании к Римлянам 12:6-8 Павел перечисляет семь различных даров (харизмата), которые христиане должны взращивать и упражнять. Последний назван "благотворительностью" (милосердием). Я верю, что необходимо, чтобы мы, христиане, использовали этот дар не только по отношению к отдельным евреям, но и ко всему Израилю в целом. Таким образом, мы можем в какой-то мере немного искупить бесчисленные акты несправедливости, жестокости и варварства, которые на протяжении столетий совершались над евреями - часто во имя Христианства. Не многие христиане из язычников осведомлены о глубоко гнездящимся, но редко выдаваемом, отношении евреев к ним. Евреи перенесли много преследований различных форм от различных людей, но в их историческом видении, самыми жестокими и постоянными гонителями были христиане. Перед тем, как мы отвергнем это видение, как неправду и несправедливое, давайте коротко пройдемся по историческим фактам, на которых оно основано.
Во времена средневековья крестоносцы, ходившие "освобождать" Святую Землю, по пути через Европу вырезали целые еврейские поселения, мужчин, женщин и детей. Позже, когда они преуспели в захвате Иерусалима, они пролили больше крови и явили больше жестокости, чем многочисленные завоеватели Иерусалима до них, кроме, может быть, Римлян под предводительством Тита. Все это они делали во имя Христа и с крестом, как своей святой эмблемой. (По этой причине лично я никогда не рад видеть любое современное представление Евангелия, описанное словами "крестовый поход").
Еще позже, в гетто Европы и России именно христианские священники, неся распятия, вели толпы в еврейские кварталы грабить, сжигать их дома и синагоги, насиловать их женщин и убивать всех, кто пытался защитить себя. Их оправдание этому заключалось в том, что это евреи "убили Христа".
И снова, уже на моей памяти, нацисты, в их систематическом уничтожении шести миллионов евреев в Европе, использовали своими инструментами людей, исповедовавших христианство, обычно лютеран или католиков. Больше того, ни одна основная христианская группа в Европе или еще где-то, не подняла свой голос в протест или обвинение нацистской политики в отношении евреев. В глазах евреев множество христиан виновны только своим молчанием.
Чтобы снять с сознания еврейского народа эффект от этих переживаний и других, подобных этим, требуется нечто большее, чем распространение трактатов и произнесение проповедей. Для этого требуются действия, как индивидуальные, так и общие, которые будут в такой же степени добрыми и милосердными, как предыдущие деяния были несправедливыми и жестокими.

Наконец, мы должны уяснить себе, что одним из основных критериев Божьего суда над всеми народами будет их отношение к евреям. В Евангелии от Матфея 25:31-46 описана картина Христа, как Царя, в конце времен на троне Его славы, с народами, которые стоят перед Ним для суда. Они разделены на две категории - "овец", которые приняты в Христовом Царстве и "козлов", которые исторгнуты из Царства. В каждом случае причина, которую приводит Христос - "... так как вы сделали (или не сделали) это одному из сих братьев Моих меньших". Народы, которые оказывают милость евреям, получат милость от Бога; народы, которые лишают милости евреев, будут лишены милости Божьей.
И это очень часто подтверждалось историей. Например, Испания в 15-16 веках была доминирующей страной в Европе, с высоким уровнем культуры, мощной армией и флотом. Империя ее раскинулась на два полушария. Но меньше, чем за столетие изгнания евреев со своей территории, Испания превратилась во второразрядную державу.
На моей личной памяти очень похожая история произошла с моей собственной родиной, Британией. Британия вышла победительницей из двух Мировых войн, оставаясь неповрежденной империей, которая была, наверное, самой продолжительной в человеческой истории. Но в 1947-48 годах, осуществляя опекунскую власть над Палестиной, Британия встала против и попыталась расстроить возрождение Израиля, как суверенного народа в собственном государстве. (Так как я жил в Иерусалиме в то время, то делаю этот вывод в качестве непосредственного свидетеля того, что происходило на самом деле). С этого самого момента в истории, Британская империя вошла в процесс упадка и раздробления так быстро и полно, что это нельзя объяснить просто подходящими политическими, военными или экономическими факторами. Сегодня меньше, чем поколение спустя, Британия, подобно Испании, тоже второразрядная страна.

Это показывает действие Божественного принципа, утвержденного в Книге Пророка Исайи 60:12: "Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся". Бог обещает здесь Израилю и также предупреждая всех язычников, что он принесет осуждение на всякий народ, который противостоит Его целям освобождения и возрождения Израиля. Поэтому в поиске и молитве о милости к Израилю, христиане из язычников должны уяснить себе, что они служат не только интересам Израиля, но гораздо больше интересам своего народа.

ВЕРИТЬ ТАЙНОМУ, КОТОРОЕ СТАНЕТ ЯВНЫМ

Разрешение (этер) — это верить тому, что Талмуд называет милта дэ-авида лэиглуэй — информация, которая станет известной и очевидной (для всех заинтересованных лиц). Иначе говоря, можно верить, если я могу очень легко проверить, является сообщенная мне информация правдой или нет. Другая разновидность милта дэ-авида лэиглуэй: правда то, что мне сообщили, или нет, станет понятно без всяких усилий с моей стороны. Почему такой информации можно верить? Поскольку нормальный человек (это условие мы потом рассмотрим подробнее) не желает быть уличенным во лжи, мы можем полагаться на то, что он/-а нам говорит правду.

Это разрешение Хафец Хаим (законы лашон ара, гл. 7, прим. 8) выводит из следующей ситуации, описанной в Талмуде (Моэд Катан 16 б):

Приказал (своим ученикам) Раби (Раби Йеуда а-Наси — редактор Мишны), чтобы не повторяли (то, что он говорил) своим ученикам при людях (букв. «на улице»). Вышел раби Хия и повторил (слова Раби) своим племянникам, Раву и Раббе бар-бар-Хане. Услышал Раби (что раби Хия так поступил), и ему это не понравилось (неточный перевод слова икпид).

Пришел р. Хия навестить Раби. Сказал ему Раби: «Ия (Маарша объясняет, что р. Хия одинаково произносил хэт и эй, то есть Раби его передразнил), кто тебя зовет на улице?» (т.е. Раби упрекнул р. Хию за то, что тот ослушался его).

Хафец Хаим спрашивает: как Раби мог поверить, что р. Хия нарушил его приказ? Ведь это тоже лашон а-ра (поскольку утверждается, что р. Хия поступил неправильно). И отвечает: потому что повторял р. Хия слова Раби при людях или нет, очень легко проверить, и здесь мы можем применить правило милта дэ-авида лэиглуэй ло мэшакрэй иншей — о том, что станет явным, люди не врут. Поэтому Раби имел право поверить, что р. Хия ослушался его.

Давайте рассмотрим это разрешение глубже.

Обычно действует правило: эд эхад нээман бэ-исурин — в вопросах о разрешённой и запрещённой пище (в отличие, например от денежных вопросов и большинства вопросов, связанных с запрещёнными половыми связями) можно полагаться на одного кошерного, то есть соблюдающего Тору, еврея. Если он (или она) мне говорит, что это мясо можно есть, то я имею право поверить этому и съесть его. В этом случае я полагаю, что мне сказали правду и мясо действительно кошерное. Кто или что это гарантирует? Только честность человека, на чьи слова я полагаюсь. И Тора говорит нам: это разрешено, мы имеем право полагаться на его честность.

Но когда речь идёт о лашон а-ра, это правило не действует. Тут как раз нам говорят: на честность не полагайся и не верь лашон а-ра, который произносят все люди, за исключением МКБТ (см. http://toldot.ru/blogs/leib/leib_1477.html ).

Однако в случае с милта дэ-авида лэ-иглуэй мы не полагаемся на внутреннюю честность человека, на то, что он не будет лгать из-за внутреннего ощущения, что врать — плохо. Тут у нас есть внешняя причина верить ему. Мы верим не потому, что он человек честный и из принципа врать не станет, а потому, что он боится, что его уличат во лжи. Иначе говоря, здесь Талмуд нам раскрывает, что чувство стыда перед другими людьми сильнее, чем внутренняя честность, и на это чувство стыда мы можем полагаться даже в тех случаях, когда на честность полагаться нельзя.

В Талмуде описано еще несколько ситуаций, в которых разрешается полагаться на милта дэ-авида лэиглуэй.

Рош а-Шана 22б

Во времена Талмуда, когда еще не было постоянного календаря, каждый месяц вставал вопрос: когда Сангедрин установил Рош Ходеш (начало месяца) — на 30-ый день предыдущего месяца или на 31-ый? Рассказывает Талмуд, что пришел Улла (знаменитый мудрец) и сказал, что Сангедрин объявил такой-то день Рош Ходеш. А это определяет также, когда будет Песах (если речь идет о месяце Нисан) или Суккот (если речь идет о месяце Тишрей). И люди ему верят. Талмуд утверждает: не только Улле, великому человеку, можно верить, но и простому человеку, поскольку в случае, когда ложь станет очевидна, человек не врёт.

Йевамот 79а

Талмуд рассказывает, как во время войны с филистимлянами (см. Книгу Шмуэля) царь Шаул обещал отдать свою дочь в жёны тому, кто поразит Голиафа. Выходит, как всем известно, Давид. Царь Шаул и его советники обсуждают, можно ли отдать Давиду в жёны еврейскую девушку, ведь он происходит от моавитянки Рут, а в Торе сказано, что с моавитянами родниться нельзя. Главнокомандующий Шауля Авнер утверждает, что этот запрет не распространяется на женщин, Рут имела право выйти замуж за еврея (приняв еврейство), и получается, что Давид — нормальный еврей. А Доэг, главный мудрец, доказывает, что закон запрещает родниться и с моавитянками и, следовательно, Давид имеет статус мамзера (рождённого в результате запрещённой связи) и жениться на обычной еврейке ему нельзя.

Тут в спор вмешивается Йитра-ишмаэлит (араб). Кстати, комментаторы Танаха говорят, что его называли «арабом» потому, что он долгое время жил среди арабов, точно так же, как нас сегодня называют «русскими».

Йитра говорит: «Всякий, кто не признает, что родниться запрещено только с моавитянами, а с моавитянками — разрешено, будет пронзён моим мечом, ибо такую традицию принял я от пророка Шмуэля». И на этом дискуссия заканчивается, поскольку с традицией, полученной от Шмуэля, спорить невозможно.

Талмуд спрашивает: почему поверили Йитре? Ведь есть правило — если мудрец приходит и говорит, что он получил ту или иную традицию, ему верят только в том случае, когда он не является заинтересованным лицом (т.е. ему безразлично, какое именно решение будет принято по обсуждаемому вопросу). А Йитра-ишмаэлит был женат на сестре Давида и поэтому прямо заинтересован в том, чтобы на моавитянок запрет не распространялся и чтобы Давид и его собственная жена не были признаны мамзерами!

Ответ Талмуда: пророк Шмуэль еще жив, и, как объясняет Раши, если бы то, что Йитра передал от имени Шмуэля, было ложью, это бы очень быстро выяснилось. Поэтому мы может верить словам Йитры.


В этом случае мы видим ту же логику, с помощью которой обосновано разрешение верить лашон а-ра. Обычно мы можем полагаться на внутреннюю честность мудреца и верить: он действительно слышал от своих учителей то, что передаёт от их имени. Однако там, где присутствует личная заинтересованность, на внутреннюю честность мы полагаться не можем. А на чувство стыда и нежелание оказаться лжецом в глазах других — можем. 

15 просмотров

Это унесёт Ваше Мышление! От нанометров до миллиардов световых лет. Невозможно постичь нашим человеческим скудоумием величие и могущество ТВОРЦА!

37 просмотров

Рав Ицхак Зильбер — крупнейший русскоговорящий раввин и hалахический авторитет, основатель религиозной русскоговорящей общины Израиля, лидер движения за возвращение евреев из бывшего СССР к своим корням, к Традиции. Книги Рава Ицхака Зильбера «Пламя не спалит тебя», «Я принадлежу моему другу», «Чтобы ты остался евреем» и «Беседы о Торе» стали настольными книгами для сотен тысяч русских евреев.