Мир твоему приходу, Суббота благословенная,
Радость несущая нам, время отдохновения.
Ликуйте, сыны Иакова, день седьмой наступает,
Сколько в нем света и истины - мудрое сердце знает.
Истина - друг желанный, веселие и отрада,
Тому, кто тебя узнает, блага другого не надо.
Мир твоему приходу, Суббота благословенная,
Радость несущая нам, время отдохновения!

            р.Шалом Шабази (пер. Е.Родионовой)

Глава одиннадцатая. ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ

Наш город силен!
Мы окружены стенами Божьего спасения.
Откройте ворота для всех, кто праведен;
позвольте верующему войти.
Вы будете содержаться в прекрасном мире
все, кто доверяет Тебе,
все, мысли которых устремлены к Тебе!
Доверяйте Господу всегда,
поскольку Господь Бог - вечная Скала.
Исайя 26:1-4, NLT

Но Я открою Свое имя Своему народу, и они придут к познанию его силы.
Исайя 52:6, NLT

Осознание реальности того, что в наше время формируется новый мировой порядок, берущий силы из древних вавилонских корней, может оставить чувство разбитости, даже беспомощности. Мы, со своим личным опытом в духовных вопросах, накопленным в течение десятилетий, сталкиваемся с религиозной системой темноты, которой уже тысячи лет – системой, которая работала и готовилась день и ночь, чтобы преодолеть и разрушить все, что является Христовым при Его пришествии.

Эта система антихриста захватила большую часть денег и вооруженных сил в мире, а также преданность влиятельных мужчин и женщин, живущих выше законов, которым мы подчиняемся. В наших умах в первую очередь вопрос: как выжить, не говоря уже о том, как принести эффективное свидетельство Иисуса миру.

Так, должно быть, чувствовали себя израильтяне при жестком правлении и пленении их фараоном или позже, во время ассирийских и вавилонских периодов пленения. Конечно, то, с чем мы сталкиваемся сегодня, похоже на то, чему противостояли христиане первого столетия, живя при правлении Рима. Как и они, мы ищем обещанного Мессию, который освободит нас от безбожной системы тирании и несправедливости.

Сегодня мы с вами переживаем историю, написанную заранее. Наши жизни находятся в пророческом исполнении Священных писаний, как там написано. Это и успокаивает, и тревожит. Все же, подобно тем, которые были перед нами, мы жить не можем без избавления от зла и ищем Мессию, Христа Иисуса; Царя, который освободит нас от всех наших врагов. Хорошие новости - Иисус грядет, чтобы полностью установить Свое Царство на земле. Те вещи, которые нам передали - духовная власть и сила в сфере Духа, скоро проявятся на земле.

Не произошло ничего, что застало бы Бога врасплох, и ничто не было сделано силами тьмы, за что не будет отомщено праведным и справедливым Богом в кульминации всех вещей. Бог заранее объявил Свою победу против Люцифера и всех, кто следовал за ним с самого начала:

Бытие 3:15
и вражду положу
между тобою и между женою,
и между семенем твоим и между семенем ее;
оно будет поражать тебя в голову,
а ты будешь жалить его в пяту.

Сатана пытался переломить это пророчество о грядущем Мессии, уничтожая человечество и праведное семя Бога в течение тысяч лет без успеха. Каждый раз, когда он рядом, Бог вмешивается и поражает его голову через праведный остаток, который держится Божьего Слова. С начала формирования вавилонской системы, стремящейся принести единое мировое правительство через череду нечестивых царств и правителей, Бог удерживает вавилонскую систему в пределах параметров Своего времени и цели. Окончательное проявление Тайны, Вавилона Великого, будет не победой сатаны, а их общая гибелью. С самого начала Бог готовил и выпускал контрмеры, чтобы преодолеть и искупить человечество, удерживаемого в плену под властью князя воздуха.
________________________________________________________________________________
Не произошло ничего, что застало бы Бога врасплох, и ничто не было сделано силами тьмы, за что не будет отомщено праведным и справедливым Богом
________________________________________________________________________________

Даниил 2:40-44
40 А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать.
41 А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечною глиною.
42 И как персты ног были частью из железа, а частью из глины, так и царство будет частью крепкое, частью хрупкое.
43 А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною.
44 И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно. 

Эта история случилась в декабре 2006 г. в международном аэропорту Сиэтл-Такома.

Один из раввинов города обратился с просьбой к администрации аэропорта установить ханукальную девятисвечную менору рядом с рождественской елкой в ознаменование Хануки для еврейского населения этого района. Традиция установки ханукии в декабре не нова для Восточного побережья Америки. Много торговых комплексов и других общественных мест размещают этот еврейский символ, а традиционную фразу "Веселого Рождества" заменяют нейтральной общей фразой "Счастливых праздников". На Северо-Западе, однако, с такой постановкой вопроса знакомы не были. Администрация международного аэропорта Сиэтл-Такома не поддержала желание раввина и, более того, сняла все рождественские декорации в аэропорту, считая, что эта мера продемонстрирует беспристрастность и равное отношение к людям всех религий, которые пользуются этим аэропортом.

Данные действия администрации аэропорта сразу же стали достоянием всех американских средств массовой информации. Такая известность в медиа стала возможной благодаря широким национальным дебатам, поднятым группой политически активных евангеликалов, проповедующих идею о том, что Америка должна быть исключительно христианской нацией. Сторонники этой идеи верят, что празднование Рождества является неотъемлемой частью американской системы ценностей и поэтому оно должно быть "веселым" для всех, независимо от их религии. Просьба раввина установить ханукию рядом с елкой была интерпретирована этой группой как привнесение чего-то инородного и как угроза существующей христианской традиции.

Однако является ли Ханука чем-то инородным для христианства? Действительно, на первый взгляд Ханука является исключительно национальным праздником, связанным с историей еврейского народа, не имеющей никакого отношения к моральным ценностям христианства. Но действительно ли этот еврейский национальный праздник противоречит истинным христианским ценностям, изложенным в евангельских повествованиях?

Друзья, во многих городах уже выпал первый снег, но в некоторых местах природа только-только начинает тихо радовать своим обновлением, посыпая на нас с небес чудесными белыми хлопьями.
Первый снег напоминает нам детство и привносит в нашу жизнь сказку. Давайте присмотримся повнимательнее, что же лежит у нас под ногами, на деревьях, на крышах домов - просто снег, или что-то бОльшее?
А для этого предлагаю вам рассмотреть работы Российского фотографа Алексея Клятова. Как только в Москве наступают первые заморозки, Алексей кладет на балконе шерстяной шарф и ждет пока пойдет снег. Над упавшей снежинкой он поднимает самодельное фоторужье, и очередной шедевр готов.
Невероятно, но каждая снежинка - это целое произведение искусства, и это дело рук самого Творца! Двух одинаковых снежинок не бывает, ведь каждой предстояло преодолеть огромный путь сверху. Каждая снежинка по своему уникальна и красива.
 Снежинки настолько прекрасны, что на них можно любоваться бесконечно... 

Поздравление от Санкт-Петербурга.

Что делает нас жадными? Как жадность может превратиться в болезнь, которая разрушает личность человека? Какие страсти порой разгораются вокруг наследства звезд?

Первая часть фильма рассказывает о людях, побежденных жадностью. Вторая – о победивших её.

Участники: Владимир Дашевский – психоаналитик, Сергей Зыкин – племянник Людмилы Зыкиной, Игорь Трунов и Анатолий Кучерена – адвокаты, Герман Стерлигов – бывший бизнесмен, ныне ведет отшельнический образ жизни и живет за счет натурального хозяйства.

 Один из символов израильской культуры, 74-летний автор и исполнитель песен Арик Айнштейн, умер вечером во вторник, 26-го ноября, в больнице «Ихилов» в Тель-Авиве. Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу назвал песни Айнштейна «саундтреком страны». 

Вечером во вторник Арик Айнштейн был доставлен в больницу с жалобами на проблемы с дыханием. В ходе медицинских проверок у него была обнаружена кровоточащая аневризма аорты. После того как состояние Арика Айнштейна резко ухудшилось, он был погружен в искусственную кому и подключен к аппарату искусственного дыхания. Однако, несмотря на усилия врачей, спасти певца не удалось.

Как только о кончине Арика Айнштейна стало известно, в больнице «Ихилов» начали собираться его родственники, друзья и поклонники. «Кончина Арика — огромная потеря для нас. Он был преданным другом и прекрасным музыкантом. Он был израильским Фрэнком Синатрой», — отметил певец Исраэль Гурион.

Премьер-министр Биньямин Нетаниягу выразил соболезнования в связи с кончиной певца от имени всех израильтян: «Арик был нашим величайшим музыкантом, все мы выросли на его песнях. Он был замечательным певцом и прекрасным человеком».

«Его музыку в равной степени любили мы, представители старшего поколения, и молодежь. Песни Арика сопровождали нас в дни побед и поражений. Я очень люблю его песни и знаю: другого, подобного ему, нет и не будет», — отметил президент Шимон Перес.

Арик Айнштейн родился в 1939 году в Тель-Авиве в семье выходцев из Польши. Профессионального музыкального образования он не получил, а вокальные навыки приобрел во время армейской службы в ансамбле бригады «Нахаль» («Лаакат ха-Нахаль»). 

Айнштейн в сотрудничестве с композитором Шаломом Ханохом стал основоположником израильского рока. Первый сольный альбом певца вышел в 1960-м, а четыре года спустя он дебютировал как киноартист, исполнив роль молодого киббуцника в культовой комедии Эфраима Кишона «Салах Шабати».

К числу наиболее известных песен Айнштейна относятся: «Ани ве-ата» («Я и ты»), «Са леат» («Езжай медленно»), «Йеш ли ахава» («У меня есть любовь»), «Уф гозаль» («Лети, птенец»).

Певческая манера Айнштейна складывалась под воздействием, прежде всего, рок-н-рола и творчества легендарной британской четверки «Битлз». Некоторые его лирические альбомы 80 – 90-х годов выдержаны в духе мягкого рока, однако в альбоме «Штей гитарот, бас, тупим» («Две гитары, бас, ударные», 2004) он вернулся к традиционному року. Большое влияние на Айнштейна оказали песни французских шансонье с присущим им вниманием к артикуляции. Тексты песен, исполняемых Айнштейном, как правило, отличаются поэтическими достоинствами и образностью, отмечали критики.

Арик Айнштейн был известен своим чувством юмора, огромной популярностью в начале 70-х пользовался комедийный сериал с его участием «Луль» («Курятник»).

У певца остались вдова и четыре дочери (две из них родились от первого брака и две — от второго). Похороны певца состоятся в среду днем в Тель-Авиве.

Материал подготовил Роберт Берг
Иллюстрация: orpheusmusic.ru 

Стихотворение "Твой лоб увенчан" написал гениальный актер и поэт Авраам Халфи еще в пятидесятых. По слухам, стихи были посвящены замужней даме. В 1977-м Йони Рехтер написал к ним музыку.
Первыми песню исполнили Арик Айнштайн, Иудит Равиц и Корин Элаль...

Это выступление было проведено в честь 130-летия со дня основания Banco Sabadell,чтобы воздать должное городу с помощью кампании «Сом Sabadell". В качестве окончательной кульминации участвовало 100 человек из Vallès симфонического оркестра. Как видим, жители и гости города по достоинству оценили данное выступление!

Серия сообщений "Исправление мира/Тикун Олам":
Часть 1 - Леон Мазин " Исправление мира. Тикун Олам"- Урок 17.
Часть 2 - Леон Мазин "Исправление мира. Тикун Олам"- Урок 18.
...
Часть 27 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам)"- Урок 44
Часть 28 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам)"- Урок 45.
Часть 29 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам). Идол"- Урок 46.
Часть 30 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам): Украл - верни". Урок 47.
Часть 31 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам). Хотел как лучше."- Урок 48.
Часть 32 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам). Спасение"- Урок 49.
Часть 33 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам). Народ Мой"- Урок 50.
Часть 34 - Леон Мазин "Исправление мира (Тикун Олам). Новый человек"- Урок 51.

Ханука 2013: первая свеча зажигается 27 ноября после выхода звезд.

Праздник Хануки 
Этот восьмидневный праздник начинается двадцать пятого Кислева. Вечером — накануне первого дня Хануки — начинают зажигать ханукальный светильник и зажигают его каждый вечер в течение восьми дней.

Что такое Ханука? 
Наши наставники учили: «25-е Кислева — начало восьми дней Хануки. В эти дни не оплакивают умерших и не постятся.

Когда греки захватили Храм, они осквернили все масло для светильника. После победы Хашмонаев они искали масло и нашли только один кувшин, запечатанный печатью первосвященника. В нем было масла лишь на один день, но произошло чудо, и оно горело восемь дней. На следующий год в эти дни был установлен праздник благодарения и прославления Вс-вышнего.» (Шабат, 21)

«Во времена Второго Храма греческие цари издали злодейские указы, запрещающие веру Израиля, не позволяли изучать Тору и исполнять заповеди. Они грабили евреев и преследовали их, ворвались в Храм и осквернили его чистоту. Они жестоко притесняли Израиль, пока Вс-вышний не спас его от преследований. Тогда усилились Хашмонаи, семейство первосвященников, и спасли Израиль от врагов и поставили царя из священников. После этого на двести лет Израиль стал независимым — вплоть до гибели Второго Храма.

Когда Израиль победил и уничтожил своих врагов, был двадцать пятый день месяца Кислев. Вступившие в Храм нашли только один кувшин чистого масла для светильника, которого могло хватить только на один день. Но оно горело в храмовых светильниках восемь дней, пока не было приготовлено новое чистое масло.» (Рамбам, «Законы Хануки», 3)

Как пишет далее Рамбам и другие комментаторы, мудрецы того поколения решили сделать эти восемь дней (начинающиеся двадцать пятого Кислева) днями радости и прославления Вс-вышнего и постановили каждый вечер зажигать светильники у входа в дом, чтобы открыто свидетельствовать о чуде. Этот праздник назвали «Ханукой» — днем, когда еврейский народ, наконец, вздохнул свободно.

"Ханука – праздник вечерних свечей,
Тысяч прекрасных и ярких огней.
Знаем, что жизнь нам дана неспроста,
Мы на земле, чтоб творить чудеса!
Господу Богу в молитве простой
Сердце сегодня своё ты открой.
Слово благое скажи в тишине,
Чтобы помог Он советом тебе.
Ближних своих окружи ты теплом,
Щедро делись с ними всяким добром.
Знай, что любовь побеждает всегда,
Счастье несёт, прибавляет года!"
 

Из книги «На опушке леса» (Сад молитвенного уединения).

В письме, написанном одним из виднейших бреславских хасидов в Польше, равом Каминским, да отмстит Всевышний за кровь его, он задает тяжкий вопрос: «Как возможно, что Яаков, праотец наш, мир ему, не принял с любовью известие об утрате Йосефа и не смог утешиться в течение двадцати двух лет? Ведь многие люди теряли детей и принимали это горе с любовью, некоторые из них ни слезинки не пролили, и даже поддерживали и укрепляли тех, кто приходил их утешать. Разве уровень Яакова, избранного из праотцев, был ниже, Боже упаси?..»

 В Торе приводится история о продаже Йосефа его братьями. Их отец, Яаков, думал, что Йосефа растерзал дикий зверь, как написано: «Верно, растерзан Йосеф!» (Берешит 37:33)… Он не мог утешиться по смерти сына в течение двадцати двух лет, до тех самых пор пока другие его сыновья не вернулись из Египта с вестью, что Йосеф жив и правит в Египте. После этого написано: «Ожил дух Яакова» (Берешит 45:27)… Наши мудрецы толковали это так: «Вернулся к нему святой дух, который покинул его на те двадцать два года».

Он задает также еще один вопрос: «Каким образом святой дух, снизошедший на Яакова, зависит от его знания, жив Йосеф или нет?» Получается, что пока Яаков считал сына погибшим, святой дух отдалился от него и вернулся только тогда, когда стало известно, что Йосеф жив. Как одно связано с другим?
На это есть известное объяснение: святой дух почиет только на радостных, а Яаков лишился радости, но как только ему принесли добрые вести о пропавшем сыне, радость вернулась, а с ней ожил и святой дух. Однако по-прежнему остается вопрос, как столь великий, совершенный человек, святой праведник отпал от радости из-за утраты сына? О рабби Йоханане рассказывается, что он потерял десять сыновей, избави нас Бог, и всюду ходил с косточкой десятого сына, чтобы своим примером укреплять и утешать скорбящих. Неужели уровень нашего праотца Яакова ниже?

Рав Камински в этом письме приводит объяснение, соответствующее словам нашего святого учителя, рабби Нахмана из Бреслава (ЛМ 1, 4): «Когда человек знает, что все события его жизни во благо, это уровень, подобный миру грядущему». Яаков, праотец наш, всю жизнь прожил с пониманием, что Святой, благословен Он, управляет миром по принципу «мера за меру». Это позволяло ему жить, словно в мире грядущем, понимая, что Всевышний управляет вселенной по правде и справедливости, и все во благо. Как написано в книге Ликутей Моѓаран (1, 1): «Еврей всегда должен смотреть на смысл всего, чтобы смысл каждой вещи светил ему, и он приближался к Всевышнему с помощью этой вещи. Поскольку разум – это великий свет, освещающий все пути».

Человек, понимающий, что ни законов природы, ни случайностей просто не существует, но все управляется точным провидением, по принципу «мера за меру», и «нет страданий без греха», живет без всяких тревог в радости и уповании на Всевышнего и не впадает в меланхолию. Он знает: пока стараешься идти прямым путем, нет никакой причины для беспокойства. Даже если он ошибется, Всевышний намекнет ему на это, послав страдания. А поскольку и эти намеки следуют принципу «мера за меру», из них также можно понять, за какой грех пришла к человеку беда, и все исправить, и таким образом избежать несчастий. В жизни того, кто следует этим правилам, нет места страхам, тревогам, унынию или отчаянию, в ней нет никакого зла.

А самое главное –жить, понимая, что все во благо, все справедливо, во всем есть смысл и послание –это само по себе беспримерное наслаждение. У такого человека ум всегда ясен, дух спокоен, и во всем он ищет и находит новые способы приблизиться к Творцу. Именно этот уровень ясного разума, понимания всего происходящего, и называется «святым духом».

Когда праотец наш Яаков получил известие о пропаже Йосефа, он посмотрел на вещи с этой точки зрения и, как ему и следует, стал искать, за что пришло такое наказание. Коль «нет страданий без греха», значит, эта страшная беда, гибель сына, обрушилась на него за какое-то преступление. Известно, что гибель детей приходит из-за нарушения святости завета, разврата. Яаков же был уверен, что к нему это никак не относится. Ибо он сам говорит Реувену, своему старшему сыну: «Крепость моя и начаток силы моей» (Берешит 49:3); и, следовательно, как объясняет Раши, у него никогда не было излияния семени. Таким образом, по свидетельству самой Торы, ложе Яакова было чисто, без изъяна.

Именно поэтому праотец наш Яаков попал в затруднительную ситуацию, потому что теперь ему стало непонятно, как Всевышний управляет миром. До сих пор его жизнь была прекрасна, наполнена знанием, что все происходит по принципу «мера за меру», а здесь неожиданно он столкнулся со случаем, когда это, очевидно, не так. Он никогда не допускал изъяна в святости завета и не может быть наказан потерей сына за несуществующий грех. Таким образом, у Яакова не было выбора, и он пришел к выводу, что всю жизнь жил в заблуждении, и принцип «мера за меру» действует не всегда; видимо, у Творца есть и другой, непостижимый способ управлять миром, где невозможно извлечь намеки на то, как исправиться и приблизиться к Творцу. Человека могут постигнуть невзгоды и бедствия, хотя он и не согрешил, и кто знает, что еще может случиться?

Разумеется, вся прекрасная жизнь Яакова пошла прахом, и он утратил тот рай, который ему удалось обрести уже на этом свете. Ведь если управление миром лишено какого-либо постижимого смысла, у человека нет способа узнать, каким путем идти и как приблизиться к Всевышнему. Тогда есть причина для тревоги, ибо будущее никому не ясно. Если прежде Яаков думал, что можно идти прямым путем и все будет хорошо, теперь в этом у него уже не было никакой уверенности. Вот он сам следовал путями праведности, хранил завет в святости, но Йосеф все же погиб, и кто знает, что еще может случиться? Если придет еще какая-то беда, упаси Господь, уже не будет никакой возможности от нее спастись. Нет способа узнать, в чем раскаиваться и что исправлять, ибо Творец не придерживается принципа «мера за меру», и Его управление миром понять невозможно.

Теперь, утратив свою прекрасную жизнь, Яаков, конечно, не смог пребывать в состоянии совершенной радости. Он не утешился не из-за того, что не смог принять смерть Йосефа с любовью, а из-за невозможности понять пути Всевышнего. А ведь такое понимание и называется «святым духом», позволяющим обрести совершенную радость.

Это объясняет причину, почему Яаков так боялся послать Биньямина в Египет. Казалось бы, куда девалось его упование на Всевышнего? Но он уже не был уверен в том, как управляется мир, и не мог полагаться на свою праведность, защищавшую его от всех бед прежде. Ибо, как он теперь думал, на праведников могут обрушиться незаслуженные страдания, и пути Всевышнего могут оказаться непостижимы. Именно поэтому он так боялся за младшего сына и не хотел отпускать его.

Теперь совершенно ясно, отчего сразу после получения вести о том, что Йосеф жив, к Яакову вернулись все его жизненные силы, и радость и святой дух. Он увидел: все справедливо, Йосеф не умер, Всевышний не наказывал его самого за несуществующий изъян в святости завета, мир управляется по принципу «мера за меру», и не было никакой ошибки. Как только у нему вернулось это понимание, он смог разумно посмотреть на все происходящее и поискать, за что все-таки ему пришлось промучиться те двадцать два года, когда Всевышний скрывал от него знание, что Йосеф жив. Тогда он вспомнил, как он сам пропал на двадцать два года, не посылая своему отцу, Ицхаку, никакой весточки, пренебрегая заповедью почитания отца и матери. Поэтому, по принципу «мера з меру», он заслужил подобные страдания на протяжении двадцати двух лет. 

Ханука – праздник в честь борьбы евреев за возвращение иерусалимского Храма и его очищение.В этом году Ханука наступает очень рано: с 28 ноября по 5 декабря.

Другое название Хануки – Праздник света.

Согласно легенде, после того, как Иуда Маккавей и его солдаты захватили и очистили Храм, они решили снова зажечь огонь, который должен был там гореть всегда. Но для этого огня нужно было использовать только особое освященное масло. К сожалению, Маккавеи смогли найти только маленький сосуд с неоскверненным маслом, которого было достаточно только на один день горения. Но согласно традиции, Бог сделал так, что это масло горело целых восемь дней, в течение которых они смогли доставить в Храм достаточное количество сосудов с маслом. В этой истории мы видим напоминание о том, что Бог обещает дать свет всем, кто ищет выход из тьмы.

Через пророка Исаию Бог пообещал: «Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий; на живущих в стране тени смертной свет воссияет» (Исаия 9:2).

Но это не просто свет, освещающий нам путь. Это свет нашего Мессии, Который ведет нас к Самому Богу. Обетования и пророчества о Его пришествии можно найти в любой части ТаНаХа.

Означает ли это, что Он является Мессией только для одного еврейского народа? Конечно же, нет. Ибо Бог еще сказал через пророка Исаию: «Мало того, что Ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Исаия 49:6).

Этот Свет – Мессия, который осветит жизнь всех народов и направит пути всех, последующих за Ним? Ответы на эти вопросы мы можем найти на страницах Нового Завета, где описаны некоторые события, сопровождавшие рождение Иисуса.

«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода, пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля» (Матфея 2:1-6).

Интересно, что первыми людьми, отправившимися на поиски Мессии после появления звезды, были мудрецы с Востока, возможно, из областей, которые сегодня представляют собой Иран и Ирак. Откуда они знали, что из еврейского народа должен был произойти Мессия для всех народов мира? Возможно, они были знакомы с писаниями пророка Даниила, который жил в древней Персии и пророчествовал о Мессии за 600 лет до рождения Иисуса. А возможно, они знали слова Моисея: «Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых» (Числа 24:17).

Мудрецы с Востока пришли в Иерусалим, следуя за звездой и ища свет. Новый Завет дальше говорит, что они вняли пророчеству и последовали в Вифлеем, все время следуя за звездой.

Кого они нашли в Вифлееме? Иисуса. Кто является Мессией и Божьим Светом для всего человечества? Иисус сказал: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанна 8:12). 

Ханука (освящение, обновление) — еврейский праздник, начинающийся 25 кислева и продолжающийся восемь дней до 2 или 3 тевета. Праздник был установлен во II веке до н. э. в память об очищении Храма, освящении жертвенника и возобновлении храмовой службы Маккавеями, последовавшего за разгромом и изгнанием с Храмовой горы греко-сирийских войск и их еврейских союзников в 165 году до н. э. За три года перед тем, в тот же самый день 25-го кислева, Антиох Епифан осквернил святыню Израиля.

Ашер Кушнир - "Ханука". (1 часть - Ну,чудеса. 2 часть - Форма и содержание).