Уныние, печаль подстерегает того, кто не обрел крепкую веру в Бога.

Эти страсти, зачастую, хозяйничают в душе тех, кто, отвергая Небесное, накрепко прилепился к земному.

То есть в своей глубинной основе уныние – следствие неверия в спасительный Промысел Божий.

Вот рецепт от Игнатия Брянчанинова:

Уединяясь, произносите неспешно, вслух самому себе, заключая ум в слова следующее:

«Слава Тебе, Боже мой, за посланную скорбь; достойное по делам моим приемлю: помяни мя во Царствии Твоем!»
Должно произносить молитву крайне неспешно. Сказав молитву однажды, несколько отдохни. Потом опять скажите и опять отдохните. Продолжайте так молиться минут пять или десять, доколе не ощутите вашу душу успокоенною и утешенною. Причина этому ясна: благодать и сила Божья заключается в славословии Бога, а не в красноречии и многословии.

Святитель Феофан советует: «Утром, по молитве, сядь и расчисли, что тебе необходимо делать в продолжении дня, где быть, с чем и с кем встретиться, и применительно тому наперед определи, что где помышлять, что где сказать, как держать свою душу и тело и проч. Это значит, что истинный христианин должен сам держать себя в руках, сам заведовать всеми движениями своей души, а не позволять им происходить самим собой, как бы без его ведома.

Он должен быть сам владыкою всего внутри его происходящего, владыкою своих сил».

«Нет скорбей – нет и спасения», - говорит преп. Серафим Саровский 

А преп. Симеон Новый Богослов наставляет нас так:

«Как одежду, измаранную грязью и всю оскверненную какой-либо нечистотой, невозможно очистить, если не мыть в воде и не стирать ее долго, так и ризу душевную, оскверненную тиною и гноем греховных страстей, иначе отмыть нельзя, как только многими слезами и перенесением искушений и скорбей».

Святой Никодим Святогорец наставляет нас так:

«Больной ли ты или бедный, терпи. Ничего, кроме терпения, Бог от тебя не требует. Терпя благодушно, ты будешь находиться непрерывно в добром деле. Когда не воззрит на тебя Бог, будет видеть, что ты делаешь добро, и пребываешь в добре.»

Удержим в сердце своем дивные и великие слова апостола Павла:

«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божья во Христе Иисусе».

Эту молитву дал Батюшке Сампсону (Сиверсу)) Преподобный Серафим Саровский, явившись ему в тонком сне перед его арестом. С нею он прошел 18 лет лагерей и тюрем).

 "Всемилостивая Владычице моя Пресвятая Госпоже, Всепречистая Дево Богородице Мария, Мати Божия, несумненная и единственная моя Надеждо, не гнушайся мене, не отвергай мене, не остави мене, не отступи от мене, заступись, попроси, услыши, виждь, Госпоже, помози, прости, прости, Пречистая."

 Отвечает Паисий Святогорец

— Геронда, какие законы называются духовными?

— Я тебе объясню. Подобно тому как существуют законы природы, так и в жизни духовной существуют законы духовные.

Предположим, человек бросает вверх тяжёлый предмет

Чем с большей силой и чем выше он его подбросит, тем с большей силой предмет упадёт вниз и разобьётся. Это природный естественный закон.

А в жизни духовной, чем выше человек поднимается от своей гордости, тем сильнее будет его духовное падение, и в соответствии с высотой своей гордыни он разобьётся [духовно].

Ведь гордец поднимается вверх до какого-то предела, а потом падает и терпит полную неудачу.

"Вознося́йся смири́тся" [1]. Это закон духовный.

Однако между естественными и духовными законами есть значительная разница.

Естественные законы "несердобольны" и человек не может их изменить.

А духовные законы сердобольны 

Залетел от своей гордости, человек скажет: "Боже мой, у меня нет ничего своего, и я ещё горжусь?! Прости меня!" — и сразу же бережные руки Бога подхватывают этого человека и нежно опускают его вниз, так что его падение остаётся незаметным. Таким образом человек не сокрушается от падения, потому что ему предшествовало сердечное сокрушение и внутреннее покаяние.

То же самое происходит и в случае с Евангельским законом: "Вси́ бо прие́мшие но́ж ноже́м поги́бнут" [2]. То есть если я ударю кого-то мечом, то по духовному закону я должен расплатиться за это тем, что мечом ударят меня самого. Однако если я осознаю свой грех, если меня "бьёт мечом" собственная совесть и я прошу у Бога прощения, то духовные законы прекращают действовать, и я, подобно целебному бальзаму, приемлю от Бога Его любовь.

То есть в глубине судов Божиих — а Его суды это бездна — мы видим, что Бог "меняется" тогда, когда меняются люди. Если непослушный ребёнок берётся за ум, кается и его мучает совесть, то отец с любовью ласкает и утешает его.

Человек может изменить решение Бога! Это дело нешуточное. Ты совершаешь зло? Бог даёт тебе по затылку - Говоришь "согреших"? Он подаёт тебе Свои благословения.