Сглаз. «Черный глаз»

Есть дурной и хороший есть глаз,
Только лучше б ничей не следил.
Слишком много есть в каждом из нас
Неизвестных, блуждающих сил.
О, Судьба! Через тысячу лет
Мы не сможем измерить души,
Мы услышим полет всех планет,
Грозовые раскаты в тиши…
А пока в неизвестном живем
И не ведаем сил мы своих,
И, как дети, играя с огнем,
Обжигаем себя и других.
А. Блок

Одной из тайн человеческого организма является так называемый магический взгляд.Понятие «дурной», или «черный», глаз распространено во всех цивилизациях и полудиких племенах.
Непонятная болезнь нападала на человека, переставал плодоносить сад, заболевали и умирали животные. Этим поверьям относительно «сглаза» уже более четырех тысяч лет. Имеют ли отношение к этому явлению, собственно, глаза?
По древним верованиям, глаза – окна, через которые душа попадает в тело и покидает его в нужный час. А еще посредством взгляда люди обмениваются дурными и добрыми духами, находящимися внутри них. Эта мысль прослеживается в Священном Писании, в Библии, например: «Ибо изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы… завистливое… око». Или: «Светильник для тела есть око, если же око будет худо, то все тело твое будет темно, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло».
Явление мистического взглядашироко распространено в мире животных. Об этом рассказывают естествоиспытатели, в том числе француз Леволлан. Его внимание однажды привлекло поведение пестрого дятла – тот сидел на дереве и дико кричал, корчась в судорогах. Причиной тому была большая змея, которая обвивала ветку напротив дятла, уставившись на птицу сверкающими глазами. Поединок закончился быстро: дятел, мертвый, упал. При осмотре не обнаружили ни единого повреждения на теле птицы. Тот же естествоиспытатель замечал неоднократно, как от взгляда змей цепенели лягушки, – однажды он и сам попал в ужасное положение.
Леволлан охотился на болоте и вдруг ощутил странную дрожь во всем теле: его, словно магнитом, потянуло туда, куда он не собирался вовсе. Приблизившись к этому месту, он обнаружил там огромную змею, смотрящую на несчастного; с огромными усилиями, полупарализованный Леволлан сумел поднять ружье и выстрелить в гипнотизершу–змею. Чары развеялись мгновенно.
Не только животные (главным образом змеи) обладают этим свойством. Так, некоторым людям приходится довольно сложно: против своей воли они могут нанести вред, или даже способствовать смерти животного, одним только взглядом. Известны случаи, когда «черный глаз» убивал кур, телят, а корова от одного такого взгляда переставала давать молоко.
Случай, произошедший недавно в бишкекской школе, рассказывает о магическом «даре» у ребенка. Сосед по парте девочки Вики выхватил у нее баночку с тушью. Вика не стала ни вырывать баночку, ни плакать – она лишь пристально взглянула на руку мальчика, которой он держал флакончик, мальчик с криком выронил баночку: на его руке образовался огромный волдырь, как от ожога. На вопрос учительницы «Чем тебя обожгли?» мальчик выкрикнул: «Глазами!»
Вику обследовали и пришли к выводу, что она посылает сигналы телепатического уровня, внушающие человеку, что ему, например, больно, горячо и так далее. Мама девочки подтвердила, что еще младенцем Вика могла отдавать «команды», по которым ребенка понимали без слов: посмотрит, и кто–то уже несет ей пить или кушать, выносит ее гулять.
Воздействие «дурного глаза» прослеживается в наблюдениях авторов бестселлера XV века «Молот ведьм». Книга – мракобесие, но в ней есть «жемчужины» тончайших наблюдений, например касающиеся сглаза:

Может случиться, что мужчина или женщина, бросив взгляд на тело (человека), производит в нем некоторые изменения с помощью дурного глаза, воображения или чувственной страсти… Сила воображения легко отражается в глазах вследствие их чувствительности и близости центра воображения к органам чувств. Если глаза полны вредительских свойств, то может случиться, что они придают окружающему воздуху дурные качества. По воздуху они достигают глаз (человека, на которого смотрят) и достигают через них внутренних его органов… При этом воображение того, кто полагает, что может заразиться, имеет тут большое значение.

С позиций современной науки и мировоззренческих тенденций следует, что энергия человека истекает из кончиков пальцев и через глаза. Излучаются так называемые «тонкие» энергии, о которых много говорят в последнее время. Эта невидимая энергия может воздействовать на окружающих: порой мягко, порой как удар кинжала – у кого какая «сила». К механизму «излучения» ныне наука уже подобралась вплотную, это в основном работы по исследованиям передачи мыслей на большие расстояния. Немало времени посвятил этому советский биофизик Б. Кажинский, отдавший многие годы исследованиям мысленного воздействия на расстоянии. К этим исследованиям в свое время его подтолкнуло знакомство с В. Дуровым. В 1920–е годы знаменитый дрессировщик не раз демонстрировал, как под пристальным взглядом людей животные выполняют команды или же впадают в состояние столбняка.
На этот раз В. Л. Дуров и Б. Кажинский проводили эксперимент при членах комиссии. Дрессировщик внушил льву Принцу, что львица подбирается к его куску мяса; Принц взревел и бросился на ни в чем не повинную кошачью родственницу. Дуров успокоил животное – снова взглядом и «посылом мысли».
История знает немало подобных удивительных примеров. Так, в прошлом веке англичанин Буль Падзор в пари на пять тысяч фунтов стерлингов остановил взглядом и обратил в бегство свору собак, которых на него специально натравили. Собаки в панике бросились врассыпную, кусая не только друг друга, но и зрителей. Разумеется, подобное кровавое шоу стало первым и последним – в Великобритании зрелища такого рода тут же запретили.
Исследования показали, что именно под пристальным взглядом людей животные выполняли их мысленные приказы или впадали в состояние транса. Однако если отвести глаза чуть в сторону от зрачка животного, оно сразу приходят в себя. Гипотеза «лучей зрения» подтвердилась с опытами.
Таким образом, факт того, что биорадиационное излучение существует и способно воздействовать на окружающих, подтвержден. Последствия этого излучения могут быть разными: от излечения – путем экстрасенсорного воздействия –до непроизвольного воздействия – сглазаили сознательного – порчи.
Взгляд человека, приговоренного к смерти, несет колоссальную энергию, из–за чего, скорее всего, остерегаясь, и завязывали обреченному глаза. Страшные поверья существуют и в связи с глазами уже умершего человека – потому их сразу же закрывают или еще на них клали монетки. Говорят, и остановившийся взгляд умершего может убить.
Об убийствах взглядом рассказывал, среди прочих, путешествовавший по Азии знаменитый путешественник Дюмон–Дюрвиль.
В Индии произошла невероятная история. Во время охоты один из людей убил слона, но вспомнил, что не взял с собой ножа для вырезания его бивней. Вернувшись с плантации с ножом, охотники увидели невероятную картину: слуги спрятались в кустах, а дикари вырезали драгоценные бивни у слона. Это были карлики местного племени; хозяин, возмущенный донельзя, попытался их прогнать, но слуги предупредили хозяина: «Это муллы–курумбы. Их трогать – смерть». Отчего рослый мужчина пришел в негодование, схватил предводителя курумбов за волосы, бросил наземь и ударил нагайкой. Карлик курумб быстро вскочил на ноги, но, ко всеобщему удивлению, не убежал, а продолжал смотреть на хозяина добычи не опуская глаз. Пострадавший успел рассказать товарищам, что от этого взгляда он почувствовал тошноту и дурноту. Однако болезненное состояние не помешало хозяину злосчастных бивней высмеивать испуганных насмерть слуг и их суеверия до самого вечера.
На следующий день «пострадавший» насилу раскрыл глаза в полдень, хотя был по природе своей «жаворонком», а к вечеру у него разболелась правая рука, та самая, в которой он держал нагайку, избивая карлика; на третий день слабость разлилась по всему телу охотника за бивнями и он не смог подняться. «Словно в меня свинец влит вместо крови…» – жаловался несчастный. Состояние больного ухудшалось, а врачи не могли объяснить причину этого. Здоровяк англичанин за четыре дня превратился в скелет, на девятый день у него отнялась речь, на тринадцатый он умер.
О «ядовитости и порче глаз» говорит известный религиозный философ Фома Аквинский (1225–1274). Он убежден в том, что глаз «посредством излучения заражает воздух на значительном расстоянии».
Недобрая, испепеляющая врага энергия опасна, она возвращается – по закону равновесия – обратно к насылающему негатив. Совет такой: если хочешь нанести вред кому–то взглядом, остерегайся! На Востоке существует целая наука воспитания взгляда, именуемая в йоге «Трамака–Йога».
Добрая энергия глаз также известна, тому есть множество примеров, в том числе психическая, физиологическая сила взгляда. Существуют множество феноменов зрения человека, это и «телескопическое», и «микроскопическое», и «цветовое», и «кожное», и многие другие. «Внутреннее зрение» часто хорошо развито у слепых. А раскрытие «третьего глаза» является сегодня довольно популярным в занятиях медитацией.
Однако вернемся к проблеме сглаза и порчи, которые и в наше время по–прежнему остаются одной из «причин» заболеваний. Исследования подтверждают: взгляд сопровождается излучением теллурической (торсионной, микролептонной) энергией. Диаметр луча взгляда равен диаметру среднего карандаша, фиксирование этого луча может происходить на расстоянии до 10 метров от глаз. Он воспроизводит или создает волны. По ним ученые даже научились определять размер структуры мозга. Энергетика взгляда и сила лучей у разных людей разная, есть удивительные феномены этого явления.
Факт существования телекинеза не составляет сомнений. Фокус с висящими в воздухе предметами, как бы ни веселил нас, на самом деле является реальным подтверждением уникальных возможностей, которыми обладают отдельные люди. Передвижение предметов в пространстве взглядом тоже не вымысел. Генерация организмом различных видов энергии изучается учеными.
Иногда не только чужие «дурные» взгляды могут навредить человеку, но и сам он может себя «сглазить». Поэтому советую вам не расхваливать себя, не хвастаться своим крепким здоровьем, успехами, благополучием в доме.

Если же говорите о своих достижениях, делитесь с людьми своим счастьем, то, по старому обычаю, нужно произнести:
В час молвить, не оговориться бы, чтобы не сглазить.
А затем сплюнуть через левое плечо трижды и трижды постучать по деревянному предмету.

Объектом сглаза может стать все, вызывающее зависть: здоровые дети, удачливые дамы, богатство как таковое, слава, известность, популярность, благосклонность Фортуны.

Оберегательные обычаи от сглаза и порчи

Средств, обычаев борьбы со сглазом множество.
В северо–западной Шотландии существовал такой обычай снятия сглаза с ребенка: в воду клали серебряный шиллинг или золотой соверен, а после этой водой брызгали ребенка во имя Святой Троицы. Этот способ известен как «лечение золотой и серебряной водой».
В Англии обидчику приготовляли такой способ мести: делали восковую куклу и пронзали ее иглами – считалось, что обидчик придет к жертве, умоляя спасти его, тогда с него (обидчика) брали обещание, что он снимет «дурной глаз». Если обидчик не являлся, а страдания жертвы усиливались, нужно было сделать следующее: выйти ночью из дома, поймать девять жаб, связать их одной веревкой, закопать в укромном месте. Когда жабы иссыхали, то и наводящий сглаз также «иссыхал» и умирал.
Вера в силу огня при очищении от сглаза велика у всех народов. Так, англичане–фермеры непременно сжигали труп умершего животного на открытом воздухе, если подозревали, что оно сглажено.
В средней полосе России, например в Ярославской области, против сглаза и сейчас применяют опрыскивание «больного» специальной водой, взятой с места встречи двух ручьев (камни, с которых собирается вода, должны быть с дырочками) и перелитой из одного стакана в другой через дверную ручку. После такого обряда вода считается святой.
Дети подвержены сглазу более, чем взрослые, – им в охранительных целях можно за ухом рисовать черным карандашом «родинку». А новорожденного ребенка нельзя никому показывать в течение сорока – сорока двух дней, когда душа его совершенно беззащитна. Эфирное тело человека формируется лишь к концу этого срока.
Для защиты роженицы и младенца знахарки использовали специальную воду, собранную с истоков чистым ведром против течения реки. Читая «Отче наш», знахарка погружала в ведро правую руку, ладонью зачерпывала воду, нашептывая заговор:

Вода–водица, светлая криница, дай воды от всякой беды. Умываю я раба Божьего(имя ребенка) от уроков, от прозоров, прикосов, от глаза худого, от черницы, от девки–простоволоски, от бабы–самокрутки, мужика–колдуна. На том ключ в замок, а ключ в темном омуте, чтобы там лежал и никто не брал. Слово мое крепко.
Аминь.

Вода зачерпывалась три раза по девяти горстей, при этом горсти считались вслух с отрицанием: не один, не два, не три… не девять.
Затем в воду с молитвой опускали три раскаленных докрасна угля. Знахарка правой рукой зачерпывала воду и лила ее через локоть левой руки трижды на крайний камень печи, потом трижды – на любую скобу двери, под струю подставлялся сосуд. После знахарка ставила роженицу лицом к востоку, или сажала на порог лицом к выходу и брызгала ей в лицо набранной в рот заговоренной водой, остатки воды выливались роженице на голову.
Одним из «симптомов» явного сглаза ребенка является его худоба, если она не связана с объективными причинами. На сей случай есть простейший способ избавления от сглаза:

Ребенка поливают проточной водой или ставят под душ, приговаривая:
Как с гуся вода, так с(имя) худоба, болезни и дурной глаз.

В некоторых деревнях Смоленской области и в наши дни встречаются висящие при воротах или дверях лапти, о которые «ломает сглаз» замыслящий его, ведь эти старые плетеные лапти первыми попадаются на глаза входящему. В Новгородской области в такой лапоть кладут еще фигурку домового, называемого ласково Дедо, Дедушко.
Как оберег от сглаза применяют обыкновенную булавку, прикалываемую к одежде в незаметном месте. Булавка ассоциируется с обычным замком, на который «запирается» от дурного глаза человек. Еще средство от сглаза – красная шерстяная нитка или кожаный шнурок с узелками, завязываемые на левую руку. Порванная внезапно нитка предупреждает, что кто–то пытается вас сглазить. В таком случае замените оберег новым.

Заговор от наведенного сглазом пьянства

К пьянству человека может подтолкнуть все, что угодно, например череда крупных неудач на работе, утрата любимого человека, или же это может быть личная неблагополучность психологического характера и др. Однако причиной этой дурной привычки или, по иному мнению, болезни может стать также порча, сглаз. В последнем случае человеку можно помочь довольно быстро и эффективно, прочитав такой заговор:

Лих ветер задувает. Сатана–диавол за столом восседает. Отведи, бес, глаза от раба Божьего(имя). Черные, карие, синие, зеленые, прекосые, глазливые. С ними хмельную брагу не пить, хмельной компании не водить.
Слово мое крепко. Со мной Дух Божий и святые угодники.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Иногда одного чтения может не хватить, тогда следует читать несколько раз, до тех пор, пока человек не расстанется с болезнью. Только помните, что этот заговор связан именно с пьянством, наведенным порчей.
Всем, кто таит в сердце своем злобу, хочу напомнить: мы живем так, как заслужили своими деяниями, окружающие не виноваты в том, что у нас порой что–то не складывается. Состояние злобы, ненависти в душе ничего полезного не принесет: даже и выплеснутая на людей, она большей частью остается внутри вас и разрастается, «съедая» вас.
Добра и мира вам! Живите любовью, а не ненавистью. И коли почувствовали на себе недоброе влияние, защитите себя от сглаза, используя даже те не очень сложные средства, которые приведены в этой главе.

» АЛХИМИЯ » СПАГИРИЯ
Спагирия – это искусство. Искусство получения медицинских препаратов с помощью алхимических методов. В современной алхимии в основном сводится к изготовлению спиртовых эликсиров (настоек) из лекарственных трав и различных растений. В этом виде спагирия уже не рассматривается, как направление в алхимии, а является только частным применением алхимических знаний о способах получения из материи трех начал: серы, ртути и соли для использования в медицинских целях.


НАПИТОК "СВЯЩЕННЫЙ"
Мелисса – 5-6 ст. л., боярышник – 5-6 ст. л., зверобой – 2 ст. л., мята – 1ст. л., шалфей – 5-6 ст. л., вода – 2 л, спирт 40% - 0.5 л, чай – 50 г., сахар 6-7 ст. л., мед – 2 ст. л.
Приготовление: в двух емкостях вскипятить по одному литру воды в каждой. Когда вода закипит, в одну емкость заклать чай, а в другую – все травы. Обе жидкости кипятить 20-30 минут. Затем процедить и оба отвара смешать вместе, поставив кипятиться, еще минут 40, до появления маслянистости. В начале кипячения обоих отваров добавить 1 ложку меда, в середине – сахар, а в конце еще ложку меда. Полученный сироп должен иметь объем 0.5 л. Затем его в горячем виде смешать со спиртом и в течение 10-20 минут хорошо взболтать. Эффект: повышает магическую энергию при употреблении 200 г. раз в месяц. Также применяется при ряде заболеваний, связанных с нервной, сердечно-сосудистой, кровяной системами. Повышает приток крови в мозг, что способствует его лучшей работе


КАК ПРИГОТОВИТЬ МАЗЬ (С. КАННИНГЕМ)
Как только упоминается о колдовских мазях, немо ленно приходит на ум злосчастная "мазь для полета ведьм”. Эти магические бальзамы, состоящие из психоактивных растений, соединенных с жировой основой, втирались в кожу, чтобы помочь в том, что известно сегодня как полет в астрал.
Это не единственные типы мазей, известные колдунам и магам. Многие другие имеют большее количество земных способов применения, что вполне соответствует свойствам масел. Фактически любое из масел, упомянутых в предшествующих разделах, может быть преобразовано в мазь просто добавлением их к растопленному пчелиному воску, жиру или (в наше время) к растительным жирам.
Готовые мази, в идеале, должны храниться в хрустале или фарфоре. Впрочем, прекрасно подойдут для этих целей любые сосуды с герметически закрытыми крышкам

Храните мази вдали от тепла и света. Будьте осторожны: хотя большая часть мазей, упомянутых в этом разделе, безвредна, некоторые из них ядовиты и могут вызвать летальный исход. Включая их в свою книгу, я никоим образом не защищаю идею использования таких опасных смесей. Эти мази формируют часть травяной магии давних лет, так что они включены из исторического интереса.
После первого издания этой книги я получил много писем от читателей, которые искали белену, болиголов и другие губительные травы. Они, очевидно, игнорировали мои предупреждения и намеревались делать полетную мазь. Само собой разумеется, я не стал помогать им до срока лечь в могилу.
Но некоторым людям, кажется, никакие предупреждения не идут на пользу.

Изготовление мазей

Мази легко изготовить. Они состоят просто из трав или масла и основы. В прошлом свиной жир был предпочитаемой основой, потому что это был самый доступный продукт, но растительный жир или пчелиный воск дают наилучшие результаты. Основа должна быть жирной, тающей при высокой температуре, но твердой при комнат¬ной температуре. Некоторые гербалисты используют вазелин (но он же получается из нефти!). Вот два основных способа изготовления магических мазей.

Метод растительного жира

Осторожно нагрейте четыре части растительного жира на малом огне, пока он не растопится. Следите, чтобы не подгорело. Добавьте одну часть высушенной травяной смеси, помешивая деревянной ложкой, пока полностью не смешается, и продолжайте нагревание, пока масло не вберет в себя аромат трав. Вы ощутите этот запах в воздухе.
Профильтруйте через марлю в жаропрочный контейнер. Добавьте по половине чайной ложки настойки росного ладана (см. в этой книге раздел "Настойки" или купите в аптеке) к каждой пинте жидкой мази в качестве естественного консерванта. Храните в прохладном, темном месте, например, в холодильнике. Мази могут храниться в течение недель, а то и месяцев. Выбраковывайте все, что заплесневело, и пополняйте запас.

Метод пчелиного воска

Этот процесс создает более легкую косметическую мазь без тяжелого, жирного оттенка. Лучше готовить ее с ароматическими маслами, чем с травами, — для более легкого фильтрования.
Если возможно, используйте неотбеленный воск. Если нет — используйте тот, который сможете найти. Разрежьте воск большим острым ножом так, чтобы его можно было помещать в мерный сосуд. Поместите четверть чашки воска в "водяную баню" (типа кофейника, поставленного в кастрюлю с водой). Добавьте 1/4 чашки оливкового, орехового, кунжутного или какого-то другого растительного масла. Мешайте деревянной ложкой, пока воск не растает в масле.
Снимите с огня и позвольте слегка охладиться, пока не начнется загустевание. Затем добавьте к воску смешанные ароматические масла. Помешайте как следует деревянной ложкой, вылейте в жаропрочный контейнер, надпишите этикетку и храните, как обычно.
В рецептах, которые следуют ниже, рекомендуемый метод приготовления будет указан.

Зарядка энергией[

Как только мазь сделана и охладилась, ее заряжают магической энергией. Помните — этот важный шаг направляет энергию внутрь мази, подготавливая ее для ритуального использования.

Использование мазей

Мази обычно втирают в тело, чтобы произвести различные магические изменения. Как и в случае с ароматическими маслами, это должно быть выполнено с визуализацией и с сознанием, что мазь будет делать свою работу.

Рецепты МАЗЬ "БОГ СОЛНЦА"

4 капли ладана
3 капли апельсина
1 капля корицы
На основе воска/растительного жира. Намазывайте тело, в особенности на викканский ритуал Саббат для гармонии с Солнцем.

МАЗЬ "БОГИНЯ ЛУНЫ"

5 капель сандала
3 капли лимона
1 капля розы
Готовится на основе воска/растительного жира. Намазывайте на тело во время ритуалов полнолуния.

МАЗЬ ВЕЧНОЙ МОЛОДОСТИ

4 части розмарина
2 части лепестков розы
1 часть аниса
1 часть папоротника
1 часть мирта
Готовится на основе растительного жира. Для сохра¬нения и возврата молодости встаньте обнаженным перед зеркалом в полный рост на восходе Солнца и намажьте тело, представляя себя таким, каким хотели 6ы себя видеть.

МАЗЬ "ВИДЕНИЕ" (осторожно!)

Бадьян
Ангелика
Кава-Кава
Конопля
Готовится на основе растительного жира. Инициирует видение. Вместо конопли можно взять бадьян.

МАЗЬ "ЖЕЛАНИЕ"

3 части галангала
2 части укропа
1 часть имбиря
1 часть перечной мяты
1 целый стручок ванили
Готовится на основе растительного жира. Намажьте на тело (избегая нежных участков).

МАЗЬ ЗАЩИТНАЯ

2 части мальвы
2 части розмарина
1 часть вербены
Готовится на основе растительного масла. Втирается тело для избавления от негативных влияний.

МАЗЬ ИСЦЕЛЯЮЩАЯ

4 капли кедра
2 капли сандала
1 капля эвкалипта
1 капля корицы
Добавьте к растопленному воску или основе расти¬тельного масла, остудите, намазывайте на тело для ускорения исцеления. Не применяйте на раны, ожоги и поврежденную кожу.

МАЗЬ КОЛДОВСКАЯ (№ 1) (нетоксичная)

3 части вербены
3 части сандала
2 части корицы
1 часть лепестков гвоздики (цветов)
Готовится на основе растительного жира. Храните в сосуде, промаркированном пентаграммой (пятиконечной звездой с направленным вверх лучом). Натирайте тело перед викканскими ритуалами, чтобы ощутить свое единение с богами.

МАЗЬ КОЛДОВСКАЯ (№ 2) (нетоксичная)

3 капли ладана
2 капли мирры
2 капля сандала
1 капля апельсина
1 капля лимона
Готовится на основе воска/растительного жира. Использование то же.

МАЗЬ КОЛДОВСКАЯ (№ 3) (осторожно!)

Болиголов*
Тополь
Аконит*
Сажа

МАЗЬ ЛЮБОВНАЯ

4 капли иланг-иланг
2 капли лаванды
1 капля кардамона
1 капля ванильного экстракта
На основе пчелиного воска или растительного жира. Наносите на тело в поисках любви.

МАЗЬ ПОЛЕТНАЯ (нетоксичная)

1 часть ясенца критского
1 часть лапчатки
1 часть полыни
1 часть петрушки кудрявой
Добавьте травы к основе растительного жира. Нати¬райте тело перед попыткой астрального отделения тела

МАЗЬ ПОЛЕТНАЯ (№ 2) (нетоксичная)

2 капли масла сандала
1 капля масла жасмина
1 капля масла росного ладана
1 капля масла из шелухи мускатного ореха
Добавьте масла к основе пчелиного воска. Используйте как предыдущую мазь.

МАЗЬ ПСИХИЧЕСКИХ СИЛ (№ 1)

3 части лавра
3 части бадьяна
2 части полыни
1 часть эриодиктиона
Готовится на основе растительного жира. Наносите на виски, середину лба и нижнюю часть шеи для увеличения 1 психических сил.

МАЗЬ ПСИХИЧЕСКИХ СИЛ (№ 2)

3 капли лимонного сорго
2 капли лавра
1 капля тысячелистника
Смешивается с основой воска/растительного жира.

МАЗЬ ДЛЯ СНЯТИЯ ПОРЧИ

3 части галангала
2 части корня имбиря, сухого
2 части ветиверии
1 часть чертополоха
Растворите измельченные травы в растительном жире, профильтруйте, остудите, намазывайтесь ночью.

МАЗЬ ДЛЯ ЭКЗОРЦИЗМА

3 капли ладана
2 капли перечной мяты
1 капля гвоздики
1 капля сосны
Добавьте масла к основе пчелиного воска. Натирайте тело, когда вам нужно глубокое очищение.


ЗУБЫ ВЫЛЕЧИТЬ

Влей в маленький глиняный горшок стакан самого наилучшего вина, прибавь туда немного шалфея, розмарина, красного мела и прокипяти все это вместе один или два раза; затем полощи, возможно, более горячим, что тотчас уймет зубную боль, как только ты выплюнешь полоскание, то заменишь его другим, возможно, горячим, три или четыре раза вечером перед сном, дня три кряду. Полоская три или четыре раза в году этим способом, ты сохранишь зубы.


Порошок для удаления зубов.

Нужно взять диких улиток в раковинах, кальцинировать их и превратить в порошок; смочить этот порошок, кровью зеленых лягушек; растерев это все - высушить. Этим-то порошком, без сомнения, и пользовались некоторые практики, чтобы выдергивать зубы без всяких хирургических инструментов.


ФОРМУЛЫ НАСТОЕК

Это сочетания нескольких трав, упомянутых выше. Все они вполне безопасны для смазывания кожи, но содержание в них спирта делает их сушащими кожу. Повторюсь, что настойки, основанные на смолах, клейкие.

Что касается пропорций, берите равные части, пока интуиция не подскажет вам что-то другое. Смешивайте компоненты точно так же, как вы смешивали масла.

Не забывайте во время применения настоек (как и со всеми магическими травяными продуктами) проводить визуализацию и подключать энергию.


РЕЦЕПТЫ:


ГАРДЕНИИ НАСТОЙКА
* корица
* сандаловое дерево
* гвоздика
Смазывайте себя или объекты для защиты.

НАСТОЙКА «В ЗДОРОВОМ ТЕЛЕ - ЗДОРОВЫЙ ДУХ»
* шалфей
* мирра
* розмарин
Смазывайте тело, лечебные амулеты (саше), голубые свечи и т.д. для ускорения выздоровления или сохранения хорошего здоровья.

ЛЮБОВНАЯ НАСТОЙКА
* лаванда
* розмарин
* пачули
Смазывайте тело или любовные саше для привлечения любви и для расширения вашей способности отдавать и принимать любовь.

ДЕНЕЖНАЯ НАСТОЙКА
* пачули
* гвоздика
* мускатный орех
* корица
Смазывайте деньги перед тем, как их тратить; смазывайте денежные амулеты, свой кошелек или бумажник, чековую книжку и т.д.

СВЯЩЕННАЯ НАСТОЙКА
* ладан
* мирра
* бензойный стиракс
Смазывайтесь для большего вовлечения в духовную деятельность, особенно перед медитированием и всевозможными религиозными ритуалами.

ТРЕТЬЕГО ГЛАЗА НАСТОЙКА
* анис звездчатый
* гвоздика
* мускатный орех
* чернокорень
Смазывайте свою подушку для привлечения вещих снов (но будьте осторожны: настойка оставляет пятна, используйте для этой цели специальную наволочку). Кроме того, смазывайте запястья и лоб перед тем, как воспользоваться своими природными интуитивными способностями



ПРИГОТОВЛЕНИЕ НАСТОЕК В магических настойках применяется этиловый спирт, называемый также этанолом, или винным спиртом. Изопропил, или спирт для натираний, перегоняется из нефтепродуктов; его острый запах делает невозможным поглощение ароматов, поэтому не пытайтесь его использовать. Тогда как этиловый спирт — это целиком натуральный продукт, получаемый из зерна, сахара или винограда.

К сожалению, этиловый спирт иногда трудно найти. Обычно он дорого стоит.
Для изготовления настоек вам понадобится спирт, по меньшей мере, 70% крепости. Водка - чистый этиловый спирт - содержит всего 45% спирта и недостаточно крепка для настоек. Обойдите ближайшие винные магазины, супермаркеты и аптеки в поисках источников этилового спирта. Как только вы его обнаружите, тогда можете начинать изготовление магических настоек.

Процедура невероятно легка. Начните с хорошего запаса сухого растительного материала. Свежие травы не подойдут из-за содержания в них воды. Некоторые растения не растворяются в спирте - то есть их ароматы не переходят в этил и из них не выходят ароматические настойки. Проконсультируйтесь по этому поводу со списком рекомендуемых трав в этом разделе либо поэкспериментируйте сами.
Во многих источниках говорится об использовании 70 % спирта, но я получаю хорошие результаты с 96 % спиртом. Если вы любите эксперименты (и хотите к тому же сэкономить спирт), тогда разбавьте этил дистиллированной водой. Это поможет впитать ароматы некоторых растений, которые не растворяются в воде.


Создание настоек

Сначала нужно растереть сушеные травы, предназначаемые для приготовления настоек, в ступке. Постарайтесь сделать как можно более мелкий порошок. Это особенно важно для древесных растений, таких как сандаловое дерево; возможно, вы предпочтете купить их уже в виде порошка.

Затем зарядите траву, сосредоточившись на магической цели, для которой предназначается готовящаяся настойка. Пересыпьте траву в маленькую бутылку с плотно закрывающейся крышкой. С помощью маленькой воронки налейте в бутылку столько этилового спирта, чтобы он покрыл траву. Плотно закройте бутылку. Ежедневно энергично взбалтывайте бутылку в течение одной-двух недель. Каждый раз, когда вы будете встряхивать ее, представляйте себе магическую цель данной настойки.

Затем с помощью кофейного фильтра (или куска марли, уложенного в сито) процедите спирт. В этот момент аромат может быть довольно крепким — обычно он таков благодаря клею ладана и мирры. Если это не так, то добавьте в бутылку еще травы и долейте спирта. Сделайте это быстро, так как спирт испаряется на воздухе.
Повторите процесс, ежедневно взбалтывая содержимое бутылки. Спирт должен приобрести аромат и цвет. (В действительности, это может произойти очень скоро после добавления спирта к травам.) Если этого не происходит, значит, вы используете растение, которое с трудом растворяется в спирте. Добавьте в спирт немного воды и попробуйте еще раз повторить процесс, либо выберите одну из тех трав, что упоминаются в этом разделе.

Чтобы правильно определить, поглощает ли настойка ароматы, капните одну-две капли на запястье. Подождите, пока спирт испарится, и понюхайте. Многие настойки в бутылке пахнут «неправильно».

Когда аромат растения полностью перебьет сладковатый запах спирта, отфильтруйте настойку последний раз, перелейте в бутылку, добавьте несколько капель касторового масла или глицерина для стабилизации аромата, подпишите бутылку и поставьте на хранение в прохладное место подальше от прямых солнечных лучей.


Использование настоек

Многие растительные материалы, используемые в магических настойках, вредны для человека, если их принять внутрь. 96 % спирт тоже не слишком полезен для здоровья.

Некоторые настойки употребляются для смазывания кожи, для обогащения энергиями растений, но сначала попробуйте смазать маленький участок кожи. Спирт быстро испарится, оставляя аромат растений. Некоторые настойки могут раздражать кожу, тогда как другие оставляют довольно неприятные пятна или клейкие, прилипчивые следы. Это обычно относится к настойкам, в которых использованы ладан и копал. Лавандовая, гвоздичная, из пачулей настойки и многие другие прекрасно служат для смазывания кожи, но все настойки на спиртовой основе сушат чувствительную кожу.

Настойками можно также смазывать магические инструменты, саше, свечи и драгоценности; их добавляют в ванны; смешивают с маслами; добавляют в мази и т.д. Фактически, любые ритуалы, где используются масла, применимы и для настоек.
Ниже приводится список некоторых трав, из которых я с успехом готовлю настойки. Дается также несколько примеров рецептов, которые вы можете приготовить. Вы можете обнаружить (как это случилось со мной), что приготовление настоек является намного более надежным способом поглощения растительных ароматов, чем любой другой процесс, проводимый в домашних условиях.

Несколько кратких замечаний: этиловый спирт быстро поглощает ароматы таких специй, как гвоздика и анис звездчатый. Клей, такие как ладан, мирра, бензоин и копал, тоже хорошо действуют, хотя и оставляют клейкие следы, как говорилось выше. С другими травами дела обстоят сложнее.


Рекомендуемый материал для изготовления настоек


* АНИС ЗВЕЗДЧАТЫЙ
- из пряной травы звездообразной формы получается настойка с запахом сассафраса. Ее нюхают для развития подсознания, особенно перед работой с картами Таро, рунными камнями и другими инструментами гадания.


* БЕНЗОЙНЫЙ СТИРАКС
- темно-коричневая полупрозрачная настойка имеет чистый антисептический запах и прекрасно действует для увеличения делового успеха и обострения умственных сил. Ее используют в ритуалах очищения, таких как смазывание белой свечи с ее дальнейшим сжиганием.
Несколько капель бензойной настойки добавляют в ароматические масла и мази для их сохранения.


* ВАНИЛЬ
- из этой известной в кулинарии травы получается настойка с богатым теплым ароматом. Она эффективно используется для привлечения любви, укрепления физической энергии и для стимулирования умственных процессов.


* ГВОЗДИКА (пряность)
- еще один потрясающий аромат. Гвоздичная настойка применяется в защитных формулах и в тех, что изгоняют нечистую силу. Смазывайте деньги этой настойкой прежде, чем их потратить. Применяется также для привлечения любви. Гвоздичная настойка прозрачна, имеет светло-коричневый цвет.


* ДИПТЕРИКС
- богатый ванильный аромат с горьковатым привкусом. Этой настойкой смазывают деньги, любовные, желанные амулеты (саше), но не применяйте ее внутрь. Диптерикс ядовит, именно поэтому его становится все труднее доставать.


* ДРЕВОВИДНОЕ АЛОЭ
- из ее коры в Малайзии получается настойка с ароматом имбиря и перца, очень смолистая. Она отлично применяется для смазывания священных инструментов, алтаря, амулетов и талисманов для удачи и духовности.


* КАМФАРА
- применяйте только натуральную камфару. Из нее получается прозрачная настойка с острым прохладным ароматом. Ее нюхают для ослабления сексуального влечения. Камфарной настойкой смазывают целебные амулеты (саше) или добавляют в ванны Полнолуния.


* КОПАЛ
- из этой прекрасной смолы (Мексика) получается светло-желтая полупрозрачная настойка, липкая на ощупь. Ее запах напоминает сочетание ладана с лимоном. Используется для смазывания в целях защиты, применяется в духовных формулах.


* КОРИЦА
- великолепный богатый аромат. Этой настойкой смазывают денежные саше, ее добавляют в ванны, привлекающие деньги, нюхают для развития подсознания, добавляют в защитные смеси. Коричная настойка имеет темно-красный, почти коричневато-черный цвет.


* ЛАВАНДА
- эту настойку светло-зеленого цвета можно использовать для привлечения любви; для засыпания — смазав лоб и подушку; для очищения — добавляя в ванны, а также для сохранения целомудрия и мира.


* ЛАДАН
- одна из первых настоек, которые я сам приготовил. Из ладана получается красивая настойка золотистого цвета с полной гаммой аромата ладана. Стоит один раз понюхать ее, и вы поймете, что большинство масел из ладана являются чистой синтетикой. Смазывайте этой настойкой инструменты, саше или тело (если вы спокойно выдерживаете липкую кожу). Ее используют в ритуалах повышения духовности, изгнания нечистой силы, очищения, привлечения удачи и защиты. Это одна из лучших настоек, применяемых в ароматизировании бумажных фимиамов.


* МИРРА
- настойка коричневого цвета с горьковато-сладким запахом. Мирру используют в лечебных, защитных и духовных целях. Ее аромат вызывает в памяти древние времена, а в смеси с ладаном она дает возбуждающий аромат, вызывающий в памяти прошлое. Эта настойка также хорошо подходит для ароматизирования бумажных фимиамов.


* МУСКАТНЫЙ ОРЕХ
- полупрозрачная, красновато-оранжевая настойка. Ее нюхают для усиления подсознания. Кроме того, ею смазывают деньги, амулеты (саше), приносящие здоровье и удачу.


* ПАЧУЛИ
- из этой пьянящей, пахнущей землей травы получается настойка зеленого цвета с вызывающим запахом. Она эффективно применяется в целях привлечения денег, любви и плодовитости.


* ПЕРЕЧНАЯ МЯТА
- хотя процесс образования настойки идет медленно, результаты окупят все ваши усилия. Эта мятно-зеленая настойка используется в ритуалах по привлечению денег, любви и очищению. Смазывайте ею подушки, на которых спите. Попробуйте также мяту курчавую.


* РОЗМАРИН
- настойка с богатым смолистым ароматом, желтовато-зеленого цвета. Ее можно использовать почти в любых магических целях: для любви, лечения, защиты, изгнания нечистой силы, сна, страсти и т.д.


* САНДАЛОВОЕ ДЕРЕВО
- еще одно сырье, медленно образующее настойку. Убедитесь в том, что оно хорошо перемолото, и попытайтесь приготовить настойку. Для ее приготовления требуется больше всего времени, но когда она будет готова, ВЫ почувствуете аромат сандалового дерева с легким кедровым привкусом. Применяется в лечебных, защитных, духовных целях, а также для изгнания нечистой силы.


* СЫТЬ
- из этого корневища получается настойка светло-желтого цвета с ароматом имбиря и камфары. Применяется для привлечения удачи, денег, защиты, для изгнания нечистой силы и духовного развития.


* ЧЕРНОКОРЕНЬ
- теплый ванильный аромат. Эту светло-зеленую настойку используют для привлечения мужчин. Кроме того, ее нюхают для укрепления духовных сил.


* ШАЛФЕЙ
- для приготовления настойки я использую местный белый шалфей. Настойка получается крепкая, зеленовато-коричневого цвета. Ее аромат слегка напоминает камфарный с сильной «зеленой нотой». Эту настойку используют для лечения, очищения, обретения мудрости и защиты. Кроме того, ею смазывают амулеты или саше желания.

Запомните: не нюхайте настойки до тех пор, пока из них после смазывания не испарится спирт. Как только это произойдет, под вашим носом расцветет истинный аромат.

Приведенный выше список короток, но это хорошее начало для тех, кто заинтересовался магическими настойками



ЛЕЧЕБНЫЕ ЗЕЛЬЯ
Турмалиновая настойка от боли в сердце

Необходимые ингредиенты:

100 гр. измельченного турмалина (очень сильно измельченного).
2 столовых ложки липового меда.
250мл молока.
3 листка каркаде.
100 гр. Миндаля.
Цедра 1 апельсина. А также:котел.

Приготовление:
Молоко налить в кастрюлю положить туда листья каркаде и поставить на огонь, кипятить до того как у вас не получиться розовая жидкость (то есть каркаде передал свои свойства молоку, если у вас не розовая жидкость, то выливайте быстрее). Что же, теперь добавляем мед, турмалин, миндаль, и цедру. Сначала ставим на огонь, минут на пять, (цвет будет варьироваться от розового к розово-зеленому) чтобы потом при процеживании мы не потеряли все свойства и теми, что не пройдут через сетку. Теперь процеживаем жидкость, чтобы потом не подавиться крошками. Теперь поставим в холодильник на сутки.

Применение и особые рекомендации:
Если у вас наблюдаются хронические заболевания сердца, то вам надо пить раствор 3 раза в день в течении 3 месяцев, и вот после курса лечения можете абсолютно забыть про свои болезни, все болезни прошли. Ну а если у вас с того ни сего заболело сердце, к примеры вы перенервничали из-за экзаменов, то выпейте стакан раствора, и через 5 минут все пройдет. Так же не возбраняется пить раствор вместо чаю, только не злоупотребляйте, от этого будет только полезно.


Зелье Зеленый Змий

Необходимые ингредиенты:
Камень Верделит.
Яд змеи (желательно Василиск, можно и взять и бриллиантовую кобру).
Ключевая вода (0,5л).
Поленья березы на дрова.
А также: котел.

Приготовление:
Для начала разведите огонь из березовых полений и поставьте на него котел с ключевой водой. Вскипятите воду. Добавьте в нее одну порцию свежего яда Василиска (один укус). Когда вода чуть остынет, поднесите Верделит к костровищу и соберите им пепел, а потом положите в котел с водой и ядом. Помешайте и через 2 часа выньте камень. Зелье готово.

Применение и особые рекомендации:
Добавлять в чай по 1гр. в случае обострения лени и усталости 3 раза

в день 3 дня подряд.


Согревающее зелье

Необходимые ингредиенты:

Турмалин Прогретый.
Перо феникса.
Язык дракона.
Расщепляющая масса.
Смесь, регулирующая температуру (собственного изготовления).
Смесь согревающих трав.
А также: котел.
Измеритель температуры.
Весы.

Приготовление:
Налить в котел воды, и поставить его на огонь. Когда вода закипела, отмерить на весах 16 г. Охлаждающей смеси и налить её в котел. Кипение тут же улеглось. Измерив температуру воды (28˚C), надеть перчатки, взять язык дракона, намазать его густым слоем Расщепляющей массы и быстро опустить его в котел. Через 5 мин в котле образуется довольно густая жидкость бардового цвета. Тогда нанести мазь на перо Феникса и отправить его вслед за языком дракона. Через 2 минуты зелье станет ярко-красным. В последующие 5 минут помешивать смесь по часовой стрелке. Затем добавить специальную смесь согревающих трав (зелье окрасится в зеленый) и оставить настаиваться, закрыв котел крышкой. Через 16 минут снять котел с огня и открыть его. Внутри должна быть полупрозрачная смесь салатового оттенка. Поднести турмалин к котлу и бережно погрузить в теплый раствор. Не пугайтесь последующей красной вспышки. У вас должна получиться нежно-голубую смесь. Зелье готово.

Применение и особые рекомендации:
Зелье, которое (при нанесении его на одежду) всегда греет меня (и не только), но при этом оно не делается слишком жарким…


Зелье спокойного сна

Необходимые ингредиенты:
Турмалин Зеленый.
два листа репешока.
пять чешуек водной змеи.
А также: котел.

Приготовление:
Сначала нужно мелко нарезать репешок и вместе с турмалином бросить в котел с кипящей водой. Пять чешуек водной змеи добавить спустя 10 минут. Все варить 30 минут, помешивая серебряной ложкой по часовой стрелке.

Применение и особые рекомендации:
Это зелье обеспечивает тихий и спокойный сон. Применять по 2 столовые ложки перед сном.


Одурманивающее зелье

Необходимые ингредиенты:
Чёрный турмалин - шерл.
сушёные цветки табака и дурмана.
тархун.
лаванда.
пара листочков мяты .
яд кобры.
А также: котел.

Приготовление:
Взять стандартный котёл, налить туда четыре стакана родниковой воды. Довести воду до кипения, добавить две капли яда кобры и варить, перемешивая 1 минуту против часовой стрелки. Измельчить в ступке сушёные цветы и добавить их в зелье, всё тщательно перемешать (в любую сторону)... Потом нарезать свежий тархун и тоже добавить в котёл вместе с шерлом... и варить, перемешивая уже по часовой стрелке 10 секунд. Потом добавить лаванду и мяту (совсем немного, для запах - ароматерапия тоже играет в этом зелье немаловажную роль) После чего дать настояться и охладиться...

Применение и особые рекомендации:
В маггловские холодильники ставить категорически запрещается - зелье портится... Это зелье применяют для того, чтобы ввести человека в дремотное состояние - он не будет понимать и помнить что происходило... Одного стакана хватает примерно на минут 40, после чего выпивший начнёт приходить в себя...Говорят эффект будет сильнее, если готовить зелье ночью, в день новолуния....


НАПИТОК "ИЛЛЮЗИЯ ВЕДЬМЫ" Белена – 1.5 ст. л., чистотел – 1-1.5 ст. л., ежевика – 2 ст. л., мелисса – 3 ст. л., чай – 50г., сахар – 6 ст. л., вода – 1 л.

Приготовление: в кипящую воду заклать травы и кипятить 20 мин. Процедить и поставить опять кипятить отвар на 40 минут. В середине варки добавить сахар. Отвар готов, когда появится маслянистость. Эффект: галлюциногенный, обезболивающий


НАПИТОК "ЛАВРОВЫЙ" Лавровый лист – 3-4 ст.л. Бузина (ягоды) – 2 ст. л. Тимьян – 2-3 ст. л. Вербена – 2 ст. л. Паслен (ягоды) – 2-3 ст. л. Чай – 50 г. Сахар – 6-7 ст. л. Спирт 40% - 0.5 л. Вода – 2 л.

Приготовление 1 – ой части: лавр заклать в 1 л кипятка и кипятить 1.5-2 часа, доливая горячей воды, чтобы не выкипело. Отвар процедить. Взять молотые ягоды бузины и прокипятить в отваре лавра 40 минут. Не процеживая отвар, всыпать в него тимьян и продолжить кипячение еще 30 минут. Затем весь отвар процедить и поставить кипятить до маслянистости.

Приготовление 2 –ой части: молотые ягоды паслена всыпать в оставшийся литр кипящей воды и прокипятить 40 минут. Затем надо добавить вербену и продолжить кипячение еще столько же. По истечению времени, отвар процедить и добавить чай; кипятить еще 15 минут, а затем, процедивши, добавить сахар и продолжить кипячение на большем огне, постоянно помешивая до появления маслянистости и темно-коричневого цвета. Обе части упарить до одинакового объема и, остудивши, смешать. Затем добавить спирт и долго взбалтывать.

Эффект: очищает кровь, стабилизирует работу мозга, настраивая его на работу в магии.



НАПИТОК "СВЯЩЕННЫЙ" Мелисса – 5-6 ст. л., боярышник – 5-6 ст. л., зверобой – 2 ст. л., мята – 1ст. л., шалфей – 5-6 ст. л., вода – 2 л, спирт 40% - 0.5 л, чай – 50 г., сахар 6-7 ст. л., мед – 2 ст. л.

Приготовление: в двух емкостях вскипятить по одному литру воды в каждой. Когда вода закипит, в одну емкость заклать чай, а в другую – все травы. Обе жидкости кипятить 20-30 минут. Затем процедить и оба отвара смешать вместе, поставив кипятиться, еще минут 40, до появления маслянистости. В начале кипячения обоих отваров добавить 1 ложку меда, в середине – сахар, а в конце еще ложку меда. Полученный сироп должен иметь объем 0.5 л. Затем его в горячем виде смешать со спиртом и в течение 10-20 минут хорошо взболтать. Эффект: повышает магическую энергию при употреблении 200 г. раз в месяц. Также применяется при ряде заболеваний, связанных с нервной, сердечно-сосудистой, кровяной системами. Повышает приток крови в мозг, что способствует его лучшей работе.


ЗЕЛЬЯ НА ТРЯВАННОЙ ОСНОВЕ
Зелье Акконитное.

Аконит - примерно 20-30 грамм (это немного по объему), семь капель воды из семи ключей. Крошка рубина - примерно пол столовой ложки. Лимонный сок – стакан. Перед тем, как приготовить это зелье требуется провести обычный ритуал пробуждения сил аконита, описанный в лекции по травоведению. В приготовлении зелья нет ничего сложного, однако главное тут - внимание. Налейте лимонный сок в емкость, где ещё не варилось ни одно зелье, добавьте туда каплю, воды из первого источника (в том порядке, в каком брали воду!). Доведите сок до кипения и после этого добавляйте крошку рубина, постоянно помешивая. Зелье продолжайте варить, пока оно не приобретет красноватый оттенок. Как только цвет изменится - ставьте на подоконник у окна, смотрящего на Юг. Зелье выдерживается семь дней. Каждый день добавляется по капле из других (последовательно!) источников в одно и то же время, на седьмой день добавляется главный компонент - аконит. После этого зелье держат в течение часа на медленном огне и доводят до светло-желтого оттенка. Зелье выливается в хрустальный графинчик и ставится на самое высокое место в комнате. Только для наружного применения!!!!!!
Результат: полное избавление от злых духов и призраков, а так же, если поставить в прихожей, и от нежелательных гостей. А уж если гости после этого пожаловали - ждите от них чего-то хорошего, какой, то доброй вести или хорошего действия. Аконит не ошибется.


Зелье "Волшебный сон".

Мандрагора измельченная - 50 г. Перец горький - 1 стручок. Жемчуг порошковый - 5 г. Шерсть кошачья - клочок. Солнечные пылинки просеянные - 10 г. До начала приготовления необходимо плотно закрыть в комнате все окна и щели, дабы видеть солнечные пылинки, светящиеся только при свете синей лампы или свечи. Затем взять небольшую емкость (ни в коем случае не железную - только глиняную или деревянную), налить туда воды, мелко покрошить горький перец и по частям всыпать мандрагору. В отдельной посуде поджечь клочок шерсти и быстро всыпать жемчуг, который должен прекратить горение. Перемешать приготовленные части зелья (опять же не железной ложкой) и поместить в этот сосуд (прямо в воду) чашечку с пылинками. Сначала всплывшие на поверхность, при напитывания водой пылинки становятся голубоватыми и опускаются на дно - тогда можно вынуть чашечку. Готовому настою необходимо дать постоять пару дней в темном месте, после чего можно использовать для своих целей. В этом зелье мы использовали одурманивающее свойство мандрагоры, которое сейчас применяется лишь магами-врачевателями. Такой настой совершенно необходим, если для лечения нужно погрузить человека в сон. Можно, конечно, воспользоваться маятником или простым гипнозом, но наше зелье дает 100%-ый эффект уже через 3 минуты после приема. К сожалению, из-за чрезвычайно трудного способа сбора мандрагоры этот настой в наше время почти не применяется, и рецепты можно найти только в старинных книгах и рукописях.

Зелье "Нектар Афродиты".

Соцветия вербены - 13 штук. Красное вино - 1 литр. Цедра лимонная - 30 г. Рубин порошковый - 12 г. Сушеная шкурка ящерицы - 1 штука. Натуральный краситель - по желанию. Для приготовления этого зелья нам потребуется котел и очаг. Прежде всего, нальем в котел вино и доведем на огне до слабого кипения (минут 8-10). Как только на поверхности появятся первые пузырьки, положить в котел цветки вербены, строго по одному, и цедру. Поварить еще 3 минуты, затем рассеять в емкость порошок рубина. После еще 5 минут кипения снять котел с огня, позвать какую-нибудь девушку (незамужнюю, но желательно невесту) и попросить ее окунуть в котел сушеную шкурку ящерицы со словами "Афродис кумалус верлютум". После вышеозначенной процедуры можно (но не обязательно) придать полученному отвару любой оттенок с помощью красителя. После охлаждения зелье готово к употреблению. В качестве приворотного зелья широко применяется и сейчас, это один из тех обязательных рецептов, которые описаны в книге "100 популярных магических зелий К. Дрейфуса" и которые должна знать любая мало-мальски себя уважающая колдунья. Несколько ложек этого напитка можно подмешать в питье предмету страсти (из-за этого и удобно пользоваться красителями), и тогда он уже никуда от вас не денется.


Зелье "Обезболивающее".

Налить в котёл воды, разогреть до 40 градусов. Добавить селезёнки лягушек, траву вербены, листья мелиссы и довести до кипения. Цветки римской ромашки посушить в тени, при температуре, не превышающей 30 градусов. Добавить их в кипящее зелье. Перемешать и дать настояться пару часов. Отцедить (ненужное выкинуть) и зелье выпить. Если оно не подействовало выпить ещё раз через час.

Зелье ВИДЕНИЙ.

Аконит желтый (обязательно собранный в южных широтах!) - 2 мл концентрированной желтой настойки лепестков; Сушеный глаз скарабея - 3 шт. (растертые в порошок). Вода (разумеется, дистиллированная) - 100 мл.

1. Приготовить настойку аконита. Настойка готовится следующим образом! Четыре горсти свежих цветков растереть каменными жерновами, затем бросить кашицу в кипящую воду (200 мл). Вода поменяет цвет в сторону растения. Далее выпаривать воду, пока на стенках котла не осядет яркий желтый налет. Это осадок аккуратно и тщательно снять и разбавить в двух мл чистейшей (дистиллированной) воды. Настаивать 2 недели, избыток концентрата аконита, выпавший в виде осадка в процессе настаивания удалить.

2. Добавить в 100 мл воды порошок из глаз скарабея. Тщательно взболтать.

3. В полученную взвесь добавить аконитовую настойку. Аконит и глаза скарабея бурно прореагируют), есь взбурлит, над котлом затрещат искры, как при сжигании еловых лап), образуется жидкость ярко золотого цвета. Ее необходимо остудить.

4. Выпить залпом. Выпившего охватит ощущение ледяного холода, затем наступит обморок. Видения, посетившие выпившего Зелье, будут пророческими. Время действия 13 минут. Зелье используется только сильными магами, способными почти полностью владеть своей Волей. Используется в чрезвычайных ситуациях для того, чтобы, увидев будущее, найти правильный выход из сложной ситуации.

Зелье СОННОЕ .
1. "Яблоки" мандрагоры - 9 штук. 2. 3 таблетки аспирина. 3. 300 грамм дистиллированной воды. 1. Плоды мандрагоры мелко нарубить. 2. Аспирин развести в воде. 3. Воду с аспирином вскипятить. 4. Засыпать плоды в кипящую воду с аспирином. 5. Медленно охладить. 6. Настаивать 3 дня. Зелье готовится на 3 порции. Используется от бессонницы. После применения 3-х порций бессонница окончательно излечивается.


Зелье Маскарадное.
С использованием мандрагоры, а именно её способности осуществлять желания. Это зелье применяли знатные люди, которые хотели повеселиться на маскараде, а именно приукрасить себя так, что ни кто не мог тебя узнать. Выпив приготовленное зелье, вы превратитесь в персону, которая нарисована на листке бумаги (смотрите компоненты зелья) в точно таком же костюме с такими же аксессуарами. Нужные для зелья компоненты: зелье очень простое, так достать остальные компоненты кроме мандрагоры проще простого. Мандрагора + нарисуйте персону, в которую вы хотите превратиться (с малейшими деталями вплоть до складок) + материалы для вашего костюма + волос или кусочек ногтя человека, в которого вы хотите превратиться + один флакон духов из Аконита или ночного цветка Теперь перемешайте это всё со словами - Праздник идёт! Маскарад не ждет! (3 раза) P.S.: Всё будит действовать до 2часов 33 минут 45 секунд!!!

Зелье "Противовоспалительное".
Для приготовления зелья потребуются несколько листьев аконита, предварительно высушенных и измельченных. Несколько высушенных и измельченных цветков ромашки, вода - 1 литр, желательно родниковая, а также равные части травы спорыша, листьев мать-и-мачехи и цветков черной бузины. Приготовление: Залить воду в котел (0,5 л.) и бросить туда аконит, довести до кипения. Затем воду слить и налить в котел с аконитом оставшиеся 0,5 литров родниковой воды. Бросить туда ромашку, спорыш, мать-и-мачеху и бузину и снова довести до кипения. Затем полученное зелье остудить и принимать каждые три часа по столовой ложке. Через двое суток наступит полное выздоровление.

Зелье "Вербенное".
Для приготовления зелья потребуются молодые побеги растения - высушенные и измельченные - 5-6 побегов, высушенные лягушечьи лапки - 5 лапок и трава дрёма белая (высушенная) - чайная ложка. Приготовление: Залить дрему белую и вербену кипятком и настоять в течение одного дня. Отдельно сварить лягушечьи лапки, чтобы получилась кашица. Затем по истечении одного дня влить настой в кашицу, тщательно перемешать, и принимать по чайной ложке каждые пол часа до прекращения болей. Обычно живот перестает болеть уже после второго применения зелья.


Зелье "Приворотное".

Для приготовления зелья потребуются корень молодой мандрагоры, лепестки красной розы, голубиный глаз, красное вино и 0,5 литра чистой родниковой воды. Заливаем родниковую воду в котел и, пока она закипает, мелко нарезаем корень мандрагоры, лепестки розы и смешиваем вместе эти два ингредиента. Затем, когда вода закипит, бросаем туда смесь мандрагоры и розы, и голубиный глаз. После того, как все это покипит 15 минут, вливаем в котел бокал красного вина. Пусть зелье кипит еще 15 минут. При этом можно прочитать над зельем какой-нибудь привораживающий заговор или заклинание, что значительно усилит эффект. По истечении времени зелье выливается в какой-нибудь серебряный сосуд и остужается. После того, как зелье остынет, его можно использовать, добавив чайную ложку зелья в еду привораживаемого человека. Зелье нужно использовать в течение 3-ех дней, иначе оно теряет свою силу.

Зелье "Сидориоу".

Сушеная фасоль; сухие стебли фиалок; порошок из необработанного рубина; цветки молодой вербены. Поочередно смешивать все ингредиенты в белом вине, после чего прилить полученное в красное вино. Выпить РОВНО половину полученного, а оставшееся отдать любимому человеку. Как Вы уже поняли, вербена играет не самую важную роль в этом зелье. Его костяком является рубин, и потому зелье почти приворотное. Почти, потому что с помощью "сидориоу" нельзя в себя кого-то влюбить, можно только увеличить уже существующее чувство.

Зелье "Восстановительное".
Измельченный корень мандрагоры, настойка одуванчика, молоко единорога, листья лотоса, березовая кора. При собирании мандрагоры будьте осторожны, обязательно воспользуйтесь защитными средствами. Настойка одуванчиков должна прокипеть 11 дней, и лишь после этого она будет готова. Листья лотоса следует тщательно промыть, а березовую кору высушить и старательно измельчить. Все продукты готовы. Сначала выливаем в котел молоко единорога и нагреваем минуту-другую. Затем всыпаем березовую кору и листья лотоса, даем немножко прокипеть. Когда на поверхности образуются пузыри, аккуратно вливаем настойку одуванчика. Зелье должно приобрести нежно-лимонный цвет. Если цвет недостаточно силен или не изменился совсем, долейте ещё немного настойки. По прошествии 8 минут мы быстро добавляем растолченный корень мандрагоры. Зелье должно вспениться и сменить окраску на бордовый. Над котлом взвился ароматный пар - это знак, что зелье готово. Осторожно снимите его с огня и дайте остыть, однако не переусердствуйте - холодное, оно бездейственно. По меркам приема проконсультироваться с медсестрой. Восстановительное средство. Не очень мощное, но при заколдовывании несильными заклятиями помогает безупречно. Особую ценность приносят такие качества зелья, как одновременное повышение иммунитета и обретение внутреннего равновесия в организме, избавление от депрессии.


Зелье "Приворотное".
Неразбавленный сок вербены, пыльца шиповника, розовые лепестки, рубин. Розовые лепестки следует собирать на закате, чтобы при приготовлении зелья они отдали все свои соки. Пыльца шиповника должна храниться почти герметично, если это невозможно - попробуйте положить к ней зерна магического риса. Рубин должен быть среднего размера. Все готово к началу. Снимите котел с огня, туда вы поставите его только в последний момент. Положите на дно в виде горки розовые лепестки, а на них аккуратно высыпьте пыльцу шиповника. Затем возьмите какой-либо твердый предмет вроде пестика и растолчите эту смесь, чтобы из лепестков розы выдавилась хоть капля масла. Перемешайте в течение минуты. Затем максимально осторожно перелейте в котел сок вербены (повторяю: ни в коем случае не разбавленный!). Если выделился белый пар - просто замечательно. Ставьте котел на огонь. Перед самым закипанием осторожно, с помощью желательно деревянных щипцов опустите на дно котла рубин. Он должен находиться там 30 секунд. По прошествии этого отрезка времени достаньте его, и откиньте на тарелку. Внимательно разглядите его. Если рубин остался целым, но посветлел, то эффект приготовляемого зелья (см. внизу) будет самым эффективным. Если треснул - возможно, менее эффектное действие. Если остался без изменений, то эффект вряд ли будет очень силен. Это зелье - приворотное. Если вы назовете имя человека, и дадите ему это зелье, то между вами обязательно вспыхнет любовь. Ну, а насколько прочной и долговечной будет она - это вы сами узнаете по состоянию вынутого из зелья рубина. Ведь если человек ненавидит вас, то вряд ли столь сильное чувство трансформируется в любовь. Хоть... от любви до ненависти - один шаг... Это важно: зелье также можно использовать для исполнения желаний. Главное - сформулировать его (желание) максимально точно.

Зелье "Приворотное".

Вербена, мед, дикая морковь, репчатый лук (маленькая головка), специи (имбирь, корица, ваниль), вино. Итак, берем посуду, в которой будем готовить любовное зелье, красное виноградное вино и что-нибудь из серебра - ложку, крестик, кольцо. Во время всего приготовления мы должны думать о человеке, кому это зелье предназначено, четко представляя его эффект. Греем вино в чаше, предварительно кинув туда серебряную вещь. Добавляем мед, смешанный с мелко нарезанным луком и варим все в течение 10 минут. Потом добавляем морковь, мелко нарезанную и вербену (листья), собранную по всем правилам. Варим еще 15 минут, и добавляем специи. Даем отвару остыть, и процеживаем и переливаем его в пузырек из цветного стекла. Плотно закрываем. Потом даем ему постоять ночь на подоконнике, чтобы на него падал лунный цвет. На утро наше зелье готово, можем его применять, добавив полпузырька в вино нашему "возлюбленному" Это любовное зелье, но его лучше использовать, когда между людьми уже что-то есть - дружба или даже зарождающаяся любовь. Это зелье поможет вам покорить человека вашей мечты и остаться с ним навечно...


Зелье " Попробуй силу".
Борец - волкодушитель (разновидность аконита) 100гр., корней, волос клиента, летопись (в крайнем случае, учебник по истории), вороний глаз, когти совы, стакан уксуса, медвежье сердце (обязательно свежее). Борец порезать деревянным ножом, волос сжечь вместе с летописью и смешать золу с уксусом, медвежье сердце размять смешать с аконитом. Когти совы и глаз ворона варить в уксусе до размягчения, после добавить туда сердце медведя с аконитом, когда будет готово, зелье станет жёлтого цвета. Раньше это зелье готовилось придворными колдунами для рыцарей, выпив это зелье человек, получал силу легендарного Тора. Ценилось оно на вес золота. Однако стоит уточить, зачем используются некоторые ингредиенты: так например летопись нужна, для того чтобы человек черпал оттуда знания о подвигах предков и получал их опыт (вот поэтому так мало летописей дошло до нас, всё извели на зелья), сердце- храбрость, глаз- меткость, когти ловкость, борец - силу (если рыцарь выпивал зелье его удары были особенно сильными и долго не заживали) уксус - чтобы нейтрализовать яд аконита.


Зелье "Обездвижущее".

На 100мл воды: 10мл с концентрированного сока Мандрагоры, 1 чешуйка тритона и один волос с пера Гиппогрифа. Добавить: 1 лист Невянника, 0,5 корень обычного колокольчика и 3 лепестка лекарственной ромашки. Зять воду и вылить ее в котел. Нагреть котел. Не дожидаясь пока вода закипит, добавьте сока Мандрагоры (после этого зелье должно стать темно-зеленым). Истолчить перо Гиппогрифа и чешую тритона в порошок и медленно высыпать в котел. Если зелье приняло цвет морской волны, то все идет как надо. Затем, когда масса в котле начнет закипать, добавьте лист Невянника (только чтобы он был сушеный) и немедленно (если промедлите, то зелье испортиться) положите туда нарезанный корень колокольчика смешанный с лепестками ромашки. После этого надо непрерывно мешать зелье, пока оно не станет снежно-белым. А затем снять котел. Остывшее зелье (оно должно еще немного загустеть) надо заставить выпить того, кого вы хотите обездвижить (так же можно подлить ему зелье в то, что он выпьет). Через минуту он не сможет двигаться и застынет как статуя. Отличительные способности зелья: оно не может испортиться, после приготовления, и его можно хранить сколько угодно. На человека, уже однажды выпившего это зелье, оно второй раз не действует. Но помните одно - человек обездвиживается, но он продолжает слышать и видеть все, что происходит вокруг него.


Зелье "Трансформационное".

На 100 мл воды: 2г пыли с безоарового камня, 0,001 алмаза, 10 г корня дуба, сок лимона, мандрагоровый уксус, рог тритона и кожа змеи. Это зелье готовиться как бы из двух частей. Первая часть - взять пыль с безоарового камня, смешать ее с частицей алмаза, затем растолочь рог тритона (вот сейчас надо быть осторожными) и добавить его к алмазу и безоаровому камню. Вот тут смесь загорится и надо будет ее быстрее потушить (только не водой). Первая часть готова. Вторая часть - корень дуба отмочить в соке лимона и добавить к этому мандрагоровый уксус. Порезать кожу змеи. Вторая часть готова. Теперь все это положить в котел, залить водой, а когда закипит, добавить кожу змеи. Зелье готово. Полученное зелье остудить. Затем выпить (желательно все сразу). Эффект: в течение суток ваше тело и лицо полностью подвластно вам. Вы сможете принимать обличия и голоса тех, кого захотите. Будь это человек, или зверь. И еще одно - самое замечательное: если вас убьют, когда вы будете под властью этого зелья, то по истечении срока действия этого отвара вы снова оживете! Вот такое вот замечательное зелье!


Зелье "Осветляющее разум".
На 100 мл воды: 2 г древесины из сердцевины дуба, цветок примулы, 1 лист мандрагоры, лист растения, которое в народе называют мать и мачехой, корень красавки и желчь змеи. Готовиться оно очень легко. Надо только истолочь листья в кашицу, мелко порезать корень красавки, размельчить дерево на мелкие части. Затем залить водой, перемешать и, когда зелье уже будет на подходе, добавить желчь змеи. Через 10 минут снять котел с огня, выловить желчь (естественно потом ее выкинут, поскольку больше она не понадобиться) и поставить отвар в сухое место. Через час оно будет готово к употреблению. Зелье, скорее всего, служит, чтобы найти выход из затруднительных ситуаций. Ваш мозг сможет решить после этого любые проблемы. Одна беда: после конца действия зелья (1 час) ваш разум может отключиться на пару минут.

"Зелье правды".

К растертому ранее засушенному акониту добавить волос единорога, добавить лист ясеня, размешать в молоке самки черного грифона, и поставить в темное место в дубовом котле до полнолуния. Когда оно будет готово, приобретет коричневый цвет. Это зелье называется "". Любой человек, выпивший его будет, с вами откровенен. Действие зелья где-то около 1 часа.

Зелье "Оберегающий свет".
Щепотка коры дуба, две чайных ложки молока единорога, семена горного одуванчика, растолченный гранат (3 карата) В котёл налейте 2 чайных ложки молока единорога (можно консервированного), на медленном огне доведите до кипения. Добавьте щепотку коры дуба и семян горного одуванчика. И, наконец, всыпьте мелко растолченного граната. Вы можете использовать его различные разновидности: андрадит (тогда все люди, встречающиеся вам будут относиться к вам доброжелательно), пироп (ночью на дороге вы будете видеть каждую кочку и неровность) меланит (вы будете предчувствовать, когда начнется дождь, какую дорогу на развилке лучше выбрать, и.т.д.) Этот рецепт применялся ещё в древнем Египте, чтобы оберегать путников от невзгод в дороге, далеко от дома. Выпив этот эликсир, вы почувствуете необычную силу в ногах, и сможете долго идти, не останавливаясь, кроме этого вы будете видеть даже в полной темноте, а в плохую погоду вы не буде чувствовать ни ветра, ни дождя, ни жаркого солнца


"Витаминный чай".

Ингредиенты: сушеный корень мандрагоры (лучшее средство при сильных заклятиях), плоды брусники (хорошо просушенные, собранные летом), листья крапивы (собранная в полнолуние), плоды шиповника (природный источник витаминов) и настойка рубинового камня (камень должен быть сильным, крепким и без изъянов). Измельчить все ингредиенты, кроме корня мандрагоры, хорошо перемешать. 4 ложки смеси засыпать в котел с кипящей водой, настоять 3-4 часа, добавить растолченный корень мандрагоры, процедить. В полученную кашицу добавить настойку рубинового камня и пить по стакану в день. Применяется это зелье при наложении сильных заклятий - подобных воздействию взгляда василиска через стекло или воду, а также при восстановлении сил почти при полном упадке сил.


Зелье «Противоукусное".

Ингредиенты: листья вербены (сорванной только при восходе Солнца с использованием золотого кольца), крепленое красное вино, луковица среднего размера и безоаровый камень (молодой козы). Листья вербены вымачивать в вине в течение 3 суток, затем перемешать их с толченой луковицей и размельченным в крошку безоаром. Полученную смесь положить в серебряную тару (лучше конической формы) и оставить на сутки. Через сутки будет готова смесь против укусов, которую надо просто выложить на марлю, смочить крепленым вином и приложить к месту укуса. А если яд проник в кровь уже, то необходимо сухую смесь растворить в вине в пропорции 1:4 и дать выпить пострадавшему от укуса, в том числе и змеиного.


Противоартритное аконитовое зелье".
Ингредиенты: корни аконита (борца желтого), 50 г камфары, 50 г горчичного магического порошка (обратите внимание - не маггловского!), 100 г яичного белка (яйцо черной курицы), щепотка соли и "огненная вода" (холодный раствор спиртосодержащих компонентов - продается в любой лавке с травами). Камфару растворить в огненной воде, через 5 минут в том же составе растворить горчичный порошок. О отдельно взбить белок и соединить аккуратно два состава. Поставить на огонь. Осторожно опустить корни аконита в зелье, помешивать не надо, подогревать на маленьком огне. Через 5 минут снять котел с огня, охладить. Добавить щепотку соли - услышите шипение и характерный дымок над котлом, и смесь приобретет густую консистенцию - зелье готово. Зелье втирать в больное место при артрите, ревматических болях и болях подобного рода, также можно применять при сильных болях в мышцах.


Зелье "Липовое спасение".

Это зелье подходит при заболевании органов дыхания. Необходимо взять кору дуба и цветки липы. Кору заготавливают рано весной с началом интенсивного сокодвижения, что совпадает с разбуханием почек. Кору толще 6 мм с трещинами и наростами лишайников собирать не следует. Лучше собирать кору у молодых деревьев. Собирают цветки липы в момент полного цветения, в конце июня - начале июля. Для этого необходимо ночью во время полной луны выйти в лес, заколдовать маггловские садовые ножницы, насадить их на ваше дерево, и вручную обрезать цветки. Позже необходимо листья просушить на воздухе в тени при температуре 25-30 градусов. Затем расстелить их на ткани, не пропускающей воду. Ни в коем случае не пользуйтесь волшебной палочкой при собирании и сушке цветков, так как все должно происходить естественно, а то не будет эффекта. Когда все ингредиенты высохнут, проведите следующие процедуры. Поставьте котел на медленный огонь. Подождите, пока вода закипит. До этого ингредиенты необходимо размельчить и смешать. Две столовые ложки смеси добавить в котел, оставить варится на 20 минут. Для эффекта необходимо полоскать горло каждое утро. Но ни в коем случае не продолжать процедуры более 5 дней. Эффект моментальный, но чаще используется при очень серьезных болезнях

ТИНКТУРА МАРСА Ищите в старых зданиях, или на старых железных рельсах места, где железо окислилось и имеет слой окиси, который легко отрывается. Соберите эту окалину Марса, и растолките её в мелкую пудру, просейте её через тонкий фильтр 120 линий на дюйм или 60 линий на сантиметр. После того как вы увидите что весь ваш гидрооксид превратился в тонкую пудру , обжигайте её в глиняной или металлической миске с очень сильным огнем. Также гидроокись Марса можно получить от пирита растворенного в спирте селитры, после того как осаждено углекислым калием, и, наконец прокаленный с очень сильным огнем.

Возьмите 50 г этого естественного прокаленного Марса и поместите в сферический сосуд с длинным горлышком из стекла объемом в 1л, и налейте с верху 500 мл спирта уксуса крепостью 10 %. Разместите ваш сосуд на маленьком электрическом термостате или в песочной бане с отрегулированной температурой 40 градусов.
Следите хорошо, чтобы температура не превосходила 45 градусов, это может привести к тому, что давление, вызванное испарением спирта уксуса, выбьет верхнюю сферу вашего циркулятора или вашу пробку, в некоторых случаях, когда давление очень велико при 80 - 100 градусах может привести к взрыву.

В странах, где летом температура 30 - 35 градусов лучше не пользоваться внешним огнем вообще, оставляя циркулироваться при комнатной температуре. При этом увеличить количество дней необходимых для тинктурирования до двух недель.
Каждый день встряхивайте и перемешивайте, так что бы оседаемое на дно вещество лучше растворялось в спирте уксуса. По прошествии десяти дней вы увидите, что спирт уксуса насытился Марсом и будет красивого темно коричневого цвета похожим на кофе.

Раскройте сосуд и дайте отстоятся. Слейте окрасившийся спирт уксуса в другой сосуд. Налейте на окалину Марса новый спирт уксуса и пускай он циркулируется еще десять дней.

Полученный вами спирт присоедините к полученному вами после первой циркуляций.

Налейте полученный вами цветной спирт уксуса в дестилятор, дестилируйте спирт с сильным огнем. Спирт уксуса полученный после дестиляции будет полезен вам для других операций.

Не перегоняйте весь спирт, потому что вы рискуете окислить вашу соль. Оставьте примерно 100 мл жидкости, пусть охлаждается. На следующий день вы увидите Соль Марса, которая кристаллизировалась на стенках перегонного куба.
Слейте оставшийся у вас спирт и кристаллизованную соль Марса в фарфоровую или керамическую открытую чашку, и поставьте сушится при очень маленькой температуре, не превосходящей 40 градусов. Когда вы увидите, что ваша соль суха, пересыпьте её в стеклянную ступку и разотрите в очень тонкий порошок.
Когда вы растирайте Соль Марса в порошок предохраняйте ваше дыхание тряпичным респиратором, потому что соль при попадании в дыхательные пути вызовет сильный кашель.

Подержите вашу соль несколько дней в открытой опоке пока вся "раздражительность" не выйдет , что вы узнаете по отсутствию запаха уксуса у вашей соли. Поместите ваше вещество в чистый флакон из стекла и налейте на него винный спирт, доведенный до 96 - 100 градусов, достаточное количество, что бы растворить вашу соль. Дайте вашей тинктуре переварится как и прежде, а после фильтруйте.

Держите вашу тинктуру Марса в стеклянном флаконе с плотной пробкой в месте укрытом от холода света и не погоды.


Обратите внимание!

Все металлические тинктуры, сделанные опытным мастером, нужно давать в гомеопатической дозе при врачебной экспертизе.




ПРИГОТОВЛЕНИЕ ЭФИРНЫХ МАСЕЛ

Человек является неотъемлемой частью живой природы. Еще в древности он прекрасно разбирался в том, что его окружало. Тысячелетиями передавался накопленный опыт предков, который позволял ему умело сосуществовать с природой: получать пищу, лекарства, наслаждаться жизнью - чувствовать запах трав и цветов, видеть синеву гор, бескрайности степей, слышать тишину вечера, шум прибоя, пение лесов, обладать силой, ловкостью, здоровьем.
Среди многообразия растительного мира уже в древности человек обратил внимание на растения с приятным или острым ароматом, липкие на ощупь. Применяя их в смеси с растением, а позже, когда человек научился выделять отдельные ароматические вещества из растений, он обнаружил ценнейшие свойства этих веществ - эфирных масел и ароматических смол.
Наука об эфирных маслах высокого уровня приобрела в Египте и других странах, где древние использовали их для бальзамирования и врачевания.
С быстрым развитием химии, казалось бы, применение эфирных масел в медицине должно было бы расшириться. Но этого не произошло. Индустрия химических препаратов затмила природные лекарственные средства, особенно эфирные масла. И только в последние годы стали говорить о фитотерапии, ароматотерапии и возвращать человечеству незаслуженно забытую славу эфирных масел.

Эфирные масла - душистые, легко летучие вещества, содержащиеся в различных частях растений, главным образом в цветах, листьях, плодах, корнях; Эфирные масла легко перегоняются из растительного сырья паром.
В настоящее время известно более 2000 эфиромасличных растений. Содержание эфирных масел в растениях зависит от ряда причин и колеблется от 4% до 0,1%.

В лабораторных домашних условиях этот процесс можно осуществить, имея колбу стеклянную, емкостью 2 - 3 л (из термостойкого стекла), стеклянный холодильник, две резиновые пробки (для колбы и холодильника), 2 - 3 метра резиновой трубки диаметром 8 - 10 мм, асбестовый лист 200 х 200 мм, прочную стеклянную трубку 6 - 8 мм, штатив лабораторный.
Технологический процесс отгонки эфирного масла осуществляется следующим образом:

Измельченное эфиромасличное сырье на 1/3 заполняют колбу и доливают водопроводной воды до заполнения на 2/3 колбы. После этого колбу закрывают резиновой пробкой и устанавливают на электроплитку, предварительно положив под донышко колбы асбестовый лист. На штатив укрепляют холодильник и изогнутой стеклянной трубкой соединяют с колбой. Нижний стеклянный штуцер холодильника подсоединяют шлангом к водопроводному крану, а от верхнего штуцера шланг помещают в раковину. После холодильника устанавливают сосуд емкостью 500 - 100 мл (обыкновенная стеклянная банка). Когда в колбе вода закипит вместе с сырьем, начнется отгонка эфирного масла. Пары эфирного масла и воды конденсируется и холодильнике и в виде дистиллята собираются в банке. Эфирное масло легче воды, и оно всплывает в виде масляной пленки на поверхности собранного в банке дистиллята. Учитывая, что эфирное масло частично растворимо в воде, дистиллят используется для полосканий и других целей, которые описаны для каждого эфирного масла.


ВЕДЬМИН САД 12 основных трав:

- шалфей
- лаванда
- розмарин
- ятрышник
- василек
- базилик
- душица (майоран)
- чабрец (тимьян)
- календула
- эстрагон
- мята
- мелисса

Остальные травы выращиваются в зависимости от личных пристрастий и потребностей.
Классический сад разбивается следующим образом.
По середине сада круглая клумба, разбитая на 12 секций. В них и высаживают основные травы. Только с учетом высоты и развитием куста. Чтобы они не мешали расти друг другу.
Остальные виды растений высаживают вокруг клумбы на некотором расстоянии, как позволяет вкус.

- Шиповник
- крапива
- конопля (не для кайфа)

Другие травы и даже пряные (укроп, петрушка, фенхель и т.д.) тоже могут расти в таком саду. При условии, что они используются.
Ничего не обычного.
Большинство вполне съедобно и употребляется в пищу. Единственная закавыка - ятрышник. Ну очень тяжело раздобыть. Это один из видов орхидей. Растет в Сибири. В магазинах бывает редко и дороговато. Но если очень надо, нужно поискать.
Можно разбивать сад как позволяет пространство. Но 12 трав должны быть размещены по кругу.
В центр клумбы можно поместить пентаграмму или личный знак силы.



Зелье.
Лечит раны, ссадины…
Состав:
Зверобой 1
Хвощ 1
Полынь 1
Основа: Вода
Консервант: Спирт.

Супер-Зелье
Лечит серьезные раны…
Состав:
Зверобой 1
Полынь 1
Хвощ 1/2
Тысячелистник 1
Ромашка 1
Основа: Вода
Консервант: Спирт


Мега-Зелье
Сильное и экономичное, лечит раны…
Состав:
Зверобой 1
Тысячелистник 1
Ромашка 1
Календула 1/2
Полынь 1/2
Хвощ 1/2
Кровохлебка 1/2
Основа: Вода
Консервант: Спирт

Супер-Зелье+
Лечит серьезные раны и ожоги…
Состав:
Зверобой 1
Календула 1
Ромашка 1
Хвощ 1
Тысячелистник 1
Основа: Вода
Консервант: Спирт



Х-Зелье.
Лечит серьезные раны, даже внутренние…
Состав:
Розмарин 1/3
Имбирь 1/2
Кровохлебка 1/2
Хвощ 1/2
Зверобой 1
Основа: Вода
Консервант: Спирт

Смерть Феникса
Снимает кому и бессознательное состояние…
Состав:
Полынь 1
Чернобыльник 1
Белена 1/5
Конопля 1/5
Тысячелистник 1
Основа: Вода
Консервант: Спирт

Мега-Феникс
Экономичное, снимает кому и бессознательное состояние…
Состав:
Белена 1/4
Вороний глаз 1/10
Конопля 1/6
Полынь 2
Тысячелистник 1
Чернобыльник 2
Лавр 1/3
Основа: Вода
Консервант: Спирт

Эликсир
Лечит раны и снимает отрицательные эффекты…
Состав:
Имбирь 1/3
Корица 1/3
Розмарин 1/2
Мята 1
Зверобой 1
Основа: Вода
Консервант: Спирт



Мега-Эликсир
Очень экономичен, лечит серьезные раны и снимает отрицательные эффекты…
Состав:
Имбирь 1/3
Мята 1
Гвоздика 1/5
Розмарин 1/3
Тимьян 1/3
Анис 1/5
Корица 1/4
Основа: Вода
Консервант: Спирт

Противоядие
Полууниверсальное противоядие…
Состав:
Хвощ 1
Тысячелистник 1
Полынь 1
Основа: Вода
Консервант: Спирт

Мега-Противоядие
Экономичное, практически универсальное противоядие…
Состав:
Тысячелистник 1
Бессмертник 1
Полынь 1
Чернобыльник 1
Хвощ 1
Основа: Вода
Конесервант: Спирт



Лишение Силы
Временно отнимает способность призывать и направлять энергию…
Состав:
Клевер 1/2
Вербена 1/2
Укроп 1
Зверобой 1
Основа: Вода
Консервант: Спирт

Опасный яд
Отравление…
Состав:
Чемерица 1/2
Ацетат свинца 1
Белена 1/2
Основа: Вода
Консервант: Спирт



Опасный яд+
Сильное отравление…
Состав:
Чемерица 1
Ацетат свинца 1/2
Бледная поганка 1/2
Борщевик 1
Основа: Вода
Консервант: Спирт

Супер-Яд
Очень сильное отравление…
Состав:
Бледная поганка 1
Борщевик 1
Дурман 1/2
Болиголов 1
Белладонна 1/2
Основа: Вода или масло
Консервант: Спирт или бензоин

Мега-Яд
Экономичен, очень сильный эффект отравления…
Состав:
1) Белладонна 1/2
Белена 1/2
Болиголов 1/2
2) Бледная поганка 1
Ацетат свинца 1
Мухомор 1/2
Основа: Вода
Консервант: Спирт

Мягкость
Снимает эффект паралича, судорог, окаменения…
Состав:
Роза 1
Калина 1/2
Ива 1/2
Сельдерей 1
Тимьян 1/2
Лимон 1/2
Зверобой 1
Основа: Вода
Консервант: Спирт

Слезы
Снимает размытость, туманность, слепоту…
Состав:
Лаванда 1/2
Лимон 1/2
Эвкалипт 1/2
Лук 1/2
Зверобой 1
Календула 1
Подорожн

Это очень известный и простой заговор от сглаза. Меня научила его моя мать, когда мы были еще детьми, и на нас наводили сглаз, то она всегда пользовалась этим заговором чтобы снять с нас сглаз.

После захода солнца сядьте за стол вместе с человеком с которого надо снять сглаз. Наберите в стакан или чашку воды. Положите перед собой девять спичек и коробок. Зажгите спичку, поднимите ее между собой и человеком на котором сглаз и, смотря на огонь, проговорите:

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Чистая кровь и небесная! Спаси, сохрани раба Божьего (имя) от всякого глаза, от худого часа, от женского, от мужского, от детского, от радостного, от ненавистного, от наговорного, от переговорного".

Когда спичка догорит до пальцев, так что вам станет тепло, бросьте ее в воду. Зажгите следующую спичку и опять проговорите слова снятия сглаза. Таким образом сожгите все девять спичек, девять раз прочитав заговор.

Количество потонувших спичек укажет вам на силу сглаза. Если ни одна спичка не потонула, то причина плохого самочувствия не сглаз, а что-то другое. Если же потонуло больше чем пять спичек то сглаз довольно-таки сильный. Если же все девять спичек лежат на дне, то сглаз очень сильный, обязательно повторите ритуал снятия сглаза на следующий день!

Сбрызните человека с которого хотите снять сглаз этой водой, произнося:

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь".

Дайте ему отпить с четырех сторон стакана. После этого вылейте воду на улицу через левое плечо. Обычно уже через несколько минут сглаз начинает проходить и человеку становится легче.

Этот ритуал полностью блокирует все действия, но не только.... ..
Проводят его в состоянии исступления, это был такой гневе.... пример зеркальной порчи....

Проводить в полнолуние или на убывании Луны, во вторник или субботу.
Взять два зеркала одинакового размера (я брала маленькие), чёрную свечу и чёрные нитки.
Зажечь свечу, фотографию жертвы положить между зеркал и начать обматывать, крест-накрест, зеркала (с фото внутри) нитками. При этом читать заклятье 13 раз. После прочтения завязать узел, запечатать его воском чёрной свечи и сказать "Да свершиться!". Зеркала спрятать в северный угол комнаты на 9 дней. А по прошествии этого срока закопать у ограды кладбища.

"«Именем слышащего, силой карающего, чернотой чёрной, силой тёмной, заклинаю,
Ты, вражина (имя) от меня отступись, откачнись, отвертись,
Из тела в тень обратись, растворись, растворись, растворись….
Обложу тебя пеленою чёрной, силой заговорной,
Не вдохнуть тебе, не выдохнуть, из плена не уйти, нет тебе (имя) пути.
Проклинаю тебя чёрным проклятьем, триязыким заклятьем, паскудной долей,
Звериной неволей.
Не быть тебе, вражина, не жить, а по свету тенью бродить.
Паутиной чёрной тебя опутаю, адовым огнём окутаю
оглушу, ослеплю, умертвлю, изничтожу долю твою.
От света бела тебя закрываю, в гроб стеклянный кладу, чёрной свечой отпеваю!
Сказано, сделано, слеплено, не отделать, не отмолить, ни колдуну, ни знахарю, ни ведьме муромской. Именно!»

Первый обряд
Купите колоду карт (обычную) и отнесите ее на ночь на могилу с именем врага. Утром достаньте из колоды пикового туза, а остальные карты рассыпьте наотмашь по могиле. После прочтите, держа туза в правой руке:
«Ой, вы, черти-братушки. Принесла вам, я, раба (имярек), подарочек, карты для игрищ. Все отдам, а одну возьму, для раба (имярек) приберегу. Как вы станете играть, так он будет горевать. Иди лихо в дом его, кради покой и лад. Чтоб ему пусто было».
Развернитесь и идите до дома молча и не оглядываясь. Возможно, вам начнет казаться, что вас зовут или послышаться сзади шаги — не оглядывайтесь, иначе можете сойти с ума!
Карту в тот же день подложите врагу, а еще лучше в его обувь со словами: «Неси чертей в дом, рабу (имярек)».

Второй обряд
Эта порча приводит к сильным потрясениям в жизни и в семье жертвы. Его или ее начинают преследовать самые разные горести и неприятности.
Для порчи надо купить колоду из 36 карт и достать из нее пикового туза, на которого сразу наговаривается следующее заклинание:
«Был кумом да сватом, а стал чертовым братом. Чем обладал, то проиграл, сквозь пальцы просеял. Нет тебе, раб (имярек) ни жита, ни быта, а одна вольная соль. Крою тузом, закрываю ключом. Ключ в море отнес да и выбросил. Аминь».
После этого разорвите карту пополам и отнесите одну часть на кладбище, где ее необходимо закопать, а вторую обязательно спрячте в доме недоброжелателя. Оставшиеся карты в колоде необходимо сжечь через три дня со словами:
«Заклинаю не словом божьим, а бесовскими шепотками черноту да маету да все пустое идти до раба божьего (имярек) и жить с ним до его погибели. Аминь».

Порча на разорение и неудачи
НАБРАТЬ НА КЛАДБИЩЕ МЕЛКИХ ВЕТОК.ПОРУБИТЬ ИХ ТОПОРОМ.ПОКА РУБИТЕ ТО
СКАЗАТЬ.

,,,БЕС РАССЕКАЛ,КОСОЙ КОСИЛ,ТОПОРОМ РУБИЛ,ДА (ИМЯ) УДАЧИ ЛИШИЛ,УДАЧА ТА
ПРИБИТАЯ,ДА ЩЕПКАМИ РАСКОЛОТА,ДА В ПЕЧЬ БЕСА КИНУТА,СОЖЖЕНА,ДА ПРОЖЖЕНА,ДА
НА ТОМ МЕСте сумой сложена.Аминь,,

Порубленные ветки,часть кидают в воду,в реку или в другой водоем со
словами.

,,морями,реками,да разбросанно,,,

Часть на перекрестке оставить со словами

,,хожденно,да каждым шагом у (имя) доля добрая отнята.Аминь,,,


Часть сжечь со словами

,,бес огонь сотвориЛ.да погостное древо опалил,да с древа того ветки
посыпались,да градом в жизнь (имя) ударились,да все в клочя разрывом
разорвало,да на суму (имя) обрекало,так нынче бедняком (имя) ходить,никого
незнать,незамечать,глаза его слеплены,да вином притерплены,то агнцем его
на заклание,то девять лет ему удачи невидать,да слыхом неслышать,из одной
ямы в другую перепригивать,да с одного гроба в другой залезать,то на
тридевять веток делаю,да топором те ветки сечь в перекрытую,да огнем их
нынче угостить гостиницем,дабы та силенка дюжая,да ход свой сладила,да
прямо в сердце (имя) заношенна.да в судьбу (имя) летописцем страница
черная вписана,да странице той не края,ни конца,да то на веки вечные,да
ветки сильные,да судьба (имя) бесом попрана.Аминь,,,

Пепел разбросать по ветру.
Уходить необорачиваясь.Если сотворите как велено то враг Ваш в неудачах
все поживать будет,вечно в долгах,вечно невезет.вечно изгой.


Очень хороший обряд, веток нужно 27

Подойдите к автомобилю врага и ткнув в нее указательным пальцем левой руки читайте вслух (руку до конца чтения заговора не опускайте):
"Черту дорогу кажу,
Машину в аварию ввожу.
В аварию, в смятку.
На поруху без остатку.
Слово, дело. Аминь."

В полночь выйти на перекресток трех дорог, зажечь три восковые свечи и
читать заговор до тех пор пока свечи не сгорят. Уйти, не оглядываясь.
"Я пойду по черной дороженьке,
встану я середь трех дорог,
поклонюсь на четыре стороны,
призову к себе ветры злющие.
Вы летите, ветры к дому раба Божьего (....),
залетайте в двери и в щелочки,
уносите с собой все добро его,
разметайте по свету нажитое.
Дыра дырявая, труха трухлявая,
пустота пустая, тьма густая.
Пусть все будет так, как приговорено.
Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь."

Порча на булавку
Зажечь чёрную свечу и капать воском в ушко булавки, читая трижды:
«Как остра игла, так и остра стрела духа зла направленная моей рукой. Как этот воск липнет к железу, так и мои слова и дела духа зла липнут к этой игле. Да будет так!». Булавку спрятать в доме жертвы.

порча на отнятие удачи. Время проведения любое. Чертится пентаграмма, ставится 5 жёлтых свечей по углам звезды и шестую в центр. Вы стоите в центре пентаграммы лицом на север и сжигаете на центральной свече фото жертвы, при этом читая "Твое время ушло, твое солнце ушло, все ко мне перешло."
Пока фото не сгорит до конца, нужно читать заклинание. После этого берётся пепел от фото и смешивается в кубке с молоком и парой капель Вашей крови. Всёэто перемешивается рябиновой палочкой и выпивается, затем можно выйти из круга. Свечи оставить догорать.

На чистом листке бумаги пишите имя своего врага. Затем берете иголку и колите каждый палец до крови.
При каждом проколе произносите:
" Кровью месть творю,ворога своего( имя)накажу. "
Кровью с каждого пальца смазываете имя обидчика на бумаге,начинать надо с мизинца левой руки.
После пятого смазывания читайте заклятие наказания ,пять раз:
" Пока кровь моя красна,жизнь моего ворога (имя) будет от бед черна.
Заклинаю его кровью горячей,чтоб его судьба была пропащей.
Абара Тол Абу Таил. Не аминь, а бед и горечи ему на век надел. "
Обряд совершать в день Марса. Бумагу с именем хранят у себя . Если желаете до конца наказать обидчика то
в следующий день Марса сожгите листок и скажите:
" Моя кровь во мне,оберег на мне,а жизнь ворога (имя) в пустой стороне. "

Крутят ручкой ножа вокруг осиного домика и говорят:

"Как быстра оса,так и порча моя быстра
Как укус её болит и горит, так и раб (имя)
Будет болеть и гореть.Аминь"

Делают нечетного числа любого месяца.
Семь дней до этого держат бескровный пост.
Достают железную цепь на которой какое то время собака на привязи стояла. Также необходимо купить два замка подвесных, новые с ключом.
После того как 7 дней постились с утра надо встать и произнести.

«Иже нехристь, тако бесину в подмогу, да пособить, сдюжить, судьбину (имя) лихостю сладить. Аминь.»

Затем идут, берут цепь, складывают надвое, наотмашь три раза бьют ее по земле и после каждого раза произносят.

«Гулом иди, да звоном, до самих адовых недрин, да там судьбины людские куют, да цепь там ета ковна, да через цепь ету псимна на повде издыхал, ходу иного неведал, таки черезь цепину ету (имя) лихую долю сдюжит бес в подможину. Аминь.»

Цепь после этого разрубают, или перебивают на две части. Когда цепь раскалывают то произносят.

«То не цепину надвое разделом размыкаю,то судьбину (имя) казенным домом наделяю,то как псина на цепи издыхалось,таки ты (имя) по тюрмам изведешсья.черной книгой,бесом в подмогу,сотворено.Аминь»

Получается два куска цепи, берут один кусок и оба его конца соединяют вместе замком, и закрывают замок на ключ, получается цепь соединенная замком. На эту цепь читается заговор.
«Кузнец черный судьбины людей ковал,
Да камнем рубил, кровю студа, известись, запутать,
да цепью те людские судьбы, кольцами в ряд
да коли кольцо бито, то судьба надвое
крылом черным, псиной заборным перебита,
да не безымянная, а судьба (имя)
что надвое перебита, да лихой судьбой,
да долей насланной, казенной тропинушкой
путей прежних (имя) не ходить
хлеба не есть, воды колодезной не испить
бежать реченьке, да в черный омут гиблый
да псиной ему (имя) затасканным, по судам, тюрмушкам,
да не сыскать прежней доленьки,
судьбинушка перебита, хоть и кована,
да перебита,черной молвой перекошена,
да бесом лихих судеб хозяйнушкой,
да им батюшкой, на новый ,беспризорный
лад та судьба, да цепь пошивом рыта
что одним путем, то двумя да казенными
да кругом черным, кругом цепным
(имя) ходить ходуном, издыхать, изнывать
Псом цепным, лихая судьбинушка
Да по кругу цепному отходить
Дни свои в казенной домине
Да с бесом в обнимушку, псом под ноженьку
Да как та псина цепью изводилась по дню и ноченьке
Так и(имя) казенушкой, да цепю, лихой судьбой изведется
Цепью заклинаю, ключом закрываю
Да ключ тот в адовое пламя
Да пламя то самому Диаволу в пасть
Да пасть та в окиан, да окиан тот в омут
Никому не достать, не найти
А коли отсудить кто намерен
Так тому бес в сердце
Угли в глаза.
Аминь»
Заговор читают 9 раз на цепь.
Затем то же самое делают и со второй цепью. Соединяют замком, замок на ключ.
Вторую цепь тоже заговаривают 9 раз.
Одну цепь следует закопать возле казенного дома, суда, тюрьмы.
Когда цепь закопана, то следует сказать:



«Как псина от цепи не отходила, да цепь та судьбина (имя),да черным кузнецом что кована, да пойдет через эту цепь лихая судьбинушка, на (имя),будет день и ноченьку его подбивать, с дороженьки заповедованной.от мира всего красного отбивать, да бес ему в подможники, в славные спутники, да кровинушкой на руках, грехом на душе,(имя) всему изойтись, да цепь кругом, да жизнь кольцом, псина свое мотаню отмотала, да ты (имя) свое мотать станешь, да цепина та кругом, бес верным гонцом, не отмотать, черная судьбинушка. Аминь»

Вторую цепь закопать на кладбище, на могиле с таким же именем как у жертвы. Когда закапывают то произносят:

«Цепь кованая, да надвое порвана, псина измотань сотворяла, да (имя) лихой судьбинушкой, да казенных домин душенькой, да лихостю что подкинуто, то тебе (имя) мертвецом в гробинушке, как не уйдет, да сам не встанет, да птиченькой не запоет, криком черным, тако ты с лихой судьбеньки не уйдешь, таки по казенным домушкам, тебе (имя)порченькой, черной мотаню исходить, таки судьбинушка перебита, да лихостю, казенными доминами, подбита, да мертвецу хваткой цепкой с пути тебя (имя) отпуском не спускать, таки зареченно, в черной псалтирнице словенькой тайным, меткою. Аминь»
Уходить не оборачиваясь.
Два ключика подкинуть жертве, либо в дом его, либо под порог спрятать.

Порча на медный крест

Не следует гнушаться обрядами, связанными с церковью: как-никак, а большинство населения у нас православные. Вот один из таких обрядов.
Вообще, эта порча не имеет названия, но мы решили озаглавить ее так для удобства и классификации. Для этого ритуала вам потребуется приобрести большой медный настенный крест, который в старину вешали в «красном углу». Дело это не легкое, но вполне возможное.
Приобретайте крест за любые деньги, не торгуясь, у старьевщиков.
Для обряда нужно подгадать со временем – проводят ритуал накануне страстной пятницы. Для этого читают чуть слышно заклятие, стоя в церкви во время службы. Крест держите в правой руке перевернутым, а креститесь левой рукой. Читайте следующий заговор:
«Нет мне ни покоя, ни блаженства райского, а лишь царство мертвое! Как Христа распинают, так и рабу (имярек) крест нести всю жизнь свою и к кресту быть прибитому со всеми его горестями, ломотою да хворью. Ломало б его как лучину сухую. Гореть мне в аду, а рабу (имярек) висеть на кресте. Как Христос на кресте, так и раб (имярек) там же. Аминь. Аминь. Аминь»
После покреститесь левой рукой трижды и поклонившись стойте до конца службы. Этот крест нужно подарить врагу как угодно. Пусть это будет передано ему руками других людей или как иначе, но крест должен висеть у него в доме. Это очень серьезная порча.

Порча на нательный крест (Мансур)

Достают медный нательный крестик.Три дня кладут его в левую обувь под стельку и ходят в ней.Когда кладут в обувь то говорят.

,,.Бесу на потеху.(имя) на утишье.Аминь,,,

На четвертый день берут ето нательный крестик.Кладут его на белую тарелку.Зажигают одну черную свечу.Произносят заговор.

,,,Бес отпевал,отмаливал,да крест поломал,да попа на части псиной рвал,церковь порушаема,да сей бес лихой,свиным ходом,волчьим зубом,петушиным гребнем,да прямо к (имя) пойдет,да метать его станет,крестом медным на спину,тяжбиной на душеньку,да тесаком ржавы прямо в сердце,то псалмом тринадцатым заклинаю,в безымянную могилу (имя) да крест ему на спину,как терновый ходил страдал,так и (имя) страдать станет.да не воскреснет,Аминь,,.

Затем берут моток простых черных ниток,начинают наматывать на крестик,пока мотают приговаривают.

,,,бесом пригоняю,черную на (имя) наматываю.неотделать,несянть.крест (имя) на спину.Аминь,,,

Нитку завязываюи узлом.затем на крестик капают черного воска со свечи и произносят.

,,черную прикрепляю.бесом в тело,крестом на спину (имя/)Аминь,,,

Затем крест подкинуть врагу.

Хочу добавить, что такие обряды крайне противопоказаны тем, кто практикует белосвет или двуручие.

В церкву входи, чтобы колдовство сотворить, а иначе и бывать там не надобно.
В притолке молви всегда «Чиста вхожу, чиста и выйду».
Да не вздумай, глядя на мирян, крест на себя покласть или бога пославить, а молви мыслию: «Сатане Хозяину моему служу и поклоняюся. Здраве Бесовина церковна работки принесла».
Свечу купи крупну, незаметно от мирян да служек покусай её тринадцать разов кабы кусы зубов на ней оставалися, да сплевывай на праву сторону каждый раз со словом:
«Болеть рабине (имя вражие). Тьфу тебе господи».
Далее подпали свечу кусану с верхне конца и задуй быстрехонько и опосля этого запали ее снизу и поставь под образа криво со молвием:
«Свечину переворачиваю, житиё рабы (имя вражие) укорачиваю.
Свечина стоить криво, жисть рабы (имя вражие) пойтить отныне вкриво.
Нима. Нима. Нима.»

Малый купеческий свод - это уникальный сборник староринной купеческой магии, корнями уходящей в старорусское колдовство. Обряды из этого выпуска помогут вам успешно заниматься бизнесом и помогут пережить тяжелые времена.

Этот обряд разорит вашего конкурента. Для выполнения этого обряда нужно применить достаточно серьезные усилия. Сначала понадобиться достать горшок. Под этим подразумевается чугунок, в котором когда-то готовили в печах в русских и не только селах. Заменить его ничем не удасться, так как это древний обряд, но найти этот котел достаточно легко, если делать. Можно приобрести у старьевщиков или в какой глухой деревне, подальше от крупных городов.
Кароме это понадобиться живой петух или курица, в зависимости от пола вашего конкурента. Птицу нужно будет зарубить. Ничего в этом страшного нет, раньше, до появления птицефабрик, это умели все люди. Для успрощения объясним: птице нужно связать лапы, взять за них и приложить ее головой в пню или подобному. Затем острым топором отрубить голову птице и держать шеей вниз пока она бьеся в судорогах около минуты. При этом нужно сливать кровь в горшок.
После этого птицу нужно ощипать и выпотрошить. Сердце, печень, голова, желудок крылья и ноги петуха или курицы положить в чугунок с уже слитой туда кровью.Саму птицу надо будет отнести и положить на перекрестке кладбищенских дорожек. Но это необходимо сделать уже после завершения всего обряда.
После того, как вы зарубили птицу, горшок с внутренностями нужно поставить на сильный огонь, чтоб начало подгорать, дымиться, зловонить и читать сорок три раза заклятие, глядя на чугунок. Вот текст:
«Я, раб твой (имярек), церковью покрещеный, матерью благословленный молю тебя, беса Салчака, забрать жито раба божьего (имя врага). Пусть он нищетой давиться, по миру пусть пойдет нищим голодранцем. Нет ему не доли, ни денег, ни всякого иного богатства. Всё заберу я, раб (имярек), себе на гостинцы. А тебе, бес Салчак, жертва кровяная, птица утренняя, святая. Тебе кровь пить, а мне раба (имя врага) разорить. Слово. Ключ. Замок. Алытырь».
После этого погасите огонь. В течении ближайшего времени, чем быстрее, тем лучше, отнесите горшок с содержимым на кладбище и вылейте на могилу с именем вашего конкурента. При этом скажите: «Бери жертву кровяную, птицу святую, бес Салчак (ударение в имени беса на последний слог! Не ошибаться!)».Саму тушку птицы, как уже было сказано выше, положите на пересечение кладбищенских аллей.
Все делать без свидетелей и никому не говорить. Таким образом можно портить не более трех конкурентов в год. При попытке увеличения жертв вы будете наказаны бесом, которому жертвуете.
Иногда бывает так, что конкурент очень сильный, тогда можно провести все три обряда на него одного, после чего его дело не спасет никто.

Эта порча насылается на врага для того, чтобы в его доме всегда были несчастья и горе.
Для ритуала потребуется платок с похорон, которым вытирали слезы по умершему.
Берут этот платок. В любой день его заговаривают на кладбище. Вначале встают на перекрестке кладбища и читают заговор:

«Смерть косила, да жизнь слезы лила да слезоньки те в реченьку, да реченька та по миру, расходилась, разбегалась, да в ширину ширилась, да болю полнилась, да там все скорби скорбные, да смерти там напрасные, а души неприкаянные, да в петлю свитые, слезы материнские, слезы житейские, слезы отцовские, да слезы поповые, да сам бес слезы лил, да реченьку ту подпитывал, да в реченьке той омуты черные, кого утянет то на веки в слезах протянет, так трижды три раза та реченька всю землю изведала, с каждым разом все больше горести, все больше скорби скорбинушки, да там мать по дитю слезы льет, изгибается, да муж жену гробом в землю ложит, да есть там сиротинуши, да в голодинку
помиравшие, да есть там слезы от злых деяний всяко разные, да слезная та реченька. да всего мира горести знавальница, да всего мира рыдальников, слез ведальница, да в воды твои быстрые, осины кострица да с платком окунаемо, да иже платок сей вод твоих коснется, то силой слезной изойдется, да горем переполнится, а коли платок сей люду брошен, да люд тот в реку слезную душой и телом, да там ему веки вечные, рыдальником, слез ливнем крутить, кружить, горевать, да самой смертью кошено, все речено. Аминь»

Читают 3 раза.
Затем завязывают на платке узел в самой середине со словами:

«На (имя) узел завязываю, платок рыдальный ему на душу накидываю. Аминь»

Далее пойти на кладбище и платком обтереть 7 любых крестов при этом говорить:
«Плакали, отпевали, слезы лили, не щадили, так и (имя) слезами изойдется. да
вся судьба ему горем страдальным обернется. Аминь»

Платок подкинуть врагу.

«ОСЕДЛАЯ»
На лихую долю, на тюрьму.Делают нечетного числа любого месяца.Семь дней до етого держат безкровный пост.Достают железную цепь на которой какое то время собака на привязи стояла.Также необходимо купить два замка подвесных,новые с ключом.После того как семь дней постились с утра надо встать и произнести.
,,,иже нехристь,тако бесину в подмогу,да пособить,сдюжить,судьбину (имя) лихостю сладить.Аминь,,,
Затем идут,берут цепь,складывают надвое,наотмашь три раза бют ее по земле и после каждого раза произносят.
,,,гулом иди,да звоном,до самих адовых недрин,да там судьбины людские куют,да цепь там ета ковна,да через цепь ету псимна на повде издыхал,ходу иного неведал,таки черезь цепину ету (имя) лихую долю сдюжит.бес в подможину.Аминь,,,
Цепь после етого разрубают,или перебивают на две части.Когда цепь раскалывают то произносят.
,,.то не цепину надвое разделом размыкаю,то судьбину (имя) казенным домом наделяю,то как псина на цепи издыхалось,таки ты (имя) по тюрмам изведешсья.черной книгой,бесом в подмогу,сотворено.Аминь,,,
Получается два куска цепи,берут один кусок и оба его конца соединяют вместе замком,и закрывают замок на ключь,получается цепь соединенная замком.На ету цепь читается заговор.
,,,кузнец черный судьбины людей ковал
Да камнем рубил,кровю студа,извсестись ,запутать
да цепю те людские судьбы,колцами в ряд
да коли кольцо бито,то судьба надвое
крылом черным,псиной заборным перебита
да не безымянная,а судьба (имя)
что надвое перебита,да лихой судьбой
да долей насланной,казенной тропинушкой
путей прежних (имя) неходить
хлеба несть,воды колодезной неиспить
бежать реченьке,да в черный омут гиблый
да псиной ему (имя) затасканным,по судам,тюрмушкам
да несыкать прежней доленьки
судьбинушка перебита,хоть и кована
да перебита,черной молвой перекошена
да бесом лихих судеб хозяйнушкой
да им батюшкой,на новый ,беспризорный
лад та судьба,да цепь пошивом рыта
что одним путем,то двумя да казенными
да кругом черным,кругом цепным
(имя) ходить ходуном,издыхать,изнывать
Псом цепным,лихая судьбинушка
Да по кругу цепному отходить
Дни свои в казенной домине
Да с бесом в обнимушку,псом под ноженьку
Да как та псина цепю изодилась по дню и ноченьке
Так и(имя) казенушкой,да цепю ,лихой судьбой изведется
Цепю заклинаю,ключом закрываю
Да ключь тот в адовое пламя
Да пламя то самому Диаволу в пасть
Да пасть та в окиан,да окиан тот в омут
Никому недостать,ненайти
А коли отсудить кто намерен
Так тому бес в сердце
Угли в глаза.
Аминь,,,

Заговор читают 9 раз на цепь.Затем то же самое делают и со второй цепю.Соединяют замком.замок на ключь.Вторую цепь тоже заговаривают 9 раз.Одну цепь следует закопать возле казенного дома,суда,тюрмы.Когда цепь закопана то следует сказать.
,,,Как псина от цепи неотходила,да цепь та судьбина (имя),да черным кузнецом что кованна,да пойдет через ету цепь лихая судьбинушка,на (имя),будет день и ноченьку его подбивать,с дороженьки заповедованной.от мира всего красного отбивать,да бес ему в подможники,в славные спутники.да кровинушкой на руках,грехом на душе,(имя) всему изойтись,да цепь кругом,да жизнь кольцом,псина свое мотаню отмотала,да ты (имя) свое мотать станешь,да цепина та кругом,бес верным гонцом,неотмотать,черная судьбинушка.Аминь,,,
Вторую цепь закопать на кладбище,на могиле с таким же именем как у жертвыКогда закпывают то поизносят
,,,цепь кованная,да надвое порвана,псина измотань сотворяла,да (имя) лихой судьбинушкой,да казенных домин душенькой,да лихостю что подкинуто,то тебе (имя) мертвецом в гробинушке,как неуйдет,да сам невстанет.да птиценькой незапоет,криком черным.тако ты с лихой судьбеньки неуйдешь,таки по казенным домушкм,тебе (имя)порченькой,черной мотаню исходить,таки судьбинушка перебита,да лихостю,казенными доминами,подбита,да мертвецу хваткой цепкой с пути тебя (имя) отпуском неспускать,таки зареченно,в черной псалтирнице словенькой тайным,меткою.Аминь,,,
Уходить необорачиваясь.Два ключика подкинуть жертве,либо в дом его,либо под порог спрятать.

....."Купили булавки, нашли фотографии, и втыкали в фото , на кладбище, говоря данное ниже проклятие

Уйдёшь — воротит,
Задумаешь — окоротит,
Бежать захочешь — ноги не твои,
Крикнуть захочешь — вздох не твой,
5. Один ужас твой, [имярек], —
Твой по весь век, твой по всю долю!
Молитву речёшь — что камень в море,
Ответа жаждешь — что глухи стены.
Твоя дорога — болотом зыбучим,
10. Твой покой— бредом горячим, потом холодным,
Твоя радость — ядом едучим.
Вздох обрубит, горло сдавит,(втыкали булавку в фото)
Грудь застудит, плечи согнёт.(втыкали булавку в фото)
Морок ликует, душу ломает,
15. Судорогой живот сводит.(втыкали булавку в фото)
В нутре змеиный узел —
Гудёт, стонет, чёрну желчь гонит.
Дума твоя — огнём пылай,
Тело твоё — огнём пылай,
20. Руда твоя— огнём пылай!
Душа твоя плачет, бьётся, пощады просит,
Мара душу косою косит, боли сзывает,(втыкали булавку в фото)
От светая рость, от мрака холод!
На крови горькой, на коже холодной —
25.Клеймо-проклятье кладу до срока!(втыкали булавку в фото)
Замком запираю, ключом замыкаю,(втыкали булавку в фото)
Бросаю тот ключ в Окиян-море бездонное,
Никто достать его не возможет,
Никто мой заговор не превозможет!
30. Да будет так, как говорено!
Слово и дело!

потом мы сожгли все фотографии, и когда пришла очередь последней, моя подруга поджигала ее зажигалкой и... зажигалка даже выключенной ГОРЕЛА, огонь жадно поглащал фото самого главного гопника... Подруга положила зажигалку на землю а сверху горящую фото... мы отошли ии... столб огня на метр.потом все практически погасло.. мы подошли посмотреть что стало с последней фотографией, и обнаружили горстку пепла"......

ОТНЯТЬ СЧАСТЬЕ,УДАЧУ.
Проводят на убывающую луну. Призывают тёмные силы,силы луны и в момент кульминации говорят: МАТУШКА ЛУНА,ТЫ ТО ПОЛНА,ТО МАЛА,ТО ПРИБЫВАЕШЬ,ТО УБЫВАЕШЬ. КАК ТЫ СЕЙЧАС НА
УБЫЛЬ ИДЁШЬ,ТАК БЫ И У РАБЫ/имя/ СЧАСТЬЕ И УДАЧА НА УБЫЛЬ ШЛИ. ЦАРИЦА НОЧИ,ВОЗЬМИ,И ВСЁ ЕЁ ДОБРО В НЕБЫТИЁ ЗАБЕРИ. ВО ИМЯ ЗЛА И ТЬМЫ И ВЕЧНОГО ОГНЯ ИСПОЛНИ ТО,
О ЧЁМ МОЛЮ ТЕБЯ. ДА БУДЕТ ТАК!

Тринадцать ночей подряд надобно опосля полуночи га стл скатерть черну ложить.
Да на сей скатерти.то надобно мелом кружину нарисовати.да в сей кружине то надобно крест церковный натвердить мелом.
Коль крест сделан то сказать.

,,,иже на крест грех людов искупаетсья.тако на него смерть для *имя* зарекаетсья.аминь,,,

Ножом три раза перекрестить укрывалину
Тако в середку креста зеркальцо уложи.да отражением в небо.
Тако на него вражийй лик что сотворен мастером кудесным что чернилицами марает да блажь творит.
Коль творено.то надобно пол леву и по праву по черной свече зажечь.
Тако по изголовину.тамо свечу надобно что с церкви прибрана.да тамо на поминальнике красована должна быть.тако с него унять коль поп невидает.
Коль то творено.то надобно.то мсию поминальную надобно в изголовтине утвердить.
Тако зажечь сии свечи начиная с левой.тако коль запылають.то сказать

,,,огнем яритсья.то упокойная молитовка силитсья.то господь одолитсья.то гроб черный отворитсья.то по слову сбудетсья.да сурочь наскажетсья.да то *имя* лечь в гроб прикажетсья.то тремя огнями он поминаетсья.то тремя словами проклинаетсья.аминь,,,


Опосля надобно в самой низине креста рисованного то тринадцать мелких камешков положить что собраны нечетного числа на погостных тропинках.
Тако надобно один сей камушек взять.тако в леву ручину.то сжать его да творить зачет.

,,,тверда молва сия.верна сотворина сия.да окоянна смертина грядуща.то словом черным она пойдет.порыщетсья.тако с распятого.с креста проклятого она снизойдет.приринетсья.кровю облачитсья.слезой препояшетсья.из огня гиблого в камень кинетсья.да из камня на *имя* клеймом.да погостным ярмом.притвердитсья.на челе покрасуетсья.тако каждым днем твердитсья.да опосля последнего *иям* схоронитсья.тако ныне он поминаетсья.черным замолом сказываетсья.да коль помянетсья.да коль скажетсья.то после аминья.он и схоронитсья.аминь,,,


То читать 13 раз в первый ночейник.и опосля по убывающей.то 12.то 11.то 10.то 9....
И так далее...иже отнимется от него житие.да смерть приставитсяь.тако но помянетсья.
Иже опосля того как молитовка читана.то камушек на портретину ложить.да сказывать.
,,,яко живого заупокойной молитвой поминаю.тако в могилу его обрекаю.камнем придавитсья.да *иям* мной помянетсья.то и мертвым опосля останетсья.аминь,,,


То творить кажду ночб.да по камушку накладывать.
Коль все 13 наложены.то надобно свечи сии коль огарками сотворились потушить.тако все в сию скатерть увернуть.узлом повязать да схоронить под осиной.
Иже каждый вечер ненадобно все убирать.то все стоит тако.лишь свечи непылають.


Да чтоб никто неузревал.иначе дело порчено.

Порча через кладбищенское дерево.

Покупают три ножа не торгуясь.
Идут на кладбище в любую среду или воскресение.
Находят березу.
На уровне своей головы вонзают в ствол березы первый нож со словами.

,,,Илия по небесине, колесницей колесил,да огнем исходил, да (имя)
опалил.Аминь,,,

На уровне груди вонзают второй нож в дерево , когда нож вонзен, то
говорят:

,,,Колесиной небесной, да огнем адовым да (имя) пеплом. Аминь,,,

Третий нож закапывют возле корней дерева со словами:

,,,Как агнец заклан был, да одним сечением, так (имя) двумя резан, да
одним в землю схоронен, иже нынче он острого коснется, да кровью
изойдет, так ножом, да топориной, да всякой остротиною, коли Илией то
заповедовано,на тридцать три года проповедовано, иже березе ту боль
в себе возносить, да через огонь (Имя) , отдавать, то Илия
колесницей, а (имя) агнцем закланным. Аминь,,,

Уходить не оборачиваясь. пойти в тот же день в лес и сжечь ветки той
березы. когда будут сгорать то произнести:

,,три ножа, да Илия пророчина, то огневищем опалить, тако тремя
ножами (имя) сурочить, да в погибельну путину отправить, иже береза
не сдюжила, да через огонь всю тягость (имя) отдала. Аминь,,,

собрать углей и пепла. подкинуть там где ступает жертва. или спрятать в доме.
Главное чтобы произошел контакт так как через березу порча начнет действовать,человек примет смерть от несчастного случая или нападения. смерть будет связана либо с насилием либо неосторожностью с чем то острым. так как эта
порча имеет еще одно название - ,,погибель на трех ножах,,,

На это кладбище где ножи в дерево воткнули, на него не ходить 14 дней, если вдруг пойдете и ножи свои увидите ,то пойдет обратный удар. а так в течении этих дней кто нибудь да подберет эти ножи.

Порча на 9 крестов
Делают 9 соломенных кукол на убывающую луну.
Наберите колодезной воды.
Расставьте куклы на полу так, чтобы они к Вам были повернуты головой.
Возле каждой куклы у ног зажгите свечку.
Возьмите сосуд с колодезной водой, нашепчите на воду следующие слова.

,,,Вода некрещенская, вода земная
Слеза зарьеницы, световика семья
Духом своим,аки духом святым причастишь
Девятерей,ч то еть один раб(имя)
Душа, дух, тело бренно
Аминь,,,

Затем этой водой обрызгайте каждую соломенную куклу начиная с самой крайней что слева от Вас. Соберите куклы и отнесите в место где они должны отстоять три дня, место сухое, темное.
В этот же день, колодезную воду что осталось пойдете и выльете ночью на перекрестке со словами.

,,,черт воду нес пролил, а вода та не вода, а жизнь раба(имя)
Чем тебя крестили, тем и сгубили
Аминь,,,,

Емкость и свечки там же на перекрестке оставить.

На третий день собрать куклы. Отнести на кладбище. Найти 9 могил с именем как у жертвы. Могилы должны быть с крестом.
К каждому кресту привяжите соломенную куклу заранее припасенной веревкой, куклу следует привязать вниз головой.

Когда куклу привязывают говорить

,,,хозяин мертвяков, поминальницы царь
Царство твое необъяти, да мест многожь в нем
Таки место для раба(имя) там есть
Его к себе бери, забирай
Пусть с мертвяками почивает
А чтоб дорогу нашел
То крест сей его спроводит
Да не один,а девять крестей
Под каждым упокоенный,да цепкий
Не чужой,а родной рабу (имя)
Дороги рабу(имя) указать
В твое царствие хозяин мертвяков, спроводитель
Аминь,,,

Когда куклы привязаны ко всем девяти крестам идите вон из кладбища. Возле калитки остановиться, сказать.
,,,Девять крестов здесь было, будет и десятый а под ним раб (имя) схоронен.Аминь,,,
И уходить необорачиваясь.

После этого 7 дней не есть мясного и не ходить на кладбище.

Взять фото врага. В 12 ночи оплевать его со словами :
«Утопись, Иуда, в моей воде, в моей слюне, в моём зле. Плюну – кровью залью. Дуну – мор напущу». Перекрестить фото левой рукой перевёрнутым крестом.
Положить фото на кусок чёрной ткани. Зажечь чёрную свечу, которая 13 дней пролежала в именной могиле, и как только начнёт таять воск, начинать капать капли кругом против часовой стрелки вокруг фото. Пока капаете воском – читаете:
«Чёрной свечой тебя (имя) кружу, чёрной свечой ворожу, чёрным покрывалом покрываю, на смерть отпеваю, от света бела закрываю. Быть тебе тлёй, могильной землёй, скрутись, свернись, в тлен, в пепел, в гниль! Стань прахом, стань землёй, стань мёртвой водой! Тринадцать чёртовых кругов, 13 чёртовых замков, тринадцать проклятий – всё тебе, всё о тебе, всё в тебе! Усни навеки! Заклято!»»

Обвести свечёй 13 кругов и поставить её в подсвечник рядом с кругом.
Взять 13 игл (13 дней пролежавших на могиле или в мёртвой воде)) и каждую поочередно прокаливать над пламенем свечи с наговором ; а затем втыкая в нужные зоны:

«Проклинаю чертом волосатым, нетопырем заклятым, могильной иглой, мёртвой землёй» каждую иглу после прокаливания втыкать в фото в разные зоны – лоб, оба глаза, шея, руки, ноги, сердце, живот, солнечное сплетение, пах – последнюю – в зону печени.
Затем взять мёртвой земли и крестообразно (перевёрнутым крестом) левой рукой обсыпать фото со словами «Не во имя Отца, Не во имя Сына, не во имя Святаго духа, не аминь».
Затем свечу загасить пальцами. Ткань завязать одним узлом, сказать «да будет так».
До рассвета закопать ткань с фото в именную могилу. Закопав, воткнуть чёрную (ритуальную) свечу в могилу, зажечь её и читать отходную молитву по покойнику пока не догорит свеча. Уходить не оглядываясь. Откуп – кутья на могиле, на кладбищенском перекрёстке деньги и водка.

При соответствующих словах "дуну","плюну" - всё это нужно буквально исполнять.
Читать по числу кругов - 13 раз.
Землю с той же могилы брать, куда свечи и иглы прикапывали. В неё же потом фото (вольт) прикапывается.
И ещё уточнение. Молитву отходную без обращения к Богу читать.
Примерно так:
Связанный узами плоти раб Божий (в оригинале ТВОЙ) падал греховно, но дух его томился по божьей вечной правде и святости, ныне же, когда немощь плотская скована могильным тлением, да вознесется душа его превыше солнца к богу его Всесвятому и воспоет песнь избавления: Аллилуиа.
Да будет принят богом его предсмертный вздох сокрушения, якоже мольба благоразумнаго разбойника. Он угас на жизненном кресте, даст наследовать ему ЕГО обетования, где сонмы раскаявшихся грешников радостно поют: Аллилуиа.
Спит он вечным сном могилы, но душа его не дремлет, чает божественного, жаждет ЕГО, вечного Жениха. Да исполнятся на умершем слова ЕГО: "Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь, имать живот вечный". Даст ему ясти от манны сокровенныя и пети у Престола ЕГО: Аллилуиа.
Кончено странствование земное, какой благодатный переход в мир Духа,, душа возвращается в отечество свое, где светлое солнце, правда их Божия просвещает поющих: Аллилуиа.
И добавляю "Да упокоится раб божий (имя) во царствии вечном, да предстанет перед престолом вышним, да приимет кончину свою безропотно и смиренно. Аминь"
Изначально ещё был специальный отпевальный текст (не храмовый), но утерян.
Но не беда, прекрасно и без него работает. Отпевание - есть отпевание.
Луна убывающая, на чёрной Луне вообще замечательно.

Бутылку красного вина отнести на сутки на кладбище, оставить на именной могиле со словами :

"Вино красно, как кровь людская
было величальное, стало поминальное.
Помяни раб(имя покойного) раба (имя жертвы).
Как ты покойный (имя) в могиле лежишь, смерть сторожишь,
так и раб (имя) со смертью рядом ходить станет.
горьким вином себя помянет.
Как вина изопьёт, так смерть на себя возьмёт.
Станет не живой, а мёртвый, да больной.
А коль поперхнётся, в неделю уберётся.
Не отмолить, не отлепить, а в могиле гнить. Истинно"

На след. день ровно в это же время. Бутылку забрать, замотать в чёрное полотно и хранить до времени. А вместо этой бутылки из точно такой же лить содержимое на могилу со словами:

"Помяни покойный раб (имя) в могиле лежащий, по земле ходящего раба (имя).
Вином поминай, к себе его зазывай.
К себе зазывай, хладом обдавай.
Хладом обдавай, к себе забирай.
Поминай, поминай , поминай. Аминь"
Оставшееся в бутылке вино (пол бутылки примерно) оставьте на могиле. Поставьте кутью и уходите не оглядываясь. На кладбищенском перекрёстке оставьте бутылку такого же вина хозяину кладбища со словами "Прими Хозяин помин о душе живого раба (имя). Благодарствую"

В храме тут же сорокоуст заупокойный.

Вино при первой возможности вытащить из полотна и угостить жертву, или подарить бутылку целиком. Когда даёте, про себя скажите "Помяни себя, как я тебя"

Комментарии автора:
Здесь нет привязки к Христианскому Эгрегору. Мусульманину сорокоуст конечно никак))), а вот через муллу на кладбище закажите помин заупокойный (суру) и в мечети можно сделать то же самое. данная порча в обязательном порядке включает в себя опой. Речь о могиле с именем жертвы. Порча делается на одного человека.

Порча зеркальная на смерть (Мансур).

Возыметь два зеркальца размеров тебе удобных, через зеркала ети вражина твой кару велику понесет. Будет страданиями упиваться, той чашей что ему уготовить можно через зеркальну гладь.
Когда луны личина источится да так что не видать ее на небеси, словно и нету ее на небесине, а кто ж ведаеть, где укрыль ее, где отсыпь она имееть, а раз никто сказу дать не сможет то значить время сподобляющееся чтобы вражине кару ту несносную через зеркальну гладь понести. Да не понесет он , супостатина той кары за тридевять верст, аки смерть его постигнуть сподобится, усыпь он поимеет в муках, яко на заклание он смерти отдан будеть.
Возьми черного аки смоль петуха и ночью иди на погост где мертвяки усыпь имеють и пристань последню.
Найди могилину что неухоженна, таки душине что в ней обитель имееть, кровина та петушачья больше пользы принесет, а коли ей пользина то твоему супостатине кара будеть великая. На могилине безымянной, заброшенной положь те зеркальца не землю, один ликом что блеск имееть к земле его клади чтобы вглубь могилы глядел,в второй так положь чтобы небесина отражь в нем имела.
Петушину с перевязанными ножищами между зеркальцев тех клади,левой ножиной его придавь чтоб не рыпался шибко, иже место менять любить коль дух усопь имеющий возле себя почуить.
Ножиной его придавь коли сотворишь то начни заклинаине ведовское творить, да не громко, да и не шепчи, сказ делай. словес говори - не запинайся. Вот словеса те что глаголити Ты должен:

,,,Аки твердина небесины вечна, аки она темна
Аки власти словеса я ведающи, аки их здесь я творю
Правою ногой я на земле могильной стою
Левой ногой исконну жертву придавь творю
Аки ета жертвина мне покорна, жертвиной служить
Таки и ты душина, могилины хозяюшка
Палат смертных обитальница мне прислужи
Тебя я зашептываю небесиной темной
Землицей неплодородной, мертвяков хранящей
Слезинами вдовьими, детьми некрещенными
Гвоздинами ржавыми, гробину пронизываючими
Крестами покошенными, церквями хулу знающими, скверненными
Сими словесами я тебе глаголию
Путь, дорожину тебе уготовливаю
То зеркальная кладь, тебе дорожина, хоромина
В нее войди аки туман из могилицы
Аки саван опутайся, в зеркало что вниз глядить укутайся
В него тебе войти, да зеркальце не одно,
А два, а коли два, то второго дожидайся
Ступай, иди, сквозь твердину могильную
Аминь,,,,

Посля того ножом секи голову петушиную чтоб кровина пошла, голове долой, от туловины отдель пусть имеет.
Кровища пойдет,да не речиной а капелькапи покапаить с туловища обезлавенствогого.
Тебе заповедованно етой кровиной крест на том зеркальнике что в небо гледит нарисовать ты должен.
Когда крест нарисование имееть то шепчи следующее:

,,,Душу безымянную, в зеркальную твердь заклянную
Ее кровиной усладь творю, ей жертвина петушья
Ты крест кровиной алей,врата что есть гробовой скрип
Твори ты отшельникова, выходь, вылетайть
Душа безымянная, блуждиночка ты жертвой усладись,
Ты кровинушки с крестины кровавого испей
Лети крылом чернеющим, несмиренным
Найди люда (имя) да его затащи
Возымей отвориь дверь зеркальну
Да (имя) в пекло утащи, пусть разумина погас творить
Яко пламень свечи на ветру гаснить
Таки и его пламень ума, сердцины и души погаснить
Сотвории сее погасание, зеркальцево заклинанье
Пусть отражь имееть свет жизни и свет смертии
Аки мертвяк по живому, таки и свету жизни угаснуть
(ИМЯ) пусть там в зеркальницах блуждуить
Выхода незнаить,никогда возврата небудеть
Черной книгой, лист черен а буквина то бела то красна
Ей все ето заклинаю, утверждаю
Ты душина неупокоенна, твори что заповедають.
Аминь,,,

Посля того бери и сложь вместе зеркальника те оба, на того что крест кровавый печатью иметь, положь то что в землицу глядел.
Соедини их вместе, яко братьев. Когда соединишь,скажи:

,,,Зеркальна гладь, соединяю, (имя) духом безымянным в темницу загоняю. Аминь,,,

Закопай оба ети зеркальника там же на могилине. следи, не разбей, худо самому тогда будеть. Петуха оставь возле входа кладбища, словеса молви:

,,,петушина черная, воротница, потребница. Аминь,,,,

Уходи. На кладбище не ходи пока луна не нарастет.

Порча “Чертова Грядка” Начну с того, что "чертову грядку" всегда располагают в правом углу огорода. Длина этой грядки равняется 13 ладоням. На этой грядке колдуны помещают несколько (обычно, тоже 13) высадок огруцов и поливают их по нечетным дням, а 13 числа каждого месяца поливают их мочой. Для этих целей годятся также и другие овощи, бобовые и корнеплоды, но огурцы или горох наиболее традиционны. Этими огурцами (или что там у вас) угощают неугодных людей, которые после этого заболевают кровавым поносом, начинают чахнут и умирают, совершенно потеряв силы (как правило, в течении указанного колуном в заклинании срока). Заклинание на огуречную посадку: «Расти, чертов огурец, бесам на здоровье, людям на хворобу!» . Обычно все огурцы с этой грядки бесплатно отдают или дарят жертве. Необходимо передать их из рук в руки, но можно и в полиэтиленовом пакете. Главное, чтобы человек их взял, а уж будет ли он их есть - не имеет значения.
Опытные колдуны делают так: сажают 13 бобов и поливают их своей мочой с заклинаниями, после чего, собрав урожай, подкладывают бобы в пищу тому, кого хотят извести. Кроме поливания своей мочой, иногда используют мочу животных, особенно хороша собачья. Заклинание при этом таково:
«Каков поп - таков приход, подрастай, кишковорот, бесам во здоровье!»
Эти бобы (или еду с ними) готовят в отдельной посуде, которую потом выбрасывают на помойку (и ту, в которой варили, и ту, в которой ели, ложки, вилки и так далее). Если нет возможности окормить, подкладывают под порог, в кровать, в туалет или же другие места, где жертва проводит много времени. Снять эту порчу довольно проблематично.

Залом – одна из самых древних порч, упоминаемая в документах семисотлетней давности. Рассмотрим вариант конца восемнадцатого века

Езжайте за город и найдите хлебное поле. Подойдут посевы ржи, ячменя, пшеницы. В сумерках, обойдите поле против часовой стрелки, читая при этом:
«Вышел я, раб (имярек), затемно в поле хлебное, не спросясь отца матери. Поклонился я, раб (имярек), на западную сторону. Ой, ты, сторона западная, все тебя боятся, всех ты к себе берешь. Возьми к себе врага моего, раба (имя врага), крути его и зови, чтоб к тебе бы он шел, всех бы забыл. Пусть забудет матушку и батюшку, кормилицу и дядюшку, брата и сестру, милую жену, внуков и детей, дом и двор, небо и солнце, звезды частые. Пусть его носит окаянная. Бери его, раба (имя врага), суши и круши, ломай, к себе забирай. Имя мне, раб (имярек), знаю лихие слова: «Ключ. Замок. Язык. Аминь».
После этого читайте «Отче Наш» наоборот по словам и захватив как можно больше колосьев скрутите из них маленький сноп. Однако не нужно вырывать корни растения. Скрутив сноп, делайте залом, следующим образом:
проговорите заклятие: «Ломаю тебя, раба (имя врага), как хлебный сноп. Ставлю залом до гробовой доски», и согните сноп до земли, ломая стебли. Привяжите колосья к корням черной веревкой. Закончив работу, быстро уходите

Пойди в лес на растущую Луну, набери там дров из семи пород дерева. Разведи костер, пусть разгорятся. Из двух палок осиновых крест сделай. Когда костер разгорится, дождись углей и, глядя в глубину леса, реки:
"Хозяин лесной, лесовик,
Ведающий, коль сгинул кто в лесищах,
То смерть, а не ярмо,
Не крещеньем, а сырой земли хоймой изведано,
Да душа раба (имя) треклятая
Тобой заклята.
Ты тащи ее в дуплище дубовое,
Да там скарапея, лесенушка,
Жалит и грызет раба (имя).
Коль скоро кончина,
То поминальный стол,
Да поп со свечей сальною, черною.
Душу раба (имя) тебе, лесовик, заповедано сгноить,
Да в лесах уморить.
Камнем все замыкаю,
Ежели кто на путь встанет,
Вместе с рабом (имя) жить перестанет.
Буйно.
Аминь. Аминь. Аминь"
Затем кидай на угли осиновый тот крест со словами:
"Вот тебе, раб (имя),
Крест осиновый, не церковный,
На погибель скорую.
Аминь."
Крест сей должен прогореть полностью. Дождись, пока угли потухнут, набери золы и углей с костра, да подбрось к порогу врага своего, либо насыпь там, где ходит он.

"...Есть много способов заполучить мертвую воду,но есть один по силе своей
весьма превосходящий других.
В любой день если га то дух лежит идите на кладбище.
С собой прихватить надо любую стеклянную емкость.
Ходите по кладбищу и сливайте в ету емкость воду из ваз.они стоят,в них
цветы ложены.Ету воду редко кто меняет.она проклятая.на ней слезы.на ней
мысли о мертвых.она считается кровю вдовицы.
Каждый раз когда сливайте воду в емкость то приговаривайте.

,,,мертвая вода,омутом затянет.погубит.,,,

Когда емкость наполнена то идите.найдите могилу с хорошим деревянным
крестом.выдерните крест из земли.
Положите на землю
Емкость с водой поставьте в ноги распятого.(голдятся только кресты
сраспятиями)
Когда емкость положена под ноги распятого то читают заговр.

,,,человеком нарожден.да человеком сгублен
Кровь по кресту речкой темной
Да в той реке черной да бесы любовались
Да мертвые смеялись
Да кровь та на целый род проклятием
Иже болю пропитана,
Слезой матери пополнена
Да невынных вопиением
Да гробовых досок
Да дверей опочивален скрипением
Иже на целый род проклятием легло
То нынче указом люд изведет
Ежели кого пожелаю
То сей водой в могилу спровожаю
То под ноги Христу распятому
Да на отраду бесу лукавому
То кровь мертвая,да не воскресная
Да со всех сторон,да в одно мечена
Погостом сим нарожденная,да водой ставшая
Иже мертвая вода сильная
Да самого спаса сгубившая
Так то люд одной капелькой
Да в могилу одной душенькой
Иже сведешь,да на погибель сводишь
Да то в тебе сокрытая
Удавка нелюдя хладного
Топор палача царского
Да пуля огнем шальная
Да ночнйо поры пагкубность твердая
Да дневной поры пагубность резкая
Да тридцать три хвори в воде растворены
Да смерти лики мукой мазаны
Да все в воде сей сокрыто
Моим указом урытая
Да на люд худом пущенна
Аминь,,,

Затем немного полить на распятие.
Закрыть крышкой и уйти необорачиваясь.
Воду ету нельзя хранить дома.
Если вредить кому,то полнейте там где он ходит со словами.

,,с креста кровю,да кровь водой,да вода погибелю.Аминь,,,
Ети же слова говорят если удастся добавить ету воду в пищу или в питье.
Можно побрызгать одежду которую носит враг.пусть соприкоснется с етой
водой.смерть тогда ему пло пятам пойдет..."

Прицепить мертвого к живому.
Чтобы живого в могилу свести к нему могуь прицепить мертвеца
Делают ето таким вот образом.
Берут фото врага.на фото вытикают глаза,через глаза иголкой продевают
нить,то есть нить епроходит сперва через один глаз а потом через второй.
Фото как бы болтается на нитке.
Идут на кладбище.день должен быть четным.если в етот день иднет дождь то
все отменить.
Находят могилу без имени но с крестом.
Фото лицевой стороной кладут к кресту.Той же иголкой ее протыкают так
чтобы фото держалось к древу креста.
Затем начинают наматывать нить таким образом чтобы она прикрепляла фото к
кресту.
Пока наматывайте нить,то про себя читают.

,,,нить клубком,да клубок дорожкой,да дорога тропинушкой,да тропинушка та
погостная,да мертвецами топтанна,кто по ней ходом пройдет,того сам хозяйн
приберет,так что нынче я наматываю,да (имя) к могиле
прибиваю,прикручиваю,да нитю привязываю,да через нить ету погостники,да
хождены,в душу и тело (имя) попущены,то сказ сей неотделать,да
неперебить,иже все так заповедовано,да нить ета проклятыми соткана,да на
погибель (имя) сотворенная.смерть хладная,да (имя) могилой нынче слажен,да
нитю етой прибиваем.Аминь,,,

Когда несколько раз обмотано и зачитан несколько раз заговор,то завязывают
нить узлом и говорят.
,,,нить узелком связанна,да судьба (имя) с судьбой мертвеца на веки
вечные,да нитю все скреплено,иже утром встанет,то с мертвецом пойдет,да
вечером прийдет,да мертвецу сказ споет,так ночю ляжет.да с мертвецом ложе
делить станет.(имя) устанет.да мертвец ему руку потянет,то хватка
цепкая,да могила сильная,да (имя) к мертвецу,гробу,могиле прибиваем.да
через сей крест(имя) в ад отправляем.Аминь,,,

Уходить необорачиваясь.

ПОРЧА НА МЁРТВОЙ ВОДЕ.
Наговорить на воду,которой обмывали покойника: ,,Мёртвая вода,ты вода с мертвеца(имя усопшего) сошла,на живого раба(имя) перешла,в сырую землю его свела.
Лейся,лейся мёртвая водица рабу(имя)на белое лицо,на зоркие глаза,на руки и ноги,на всё его тело и весь живот (имеется в виду жизнь).Отныне и во веки веков.Слово, дело.Аминь'' Эту воду можно добавить врагу в еду,подлить под порог или обмыть ручку его двери

В четверг пойти на погост вечером.ходить средь могил и собирать свечки которыми покойнии помянуты.
Коль свечку подбираем.то сказываем.

,,на погибель _имя_ беру.аминь,,,

Коль сорок свечей собрано.то надобно домой ход сотворить.
Тамо надобно сии свечи поломать.разкрошить.
Да сей воск надобно растопить.да из сего воска надобно одну свечу отлить.из пакли и из фитилей что из могильных свечей прибраны.то сотворить один фитиль.
Коль свеча отлита.коль она сотворена.то надобно на полу мукой высыпать круг.в сей круг положить портрет врага.на портрет врага надобно положить роспятие.да в низу сего роспятия установить сию свечу.
Коль то творено.то тринадцать раз обойти против солнечного хода вокруг сего круга.
Потом поджечь сию свечу и сказать.

...то не одну свечу поджигаю.то сорок огней могильных зажигаю.то сорок гробов отерываю.да из етих гробов то сорок мертвецов вызываю.словами окоянными их засказываю.молитвами чернокнижными их замаливаю.да полями и лесами их погоняю.да в вихрь их обращаю.то кругом пусть они кружатся.то пусть тенями они мерещутся.да пусть к –имя- они прицепятся.да пусть к –имя- они приставятся.то днем приложатся.да ночю неотложатся.да в тело его скверной пусть кинутся.да тамо пусть сухотой наринутся.да тамо жилами пусть разрываются.да тамо кровю пусть сгниваются.да тамо костьми пусть ломаются.да тамо нутром пусть изнываются.да на сорок дней пусть сходятся.да опосля обратно в могилы пусть воротются.да не одни пусть отхаживаются.а вместе с –имя- обратно захаживаются.то огнем могильным гласится.то черным сказом требится.то смертию на –имя- говаривается.да погибелю спешной заговаривается.то –имя- испоганится.то –имя- изстрадается.да могьной землей упокоится.аминь....

То три раза сказать.
Свеча сгореть должна полностю.опосля и роспятие.и муку.и огарок от свечи.и портретину врага надобно завернуть в черну ткань и закопать на бабской могиле.

В первый день убыльной луны взять верёвку висельника…. За неимением оной удавить петлёй собаку (не кота!!!!), подвесив её на осине в лесу на 9 дней. Снимать труп с дерева нужно левой рукой,
веревку перерезать «от себя».
Эту верёвку зарыть на могиле с именем жертвы (не глубоко) до полнолуния. В полнолуние, положить откуп на могиле в виде куриных шеек и кутьи, откопать верёвку со словами : « Ведала судьбина
смерть твою, усопшая душа, но не ведала кончины раба (имярек) через удаву смертную. Истинно!» Уходить, не оглядываясь, в храме свеча за упокой усопшего в этот же день и сорокоуст за упокой
порченного – всё это в разных Церквях. В полночь застелить стол чёрной тканью, на середину поставить чёрную свечу и положить рядом именную икону порченного. Зажечь свечу и читать 40 раз
отходную молитву по покойнику, называя имя порченого. Затем, взять веревку и обматывая ею именную икону крест-накрест, читать 9 раз :
«Родился, крестился, преставился, худые помыслы приял, от жизни избавился. Не утопленник, не отравленник, не бешенный, а на Иудин сук повешенный. Алатырь не разбить, мой заговор не перебить,
святой помощью не отмолить. Истинно!» При слове «истинно» завязать двойной узел и запечатать узел воском чёрной свечи, а сверху придавить подушкой большого пальца левой руки.
После сего идти на кладбище и повесить икону на осину на территории кладбища, в идеале – на осине, растущей на могиле. Когда уходите от осины читайте тихо до калитки кладбища: «Не своё оставила,
а грех Иуды и раба (имярек)».Сорок дней бескровного поста после этого.

Ритуал с вашей стороны такой: Лучше использовать чёрные свечи, но на худой конец подойдут и обычные восковые. Даже церковные подойдут. Свечей нужно 2. Идёшь на кладбище. Находишь могилу с именем, как у нужного тебе гражданина. Обязательно, чтобы на могиле была фотография. На могилу кладётся откуп. Потом фотографию отрываешь. Скажи, когда отрываешь: "Я скоро верну то, что взял у тебя". С той же могилы возьми магическую пыль (могильную землю), одной горсточки достаточно. Когда берёшь землю, положи ещё один откуп и скажи: "Возьми себе это". Зажигаешь обе свечи. Между ними ставишь (не кладёшь) изображение, взятое на могиле. Перед изображением стоит коробочка с магической пылью. Напротив ставишь телефонный аппарат. Читаешь заклинание: "Силами могучими и тайными, именем Духа Смерти, обращаюсь к Душе (имя покойника, чьё фото стоит). Возьми к себе того, чей голос услышишь после моего. К себе его позови! Ему эту жизнь прерви! Волю его подави! Мою Волю осуществи! Да будет так!" Теперь набирается номер, телефонную трубку нужно разместить так, чтобы голос из наушника явно прозвучал прямо в изображение покойника. Моя Учительница после такого заклинания всегда добавляла: "Не я его отправляю, а ты его забираешь" и меняла местами чёрные свечи. И вот человек сказал "Алло". Услышал молчание, повторил "Алло" и положил трубочку. Ты тоже кладёшь трубку. Телефон ставишь на своё место. Свечи тушишь любым способом, только не задувая их. Берёшь магическую пыль, идёшь на перекрёсток и ссыпаешь её, говоря "Для тебя". При этом очень важно точно визуализировать образ намеченного человечка. Потом берёшь клей. Не скупись, купи самый классный клей. Идёшь на кладбище и приклеиваешь к надгробку тот портрет, который оторвал. Говори при этом "Возвращаю!" Одну из тех свечей, что горели во время обряда, можешь оставить на могиле. Вторую - поставить в церкви за упокой Души нужного человечка. Правда, если свечи чёрные, то в церкви лучше не ставь: поп лопнет от злости, зачем, чтоб воняло? Если свечки чёрные, пускай догорят полностью обе во время обряда. У меня этот обряд срабатывает всегда, редко кто может продержаться после своего "Алло" больше месяца. Чтобы не было вам ничего закажите сорокоуст о своем здравии в церкви.

Порча змеиная (упоминалась в Степановой)
Ночью,перед рассветом (3 ч.ночи на змеиную горку, 27 сентября) заговаривают змеиную кожу(линьку). Хранить кожу в песке,в темном месте. Остатки пищи,в которую подмешана кожа и которую употребил неприятель, нужно отдать черному коту.

"Выйду в чистое поле я.
Свистну, выползет змея.
Буду я ее просить, чешую мне подарить.
Чтоб снадобье заварить, чтоб съел враг змеиную кожу и на змея стал похожий.
Чтоб сонлив был он и вял, все б на солнце он лежал.
Как змее подыхать, так рабу(имя) в гробу лежать.
Бес, тьма, рога. Порази врага. Аминь."

Изьятый след кидают в свежевырутую могилу и говорят

"Ноги покойника не встанут и не пойдут,
Так и ноги раба (...) больше не пойдут.
Мертвая земля, мои слова и дела. Аминь"

Эта порча начитывается на фотографию. Ночью, держа фото в левой руке, чертите по ней ритуальным ножом кресты из угла в угол (из правого верхнего - в левый нижний, из левого верхнего в правый нижний) и читайте 9 раз:
«Посередь леса темного стоит пень мшистый. Я к тому пню мшистому подойду, найду нору змеиную, выну клубок гадючий на свет белый. Ой, вы, гады ползучие, змеи жалящие! Не сидите вы в сумраке лесном, а идите до раба (имярек) в его плоть и жилу, мозг и живот. Пейте его соки жизненные, чтоб не мог он ни жить, ни быть, ни есть, ни пить, а лишь сохнуть не по дням, а по часам от века до веку и ныне и присно. Слово.Ключ. Замок».
После этого громко скажите:
«Ир, Эрех, Азод, Авракалан, Сатана, Иммануил. Нима. Нима. Нима».
И воткните нож в фото. Наутро фотографию сожгите, а пепел развейте на могиле с именем жертвы.

Женская издевка на похоть
Стану не благословясь, по/й/ду не перекрестясь, из избы не дверьми, из двора не воротами, и пойду на широкую улицу и посмотрю я, раб (имярек), по всему белому свету , посмотрю по земле и под вышними небесами, и под черными облаками. Под высокими небесами и под черными облаками узрю я, раб (имярек), змия огненного с огненным пламенем и с огненной колесницею. И закричу я, раб (имярек), и спрошу я, раб (имярек), у тебя: "Куда, еси, ты полете, полетел с огненною колесницею и с огненным пламенем?" И говорит змий огненный: "Полетел я за тридевять морей и за тридевять озер и в Вавилонское царство, моря, озера и реки сушить и в Вавилонском царстве лес, пни, колоды зажигать!" И послужи ты мне, нехристиянину, от мира отреченнику, а к себе возьми в приреченники, и твою волю буду творити, по средам и по пятницам поганым ходити, а в родительские дни блуд творити. И возьму я, раб (имярек), своей похоти и плоти, юности и ярости и положу на хрустальное зеркало. Скрозь мою похоть и плоть и мою юность и ярость в кой день, или в кой час, или в которую четверть посмотрится в то зеркало - в тот день, и в тот час, и в ту четверть отсуши у сей рабы (имярек) тело румяное и лицо белое и зажги в ней ретивое сердце, горячую кровь, хоть, и плоть, и мочь, юность, и ярость, и все семьдесят жил, и семьдесят суставов, и три, и две, и едину жилу и единый сустав. А чья тень в зеркале - то вам, а она, раба (имярек) - ко мне телом и сердцем , умом и разумом, плотью, и похотью, и всеми жилами. И чтобы она, раба (имярек), по мне, рабу (имярек), думала да сохла, горевала, тосковала и плакала по всякий день, и по всякий час, и по всякую четверть часа. И выйду я, раб (имярек) далече в чистое поле, стану на
запад лицом, на восток хребтом. И как утренняя заря Мария не может на сестру свою Ульянею ни насмотреться, ни наглядеться, и вечерняя заря Ульянея не может на сестру свою Марию ни насмотреться, ни наглядеться, и тако бы та моя сия раба (имярек) не могла бы на меня, раба (имярек) ни насмотреться, ни наглядеться по всякий день, и по всякий час, и во всякую четверть часа. И выйду далече в чистое поле, к поганому морю. И есть на поганом море доска, а на той доске сидит сама тоска: без рук, без ног, без глаз, а сама плачет, тоскует и горюет по ясным очам и по белому свету. И поди та тоска и сухота, в ту мою рабу (имярек), и чтоб ей по мне, рабу (имярек), тосковать, и горевать, и плакать век по веку, отныне до веку. А коль тошно и горько той тоске на той доске, как она не видит белого света, столь бы было тошно и горько той рабе (имярек), как она меня, раба (имярек), не увидит на который день, и на который час, и в которую четверть, она бы тосковала да горевала, сохла и плакала, в день при солнце, а в ночь при месяце, при частых звездах и при буйных ветрах, на зорях на утренней и на вечерне/й/, не могла бы ни пить, ни есть, ни с кем слова говорить, все бы она одно думала, да мыслила, да сохла, тосковала по мне, рабу (имярек). И еще я выйду и выступлю далече в чистое поле, из чистого поля пойду к поганому морю, сидит наш царь, сам Сатана со своим зятем Ерзоулом. О, еси ты, царь, юноша, бес Сатана со своим зятем! Как ты мне дашь и пошлешь своих сослуживцев только разжечь и распалить и мне послужить сию рабу (имярек) тридцать три и един Ерзоул, Ерохмид, Марвс-бес, Крив, Ток да Маток, Котыга да Матыга, Смущало, Зажигало, Разжигало, Потыкало, Тял да Матял, Такуса да Маруса, Лук, Мирулей, Мираха, Прочаха и еще Проданя, Тихия Сахия, и Елизуда, и Дагруд, и Щирих, и все ваше обладательство. Призываю я вас к себе и посылаю я вас к сей рабе (имярек), подите вы и послужите и своего царя, отца Сатану, послушайте, а моими думами, а своими стрельными крепкими луками и крепкими вострыми огненными палашами, и зажгите, и пострелите, смутите и подкните, искусите сию рабу (имярек), где вы застанете: в ночи на месте, а в день при беседе, в пути, или на дороге, или в хрустальном зеркале, у которой вынута ее тень, отдана вашему отцу Сатане, а чья тень - то вам, а она - ко мне, рабу (имярек), телом, душою, и сердцем, и мыслями своими. И мы станем вашу волю творити, по средам и пятницам поганы ходити, а вродительские дни блуд творити.
И тем моим крепким словам замок в щуке в рыбе, у ней в зубах в Доне-реке, а ключ у самого Сатаны в коленях. Во веки веков.


бабу детей лишить
Пойду я в ворота задом, в двери передом. Пойду в лес дремуч, найду камень горюч. Под тем горюч камнем лежит доска трухлява, коряга гнилява. Возьму ту доску трухляву, корягу гниляву, принесу рабе божьей (имя). Как у доски трухлявы, у коряги гнилявы нет ни листочка, ни отросточка. Так и у рабы божьей (имя)нет ни парничка, ни дочки, не единой зародышки. Аминь.
!!!!!!!! читают на трухлявый пень находят внем дырку и читают потом берут трухи и делают подклад. Это порча только на женщину.

Блудный заговор (из тетради попа Макария Иванова)
Как след горит, тако бе горела девица и тело, и сердце и кровь, и печань у той рабе Божии N, а /вероятно ошибка: нужно - ко мне/ мне, рабе Божии N, и како огнь в пещи горит и пылит и не можно удушити, но кроме воды, тако бе та раба N без меня раба Божия N тасковала, горевала, в воду ся бросалась и во огныя металась, в петлеса давилась в денных, на молоду и в перекрое месяца, а тому делу ключь ныне и присно и во веки веков аминь.


На фригидность
Берут нитку из покрывала мертвеца, влагают ее в иглу, которую и вдевают в подол рубашки известной женщины: пока эта игла не вынута, то мужчине ничего нельзя с нею сделать, ежели же ее найдут, то не вынимают, а раздирают рубашку, а лоскутья жгут.


бешенство матки (Веном)

Я знаю такие ритуалы. Судя по описанию, неплохие, но лично не пробовал их. Например:
На кусок ткани или бумаги берут кровь суки при истечении и начитывают:
" Кровь истекает, кобелей привлекает
Раба (...) страдает, тело изнывает
Блудодейства желает.
Блуд на рабу (...) найдет,
Без кобелей покой не найдет.
Крепкое слово, кровное дело.
Аминь. "
Потом подклад.

"Порча на пьянку" (взята с просторов интернета)
Нужны: слюна или сперма, фото, покупается 13 иголок, водка. Фото прокалывается 13 иглами с наговором на каждую того, что желаете. Ищется свежая могилка(желательно до 9 дней), с именем как у обьекта. Фото сворачиваем в трубочку и засовываем в бутылку, туда же засовываем на кусочке чистой марли или ватки слюну или сперму. Читаем заговор, при этом в руке, полунаклонив, держим стакан с водкой, постепенно отливая водку на могилу (всю не выливать)
"Заговариваю тебя (имя) на пьянку лютую!
Зазываю тебя (имя) к мертвецу (имя покойного)на водку пролитую!
Пить тебе (имя) без просыпу, без роздыху, без разбору, без разговору,
Пить в ладу и в ссоре!
Как эта водка - мёртвому телу (здесь начинаем лить водку на могилу)
Так вся другая водка -твоё (имя), дело.
Как луна растущая- так твоя пьянка злющая,
Как луна кругла в небесах- так тебе кровавые бесы в глазах,
Как луне убывать- так тебе от жажды умирать.
Как луна черна- так тебе бочку вина
Упиться, позабыться да не подавиться.
Идите мои словеса да на собачьи голоса,
На мёртвые глаза, на камень могильный,
На прах мертвеца бессильный.
Как мёртвому (ия покойного) в могиле лежать,
Так (имя) от пьянки не просыхать!
Слов моих водой не отлить, молитвой не отмолить
Заклятья моего не снять, воли моей не отменить
Ни ангелу, ни богу, ни в небесном чертоге, ни в аду на пороге
Слово моё крепко, цепко да лепко. Ключ, замок, язык. Да будет так!"
(Последовательность лун в заговоре меняем относительно того, какая на небе луна. Делать можно на любую луну - но её следует упоминать первой.) Полупустой стакан закапывается тщательно на этой могиле, затем с неё же ,в перчатках, берётся немного земли, смоченной водкой, и относится под дверь обьекту (лучше не ложить её кучкоц, а рассыпать так, чтобы он наступал в эту землю постоянно. Будет замечательно, если получиться подмешать землю в еду или питьё.

Порча на ветер
Ждете, когда ветер подует в сторону недоброжелателя

Если сами делаете то берете с дороги пыль или снег в зависимости от времени года. Если делаете порчу по заказу то пыль или снег должен подать тот кто порчу заказал.
Бросая пыль по ветру произносите:
«Кула! Кула! Ослепи (имрек) черные,вороные,голубые,карие,белые,красные очи.Раздуй его утробу толще угольной ямы,засуши его тело тоньше луговой травы. Умори его скорее змеи медяницы.»

Берут червей из пустых винных бочек и сушат их, измельчают до порошка и потом кладут его в вино и читают заговор:

"Морской глубины Царь,пронеси ретиво сердце раба (имя) о песков сыпучих, от камней горючих, заведись в нем гнездо оперунное. Птица Намырь взалкалася, в утробе его взыгралася, в зелии, вине воскупалася, а опившая душа встрыпыхталася. Аминь."

Порча на рыбью голову на сумасшествие (Мансур).

В любой день, когда заблагорассудится, берут живую рыбу. Кладут ее на какой-нибудь пенек или кусок дерева или на землю. В правую руку берут топор. Читают заклинание:

,,,как рыба пророка проглотила, к люду назад воротила, да ума чистого лишила, то божьим приказом все сказано, да через эту рыбу бесом все заказано, так коли сама рыбина головы лишится, так и (имя) думок чистых лишен. Аминь,,.

Рубят рыбе голову. когда отрублена,то говорят:

,,,не крестили, но рубили, да не рыбу а(имя) головы чистой лишили. черным изойтись, да по черному сойтись. Аминь,,,

Берут голову и тело, идут на кладбище, находят деревянный крест, на середине прибивают голову, ртом вниз, прибивают тонкими гвоздями.
Когда голова прибита, то смотрят на нее и говорят:

,,,рыбья головушка, да черная сидельница, коли топором рублена, то мука на ум (имя) накличена, тако разойтись уму и телу, как рыбья головушка от тела топориной рублена, тако (имя) головушка умных мыслей лишаема, так пустыми глазищами, да не на небесину, да в могилину, да рот раскрывать, невнятно мычать, как рыбина поперехалась, вилась, извивалась, так и тело (имя) без ума само по себе изовьется, так на рыбью голову все сделано, крестом скреплено, да топором рублено. Аминь,,.

Уходить не оборачиваясь, найти могилу с таким же именем, как у жертвы, там закопать тело рыбы со словами:

,,,голова и тело одного придела, что рыбья, что людская, так коли рыбья на кресте болтается, да тело в могиле знавается, так и (имя) голову без ума сотворяю ,да тело в могилицу ,знавальницу кидаю. Аминь,,,

Взять горсть земли с этой могилы, уходить не оборачиваясь.

Землю подкинуть врагу, чтоб переступил, или наступил, топор кинуть в любой водоем со словами:

,,рыбе голову рубил, так руби и (имя). Аминь,,,

Коли падаль в лесу повидаетсья.то надобно сию падаль что гноем исходит да смрадом разит.то девять раз прутом любым ударить да опосля сказать.

,,,девять раз побиваю.девять чертей окоянных призываю.да девять хворей из пекла отпускаю.да на телесо мертвое их словами черными засказываю.да стрелами острыми их посылаю.да воронами черными закруживаю.да к *имя* их прикруживаю.то огнями поделиваю.да тело *имя* пожигаю.да стрелами теми искалываю.да воронами теми изкромсываю.то дело черное поделываю.то тело *имя* испоганиваю,то бело черниваю.то живое мертвываю.то гнилотой окидываю.то изгаживаю.изстрадываю.да девятю чертями закрениваю.то себе в угоду.да люду в пригоду.да *имя* закроду.то в телесну гнилоту.аминь,,,

Тако пусть скажется.да прут сей надобно подле хаты вражей в земь вонзить и сказать.

,,,в земь пошло.то к тебе с мертвого тела девять хворей пошло.аминь,,,

То с сего часу гибель на верх пойдет.
Отделать трудно.иже то на девть скотин надо скидывать.то не вскому по плечу.

Жабья болезнь (род экземы) напускается путем сожжения сухой жабьей шкурки над пламенем свечи перед образом жертвы (фото, рисунок, ногти и т. д). При этом читается заговор:
«Иди жабья до образа рабы (имярек), до ее белой кожи. Пусть коростой вся покроется и сыпь по телу пойдет. Ешь ее, жабья, зудом да гноем, а как кто лечить станет так пусть на себя все переймет. А кто просто на нее смотреть будет, так пусть плюются и брезгуют, как от жабы. Всем словам моим бес свидетель и в деле помощник и я, (имярек), под каждым словом печать ставлю. Аминь»
Пепел необходимо бросить в жертву, чтобы хотя бы незначительная часть попала на нее.

Как навести порчу на бесплодие (на менструальной крови).
Иногда колдуну приходится доставать не только материалы для ритуалов. Знаю случаи, когда приходилось
подкупать дворника, чтобы тот принёс использованный тампон нужной женщины.
В общем) если получилось раздобыть гигиенический предмет нужной особы с её кровью) можно легко сделать её
бездетной.
Прокладка или тампон с менструальной кровью кладётся на стол, застеленный чёрной скатертью.
На столе стоят две чёрные свечи, на которых нешитой иглой нацарапано имя особы. Гигиенический предмет кладётся между этими свечами.
‘Откуда кровь лилась, оттуда новая Жизнь не выйдет! Истинно!”
Свечи должны догореть до середины.
После этого свечи тушатся. Вместе с окровавленной прокладкой (тампоном) они заворачиваются в чёрную ткань, зашиваются чёрной нитью (той иглой, которой нацарапывалось имя на свечах. Затем игла втыкается в свёрток со свечами и тампоном).
Зашивая, говорят:
“Я зашиваю хода родовые! Чтоб не рожали они ни днём, ни ночью. Ни утром, ни вечером! Как свечам этим не догорать, так (имя особы) не рожать! да будет так!’
Зашитую ткань с огарками, иглой и прокладкой надо закопать под сухим деревом или пеньком.
Закапывая, говорить:
“Какой кровью рожают, такой убивают! Как ты, (имя), не родила, кровь свою пустила, так тебе и не рожать,
только кровь свою пускать! да будет так! Да будет так! Да будет так!”
для скорейшего эффекта, идите в церковь. Хотя я и не исповедую христианство, но использовать христианский
эгрегор можно. Обычно в православной церкви сразу слева от входа - поминальная часть,
• Купите шесть свечей. Каждую из них надо обвязать чёрной ниткой, отступив примерно 1 см от нижнего края так, чтобы нить вошла в воск, и завязать узел.
Поставьте свечи и шепчите:
• “Помяните нерождённых детей рабы, (имя), пожалуйста!”
Когда свечи догорят, обряд можно считать оконченным.

Надобно портрет вражий положить на пол. да на него чашу поставить. в чашу налить молока. коль то делано. то сказать.

,,то не чашина. то очина. то дневального света мерина. аминь,,.

Коль то изречено, то надобно взять пепла из печи. да левой рукой сыпать в чашу. а правой рукой ножом помешивать против часовой стрелки. взбалтывать. перемешивать. да коль горсть пепла высыпана то говорить
,,яко молоко кружиной сходиться. тако слепотень находитсья. яко белое чернитсья. тако *иям* очей лишитсья. яко все изморитсья. яко гнилотой одолитсья. тако глаза *имя* худиной пронимутсья. да на веки отнимутсья. да коль чего немеритсья. то самим чертом приверитсья.аминь,,

То сказать 7 раз.

Пусть тамо все отстоит до тех пор пока непрокиснет. а коль скиснет. то надобно портретину вынуть из под чаши. уложить в чашу.
Да сказать.
,,яко верхом что сгнивало.то нынче в нутро попало. иже что малость худилось. то нынче на веки прохудилось. *иям* слепотой сделалось. Аминь,,
Чашу накрыть крышкой. да надобно закопать возле березы. тогда ослепится человек.

Необходимо:
Фото (или вещь), кусок свиной шкуры с щетиной.
ОБРЯД:
Фото кладется на шкуру (где сало). Обвести фото по контуру (вширь), по обведенному контуру воткнуть булавки. Все залить сиреневой или черной свечой. Зарыть в мусор.
С начала работы читаем:

"Заклинаю тебя (имя), силой Архангела Астороша и вселяю в тебя дух свиньи. Ибо с этой минуты ты будешь, с ним сживаться, и будешь свинье уподобляться.

Как свинья все пожирает, разбору не знает, сало гуляет, так и ты (имя)
будешь без разбора есть, пить, обжираться. В свинью душой и телом
превращаться".

Асторош меня тоже заинтриговал, но,поскольку обряд под именем Мстислава опубликован , решила попробовать, но сначала проконсультироваться.

Ежели водица где цветарем изошлась,да зеленищей.да жабей бузой,да коли черпанешь то не как водица а как жижь зелена.да мутностю отдает.иже туманино желтоватой,да зеленищи плутом проткнута,то пригодность он имеет велику.
Иже кто здоровицей блещет,да щеки румяны,да сам он нестраждуется,да жалостю незахлебывается,коли как медвежина сдюжит да силища в жилах,а коли ты на злобность,иль бесу на Потешину его сурочить вознамерился тако сие сотвори.
Надобно правдами да не правдами,путями кривыми,да схитрить,коли рубашка иль иной кус его одеджки подвернется так его надобно заиметь ради сего делания.
Иже есть рубаха вражины,то камнищу любую что на погостине лежань творит,тако сей каменник ты прибрать должен,да не мал а средовый,яко две кулачины вдоволь слажены.так чтобв весом но имел,да не перинную а тяжбиную долю.
То любой камнище ходом может стати,иже то от креста могильного что на земь кинуто,иль на тропинушке погостной из землицы устремь сотворяит.тако то камень надежен иже он тебе службу великую сладит.
Коли сей камень приберешь тако изреки

,,.тяжь могильная,тяжь погостная,тако в землю (имя) утянешь,то на его судьбинушку сим каменищем,наринуто.Аминь,,,

НАПУСТИТЬ ИМПОТЕНЦИЮ

Из пеньковой веревки сплести косицу длиной в два больших пальца, приставленных друг к другу по длине, и толщиной с них. Потом складываешь ее пополам и связываешь две половинки вместе "Узлом Ведьмы", говаривая:
Я лишаю тебя силы мужской,
Покуда сия косица связана , скрючена,
Так и у тебя (имя рек) будет!
Слову моему сила!
Так я хочу, так и будет!
И маяться тебе (имя рек),
Покуда косица сия связана,
И не помогут тебе ни зелья, ни наговоры!
Так будет!
Так я сказала!
Примечание: Этот способ наведения импотенции был особо любим всеми ведьмами. Обычно косица закапывалась, либо зашивалась в тряпицу и вешалась к притолоке.