Независимо от того, как мы относимся к Церемониальной Магии, эта область имеет давнюю и богатую историю. Чем бы мы ни считали духов - проекциями сознания или объетивно существующими созданиями, мы вынуждены признать, что люди на протяжении тысячелетий находили способы взаимодействия с ними.

Древние Гримуары сохранили для нас записи магических Церемоний и Ритуалов, созданных в глубокой древности. С их помощью Посвященные - Хранители Древних Магических Традиций - обретали власть над Ангелами и Демонами, дабы получить знания, благополучие, силу, и сравниться могуществом с Богом. Кроме всего прочего, в практической Работе с Гримуарами существует множество крайне важных элементов необходимых для духовной практики и совершенства любого человека, стремящегося к Истине.

Наиболее известными Гримуарами, описывающими практики вызывания (Инвокаций) духов разными способами являются Lemegeton или Малый Ключ Соломона, Clavicula Salomonis или Большой Ключ царя Соломона, Гримуар Гонория, Grand Grimoire, Черная Курочка, Священная магия Абрамелина Мага, и многое другое.

Царь Соломон (кто бы ни скрывался под этим именем, отдельный человек или целое поколение жрецов-магов), которому мы обязаны происхождением гоэтической практики, был первым исторически описанным лицом, научившимся действовать исходя из понимания природы Служебных духов, и перу которого принадлежат, или приписываются самые фундаментальные и распространенные труды в этой области.

ГЛАВА 1

1. Я был там. Я стоял на краю Мира и видел свет, горящий в окнах Бытия.

2. Я видел зарево Врат Зари и непроглядную Тьму Врат Заката.

3. Я был там. Я видел и Свет, и Тьму. Я видел тьму Света и свет Тьмы.

4. Я стоял на пороге Вечности. Минувшее расстилалось за моей спиной. Грядущее лежало предо мной.

5. Я видел водовороты мрака и водопады звезд. Я видел гаснущие солнца и вспыхивающие звезды. Читать далее...

Библия Дьявола
Самая большая в мире средневековая рукопись, когда-то считавшаяся восьмым чудом света. Ее высота 90 см, вес 74 кг. В ней собраны Библия, древние истории, медицинские рецепты и магические заклинания.

>> Смотреть online:

БИБЛИЯ ПРОКЛЯТЫХ - 2 - КНИГА ЛЖИ
ГЛАВА 1

1. В лето 1292 от рождества Христова отрядил Великий Магистр Тайного рыцарства Христова и Храма Соломонова (официальное название ордена Тамплиеров - Мiсhае1) посланца своего в Святую Землю. Ибо дошли до него слухи о том , что воинство его изменило благочестию своему. Читать далее...

O, ГОСПОДЬ Небес и Земли, перед Тобой я признаю свои грехи, и оплакиваю их, сокрушаюсь и простираюсь ниц перед тобою. Ибо я грешил пред Тобою гордыней, алчностью и безграничным желанием почестей и богатства, бездельем, ненасытностью, жадностью, распущенностью, и пьянством, поскольку я оскорбил Тебя всеми видами грехов плоти, прелюбодеяниями, и осквернениями, которые я совершил сам, и соглашался с тем, что совершали другие, кощунством, воровством, грабежом, клятвопреступлениями, и убийством, использованием во зло своего имущества, своим расточительством, грехами, которые я совершил против Упованья и Милосердия, своими злыми советами, лестью, мздоимством и нечестным распределением товаров, которыми я владел, отказом в милостыне и плохим обращением с бедными, в несчастьях которых я был повинен, моим нежеланием посещать заключенных, тем, что не устраивал похороны мертвым, не принимал бедных, не кормил голодных, не давал воды измученным жаждой, никогда не соблюдал Шаббат и другие празднества, не жил целомудренно и набожно в эти дни, легко соглашался с теми, кто подстрекал меня к злым делам, причинял вред вместо того, чтобы помогать тем, кто просил меня об этом, отказывался слышать вопли бедных, не уважал старцев, не держал свое слово, не повиновался родителям, не благодарил тех, кто делал для меня добро, потворствовал себе в чувственных удовольствиях, непочтительно вел себя в Божьем Храме, совершая там непристойные жесты, вступая туда без почтения, ведя там тщетную и пустую беседу, презирая священные сосуды храма, превращая святые Церемонии в потеху, касаясь и вкушая святой хлеб нечистыми губами и нечестивыми руками, небрежено совершая свои молитвы и поклонения.

И я испытываю отвращение к преступлениям, которые я совершил злыми помыслами, тщетными и нечестивыми размышлениями, ложными подозрениями и опрометчивыми суждениями, злым согласием, которым я с готовностью отвечал на совет нечестивых, жаждой нечистых и чувственных удовольствий, своими праздными словами, своей ложью и своим обманом, своими ложными клятвами, которые я приносил различными способами, и своим непрерывным злословием и клеветой.

И я питаю отвращение к преступлениям, в которых я соучаствовал, к предательству и спорам, к которым я подстрекал, своему любопытству, жадности, вранью, насилию, проклятиям, сплетням, богохульствам, пустословию, оскорблениям и обманам, моим грехам против Бога, которые я совершил в нарушение десяти заповедей, к пренебрежению своими обязанностями и обязательствами, и стремлением заполучить любовь Бога и своего ближнего.

Также, я испытываю отвращение к грехам, которые я совершил всеми моими чувствами - зрением, слухом, вкусом, обонянием и осязанием, любым способом, которым человеческая слабость может оскорбить Создателя, моими плотскими мыслями, делами и помышлениями.

Я смиренно признаю, что грешил, и признаю себя в глазах Бога самым большим преступником из людей.

Я обвиняю себя пред Тобой, O, Господь, и я поклоняюсь тебе со всем смирением. O, вы, Святые Ангелы, вы, Дети Бога, в вашем присутствии я открываю свои грехи, чтобы мой Враг не мог иметь никакого преимущества передо мной, и не смог упрекнуть меня в последний день, чтобы он не смог сказать, что я скрыл свои грехи и обличить меня перед Богом, но, напротив, чтобы я обрел радость на я Небесах, как тот, кто признал свои грехи пред Тобой.

O, Всемогущий и Всесильный Отец, позволь мне благодаря Твоему безграничному Милосердию увидеть и узнать всех Духов, которых я вызываю, чтобы с их помощью я мог осознать свою волю и увидеть свое желание исполненным, благодаря твоему Верховному величию и твоей невыразимой и вечной славе, Того, кто есть и пребудет вечно Безупречным и Невыразимым Всеобщим Отцом.

Исповедь должна быть завершена с великим смирением и от всего сердца, затем Мастер да произнесет следующую молитву:
МОЛИТВА

O, Бог Всемогущий, Бог Вечный, Отец всех Существ, распространи на меня Божественную силу Твоего милосердия, ибо я - Твое творение. Я молю Тебя защитить меня от врагов и утвердить во мне истинную и твердую веру.

O, Господь, Тебе я вверяю свое Тело и Душу, на тебя одного уповаю, на тебя возлагаю свои надежды, O, Господь мой Бог, помоги мне, O, Господь, услышь меня в день и час, когда я призову Тебя. Заклинаю Тебя Твоим Милосердием, чтобы ты не оставил меня в забвении, не покинул меня. O, Господь, будь мне опорой, Ты, кто есть Бог моего спасения. O, Боже, сделай так, чтобы мое новое сердце пребывало в согласии с Твоей любовной заботой. O, Господь, яви мне дары, которых я жду от Тебя, O, мой Бог и мой Повелитель, Ты, Кто живет и правит во веки веков. Аминь.

O, Господь Бог Всемогущий, кто сотворил для себя великую и Невыразимую Мудрость, и кто остается вечным перед бесчисленными Эпохами, Ты, кто при Рождении Времени создал Небо и Землю, Море и все, что в них, Ты, кто оживил Дыханием Уст Своих все сущее, я восхваляю Тебя, я благословляю Тебя, я поклоняюсь Тебе и я прославляю Тебя. Будь благосклонен ко мне - тому, кто всего лишь несчастный грешник, и не презирай меня, спаси меня и помоги мне, ибо я - создание рук Твоих. Я заклинаю и молю Тебя Твоим Святым Именем изгнать из меня Духа темного невежества и просветить меня Огнем Твоей Мудрости, избавь меня от всех злых желаний, и пусть в моей речи не будет глупости. O, Ты, Бог Живой, чья Слава, Честь и Царство да пребудут во веки веков. Аминь.

Если ты желаешь преуспеть, необходимо проделать следующие эксперименты и операции в соответствующие дни и часы, с должной торжественностью и церемониями, которые описаны в последующих главах.

Эксперименты бывают двух видов, первый, как я уже говорил, может быть легко выполнен без круга. В этом случае можно не соблюдать всех правил, описанных в соответствующих главах. Второй - без круга никоим образом не даст результата, и чтобы достичь эффекта, необходимо выполнить все приготовления, которые Мастер Магии и его ученики должны исполнить до создания круга [вариант, манускрипт Sloane MSS. 3091: "или до того, как встанут в круг"].

Перед началом работы Мастер и его ученики должны в течении девяти дней полностью воздерживаться от чувственных удовольствий, а также от пустых и глупых разговоров, как описано в четвертой главе второй книги. Шесть из этих девяти дней он должен часто молиться и исповедываться, как это предписано. На седьмой день Мастер должен в одиночестве отправиться в тайное место, полностью раздеться, омыть себя с головы до ног освященной и очищенной водой, кротко и искренне творя молитву: "O, Господь Адонай...", как это описано во второй главе второй книги.

Завершив молитву, Мастер должен выйти из воды и облачиться в одеяние белого полотна, чистого и незапятнанного, и затем ему следует вместе с учениками отправиться в тайное место, повелев им там полностью раздеться. Когда они снимут свои одежды, он должен взять очищенную воду и полить ее на их головы так, чтобы она омыла тело полностью, до ног. Омывая их, Мастер должен сказать: "Да возродитесь вы обновленными, омытыми и чистыми...", как это описывается в третьей главе второй книги.

После этого ученики должны одеться, подобно своему Мастеру, в одеяния из белого полотна, чистого и незапятнанного, и три последующих дня Мастер и его ученики должны поститься, соблюдать святость и творить молитвы, указанные во второй главе второй книги.

Важно, чтобы три последующих дня погода была спокойной, не было ветра и облаков, мчащихся по небу. В последний день [перед началом магической работы] пусть Мастер вместе со своими учениками отправится к тайному источнику или к течению реки. Там каждый должен снять с себя одежду и омыться с должной торжественностью, как это указано во второй книге. И когда омоются и очистятся, каждый должен облачиться в одеяние из белого полотна, чистое и незапятнанное, творя молитвы и церемонии, описанные во второй книге. После этого пусть Мастер в одиночестве исповедуется. А потом, в знак раскаяния, Мастер должен поцеловать учеников в лоб, и каждый из них пусть поцелует другого. Затем Мастер должен воздеть свои руки над учениками в знак прощения, освобождения [от грехов] и благословения их. Далее он пусть он распределит между учениками инструменты, необходимые для Магического Искусства, которые каждый из них должен принести в круг.

Первый ученик должен нести кадило, благовония и пряности, второй - книгу, бумагу, перо, чернила и различные зловонные вещества или нечистые материалы, третий - нож и серп Магического Искусства, фонарь и свечи, четвертый - псалтырь и остальные инструменты, пятый - тигель или жаровню, и древесный уголь или иное топливо, сам Мастер должен нести посох, а также жезл или прут. Распределив, таким образом, необходимые вещи, Мастер вместе с учениками должен отправиться в назначенное место, где они намерены создать круг для Магических операций и экспериментов, по пути повторяя молитвы и торжественные речи, которые приведены во второй книге.

Когда Мастер с учениками достигнет назначенного места, он должен зажечь огонь и совершить очищение, как указано во второй книге, после чего он должен зажечь свечу и поместить ее в фонарь, который держит ученик, чтобы освещать Мастера во время его работы. Теперь Мастер Магии, всякий раз, когда ему будет необходимо поговорить с Духом для достижения какой-либо цели, должен создавать специальные круги, которые должны несколько различаться и иметь определенные особенности, в зависимости от специфики эксперимента. Чтобы преуспеть в создании такого магического круга, для большей безопасности и эффективности, ты должен действовать следующим образом:
СОЗДАНИЕ КРУГА

Возьми нож, серп или меч Магического Искусства, освященные так, как будет рассказано во второй книге. Этим ножом или серпом Искусства ты должен описать вокруг уже созданного внутреннего круга второй - на расстоянии одного фута от первого, и имеющего тот же самый центр [в результате должно появиться два круга, расположенных между тремя круговыми линиями]. Между первой и второй круговыми линиями [то есть, внутри пространства шириной в фут] начерти против каждой стороны света священные и почитаемые символы святой буквы Тау. А между второй и третьей круговыми линиями, [то есть, внутри внешнего круга], которые ты должен нарисовать инструментом Магического Искусства, изобрази четыре шестиугольных пентакля [в большинстве рукописей под этим подразумеваются гексаграммы], а между ними ты должен вписать четыре ужасных и великих Имени Бога, то есть:

Между Востоком и Югом - Высочайшее Имя IHVH, Тетраграмматон,
Между Югом и Западом - Неотъемлемое Тетраграмматическое Имя AHIH, Эхейе,
Между Западом и Севером - Имя Власти ALIVN, Элион,
И между Севером и Востоком - Великое Имя ALH, Элоа.

Эти Имена имеют высшую важность в списке Сфирот, 22 [путей] и их Наивысших Эквивалентов.


Кроме того, ты должен вписать эти круги в два квадрата, углы которых необходимо сориентировать по четырем сторонам света, расстояние между линиями внешнего и внутреннего квадрата должно составлять половину фута. Крайние углы внешнего квадрата должны стать центрами для четырех кругов, размер или диаметр которых должен составлять один фут. Все их надо изобразить ножом или освященным инструментом магического искусства. И внутри этих четырех кругов ты должен написать четыре Священных Имени Бога в следующем порядке:

На Востоке - AL, Эл,
На Западе - IH, Йах,
На Юге - AGLA, Агла,
И на Севере ADNI, Адонай.

Между этими двумя квадратами Наименование Тетраграмматона должно быть написано так, как показано на рисунке.

Создавая круг, Мастер должен читать следующие псалмы: псалом II, псалом LIV, псалом CXIII, псалом LXVII, псалом XLVII, псалом LXVIII.

Или же он может их прочесть перед тем, как начертить круг.

Когда круг создан и окурен, как это описано в главе "Окуривание" второй книги, Мастер должен вновь собрать учеников, ободрить и успокоить их, укрепить их дух и расставить их по четырем сторонам света, а затем призвать их не бояться ничего и не сходить со своего места. Ученик, который находится на востоке, должен иметь перо, чернила, бумагу, шелк и белый хлопок, все должно быть чистым и пригодным для работы. Кроме того, каждый из учеников должен иметь новый меч (помимо освященного Меча Магического Искусства) и держать руку на его рукояти, им не следует ни в коем случае оставлять свое место или передвигаться внутри него.

После этого Мастер должен покинуть круг, зажечь уголь в глиняных горшках и поместить на них кадила по четырем сторонам света, также он должен держать в руке освященную тонкую восковую свечу, ему следует зажечь ее и поставить в скрытое и секретное место, подготовленное для этого. После того, как он сделает все это, пусть возвращается и замыкает круг.

Мастер должен еще раз обратиться к ученикам, и объяснить им все, что они должны делать и все, за чем они должны следить, а они должны пообещать и поклясться все это выполнить.

И тогда Мастер да произнесет эту молитву:
МОЛИТВА

Пусть, после того, как мы вступили сюда со всем смирением, Господь Всемогущий войдет сюда и привнесет в этот круг вечное счастье, Божественное процветание, совершенную радость, несказанное милосердие и вечное блаженство. Пусть все демоны покинут это место, особенно те, которые мешают этой работе, и пусть Ангелы Мира помогают и защищают этот круг, из которого уйдут все разногласия и споры. Ниспошли нам, О, Господь, Свое Святейшее Имя и благослови нашу речь и наше собрание. Освяти, O, наш Господь Бог, наше смиренное вхождение сюда, О, Ты, Благословенный и Святой, пребывающий во веки веков! Аминь.

После этого пусть Мастер, стоя на коленях, скажет следующее:
МОЛИТВА

O, Господь Бог, Всемогущий и Милосердный, Ты, кто не желает смерти грешника, а хочет, чтобы тот отвернулся от зла и жил, предоставь нам и даруй свою благосклонность, благословение и освяти эту землю и этот круг, который здесь начертан, с самыми мощными и святыми Именами Бога. Я заклинаю и тебя, O, Земля, Святейшим Именем АШЕР ЭХЕЙЕ (ASHER EHEIEH), вошедшим в этот круг, созданный моей рукой. И путь Господь, Господь Адонай (ADONAI), благословит это место всем могуществом Небес, чтобы непристойный или нечистый дух не смог вступить в этот круг или причинить вред любому человеку, находящемуся в нем, благодаря Господу Богу Адонаю (ADONAI), кто живет вечно во Веки Веков. Аминь.

Я молю тебя, O, Господь Бог, Всемогущий и Милосердный, чтобы ты удостоил этот круг благословения, и все это место, и всех тех, кто находится там, и чтобы ты послал нам - тем, кто служит тебе и лишь перечисляет чудеса твоего закона, благого Ангела для нашей защиты, избавь нас от любой враждебной силы, сохрани нас от зла и от бедствий, позволь О, Господь, пребывать нам в этом месте в полной безопасности благодаря Тебе, O, Господь, Кто живет и царствует во веки веков. Аминь.

Пусть Мастер теперь встанет и увенчает свою голову короной, сделанной из бумаги (или любого другого подходящего материала), на которой должны быть написаны (цвет и необходимые материалы мы опишем позже) следующие четыре Имени: АГЛА (AGLA), АГЛАИ (AGLAI), АГЛАТА (AGLATA), АГЛАТАИ (AGLATAI). Эти Имена должны быть помещены спереди, сзади и по бокам.

Также Мастер должен иметь с собой в круге все пентакли или медальоны, необходимые для его цели, и описанные ниже, которые должны быть созданы согласно правилам, данным в главе о магических фигурах. Их следует начертать пером на девственной бумаге; чернилами, кровью или красками, приготовленными должным способом, который мы впоследствии опишем в главах, касающихся этих предметов. Возьмите лишь те пентакли, которые необходимы, их следует пришить к льняной одежде на груди освященной иглой Искусства, нитью, которую соткала юная девушка.

Затем пусть Мастер повернется на Восток (если нет необходимости избрать обратное направление, или если он не желает вызвать Духа, который принадлежит другой стороне света), и громким голосом провозгласит Заклинание, содержащееся в этой главе. А если Духи будут непослушны и не появятся, он должен встать прямо, взять изгоняющий нож Искусства, с помощью которого он начертил круг, и воздеть нож к небу, как если бы он желал нанести удар и вонзить нож в воздух, и произнести заклинание Духов. Затем пусть он приложит свою правую руку с ножом к пентаклям или медальонам, созданными из девственной бумаги или нарисованными на ней, которые закреплены или вышиты у него на груди, и пусть он опустится на колени и произнесет следующее заклинание:
ЗАКЛИНАНИЕ

O, Господь, услышь мою молитву и позволь моей мольбе долететь до тебя. O, Всемогущий Господь Бог, который правил перед началом веков, и Кто своей Божественной мудростью и единственным словом создал небеса, землю, и море, и все что в них, видимое и невидимое, я восхваляю Тебя, я благословляю Тебя, я преклоняюсь перед Тобой, я прославляю Тебя, и я молю Тебя быть сейчас милосердным ко мне, несчастному грешнику, ибо я - творение рук Твоих. Спаси меня и направь меня Твоим Святым Именем, Ты, для кого ничто не является трудным, но все возможно, освободи меня от тьмы моего невежества, и позволь мне пойти дальше. Просвети меня искрой Твоей Бесконечной Мудрости. Избавь меня от скверны жадности и зла пустословия. Дай мне, Твоему слуге, мудрость понимания, проникновенное и чуткое сердце, чтобы я мог овладеть и постичь все науки и искусства, дай мне способность слышать, и силу памяти, чтобы сохранить их, чтобы я мог исполнить свои желания, и понимать, и изучать все трудные, но столь желанные науки, а также, чтобы я был способен постичь все скрытые тайны Святого Писания. Дай мне силу постичь их, так, чтобы я был способен нести свои слова с терпением и смирением для обучения других, как Ты повелел мне.

O, Господи, Отец, Всемогущий и Милосердный, Кто сотворил все вещи, Кто знает и постигает их полностью, для Кого ничто не скрыто и все возможно, я молю о Твоем милосердии для меня и для Твоих слуг, поскольку Ты видишь и хорошо знаешь, что мы исполняем эту работу не для того, чтобы испытать Твою Силу и Твою Власть, как если бы сомневались в них, а потому что желаем знать и понимать суть всех скрытых вещей. Я молю Тебя явить доброту, чтобы быть благосклонным к нам, Твоим Сиянием, Твоим Великолепием и Твоей Святостью, и Твоим Святым, Ужасным и Невыразимым Именем ИАХ (IAH), от которого весь мир содрогается, и Страхом, с которым все существа повинуются Тебе. Даруй нам, O, Господь, возможность ответить на Твое милосердие, чтобы так мы могли обрести полную уверенность и знание Твое, и чтобы Духи проявились здесь в нашем присутствии, и чтобы к нам явились те, что добры и миролюбивы, и чтобы они были послушны Твоим приказам, благодаря Тебе, O, Святейший АДОНАЙ (ADONAI), Царство которого пребудет всегда, и чья Власть продлится во веки веков. Аминь.

Произнеся искренне все эти слова, Мастер должен подняться и приложить свои руки к пентаклям. При этом пусть один из его товарищей держит книгу открытой перед ним, а Мастер, воздев глаза к небесам, и поворачиваясь по очереди в разные стороны света, произнесет:

O, Господь, будь мне надежной опорой против всех проявлений и нападений Злых Духов.

После этого, снова повернувшись по очереди в разные стороны света, он должен произнести следующие слова:

Вот Символы и Имена Создателя, которые несут вам Ужас и Страх. Повинуйтесь мне властью этих Святых Имен и этими Секретными Символами Тайного Тайных.

Когда это произнесено и совершено, ты увидишь, что духи приблизились и подступили со всех сторон света. Но если они не появились, задерживаются или чем-то заняты, и поэтому не могут или не желают явиться, тогда снова выполни окуривание, а (ученики) снова должны, в соответствии с особым порядком, коснуться своих мечей. И Мастер, ободряя учеников, должен снова прочертить круг Ножом Искусства, и воздеть этот нож к небу, как если бы он желал нанести удар и пронзить воздух. После этого он должен приложить свою руку к пентаклям, и, встав на колени перед Высочайшим, повторить со смирением следующую Исповедь, это должны также сделать его ученики, и им следует произнести это тихим и смиренным голосом, так, чтобы их было едва слышно.

МОЛИТВА

O, ГОСПОДЬ Бог, Святой Отец, Всемогущий и Милосердный, Кто создал все вещи, Кто знает все и может сделать все, от Кого ничто не сокрыто, и для Которого все возможно, Ты, кто знает, что мы исполняем эти церемонии не для того чтобы испытать Твою власть, но чтобы проникнуть в знание скрытых вещей, мы молим Тебя твоим Святым Милосердием дать возможность и разрешить, чтобы мы могли прийти к пониманию этих тайных вещей, какой бы природы они ни были, с Твоей помощью, O, Святейший АДОНАЙ (ADONAI), чье Царство и Власть не будут иметь конца во веки веков. Аминь.

Закончив Молитву, пусть Заклинатель приложит руку к пентаклям, пока один из учеников держит перед ним открытую книгу, в которой написаны молитвы и заклинания, предназначенные для обуздания, подчинения и порицания Духа. Затем Мастер, поворачиваясь к каждой стороне света и воздевая глаза к небесам, произносит:

O, Господь, будь для меня надежным убежищем от взгляда и нападений Злых Духов.

Затем пусть он вновь повернется к каждой из четырех сторон света, всякий раз произнося следующие слова:

Вот Символы и Имена Создателя, которые вызовут у вас ужас и трепет вовеки. Поэтому повинуйтесь, силою этих Святых Имен и этого Тайного Тайных.

После этого он увидит Духов, которые появятся со всех сторон. Но если они заняты в каком-то другом месте или же они не могут, или не хотят явиться, тогда пусть он начнет снова вызывать их следующим образом. И пусть Заклинатель будет уверен, что даже если духи в находятся огне и скованы железными цепями, они не могут уклониться от того, чтобы прибыть и выполнить его желание.

Необходимо прочесть следующее заклинание, которое должно их вызвать
ЗАКЛИНАНИЕ

O, Духи, я заклинаю вас Властью, Мудростью и Добродетелью Божественного Духа, вечным Божественным Знанием, бесконечным Божественным Милосердием, Силой Бога, Величием Бога, Единством Бога; и Святым Именем Бога ЭХЕЙЕ (EHEIEH), который является корнем, основой, источником и первоначалом всех других Божественных Имен, откуда все они берут свою жизнь и свои свойства, которое призывал Адам, чтобы приобрести знание всех сотворенных вещей.

Я заклинаю вас Неделимым Именем ИОД (IOD), означающим и выражающим Простоту и Единство Божественной Природы, которое призывал Авель, чтобы спастись от рук своего брата Каина.

Я заклинаю вас Именем ТЕТРАГРАММАТОН ЭЛОХИМ (TETRAGRAMMATON ELOHIM), выражающим и обозначающим Великолепие Высочайшего Величия, которое произнес Ной, спасаясь, и защитил себя и домашних своих от Вод Потопа.

Я заклинаю вас Именем Бога ЭЛЬ (EL), Сильным и Чудесным, которое означает Милосердие и Великодушие Его Божественного Величия, которое призвал Авраам, и был сочтен достойным покинуть Ур халдеев.

Я заклинаю вас всемогущим Именем ЭЛОХИМ ГИБОР (ELOHIM GIBOR), которое являет Силу Бога, Господа Всемогущего, кто наказывает преступления злых, кто ищет и взыскует за беззаконие отцов с детей до третьего и четвертого колена; которое призвал Исаак, и был сочтен достойным спастись от Меча своего отца Авраама.

Я заклинаю вас святейшим Именем ЭЛОАХ ВА-ДААТ (ELOAH VA-DAATH), которое призвал Иаков, когда его постигло большое горе, и он был сочтен достойным носить Имя Израиля, которое обозначает Победитель Бога; и он был избавлен от ярости своего брата Исава.

Я заклинаю вас могущественнейшим Именем ЭЛЬ АДОНАЙ ЦАБАОТ (EL ADONAI TZABAOTH), что есть Бог Воинств, правящий на Небесах, которое призвал Иосиф, и был сочтен достойным спастись от рук своих братьев.

Я заклинаю вас могущественнейшим Именем ЭЛОХИ ЦАБАОТ (ELOHI TZABAOTH), которое выражает благочестие, милосердие, сияние и знание Бога, которое призвал Моисей, и был сочтен достойным вывести людей Израиля из Египта, из рабства Фараона.

Я заклинаю вас могущественнейшим Именем ШАДДАИ (SHADDAI), которое обозначает исполнение блага для всех; которое призвал Моисей, поразив жезлом море, и оно разверзлось в середине на две части - по правую руку и левую. Я заклинаю вас святейшим Именем ЭЛЬ ХАИ (EL CHAI), которое является именем Живого Бога, силой которого был [заключен] союз с нами, и наше искупление совершено; которое Моисей призвал, и все воды вернулись в свое изначальное состояние и поглотили египтян, так, что ни один из них не спасся, чтобы сообщить об этом в земле Мицраим.

Наконец, я заклинаю всех вас, непокорные Духи, святейшим Именем Бога АДОНАЙ МЕЛЕХ (ADONAI MELEKH), которое призвал Иисус и остановил движение Солнца в своем присутствии, благодаря силе Метратона [искаж. Метатрон], его главного символа; и [заклинаю] воинствами ангелов, которые не прекращают возглашать днем и ночью: КАДОШ, САДОШ, КАДОШ АДОНАИ ЭЛОХИМ0 ЦАБАОТ (QADOSCH, SADOSCH, QADOSCH, ADONAI ELOHIM TZABAOTH) (что означает: Свят, Свят, Свят Господь Бог Воинств, Твоей Славой наполнены Небеса и Земля); и [заклинаю] Десятью Ангелами, повелевающими Десятью Сфирот, посредством которых Бог доносит и распространяет свое влияние на более низшие вещи, которые есть КЕТЕР (KETHER), ХОКМА (CHOKMAH), БИНА (BINAH), ГЕДУЛА (GEDULAH), ГЕБУРА (GEBURAH), ТИФАРЕТ (TIPHERETH), НЕЦАХ (NETZACH), ХОД (HOD), ЙЕСОД (YESOD) И МАЛКУТ (MALKUTH).

Я заклинаю вас снова, O, Духи, всеми Именами Бога, и всей Его чудесной работой; небесами; землей; морем; глубинами пропасти и тем небесным сводом, который привел в движение сам Божий Дух; [заклинаю] солнцем и звездами; водами и морями, и всем, что они содержат; ветрами, вихрями и бурями; свойствами всех трав, растений и камней; всем, что находится на небесах, на земле и в Бездне Теней.

Я заклинаю вас снова, и всеми силами принуждаю вас, О, Демоны, в какой бы части мира вы ни находились, чтобы вы не могли укрыться в воздухе, огне, воде, земле или в любой части вселенной, или в любом укромном месте, которое может привлечь вас; но [заклинаю], чтобы вы явились незамедлительно, дабы исполнить наше желание и все то, что мы потребуем от вашей покорности.

Я заклинаю вас снова двумя Скрижалями Закона, пятью книгами Моисея, семью зажженными лампадами на золотом подсвечнике пред Престолом Величия Бога, и [заклинаю] Святой Святых, в которую было позволено войти только КОХЕН ХА-ГАДУЛ (KOHEN ХА-GADUL), то есть Первосвященнику.

Я заклинаю вас Тем, кто сотворил небеса и землю, и кто покрыл небеса своей ладонью, и накрыл землю своими тремя пальцами, кто восседает на херувимах и серафимах, и херувимом, которого называют Керуб, которого Господь поставил и назначил охранять Древо Жизни, вооружив пылающим мечом, после того как человек был изгнан из Рая.

Я заклинаю вас вновь, отступники от Бога, Тем, кто один совершил великие чудеса, Небесным Иерусалимом, и Святейшим Именем Бога из четырех букв, и Тем, кто просвещает и освещает все вещи своим Древним и Невыразимым Именем, ЭХЕЙЕ АШЕР ЭХЕЙЕ (EHEIEH ASHER EHEIEH), чтобы вы немедленно явились, дабы выполнить наше желание, независимо от того, что это будет.

Я заклинаю вас, и я приказываю вам безоговорочно, О, Демоны, в какой бы части вселенной вы не находились, силой всех этих Святых Имен: АДОНАИ (ADONAI), ИАХ (YAH), ХОА (HOA), ЭЛЬ (EL), ЭЛОХА (ELOHA), ЭЛОХИНУ (ELOHINU), ЭЛОХИМ (ELOHIM), ЭХЕЙЕ (EHEIEH), МАРОН (MARON), КАФУ (KAPHU), ЭШ (ESCH), ИННОН (INNON), АВЕН (AVEN), АГЛА (AGLA), ХАЗОР (HAZOR), ЭМЕТ (EMETH), ЙАИ (YAII), АРАРИТА (ARARITHA), ЙОВА (YOVA), ХА-КАБИР (HА-KABIR), МЕССИАХ (MESSIACH), ИОНАХ (IONAH), МАЛ-КА (MAL-KA), ЭРЕЛ (EREL), КУЗУ (KUZU), МАТЦПАЦ (MATZPATZ), ЭЛЬ ШАДДАИ (EL SHADDAI), и всеми Святыми именами Бога, которые были вписаны кровью в знак вечного союза.

Я заклинаю вас вновь другими именами Бога, Святейшими и неизвестными, от коих Имен вы содрогаетесь ежедневно: БАРУК (BARUC), БАКУРАБОН (BACURABON), ПАТАКЕЛЬ (PATACEL), АЛХИГХЕЛЬ (ALCHEEGHEL), АКУАХАИ (AQUACHAI), ХОМОРИОН (HOMORION), ЭХЕЙЕ (EHEIEH), АББАТОН (ABBATON), ХЕВОН (CHEVON), ЦЕБОН (CEBON), ОЙЗРОЙМАС (OYZROYMAS), ХАИ (CHAI), ЭХЕЙЕ (EHEIEH), АЛБАМАХИ (ALBAMACHI), ОРТАГУ (ORTAGU), НАЛЕ (NALE), АБЕЛЕХ (ABELECH) (или ХЕЛЕХ (HELECH)), ЙЕЗЕ (YEZE) (или СЕХЕЗЕ (SECHEZZE), чтобы вы явились пред нами незамедлительно, без каких-либо задержек с каждой стороны света и каждой области мира, чтобы выполнить все, что мы вам прикажем Великим именем Бога.

Хорошо, если духи появятся немедленно; в противном случае пусть Мастер откроет освященные пентакли, которые ему следует сделать, чтобы принуждать духов и ими командовать, и которые следует носить на шее, и, взяв медальоны (или пентакли) в левую руку и освященный нож - в правую, и ободрив своих товарищей, он должен произнести громким голосом:
ОБРАЩЕНИЕ

Вот Символы Тайных вещей, знаки, эмблемы и символы Господа Завоевателя; и оружие Всемогущего, чтобы подчинить Силы Воздуха. Я решительно приказываю вам их властью и силой, чтобы вы явились к нам из любой части света, где бы вы ни были, без задержек, и чтобы вы повиновались нам во всем, что мы прикажем вам силой Всемогущего Господа. Явитесь быстро, не задерживаясь, и отвечайте нам со смирением.

Если они появятся в этот момент, покажи им пентакли и прими их с добротой, мягкостью и любезностью; обсуждай и разговаривай с ними, задавай им вопросы и спрашивай их всем, что тебе угодно.

Но если, напротив, они не появляются, тогда возьми освященный нож в правую руку и, сняв священный покров с пентаклей, ударь воздух ножом, как если бы ты желал начать бой, ободри и призови своих товарищей, а затем громким и строгим голосом повтори следующее Заклинание:
ЗАКЛИНАНИЕ

Я снова заклинаю вас и настойчиво приказываю вам; я заставляю, вынуждаю и призываю вас самым могущественным и мощным Именем Бога, ЭЛЬ (EL), сильным и чудесным, Богом Справедливым и Честным, я заклинаю вас и приказываю вам явиться пред нами немедленно, без задержки, без шума, уродства и не отвратительными, а кроткими и учтивыми.

Я заклинаю вас снова, и настойчиво призываю вас, приказывая вам силой и яростью Того, кто произнес и это свершилось; и всеми этими именами: ЭЛЬ ШАДДАИ (EL SHADDAI), ЭЛОХИМ (ELOHIM), ЭЛОХИ (ELOHI), ЦАБАОТ (TZABAOTH), ЭЛИМ (ELIM), АШЕР ЭХЕЙЕ (ASHER EHEIEH), ЙАХ (YAH), ТЕТРАГРАММАТОН (TETRAGRAMMATON), ШАДДАИ (SHADDAI), которые означают Бога, Высочайшего и Всемогущего, Бога Израиля, благодаря которому, совершив все наши операции, мы будем преуспеем во всех трудах рук наших, видя, что Бог ныне и присно и во веки с нами, в нашем сердце и в наших устах; и Его Святым Именам, и силой Высочайшего Бога, мы выполним нашу работу.

Явитесь немедленно без всякого изъяна или уродства пред нами, предстаньте не в чудовищном облике, а в приятном виде или обличье. Явитесь, ибо мы страстно заклинаем вас Именем ИАХ (IAH) и ОН (ON) которое Адам сказал и услышал; Именем ЭЛЬ (EL) которое Ной услышал и спасся со всем своим семейством от Потопа; Именем ИОД (IOD) которое Ной услышал и познал Бога Всемогущего; Именем АГЛА (AGLA), которое Иаков услышал и увидел Лестницу, которая касалась Небес, и Ангелов, которые поднимались и спускались по ней, откуда он назвал это место Божьей Обителью и Вратами Небес;

и Именем ЭЛОХИМ (ELOHIM) и во ИМЯ ЭЛОХИМ (ELOHIM), которое Моисей произнес, призвал и услышал на Горе Бога Хориве, и он был сочтен достойным услышать, что он говорит от неопалимой купины; и Именем АЙН СОФ (AIN SOPH), которое Аарон услышал и сразу обрел красноречие, мудрость и знание; и Именем ЦЕБАОТ (TZABAOTH), которое Моисей произнес и призвал, и все водоемы, и реки сделались кровью повсюду на земле Египетской; и Именем ИОД (IOD ), которое Моисей произнес и призвал, и поднялась пыль по земле, и люди, и животные были поражены болезнью; и Именем ПРИМЕУМАТОН (PRIMEUMATON), который Моисей произнес и призвал, и выпал великий град по всей земле Египетской, уничтожая виноградные лозы, деревья, и лес, который был в той стране; и Именем ИАФАР (IAPHAR), которое Моисей услышал и призвал, и немедленно начался великий мор по всей земле Египтской и умерли все ослы, волы, и овцы египтян; и Именем АБАДДОН (ABADDON), которое Моисей призвал и воздел пыль к небесам, и немедленно хлынул ливень на людей, рогатый скот и стада овец так, что они умерли повсюду на земле Египетской;

и Именем ЭЛИОН (ELION), которое Моисей призвал, и выпал такой великий град, которого никогда не было с начала мира, так что люди и стада, и все, что было в полях, погибли и умерли повсюду по всей земле Египетской. И Именем АДОНАИ (ADONAI), которое Моисей призывал, и по всей земле Египетской появилось столь большое количество саранчи, что, они пожирала и поглотила все запасы; и Именем ПАТЕОН (PATHEON), который призывал, и возникла настолько кромешная, страшная и ужасная тьма по всей земле Египетской, на три дня и три ночи, что почти все, кто оставался жив, умерли; и Именем ИЕСОД (YESOD) и во ИМЯ ИЕСОД (YESOD) которое Моисей призвал, и в полночь все первенцы и людей, и животных умерли; и Именем ИЕШИМОН (YESHIMON), которое Моисей назвал и призвал, и Красное море расступилось, разделившись на двое; и именем ХЕСИОН (HESION), которое Моисей призвал, и вся армия Фараона утонула в водах; и Именем АНАБОНА (ANABONA), которое Моисей услышал на Горе Синай и был сочтен достойным получить и обрести каменные скрижали, написанные рукой Господа Творца; и Именем ЭРЕГИОН (ERYGION), который Иисус, призывал, когда он боролся против моавитян, он поразил их и одержал победу; и Именем ХОА (HOA), которое Давид призвал и был вызволен из рук Голиафа; и именем ЙОД (YOD), которое Соломон произнес, и призвал, и был сочтен достойным просить и получить во сне Невыразимую Премудрость Господа; и Именем ЙИАИ (YIAI), которое Соломон произнес, и призвал, и был сочтен достойным властвовать надо всеми Демонами, Властями, Могуществами и Силами воздуха.

Этими и всеми другими Именами Бога, Всемогущего, Святого, Живого и Истинного, мы властно повелеваем вам - тем, кто из-за своего собственного греха был изгнан из Царства Небесного, и прочь от его Престола; Ими, которые сбросили вас в глубочайшие пропасти преисподней, мы приказываем вам смело и решительно; и тем ужасным Днем Страшного Суда, когда все умершие восстанут из земли, чтобы внимать Слову Божьему и слышать его, и облекутся плотью и предстанут пред лицом Господа Всемогущего; и тем Последним Огнем, который должен истребить все сущее;

Морем (Стеклянным) [образ из Откровения - прим. переводчика], которое открыто нам и которое явится пред Ликом Бога; несказанным и невыразимым достоинством, силой, и могуществом Самого Создателя, Его Всемогущей властью и Светом, и Пламенем, которые исходят от Него и пребывают пред Его Ликом; Могуществом Ангелов, которые обитают на Небесах, и величайшей Мудростью Всемогущего Бога; Печатью Давида, Кольцом и Печатью Соломона, которые были открыты ему Высочайшим и Верховным Творцом; и этими Девятью медальонами или пентаклями, которые есть среди наших Символов, что исходят от Небес и дарованы ими, и среди них - Тайное Тайных или Секрет Секретов, который вы также можете созерцать в моей руке, освященный и заклятый должными и необходимыми церемониями. Ими и всеми Тайнами, который Всемогущий скрыл в Сокровищнице Верховной и Высочайшей Мудрости, Его Десницей, и Его чудесной властью; я призываю, заклинаю, и вызываю вас, чтобы вы явились незамедлительно, дабы исполнить в нашем присутствии то, что мы вам прикажем.

Я заклинаю вас снова этим Святейшим Именем, которого вся Вселенная страшится, почитает и благоговеет, которое начертано этими буквами и знаками, ЙОД (IOD), ХЕ (HE), ВАУ (VAU), ХЕ (HE); и последним и ужасным приговором; троном БАЛДАХИА (BALDACHIA) [очевидно, означает "Господь Жизни" - прим. переводчика]; и этим Святым Именем, ЙИАЛ (YIAI), которое Моисей призвал, и наступило великое правосудие Господа, когда Дафан и Авирон были поглощены чревом земли. Иначе, если Вы противоречите и сопротивляетесь нам, отказываясь повиноваться достоинству и власти этого Имени ЙИАЛ (YIAI), мы проклинаем вас даже в глубине Великой Преисподней, куда мы бросим, швырнем и свяжем вас, если вы не будете покорны Тайне Тайн и Секрету Секретов. АМИНЬ, АМИНЬ. ФИАТ. ФИАТ.

Это заклинание ты должен произнести и исполнить, обратившись на восток, и если они появятся, то ты должен повторить Духам, поворачиваясь на юг, запад и север последовательно, повторяя это четыре раза. И если они не появятся даже теперь, ты должен начертать знак ТАУ [или крест - прим. переводчика] на лбах своих товарищей и произнести:
ЗАКЛИНАНИЕ

Созерцайте снова Символ и Имя Господа Повелителя и Завоевателя, пред которым вся Вселенная пребывает в страхе, содрогается и трепещет, и эти таинственнейшие слова Секретных Тайн и их Действие, Силу и Власть.

Я заклинаю вас вновь, я принуждаю и приказываю вами всеми силами и властью, этим самым мощным и могучим Именем Господа, ЭЛЬ (EL), сильным и чудесным, Им, кто сказал, и это было сделано; и Именем ИАХ (IAH), которое Моисей услышал и был смог говорить с Богом; и Именем АГЛА (AGLA), который Иосиф призвал и был спасен от рук своих братьев; и Именем ВАУ (VAU), которое Авраам услышал и познал Бога Всемогущего; и Именем из Четырех Букв, ТЕТРАГРАММАТОН (TETRAGRAMMATON), которое Иисус произнес и призвал, и был признан достойным и избран вести воинство Израиля в Землю Обетованную;

и Именем АНАБОНА (ANABONA), которым Бог сотворил Человека и всю Вселенную; и Именем АРФЕТОН (ARPHETON) и во ИМЯ АРФЕТОН (ARPHETON), которым Ангелы, служители конца [света], созовут всю Вселенную - в зримом теле и форме, - и соберут (всех людей) вместе звуком Трубы в тот ужасный и страшный Судный день, когда память о зле и безбожии должна погибнуть; и Именем АДОНАИ (ADONAI), которым Бог будет судить человеческую плоть, в которую все люди, хорошие и дурные облекутся снова, и все люди и Ангелы соберутся в эфире перед Богом, который будет судить и осуждать зло; и Именем ОНЕИФЕТОН (ONEIPHETON), которым Бог призовет мертвых и поднимет их снова к жизни; и Именем ЭЛОХИМ (ELOHIM), и во Имя ЭЛОХИМ (ELOHIM), которым Бог нарушит [тишину] и устроит бури повсюду, на всех морях, так, чтобы они выбросили рыбу оттуда, и через день третьей части людей на берегах морей и рек суждено умереть; и Именем ЭЛОХИ (ELOHI), и во Имя ЭЛОХИ (ELOHI), которым Бог осушит моря и реки, так, чтобы люди могли перейти вброд через эти каналы; и Именем ОН (ON) и во Имя ОН (ON), которым Бог восстановит и вернет море, реки, потоки, и ручьи к тому состоянию, в котором они были прежде; и Именем МЕССИАХ (MESSIACH), и во Имя МЕССИАХ (MESSIACH), которым Бог поразит всех тварей, так, чтобы они умерли в один день;

и Именем АРИЭЛЬ (ARIEL), которым Бог уничтожит в один день все здания, так, что камня не останется на камне; и Именем ИАХТ (IAHT), которым Бог бросит один камень на другой, так, чтобы все люди и народы бежали с побережья, и воззвали к нему, сказав, скрой нас и защити нас; и Именем ЭМАНУЭЛЬ (EMANUEL), которым Бог творит чудеса и тварей крылатых и птиц воздушных, соперничающих друг с другом; и Именем АНАЭЛЬ (ANAEL), и во Имя АНАЭЛЬ (ANAEL), которым Бог разрушит горы и заполнит низины, так, чтобы поверхность земли была везде ровной; и Именем ЗЕДЕРЕЗА (ZEDEREZA), и во Имя ЗЕДЕРЕЗА (ZEDEREZA), которым Бог затмит Солнце и Луну, и звезды небес падут; и Именем СЕФЕРИЭЛЬ (SEPHERIEL), которым Бог творит Страшный Суд, точно князь, царственно и триумфально вступающий в свою столицу, препоясанный золотым поясом, и ангелы шествуют перед ним, и все страны и вся Вселенная изумлены и потрясены его обличьем, и пламя движется перед Ним, и огонь, и вихрь окружают Его; и Именем ТАУ (TAU), которым Бог сотворил потоп, и воды поднялись над горами на пятнадцать локтей над вершинами; и Именем РУАХИАХ (RUACHIAH), которым Бог очистит Века; Его повелением Святой дух снизойдет на Вселенную и ввергнет вас, о, непокорные Духи и греховные сущности, в Глубины Адского Озера, в страдание, грязь и трясину, и заключит вас в нечистые и грязные темницы, сковав на веки огненными цепями.

Этими Именами и всеми другими Святыми Именами Бога, пред которыми ни один человек не устоит и не останется в живых, Именами, которые вселяют ужас и трепет в воинства демонов; мы вызываем вас, мы заклинаем вас и приказываем вам, заклиная вас также ужасными и великими Путями Бога [имеются в виду пути на Древе Жизни - прим. перев.] и Его Святой обителью, в которой Он царствует и правит во веки веков. Аминь.

Силой всего, что было названо, мы приказываем вам не таиться где бы то ни было, но явиться сюда быстро без промедления, чтобы исполнить то, что мы вам прикажем. Но если вы все еще не желаете покориться, мы, Властью Всевышнего и Всемогущего Господа, лишаем Вас всех достоинств, состояния, чина и места, которое ныне доставляет вам удовольствие, и низвергаем вас и отправляем вас в Царство огня и серы, на вечные муки. Явитесь же со всех частей земли, где бы вы ни были, и воззрите на Символы и Имена Всепобеждающего Повелителя, которому повинуется все сущее, иначе мы свяжем вас и закуем, несмотря на ваше сопротивление, в нашем присутствии, огненными цепями, ибо те умения, которые дает наше знание и наша операция, пылают огнем, который поглотит вас и будет жечь вечно. Ибо они заставляют содрогаться Вселенную, землю - смещаться, камни - срываться с места. Все сущее повинуется, и непокорные Духи ввергаются в муки властью Верховного Творца.

После этого они обязательно явятся, даже если скованы огненными цепями, если только они не заняты делами чрезвычайной важности, но в этом случае они пошлют к тебе посыльного, у которого ты сможешь узнать, чем занимаются эти Духи и что они собой являют. Но если они не появятся в ответ даже и на это заклинание и останутся непослушны, пусть Мастер Искусства или Заклинатель воспрянет духом и призовет своих товарищей сохранять оптимизм и не отчаиваться в успехе операции; пусть он четырежды ударит воздух освященным Ножом - на все четыре стороны света; и затем пусть он встанет на колени на середине круга, и его товарищи также сделают это на своих местах, и пусть они произнесут вслед за ним тихими голосами, обратившись к востоку, следующие слова:
ОБРАЩЕНИЕ К АНГЕЛАМ

Я заклинаю и прошу Вас, O, Вы, Ангелы Бога, и Вы, Духи Небесные, придите ко мне на помощь; придите и созерцайте знаки Небес, и будьте моими свидетелями перед Всевышним Господом о том, как этот злой и падший Дух, который некогда был вашим товарищем, не желает повиноваться.

Сделав это, пусть Мастер выпрямится и вынудит их, и наложит на них наиболее сильное заклятие, следующим образом.

Воззрите - мы вновь готовы заклинать вас Именами и Символами Господа, которые укрепляют нас, и силою Высочайшего. Мы приказываем вам и строго предписываем - самыми сильными и могущественными Именами Бога, кто достоин всех восхвалений, восхищения, чести, славы в поколениях, и страха, чтобы вы более не медлили, но явились пред нами без какого-либо шума и смятения, но, напротив, с великим почтением и любезностью, в обличье красивом и человеческом.

И если тогда они появятся, покажи им Пентакли и скажи:

Повинуйтесь, повинуйтесь, посмотрев на Символы и Имена Создателя, будьте любезны, миролюбивы, и повинуйтесь во всем, что мы прикажем вам.

Тогда они немедленно начнут говорить с тобой, подобно тому, как друг говорит с другом. Спрашивай их обо всем, что ты желаешь, твердо, настойчиво, уверенно, и они будут повиноваться тебе.

Но если они не появятся, пусть Мастер не теряет своей храбрости, ибо нет в мире более сильной и великой власти для того, чтобы держать в благоговейном страхе Духа, чем настойчивость. Пусть он, однако, снова проверит и переделает круг и пусть возьмет немного пыли с земли и разбросает ее по четырем сторонам света, и воткнет нож в землю, и пусть встанет на колени, и, повернувшись на север, произнесет:

Во Имя АДОНАИ (ADONAI) ЭЛОХИМ (ELOHIM) ЦАБАОТ (TZABAOTH) ШАДДАИ (SHADDAI), Господа Бога Всемогущих Воинств, пусть мы успешно совершим эту работу нашими руками, и пусть Господь будет с нами в нашем сердце и в наших устах.

Произнеся эти слова на коленях, пусть Мастер после этого встанет и раскинет широко руки, как если бы он желал обнять воздух, и произнесет:
ЗАКЛИНАНИЕ

Святыми Именами Господа, начертанными в этой книге, и другими Святыми и Невыразимыми Именами, которые начертаны в Книге Жизни, мы заклинаем вас, чтобы вы явились к нам быстро, не задерживаясь, без промедления, и явились бы в красивом и приятном обличье и виде, [заклинаем] этими Святыми Именами: АДОНАИ (ADONAI), ЦАБАОТ (TZABAOTH), ЭЛЬ (EL), ЭЛОХИ (ELOHI), ЭЛОХИМ (ELOHIM), ШАДДАИ (SHADDAI), и ЭХЕЙЕ (EHEIEH), ЙОД ХЕ ВАУ ХЕ, которое является Великим Именем Бога ТЕТРАГРАММАТОН (TETRAGRAMMATON), начертанным четырьмя буквами, АНАФОДИТИОН (ANAPHODITION) и Невыразимый, [заклинаем] Богом тех Достоинств и Сил, Который обитает на Небесах, Кто парит над Херувимами, Кто летит на Крыльях Ветра, Им, кому подвластны и Небеса и Земля, Кто сказал, и это было сделано, Кто приказал, и вся Вселенная была сотворена, и Святыми Именами, и во имя Святых Имен, ИАХ (IAH), ИАХ (IAH), ИАХ (IAH), АДОНАИ (ADONAI) ЦАБАОТ (TZABAOTH), и всеми Именами Бога, Живого и Истинного, я повторяю Заклинание, и я заклинаю вас снова, о, злые и непокорные Духи, обитающие в Пропастях Тьмы.

Я заклинаю, я обращаюсь, и я взываю к вам, чтобы вы прибыли и явились перед Престолом Бога, Живого и Истинного, и перед Судом Его Величия и перед Святыми Ангелами Бога, чтобы услышать свой приговор.

Явитесь же Именем и во Имя ШАДДАИ (SHADDAI), который является Господом Всемогущим, сильным, могущественным, восхитительным, возвеличенным, непорочным, чистым, прославленным, добродетельным, великим, справедливым, ужасным, и святым, и Именем и во Имя ЭЛЬ (EL), ИАХ (IAH), ИАХ (IAH), ИАХ (IAH), Кто сотворил и создал мир дыханием Своих уст, Кто поддерживает его Своей Силой, Кто управляет и руководит им Своею Мудростью, и Кто низринул вас из-за вашей гордыни в Землю Тьмы и Мрак Смерти.

Поэтому Именем Бога Живого, Который сотворил небеса наверху и утвердил землю внизу, мы приказываем вам, чтобы вы немедленно и без задержки явились к нам отовсюду - из долин, с гор, с холмов, с полей, из морей, рек, источников, водоемов, ручьев, пещер, гротов, городов, городков, деревень, с рынков, ярмарок, из обителей, бассейнов, дворов, садов, с виноградников, плантаций, из резервуаров, водоемов и со всех уголков земли, где бы вы ни находились на ваших сборищах, чтобы вы могли выполнить и ответствовать нашим требованиям со всей смиренностью и покорностью, этим Невыразимым Именем, которое Моисей услышал и призвал, которое он получил от Бога, находившегося в неопалимой купине, мы заклинаем вас повиноваться нашим приказам и явиться к нам незамедлительно со всей учтивостью.

Мы вновь страстно приказываем и твердо заклинаем, чтобы вы и все ваши товарищи явились сюда в приятном и любезном образе, подобно легкому бризу, чтобы исполнить наши различные приказы и желания. Явитесь тогда силой этих Имен, которыми мы заклинаем вас, АНАИ (ANAI), ИЭЧХАД (?CHHAD), ТРАНСИН (TRANSIN), ЭМЕТ (EMETH), ХАИА (CHAIA), ИОНА (IONA), ПРОФА (PROFA), ТИТАХЕ (TITACHE), БЕН АНИ (BEN ANI), БРИА (BRIAH), ТЕИТ (THEIT), всеми именами, что начертаны на небесах символами Малахим, то есть на языке ангелов [магический алфавит, известный как "Писания Малахим" (слово "малахим" на иврите означает "ангелы") - образован из положений звезд на небе, когда от одной звезды до другой рисуется воображаемая линия, чтобы получить формы символов этого алфавита - прим. переводчика].

И справедливым приговором Бога, Невыразимым и Чудесным Достоинством Господа, справедливого, живого и истинного, мы вызываем вас властно, заставляем и заклинаем вас чудесным Именем, которое было написано на Каменных скрижалях, которые Господь даровал на горе Синай, и чудесным Именем, которое первосвященник обнаженный Аарон начертал на своей груди, которым Бог сотворил Мир, и это имя - АКСИНЕТОН (AXINETON), и Богом Живым, Кто един во веки, обитель которого находится в Невыразимом Свете, чье имя - мудрость и чей Дух - Жизнь, перед Которым возгорается огонь и пламя, кто из этого огня создал небесный свод, звезды и солнце, и Кто этим огнем вечно будет жечь вас, как и всех, кто нарушит Слова Его Воли.

Явитесь же без промедления, без шума и гнева, пред нами, без какого-либо безобразия и уродства, дабы выполнять все наши желания, явитесь изо всех мест, где бы вы ни находились, со всех гор, долин, потоков, рек, ручьев, водоемов, обителей, бассейнов, синагог, ибо Бог, сильный и мощный, преследует вас и принуждает вас, и слава его проявляется всюду, Он принудит всех вас и Князя Тьмы. Явитесь же, явитесь, Ангелы Тьмы, явитесь сюда к этому кругу, не пугая ужасным обликом или уродством, чтобы выполнить наши приказы, и будьте готовыми преуспеть и сделать все, что мы вам прикажем.

Явитесь, [призываю] Короной Владыки ваших Императоров, и Скипетрами вашей мощи, и СИДОМ, Великим Демоном, вашим Господином, Именами и во Имя Святых Ангелов, которые были созданы, чтобы повелевать вами, задолго до сотворения мира, и Именами двух Князей Вселенной, чьи Имена ИОНЕЛЬ (IONIEL) и СЕФОНИЭЛЬ (SEFONIEL), жезлом Моисея, посохом Иакова, кольцом и печатью Давида, где запечатлены Имена Всевышнего Бога, и Именами Ангелов, которыми Соломон сковал и принудил вас, и святыми узами, которыми АНАЭЛЬ (ANAEL) окружил и победил Духов, и Именем Ангела, который властью своей управляет другими, и хвалой всех существ, которую они воздают неустанно Богу, Тем, кто сказал, и тотчас все сущее, и даже Эоны, было создано, и Именем ХА-КАДОШ БЕРАКХА (HA-QADOSCH BERAKHA), которое означает Святой и Благословляемый, и десятью хорами Святых Ангелов, ХАИОТ ХА-КАДЕШ (CHAIOTH HA-QADESH), АУФАНИМ (AUPHANIM), АРАЛИМ (ARALIM), ХАШМАЛИМ (CHASHMALIM), СЕРАФИМ (SERAPHIM), МАЛАХИМ (MALACHIM), ЭЛОХИМ (ELOHIM), БЕНИ ЭЛОХИМ (BENI ELOHIM), ХЕРУВИМ (KERUBIM) и ИШИМ (ISHIM), и Священным именем из двенадцати букв, из которых каждая буква является Именем Ангела, и вот буквы Имени - АЛЕФ, БЕТ, БЕТ, НУН, ВАУ, РЕШ, ВАУ, ХЕТ, ХЕ, КОФ, ДАЛЕТ, ШИН.

Посему этими Именами и всеми другими Святыми Именами, мы заклинаем вас, и мы вызываем вас, Ангелом ЗЕХИЭЛЕМ (ZECHIEL), Ангелом ДУХИЭЛЕМ (DUCHIEL), Ангелом ДОНАХИЭЛЕМ (DONACHIEL), и Великим Ангелом МЕТАТРОНОМ (METATRON), который является Князем Ангелов, и он приводит души пред Лице Божие, и Ангелом САНГАРИЕЛЕМ (SANGARIEL), кто охраняет врата Небес, и Ангелом КЕРУБОМ (KERUB), кто был соделан Стражем Земного Рая, с мечом пламенным, после того, как оттуда был изгнан наш предок Адам, и Ангелом МИХАЭЛЕМ (MICHAEL) который низринул вас с Высоты ПРЕСТОЛА вниз - в Глубокие Озера и Пропасти, и чье Имя значит, "Тот, кто подобен Богу на Землю", и Ангелом АНИЭЛЕМ (ANIEL), и Ангелом ОФИЭЛЕМ (OPHIEL), и Ангелом БЕДАЛИЭЛЕМ (BEDALIEL), этими и всеми другими Святыми Именами Ангелов, мы заклинаем и вызываем вас, чтобы вы явились со всех концов мира незамедлительно, и без какой-либо задержки, чтобы исполнять нашу волю и требования, повинуясь нам быстро и покорно, и придите Именем и во Имя АЛЕФ, ДАЛЕТ, НУН, ЙОД, мы призываем вас снова этими буквами, чья сила гасит пылающий огонь, и вся Вселенная содрогается.

Мы повелеваем вам снова Печатью Солнца, которое есть Слово Бога, и Печатью Луны и Звезд мы обязываем вас, и другими тварями и существами, которые пребывают на небесах, и чьи крылья очищаются Небесами, мы принуждаем и заставляем вас властно, чтобы вы исполнили наше желание, не потерпев неудачи. И мы заклинаем, обязываем, и грозно вызываем вас, чтобы вы явились пред нами незамедлительно и без опаски, так быстро, как это возможно, сюда, к этому кругу как просители кроткие и благоразумные, чтобы исполнить нашу волю во всем и полностью. Если вы явитесь незамедлительно и добровольно, вы сможете вдохнуть наши благовония и запахи приятных курений, которые вам понравятся и доставят наслаждение. Также Вы увидите Символ вашего Создателя, и Имена его Святых Ангелов, а впоследствии мы отпустим вас и отошлем с благодарностью. Но если же, напротив, вы прибудете не скоро и проявите самонадеянность, непослушание и непокорность, мы проклянем вас и вновь начнем вызывать беспрерывно, и повторять все эти слова и Святые Имена Бога и Святых Ангелов, этими Именами мы будем изводить вас, и если этого окажется недостаточно, мы прибегнем к еще более сильным и мощным [средствам], мы произнесем другие Имена, которых вы еще не слышали от нас, те имена Всемогущего Бога, которые заставят Вас трепетать и содрогаться от страха, и вас, и князей ваших, этими Именами мы заклинаем и вас и их также, и мы не прекратим нашу работу, пока наша воля не будет исполнена. Но если все же вы продолжите упорствовать и проявлять самонадеянность, непослушание, строптивость и непокорность, и если вы будете противиться нашим мощным заклинаниям, мы объявим предписание во Имя Господа Всемогущего о том, что вы заразились опасной болезнью и проказой, и что в знак Божественной Мести все вы должны погибнуть отвратительной и ужасной смертью, и что огонь должен сжечь и пожрать вас со всех сторон, и уничтожить вас, и властью Бога пламя изойдет из Его Уст и испепелит вас, и даже в Аду не станет вам легче. Потому как вы промедлили и не прибыли, мы не прекратим эти могущественные заклинания, пока вы не будете вынуждены появиться даже против своего желания.

Потому мы снова заклинаем и вызываем вас Святым Именем ОН (ON), которое означает и именует Бога, Именем и во имя ЭХЕЙЕ (EHEIEH), которое является истинным Именем Бога: "я - сущий", и Невыразимым Именем из четырех букв ЙОД ХЕ ВАУ ХЕ, знание и понимание которого скрыто даже от Ангелов, Именем и во Имя ЭЛЬ (EL), которое выражает и означает мощный и истребляющий огонь, что исходит от Его Лика, и что приведет вас к крушению и разрушению, и Светом Ангелов, который подожжен невыразимым образом от пламени Божественного Жара.

Этими и другими Святейшими Именами, которые мы произносим против Вас, исходящими от сердец наших, мы заставим и принудим вас [повиноваться], если вы останетесь непокорными и непослушными. Мы заклинаем вас, настоятельно вызываем вас, чтобы вы прибыли к нам, с радостью и не мешкая, без мошенничества или обмана, в истине, а не во лжи.

Явитесь, явитесь, созерцайте Знаки и Имена вашего Создателя, созерцайте Святые Пентакли, силой которых Земля и деревья трепещут и Пропасти содрогаются. Явитесь, явитесь, явитесь.

После того, как все предписания исполнены надлежащим образом, ты должен увидеть, что Духи спешно приходят со всех сторон, с их Князьями и Владыками, Духи первого чина те же солдаты, вооруженные копьями, щитами и латами, Духи второго чина те же Бароны, Принцы, Герцоги, Капитаны и Генералы Армий. Третий и последний чин представляет их Король, который появляется в сопровождении многочисленных музыкантов со своими инструментами, которые распевают хором красивыми и мелодичными голосами.

По прибытии Короля, которого Заклинатель или Мастер Магии увидит коронованным диадемой, ему [магу] следует раскрыть Святые Пентакли и медальоны, которые он носит на своей груди, обернутыми в шелк или в прекрасно сотканное полотно, показать их Королю и произнести:

Воззри на Знаки и Святые Имена, пред которыми преклоняется любая власть, будь то на Небесах, на Земле или в Аду. Пади ниц пред Могущественной десницею Бога.

Тогда Король преклонит колено пред тобой, и скажет: "Чего ты желаешь, и зачем ты заставил нас прибыть сюда из Адских Обителей?"

Теперь Заклинателю или Мастеру Магического Искусства следует уверенным, серьезным и властным голосом скомандовать и приказать [Королю] сохранять спокойствие и повелеть своим спутникам оставаться миролюбивыми и хранить молчание.

Пусть он окурит себя и предложит [духам] великую толику ладана, который следует сразу же поместить в огонь, дабы успокоить Духов, как это было им обещано. И потом ему следует накрыть Пентакль, и он сразу же увидит чудесные вещи касательно земной жизни и всех наук, пересказать которые невозможно.

И, наконец, пусть Мастер развернет Пентакль и потребует от Короля Духов все, чего он желает, и если он обращается только к одному или двум Духам, он должен поступить также, и после того, как все его желания будут исполнены, он должен разрешить им удалиться следующим образом:
РАЗРЕШЕНИЕ УДАЛИТЬСЯ

Во имя АДОНАИ (ADONAI), Вечного и Неизменного, пусть каждый из вас возвратится в свою обитель, пусть будет мир между нами и вами, и да будете вы готовы явиться всякий раз, когда мы призовем вас.

После этого он должен прочесть первую главу Книги Бытия, "Берешит Бара Элохим" ("В начале"), и далее.

Совершив это, пусть все выйдут из круга, один за другим, по очереди, Мастер - первым. И пусть они умоются водой, которая была очищена так, как об этом будет рассказано позже, и затем пусть облачатся в свои будничные одежды и разойдутся по своим делам.

Заметь и прими во внимание, что последнее заклинание также является крайне важным и эффективным, настолько, что если бы даже Духи были связаны цепями из железа и огня или заключены в узилище, или скованы клятвой, и тогда они бы не могли не явиться без промедления. Но если в этот момент какой-то другой Заклинатель или Мастер Магии заклинает их тем же самым Заклинанием в другой части Вселенной, Мастер должен добавить к своему, что они должны, по крайней мере, направить к нему посыльных или некую сущность, которая сообщит ему, где они, что делают, и по какой причине не могут прибыть и повиноваться ему [Заклинателю].

Но если (что почти невозможно) они будут по-прежнему самонадеянны, непослушны и непокорны, тогда их имена следует написать на девственной бумаге, которую он [Мастер] должен покрыть землей, грязью, пылью или глиной. Затем он должен разжечь огонь из сухих ветвей, в который он должен бросить дурнопахучник [ferula assafoetida], и другие зловония, после этого пусть он бросит в огонь эти имена, написанные на пергаменте или девственной бумаге и произносет:
ЗАКЛИНАНИЕ ОГНЯ

Я заклинаю тебя, O, Творение Огня, Тем, кто движет Землею и заставляет ее содрогаться, чтобы ты жег и мучил этих Духов, дабы они терзались, и чтобы ты сжигал их вечно.

Провозгласив это, ты должен бросить бумагу в огонь, произнеся:
ПРОКЛЯТИЕ

Будь ты проклят, осужден и поруган навеки, пусть терзает тебя бесконечная боль, не давая покоя ни ночью, ни днем, ни на мгновение, ни вовеки, если только немедленно ты не исполнишь приказ Того, кто сотворил Вселенную, которая содрогается, Этими Именами и силой этих Имен, которыми названы все сущности и которым все создания призваны повиноваться, содрогаясь от страха и ужаса, теми Именами, что могут отвести молнию и гром, но могут и погубить вас, уничтожить, и изгнать. Эти Имена Алеф, Бет, Гимель, Далет, Хе, Вау, Зайн, Хет, Тет, Йод, Каф, Ламед, Мем, Нун, Самех, Айн, Пе, Цадди, Коф, Реш, Шин, Тау [наименования букв еврейского алфавита, каждая из которых имеет специальное мистическое значение и силу - прим. перев.].

Этими тайными Именами и этими знаками, в которых заключено множество Тайн, мы проклинаем Вас, и силой власти Трех Принципов, Алеф, Мем, Шин [согласно каббалистическому трактату Сефер Ецира, это три материнские буквы, которые суть символы Воздуха, Воды, и Огня - прим. переводчика], мы лишаем Вас чина и звания, которым Вы, возможно, наслаждались доныне, и их силой и властью мы ввергаем вас в озеро серы и пламени, и в самые глубокие бездны Пропасти, где вы будете гореть вовеки.

Тогда они, несомненно, явятся спешно и не задерживаясь, восклицая: "O, Наш Бог и Князь, избавь нас от этой муки".

Все это время тебе следует иметь наготове бумагу, перо и чернила, прошедшие ритуал очищения, которые будут описаны в дальнейшем. Напиши их Имена заново и вновь зажги огонь, куда ты должен поместить смолу Беньямина [gum Benjamin - смолистое вещество, изготавливается из стиракса бензоина], олибданум [искаженное олибанум, то есть ладан], и сторакс, чтобы совершить окуривание, этими ароматами ты должен вновь окурить эту бумагу с начертанными на ней именами, но имена должны быть начертаны заранее. Затем покажи им Святые Пентакли и потребуй у них, то что ты желаешь, и ты получишь это. Достигнув же своей цели, отошли Духа, произнеся:
РАЗРЕШЕНИЕ УДАЛИТЬСЯ

Силой этих Пентаклей, и поскольку вы были послушны и повиновались заповедям Создателя, почувствуйте и вдохните этот приятный аромат, а затем возвращайтесь в ваши обители, пусть пребудет мир между нами и вами. Но будьте готовы явиться сразу же, как только к вам обратятся и позовут, и пусть на вас снизойдет благословение Господа, насколько вы способны его принять, делая вас покорными и быстрыми, когда мы призываем вас, не используя длинных и усложненных ритуалов и обрядов.

Затем из девственной бумаги сделай книгу и запиши туда все описанные заклинания, и заставь Демонов поклясться на этой книге, что они будут являться всякий раз, когда их позовут, и представать перед тобой всегда, когда ты захочешь посоветоваться с ними. Впоследствии ты можешь оковать эту книгу серебряными пластинами со священными символами и начертать или выгравировать на них Святые Пентакли. Ты можешь открывать эту книгу в воскресенье или четверг, лучше не днем, а ночью, и Духи прибудут.

Выражение "ночь" следует понимать как ночь, которая следует после указанных дней, а не до них. И помни, что (Демоны) стыдятся дня, ибо они - Твари Тьмы.

Как ты понял уже из нашего рассказа о Пентаклях, необходимо уяснить, что вся Наука и понимание нашего Ключа, зависит от действий, знания и использования Пентаклей. И еще тот, кто желает, почитая себя знатоком, исполнить любую операцию при помощи Медалей или Пентаклей, должен учитывать все, что было предписано выше. Пусть он, о, сын мой, Ровоам, знает и понимает, что в вышеупомянутых Пентаклях он найдет те Невыразимые и Пресвятые Имена, что были начертаны десницей Бога на скрижалях Моисея, и которые я, Соломон, получил от Ангела с помощью Божественного Откровения. Затем я собрал их вместе, разместил, освятил и сохранил на пользу рода человеческого, и для того, чтобы защитить Тело и Душу.

Пентакли следует создавать в дни и часы Меркурия, когда Луна находится в своем восходящем знаке и растет [Близнецы, Весы, Водолей, Телец, Дева, Козерог], и когда ее дни равны числу дней Солнца.

Необходимо иметь специально отведенное, уединенное помещение - Комнату или Кабинет, где никто тебя не прервет после того, как ты войдешь сюда со своими Друзьями. Ты должен зажечь благовония и окурить его ароматами согласно правилам Искусства. Небо должно быть ясным и безоблачным. Необходимо запастись одним или несколькими листочками девственной бумаги, подготовленной таким образом, как мы расскажем далее, в соответствующем месте. Ты должен начать написание или конструирование Магических Фигур в вышеупомянутый час. Помимо всего прочего, отмечу, что ты должен пользоваться следующими цветами: золотом, киноварью или же ярко-алым, или же чернилами цвета лазурного или смеркающегося неба. И приготовь также Медали или Пентакли, сообразуясь с изгоняющими свойствами как пера, так и цветов, как будет показано далее. Как бы ты ни готовил их, будет лучше, чтобы ты закончил создавать их в тот же час, когда начал. Если уж тебе абсолютно необходимо прервать работу, ты должен вновь дождаться соответствующего дня и часа, прежде чем завершить свое дело. Когда ты закончил создавать Пентакли, их следует обернуть прекраснейшим шелком, но и эту ткань ты должен освятить прежде, чем оборачивать ею Пентакли. И теперь возьми Сосуд Земли, наполненный углем, а сверху Ладаном, Мастикой и Алое, - все это ты должен очистить и освятить заранее, как указано. И еще ты должен обрести чистоту, то есть, очиститься и омыться, как опять же будет рассказано своевременно. Далее, ты должен иметь Серп или Нож Магического Искусства, с помощью которого ты создашь Круг и начертишь внутри него еще один круг, и в пространстве между двумя кругами напишешь Имена Господа, которые ты сочтешь необходимыми и подходящими. Необходимо, чтобы внутри круга ты поставил Сосуд Земли с горящими углями и благовониями, дабы окурить вышеупомянутые Пентакли. И, повернувшись лицом на Восток, ты должен держать Пентакли над горящим благовонием и произнести следующие Псалмы Давида, отца моего, - VIII, XXI, XXVII, XXIX, XXXII, LI, LXXII, CXXXIV.

(Вот подходящая форма Круга, который можно использовать как для подготовки инструментов и тому подобных вещей, так и для освящения Пентаклей. См. рисунок.)


После этого ты должен повторить следующее Моление:
МОЛЕНИЕ

О, АДОНАЙ (Adonai) Могущественнейший, ЭЛЬ (El) Сильнейший, АГЛА (Agla) Святейший, ОН (ON) Справедливейший, АЛЕФ (ALEPH) и ТАУ (TAU), начало и конец [каббалистическое слово АЗОТ можно заменить на "Альфа и Тау"], Ты, кто сотворил все вещи своей мудростью, кто выбрал Авраама, твоего преданного слугу, и обещал, что семя его будет благословенно по всей земле и умножится, как звезды небесные. Ты, кто из неопалимой купины говорил со слугой своим верным - Моисеем, кто позволил ему пройти через Красное море, не замочив ног, Ты, кто дал закон ему на горе Синай, кто дал своему слуге Соломону эти Пентакли по Своей великой милости, для сохранения души и тела, мы смиренно просим и умоляем Твое святое величие, чтобы эти Пентакли были освящены Твоей властью, и подготовлены так, чтобы они могли получить силу и мощь против всех духов, чрез Тебя, о великий святой АДОНАЙ (Adonai) чье царство, империя и власть пребудут во веки веков.

Произнеся эти слова, окури Пентакли теми же самыми сладкими ароматами и благовониями, а затем, обернув их в подготовленную шелковую ткань, помести их в подходящее и очищенное место, которое ты можешь открывать и снова скрывать всякий раз, к своему удовольствию и в согласии со своей волей. Впоследствии мы объясним тебе метод и способ подготовки вышеупомянутого места, [который включает] окуривание его благовониями и сладкими ароматами, а также окропление водой и посредством Водного кропила Магического Искусства, и поскольку все эти нюансы крайне важны, а значение их переоценить невозможно, ты легко обучишься этому мастерству.

Мы уже достаточно рассказали о Торжественном Заклинании Духов. Мы также достаточно рассказали в нашем Ключе и о том, что необходимо сделать, чтобы завлечь духов, и о том, как заставить их говорить. Теперь, с Божьей помощью, я обучу тебя, как добиваться успеха в некоторых экспериментах.

Знай, о, мой сын Ровоам, что все Божественные Символы, Знаки и Имена (которые являются самыми важными в природе, Земной или Небесной) должны быть написаны тобой каждый отдельно на девственном пергаменте, изящно и чисто, обычными чернилами в начале августа [когда Солнце находится в знаке Льва] перед восходом солнца, при этом тебе следует повернуться на восток и обратить глаза к небу. Ты должен хранить их, чтобы надеть на шею, если ты пожелаешь, в день и час своего рождения, после этого ты должен помнить о том, чтобы каждый день 10 раз повторять Имя, которое висит у тебя на шее. Делать это надлежит лицом на Восток, и тогда можешь быть уверенным, что никакие чары или любая другая опасность не сможет нанести тебе вред.

Также ты одолеешь все напасти, и будешь храним и любим Ангелами и Духами, если ты позаботишься о том, чтобы сделать их знаки и носить их на себе, я уверяю тебя, что это является истинным способом с легкостью добиться успеха во всех твоих операциях. Укрепляя себя Божественными Именами и Буквами, Знаками и Символами, относящимися к операции, ты откроешь, с какой абсолютной точностью и величайшей быстротой и Земные, и Небесные вещи будут послушны тебе.

Но все эти пожелания исполнятся лишь тогда, когда будут использоваться Пентакли, описанные ниже, и эти Печати, Знаки и Божественные Имена служат лишь для того, чтобы помочь в работе, оградить ее от непредвиденных несчастных случаев и привлечь дружественное расположение Ангелов и Духов. Есть лишь одна причина, мой сын, по которой перед началом каждого эксперимента я приказываю, чтобы ты читал и перечитывал мое Завещание, не единожды, но много раз, [эта причина заключается в том, чтобы ты] будучи совершенно четко проинструктированным по поводу того, как совершать некоторые церемонии, никоим образом не потерпел неудачу, и чтобы то, что ранее должно было казаться тебе трудным и долгим, со временем стало легким и весьма удобным.

Я собираюсь раскрыть тебе многие тайны, но приказываю тебе никогда не использовать их со злой целью, ибо ПРОКЛЯТ ТОТ, КТО ВЗЫВАЕТ К ИМЕНИ ВСЕМОГУЩЕГО БОГА ВСУЕ, но ты можешь без всяких других церемоний использовать их, при условии, что, как я уже сказал, твоей целью будет только прославление Вечного Бога. Таким образом, обучив тебя всем церемониям, которые касаются способа совершения Операций, я решил, наконец, сделать тебя соучастником тайн того особенного знания, которое до сих пор было неизвестно людям. Однако только при том условии, что ты никогда не попытаешься причинить вред и разрушения своему соседу, ибо его кровь будет взывать о мести к Богу, и, в конце концов, ты и ближние твои испытаете справедливый гнев оскорбленного Божества. Однако Господь не запрещает честные и законные удовольствия, поэтому ты можешь смело совершать Операции, которые помогут достичь их. Всегда необходимо различать добро и зло, чтобы выбирать первое и избегать последнего, вот почему я приказываю, чтобы ты был внимательным ко всему, что содержится в этом моем Завещании.

Мой возлюбленный Сын, если ты обнаружишь какое-либо воровство, ты должен сделать так, как описано далее, и с помощью Бога ты найдешь то, что было унесено.

Если этой операцией не предопределяются иные часы и дни, ты должен руководствоваться тем, что уже было сказано выше. Но перед началом любой операции для возвращения украденных вещей, сделав все необходимые приготовления, ты должен произнести следующее моление:
МОЛЕНИЕ

Ата (Ateh) Адонаи (Adonai) Элохим (Elohim) Ашер (Asher) Ха-Шамаин (Ha-Shamain) Ве-Ха-Аретц (Ve-Ha-Aretz) и т.д.

Ты О, Господь, Кто сотворил небеса и землю, уместившиеся под твоей ладонью, кто восседает на херувимах и серафимах, в вышних мирах, недоступных человеческому пониманию, Ты, кто создал все вещи своею силою, пред чьим лицом те Живые существа, которых четыре, которые перемещаются чудесным образом, у которых шесть крыльев, и кто постоянно громко взывает: "КАДОШ (QADOSCH), КАДОШ (QADOSCH), КАДОШ (QADOSCH), АДОНАИ ЭЛОХИМ ЦАБАОТ (ADONAI ELOHIM TZABAOTH), Небеса и Земля полнятся твоею Славою", O, Господь Бог, Ты, кто изгнал Адама из Земного Рая, и Кто поставил херувимов, дабы охранять Древо Жизни, Ты, Бог, Кто один только творит чудеса, покажи мне, молю Тебя Твоим Великим Милосердием, Святым Градом Иерусалимским, Твоим чудесным Именем из четырех букв, которые есть ЙОД (YOD), ХЕ (HE), ВАУ (VAU), ХЕ (HE), и Твоим Святым и Замечательным Именем, [и] дай мне силу и могущество, чтобы я мог исполнить сей эксперимент, и достичь желанного результата этой операции, благодаря Тебе, который есть Жизнь, и Кто жив во веки. Аминь.

После этого окури это место приятными благовониями и сладкими ароматами. Оно должно быть убрано, очищено, защищено от вмешательств и беспокойств, и подготовлено к работе так, как мы об этом расскажем дальше. Затем окропи это место освященной Водой, как предписано в главе о Кругах.

После того, как Операция должным образом подготовлена, повтори Заклинание, необходимое для этого эксперимента и в конце скажи следующее:

O, Всемогущий Отец и Бог, Который правит Небесами, Землей и Бездной, милостиво даруй мне Твоим Святым Именем, начертанным четырьмя буквами ЙОД (YOD), ХЕ (HE), ВАУ (VAU), ХЕ (HE), чтобы этим заклинанием нечистой силы я смог получить силу, Ты, Кто есть ИАХ (IAH), ИАХ (IAH), ИАХ (IAH), сделай так, чтобы Твоей властью эти Духи смогли обнаружить то, что нам необходимо, и что мы надеемся найти, и смогли показать и открыть нам людей, которые совершили воровство, и то место, где их можно найти.

Я заклинаю вас снова, вышеназванные Духи, всеми перечисленными Именами, которые заставляют трепетать всякую тварь, чтобы вы показали мне открыто (или этому ребенку, который находится здесь с нами [в некоторых местах на Востоке существовала традиция, чтобы ясновидцем во время Операции являлся ребенок]) то, что мы ищем.

Все это, будучи совершено, приведет тебя к тому, что ты явственно увидишь то, что ищешь. Прими во внимание, что Заклинатель или Мастер Искусства, должен подготовиться так, как это предписано в главе о Заклинателе и его товарищах. И если во время этого эксперимента необходимо будет записывать знаки или Имена, тебе следует сделать это, выполнив все необходимые предписания относительно пера, чернил и бумаги, как указано в главах, посвященных этим предметам.

Если ты упустишь из виду эти вещи, то не сможешь достичь того, что желаешь, и добиться благоприятного исхода.

Если ты желаешь выполнить эксперимент невидимости, следуй тем же инструкциям, что и для других церемоний. Если необходимо соблюдать соответствующий день и час, действуй так, как об этом написано в соответствующих главах.

Но если тебе нет необходимости соблюдать день и час, как отмечается в следующей главе, действуй так, как это предписано предыдущей главой. Если в ходе эксперимента возникнет необходимость написать что-либо, это должно быть сделано так, как описывается в соответствующих главах, - надлежащим пером, бумагой, чернилами или кровью. Но если перед заклинаниями необходимо провести вызывание, ты должен искренне и от всего сердца произнести:

СЦЕАБОЛЕС (SCEABOLES), АРБАРОН (ARBARON), ЭЛОХИ (ELOHI), ЭЛИМИГИТ (ELIMIGITH), ХЕРЕНОБУЛКУЛЕ (HERENOBULCULE), МЕТЕ (METHE), БАЛУТ (BALUTH), ТИМАЙАЛ (TIMAYAL), ВИЛЛАКУИЭЛ (VILLAQUIEL), ТЕВЕНИ (TEVENI), ЙЕВИЕ (YEVIE), ФЕРЕТЕ (FERETE), БАКУХАБА (BACUHABA), ГУВАРИН (GUVARIN), благодаря Тому, кто дает вам силу и власть над людьми, вы должны исполнить эту работу так, чтобы я мог идти и оставаться невидимым.

И если для этой операции необходимо начертить круг, сделай его так, как это предписывает глава о кругах, и если необходимо написать знаки и т.д., следуй инструкциям, данным в соответствующих главах.

Таким образом, операция подготовлена, но если есть необходимость в специальном Заклинании, произнеси его так, как следует, в другом случае - произнеси общее Заклинание, в конце которого тебе следует добавить эти слова:

O, Ты АЛМИРАС (ALMIRAS), Повелитель Невидимости, вместе со своими министрами - ХЕРОСОМ (CHEROS), МАИТОРОМ (MAITOR), ТАНГЕДЕМОМ (TANGEDEM), ТРАНСИДИМОМ (TRANSIDIM), СУВАНТОСОМ (SUVANTOS), АБЕЛАИСОМ (ABELAIS), БОРЕДОМ (BORED), БЕЛАМИТОМ (BELAMITH), КАСТУМИ (CASTUMI), ДАБУЭЛОМ (DABUEL), заклинаю вас Тем, кто сотворил Землю и заставил Небеса содрогнуться, Кто восседает на Престоле Своего Величия, чтобы я достиг успеха в этой операции в соответствии с моей волей, так, чтобы в любое время, когда пожелаю, я мог бы становиться невидимым.

Я заклинаю тебя снова, О, АЛМИРАС (ALMIRAS), Властелин Невидимости, и тебя, и твоих министров, [заклинаю] Тем, кто сотворил все сущее, а также САТУРИЭЛЕМ (SATURIEL), ХАРХИЭЛЕМ (HARCHIEL), ДАНИЭЛЕМ (DANIEL), БЕНИЭЛЕМ (BENIEL), АССИМОНЕМОМ (ASSIMONEM), чтобы ты немедленно прибыл сюда со всеми своими министрами, и выполнил эту операцию, как должно, насколько тебе это известно, и чтобы благодаря ей ты сделал меня незримым, так, чтобы никто не мог меня видеть.

Чтобы осуществить вышеназванную операцию, ты должен подготовить все необходимые вещи с должным вниманием и усердием, и приготовить их к практике со всеми общими и специальными церемониями, соответствующими этим экспериментам, и со всеми предписаниями, содержащимися в нашей первой и второй книгах. Тебе следует в этих операциях также должным образом повторить соответствующие Заклинания, со всей торжественностью, о чем сказано в соответствующих главах. Так ты точно выполнишь эксперимент без помех, и так ты все сделаешь правильно.

Но, напротив, если ты упустишь что-либо или отнесешься к чему-либо пренебрежительно, ты никогда не сможешь достичь желаемого результата, ибо непросто проникнуть в защищенный город сквозь стены, а не через ворота.

Сделай маленький образ из желтого воска в форме человека, в январе в день и час Сатурна, и затем нарисуй иглой наверху фигурки, умело отделив череп от туловища, следующий знак:


Затем, вернув череп фигурки на прежнее место, напиши на небольшой полоске из кожи лягушки или жабы, которую тебе следует убить, следующие слова и символы:
hels, hels, hels

Теперь пойди и подвесь эту фигурку под сводом пещеры на пряди своих волос в полночь и окури ее надлежащими благовониями, со словами:

МЕТАТРОН (METATRON), МЕЛЕХ (MELEKH), БЕРОТ (BEROTH), НОТ (NOTH), ВЕНИББЕТ (VENIBBETH), МАШ (MACH) и вы все, я заклинаю тебя, о, фигура из воска, Живым Богом, чтобы силой этих знаков и слов, ты делала меня невидимым, где бы я не носил тебя с собой. Аминь.

Снова окурив ее благовониями, тебе следует спрятать ее в том же месте в маленькой коробке из ели, и каждый раз, когда ты пожелаешь пройти или попасть в любое место незамеченным, произноси эти слова, спрятав эту фигурку в левом кармане:

Приди ко мне и никогда не покидай меня, куда бы я не отправился.

После этого отнеси ее на прежнее место и засыпь землей, пока она снова тебе не понадобится.

Чтобы сделать две полые трубчатые Подвязки, возьми кожу оленя, столько, сколько надо. Перед тем, как сшить их, ты должен написать на внутренней стороне кожи (прилегающей к плоти), слова и знаки, показанные на приведенном рисунке, кровью зайца, убитого 25-ого июня, потом заполни их зеленой полынью, собранной также 25-ого июня перед рассветом. Затем вставь в оба конца каждой из них по глазу рыбы, называемой усач; и когда пожелаешь использовать их, тебе следует встать перед восходом солнца, омыть их в проточной воде и надеть их по одной на каждую ногу выше колена.
DU ROSA

После этого возьми короткий дубовый прутик, срезанный в тот же самый день - 25-ого июня, повернись в направлении того места, куда ты желаешь отправиться, и напиши на земле название этого места и дату начала своей поездки, и ты обнаружишь, что достиг его уже через несколько дней, не почувствовав ни малейшей усталости. Когда ты пожелаешь остановиться, тебе достаточно будет лишь сказать АМЕХ (AMECH) и ударить по воздуху этим прутом. И тут же окажется, что ты твердо стоишь на этой земле.

Сделай ковер из белой и новой шерсти, и когда наступит полнолуние - в знаке Козерога в час Солнца, - уйди подальше от человеческого жилья в пустынное место и раскинь там твой ковер так, чтобы один его угол был направлен на восток, другой на запад, и начерти круг, который бы заключал его в себе, и, оставаясь внутри него, лицом на восток, во время каждой операции держи жезл на весу [в направлении каждой стороны света], и призывай МИХАЭЛЯ (MICHAEL) [Здесь некоторое противоречие традиции. Обычно Михаэль соответствует югу, Рафаэль - востоку, Габриэль - западу, и Уриэль - северу. Также обычно маг поворачивается по ходу солнца, а не наоборот, как в тексте], на севере - РАФАЭЛЯ (RAPHAEL), на западе - ГАБРИЭЛЯ (GABRIEL) и на юге - МЮРИЭЛЯ (MURIEL). После этого вернись на восток и благоговейно призови Великое Имя АГЛА (AGLA), и возьми этот угол ковра в левую руку; затем повернувшись на север, сделай то же самое, и то же проделай с другими углами ковра, подняв их так, чтобы они не касались земли, и держа их так и снова обернувшись на восток, с великим почтением произнеси следующую молитву:
МОЛИТВА

АГЛА (AGLA), АГЛА (AGLA), АГЛА (AGLA), АГЛА (AGLA), О, всемогущий Господь, кто сотворил Жизнь во Вселенной и Кто правит всеми четырьмя сторонами света силой и добродетелью Четырех Букв Своего Святого Имени Тетраграмматон ЙОД (YOD), ХЕ (HE), ВАУ (VAU), ХЕ (HE), благослови Своим Именем это покрывало, которое я держу, подобно тому, как Ты благословил Мантию Елизара в руках Илии, так, точно меня покрыли Твои Крыла, и ничто бы не могло причинить мне вреда, ибо сказано:, "Перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение - истина Его" [Псалом 90, стих 4] .

После этого сложи ковер, произнося следующие слова:

РЕКАБУСТИРА (RECABUSTIRA), КАБУСТИРА (CABUSTIRA), БУСТИРА (BUSTIRA), ТИРА (TIRA), РА (RA), А (А),
и затем тщательно храни его, чтобы использовать, когда будет необходимо.

Когда же тебе понадобится разъяснение вопроса, на который ты не можешь найти ответа, дождись полнолуния или новолуния и с полуночи до рассвета ты можешь задавать вопросы. Если ты желаешь найти сокровище, отправься к тому месту, где ты предполагаешь его обнаружить; если такого места нет, отправляйся в любое другое место, прибранное и чистое. Не забудь накануне вечером написать на листе девственного пергамента лазорево-голубым цветом голубиным пером, следующий Знак и Имя (см. рисунок);
RAZIEL

Приготовь кадило с новым огнем и, бросив в него немного ладана, поставь его на надлежащее место. Взяв ковер, накройся им с головой и ляг на землю ничком, лицом к ладану, который начинает дымиться, [однако] чтобы дым его окуривал ковер, держи свой жезл вертикально, чтобы он был под твоим подбородком; приложи правой рукой вышеупомянутую полоску пергамента ко лбу, и произнеси следующие слова:

ВЕГАЛЕ (VEGALE), ХАМИКАТА (HAMICATA), УМСА (UMSA), ТЕРАТА (TERATA), ЙЭХ (YEH), ДАХ (DAH), МА (MA), ВАКСАСОКСА (BAXASOXA), УН (UN), ХОРАХ (HORAH), ХИМЕСЕРЕ (HIMESERE);

O, Господь Бесконечный, пошли мне Вдохновение Света Твоего, помоги раскрыть тайну, о которой я спрашиваю у Тебя, какова бы они ни была, помоги мне раскрыть ее с помощью Твоих святых Служителей РАЗИЭЛЯ (RAZIEL), ЦАФНИЭЛЯ (TZAPHNIEL), МАТМОНИЭЛЯ (MATMONIEL). Да, Ты пожелал, чтобы я постиг истину уже в юности, и Ты сделаешь меня мудрым в скрытых вещах. РЕКАБУСТИРА (RECABUSTIRA), КАБУСТИРА (CABUSTIRA), БУСТИРА (BUSTIRA), ТИРА (TIRA), РА (RA), А (А), КАРКАХИТА (KARKAHITA), КАХИТА (KAHITA), ХИТА (HITA), ТА (TA).

И ты услышишь внятный ответ, которого ищешь.

Как я прежде уже говорил тебе, мир населен множеством небесных сущностей и духов, которые благодаря своей проницательности и способности к предвидению, знают места, где скрыты сокровища. И, довольно часто духи, которые называются гномами, досаждают или даже стремятся умертвить тех людей, которые отваживаются искать вышеописанные богатства. Однако делают это гномы не по своей жадности, - духи просто неспособны обладать чем-либо, не имея материальной возможности использовать это, - но потому что они - враги страстей, в том числе алчности, к которой так склонны люди; так и стремления к недобрым целям, которым могут послужить эти сокровища.

Потому, что они стремятся поддерживать землю в состоянии равновесия, поскольку сами же здесь обитают. И когда они мешают кладоискателям, - это предупреждение, чтобы те прекратили свои поиски, но случается, что жадная настойчивость этих людей заставляет их продолжать свою работу, несмотря на все предупреждения, и духи, раздраженные таким пренебрежением, часто губят этих искателей. Но знай, о, сын мой, что, когда тебе удастся создать добрые отношения с этими видами Духов и когда сможешь благодаря моим наставлениям повелевать ими, они будут счастливы сделать тебя владельцем того, чем они обладают, не извлекая из этого ни малейшей пользы, при условии, что твоя цель и конечное намерение будут состоять в том, чтобы использовать это во благо.
КАК ПРОВЕСТИ ОПЕРАЦИЮ

В воскресенье перед восходом солнца, между 10-ым июля и 20-ым августа, когда Луна находится в знаке Льва, ты должен отправиться к месту, где, как ты узнал от духов либо как-то иначе, спрятано сокровище. Там тебе следует начертить на земле мечом магического искусства круг достаточного размера, какой только позволит ландшафт и почва. На протяжении дня ты трижды должен окурить его благовонием этого дня. Затем, облачась в одеяния, подобающие для выполнения этого действия, ты должен подвесить над вырытой ямой с помощью некоего механизма открытую лампаду, масло в которой должно быть смешано с жиром человека, умершего в июле, и фитиль должен быть сделан из савана, в котором он был захоронен. После того, как ты зажжешь ее, следует надеть пояс из шкуры недавно убитого козла, на которой кровью мертвеца, чей жир ты используешь, должны быть написаны эти слова и знаки (см. рисунок):
NOPAPADOUS

и укрепи их в том, что они находятся в безопасности, и пусть их не беспокоят Призраки, которых они будут видеть, поэтому пусть и далее работают смело. Если они не могут закончить работу за один день, всякий раз, когда они должны будут приостановить ее, заставляй их накрывать вырытую яму деревянной крышкой, и набрасывать сверху около шести дюймов земли; и таким образом действуй, пока не добьешься цели, находясь все время в одеянии Искусства, и с магическим мечом во время всей операции. По завершении ее ты должен произнести эту молитву:
МОЛИТВА

АДОНАИ (ADONAI), ЭЛОХИМ (ELOHIM), ЭЛЬ (EL), ЭНЕЙЕ (EHEIEH) АШЕР (ASHER) ЭХЕЙЕ (EHEIEH), Князь Князей, Сущность Сущности, будь милосерден ко мне и обрати свой взор на Твоего слугу (N), кто призывает Тебя благоговейно и молит Тебя Твоим Святым и великим Именем Тетраграмматон, будь благосклонен и прикажи Твоим Ангелам и Духам, чтобы они прибыли и явились на это место. O, Вы, Ангелы и Духи Звезд, O, Вы, все Ангелы и Духи Стихий, O, Вы, все Духи, предстоящие перед Лицом Бога, я, преданный слуга и вершитель [воли] Всевышнего, заклинаю вас самим Господом, Сущностью Сущностей, заклинаю вам, чтобы вы прибыли и присутствовали при этой Операции, я Слуга Господа, смиренно молю вас. Аминь.

Теперь, после того, как работники зарыли яму, разреши Духам удалиться, поблагодарив их за помощь, которую они оказали тебе, и произнеси:
РАЗРЕШЕНИЕ УДАЛИТЬСЯ

O вы, добрые и счастливые Духи, мы благодарим вас за ту пользу, которую мы только что получили от ваших щедрот; покиньте нас с миром, чтобы управлять Элементом, который Бог предназначил для вашего обитания. Аминь.

ГЛАВА XV ЭКСПЕРИМЕНТ ДЛЯ ОБРЕТЕНИЯ ПОКРОВИТЕЛЬСТВА И ЛЮБВИ

Если ты желаешь провести эксперимент для обретения покровительства и любви, обрати внимание на то, каким образом его следует исполнять. И, если он соотносится с днем и часом, исполни его в должный день и час, как предписано в главе, которая посвящена времени; и если эксперимент необходимо будет записывать, ты должен записать его так, как сказано в Главе, посвященной описанию экспериментов. Если же это сопряжено с наложением уз, заключением пактов и сопровождающими их окуриваниями, ты должен совершить каждение соответствующим благовонием так, как это описано в главе, посвященной благовониям, и если необходимо обрызгать нечто водой и иссопом, пусть это будет сделано так, как описано в соответствующей главе, и, наконец, если данный Эксперимент требует знаков, имен или чего-то подобного, пусть эти имена будут написаны, как указано в главе о написании знаков, и помести их в очищенном месте, как было сказано. Затем произнеси следующее моление:
ТОРЖЕСТВЕННАЯ РЕЧЬ

O АДОНАИ (ADONAI), Святейший, Справедливейший и Всемогущий Бог, кто сотворил все сущее своим милосердием и справедливостью, которыми ты исполнен, даруй нам то, чего мы жаждем, дабы этот Эксперимент можно было счесть освященным и совершенным, дабы Свет мог изойти от Твоего Святейшего Трона, O, АДОНАИ (ADONAI), который может даровать нам покровительство и любовь. Аминь.

Произнеся это, ты должен поместить пентакль в чистый шелк, и зарыть его в течение ближайших суток на перекрестке; и если ты желаешь добиться любезного обращения или покровительства от кого бы то ни было, возьми пентакль, освяти его по правилам и возьми в правую руку, и ищи себя, чтобы не отказаться от себя. Но если ты не совершаешь эксперимент тщательно и правильно, ты не преуспеешь в нем ни в коем случае.

Для того чтобы обрести приязнь и любовь, напишите следующие слова:

САТОР (SATOR), АРЕПО (AREPO), ТЕНЕТ (TENET), ОПЕРА (OPERA), РОТАС (ROTAS), ЙАХ (IAH), ЙАХ (IAH), ЙАХ (IAH), ЭНАМ (ENAM), ЙАХ (IAH), ЙАХ (IAH), ЙАХ (IAH), КЕТЕР (KETHER), ХОКМА (CHOKMAH), БИНА (BINAH), ГЕДУЛА (GEDULAH), ГЕБУРА (GEBURAH), ТИФАРЕТ (TIPHERETH), НЕТЦАХ (NETZACH), ХОД (HOD), ЙЕСОД (YESOD), МАЛКУТ (MALKUTH), АБРАХАМ (ABRAHAM), ИСААК (ISAAC), ИАКОБ (JACOB), ШАДРАХ (SHADRACH), МЕШАХ (MESHACH), АБЕДНЕГО (ABEDNEGO), всегда приходи мне на помощь, чтобы я обрел то, что желаю.

Эти слова, должным образом написанные выше, ты должен зарядить своим желанием.

Эксперименты, касающиеся уловок, насмешек и обманов, могут быть выполнены многими способами. Когда ты захочешь совершить эти эксперименты в отношении какого-либо человека, ты должен соблюсти [необходимый] день и час, как уже было сказано. Если надо написать знаки или слова, это должно быть сделано на девственной бумаге, как будет показано дальше. Что касается чернил, то если они специально не определены для этой операции, то желательно использовать кровь летучей мыши, пользуясь пером и иглой искусства. Но перед тем, как нарисовать или написать знаки или имена, необходимо соблюсти все правила, предписанные в надлежащих главах, полностью и тщательно исполнив их все, и ты должен провозгласить громким голосом следующие слова:

АБАК (ABAC), АЛДАЛ (ALDAL), ИАТ (IAT), ХУДАК (HUDAC), ГУТАК (GUTHAC), ГУТОР (GUTHOR), ГОМЕН (GOMEH), ТИСТАТОР (TISTATOR), ДЕРИСОР (DERISOR), ДЕСТАТУР (DESTATUR), явитесь все те, кому по нраву те моменты и места, где пробавляются всеми видами насмешек и обманов. И те, кто заставляет вещи исчезать и кто делает их невидимыми. Явитесь, чтобы обмануть всех тех, кто дорожит этими вещами, чтобы они были обмануты, и чтобы им казалось, что они видят то, чего они не видят, и слышат то, чего они не слышат. Чтобы их чувства были обмануты, и чтобы им мерещилось то, чего нет.

Явитесь сюда и пребудьте здесь, и освятите это колдовство, ибо Господь Бог Всемогущий предназначил вас для этого.

Когда этот эксперимент выполнен таким способом, в тот час и время, которое мы указали, и которому научили, упоминавшиеся ранее слова АБАК (ABAC), АЛДАЛ (ALDAL), и т.д. следует написать пером, как это необходимо; но даже если эксперимент был проделан каким-то другим способом, все равно ты должен произнести их, и повторить, как предписано.

Если ты исполнишь все это должным образом, то достигнешь желаемого результата своих действий и экспериментов, с помощью которых ты легко обманешь чувства [других].

В предыдущих главах мы рассказывали об общепринятых экспериментах и операциях, которые удобны для практики и проведения операции, и теперь ты можешь легко убедиться, что мы сообщили тебе достаточно информации для их проведения. В этой главе мы рассматриваем удивительные и необычные эксперименты, которые могут также быть сделаны многими способами.

Тем не менее, тот, кто желать совершить на практике подобные эксперименты и операции, должны соблюдать дни и часы, как это предписано в соответствующих главах, и должны быть обеспечены девственной бумагой и другими необходимыми вещами. Подготовив все необходимое для проведения такого эксперимента, ты должен произнести:
МОЛИТВА

O Бог, Кто сотворил все сущее, и даровал нам способность понять, что есть добро и зло; посредством твоего Святого Имени и посредством этих Святых Имен: - ИОД (IOD), ИАХ (IAH), ВАУ (VAU), ДАЛЕТ (DALETH), ВАУ (VAU), ЦАБАОТ (TZABAOTH), ЗИО (ZIO), АМАТОР (AMATOR), ТВОРЕЦ, сделай так, Ты, о, Господь, чтобы этот эксперимент стал верным и истинным в моих руках, с помощью Твоей Святой Печати, O, АДОНАИ (ADONAI), Чье власть и царство пребудут вечно, во Веки Веков. Аминь.

Сделав это, ты должен исполнить эксперимент, соблюдая его час, и ты должен воскурить благовония, как это предписано в соответствующей главе; окропи очищающей водой, и исполни все церемонии и торжества, так как мы предпишем тебе во второй книге нашего Ключа.

Медали или Пентакли, которые мы делаем, чтобы вызвать у Духов ужас и принудить их к повиновению, также имеют иные чудесные и замечательные свойства. Если ты вызываешь Духов силой этих Пентаклей, они будут повиноваться тебе беспрекословно, и, увидев их, будут изумлены и испугаются, и ты поймешь, что они настолько напуганы, что ни у одного из них не хватает смелости противиться твоему желанию. Они [Медали и Пентакли] также очень сильны и эффективны против всех опасностей Земли, Воздуха, Воды, и Огня и предохраняют от яда, который может быть выпит, против всех видов немощей и невзгод, против оков, колдовства и ворожбы, против всех ужасов и опасностей. И, где бы ты ни оказался, - если вооружен ими, пребудешь в безопасности во все дни своей жизни.

С их помощью мы добиваемся благосклонности и доброжелательности мужчин и женщин. Огонь гаснет, вода замирает, и все творения трепещут, увидев Имена, что начертаны на них, и с трепетом повинуются.

Эти Пентакли обычно сделаны из металла, наиболее соответствующего природе Планеты, но нет никакой необходимости соблюдать правило специфических цветов. Их следует гравировать инструментом Искусства, в дни и часы, относящиеся к Планете.

Сатурн властвует над свинцом, Юпитер - над оловом, Марс - над железом, Солнце - над золотом, Венера - над медью, Меркурий - над сплавом металлов, и Луна - над серебром.

Их можно также сделать из очищенной девственной бумаги, начертав [знаки на них] цветами, соответствующими каждой планете, как это предписано правилами, уже изложенным в надлежащих главах, и в соответствии с каждой конкретной планетой, которой соответствует данный Пентакль.

Таким образом, Сатурну соответствует черный цвет, Юпитер управляет небесно-синим, Марс - красным, Солнце - золотым, желтым или лимонным цветом, Венера - зеленым, Меркурий - смешанными цветами, Луна - серебряным или цветом серебристой земли.

Материал, из которого создан Пентакль, должен быть девственным, никогда не использовавшимся для какой-либо иной цели, или же, если это металл, он должен быть очищен огнем.

Что касается размера Пентаклей, то он произволен, главное - сделать их по всем правилам и с необходимым тщанием, как это предписывается.

Сила Святых Пентаклей не менее полезна тебе, чем знание тайн, которые я уже тебе открыл, и с особым тщанием тебе следует наносить их на девственный пергамент, соблюдая надлежащие цвета, и если ты гравируешь их на металле, сделай так, как мы тебя научили, и, тогда ты возрадуешься, увидев, что они производят желанный эффект. Но, понимая, что эта Наука - не Наука доводов и открытого обсуждения, но, напротив, является всецело таинственной и оккультной, нам нет смысла спорить и обсуждать эти вопросы, а достаточно твердо верить, что у нас получится произвести операцию так, как это было уже преподано.

Когда ты будешь создавать эти Пентакли и Знаки, никогда не забывай воскурять благовония, и не используй ничего, кроме тех [атрибутов и инструментов], которые уже упоминались.

Но, прежде всего, необходимо быть внимательным к проведению операции и никогда не забывать и не пропускать те вещи, которые приведут к успеху, обещанному Пентаклями и Экспериментами, не желая ничего иного, кроме как Прославления Бога, достижения своих желаний и заботы о своем ближнем.

Кроме того, мой возлюбленный Сын, я приказываю, чтобы ты не таил эту Науку, но сделал своих друзей своими единомышленниками, однако, строго требуя от них никогда не осквернить вещи, которые Божественны, ибо, если ты сделаешь это, не из добрых побуждений к Духам, это послужит лишь твоей погибели.

Но никогда не распространяй эти знания среди невежд, ибо это также скверно, как метание бисера перед свиньями, но, напротив, тайное знание должно передаваться от одного мудреца к другому, ибо, таким образом, Сокровище Сокровищ никогда не канет в забвение.

Поклоняйся и чти Святейшие Имена Бога, которые найдены в этих Пентаклях и Знаках, ибо без этого ты никогда не сможешь довести до конца ни одно предприятие или же постичь Тайну Тайн.

Прежде всего, помни, что для того, чтобы совершить любую из этих операций, ты должен быть чист телом и душой, и незапятнан, и [не должен] упустить ничего из приготовлений.

Этот Ключ, полный Тайн, открыт мне Ангелом.

Да будет проклят тот, кто начнет практиковать наше Искусство, не имея необходимых качеств, чтобы полностью понять наш Ключ, да будет проклят тот, кто взывает к Имени Бога всуе, ибо ему уготованы кары, которые ждут неверующих, Бог покинет их и низринет в глубины Ада к нечистым Духам.

Ибо Бог Велик и Неизменен, Он вечен и Он пребудет во Веки.

ДА БУДЕТ ПРОКЛЯТ, ТОТ, КТО ВЗЫВАЕТ К ИМЕНИ БОГА ВСУЕ! ДА БУДЕТ ПРОКЛЯТ ТОТ, КТО ИСПОЛЬЗУЕТ ЭТО ЗНАНИЕ ДЛЯ ЗЛЫХ ЦЕЛЕЙ, ДА БУДЕТ ОН ПРОКЛЯТ В ЭТОМ МИРЕ И В МИРЕ БУДУЩЕМ. АМИНЬ. ДА БУДЕТ ПРОКЛЯТ ОН, ИМЕНЕМ ТОГО, ПРОТИВ КОГО ОН БОГОХУЛЬСТВОВАЛ!

Этот Труд Соломона разделен на две книги. В Первой ты мог увидеть и узнать, как избежать ошибок в проведении Экспериментов, Операций и во время общения с самими Духами. Во второй тебя обучат тому, каким образом Работа Магического Искусства может быть доведена до желаемого результата.

По этой причине, ты должен быть очень внимателен и осторожен, чтобы этот Ключ Тайн не попал в руки глупцов, дураков и невежд. Ибо тот, кто обладает им и кто воспользуется им согласно данным здесь предписаниям, тот не только сможет довести до желаемого результата Работу Магического Искусства, но даже если обнаружит здесь некоторые ошибки, то сможет их исправить.

Но никакую Работу или Операцию этого вида невозможно будет довести до желаемого конца, пока Мастер Искусства или Заклинатель, не овладеет этим Трудом всецело, то есть, пока он не поймет его полностью, ибо без этого он не сможет добиться эффекта ни в одной операции.

По этой причине я искренне прошу и заклинаю тех, в чьи руки может попасть этот Ключ Тайн, никому не рассказывать о нем, и не давать это знание никому, если только тот не предан, умеет хранить тайны и является знатоком магии. И я умоляю обладателя [этого Труда] Невыразимым Именем Бога из четырех Букв ЙОД, ХЕ, ВАУ, ХЕ, и Именем АДОНАИ (ADONAI), и всеми другими Высочайшими и Святыми Именами Бога, чтобы он ценил эту работу так же, как свою собственную душу и чтобы не давал ее в руки глупцу или невежде.

В целом, Дни и Часы уже рассматривались в Первой Книге. Теперь необходимо рассмотреть, в частности, какой час наилучшим образом подходит для совершенного выполнения операции, когда все предварительные приготовления уже сделаны.

Если случилось так, что тебе довелось выполнять тайную операцию для общения и заклинания Духов, относительно которых нет точных предписаний дня и часа, ты должен проводить ее в дни и часы Меркурия, в шестнадцатый или двадцать третий час, но еще лучше - в восьмой, являющийся третьим для этой ночи, который называется и считается предутренним. Ибо тогда ты сможешь совершить все предполагаемые Работы и Операции в соответствии со своим намерением, днем или ночью. Главное - чтобы они были подготовлены в соответствующие часы, как уже было сказано. Но когда ни час, ни время операции или инвокации не определены, то намного лучше исполнять эти эксперименты ночью, с учетом того, что Духу легче проявляться в мирной тишине ночи, чем днем. И ты должен свято помнить, что, желая призвать Духа, будь то днем или ночью, делать это необходимо в скрытом от глаз и удаленном месте, секретном, удобном и подходящим для такой Работы, где нет жителей или частых прохожих, и мы расскажем об этом в свое время.

Затем, если ты должен провести операцию, касающуюся чего-то, что было украдено, каким образом это не было произведено или подготовлено, делать ее [операцию] необходимо в дни и часы Луны, начиная, если возможно, в пору ее увеличения, от первого до восьмого часа дня.

Но если это совершается ночью, то ее должно проводить в пятом или в третьем часу, но все же лучше днем, чем ночью, ибо свет осуждает их [воров] и помогает изобличить их прилюдно. Что же касается Операций, связанных с невидимостью, то их практичнее совершать в первый, второй и третий часы Марса днем. Если же ночью - то до третьего часа. Если Операции касаются поиска любви, чьего-либо расположения или покровительства, их следует выполнять до восьмого часа того же самого дня, начиная с первого часа Солнца; и с первого часа Венеры до первого часа того же самого дня Венеры.

Что касается Действий разрушения и опустошения, мы должны практиковать и начать выполнять в первый час дня Сатурна, или скорее на восьмой или пятнадцатый [часы] дня; и от первого до восьмого часа ночи.

Эксперименты, касающиеся игр, шуток, обмана, иллюзий и невидимости должны совершаться в первый час Венеры, и в восьмой час дня, а ночью - в третьем и седьмом [часу].

Когда бы вы не вознамерились практиковать и исполнять [операции] Магических искусств, Луна должна расти, и [находиться] в тех же градусах, что и Солнце; и намного лучше, когда это происходит от первого квадрата до Оппозиции, и Луна должна быть в огненном знаке, лучше всего - Овна или Льва.

Итак, выполнять Эксперименты любого рода следует, когда Луна хорошо видна и когда она растет.

Для проведения операции Невидимости, - после того, как все должным образом подготовлено - Луна должна находиться в знаке Рыб и расти, а часы - подходить данной операции.

Эксперименты, касающиеся поиска любви и покровительства, что бы ни имелось в виду, будут успешны, при условии, что они исполнены в надлежащие часы, и что Луна растет и находится в знаке Близнецов.

Столь точное соблюдение дней и часов не обязательно для тех, кто является адептами Искусства, но это чрезвычайно важно для учеников и начинающих, исходя из того, что те, кто лишь немного или вовсе не обучен, и кто только начинает открывать для себя это Искусство, не имеют такой большой веры в эксперименты, как те, кто - являются знатоками и преуспели в нем. Итак, что касается новичков, они должны всегда соблюдать дни и часы, подходящие и соответствующие Искусству. Умудренные же должны соблюдать лишь предписания Искусства, которые являются необходимыми, и если все остальные необходимые условия соблюдены, успех им гарантирован.

Однако, когда ты готовишь самостоятельно какой-то эксперимент для соответствующих дней и часов, необходимо позаботиться о том, чтобы он был выполнен при ясной, тихой,спокойной и приятной погоде, когда нет никаких бурь или сильного ветра. Потому что, когда ты заклинаешь каких-либо Духов в любом искусстве или эксперименте, они не смогут явиться, пока в Воздухе дуют сильные ветры, если иметь в виду, что Духи не имеют ни плоти, ни костей и созданы из различных субстанций.

Некоторые созданы из Воды.
Другие - из Ветра, которому они подобны.
Некоторые - из Земли.
Некоторые - из Облаков.
Другие - из Солнечных Испарений.
Другие от интенсивности и силы Огня; и когда они вызваны, то всегда появляются с большим шумом, демонстрируя ужасающую природу огня.

Когда вызваны Духи, созданные из Воды, они являются с великими дождями, громом, градом, молниями и т.п..

Когда вызваны Духи, созданные из Облаков, они являются в уродливом и ужасном облике, приводя в ужас Заклинателя, и с превеликим огромным шумом.

Другие [духи], образованные из ветра, являются подобно ему, быстро передвигаясь, а те, которые созданы из Красоты [Имя Шестой Каббалистической Сфиры или Эманации Божества есть Тифарет или Красота], являются в красивом и приятном обличье, а когда ты вызовешь Духов, созданных из Воздуха, они явятся словно нежный ветерок.

Когда вызваны Духи, созданные из паров Солнца, они являются в прекрасном и замечательном облике, но преисполненные гордости, тщеславия и высокомерия. Они умны, и когда они являются, согласно Книге Соломона, то отличаются украшениями и прекрасным видом. Им свойственная показная роскошь и тщеславие в одежде, и они радуются многочисленным украшениям; хвастаются обладанием мирской красотой и бахвалятся всеми видами украшений и наград. Ты должен вызывать их лишь при ясной, спокойной и приятной погоде.

Духи, созданные из Огня, обитают на востоке, созданные из Ветра - на юге. [Традиционно считается наоборот].

Обратите внимание, что эксперименты или операции, относящиеся к Востоку, лучше всего проводить, положив всенеобходимое для работы, по направлению к этой точке.

Но все другие операции или необычные эксперименты, и эксперименты, касающиеся любви, будут намного более эффективны, будучи ориентированы на север.

Прими во внимание далее, что каждый раз, когда ты совершаешь любой эксперимент, чтобы добиться совершенства, соблюдая необходимые формальности, ты должен возобновлять прежний эксперимент, если он был прерван там, без соблюдения часов или других формальностей.

Если случайно получилось так, что эксперимент, выполненный с должным соблюдением дней, часов и необходимых формальностей, оказался неудачен, значит, что-то было неверно, плохо или дефектно устроено, и ты, возможно, потерпел неудачу из-за одной только мелочи. Ибо эксперимент Искусства может потерпеть неудачу, даже если ты сделал всего лишь одну ошибку.

Таким образом, от этой Главы зависит весь Ключ Искусств, Экспериментов и Операций, так что, не проникнув в смысл этой Главы и не исполнив все формальности самым строгим образом, ты не сможешь достичь успеха ни в одном из экспериментов.

Тот кто желает заняться столь великой и столь сложной Наукой, должен обладать разумом свободным от всех дел и всех посторонних идей, какой бы природы они ни были.

Он должен полностью изучить Искусство или Операцию, которое он намерен предпринять, и записать его правильно на бумаге (заранее подготовленной для этой цели) соответствующие молитвы и заклинания. Если есть что-либо, что следует отметить или записать, это должно быть исполнено согласно предписаниям, касающимся бумаги, чернил и писчего пера. Он должен также соблюдать день и час, которые подходят для этого Эксперимента, а также учесть все, что необходимо для подготовки к нему, что следует добавить, а без чего можно обойтись.

Что необходимо подготовить [заранее], так это соответствующее место, которое надо найти и обустроить для практической магической работы и соответствующих экспериментов. Когда все подготовлено и разложено по своим местам, пусть Мастер Искусства войдет в [это] надлежащее и соответствующее место; это может быть его Кабинет или Тайная Комната, если она приспособлена для реализации его задач и в ней можно все подготовить и провести всю операцию без помех. Или он может использовать любое другое удобное тайное место, при условии, что никто не знает, где это находится, а, значит, никто не сможет подсмотреть или помешать ему.

После этого он должен полностью раздеться и принять ванну, приготовленную заранее, вода в которой освящена способом, который мы опишем ниже, чтобы омыться и очиститься с головы до ног. При этом он должен произносить:

O Господь АДОНАЙ (ADONAI), Который сотворил меня, Твоего недостойного слугу, по своему образу и подобию из низкой и презренной земли, соизволь благословить и освятить эту воду, чтобы она смогла исцелить и очистить мою душу и мое тело так, чтобы не осталось в них никакой глупости или заблуждения.

O, Могущественнейший и Невыразимый Бог, Который позволил Твоим людям перейти посуху через Красное море, когда они вышли из земли Египта, даруй мне свою благосклонность, чтобы я мог быть очищен от всех моих прошлых грехов этой водой и возрожден, и чтобы никакая скверна не могла появиться на мне в Твоем Присутствии.

После этого полностью погрузись в воду, а выйдя - оботрись полотенцем из чистого белого полотна, после чего облачись в одежды из чистого белого полотна, о которых будет рассказано ниже.

После этого, в течение трех дней, как минимум, ты должен воздержаться от всех праздных, тщетных, и нечестивых рассуждений, и от всякой скверны и греха, так, как это предписано в главах о посте и бдении. Каждый день ты должен произносить следующее моление, по меньшей мере, один раз утром, дважды в полдень, трижды днем, четырежды вечером и пять раз перед отходом ко сну. Все это следует тебе делать в течение трех дней:
МОЛЕНИЕ

ХЕРАЧИО (HERACHIO), АСАК (ASAC), АСАКРО (ASACRO), БЕДРИМУЛАЭЛЬ (BEDRIMULAEL), ТИЛАТ (TILATH), АРАБОНАС (ARABONAS), ИЕРАХЛЕМ (IERAHLEM), ИДЕОДОК (IDEODOC), АРХАРЗЕЛ (ARCHARZEL), ЗОФИЭЛЬ (ZOPHIEL), БЛАУТЕЛЬ (BLAUTEL), БАРАКАТА (BARACATA), ЭДОНИЭЛЬ (EDONIEL), ЭЛОХИМ (ELOHIM), ЭМАГРО (EMAGRO), АБРАГАТЕН (ABRAGATEH), САМОЭЛЬ (SAMOEL), ГЕБУРАХЭЛЬ (GEBURAHEL), КАДАТО (CADATO), ЭРА (ERA), ЭЛОХИ (ELOHI), АЩАХ (ACHSAH), ЭБМИША (EBMISHA), ИМАЧЕДЭЛЬ (IMACHEDEL), ДАНИЭЛЬ (DANIEL), ДАМА (DAMA), ЭЛАМОС (ELAMOS), ИЗАЧЕЛЬ (IZACHEL), БАЭЛЬ (BAEL), СЕГОН (SEGON), ГЕМОН (GEMON), ДЕМАС (DEMAS).

O, Господь Бог, восседающий на Небесах взирающий на Бездны, простирающиеся под ними, молю Тебя, даруй мне благосклонность Свою, чтобы я мог совершить задуманное, - благодаря Тебе, Господи, Верховный Владыка всего, Который живет и правит, ныне и присно, и вовеки веков. Аминь.

По истечении этих трех дней, - у тебя уже все должно быть подготовлено, как было сказано выше, - дождись дня, который установлен и предназначен [для этой Операции]. Затем дождись часа, в который ты должен будешь начать Операцию. Но, начав ее, обязательно доведи ее до конца. Имей в виду, что она получает силу и власть с момента начала, а потом он распространяются и на последующие часы, так что Мастер Искусства сможет завершить свою работу и достичь желаемого результата.

Когда Мастер искусства пожелает выполнить какую-либо Операцию или провести Эксперимент, особенно из самых важных, ему следует задуматься о том, какими товарищами (компаньонами) обзавестись для этого дела. Это нужно, потому что каждая Операции, где требуется начертание Круга, должна проводиться при наличии трех компаньонов. Если нет возможности работать с компаньонами, следует обзавестись хотя бы верной и преданной собакой, однако если есть непременная необходимость в Компаньонах, их следует клятвой обязать и заставить делать все, что прикажет или предпишет им Мастер. И они обязаны изучать, наблюдать, в точности повторять и быть весьма внимательными к тому, что они слышат. Ибо те, кто будут действовать иначе, пострадают и перенесут много боли и страданий, и окажутся в весьма опасной ситуации, вызванной и созданной для них Духами, и в некоторых случаях они могут умереть.

Ученики должны быть хорошо и подробно проинструктированы, и они должны вооружиться мудростью и пониманием. Мастеру следует взять освященную воду, прийти вместе с Учениками в тайное место, освященное и чистое, где должен раздеть их догола; пусть он обольет их с головы очищенной водой, которая должна литься потоком с макушки до самых пят, так, чтобы омыть их целиком. Омывая их, он должен говорить:

Возродитесь, просветленные и очищенные, во Имя Невыразимого, Великого и Вечного Бога без всех ваших недостатков, и пусть сила Всевышнего сойдет на вас и пребудет с вами всегда, чтобы вы имели силу и власть исполнить желание своего сердца. Аминь.

После этого Ученики должны одеться подобно Мастеру и поститься с ним в течение трех дней, повторяя ту же молитву; пусть они ведут себя подобно ему, и в работе своей безоговорочно следуют и подчиняются ему во всем.

Но если Мастер искусств пожелает использовать собаку как своего компаньона, он должен омыть ее хорошо очищенной водой тем же способом, что и Учеников, также окурить ее благовониями и ароматами и произнести над ней следующее Заклинание:

Заклинаю тебя, о Создание, Собака, именем Того, Кто создал тебя, я омываю и окуриваю тебя Во Имя Всевышнего Наимогущественнейшего и Вечного Бога, дабы смогла ты быть истинным Компаньоном в этой операции и быть верным другом в любом Деле, которое я когда-либо пожелаю совершить.

Однако если он желает в роли компаньона иметь маленького мальчика или девочку, что было бы наилучшим вариантом, он должен освятить их так, как освятил собаку; и должен остричь ногти на их руках и ногах со словами:

Заклинаю тебя, о создание, мальчик (девочка) именем Всевышнего Бога, отца всех созданий, отцом АДОНАИ ЭЛОХИМ (ADONAI ELOHIM), отцом ЭЛИОН (ELION), чтобы ты никогда не желал и не имел возможности сокрыть от меня что-либо или даже утаить от меня правду касательно того, что я от тебя требую, и чтобы ты слушался и был верным мне. Аминь.

Пусть он снова освятит, очистит и омоет детей Водой Искусств, говоря:

Возродитесь, очищенные и освященные, чтобы Духи не могли нанести вам вред или вселиться в вас. Аминь.

Далее следует окурить детей благовониями, как и раньше.

Когда компаньоны будут посвящены и приготовлены, Мастеру следует работать с ними с уверенность, каждый раз это будет радовать его. И он проведет свою операцию успешно, и достигнет своей цели.

Для безопасности души и тела Мастер и компаньоны должны носить Пентакли на груди, освященные и завернутые в шелк, окуренные соответствующими благовониями. Воодушевившись и получив уверенность с их помощью, они должны взяться за дело без страха и ужаса, и будут свободны от всех опасностей, если станут слушать приказы Мастера и повиноваться им. Если они будут делать так, то все пойдет в соответствии с их желаниям.

Подготовив все это, Мастер должен удостовериться, что его ученики идеально знают все то, что им придется делать.

Компаньонов или учеников должно быть трое, не считая Мастера. Также их может быть пятеро, семеро или девять человек. Они должны безоговорочно подчиняться приказам Мастера, и только так достигнут успеха.

Когда Мастер искусств пожелает совершить свою операцию, он должен заранее сделать все то, что следует; с первого дня Эксперимента он должен быть внимательным и сдержанным, избегать всех неправедных вещей, сторониться всего нечестного, нечистого, злого и нескромного, как в теле, так и в душе, как-то, к примеру: не в меру есть и пить, богохульствовать, говорить глупости или клеветать, лжесвидетельствовать, вести другие бесполезные речи; вместо этого следует совершать добрые поступки, говорить только честно, блюсти строгую праведность во всем, не терять скромности в походке, разговоре, еде и питье и во всем; это следует соблюдать в течение девяти дней до начала Операции. Ученики должны вести себя так же и, подобно Мастеру, соблюдать все это, если они желают добиться достойного результата Операции или Эксперимента.

Прежде чем начать работу, абсолютно необходимо, чтобы Мастер со своими Учениками произносил следующее заклинание в течение девяти дней утром и вечером:
МОЛЕНИЕ:

О Всемогущий Господь Бог, будь благосклонен ко мне - жалкому грешнику, ибо я недостоин поднять свои глаза к твоим небесам из-за низости грехов моих и множества моих ошибок. О сострадающий и милосердный Отец, не жаждущий смерти грешника, но скорее желающий, чтобы он отвратился от зла и жил, о Бог, смилуйся надо мною и прости все грехи мои, ибо я недостоин молить Тебя, о Отец всех созданий, Ты, Кто полон милосердия и сострадания, благодаря Своей великой доброте Ты готов одарить меня способностью увидеть и узнать тех Духов, которых я желаю созерцать и призывать, чтобы они появились предо мной, дабы исполнять мои желания. С Твоей помощью, Кто есть Завоеватель, и Кто Благословен во Веки Веков. Аминь.

О Господь Бог, Вечный Отец, Восседающий над Херувимами и Серафимами, смотрящий на Землю и на Моря; к Тебе воздеваю я руки свои, и только Твоей помощи прошу, Твоей, чье единственно искусство - свершение добрых дел, Ты, дающий тем, кто работает, Кто усмиряет гордых и Кто есть Творец Жизни и Губитель Смерти, Ты есть наше отдохновение, Ты Хранишь тех, кто призывает Тебя; защити и охрани меня в этом деле, в этом предприятии, что я решил свершить, о Ты, живущий и правящий и сущий во Веки Вечные. Аминь.

В течение трех последних дней перед свершением дела следует ограничиться самой постной пищей, и то не чаще раза в день; и лучше, если ты будешь вкушать лишь хлеб и воду. Также следует избегать любых нечистых деяний и повторять вышеуказанную молитву. В последний день, когда ты решишь совершить Операцию, следует весь день оставаться без еды, далее отправится в тайное место, где следует исповедаться перед Господом во всех грехах своих с чистым сердцем. Ученики также вместе с Мастером должны прочитать ту же исповедь тихо, но внятно, как уже говорилось в Первой книге.

Следует повторить это трижды с пламенным, чистым, смиренным сердцем, в месте, удаленном от людей, очищенном и освященном, где тебя не увидел бы никто; взяв воду и иссоп, следует произнести:

Очисти меня, о Господи, иссопом, и да буду я чистым; омой меня, и да буду я белее снега.

После чего омойся в святой воде и оденься снова в освященную одежду, которую ты только что снял; окури себя благовониями и окружи себя ароматами, как это будет описано далее, когда будет идти речь об ароматах и куреньях.

Когда это будет сделано, следует пойти в освященное место со своими компаньонами, и все приготовив, создать Круг, как уже описывалось, со всеми необходимыми церемониями; далее следует начать вызывание духов с помощью заклинаний; тебе следует повторить тексты из Исповеди, как описано в Первой Книге. После чего в знак исправления и раскаяния следует поцеловать друг друга.

Заметьте также, что до этого момента ученики должны проделать те же действия, что и Мастер.

Пусть далее Мастер отдает приказы своим ученикам, и точно выполняет эксперимент, стараясь получить идеальный результат.

Принятие ванны необходимо в любом Магическом и Некромантическом искусстве; потому, если ты желаешь совершить эксперимент или операцию, подготовь все необходимое к соответствующему дню и часу, далее найди реку или текущий поток. В твоем тайном месте должна быть приготовлена горячая вода в большом чане или лохани. Раздеваясь, следует произносить псалмы 14-й или 53-й, 54-й, 81-й.

И когда Мастер полностью разденется и погрузится в воду или расположится в ванной, пусть произнесет:
ОЧИЩЕНИЕ ВОДЫ:

Я очищаю тебя, о Создание Воды Тем, Кто создал тебя и собрал тебя в единое место, дабы сухая земля появилась, чтобы ты открыла весь обман Сатаны, и чтобы ты освободилась от всех нечистот и грязи Духов Мира Фантазма, так, чтобы они не повредили мне, добродетелью Бога Всемогущего, живого и царствующего от века до века. Аминь.

Далее он должен хорошо вымыться в ванной, произнося:

МЕРТАЛИА (MERTALIA), МУСАЛИА (MUSALIA), ДОФАЛИА (DOPHALIA), ОНЕМАЛИА (ONEMALIA), ЗИТАНСЕИА (ZITANSEIA), ГОЛДАФАИРА (GOLDAPHAIRA), ДЕДУЛСАИРА (DEDULSAIRA), ГЕВИАЛАИРА (GHEVIALAIRA), ГЕМИНАИРА (GHEMINAIRA), ГЕГРОФЕИРА (GEGROPHEIRA), КЕДАХИ (CEDAHI), ГИЛТАР (GILTHAR), ГОДИЕБ (GODIEB), ЭЗОИИЛ (EZOIIL), МУСИЛ (MUSIL), ГРАССИЛ (GRASSIL), ТАМЕН (TAMEN), ПУЕРИ (PUERI), ГОДУ (GODU), ХУЗНОТ HUZNOTH), АСТАХОТ (ASTACHOTH), ЦАБАОТ (TZABAOTH), АДОНАИ (ADONAI), АГЛА (AGLA), ОН (ON), ЭЛ (EL), ТЕТРАГРАММАТОН (TETRAGRAMMATON), ШЕМА (SHEMA), АРЕСИОН (ARESION), АНАФАКСЕТОН (ANAPHAXETON), СЕГИЛАТОН (SEGILATON), ПРИМЕУМАТОН (PRIMEUMATON).

Все имена следует повторить дважды или трижды, пока не будешь полностью вымыт и чист, а когда достигнешь идеальной чистоты, можно покинуть Ванну и окропить себя освященной водою, также как это было описано раньше и произнести:

Очисти меня, о Господи, иссопом, дабы я был чист; омой меня и я буду белее снега.

Одеваясь, следует произносить псалмы 102-й, 51-й, 4, 30, 69, Mem., стр. 97, 114, 126, 139.

После этого следует прочесть такую молитву:
МОЛИТВА

ЭЛ (EL), Сильный и Прекрасный, я благословляю Тебя, я наслаждаюсь Тобой, я славлю Тебя, я воздаю тебе благодарности из этой Ванны, дабы Вода эта смогла очистить меня от всей скверны и похоти Твоим именем, о святой АДОНАИ (ADONAI); и да свершу я каждое действие с Твоей помощью, живущего и царствующего во веки веков. Аминь.

После следует взять соль и благословить ее так:
ОСВЯЩЕНИЕ СОЛИ:

Благословение Отца Всемогущего, да будет в этом создании Соли, и пусть все вредное и препятствующее изойдет из нее, и да войдет в нее добро, ибо без Тебя человек не может жить и для этого я молюсь Тебе и взвываю к Тебе, дабы Ты помог мне.

Далее следует прочитать над солью псалом 103.

Взяв немного освященной Соли, следует бросить ее в вышеозначенную Ванну и снова раздеться, произнося следующие слова:

ИМАНЕЛ (IMANEL), АРНАМОН (ARNAMON), ИМАТО (IMATO), МЕМЕОН (MEMEON), РЕКТАКОН МУОБОХ (RECTACON MUOBOH), ПАЛТЕЛЛОН (PALTELLON), ДЕКАИОН (DECAION), ЙАМЕНТОН (YAMENTON), ЙАРОН (YARON), ТАТОНОН (TATONON), ВАФОРОН (VAPHORON), ГАРДОН (GARDON), ЭКСИСТОН (EXISTON), ЗАГВЕРОН (ZAGVERON), МОМЕРТОН (MOMERTON), ЗАРМЕСИТОН (ZARMESITON), ТИЛЕИОН (TILEION), ТИКСМЕИОН (TIXMEION).

После чего следует второй раз лечь в Ванну и произнести псалмы 104 и 81.

Затем следует выйти из Ванны и одеться в чистые белые льняные одежды, а поверх – одеяния, о которых мы расскажем в следующей Главе, и одевшись таким образом, следует завершить работу.

Ученики должны вымыться таким же способом и с тем же обрядом.

Верхние одеяния, носимые Мастером искусств, должны быть изо льна, также как и его исподнее; но если у него есть возможность, то оно должно быть из Шелка. Если они будут изо льна, то нить должна быть скручена молодой девственницей.

[Верхние] знаки, показанные на рисунке, должны быть вышиты с помощью иглы искусства красным шелком.


Обувь должна быть тоже белой, и тем же способом на нее должны быть нанесены [нижние] знаки с рисунка.

Сама обувь должна быть сделана из белой кожи, на которой должны быть вышиты знаки и буквы Искусства. Такую обувь следует сделать в течение дней поста и воздержания, а именно - в течение девяти дней перед началом Операции, в это время следует приготовить, отполировать, вымыть и вычистить необходимые инструменты.

Кроме того, Мастер Искусства должен сделать Корону из Девственного пергамента, на которой следует написать 4 имени: спереди- ЙОД, ХЕ, ВАУ, ХЕ, а сзади- АДОНАИ (ADONAI), ЭЛ (EL) - справа, ЭЛОХИМ (ELOHIM) - слева (см.рисунок).


Эти имена следует нанести пером и чернилами, приготовленными специально для этой цели: о них мы расскажем в соответствующей главе. Ученики также должны иметь Короны из Девственного пергамента, на который также должны быть нанесены Божественные символы красного цвета (см. рисунок).


Также помните, что, надевая эти вещи, надо произносить следующие псалмы: 15,131, 137, 117, 67,68, 127.

После следует окурить одеяния благовониями искусства и окропить водой и иссопом Искусства.

Однако, когда Мастер и Его Ученики начнут облачаться после первого псалма еще до начала чтения остальных следует произнести такие слова:

АМОР (AMOR), АМАТОР (AMATOR), АМИДЕС (AMIDES), ИДЕОДАНИАХ (IDEODANIACH), ПАМОР (PAMOR), ПЛАИОР (PLAIOR), АНИТОР (ANITOR); благодаря этим святым Ангелам облачусь я в Одеяния Силы, при помощи которых смогу довести до желаемого результата то, чего я пламенно хочу; Твоим именем, о Святейший АДОНАИ (ADONAI), Чье царство вечно. Аминь.

Помните, что льняными были одеяния Левитов и Священников и использовались для святых дел, ибо считалось, что они лучше.

Наиболее подходящими местами для совершения Операции Магического Искусства являются места удаленные, скрытые, находящиеся вдали от жилищ людей. Более всего подходит самые удаленные и необитаемые местности, к примеру: берега озер, леса, затемненные и сумрачные места, старые и опустевшие дома, куда редко и едва ли зайдет человек, горы, пещеры, гроты, сады; однако более всего подходят перекрестки четырех дорог поздней и тихой ночью. Но все же, если у тебя нет возможности найти подобное место, твой дом и даже твоя собственная комната или, на самом деле, любое место, если оно было очищено и освящено при помощи соответствующих церемоний, подойдет для вызывания и собрания Духов.

Эти действия и операции должны проводиться в предписанное время, однако если время не указано, лучше всего производить работу ночью: это время более всего подходит для некромантических церемоний; также это означает, что правильно сокрыть эту операцию от глаз дураков, невежд и профанов.

Но когда ты выберешь подходящее место, эксперименты можно производить днем и ночью. Место должно быть просторным, чистым, ограничено со всех сторон изгородями, кустарниками, деревьями или стенами. Ты должен самостоятельно очистить его и поддерживать в чистоте и порядке. Делая это, следует произносить псалмы: 2, 67, 54.

После этого следует окурить место благовониями искусства и окропить водой и иссопом. После этого ты можешь провести здесь необходимую подготовку к Операции.

Но когда позже ты придешь в это место, чтобы провести и выполнить операцию, ты должен по пути повторять следующую молитву тихо, но внятно:
МОЛИТВА

ЗАЗАХ (ZAZAH), ЗАМАХ (ZAMAH), ПУИДАМОН (PUIDAMON) Сильнейший, СЕДОН (SEDON) Сильнейший, ЭЛ (EL), ЙОД ХЕ ВАУ ХЕ (IOD HE VAU HE), ЙАХ (YAH), АГЛА (AGLA), поддержите меня, недостойного грешника, имевшего наглость произнести эти Святые Имена, кои никто не должен произносить или взывать к которым, разве что в великой опасности. Итак, я обращаюсь к этим Святейшим Именам, подвергнув опасности и душу, и тело. Прости меня, если я согрешил как-либо, но я верю, что только Ты сбережешь меня, особенно на этом пути.

Пусть Мастер идет, окропляя дорогу водой и иссопом искусства, а каждый из Учеников должен тихо повторять молитву, которой они воспламеняли себя во дни поста и подготовки.

Далее путь Мастер укажет ученикам, что требуется взять с собой для работы.

Первый должен нести Кадильницу, Огонь и Благовония.

Второй - Книгу, Бумагу, Перья, Чернила и разные Благовония.

Третий - Нож и Перочинный нож.

Мастер - Посох и Жезл.

Если будет присутствовать большее число учеников, Мастер должен распределить между ними вещи по количеству.

Когда они придут на место, все вещи должны быть расставлены по своим местам, Мастер должен взять нож или другой освященный стальной магический инструмент, при помощи которого он должен очертить границы магического круга, который он намерен создать. Когда это будет сделано, он должен окурить круг и окропить его водой; и, предупреждая и наставляя учеников, он должен делать так:

Сначала пусть у него будет сделан рожок из молодого дерева, на одной стороне которого будет написано еврейскими буквами пером и чернилами следующие имена Бога: ЭЛОХИМ ГИБОР (ELOHIM GIBOR), ЭЛОХИМ ЦАБАОТ (ELOHIM TZABAOTH) (см.рисунок)


на другой стороне - эти знаки, (см. рисунок).


Войдя в Круг для выполнения Эксперимента, он должен протрубить на 4 стороны Света, вначале - на восток, потом - на юг, потом - на запад, потом - на север. Потом пусть он произнесет:

Слушайте и будьте готовы в любой стороне Света, где бы вы ни были, повиноваться Голосу Бога Всемогущего и Именам Создателя. Этим знаком и звуком мы дадим вам знать, что вы будете призваны, дабы вы были готовы повиноваться нашим приказам.

Когда это будет сделано, пусть Мастер завершит свою работу, обновит Круг и приготовит благовония и курения.

Для того, чтобы должным образом провести величайшую и важнейшую Операцию искусства, требуются различные инструменты, такие как Нож с белой ручкой, другой- с черной ручкой, короткое Копье, с помощью которых чертятся Круги, Знаки и другие подобные вещи.

Нож с белой ручкой (см.рисунок) должен быть сделан в день и час Меркурия, когда Марс находится в Тельце или в Скорпионе. Его следует омыть в крови гусенка и в соке очного цвета полевого, при полной Луне или когда она растет. Омойте также белую рукоять, на которой следует изобразить соответствующие знаки, после чего окурите ее соответствующими благовониями.


Этим Ножом ты можешь производить все необходимые Операции, за исключением создания Кругов. Однако если тебе кажется излишним делать одинаковые Ножи, достаточного одного, сделанного таким способом, помести его трижды в огонь, пока он не раскалится; и каждый раз его надо погружать в кровь и сок, как это было описано выше, потом прикрепите белую ручку, выгравировав на ней вышеописанные знаки, на ней с помощью инструмента искусства, и, начиная от острия в сторону ручки, напиши Имена АГЛА (AGLA), ОН (ON), как показано на рисунке. После чего следует окурить и окропить его, а затем обернуть в шелк.


Что касается Ножа с черной ручкой для начертания Круга, а также для устрашения Духов (см. рисунок),


его следует изготовить тем же способом, за исключением того, что он должен быть сделан в день и час Сатурна, погружен в кровь черного кота и сок болиголова, и написать на нем Знаки и Имена от острия к ручке согласно рисунку, после чего обернуть в черный шелк. (см. рисунок)


Сабля (см. рисунок)



и серп (см. рисунок)



должны изготавливаться таким же способом, что и короткий кинжал (см. рисунок)



кинжал (см. рисунок)



и короткое копье (см. рисунок)



в день и час Меркурия, и их следует опустить в кровь сороки и сок пролесника (травы Меркурия). Для них надо изготовить коробки из белого цельного куска самшита, вырезанного на восходе Солнца новым ножом или любым другим подходящим инструментом. Соответствующие Знаки должны быть выгравированы на коробке. Следует окурить все вышеперечисленные инструменты согласно уже известному способу и обернуть в шелк.

Посох (см. рисунок)



изготовляется из бузины, тростника или палисандра;

Жезл (см. рисунок)



– из орешника, при этом все эти деревья должны быть девственны, т.е., расти не более года. Эти инструменты должны быть вырезаны одним движением в день Меркурия на восходе. Также в день Меркурия должны быть написаны или выгравированы соответствующие Знаки.

Проделав это, следует произнести следующее:

АДОНАИ (ADONAI), Святейший, снизойди благословить и освятить этот Жезл и этот Посох, дабы они приобрели свои достоинства твоим Именем, Святейший АДОНАИ (ADONAI), чье царствие вечно. Аминь

После окуривания и освящения, положите инструменты в чистое место и используйте по необходимости.

Также в Магических Операциях часто необходимо использование Мечей. Следует взять новый Меч, который надо очистить и отполировать в день Меркурия, в первый или пятнадцатый час. После этого надо написать на одной стороне Божественные имена на Иврите: ЙОД ХЕ ВАУ ХЕ (YOD HE VAU HE), АДОНАИ (ADONAI), ЭХЕЙЕ (EHEIEH), ЙАЙАИ (YAYAI); на другой стороне – ЭЛОХИМ ГИБОР (ELOHIM GIBOR (см. рисунок)).



Надпись на мече:


Опрысните и окурите его и произнесите над ним следующее заклинание:
ЗАКЛИНАНИЕ МЕЧА

Заклинаю тебя, О Меч, Именами АБРАХАХ (ABRAHACH), АБРАХ (ABRACH), АБРАКАДАБРА (ABRACADABRA), ЙОД ХЕ ВАУ ХЕ (YOD HE VAU HE) служить мне силой и защитой в Магических Операциях против всех моих Врагов, видимых и невидимых.

Я заклинаю тебя ещё раз Святым и Неделимым Именем ЭЛЬ (EL), сильного и великолепного; именем SHADDAI (ШАДДАИ) Всемогущего; именами КАДОШ (QADOSH), КАДОШ (QADOSH), АДОНАИ ЭЛОХИМ ЦАБАОТ (ADONAI ELOHIM TZABAOTH), ЭМАНУЭЛЬ (EMANUEL), Первый и Последний, Мудрость, Путь, Жизнь, Истина, Вождь, Речь, Слово, Великолепие, Свет, Солнце, Фонтан, Слава, Камень Мудрых, Доблесть, Пастырь, Жрец, Мессия Бессмертный. Этими Именами и другими я заклинаю тебя, О Меч, служить мне Защитой в делах. Аминь.

По завершении заверните меч в шёлк, как и другие инструменты, должным образом очистив и освятив Церемониями, необходимыми для Свершения Магических Операций.

Ещё три Меча следует изготовить для Учеников.

На головке эфеса первого должно быть выгравировано Имя ГАРДИЭЛЬ (GARDIEL) или ГАБРИЭЛЬ (GABRIEL ); на Ламене Хранителя РЕГИОН (REGION ) и на Клинке – ПАНОРАИМ ХЕАМЕСИН (PANORAIM HEAMESIN ).

На головке эфеса второго должно быть выгравировано Имя АУРИЭЛЬ (AURIEL ); на Ламене Хранителя САРИОН (SARION ) и на Клинке – ГАМОРИМ ДЕБАЛИН (GAMORIM DEBALIN ).

На головке эфеса третьего должно быть выгравировано Имя ДАМИЭЛЬ (DAMIEL) или РАФАЭЛЬ (RAPHAEL ); на Ламене Хранителя ЙЕМЕТОН (YEMETON ) и на Клинке – ЛАМЕДИН ЕРАДИМ (LAMEDIN ERADIM ).

Резец или грабштихель весьма полезен для гравировки или высечения символов. В день и час либо Марса, либо Венеры следует написать на нём указанные знаки и обрызгав его и окурив, произнести над ним следующие слова:
МОЛИТВА

АСОФИЭЛЬ (ASOPHIEL), АСОФИЭЛЬ (ASOPHIEL), АСОФИЭЛЬ (ASOPHIEL), ПЕНТАГРАММАТОН (PENTAGRAMMATON), АТАНАТОС (ATHANATOS), ЭХЕЙЕ АШР ЭХЕЙЕ (EHEIEH ASHER EHEIEH), КАДОШ (QADOSH), КАДОШ (QADOSH), КАДОШ (QADOSH); о Вечный Господи и мой Отче, Благослови Инструмент, приготовленный в Твою Честь, чтобы служил он мне в благих целях к Славе Твоей. Аминь.

Снова окурив, отложите его до использования. Игла может быть освещена так же.

Избрав место для приготовления и создания Круга, и приготовив всё необходимое для совершения Операции, возьмите Серп или Саблю и воткните её в центр того места, вокруг которого будет создаваться Круг. Возьмите затем веревку 9 футов (270 см) длиной, привяжите один конец к Серпу, а другим отчертите периферию Круга; её можно разметить либо Мечом, либо Ножом с Чёрной ручкой. Внутри Круга отметьте четыре сектора - восточный, западный, южный и северный и поместите в них Символы. За пределами Круга начертите Освященным Ножом или Мечом ещё один Круг оставляя открытым его на Севере, – через это пространство вы будете входить и выходить из Круга Искусства. Вокруг этого круга следует очертить на расстоянии в стопу ещё одну окружность тем же инструментом, также оставив свободное пространство для входа и выхода, соответствующее пустому отрезку предыдущего круга. Вокруг этого снова начерти круг на расстоянии ещё в одну стопу и за ним - ещё два, лежащих вне Круга Искусств, однако с тем же центром – в нём напиши Пентаграммы с Символами и Именами Создателя. Снаружи эти круги следует вписать в квадрат, который также следует вписать в квадрат, чтобы углы первого касались середин сторон второго, и углы были сориентированы по четырем сторонам Вселенной – на Восток, Запад, Север и Юг. По углам обоих квадратов следует нарисовать малые круги, куда будут расположены кадильницы с зажженным углем и сладкими благовониями.

Сделав всё это, пусть Маг Искусства (в манускрипте - слово «Маг», а не «Магистр») соберет своих Учеников, напутствует их словом, укрепляя их в радости и уверенности, введет в Круг Искусства и расположит их в четырех углах Вселенной, убеждая их ничего не бояться и оставаться на указанных местах. Далее, пусть Маг выйдет из Круга и разожжёт кадильницы и поместит в них заговоренные Благовония, как сказано в Главе о Курениях. Пусть возьмет кадильницы в руку и разожжёт их, затем расположив в назначенном месте. Пусть войдет в круг и закроет открытые линии, окурив Круг на четыре Стороны Света.

После чего Маг может начинать свои Песнопения, расположив Серп, Меч или иной Инструмент рядом с левой ногой на землю. Протрубив, как было описано ранее, пусть созывает Духов и если будет в том необходимость, заклинает, как описано в Первой Книге, и по достижении желаемого пусть даст разрешение на уход.

Далее показана форма Круга, войдя в который Маг будет защищен как в укрепленной крепости от всех опасностей, и ничто ему не сможет повредить.

ГЛАВА X
КАСАТЕЛЬНО ЛАДАНА, БЛАГОВОНИЙ, ДУХОВ, АРОМАТОВ И ДРУГИХ ПОДОБНЫХ ВЕЩЕЙ, ИСПОЛЬЗУЕМЫХ В ИСКУССТВЕ

Существует много разных видов Ладана, Благовоний и Духов, делаемых для Духов и предлагаемых им. Сладкие – для добрых дел, зловонные – для злых. Для приготовления сладких благовоний возьмите алоэ, мускатный орех, смолу Беньямина [gum Benjamin - смолистое вещество, изготавливается из стиракса бензоина], мускус и получите смесь с приятным запахом.

Для должного окуривания можно зажечь Ладан, он дает самый благой аромат, который как будто имеет способность привлекать Светлые Силы и отгонять Злые. Над ним следует произнести:
ЗАКЛИНАНИЕ ЛАДАНА

О Господь Авраама, Господь Исаака, Господь Иакова, соблаговоли благословить сей ароматный ладан, чтобы он получил силу, доблесть и мощь привлекать Добрых Духов и изгонять и ослаблять все враждебные Призраки. Твоим Именем, О Святейший АДОНАИ (ADONAI), Живущим и Царствующим Вечно. Аминь.

Я заклинаю Тебя, Дух нечистый, враждебный Призрак, именем Господа, чтобы ты, со всеми твоими обманами покинул этот Храмовый Ладан, дабы он был освящен и посвящен во имя Господа Всемогущего. Пусть Дух Святой божий дарует охрану и добродетель тем, кто использует Храмовый Ладан и пусть враждебный и Злой Дух и Призрак никогда не сможет войти внутрь Неизреченным Именем Всемогущего Господа. Аминь.
МОЛИТВА

Господи, снизойди и благослови этот Священный Ладан, чтобы он был лекарством людям на здоровье тела и души через Воззвание к Твоему Святому Имени. Пусть все создания, для которых предназначен запах этого Ладана и этих Благовоний обретут здоровье тела и души, Именем Того, Кто Создал Время. Аминь.

После сего следует окурить специи водой Искусства и отложить их, в шелковую ткань, завернутые, как и в остальных случаях, или в коробку, предназначенную для этих целей, дабы иметь их под рукой в случае необходимости.

Когда вы пожелаете использовать Ладан, следует разжечь огонь, и положить в огонь новый Ладан в Кадильнице и произнести следующие слова, прежде чем располагать Специи вокруг Кадильницы:
ЗАКЛИНАНИЕ ОГНЯ

Заклинаю тебя, О тварь Огненная, именем Того, Кем был создано всё, чтобы все призраки покинули тебя и не могли причинить вреда или обмануть – я Призываю Святейшего Творца Всего. Аминь.
МОЛИТВА

Благослови, О Господи Всемогущий, Милосердный эту тварь Огненную, дабы наполненная благодатью Твоей могла она служить во славу и честь Святейшего Имени, чтобы она не могла причинить зла и вреда тому, кто её использует. Посредством Тебя, О Вечный и Всемогущий Господи и Твоим Святейшим Именем. Аминь.

Сделав так, следует положить Специи на Огонь и сделать духи и курения, какие вам требуются.

Для создания курений зловонных следует произнести:

АДОНАИ (ADONAI), ЛАЗАИ (LAZAI), ДАЛМАИ (DALMAI), АИМА (AIMA), ЭЛОХИ (ELOHI), Святейший Отче, надели нас поддержкой, благосклонностью и благоволением, посредством Твоего Святейшего Имени, дабы все эти вещи могли быть нам в помощь во всем, что мы желаем с ними сделать, дабы вся лживость покинула их, и чтобы они несли благословение и святость Твоего Имени. Аминь.

Как ты понял уже из нашего рассказа о Пентаклях, необходимо уяснить, что вся Наука и понимание нашего Ключа, зависит от действий, знания и использования Пентаклей. И еще тот, кто желает, почитая себя знатоком, исполнить любую операцию при помощи Медалей или Пентаклей, должен учитывать все, что было предписано выше. Пусть он, о, сын мой, Ровоам, знает и понимает, что в вышеупомянутых Пентаклях он найдет те Невыразимые и Пресвятые Имена, что были начертаны десницей Бога на скрижалях Моисея, и которые я, Соломон, получил от Ангела с помощью Божественного Откровения. Затем я собрал их вместе, разместил, освятил и сохранил на пользу рода человеческого, и для того, чтобы защитить Тело и Душу. Читать далее...

Если ты желаешь преуспеть, необходимо проделать следующие эксперименты и операции в соответствующие дни и часы, с должной торжественностью и церемониями, которые описаны в последующих главах.

Эксперименты бывают двух видов, первый, как я уже говорил, может быть легко выполнен без круга. В этом случае можно не соблюдать всех правил, описанных в соответствующих главах. Второй - без круга никоим образом не даст результата, и чтобы достичь эффекта, необходимо выполнить все приготовления, которые Мастер Магии и его ученики должны исполнить до создания круга [вариант, манускрипт Sloane MSS. 3091: "или до того, как встанут в круг"]. Читать далее...

Grand Gremuar - Grand_Gremuar
Средневековый гримуар, описывающий призывание Люцифера и различные колдовские действия

GRAND GREMUAR





ВЕЛИКИЙ ГРИМУАР,

Или искусство управления,
воздушными, земными и подземными духами.
Содержит ИСТИННУЮ ТАЙНУ того,
как общаться с мертвыми,
выигрывать в лотерею,
находить скрытые сокровища, и т.д.
Напечатан по рукописи Антонио Венициана 1522 года.

































ПРЕЛЮДИЯ

Человеку, стонущему под непомерно тяжким грузом предрассудков, нелегко будет увериться в том, чтобы мне возможно было вместить в столь малое собрание [основную] суть более чем двадцати томов, каковые [бесконечными] своими повторами, перепевами и двусмысленностями непомерно затрудняли доступ к философическим действиям (operations), так что те становились практически неосуществимыми; но пусть лишь только недоверие и предубежденность дадут себе труд шаг за шагом проследовать путем, мною для них начертанным, - и они увидят, как истина изгоняет из их духа боязнь, производимую массой бесплодных попыток, предпринятых не вовремя или по неточным указаниям.
К тому же, напрасно считается невозможным проделывать подобные действия (operations), не отягощая свою совесть; чтобы убедиться в противном, достаточно бросить беглый взгляд на жизнь Св.Киприана.
Я осмеливаюсь обольщаться, что ученые [мужи], приверженные Тайнам Божественной науки, иначе называемой оккультной, сочтут эту книгу наиценнейшей во всей вселенной.

[ КНИГА ПЕРВАЯ]
ГЛАВА I
Сия великая книга столь редкостна и пользуется столь большим спросом в наших краях, что, из-за ее труднодоступности, можно вслед за раввинами назвать ее ВЕЛИКИМ ТВОРЕНИЕМ (GRAND OEUVRE), - ведь это они [раввины] оставили нам сей драгоценный оригинал, который тщетно пытались подделать столь многие шарлатаны, желая подражать истине, каковая никогда не была ими найдена, ради уловления денег простаков, обращающихся к первому встречному, вместо того чтобы отыскивать подлинный источник. Оный [источник] скопирован был с доподлинных писаний великого царя Соломона, найденных по воле случая, - великий же этот царь все дни своей жизни провел в наитруднейших разысканиях наитемнейших и неожиданнейших секретов, но, в конце концов, преуспел во всех своих предприятиях и благополучно проник в наиудаленнейшее обиталище духов, коих всех захватил и принудил себе повиноваться мощью своего Талисмана, или "Ключика" (Clavicule); ибо кто еще из людей, кроме сего могучего гения, осмелился бы предать огласке блистательные средства (aproies), которыми воспользовался [некогда] Господь (Dieu) для устрашения и приведения к повиновению духов, восставших против его первого воления; проникнув до самих небесных сводов ради углубления в секреты и в могущественные слова, составляющие всю силу грозного и досточтимого [Господа] Бога, он, великий этот царь, постиг существо сих [тщательно] хранимых секретов, коими воспользовалось некогда великое божество, - поскольку он открыл нам влияния звезд, расположения (constellations) планет, и способ вызывать всякого рода духов, произнося великие наименования, которые вы найдете в этой книге, равно как подлинный состав громового жезла (verge foudroyante), и [его различные] действия, заставляющие духов трепетать, - [жезла], коим вооружил Господь своего ангела, изгнавшего Адама и Еву из земного рая, и коим поразил Господь [Бог] мятежных ангелов, низвергнув их гордыню в устрашающие бездны силой этого жезла, которым собираются и разгоняются облака, прекращаются грозы и ураганы, и [благодаря которому] они обрушатся в каком вам будет угодно месте на земле. Итак, далее здесь перед вами подлинные речи, исшедшие из его уст, коим я следовал слово в слово, и всю возможную приятность которых и удовлетворение, [от них] я испытал сполна, поскольку имел счастье преуспеть во всех моих предприятиях.
Подпись: АНТОНИО ВЕНИЦИАНА, раввин (del Rabbina).
ГЛАВА II
О люди! слабосильные смертные! Трепещите из-за своего легкомыслия, когда вы слепо воображаете, что обладаете достаточными познаниями.
Вознеситесь духом за пределы вашей сферы и узнайте от меня, что, прежде чем что-либо предпринимать, следует сделаться неколебимо твердым и крайне внимательным, дабы с точностью слово в слово следить за всем, что я скажу вам, - в противном случае [дело] обернется к вашему ущербу, посрамлению и всеобщей утрате; если же, напротив, станете в точности следовать всему, что я скажу. Вы избавитесь от своей приниженности и от нищеты, заручившись победой во всех ваших предприятиях.
А посему вооружитесь бестрепетностью, осторожностью, благоразумием и добродетелью, дабы иметь возможность предпринять сей необъятный труд, на который я затратил шестьдесят и семь лет, работая день и ночь, чтобы успешно достичь этой великой цели; итак, следует исполнить в точности все указанное далее.
Помолимся.
Вы должны будете провести четверть месяца, избегая любого общества женщин или же девиц, чтобы не впасть в нечистоту.
Далее, должно вам начать эту четверть месяца в тот момент, когда начнется [очередная] лунная четверть, - пообещав великому Адонаю (Adonay), главенствующему над всеми духами, что вы не станете принимать пищу чаще двух раз в день, или [в] каждые двадцать четыре часа названной четверти месяца, каковую [пищу] будете принимать в полдень или в полночь, или же, если вам будет более угодно, в семь часов утра и в семь часов вечера, совершая перед едой нижеуказанную молитву, - [и так] в течение всей названной четверти.
МОЛИТВА
Взываю к тебе, великий и могущественный Адонай, господин над всеми духами, взываю к тебе, о Элоим (Eloime). Взываю к тебе, о Иегова (Jehovam). О великий Адонай! вручаю тебе мою душу, мое сердце, мои внутренности, мои руки, мои ноги, мое дыхание и мое существо. О великий Адонай, снизойди до благосклонности ко мне.
Да будет так. Аминь.
После этого поешьте; не раздевайтесь и не спите более того, что будет вам крайне необходимо, в течение всей названной четверти месяца, -~ постоянно думая о [предпринятом] вами свершении, и основывая все ваши надежды на безграничной благости великого Адоная; далее, назавтра после первой ночи указанной четверти месяца, отправитесь к аптекарю и купите кроваво-красный камень, именуемый эмалью (emaille), который будете постоянно носить с собой во избежание непредвиденных случайностей, в рассуждении того, что дух, коего намереваетесь вы осилить и принудить [к подчинению], сделает все возможное, дабы страхом отвратить вас [от затеянного], с тем чтобы провалить ваше предприятие - надеясь таким способом выпутаться из сетей, которые начинаете вы ему расставлять; следует соблюдать [условие], что [участвовать в деле] могут только один или трое, включая Карциста (Karcist), - так называется тот, кто должен [будет] говорить с духом, имея в руке громовый жезл; озаботьтесь, чтобы выбранное вами место действия было уединенным и удаленным от людей, дабы Карциста [никто] не прервал; после чего приобретете молодого девственного козленка, которого на третий день [лунного] месяца украсите гирляндой вербены, подвесив ее ему на шею, ниже головы, при помощи зеленой ленты - и затем доставите его к месту, назначенному для явления духа, и там, обнажив до плеча правую руку, вооружившись клинком чистой стали, разведя огонь из белого дерева, произнесете с надеждой и твердостью следующие слова:
Первое приношение
Приношу тебе эту жертву, о великий Адонай, Элоим, Ариэль (Ariel) и Иегова, и [делаю] это [во имя] чести, славы и могущества твоего существа, высочайшего над всеми духами; снизойди, о великий Адонай, принять ее благосклонно. Аминь.
Затем зарежете козленка и бросите останки в огонь, где они должны сгореть дотла: пепел соберете и бросите в направлении восходящего солнца, произнося при этом следующие слова:
Ради чести, славы и могущества имени твоего, о великий Адонай, Элоим, Ариэль и Иегова, проливаю я кровь этой жертвы; снизойди, о великий Адонай, принять сей прах благосклонно.
Пока сжигается жертва, у вас имеется возможность радоваться в чести и славе великого Адоная, Элоима, Ариэля и Иеговы, - позаботившись о том, чтобы сохранить шкуру девственного козленка, дабы [затем] соорудить круг, [а именно] великий каббалистический круг, в котором вы [должны будете] разместиться в день великого предприятия.
ГЛАВА III,
Содержащая истинный состав волшебной палочки, или Громового жезла, в нижеприведенном виде.
Накануне великого предприятия вы отправитесь на поиски палочки или ветви дикого ореха, каковая долженствует быть в точности подобна представленной далее: названная палочка должна иметь развилку в верхней части, то есть со стороны раздвоенного конца; ее длина должна быть девятнадцать с половиной дюймов; после того как найдете палочку именно такой формы, не прикасайтесь к ней иначе, как только взглядом, и подождите до завтра, до дня действия, когда уже определенно прийдете срезать ее на восходе солнца; и тогда очистите ее от листьев и мелких веток, буде таковые имеются, тем же стальным клинком, что послужил для заклания жертвы и который все еще будет окрашен ее кровью - принимая во внимание, что никоим образом вам не следует вытирать названный клинок; начинайте срезать ее [палочку], когда начнет подниматься солнце над здешним полушарием, и произносите следующие слова:
Молю тебя, о великий Адонай, Элоим, Ариэль и Иегова, быть ко мне благосклонным, и наделить эту палочку, которую я срезаю, силой и свойствами [жезлов] Моисея и великого Иисуса (Josue); и еще молю тебя, о великий Адонай, Элоим, Ариэль и Иегова, заключить в этой палочке всю силу Самсона, праведный гнев Эммануила и молнии великого Зарятнамика (Zariat-namik), кто в великий судный день отметит за беззакония людские. Аминь.
Произнеся эти великие и устрашающие слова, и глядя все время в сторону восхода солнца, вы закончите срезать вашу палочку и отнесете ее к себе в комнату; затем найдете кусок дерева, который доведете [обработкой] до такой же толщины, как и конец настоящей [палочки], и отнесете его [кусок дерева] к мастеру железных изделий, чтобы он сковал две малые расходящиеся ветви железом тоге клинка, который послужил закланию жертвы, - при этом должно следить, чтобы два [этих] конца были слегка заостренными, когда их поместят на [указанном] куске дерева. Исполнив все на такой манер, вернетесь домой и наденете названную оковку на настоящую палочку; затем возьмете камень магнит, который прикажете нагреть, дабы намагнитить раздвоенный конец вашей палочки, - произнося [при этом] следующие слова:
Могуществом великого Адоная, Элоима, Ариэля и Иеговы, приказываю тебе связывать и притягивать все вещества, какие я захочу; могуществом великого Адоная, Элоима, Ариэля и Иеговы, приказываю тебе, чрез несовместность огня и воды, разделять все вещества, как они разделены были в день сотворения мира. Аминь.
Затем, вы возрадуетесь в честь и во славу великого Адоная, будучи уверены в том что обладаете величайшим сокровищем света (de lumieге); на следующий вечер возьмете вашу палочку, Шкуру козленка, камень эмаль (ematille) и два вербеновых венка, равно как два канделябра и две свечи девственного воска, изготовленные девственницей и освященные в церкви. Еще возьмете новое кресало, два камня и трут, чтобы разжечь огонь, и ко всему этому полбутылки водочного спирта с камфарой, а также четыре гвоздя от гроба умершего младенца, - и со всем тем прибудете в место, где должно совершаться великое деяние (grand oeuvre), и исполните в точности все, что далее следует, воспроизводя точь-в-точь великий каббалистический круг таким, как он показан ниже.









ГЛАВА IV,

Содержащая доподлинное описание великого каббалистического круга.
Начнете с того, что соорудите круг из шкуры козленка - такого, как было указано ранее, - которую закрепите четырьмя гвоздями; затем возьмете ваш камень эмаль и прочертите треугольник внутри круга, такого, каковым он представлен [выше], начиная с восточной стороны; начертаете также при помощи камня эмали большое А, малое Е, малое А, равно как священное имя Иисуса (Jesus) посреди двух крестов (+JHS+), дабы духи не смогли причинить вам что-либо со спины; после чего Карцист расставит своих сотоварищей по отведенным для них местам внутри треугольника, сам войдет туда бестрепетно, не обращая внимания на любой шум, какой бы ни послышался ему, и поместит два канделябра и два вербеновых венка справа и слева от внутреннего треугольника; проделав сиг, начинайте зажигать две ваши свечи, имея перед собой, то есть перед Карцистом, новый сосуд, наполненный углями ивового дерева, кои следует сжечь в тот же день, в который Карцист [их] подожжет, выплеснув туда часть водочного спирта и часть имеющихся у вас ладана и камфары, прочее сохранив для поддержания постоянного огня в продолжение всего действия. Когда все, намеченное выше, будет выполнено в точности, произнесете следующие слова:
Приношу тебе, о великий Адонай! сей ладан, ибо он наичистейший; и так же приношу тебе эти угли, ибо они - от наилегчайшего дерева. Приношу все это, великому Адонаю, Элоиму, Ариэлю и Иегове, от всей души моей и от всего сердца моего; снизойди, о великий Адонай, принять сие благосклонно!
Внимательно проследите, чтобы не было при вас какого-либо нечистого металла, кроме золота либо серебра, чтобы бросить духу монету, обернув ее в бумагу, - каковую бросите ему, дабы чем-нибудь всерьез не повредил вам, когда предстанет перед кругом: и, пока он будет поднимать монету, начинайте нижеследующую молитву, вооружившись доблестью, силой и благоразумием; при сем уделите внимание тому, чтобы говорил один лишь Карцист, остальные же должны хранить молчание, даже если дух станет вопрошать их либо им угрожать.
ПЕРВАЯ МОЛИТВА
О великий Господь живой! Отец, Сын и Дух святой во едином лице, поклоняюсь вам с глубочайшим почтением и вручаю себя вашей священной и достойной опеке с глубочайшим доверием: верую самой искренней верой, мой благодетель, моя поддержка и мой господин, и объявляю вам, что нет у меня других намерений, кроме сего, чтобы вовеки принадлежать вам. Да будет так.
ВТОРАЯ МОЛИТВА
О великий Господь живой! сотворивший человека, дабы быть ему счастливым в жизни сей, создавший все для нужд его, и сказавший: "Все будет подчинено человеку", - будь ко мне милостив и не попусти мятежных духов владеть сокровищами, созданными для нужд наших мирских. Даруй мне, о великий Боже! власть распоряжаться ими посредством могущественных и устрашающих слов твоего Ключа. - Адонай Элоим, Ариэль и Иегова; Тагла (Tagla), Матон (Mathon), будьте ко мне милостивы. Аминь.
Озаботьтесь поддержать [разведенный] вами огонь водочным спиртом, ладаном и камфарой и произнесите затем молитву приношения, так, как изложено далее:
ПРИНОШЕНИЕ
Приношу тебе сей ладан, ибо он наичистейший, какой только я смог найти, о великий Адонай, Элоим, Ариэль и Иегова! снизойди принять его благосклонно; о великий Адонай! благоприятствуй мне милостиво властью твоей, и дай мне преуспеть в великом этом предприятии. Аминь.
ПЕРВОЕ ОБРАЩЕНИЕ К ИМПЕРАТОРУ ЛЮЦИФЕРУ
Император Люцифер, князь и господин мятежных духов, приглашаю тебя покинуть твое местопребывание, в какой бы части света оно ни находилось, с тем чтобы явиться говорить со мной; повелеваю тебе и заклинаю, именем великого Бога живого, Отца, Сына и Святого духа, явиться, не издавая зловония, дабы ответить мне громко, внятно и членораздельно на все, о чем спрошу тебя, - в противном случае будешь ты к тому принужден могуществом великого Адоная, Элоима, Ариэля, Иеговы, Таглы, Матона и всех остальных высших духов, кои принудят тебя назло тебе.
Venite. Venite
Повинуйся, ЛЮЦИФЮЖЕ (LUCIFUGE), иначе будешь вечно терзаем великой силой этого громового жезла. In subito.
ВТОРОЕ ОБРАЩЕНИЕ
Повелеваю и заклинаю, император Люцифер, именем бога живого и могуществом Эммануила, его единственного сына, господина твоего и моего, равно как силой драгоценнейшей крови его, кою пролил он, дабы вырвать род людской из твоих цепей; приказываю тебе покинуть твое местопребывание, в какой бы части света оно ни находилось, и клянусь, что не дам тебе покоя и четверти часа, если тотчас не явишься говорить со мной громким и внятным голосом; если же сам не можешь явиться, направь ко мне посланника твоего Астарота (Astarot) в человеческом обличье, без атовония и грохота, - иначе поражу тебя и весь твой род вплоть до самого дна [глубокой] бездны устрашающим громовым жезлом, - и все это властью великих сих слов Ключа: [Именем] Адоная, Элоима, Ариэля, Иеговы, Таглы, Матона, Алъмузена (Almousin), Ария (Arios), Пифона (Pythona), Магота (Magots), Сильфы (Sil-phoe). Кабоста (Cabost), Саламандры (Salaтапагое), Гнома (Gnomus), Земли (Terrae), Неба (Cadis), "Грызущего" (Rodens), Воды (Aqua). In subito.
УВЕДОМЛЕНИЕ
Прежде чем читать третье обращение, буде дух не явится, прочтете Ключ, каковой будет далее представлен, и поразите всех духов, ввергнув раздвоенный конец вашего жезла в огонь, - и в этот момент пусть не устрашат вас ужасающие вопли, кои будут вами услышаны, - ибо на сей раз уже все духи появятся. Тогда, прежде чем прочесть Ключ, произнесете еще и третье обращение,
ТРЕТЬЕ ОБРАЩЕНИЕ
Приказываю тебе, дражайший Люцифер, именем великого Бога живого, его возлюбленного сына и Святого Духа, и могуществом великого Адоная, Элоима, Ариэля и Иеговы, явиться сию же минуту либо отправить ко мне посланника твоего Астарота, и обязую тебя покинуть твое местопребывание, в какой бы части света оно ни находилось, и объявляю тебе, что, если не появишься сию же минуту, то поражу тебя вновь - тебя и весь твой род - громовым жезлом великого Адоная, Элоима, Ариэля и Иеговы.
Буде дух не явится вплоть до этих пор, ввергните снова раздвоенный конец вашего жезла в огонь и прочтите следующие могущественные слова великого Ключа Соломона.
ВЕЛИКОЕ ОБРАЩЕНИЕ,
Извлеченное из подлинного Ключа.
Заклинаю тебя, о дух! явиться сию же минуту, - силой великого Адоная, именем. Элоима, именем Ариэля и Иеговы, именами Аглы (Agla), Таглы, Матона, Кариоса (Carios), Альмузена, Ариоса, Мемброта (Membrot), Вариоса (Varies), Пифона, Магота (Magot), Сильфы (Silphae), Kaбоста, Саламандры (Salamandrae), Таботса (Jabots), Гнома, Земли, Неба (Coelis), Годенса (Godens), Гингва Жуаны (Guingua Juana), Этитюамюса (Etituamus), Зарятнамика (Zanatnamik) и т.д.
A..E..A..J..A,.S..M..O..A..A..M..V..V..P..M..S,,
C..S..Q,.G..D..C..G..A..G..J..E..Z..
Дважды повторив эти великие и устрашающие слова, можете быть уверены, что дух появится нижеследующим способом:
О появлении духа
Я здесь. Что нужно тебе от меня? Почему нарушаешь мой покой? Не ударяй меня более этим ужасающим жезлом.
ЛЮЦИФЮРЖЕ РОФОКАЛЕ (LUCIFURGE ROFОСALE)
Требование, [обращенное] к духу
Если бы явился ты, когда я тебя звал, не пришлось бы мне тебя ударять. Буде же не пообещаешь мне немедля всего, что от тебя потребую, то стану пытать тебя беспрерывно.
СОЛОМОН.
Ответ духа
Не задерживай меня здесь и не подвергай мучениям; говори как можно быстрее, чего ты требуешь от меня.
ЛЮЦИФЮЖЕ РОФОКАЛЕ (LUCIFUGE ROFOCALE).
Требование, [обращенное] к духу
Требую, чтобы ты являлся говорить со мной в каждый день недели, по ночам, - ко мне или к тем, у кого окажется эта вот моя книга, которую ты одобришь и подпишешь, - остается в твоей воле выбрать, часы, какие тебе подойдут, в случае если ты не одобришь тех, что помечены ниже.
А именно:
В понедельник, в девять часов и в полночь.
Во вторник, в десять часов и в час.
В среду, в одиннадцать и в два часа.
В четверг, в восемь и в десять часов.
В пятницу, в семь часов вечера и в полночь.
В субботу, в девять часов вечера и в одиннадцать.
Кроме того, повелеваю тебе выдать мне ближайший отсюда клад, в оплату чего обещаю отдавать тебе первую золотую монету, к какой прикоснусь в первый день каждого месяца: вот то, чего я требую.
СОЛОМОН.
Ответ духа
Не могу обещать тебе того, что требуешь, ни на этих условиях, ни на каких-либо других, но лишь если вручишь мне себя через пятьдесят лет, дабы мог я делать с твоим телом и с душой твоей все, что пожелаю.
ЛЮЦИФЮЖЕ РОФОКАЛЕ.
УВЕДОМЛЕНИЕ
Тут вам следует снова ввергнуть конец громового жезла в огонь и повторно читать великое обращение Ключа, покуда дух не подчинится вашим желаниям.
Ответ духа и соглашение [с ним]
Не ударяй меня более; обещаю тебе делать все, что пожелаешь, по два ночных часа в каждый день недели.
А именно:
В понедельник, в десять часов и в полночь,
Во вторник, в одиннадцать и в час.
В среду, в полночь и в два часа.
В четверг, в восемь и в одиннадцать часов.
В пятницу, в девять часов и в полночь.
В субботу, в десять и в час.
Также одобряю твою книгу, и оставляю тебе свою подлинную подпись на пергаменте, кою прикрепишь к ней [книге] в конце ее, с тем чтобы при необходимости пользоваться ею, - и соглашаюсь также появляться пред тобой всякий раз, как раскроешь книгу и тем самым вызовешь меня; также и тогда, когда, пройдя очищение, имея при себе устрашающий громовый жезл и выстроив великий каббалистический круг, ты произнесешь слово РОФОКАЛЕ: [и] обещаю тебе являться и вести себя дружелюбно с теми, у кого окажется названная книга с моей подлинной подписью, при условии, что вызовут меня по правилам в первый раз, когда я им понадоблюсь.
Обязуюсь также выдать тебе клад, который требуешь, при условии, что сохранишь его навеки в секрете, что будешь щедр к беднякам и что станешь отдавать мне золотую либо серебряную монету в первый день каждого месяца: если же этого не соблюдешь, окажешься в моей власти до скончания дней.
ЛЮЦИФЮЖЕ РОФОКАЛЕ.
Одобрено
ОТВЕТ ДУХУ
Уступаю твоим требованиям.
СОЛОМОН.
CENTUM REGNUM
CHIAMTA DI LUCIFERO
LUCIFER, OUIA, KAMERON, ALISCOT, MANDESUMINI, POEMI, ORIEL, MAGREUSE, PARIMOSCON, ESTIO, DUMOGON, DIVOR-GON, CASMIEL, HUGRAS, FABIL, VONTON, ULISODIERNO, PETAN:
Venite, Lucifer. Amen.
ОБЕЩАНИЕ ДУХА
Пункт первый
Я, Люцифер, Император могущественнейший, верховный и суверенный, свободный и абсолютный властелин всего подземного Царства, полновластный господин над всем, что мне подсудно, устрашающий, благороднейший, властью коего все движется в полнейшем порядке и чьим судом решаются все судьбы, сведущий и предусматривающий все [возможные] несчастья, и сполна наделенный проницательностью, единоличный Господин над всеми бедами, над Европой и над Азией.
Пункт второй
Обещаю и клянусь именем Бога живого в повиновении, [всегдашней] готовности и покорности хозяину этой книги, подписанной и скрепленной клятвой вышеназванным именем, в том, что касается вышеназванных моих качеств, и в силу такового подписания и принесения присяги, клянусь повиноваться всему, что окажется благоугодно хозяину сей книги.
Пункт третий
Далее, обещаю и клянусь в том же от имени моих подданных; дабы при одном лишь прочтении обращения ко мне из первого пункта этой книги являлись они незамедлительно, без шума, грохота и всего прочего, могущего уязвить или же устрашить хозяина сей книги, отвечали точно и внятно, без обиняков, на его вопросы, и выполняли все, сколько ни будет приказано мне, искренне и неподдельно, - для чего не потребуется никаких предварительных воскурений, либо иных заклинаний, магических действий, кругов или церемоний, - но да считает он меня пребывающим в незамедлительной готовности исполнителем его приказаний.
Пункт четвертый
Исполнив свою службу, я немедленно удалюсь без какого-либо шума, не нанося при этом ущерба обществу или чему бы то ни было из мирских вещей.
Пункт пятый
Далее, обещаю и клянусь в вышеуказанной форме в полнейшем рабстве у хозяина сей книги, моем и моих подданных, безо всякого различия по достоинству или на каких-либо иных основаниях, - но всегда, всякий раз, в любое время года, год, месяц, неделю, день, час, четверть часа, во всякое мгновение, когда бы ни было прочитано обращение ко мне, являться в обличий прелестного юноши, - и да станет прислуживать любой из моих подданных хозяину сей книги для его нужд, и да не удалится от него, покуда не будет отпущен либо мною, либо другими по простейшей формуле.
Пункт шестой
Далее, обещаю и клянусь, от себя и от других, именем Господа Бога и [всеми] нашими чудесными качествами, [соблюдать] тайну, нерушимую верность, и никогда даже на самую малость не нарушать моей клятвы и обещания.
Пункт седьмой
Далее, обещаю и клянусь в своем лице за всех моих подданных охранять и защищать хозяина этой книги ото всех неприятностей (fragure), опасностей и прочих естественных или случайных превратностей и в случае, если буду вызван по какой-либо его надобности, помогать ему и заботиться обо всех его нуждах, даже и тех, кои в сей книге не помечены.
Способ отпускать [духов]
Ite in pace a loco vestro et pax sit inter vps redituri ad me cum vos invocavero, m nomine Patris, et Filii et Spirit us Sancti.
Amen.
Приказание духа
"Следуй за мной и узнай, где клад". Тогда Карцисту, вооруженному громовым жезлом и камнем эмалью, [должно] выйти из .круга в месте, где указан путь к кладу, - а это есть врата великого Адоная, - и последовать за духом; прочим не следует двигаться и покидать пределы круга, но оставаться в нем твердо и неизменно, какой бы шум они ни услышали и какие бы видения ни увидели: дух же в это время поведет Карциста ко входу [туда, где сокрыт] клад; и может случиться, что Караист увидит тогда подобие большой мохнатой собаки, закрывающей вход, с ошейником, сверкающим как солнце, - то будет Гном, коего он, отстранит концом своей палочки; и он (lequel) пойдет в направлении клада; и придя к кладу, он будет изумлен, увидав человека, спрятавшего [сокровище], который захочет броситься на него, но никоим образом не сможет к нему приблизиться: Карцист [должен] будет также иметь при себе кусочек девственного пергамента, на коем будет начертано великое заклинание Ключа [и] который он кинет поверх сокровища, взяв в то же время одну золотую, монету вместо залога и расписки, бросив сначала свою монету, которую [перед тем] надкусит; после чего, пятясь, он [оттуда] уйдет, забрав с собой из сокровища, сколько сможет унести, - а остальное никуда от него не денется, благодаря ранее принятым предосторожностям, - следя за тем, чтобы не оборачиваться, какой бы шум он ни услышал; ибо в тот миг ему покажется, что все горы мира обрушиваются на него; надобно тогда вооружиться бестрепетностью, ничуть не страшиться и держаться твердо: издавая этот шум, дух отведет его обратно ко входу в круг. Тогда Карцист начнет читать отсылание духа таким, каким он далее следует.
ЗАКЛИНАНИЕ
и отсылание духа
О князь Люцифер! На сей раз я доволен тобой, оставляю тебя в покое и разрешаю тебе удалиться, куда тебе захочется, не издавая [при этом] шума и не оставляя [после себя] какого-либо зловония. Подумай также о своем обязательстве, ибо если нарушишь его хоть на мгновение, будь уверен, что я поражу тебя навеки громовым жезлом великого Адоная, Элоима, Ариэля и Иеговы.
Amen.
Благодарение
О великий Боже! создавший все на свете для службы человеку и для пользы [его], возносим тебе нижайшее благодарение за то, что, по великой доброте твоей, осыпал ты нас этой ночью твоими милостями, и за то, что пожаловал ты нам все, чего желаем: ныне познали мы, о великий Боже! всю силу твоих великих обещаний, когда сказал нам: "ищите и найдете, стучите, и отворят вам", и как ты велел и приказал нам помогать бедным, так и мы обещаем тебе, перед лицом великого Адоная, Элоима, Ариэля и Иеговы, быть милосердными и распространить на них [бедных] лучи солнца, коими только что осыпали нас эти четыре могущественных божества.
Да будет так.
VALE33.

КНИГА ВТОРАЯ,
содержащая доподлинное
SANCTUМ REGNUМ КЛЮЧА,
С указанием имен, возможностей и способностей всех верховных Духов, равно как способ заставить их являться силой великого обращения из главы о договорах великого Ключа, принуждающего их повиноваться всякому действию, какого ни пожелаете
LE SANCTUM REGNUM,
Или истинный способ заключать Договоры с какими бы то ни было духами, кои при этом не смогут причинить вам никакого вреда.
Подлинное sanctum regnum великого Ключа, по-другому именуемое pacta conventa daemoniorum, о каковом столь давно ведутся разговоры, есть вещь. кою необходимо наложить здесь для понимания тех, кто. желая принудить духов [к повиновению], не обладают ник в малейшей степени качествами, требующимися, дабы соорудить громовый жезл и каббалистический круг, о коих говорилось в предшествующей книге. Им не удастся, говорю я, заставить какого-либо духа появиться, если не исполнят они от точки до точки все, что далее наложено касательно способа заключать договоры с духом, каков бы он ни был - то ns для добывания кладов, то ли чтобы насладиться обладанием женщинами и девицами и получать от них любую уступку, какую пожелаете, то ли чтобы узнавать самые потаенные секреты всех дворов и кабинетов в мире, то ли чтобы проникать я наиболее сокрытые [места], то ли чтобы заставить духа работать на себя всю ночь, то ли чтобы насылать град и бурю повсюду, куда ни вздумается, то ли чтобы стать невидимым, то ли чтобы переноситься куда захочется, то ли чтобы открывать все запоры, видеть все, происходящее внутри домов, и узнавать все проделки и хитрости влюбленных (bergers), то ли чтобы отыскать дурманящую траву (acquerir la main de gloire) и чтобы знать качества и свойства металлов и минералов, растений и всех животных, чистых и нечистых, и дабы совершать дела, столь удивительного [свойства], что не будет никого, кто не оказался бы до крайности изумлен, увидав, что посредством договора с несколькими духами можно раскрыть величайшие секреты естества, утаенные от глаз всех прочих людей. Именно посредством великого Ключа великого царя Соломона был открыт истинный способ заключать договоры, коим и сам он воспользовался, дабы приобрести столь многие сокровища, насладиться столькими женщинами и дабы познать самые сокровенные секреты природы, с помощью коих можно творить любое добро и любое зло. Наконец, мы начнем с поименного описания главных духов, с перечислением их власти и полномочий, а затем разъясним pacta daemoniorum, или истинный способ заключать договоры со всевозможными духами. [Итак], здесь перед вами имена и знаки главенствующих адских духов.
Их знаки и звания:
[Первая версия:]

[Вторая версия:]
ЛЮЦИФЕР (LUСIFЕR),
Император.

БЕЛЬЗЕБЮТ (BELZEBUT),
Князь.

АСТАРОТ (ASTAROT),
Великий Герцог.

Затем следуют верховные духи, подчиненные трем вышеназванным.
Их знаки и звания:
ЛЮЦИФЮЖЕ (LUCIFUGE),
Первый министр.

САТАНАХИЯ (SATANACHIA),
Великий генерал.

ФЛЁРЕТИ (FLEURETY),
Генерал-лейтенант.

НЕБИРОС (NEBIROS),
Бригадный генерал.

Шестеро только что названных мною великих духов направляют своею властью все адское могущество, коим наделены прочие духи. Они имеют в своем распоряжении еще восемнадцать подчиненных им духов.
А именно:

1. Баэль (Bael).
2. Агарес (Agares).
3. Марбас (Marbas).
4. Прюслас (Pruslas).
5. Аамон (Aamon).
6. Барбатос (Barbatos).
7. Бюэр (Buer).
8. Гюзоин (Gusoyn).
9. Ботис (Bods).
10. Батим (Bathim).
11. Пюрсан (Pursan).
12. Абигар (Abigar).
13. Лорей (Loray).
14. Валефар (Valefar).
15. Форо (Fоrau).
16. Эйперос (Avperos).
17 Нюберюс (Nuberus).
18. Глазиаболас (Glasyabolas).

Теперь, когда я назвал вам имена восемнадцати духов, низших по отношению к первым шести, коих я также перед этим описал, уместно будет предуведомить вас о следующем:
А именно:
Что ЛЮЦИФЮЖЕ [поставлен] командовать над тремя первыми, именующимися Баэль, Агарес и Марбас;
САТАНАХИЯ - над [именующимися] Прюслас, Аамон и Барбатос:
АГАЛИАРЕПТ (AGALIAREPT) - над [именующимися] Бюэр, Гюзоин и Ботис:
ФЛЁРЕТИ - над [именующимися] Батим. Пюрсан и Абигар:
САРГАТАНАС (SARGATANAS) - над [именующимися] Лорей, Валефар и Форо;
НЕБИРОС - над [именующимися] Эйперос Нюберюс и Глазиаболас.
И хотя имеются еще миллионы духов, кои все подчинены вышеуказанным, бесполезно было бы перечислять их поименно, ибо прибегают к их помощи лишь тогда, когда высшим духам угодно заставить их потрудиться вместо себя, поскольку в их [высших духов] распоряжении находятся все эти низшие духи, как если бы они были работниками их или рабами; посему, при том что заключать договор вам надобно с одним из шести главенствующих, не имеет значения, какой [в действительности] дух станет вам служить. Тем не менее, всегда требуйте от духа, с коим заключаете договор, чтобы в услужение вам отдан был один из трех главных, которые ему подчинены.
Далее здесь в точности [изложены] все познания, полномочия, искусства и таланты поименованных духов, с тем чтобы желающий заключить договор мог найти среди талантов каждого из шести верховных духов то, в чем он будет нуждаться.
Первый - это великий ЛЮЦИФЮЖЕ РОФОКАЛЕ, адский первый министр; он обладает данной ему от ЛЮЦИФЕРА властью над всеми богатствами и сокровищами в мире. Он имеет под собой Баэля, Агареса и Марбаса, как и многие тысячи прочих демонов и духов, кои все ему подчинены.
Второй - это великий САТАНАХИЯ, великий генерал; в его власти покорять себе всех женщин и девиц и делать с ними все, что заблагорассудится. Он командует главнейшим легионом духов; ему подчинены Прюслас, Аамон и Барбатос и пр.
АГАЛИАРЕПТ, также генерал, обладает способностью проникать в потаеннейшие секреты всех дворов и кабинетов мира и раскрывать величайшие тайны; он командует вторым легионом духов; ему подчинены Бюэр, Гюзоан (Gusoan) и Ботис и.пр., и пр.
ФЛЁРЕТИ, генерал-лейтенант, способен выполнить за ночь любую работу, какую ни пожелаете; он также насылает град повсюду, где захочет. Командует весьма значительным корпусом духов: ему подчинены Батим, Пюрсан и Абигар.
САРГАТАНАС, бригадир, во власти которого сделать вас невидимыми, перенести вас куда угодно, отворить любые запоры, делать видимым для вас все происходящее внутри домов и научить вас всем уловкам и хитростям влюбленных: он командует многими бригадами духов. Подчинены ему Лорей, Валефар и Форо.
НЕБИРОС, бригадный генерал и генеральный инспектор, властен насылать болезни на кого захочет; помогает отыскать дурманящую траву (lа main de gloire); обучает всем свойствам металлов, минералов, растений и всех животных, чистых и нечистых; не кому иному, как ему принадлежит искусство предсказывать будущее, ибо он - один из величайших некромантов среди всех адских духов; он вездесущ и надзирает надо всеми адскими выходками; ему подчинены Эйперос, Нюберюс и Глазиаболас.
УВЕДОМЛЕНИЕ
Когда вы пожелаете заключить договор с одним из главенствующих духов, коих я сейчас перечислил, начнете с того, что накануне [заключения] договора пойдете и срежете новым, не бывшим в употреблении, ножом палочку дикого ореха, ни разу не плодоносившего, которая должна походить на громовый жезл, каким он был уже описан и образец коего имеется в первой книге; [сделаете это] точно в тот момент, когда солнце появляется над вашим горизонтом: исполнив сие, запасетесь камнем эмалью и двумя освященными свечами и затем выберете место действия: [и] пусть никто вас не обеспокоит. Можете даже заключить договор в уединенной комнате или в каком-нибудь ветхом строении разрушенного замка, - ибо дух властен перенести туда любое сокровище, какое ни пожелает. Сделав [все] сказанное, начертайте треугольник с помощью вашего камня эмали, - и сие лишь в первый раз, когда будете заключать договор; затем разместите в стороне две освященные свечи - каковы они, увидите ниже, - там же сзади поместив монограмму Иисуса, дабы духи не смогли вам повредить; затем разместитесь в середине названного треугольника, имея в руке волшебную палочку, равно как великое обращение к духу. Ключ, требование, которое хотите предъявить духу, вместе с договором и отсылкой духа, так, как помечено далее, - [все это] по образу и подобию каббалистического треугольника договоров.
Исполнив в точности все вышеозначенное, начнете произносить с твердостью и надеждой следующее обращение.
ВЕЛИКОЕ ОБРАЩЕНИЕ К ДУХАМ,
с коими некто желает заключить договор, извлеченное из великого Ключа.
Император ЛЮЦИФЕР, господин надо всеми мятежными духами, прошу тебя отнестись благосклонно к моему обращению, кое я адресую твоему великому министру ЛЮЦИФЮЖЕ РОФОКАЛЕ, желая заключить с ним договор; прошу также тебя, князь Бельзебют, покровительствовать мне в моем предприятии. О граф Астарот! посодействуй мне и сделай так, чтобы этой ночью великий ЛЮЦИФЮЖЕ явился передо мною в человеческом обличьи и без какого-либо зловония, и чтобы уступил он мне, посредством договора, который собираюсь ему предъявить, все богатства, в коих я нуждаюсь. О великий Люцифюже, прошу тебя покинуть твое местопребывание, в какой бы части света оно ни находилось, чтобы явиться говорить со мной, - в противном случае заставлю тебя силой великого Бога живого, его возлюбленного Сына и Святого Духа; повинуйся незамедлительно, не то будешь вечно терзаем силою могущественных слов великого Ключа Соломона, коими пользовался он, дабы вынудить мятежных духов принять его договор; так что являйся как можно скорее, не то стану беспрерывно пытать тебя силой этих могущественных слов Ключа: Agion, Tetagram, vaiycheon stimulamaton у eipares rertragrammaton oryoram irion esytion existion eryona onera brasim moym messias soler Emanuel Sabaoth Adonay, te adoro et invoco.
Будьте уверены, что, лишь только вы прочтете вышеозначенные могущественные слова, дух тотчас же явится и скажет вам следующее:
ПОЯВЛЕНИЕ ДУХА
Вот я здесь: чего ты требуешь от меня? зачем нарушаешь мой покой? отвечай мне.
ЛЮЦИФЮЖЕ РОФОКАЛЕ.
ТРЕБОВАНИЕ, {ОБРАЩЕННОЕ] К ДУХУ
Я затребовал тебя, чтобы заключить с тобой договор, и, в конце концов, чтобы ты обогатил меня как можно скорее; в противном случае стану пытать тебя силой могущественных слов Ключа.
N.N.
ОТВЕТ ДУХА
Не могу уступить твоим требованиям иначе, как только при условии, что отдашь себя в мою [власть] через двадцать лет, чтобы [я] делал с твоим телом и твоей душой все, что заблагорассудится.
ЛЮЦИФЮЖЕ РОФОКАЛЕ.
Тогда вы бросите ему ваш договор, который должен быть написан вами собственноручно на небольшом куске девственного пергамента и состоять из немногих приводимых ниже слов, под коими должно вам поставить свою подпись вашей подлинной кровью.
[Итак], перед вами ДОГОВОР.
Обещаю великому Люциферу возместить ему через двадцать лет все сокровища, которые даст мне. В подтверждение чего ставлю мою подпись.
N.N.
Не могу уступить твоему требованию.
ЛЮЦИФЮЖЕ РОФОКАЛЕ.
Тогда, дабы принудить духа вам повиноваться, читайте повторно великое обращение, содержащее устрашающие слова Ключа, до тех пор, пока дух не явится вновь и не скажет вам следующее:
ВТОРОЕ ПОЯВЛЕНИЕ ДУХА
Зачем ты снова пытаешь меня? Если оставишь меня в покое, то отдам тебе ближайший клад при условии, что будешь посвящать мне по монете в первый понедельник каждого месяца и что не станешь вызывать меня чаще одного дня в неделю, а именно: с десяти часов вечера до двух часов пополуночи. Возьми твой договор, я подписал его; если же не сдержишь слова, то будешь в моей [власти] через двадцать лет.
ОТВЕТ, [ДАВАЕМЫЙ] ДУХУ
Соглашаюсь на твои требования, при условии, что явишь предо мною ближайший клад, который я смогу немедленно унести.
N.N.
ОТВЕТ ДУХА
Следуй за мной и возьми клад, который покажу тебе.
Тогда отправитесь за духом по дороге к кладу, которая помечена на треугольнике договоров, ничего не пугаясь, и кинете на клад ваш договор, подписанный по всей форме, касаясь при этом [клада] палочкой: возьмете оттуда столько, сколько сможете унести, и, пятясь, вернетесь в треугольник; там положите сокровище перед собой и тотчас же начнете читать отсылку духа, как она представлена ниже.
ЗАКЛИНАНИЕ И ОТСЫЛКА ДУХА, С КОИМ БЫЛ ЗАКЛЮЧЕН ДОГОВОР
О великий Люцифюже! На сегодня я доволен тобой; оставляю тебя в покое и позволяю тебе удалиться, куда заблагорассудится, не создавая шума и не оставляя по себе какого-либо зловония. Подумай также о твоем обязательстве по моему договору, ибо если нарушишь его хоть на мгновение, можешь быть уверен, что буду вечно пытать тебя великими и могущественными словами великого царя Соломона, коими принуждают к подчинению всех мятежных духов.
Молитва Всемогущему в форме благодарения
Боже Всемогущий, отец небесный, создавший все на службу человеку и для блага его, воздаю тебе нижайшее благодарение за то, что позволил ты мне без риска заключить договор с одним из мятежных духов и вынудить его предоставить мне все, в чем я могу ощутить необходимость. Благодарю тебя, о Боже Всемогущий, за те блага, коими ты осыпал меня этой ночью: даруй со снисхождением мне, жалкому существу, твои драгоценные милости; ныне познал я, о великий Боже, всю силу и могущество великих твоих обещаний, когда сказал нам: "ищите и найдете, стучите и отворят вам"; и как ты велел и приказал нам помогать бедным, снизойди, о великий Боже, вдохнуть в меня ЧУВСТВО истинного милосердия, и сделай так, чтобы смог я потратить на столь святое дело большую часть добра, коим пожелало снабдить меня великое Божество; сделай так, о великий Боже, чтобы в спокойствии пользовался я теми великими богатствами, коими владею; и не попусти, чтобы какой-либо мятежный дух повредил моему пользованию драгоценными сокровищами, хозяином коих ты только что позволил мне стать. И еще вдохни в меня, о великий Боже! чувства, что необходимы, дабы выскользнуть мне из когтей демона и всех злых духов. Отдаю себя, великий Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой, под ваше святое покровительство.
Аминь.
Молитва, чтобы оберечь себя от злых духов
О Всемогущий Отец! О Мать, нежнейшая из матерей! О изумления достойный Образец материнских чувств и нежности! О Сын, цвет всех сыновей! О форма всех [и всяких] форм! Душа, дух, гармония и число всего, сохраните нас, оберегите нас, ведите нас и пребудьте к нам благосклонны.
Аминь.
Вызыв[ание] названных духов (Citatprae dictorum Spirituum)
[§1.] [На случай], когда пожелаешь [вызвать] какого-либо духа, коего имя и звание узнаешь выше: прежде всего, будь чист ото всякой скверны не меньше трех дней, или четырех, при первом вызывании (in prima citatione), дабы духи стали от этого более покладистыми; сооруди также и крут, и призывай духа с великим тщанием, - и не забудь прежде взять в руку перстень; после, читай сие благословение, от имени твоего и твоего сотоварища, ежели будет у тебя таковой, - [тогда] и цель твоего предприятия будет достигнута, и ущерба от духов не понесешь никакого: ни тем более погибели твоей души.
§2. Во имя Господа нашего Иисуса Христа, Отца и Сына и Святого Духа, святая троица и неделимое единство, взываю к тебе, да будешь мне спасением и защитой, и охранишь тело и душу мою, все, что есть моего. Силою святого креста и силою [перенесенных] страстей твоих, молю тебя, Господи Иисусе Христе, [и] благими делами матери твоей блаженнейшей Девы Марии, равно как и всех святых твоих, чтобы милостиво даровал мне власть над всеми злыми духами, чтобы, кого из них по имени ни назову, тотчас же сбегались бы отовсюду и волю мою исполняли в точности, чтобы ничуть не вредя мне и страха не вызывая, но подчиняясь и услужая, ощущая несокрушимую силу твою, 'заранее уловляли мои приказы и выполняли бы их (tua districte, virtute praecipientes, maiidata mea perficient). Аминь. Святый, святый Господь Бог Саваоф, [ты], что придешь судить живых и мертвых: ты есть А и а, первый и последний, царь царей и господин над господствующими. Joth, Aglanabrath El Abiel anathi Enanel Amazin sedames hayes tolima Elias ischiros arganatos ymas heli Messias, этими твоими Священными именами, [равно как] и всеми прочими, взываю к тебе и заклинаю тебя, Господи Иисусе Христе, рождеством твоим, страстями и крестом твоим, вознесением твоим, нисхождением Святого Духа заступника, досадой души твоей, когда покидала тело твое через пять ран твоих, кровию и водой, исшедшими из тела твоего, таинством, в кое посвятил [ты] учеников твоих перед тем, как постраждешь, святой Троицей, неделимым единством, блаженной матерью твоей Марией, Ангелами и Архангелами, пророками и патриархами и всеми твоими святыми; и всеми таинствами, совершаемыми в твою честь; поклоняюсь тебе, и умоляю тебя, восхваляю тебя и прошу, чтобы принял ты мольбы эти и заклинания и слова уст моих, коими воспользуюсь. Прошу тебя, Господи Иисусе Христе, даруй мне силу и власть твою над всеми Ангелами твоими, кои низвергнуты с небес для обольщения рода людского, - [власть] привлекать их, скручивать, связывать их, равно как и освобождать, и собирать их ко мне, и предписывать им, чтобы сделали все, что смогут, и ни словами моими, ни голосом моим не пренебрегали никоим образом; но пускай повинуются мне и словам моим, и пусть боятся меня: человеколюбием и милосердием и благостью твоею умоляю и прошу Adonay amay horta videgoram, mitey hel surana у syon у svesy, и всеми твоими священными именами, и всеми святыми твоими Ангелами и Архангелами, Властями, Силами и Господствами, и также именем тем, коим Соломон связывал демонов, - конец же его: Elh rocebem her agle gotjoth othie venochnabrat, и всеми святыми именами, записанными в сей книге, и свойствами их, - чтобы соделал ты меня способным собирать [и] связывать всех твоих духов, изгнанных с небес, [и] чтобы правдиво на все мои вопросы, о чем ни спрошу их, давали правдивый31 ответ и все мои требования осуществляли, без какого-либо вреда для моего тела и души и для всего, мне принадлежащего, - [именем] Господа нашего Иисуса Христа, сына твоего, что живет вместе с тобою и царствует во единстве Святого Духа, Бога вовеки веков.
§3. О всемогущий Отец! О премудрый Сын! О Дух Святой! просвещающий сердца людские, о троичное в лицах, но единосущное божество, пощадившее Адама и Еву в их прегрешениях и отдавшее ради грехов их сына своего на позорную смерть, и на древе святого креста поддержавшее [его]: о милосерднейший, прибегаю к милосердию твоему и умоляю всеми способами, какими могу, именами сими священными сына твоего, А и V и всеми прочими именами его, чтобы даровал ты мне силу и власть твою, дабы мог я духов твоих, низвергнутых с небес, призывать к себе, и чтобы говорили они со мной и приказания мои выполняли незамедлительно и по доброй воле, безо всякого вреда для тела, души и всего, чем владею, и т.д. Продолжай, как написано в книге Перстня Соломонова.
§4. О высшая и вечная сила Высочайшего, коя, по твоим предписаниям, зовется voycheon stimulamaton ezphares tetagramaton ilioram rion esytio existioneriona onera brasym moyn messias sodxer, Emmanuel, Sabaoth, Adonay, тебе поклоняюсь, тебя призываю, всеми силами мысли моей умоляю, да будут освящены тобою нынешние мольбы, посвящения и заклинания; и когда бы ни были злые духи призваны силою имен твоих, пусть сбегаются со всех сторон и волю мою, с помощью заклинаний, старательно исполняют, да будет, да будет, да будет.


ТАБЛИЦА ДНЕЙ СЧАСТЛИВЫХ И НЕСЧАСТЛИВЫХ
Многие ученые [мужи] утверждают, что Таблица эта дана была Адаму Ангелом; и была она правилом поведения для него; он не сеял и не сажал никогда, как только в счастливые дни, - и все ему удавалось; если бы наши земледельцы шли по его стопам, то изобилие превзошло бы все ожидания.

СЧАСТЛИВЫЕ ДНИ МЕСЯЦЫ НЕСЧАСТЛИВЫЕ ДНИ
3, 10, 27, 31 Январь 13 и 23
7, 8 и 18 Февраль 2, 10, 17 и 22
3, 9, 12, 14, 16 Март 13, 19, 23, 28
5 - и 17 - Апрель 18, 20, 29, 30
1, 2, 4, 6, 9, 14 Май 10, 17 и 20
3, 5, 7, 9, 12, 23 Июнь 4 и 20
4, 6, 10, 23, 30 Июль 5, 13 и 27
5, 7, 10, 14, 29 Август 2, 13, 27 и 31
6, 10, 13, 18, 30 Сентябрь 13, 16, 18, 161
13, 16, 25, 31 Октябрь 3, 9 и 27
1, 13, 23, 30 Ноябрь 6 и 23
10, 20 и 29 Декабрь 15, 26 и 31

1. Видимо опечатка: "13" и "18" попали в обе рубрики, "16" повторяется дважды.

СЕКРЕТЫ МАГИЧЕСКОГО ИСКУССТВА ВЕЛИКОГО ГРИМУАРА
Смертельный состав, или философский камень
Возьмите горшок свежей земли, добавьте туда фунт красной меди и полстакана холодной воды, [и все это] прокипятите в течение получаса; после чего добавите туда три унции окиси меди и прокипятите один час; затем добавите две с половиной унции мышьяка и прокипятите один час; добавите три унции хорошо размельченной дубовой коры и оставите кипеть полчаса; (добавите] горшок розовой воды, прокипятив двенадцать минут, и три унции сажи, [и] будете кипятить до тех пор, пока состав не окажется готов; чтобы узнать, сварен ли он до конца, надо опустить в него гвоздь: если состав действует на гвоздь, снимайте [с огня]; он [этот состав] позволит вам добыть полтора фунта золота; если же не действует, это - признак того, что состав недоварен. Жидкостью можно пользоваться четыре раза. Нужно выложить 4 экю (II faut dilivrer 4 Esc.).
Как сделать палочку для гаданий и заставить ее поворачиваться
В момент, когда солнце появляется над горизонтом, левой рукой берете девственную ветвь дикого ореха, а правой срезаете ее в три удара, говоря [при этом]: "Срезаю тебя во имя Элоима, Мютратона (Mutrathon), Адоная и Семифораса (Semiphoras), дабы обладала ты достоинствами жезлов Моисея и Иакова и открывала мне все, что пожелаю узнать; и, чтобы заставить ее поворачиваться, нужно,- зажав в руках ее раздвоенный конец сказать: "Приказываю тебе, именем Элоима, Матратона (Matrathon)3, Адоная и Семифораса, поднять меня".
Чтобы всегда выигрывать в лотерее
Нужно, прежде чем ложиться спать, трижды прочесть эту молитву, - после чего положите ее под ухо, (sous l'огеШе) написанной на девственном пергаменте, над коим будет прочитана месса Св. Духа, - и во время сна гений вашей Планеты посетит вас и назовет час, в который вам следует купить билет.
МОЛИТВА
Господи Иисусе Христе, сказавший "я есмь путь и истина и жизнь", ибо возлюбил ты истину, и се прояснил для меня скрытое и неясное в мудрости твоей, - открой мне сверх того этой ночью незнаемое предстоящее и прочее все так, как было тобою дано откровение малым сим, - да возмогу распознать, так ли будет, не так ли; и покажи мне гору, всю украшенную свежим снегом, прекрасный и приятный сад, или же что-нибудь приятное, - или доставь мне огонь горящий, либо воду бегущую, либо другое что, угодное Господу, - и [вы] , Ангелы Ариэль, Рубиэль (Rubiel) и6 Барахиэль (Вага-chiel), пребудьте мне любезными помощниками в деле сем, чтобы получил я то, чего желаю: знать, видеть, узнавать и предвидеть с помощью Бога, который приидет судить живых и мертвых и воспламенит весь мир.
Аминь.
Произнесете три "Oтчe наш" и три "Аве Мария" за души чистилища.
Чтобы заколдовать огнестрельное оружие
Нужно сказать:"Бог да пребудет здесь и дьявол да изыдет" (Dieu у ait part et le diable la sortie), и, когда будете целиться, надобно, положив левую ногу накрест через правую, сказать: nоn tradas Dominum nostrum Jesum Christum, Mathon.
Amen.
Чтобы говорить с духами накануне дня Иоанна Крестителя
С одиннадцати часов до полуночи нужно ходить вблизи стебля папоротника и говорить: "Молю Бога, чтобы духи, с коими желаю говорить, явились ровно в полночь"; а в три четверти произнесете девять раз следующие слова: Bar, Kirabar, Alli, Alla Tetragamaton.
Чтобы полюбила вас всякая женщина или девица, какую ни пожелаете
Срывая траву девятирубашечник (l'herbe des neuf chemises), [иначе] называемую Concordia, надобно сказать: Срываю тебя во имя Скевы (Scheva), дабы помогла ты мне заполучить расположение (назовете имя дамы); и затем бросите на вашу даму сказанную траву, так, чтобы [женщина] об этом не знала и не заметила, - и тотчас же вас полюбит.
Чтобы заставить [кого-либо] плясать нагишом
Накануне дня Иоанна Крестителя, в полночь, нужно сорвать три листа грецкого ореха, три ростка майорана, три ростка мирта и три ростка вербены, высушить все это в тени, растереть в порошок и бросить в воздух, как небольшую щепотку табаку, в комнате, где находятся лица, над которыми вы хотите подшутить.
Чтобы сделаться невидимым
Вам следует украсть черного кота, купить новый горшок, зеркало, огниво, камень агат, немного угля и трут и сходить набрать воды из родника в точности тогда, когда пробьет полночь; после чего разведите огонь, поместите кота в горшок и придерживайте крышку левой рукой, не двигаясь, какой бы шум вы ни услышали; проварив 24 часа, положите его на новую тарелку; возьмите мясо и бросьте через левое плечо, произнося такие слова: accipc quod tibi do, et nihil amplius; [и] затем будете по одной класть кости [кота] под зубы на левой стороне, глядя на себя в зеркало; если кость не оказывает должного действия (si се n'est pas le bon), бросьте ее тем же способом, говоря при этом те же слова, - [так] до тех пор, пока не найдете нужную; и как только окажется, что вы более не видите себя в зеркале, уходите, пятясь и говоря: Pater, in manus tuas commendo spiritual meum.
Как изготовить подвязку, позволяющую проходить семь лье в час
Купите молодого волка, чуть постарше года, и зарежьте его новым ножом, в час Марса, произнося при этом такие слова: Adhumalis cados ambulavit in for-titudine cibi illius; затем разрежете его шкуру на подвязки шириной в дюйм, и сверху напишете те же слова, которые произносили, когда резали его, - при этом, первую букву [пишите] вашей кровью, вторую - [кровью] волка, и так далее до конца фразы.
Когда она будет надписана и подсохнет, нужно нашить на нее шелк белыми нитками и приспособить две фиолетовые ленты, чтобы подвязывать выше и ниже колена; надобно также следить, чтобы ни одна женщина или девица ее не увидала; равно как следует снимать ее, прежде чем переходить реку, не то она утратит свою силу.
Состав пластыря, дабы делать десять лье в час
Возьмите унцию человечьего жира,
унцию оленьего масла,
унцию лаврового масла,
унцию оленьего жира,
унцию натуральной мумии (momie naturelle),
полстакана винного спирта
и семь листьев вербены.
Все это варите в новом горшке, пока его содержимое не уменьшится вполовину, и затем сделайте из этого пластыри на новой шкуре, - и когда приложите их к селезенке, то помчитесь, как ветер; чтобы не заболеть, сняв их, надобно принять три капли крови в стакане белого вина.
Состав чернил для написания договоров
Договоры нимало не следует писать обыкновенными чернилами. Всякий раз как обратитесь к духу, их надобно менять. Поместите в новый глазурованный глиняный горшок речную воду и порошок, описанный ниже. Возьмите немного ветвей папоротника, собранных накануне Иванова дня, и немного виноградной лозы, срезанной в марте в полнолуние; зажгите эти дрова от девственно чистой бумаги, и как только вода закипит - ваши чернила готовы. Непременно меняйте их каждый раз, когда вам будет нужно что-либо написать.
Возьмите десять унций чернильных орешков, три унции "римского", или зеленого, купороса (vitriol romain, оu couperose verte), минеральных квасцов и гуммиарабика, по две унции того и другого; превратите все это в тончайший20 порошок, из коего, когда захотите сделать чернила, вы их приготовите так, как сказано выше.
Чернила, чтобы записывать суммы, взятые из кладов, и чтобы потребовать от Люцифюже [клад] побогаче для новых нужд
Возьмите персиковые косточки, не извлекая из них ядра, поместите их в огонь, дабы они превратились в сильно обгоревшие уголья, после чего вытащите их оттуда и, поскольку они будут достаточно черны, возьмите их одну часть, смешайте с таким же количеством сажи и добавьте две части истолченных в ступе чернильных орешков; сделайте в высушенном растительном масле четыре части гуммиарабика; пусть все это будет превращено в тончайший порошок и пропущено через сито. Высыпьте этот порошок в речную воду.
"Излишне напоминать, что все вышеописанные предметы долженствуют быть абсолютно новыми".
В какое время долженствует совершаться и совершенствоваться искусствам21
Мы сообщим, в какие дни и часы нечто [предпринятое) достигает совершенства; хотя день и час и не указаны (в рецептах], ты должен действовать в день и час козерога, а час должен быть первый либо восьмой, хотя лучше всего - пятнадцатый или двадцать второй [час] той же ночи, то есть то, что называют "предутренней порой"; в это самое время ты сможешь испробовать все опыты и все искусства вышеописанного рода, как ночью, так и днем, - лишь бы только все приготовления были сделаны в час, указанный во второй главе по поводу подобных опытов.
Что касается отдельных опытов, то час и время заклинания не уточняются; надежнее всего совершать его ночью, благо по ночам царит тишина; однако следует заметить, что определенного свойства дни также к этому недвусмысленно пригодны. Но вот что действительно наиважнейшее для его осуществления, так это подходящее для подобных искусств укромное место, где никто не живет, как о том будет сказано долее в свою очередь, - и таковым образом можно воспользоваться сим искусством и привести его к свершению.
Но, ежели таковой искусный опыт предпринимается, дабы разузнать о содеянной каким-либо манером покраже, то все относящееся до приготовлений и распоряжений надлежит делать в час Луны и в ее [луны] день и, насколько сие будет возможно, в пору прибывания Луны, от первого часа дня до восьмого часа того же дня, или же в десятом часу ночи, - но лучше все-таки днем, а не ночью, поскольку свет более сообразен стремлению и благоприятствует намерению и волению во всех магических действиях, - ибо сила их столь велика, что часто возмещают они все недостатки тех, кто по обыкновению спотыкается в [своих] предприятиях, - в особенности наблюдение часов и планет обладает превеликой важностью, если только вы хотите преуспеть; [к тому же] весьма немаловажно выбрать ясную и безветренную погоду.
Воистину, ангелы имеют разную природу, из коей были они сотворены, - одни из красоты и холода, другие из движения и огня, иные же из ветра: те, что были сотворены из ветра, являются с великой быстротой, подобно ветрам; те, что были сотворены из красоты, являются в прекрасных формах; те, что сотворены были из движения огня, появятся с превеликой стремительностью, выходя из земли в форме огня, так что облик каждого [из них] будет подобен языкам пламени; а когда ты призовешь существ, сотворенных из воды, то явятся они в сопровождении проливного дождя, грома и тому подобных вещей; если же будут это те, что созданы из воздуха, - придут они в виде тихого ветерка.
Памятуй, что не должно тебе испытывать страх во время обращения, кое станешь совершать, - ибо страх изгоняет Веру, уязвленная же Вера препятствует успеху того, что будет описано далее. И к тому же, следует тебе уразуметь, что воздушные бесплотные силы (intelligences) долженствуют быть призываемы при ясной, спокойной, мягкой и тихой погоде; подземные - в ночное время или же в пасмурный день, от полудня до захода солнца; огненные духи обитают на Востоке, водные - на Юге, громовые - на Севере; и прежде всего держать следует в памяти, ради пущей уверенности, что, ежели призываемы будут духи, сотворенные из огня, надобно повернуться к Востоку, совершая все, требуемое для сей стороны света, - так же и в том, что касаемо прочих духов, [обитающих] в остальных частях света. Чрезвычайные опыты, как-то: любовь, благодарение и проклятие, станут более действенными, будучи предуготовлены с Северной стороны; к тому же ты должен памятовать, что всякий раз, как проделаешь опыт, пренебрегши предписанным часом либо обрядом, ты не соделаешь ничего. Но, буде ты все приготовишь и выполнишь в точности, то получишь [должное] осуществление; если же успеха не последует, знай, что либо опыт твой неверен, либо ты ошибся в чем-нибудь. Тогда, дабы завершить его, надобно все проделать заново, - и должно тебе знать, от скольких глав он [сей опыт] зависит, равно как и то, что ключ всех искусств зависим от его разумения (de son intelligence), - иначе тебе не завершить ничего и никогда.
Часы Овна удобны для приготовлений, как и [часы] Марса, в те из их дней, в кои они сопрягаются с Луной, или же с самими собой. И, если твой взгляд обращен будет [им] навстречу или под углом в четверть круга (de quadrat), то подходит сие для опытов ненависти, тяжб, вражды и раздоров, - к чему добавятся также вещи, о коих сказано будет после, когда речь пойдет о подобных предметах.
Часы Солнца, Юпитера и Марса, в особенности час их планеты (?), хороши для всяких опытов, как обычных, так и необычных, кои не включаются ни в один из родов, выше помеченных, - куда добавляются те, о которых расскажем в соответствующей главе, - каковы принадлежащие к Луне, удобные для призывания духов, для дел некромантии, как и для отыскания утаиваемых предметов, - при сем должно наблюдать, чтобы Луна была размещена и в земном знаке, то есть [в знаке] Меркурия для любви, благодарения и невидимости (invisibilites); Луна должна находиться в знаке огня (далее следуют два (sic!) непонятных знака, которые не удалось идентифицировать) для ненависти и раздора; луне должно быть в водном знаке для необычных опытов; луна должна быть в знаках воздуха (далее следуют три непонятных знака, первый, предположительно - Весы), после сопряжения и восхода Солнца и его лучей, тотчас же после того, как оно [солнце] начнет свое появление; но, ежели соблюдение всего вышесказанного тебе покажется трудным, делай по крайности так: наблюдай прибавление Луны вплоть до ее полноты, когда она в паре с Солнцем (qu'elle est au nombre pair avec le Солнце), она [тогда] хороша для вышеназванных дел. Луна в противостоянии Солнцу, полная света, хороша для свершения опытов войны, беспорядков и раздоров, а когда окажется в своей последней четверти, она хороша, чтобы совершать все, что прямо [ведет] к разрушению и уничтожению. Луна, вновь направляющаяся к схождению (tenant de nouveau a la convention), или получающая последние лучи, годится для смертельных опытов, ибо в это время [пребывает] лишенной света.
Сверх того, соблюдайте нерушимо, да не будет начато что либо, когда Луна соединится с Солнцем , ибо время это весьма несчастливо и ни в чем не может дать успеха. Но вот когда Луна станет прибывать, излучая яркий свет, можешь писать, приготовлять и совершать все опыты, кои пожелаешь осуществить, прежде всего, относящиеся к переговорам с духами; надобно, чтобы было это в день Марса в его час, и чтобы Солнце пребывалo в земном знаке, либо воздушном, как было сказано выше, и в равном числе с Солнцем.
Но, ежели опыты касаются любви, благодарения и достизания (impetratlon), действуй в день и час Солнца, а точнее, от первого часа до восьмого, при условии, что все должно быть подготовлено и предуготовлено в дни и часы, кои для сих опытов пригодны, и тем манером, каковым возможно их свершить (de la maniere qu'elle se puisse faire).
Делам разрушения, ненависти и опустошения должно совершаться (se doivent faire) в день и час Марса, в первый или же восьмой час ночи, в пятнадцатый и в двадцать второй, - и так пребудут они действительными (veritables).
Что же до веселых опытов и шутовских, вершатся они в первый час (предположительно, Венера), также и с восьмого [часа] дня по пятнадцатый и двадцать второй.
Опыты необычайные, какова ни будет их природа, приуготовляемы и совершаемы долженствуют быть в первый и восьмой час Водолея, в пятнадцатый и двадцать второй [и] во все прочие часы, в которые магическим искусствам совершаться должно.
Необходимо, чтобы Луна пребывала освещаемой, в свете и в числе Солнца (que la soit de lumierc, eclaire et nombre avec le Солнце); [и] под лучами солнца, лучше всего - от первой четверти вплоть до противостояния, так что Луна окажется в знаке огня, точнее - в [знаке] LAVR.
Для исполнения опытов покражи, каковым бы манером она ни делалась, она окажется совершенной, когда ясно видна и освещена; но, дабы опыты невидимые проявились (afin que les experiences soient decouvertes de l'invisibilite), все предуготовив, [проследить должно], чтобы Солнце пребывало в Рыбе в час свершения [дела].
Опыты любви и благодарения, какого бы свойства они ни были, [делать надлежит], когда Солнце пребудет, как и в вышеуказанном случае, в Рыбе, а все приготовления осуществлены будут в способные к тому часы, - причем Луна да будет возрастающей, и к тому же да пребудет она в знаке Девы (dans la Vierge).
Действия совершать должно не иначе, как с превеликой верою.
КОНЕЦ

Гримуар Гонория III
Конституция Папы Гонория Великого

Гримуар Гонория III
Конституция Папы Гонория Великого

Святой Апостольский Престол, которому ключи от Царства Небесного были даны с этими словами, адресованными Св. Петру Иисусом Христом: Я даю тебе Ключи от Царства Небесного. Тебе одному я даю возможность повелевать Князем Тьмы и ангелами, которые ему служат и которые с почтением послушны ему и другими словами Иисуса Христа: Поклоняйся Господу Богу твоему, и служи только Ему. Поэтому силой этих ключей Глава Церкви стал Повелителем и Ада.
Но до времени появления этой Конституции, только Правящий Понтификат владел силой и властью приказывать духам и вызывать их. Теперь Его святейшество, Гонорий Третий, движимый пасторскими обязанностями, великодушно решил рассказать своим почтенным братьям во Христе о способах и возможности вызывать и управлять духами; и он добавил заклинания, которые необходимы для этого: и все это можно найти в нашей Булле, которая следует.
ГОНОРИЙ,
Слуга Слуг Бога, всем и каждому из наших почтенных Братьев Святой Римской Церкви, Кардиналам, Архиепископам, Епископам, Аббатам; каждому из наших сыновей во Иисусе Христе, Священникам, Дьяконам, Подьячим, Прислужникам, Певчим, Пасторам, Клирикам, и Мирским, и Монашеским; всем вам Здоровья и Апостольское Благословение. +
В те дни, когда Сын Божий, Спаситель, происходивший из ветви Давидовой, жил на этой земле: мы видим, какой властью Он управлял Демонами. Эту власть он передал Св. Петру со следующими словами: На этой скале я построю мою Церковь, и Врата Ада ее не одолеют.
Эти слова были адресованы св. Петру, как Главе и Основе Церкви.
Мы, недостойный первосвященник, получивший этот высокий пост благодаря доброте Бога, и, в качестве наследника св. Петра на Ключи от Небесного Царства, намерены передать эту власть над духами, которой мы владеем, и которая никому, кроме нашего высшего круга не была известна. Благодаря Божественному вдохновению, мы желаем передать и разделить эту власть с нашими почтенными братьями и уважаемыми сыновьями во Иисусе Христе. Мы понимаем, что во время заклинания те, кто владеет [этой властью], но неопытные в том, что следует знать и как это использовать, должны преодолеть страх перед ужасным появлением мятежных Ангелов, которые были брошены в Преисподнюю за грехи; мы желаем, чтобы те, кто был искуплен кровью Иисуса Христа, не были изведены колдовством или, чтобы в них не вселился дьявол, и поэтому мы включили в эту Буллу неизменный способ их заклинания, на основании которого их можно вызывать.
Поэтому также будет правильно и верно, чтобы те, кто прислуживает у Алтаря, могли иметь власть над непокорными Духами, мы таким образом передаем им власть, которая до сих принадлежала только нам. И мы требуем, нашим Папским правом, чтобы ей следовали, не изменяя ничего: ибо в противном случае из-за каких-то оплошностей можно навлечь на себя Высочайший гнев.
Великий Гримуар папы Гонория
Тому, кто читает эту книгу, перед началом работы следует приготовиться к великому деланию - необходимо исповедаться, причаститься и в течение трех дней соблюдать пост, исключив всякую пищу, кроме хлеба и воды. И все это надо делать со смиренным сердцем и покаявшись в грехах, рассчитывая не на силу своей собственной воли, а на всемогущество Бога, чья желанная цель описана в Библии. Следует надеть саккос (стихарь) и епитрахиль и иметь под рукой освященные восковые свечи. Надо идти из восточного угла к каждой из сторон света, кланяться и говорить следующее.
Ариел, южный дух Бога, появись сейчас, где бы не находился ты - на Востоке, Западе или Севере, + ты, кто открывает и прячет сокровища. Я заклинаю тебя Всемогущим, который создал из Небеса и Землю из ничего, судьей над жизнью и смертью! Я заклинаю тебя Богом Отцом + Богом Сыном + и Богом Святым Духом + и всеми другими именами Великого Бога ЭЛИОН (Elion) + ТЕТРАГРАММАТОН (Tetragrammaton) +, я заклинаю тебя Святой Девой Марией; я заклинаю тебя Ангелами и Архангелами, Серафимами и Херувимами, Престолами и Владениями, Пророками, Проповедниками и Апостолами, и всеми Великими Мучениками, Исповедниками + всеми Святыми Девами, Ветхим и Новым Заветом +, Святым Причастием Алтаря +, Солнцем и Луной, и всеми планетами, всеми теми, кто попал в Ад +, всеми теми, кто добровольно терпел боль и принял смерть на кресте. Появись передо мной здесь, в человеческом облике, не вызывая ужаса и страха, и не причиняя вреда моей душе и жизни.
Я повелеваю тебе, чтобы ты ответил правдиво на все мои вопросы. Для начала, повелевая всеми вышеупомянутыми именами, я приказываю тебе принести мне все золотые и серебряные сокровища, и ценный жемчуг, которые находятся в твоей власти и которые ты можешь достать для меня, все, в чем я и мои компаньоны нуждаемся; и при этом не получая власть над нами ни при нашей жизни, ни после смерти. Я повелеваю, чтобы ты оставил эти сокровища здесь и удалился отсюда с миром +.
Заклинание должно быть произнесено смело и бесстрашно, тогда никакого вреда не будет причинено тому, [кто его говорит].
Смотрите ЗАКЛИНАНИЕ ПАПЫ ГОНОРИЯ ВЕЛИКОГО.
Кроме того, заклинаю тебя и повелеваю твоим войском духов, чтобы, когда я позову тебя, являлся ты и те, чьи имена содержаться в этой книге. Ты появишься передо мной в приятном и человеческом облике, как я тебе приказываю; не причиняя вреда нашему телу и душам; тихо, без неприятного шума или огня; и уйдешь отсюда после этого заклинания без промедления и задержки, как это написано здесь. Делай быстро и точно все то, что я тебе приказываю, насколько ты можешь сделать, без обмана и мошенничества. Если кто-то из духов, чье имя включено в эту книгу, будет находиться в другом месте, и не сможет появиться, позволь им послать мне ко мне духа, обладающего той же властью, который выполнить те же обязанности и обяжет себя клятвой повиноваться моему приказу, или приказу того, кто обладает этим текстом. Я заставлю тебя пребывать в сере и огне четыре тысячи лет, если хоть один раз ты не выполнишь мой приказ. Тебе следует также вызвать ко мне тех, чьи служба и власть описаны в этой книге, так, чтобы демон, которого ты пошлешь, появился здесь немедленно и принес то, что я приказывал. Я не сомневаюсь, что ты без проблем появишься, и не будешь требовать вознаграждения за свою работу.
Примечание: До того, как открыть эту книгу, следует освятиться и отслужить Мессу Святой Троицы. Заклинание произносят непосредственно после пресуществления хлеба и вина.
Я заклинаю тебя, книга, быть полезной и с готовностью служить во всех действиях, описанных здесь. Кроме того, я заклинаю тебя силой крови Иисуса Христа, которая находится в этой чаше, чтобы ты доказала свою способность всем тем, кто читает эту книгу.
Примечание: После этого следует освятить книгу во имя Святой Троицы три раза, и завершить освящение, сделав Знак Креста.
Это - круг

Я использую тебя в соответствии с тем порядком, какой принят для того, чтобы заставить слушаться Злых Духов, во имя Отца + Сына + и Святого Духа + так, чтобы они не имели силы войти в этот круг и причинить кому-нибудь вред. Повинуясь власти всемогущего Бога, все духи должны быть нам послушны; после чего: Не покидай меня, о, Господи! Мой Бог! Не оставь меня. Приди ко мне на помощь, мой святой Бог! Всемогущий Бог, я молю тебя благословить и освятить эту книгу высочайшими именами, которые здесь записаны, так, чтобы получить совершенный эффект, и духи повсюду повиновались тебе. Позволь всем духам, о которых говорится в этой книге, действовать согласно моей воле столько и тогда, когда я прикажу, не причинив вреда моему телу или моей душе, силой нашего Господа Иисуса Христа, славному и почитаемому вовеки, Амен!
Вступительная молитва
Господи Иисус Христос, прости меня во имя своего невыразимого милосердия, и прояви милость ко мне. Я призываю твои святые имена, Отца + Сына + и Святого Духа + так, чтобы мои слова и моя молитва могли быть приятны тебе. Молю тебя всеми святыми именами из этой книги, которые освящены твоим святым именем, Иисус Христос! АЛЬФА и ОМЕГА (Alpha et Omega), ЭЛИСОН (Elison) АНАТМА (Anathma) АДОНАИ (Adonai) ЭМАНУЕЛ (Emanuel) САБАОТ (Sabaoth). Всеми именами, которые позволено произносить и всеми святыми именами, которые записаны в этой книге. Они благословенны твоей святостью и силой. Твоей божественной властью и святым причастием дорогого тела и крови, в которых находится вся сила и действенность. Пусть все эксперименты над духами совершатся при поддержке нашего Господа Иисуса Христа, славному и почитаемому вовеки, Амен!
Вступительная исповедь
Непобедимый, несгибаемый, неизменный, бессмертный, милосердный, великолепный, вечный Бог! Не вспоминай о моих грехах, но слушай молитвы грешников, и хотя я недостоин твоей милости, все же благослови мою работу, так чтобы я мог получить власть подчинить и руководить духами Ада и заставить их быть покорными моему требованию, чтобы они появлялись и уходили, когда я разрешу, и все это - благодаря твоим священным именам ЭНА (Ena), ЭЛИОН (Elion), ГЕН (Gen) + АГЛАТ (Aglat), ГОЛАТ (Golat) +, которые, когда их произносят, останавливают морские течения, вызывают дрожание земли, гасят огонь, полностью испаряют воду, а духи Ада мечутся в воздухе, заслышав твои могущественные имена.
ЭН АЛЬФА (En Alpha) + ОМЕГА (Omega) & ЭЛА (Ela) + ЭЛАЙА (Elaya) + АДОНАИ (Adonai) + АНГЕ (Ange) + АВЕНАЕГЕ (Avenaege) + Пусть эта книга будет освящена, и все духи, чьи имена в ней указаны, будут покорны мне. БЕУЗАКДАИН (Beuzakdain), который господствует над всеми, славный и почитаемый навеки, Амен!
Теперь быстро наденьте саккос (стихарь) и епитрахиль, возьмите в руки зажженную восковую свечу, окропите святой водой букет васильков и потом заверните эту книгу в чистый, освященный лен, такой же, в какой невинного младенца Иисуса должны были пеленать. Потом положите книгу под алтарное сукно на три последующие Пятницы, рядом с евангелием от Иоанна и под богослужебной книгой святой Мессы, после чего обвяжите это все вместе крест-накрест льняной веревкой и держите в чистом месте, пока книга вам не понадобиться.
Заклинание Воздушных Духов
АДОНАЙ! Мой небесный и великий Отец, сжалься надо мной, бедным грешником, и протяни свою могущественную длань сегодня, Амен! Дай мне силу против духов. Раз и навсегда даруй, учитывая божественное совершенство, чтобы я мог прославить твое святое имя Иисус Христос. Я молюсь тебе, О, Господи, мой Бог, Я взываю к тебе от всего сердца, чтобы духи, которых я вызвал, явились и принесли мне то, что я требую, и ответили на все вопросы правдиво и без двусмысленностей. Также, чтобы они не причинили вреда душе или телу, ни мне, ни кому-нибудь еще из моего окружения, чтобы не испугали нас грохотом, неприятным шумом и чтобы покорно исполняли мои требования, благодаря моему создателю, тебе, который живет и господствует навеки, Амен!
Имена Воздушных Духов
Примечание: Эту молитву произносят за день до того, как будут вызваны воздушные духи. Также прочтите Мессу Святого Духа.
На следующий день удалитесь в уединенное место и произнесите эту молитву, после чего используйте имена ангелов, позовите их для помощи и скажите: Я молюсь вам, духи, чтобы вы были благосклонны к моим желаниям, в соответствии с моими требованиями, чтобы вы явились быстро, поддерживали и помогали мне во всем, о чем я попрошу после, и чтобы мои желания завершились хорошим и счастливым результатом.
Я заклинаю вас всех, сколько есть, именем АГИОС ОТЕОС (Agios Otheos) + ИСВИОС (Isvios) + АТТОНАЛОС (Attonalos) + АЛЬФА (Alpha) + Эт ОМЕГА (et Omega) + , силой и достоинством прекрасной Девы Марии, матери Иисуса Христа, силой святых имен великого и живого Бога, Я заклинаю тебя без промедления исполнить мою волю, Chanca Teristrison + Tan ha territrisa tabue tabrena alitia alpha et omega АДОНАИ (Adonai) ИЕХОВА (Jehova) АДОНАИ (Adonai) АДОНАИ (Adonai) Ат ВОНАБОС (at bonabos) АГИОС (Agios) ИСИРОС (Ishiros) АДОНАИ (Adonai) ТЕТРАГРАММАТОН (Tetragrammaton) АДОНАИ (Adonai). Я заклинаю вас, упрямые духи, без промедления явиться сейчас передо мной, без грохота, отвратительного шума, и в приятном виде, заклинаю всемогущей силой могущественных имен великого живого Бога АДОНАИ (Adonai) + САДАИ (Sadai) + АА (Aa) + АГИОС (Agios) + ЭМАНУЕЛ (Emanuel) + АГИОС (Agios) + ОТЕОС (Otheos) + ЙЕСИРОС (Jesiros) + АТАНАТОС (Athanatos) + АЛЬФА (Alpha) + ЭТ ОМЕГА (et Omega) Святой Господь Бог ТЦАБАОТ (Tzabaoth) + Связываю это слово (?) Святым Духом, великой Святой Троицей, создателем всего Сущего, снова я заклинаю тебя, названный ранее дух, явиться передо мной в приятном виде, именами Бога АДОНАИ (Adonai) + ЭЛ (El) + ЭЛИОН (Elion) + ЭЛИА (Elia) + АДОНАИ (Adonai) + САДАИ (Sadai) + ЛУКС (LVX) + ТЕТРАГРАММАТОН (Tetragrammaton) + АЛЬФА (Alpha) + Ет ОМЕГА (et Omega) + МЕССИА (Messias) + СОТЕР (Soter) + ЭМАНУЕЛ (Emanuel) + САБАОТ (Sabaoth) + САПИЕНС (Sapiens) + ВИКТОР (Victor) + ВИА (Via) + ВЕРИТАС (Veritas) + ВИТА (Vita) + АГИОС (Agios) + ОТЕОС (Otheos) и всеми другими именами Бога, которые знают смертные и бессмертные. Я заставляю явиться тебя сюда сейчас. Снова Я заклинаю тебя всей славой и силой божественного величия; всеми двадцатью четырьмя избранными, которые днями стоят пред Богом и без остановки взывают к нему: "Святой, Святой, Святой Господь ТЦАБАОТ (Tzabaoth) + "; Силой Бога Отца + и Сына + Святого Духа +. Властью нашего Господа Иисуса Христа из Назарета, распятого. Снова я заклинаю тебя немедленно повиноваться моей власти, прилежно, без всякого насилия, в приятном виде и выполнить все мои требования. Именами Отца + Сына + и Святого Духа + Амен!
Конец первого заклинания
Имена Воздушных Духов
МИХАЕЛ + ГАБРИЕЛ (Michael + Gabrielle)
ГАМБОЛ + РАФАЕЛ (Gambol + Raphael)
СЕРАХИЕЛ +АНАЕЛ + КАФИЕЛ (Serachiel + Anael + Kaphiel)
Официальное Разрешение уйти для Духов
Я заклинаю тебя, дух N.N., явившийся ко мне, уйти отсюда с миром и вернуться в то место, которое Господом вечности было предназначено для тебя, именем нашего Господа Иисуса Христа, который живет и господствует вовеки. Я приказываю, чтобы ты появился, когда бы я ни позвал тебя и ни опечатал трижды землю моими ногами, чтобы ты выполнил мои желания в том месте, где бы я ни вызвал тебя.
Примечание: Необходимо вызывать каждого духа его именем, тогда они исполнят каждое желание.
Их имена: ЛЮЦИФЕР Lucifer, БЕЕЛЗЕБУБ (Beelzebub), АСТАРОТ (Astaroth), АСМОДЕЙ (Asmodai), ЛЕВИАТОН (Leviathon), ВАРБУИТ (Barbuit), БЕРБИГОТ (Berbigot), ГЕНАП (Genap), ДАРИСТОН (Dariston) & АЕОЛ (Aeol).
Для того, кто знает об этих духах все, сможет без труда обнаружить все, что происходит во всех четырех сторонах света, и все духи будут покорно исполнять ваши желания. Они должны служить вам где угодно, находитесь ли вы дома или под открытым небом. Есть двадцать четыре духа-принца, которые господствуют отчасти в воде, отчасти - на земле. Их всех вызывают одним и тем же способом. У каждого из них - своя служба. Первые три из них дают свой символ и свою печать, когда от них потребуют. Один из них угадывает желания. Их можно вызывать в любое время, но только, когда луна убывает. Следующие три могут сделать человека невидимым и переносить вещи из одного места в другое, когда вы потребуете, при помощи камня, который они дадут вам до начала третьего дня убывающей луны. Следующие три названных духа приносят издалека человеку то, что он желает, будь это золото или серебро, но только на пятый день убывающей луны, когда она садится. Последние три устраивают встречи, и их вызывают на двенадцатый день убывающей луны во время того, как она садится.
Царь ЛЮЦИУС (Lucius)
Первых трех духов - Принцев зовут МОЛО (Molo), НАПЕ (Nape), ИДО (Ido); трех следующих: ТОНСИН (Tonsin), АГАТОЕ (Agathoe), АМИАДАМ (Amiadam); троих после них: АЛТАИНО (Altaino), ЮСАТИНЕ (Jusatine), ДРИАДЕС (Driades); последних трех: МИГОЛА (Migola), ТАУСАТА (Tausata), КСОТУДА (Xotuda). Следует заметить, что ЛЮСИУСА (Lucius) также называют ЛЮЦИФЕРОМ (Lucifer). Он иногда следует впереди и командует всеми чинами духов, которые следуют за ним. Заклинатель должен вызывать их решительным голосом в соответствии со званием и службой.
Заклинание АСТАРОТ (Astaroth)
Во имя Отца + Сына + и Святого Духа, Амен! Бог благословляет меня и оберегает меня + Безмерное благо защищает меня. Слава и единство + могущества Отца + мудрость сына + охраняет меня. Сила Святого Духа освещает меня + АЛЬФА (Alpha) и ОМЕГА (Omega), Бог сотворил мою плоть, это единственная реальная защита и охрана для меня, благодаря этому святому взыванию. Во имя Отца + во имя Сына + и Святого Духа, Амен!
Я молюсь тебе, могущественный Господь, Иисус Христос, чтобы ты был снисходителен ко мне, когда я заклинаю АСТАРОТ (Astaroth) ужасным днем страшного суда и вознесением Господа на Небеса и его нисхождением в Ад, отлучением, лишением свободы и смертью нашего Господа Иисуса Христа, его воскресением, всемогущим Богом, создателем Всего, видимого и невидимого, всем, что в нем, с востока, Юга, Запада или Севера, на суше или в море, на виду у Солнца или под Землей; так, чтобы он немедленно и без промедления явился передо мной в человеческом обличье, без шума и коварства и правдиво ответил на мои вопросы, был смиренным и послушным мне, как наш Господь Иисус Христос был покорным своему Отцу в момент смерти.
НАЭМА (Naema) появляется в виде коронованной женщины, верхом на большой лошади, учит тайным наукам и излечивает болезни; его царство - на Западе. АГАРУС (Agarus) - старик, учит языкам, присваивает звания и дарует власть. СВЯТОЙ ПЕТР (S.Petrus) + охотно отвечает на вопросы. Он открывает сокровища, приносит серебро, золото и все, что только можно пожелать. САОС (Saos) - коронованный Принц, открывает сокровища и дает правильные ответы. ГАМОЕТ (Gamoet) - король, открывает сокровища. АМФЕРОН (Ampheron) - старик, открывает сокровища. НЕРОНТ (Neront) появляется в виде птицы, обучает знаниям о болезнях и излечивает их, вносит разлад и заставляет дураков танцевать. Его вызывают в среду, пятницу и субботу, когда луна прибывает. СИВИАНТ (Siviant) говорит честно, делает духов более сильными и может заставить происходит, все что ему велят. НЕМОН (Nemon) - только верхняя часть у него как у человека, с длинной бородой и короной на голове. Он отвечает на вопросы, помогает сосредоточиться и дает умение помнить о том, что желают другие. БААЛ (Baal) - могущественный восточный принц, дарует умение становиться невидимым и быть приятным для других людей. АГЕРОЛ (Agerol) - старик, дает знание языков, чины и здоровье. Он учит астрологии и знанию тайных вещей. ХЕНЕРАЛ (Heneral) излечивает болезни и учит знанию целебных и ядовитых трав. ЙОХАНН (Johann) дает умение сделать кого-то любимым и открывает любые темницы. АРЛИС (Arlis) появляется с двумя коронами и мечом в руке и обеспечивает хорошим отношением со стороны любого человека. МАХИН (Machin) учит действию камней и растений и приносит их немедленно издалека. ЙИЛБАГОР (Jilbagor) обеспечивает расположение со стороны принцев. СИБОС (Sibos) появляется в виде ангела и делает человека умным и смелым. ГЕБЕПЛ (Gebepl) учит языку птиц, делает невидимым и находит воров и убийц. ЗОМАЛ (Zomal) появляется с телом из чистой воды и по желанию вызывает дождь. КАНФ (Canph) достает лошадей на необходимое по продолжительности время. МАРГОЛАС (Margolas) приводит доводы против любого, разрушает города и дворцы и отстраивает их заново в любом отведенном месте. САРГАС (Sargas) учит действию трав и камней, дарует здоровье и богатство, делает невидимым. ГЕЗЕРУ (Gezeru) дает хороших работников и обнаруживает убийц. ГЕВАР (Gewar) появляется в виде девственницы, учит всем наукам и также может появиться в виде птицы, если пожелают.
Общее Заклинание Духов и Демонов
Во имя Бога Отца + Сына и святого Духа + поднимитесь и придите, вы, Злые Духи, благодаря власти Короля; благодаря семи растениям, в которых содержаться духи и демоны. Прорастайте и заставьте дух N.N. явиться передо мной и ответить на мои вопросы, и выполнить мои желания с помощью власти, данной ему от Востока до Запада, Юга и Севера. Я молюсь и требую этого от тебя, благодаря тройной силе, вечной матери, которая невидима и является единственной в своем роде субстанцией. Во имя Отца + Сына + и Святого духа + Амен. Возвращайся к себе с миром, который царит между нами.
Первое Заклинание: Для Правитель Востока
Oy Ey micane и все Святые Мученики, властью всего высочайшего, я заклинаю тебя немедленно послать N.N. ко мне, чтобы он ответил на все мои вопросы, или ты должен прийти сам, чтобы исполнить мою волю. Если ты не выполнишь мои желания быстро, тогда я заставлю тебя отвечать на мои вопросы властью Всемогущего.
Второе Заклинание: Для Правителя Запада
РАЙМОНД (RAIMOND), самый могущественный принц, который управляет Западом, я вызываю тебя всеми высочайшими именами Бога. Я приказываю тебе властью всех высочайших имен немедленно послать N.N. сюда, чтобы он ответил на мои вопросы и всегда делал так, как я потребую. Если ты не сделаешь этого, я буду жечь тебя и усиливать твою боль.
Третье Заклинание: Для Правителя Юга
НАЕМОН (Naemon), который управляет Югом, я вызываю тебя благодаря всем высочайшим именам Бога, я приказываю тебе властью всех высочайших имен немедленно послать N.N. сюда, чтобы он ответил на мои вопросы и всегда делал так, как я потребую. Если ты не сделаешь этого, тогда я заставлю тебя властью святого величия.
Четвертое Заклинание: Для Правителя Севера
АГИНА (Agina), АГЕЛИССА (Agelissa), ГЕИТА (Gieta), БРИЕТА (Brieta), ЛУТЕЦЕРУС (Lutecerus), РЕБЕДИН (Rebedin), я обращаюсь к тебе и вызываю тебя благодаря Силе всех Сил. Без задержки пришли ко мне N.N. в приятном человеческом облике, или ты должен явиться сам во имя Отца + Сына + и Святого Духа + и будь покорным без угрозы телу и душе. Приди в человеческом облике. Я вызываю тебя всеми высшими, святыми именами, чтобы ты сам был готов прийти сюда или послать N.N.N.N. благодаря власти живого и истинного Бога и силе, которая была сообщена мне, и благодаря [Тому], по приказу Которого были создано все: небеса, земля, море, то, что под землей, и то, что на земле. Я вызываю тебя благодаря отцу + благодаря Сыну + благодаря святому Духу и благодаря Матери Иисуса Христа, вечной Святой Деве. Благодаря ее непорочности и святости, ее плодородию и девственному телу, и ее груди, животу и ее святому молоку, которым она вскормила Сына Отца. Благодаря каждой святой слезе из его глаз и каждому святому вздоху из его груди, когда он страдал от боли на святом кресте. Благодаря всем святым вещам, которые приходят, чтобы пройти и, чтобы предстать на небесах в том виде, в каком они были на земле, которая почитает нашего Господа Иисуса Христа и благословенную Деву Марию, и все, что в полной конфликтов церкви почитают и чему поклоняются, в соответствии с его святым именем. Благодаря Святой Троице и драгоценной крови, которая пролилась из его тела. Благодаря Благовещению и его человеческому воплощению, и его святому крещению, и судороге и поту, который выступил на его теле, и его слабости, с которой он разговаривал со своим Отцом: Если это возможно, пусть горькая чаша смерти будет взята у меня. Благодаря его небесному восхождению и прибежищу Святого Духа. +
Я вызываю тебя снова, терновым венцом, который был на его голове; его руками и ногами, гвоздями на его кресте, его ранами и его слезами, которые он пролил, болью, от которой он страдал, ради нас и с любовью к нам, всеми его святыми частями тела; благодаря его Святому Воскресению, благодаря пеленам, в которые был завернут младенец Иисус, благодаря плоду, который Дева Мария носила в своем непорочном теле; благодаря молитве прекрасной Девы Марии; благодаря всем святым Ангелам и Архангелам; благодаря девяти правящим Духам, Старейшинам, Апостолам и Проповедникам; благодаря Святой Деве и оковам и узам Бога; благодаря предтече Иоанну Крестителю; благодаря знанию святой Катерины и благодаря всем святым душам.
Официальное освобождение Духа
Во имя Того, в Ком всему предначертана цель, перед Которым все преклоняют колена, Который не страдает от того, что кто-то противится Его власти; благодаря которому я заставляю тебя оставаться верным и не уходить отсюда, пока я исполнял свою волю; благодаря силе тех границ, в которые ты заключен и которые ты не можешь пересекать. Во имя Создателя всего сущего. Во имя Отца + Сына + и Святого Духа + возвращайся сейчас к себе, и да будет мир между нами и тобой. Будь готов являться снова так часто, как я буду вызывать тебя.

Примечание: Пантакль [sic] должен быть освящен и он должен находиться у хозяина во время Мессы, а до этого следует окропить его святой водой. Его надо незамедлительно показать духам, которые не выполняют желаний, и при этом произнести: видишь средство твоего обуздания? Тогда не сопротивляйся нашей воле и уходи сейчас в предназначенное тебе место! Да будет мир между нами и будь готов являться снова так часто, как я буду вызывать тебя.
Заклинания для разных дней недели, управляемых духами
Воскресенье: АЗИЕЛ (Aziel). Это заклинание произносят между полуночью и часом ночи. Когда он появится, то будет требовать волос с вашей головы. Однако вы должны дать ему чужой волос, а не ваш собственный: к примеру, волос кролика. Он потребует его в обмен на знание о сокровищах или других вещах, которые желают у него попросить.

Я заклинаю тебя, АЗИЕЛ (Aziel), всеми святыми именами, которые записаны в эту книгу, чтобы ты немедленно покорился мне и чтобы ты послал ко мне другого духа, который принесет камень, обладающий силой сделать меня невидимым для глаз и ушей. Я заклинаю тебя, чтобы отправился туда, куда я тебя посылаю, и, не причиняя мне вреда, подчинился моим желаниям и условиям, которые тебе поставил.

Понедельник: ЛЮЦИФЕР (Lusifer). Заклинание проводят между одиннадцатью и двенадцатью часами ночи, или между тремя и четырьмя. Круг рисуют углем. Заклинателю следует надеть стихарь и держать в руке святую воду.
Заклинание
Я заклинаю тебя, ЛЮЦИФЕР (Lusifer), истинным Богом + святым Богом + Богом +, который создал все вещи, я заклинаю тебя вечными именами Бога + АЛЬФА (Alpha) ОМЕГА (Omega) ЕЛОЙ (Eloy) САДАЙ (Saday) МЕССИА (Messias). Я вызываю, принуждаю и заставляю тебя святым именем Бога, который известен благодаря знакам V.P.X., чтобы ты послал своего духа явиться передо мной в приятном человеческом облике, без задержки, и чтобы он дал мне ответы на все мои вопросы и не смог причинить вред моему телу и душе.
Вторник: НИМРОД (Nimrod). Должен быть вызван между девятью и десятью часами ночи. Дайте ему первый камень, который найдете.

Заклинание
Я заклинаю тебя, НИМРОД (Nimrod), и приказываю тебе всеми святыми именами, которыми тебя можно заставить и вызвать. Я вызываю тебя, НИМРОД (Nimrod), всеми духами и всеми созданиями; Печатью Соломона, которая проклянет тебя и удвоит, и усилит твою боль навсегда, если ты не придешь и не исполнишь мою волю, не причиняя вреда моему телу и моей душе.
Среда: АСТАРОТ (Astaroth). Она вызывается между десятью и одиннадцатью часами ночи. Она обеспечивает расположение со стороны принцев.

Заклинание
Я вызываю тебя, АСТАРОТ (Astaroth), и приказываю тебе властью Иисуса из Назарета, кому подчиняются все демоны, и кто был рожден Девой Марией благодаря таинству ангела ГАБРИЕЛА. И снова я заклинаю тебя во имя Отца + Сына + и Святого Духа + во имя прекрасной Девы Марии и Святой Троице; всеми Ангелами и Престолами, Владениями и властями, Старейшинами и Пророками, Апостолами и Проповедниками, которые не прекращают петь: "Святой, Святой, Святой Господь, Бог Воинств, который подобен всепоглощающему пламени, к которому ты не смеешь приблизиться". Я приказываю тебе благодаря Тому, Кто в день страшного суда придет огнем судить живых и мертвых, чтобы ты не отказывал тому, для кого одного все почести и хвала. Явись незамедлительно и подчинись моей воле, и почитанию Святого духа, чьим именем я приказываю тебе.
Четверг: АХАМ (Acham). Его вызывают между тремя и четырьмя часами утра. Он появляется в царственном облике. Надо дать ему немного золота, как он попросит. Он будет содействовать человеческому счастью и открывать спрятанные сокровища.
Заклинание
Я вызываю тебя, АХАМ (Acham), воплощением и образом нашего Господа Иисуса Христа, смертью которого род человеческий получил искупление. Представься мне немедленно. Я приказываю тебе всеми царствами Бога + АГИОС (Agios), Я вызываю тебя его святым именем, которое заставляет львов и драконов ходить по земле. Исполни мою волю, не причинив вреда моему телу или душе.
Пятница: РАГИЕЛ (Ragiel). Его вызывают между одиннадцатью и двенадцатью часами ночи. Надо дать ему мышь, которую он сам сразу укажет.

Заклинание
Я вызываю тебя, РАГИЕЛ (Ragiel), и приказываю тебе явиться ко мне. Я заставляю тебя именами ЕЛАИ (Elai) + ЕЛОИ (Eloi) + АГЛАТ ТАМИНАВОТ (Aglat taminabot) + любым и всеми святыми именами, которые записаны в эту книгу. Святым Причастием Алтаря, благодаря которому грехи человеческие искупаются. Я заклинаю тебя, чтобы ты пришел без задержки, не причинив вреда моему телу и моей душе, и выполнил мои требования.
Суббота: НАБАРА (Nabara). Его вызывают между одиннадцатью и двенадцатью часами ночи. Как только он появится, дайте ему хлеба и потребуйте, чтобы он повиновался.
Заклинание
Я вызываю тебя, НАБАРА (Nabara), во имя САТАН (Satan) и БЕЕЛЗЕБУБ (Beelzebub), и во имя АСТАРОТ (Astaroth) и других Духов, чтобы ты появлялся, когда я требую этого от тебя, и не обманывай, не причиняй вреда мне, моему телу или моей душе. Я требую, чтобы ты явился без задержки или послал ко мне другого духа, который обладает подобной силой и который выполнить мои желания и не уйдет, пока я ему не разрешу.
Шесть могущественных Заклинаний, благодаря которым можно заставить духов появиться перед заклинателем в установленном месте и исполнить его волю.
Я заклинаю тебя, Злой Дух, который обитает в этом месте, или ты можешь находиться в какой бы то ни было другой части мира, и какая бы власть над этим местом ни была тебе дана Богом и Святыми Ангелами, я изгоняю тебя могуществом Отца + мудростью Сына +

и силой Святого Духа + правдой, которая всегда исходит от истинного Господа Иисуса Христа, распятого, сына Того, Кто сотворил все создания и Кто дал тебе власть над этим местом. Поэтому я приказываю тебе, чтобы ты сам без принуждения назвал мне свое имя, не обманывая и не мошенничая. Почитанием прекрасной Девы Марии и всем, что свято, я изгоняю тебя с этого места и посылаю тебя в глубины Ада. И говорю: ты, проклятый дух, отправляйся в вечный огонь, который приготовлен для тебя и всей твоей компании, из-за того, что ты не послушен. Я заклинаю, принуждаю и приказываю тебе со всей силой. Я принуждаю тебя святыми именами Бога + АОН (Aon) + БАИД (Baid) + ЕТАР (Etar) + СЕБОТИ (Seboti) + КОМБИН (Combin) + АТУР (Atur) + АДОНАИ (Adonai) + ХЕН (Hen) + ТЕТРАГРАММАТОН (Tetragrammaton) + САДАИ (Sadai) + МЕССИА (Messias) + АГИОС (Agios) + ИСХРОС (Ischros) + ЕММАНУЕЛ (Emmanuel) + АЛЬФА (Alpha) + так, что ты больше не имеешь силы остаться на этом месте. Я приказываю тебе и говорю тебе, что архангел Михаил бросит тебя в адскую тюрьму, где и положено быть дьяволу. Во имя Бога Отца + Сына + и Святого Духа +.
ААКОЕЛ (Aacoel) прячет и дает сокровища тому, кому пожелает, его область - Юг. САБИЕЛ (Sabiel), Дух изобилия, его область - Восток. АХАРИЕЛ (Achariel) дает золото и серебро, его область - Юг. ОДАИЛ (Odail) обучает наукам - его область - Север. НАДАЛ (Nadal), дух судебных разбирательств, он влияет на судебные решения. Он обитает в направлении Юга. АНАСТА (Anasta), дух любви между мужчиной и женщиной, он сводит их и сохраняет любовь. Он обитает на Юге. МАСИЕЛ (Masiel), дух армий, он наделяет смелостью и решительностью, он господствует на западном направлении. ПОССЕС (Posses) господствует на полях сражений, он преследует врага с воздуха и действует на Юге.
АЗДИКАЛ (Azdical), дух искусств, действует на Западе. ОРИЕЛ (Oriel) господствует на море и успокаивает его. Он живет в направлении Востока. ХЕЛЕНИЕРТ (Heleniert) обеспечивает попечительские и почетные должности, он живет в направлении Юга. НАМУТ (Namut), покровитель воров, он полезен, но также теряет вещи. ЗАРАЛ (Zaral), дух лесов, он благосклонен к влюбленным животным, он действует в направлении Севера. РАМАЛОЗ (Ramaloth) открывает тюрьмы, он действует в направлении Юга.
Конец Гримуара, написанного Папой Гонорием Великим. Anno.1220.

Магическая книга доктора Фауста


Магическая книга доктора Фауста
Посредством этой книги и тайных обрядов, указанных в ней, великий маг Иоганн Фауст подчинил себе всех духов ада и элементов зла.

Этот трактат, является творением Соломона и состоит главным образом из шестой и седьмой книг Моисея и таблицы Рабелины (Tabbela Rabelina) - великих книг нигромантии (черной магии).
Опубликована в Риме 1560г.
Инструкция
Призывая необходимого духа к себе в услужение в соответствие с твоей волей и желанием, необходимо провести следующую процедуру, заимствованную из шестой и седьмой книг Моисея Библейских арканов.
1. Очисти себя перед Гоетией от всех тяжких грехов.
2. Все свои мысли и желания надо направить к святому и Всемогущему Богу.
3. В призываниях следуй вселенскому закону, делу и вере.
4. Следи и властвуй над своими мыслями и желаниями.
5. Кроме того, следуй магическим часам для своих операций:
Понедельник — 11 часа до 3 часа ночи
Вторник - с 10 часа до 2 часа ночи
Среда - с 9 часа до 1 часа ночи
Четверг - с 8 часа до 12 часа ночи
Пятница - с 7 часа до 11 часа ночи
Суббота - с 6 часа до 10 часа ночи
Воскресение - с 5 часа до 9 часа ночи
Этот круг и письмена защищают от злобных духов и всякого зла. Тот, кто хочет вызвать злых духов, должен начертить его (круг) и произнести следующее заклинание:
Elohim, Tetragrammaton, Jah, Adonay, Jehova (Eloham) benedicat circulum istum (+) Per nomina potentissima in eo scripta per Zebaoth, Messias, Athanatos, Ymay, Tolyma, Anaty, Yschiros, Otheos, Ioth, Amazin. Amen. +++
Перед вступлением в круг и началом вызывания необходимо сказать: Teos, Yschiros, Imas, Fleyson. + Amen +.
Главные заклинания для всех духов Магии черной и белой.
Ex Revellatis sacris non nisi (Divinitis) Solis spiritibus cognitis (Ast) intellectium Hum obsigillatis verbis coactivis (+++). Aba Elohim (Joth) Tetragrammaton (+) Messias Zebaoth, Yah, Elohe, Aedon, Esyone, Eserrehye, Yohphieli, Damasses, Mahadisco, Yadas, Dychydos, Zedo, Magothoro, Throwo, Zozyom, Maha, Kamoe.
Теперь необходимо поименно призвать всех желаемых духов, и, начертав кровью их подписи на девственном пергаменте, положить его в треугольник перед кругом и сказать следующее:
Sabahaym, berit, usos, Markohaym, Gowaho, Bylethohe, Davason, Pawahon, Gowe, Hako, Messias, Mohowe, Laho Gowasor, Reho, nukoi Qou Satho Hasowom. Theoston, Hathgom Egoxughe, koprewom mawok patho golew ma ho woh Habothe. Gowahyn, Hawowoth Hawohym Gufon Ekose.
После этого необходимо снова назвать всех призываемых тобой духов поименно. Но будь очень осторожен, так как после такого сильного заклятья они явятся рассвирепевшими, неуправляемыми, и будут устрашать и звать тебя для того, чтобы ты вышел из круга к ним. Но ни в коем случае не делай этого, ибо это будет стоить тебе жизни, а скажи следующее заклинание спокойно и уверенно, с полным желанием и верой:
+++Adonay ++ Zebaoth+ Jach, Theoston, Saba, Helge, Hawawachym, Sezechoe, Hawahay, Zewaha, Yafe.
Если дух не соглашается, если он все еще злобен и непослушен, необходимо прочесть заклинание, которое его свяжет и заставит покориться, держа при этом магический меч и направляя его на непослушного духа:
Jschiros + Theoscan lamohay +, Hagot+, Pehu Meluwon, Gawon, Fehy, Messias Huwen, Hamos, Jehowa Rehoth, Sawol.
Теперь, если дух подчинился, нужно расспросить его в соответствие со своей целью и желанием, отдать приказания и отпустить, произнеся следующее заклинание:
Разрешение уйти
Tetragrammaton (+++) Elochim, Jehowa, Tesoai, Zebaoth, Thewatowe, Messias, wos gathowo. Amen.
Таким образом, духи, вызванные по этому обряду, исполнят все согласно твоей воле. Прибыль, как и исполнение желания, придут в твою жизнь сами собой. Духи, с которыми ты сумел подружиться, будут служить тебе, и твои желания станут явью, но идти к этому следует без жадности, не забывая возглашать хвалу Всемилостивому Богу.
Семь великих духов черной магии
О принципах движения планет (Ex principatus Choro).
Все планеты и их сочетания тем или иным образом влияют на магические операции, связанные с вызыванием злых духов (особенно тех, которые здесь указаны). Чтобы твои желания исполнились, тебе необходимо строго за этим следить, приступая к вызыванию любого из них. Советы и наставления, которые здесь приведены, взяты мной из седьмой книги Моисея и традиции Рабелины.
Asiel
Ariel
Mephistofiles
Marbuel
Aniguel
Barbuel
Aziabel
Вызывая этих духов для службы, ты становишься "Horo principatus" когда начинаешь произносить все вышеупомянутые основные заклинания.
В древние времена, маги видели в этих духах воплощение вселенского зла, войны и разрушений и старались умилостивить их жертвами, различными заклинаниями и силой влияния планет, пользуясь традиционными книгами Моисея и Рабелины.
Astarte
Adramalech
Asima
Nisroch
Melchom
Baal
Все вызывания этих духов, которые были даны ранее, лучше всего производить при солнечных или лунных затмениях.
Магия элементов
или Духи четырех элементов
Некоторые древние авторы, люди большой учености, намеревались видеть в духах вселенских солдат готовых служению их воле. Они использовали для этой цели заклятия и вызывания из традиционных книг Моисея и Рабелины, которые произносятся в известные дни планет и при их особых сочетаниях. Таким образом, духи будут служить тому, кто произнесет заклинание, они будут приносить ему клады и сокровища из земли и озер и исполнять все его желания, ибо духи огня, воды, земли и воздуха всегда присутствуют среди людей и как верные слуги служат своему повелителю, приобретая любую назначенную им форму.
Подчинение духов воздуха
Yschawor, Seraphalko.
Для подчинения духов воздуха предназначено следующее заклинание, которое необходимо произносить при растущей Луне в третьем магическом часе дня каждой планеты:
Seraphgaboym, Gawoth, Cherub, Selagoel, Gaboi, Rafaelastor, Magoem, Ephator, Geloth, Haboi.
Подчинение духов огня
Заклинание следует произносить с XI до III часа ночи. Особую силу оно будет иметь в новолуние, сопровождая его жертвоприношением.
Thewozet, Sagol, Habin, Ruchelok, laguet, Abelon. Ylgosor, thobay, Bacoss Sabathor Thelason Fage.
Подчинение духов воды
Заклинание следует произносить в новолуние с XI до III часа ночи.
Sowahel, Theoska, Fiboi megocor, Gobelkon, Ypar, Rodigast, Gosoel, Thagy Ragowor, Mohon Kamem.
Подчинение духов земли
Заклинание следует произносить при убывающей Луне с 10 до 2 часа ночи.
Abahel, Herubor, Hago, Serafor, Sawon theoswe. Raphaelson Otheos Kawo. Magothor Yschiroskam.

Меч Моисея

Меч Моисея.
I. "Меч Моисея"
Во имя могущественного и святого Бога!
Четыре ангела назначены "Мечу", данному Богом, Господином тайн, и они назначены Закону, и они проницательно видят тайны и сверху и снизу; и вот их имена - SKD HUZI, MRGIOIAL, VHDRZIOLO, TOTRISI. [CQD HUZI MRGIZIAL, UHDRZIULU, TUTRISI].Читать далее

Красный Дракон

Красный Дракон
Или Искусство заклинания и подчинения божественных духов
Воздушных, Земных, Адских
С истинными Тайнами
Как заставить мертвых говорить
Как всегда выигрывать в азартные игры
Как обнаруживать спрятанные сокровища и т.д.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Вступление
Человеку, который стонет под непомерно тяжким грузом предрассудков, трудно будет поверить в то, что я смог собрать в одну, столь малую книгу основную суть того, что изложено в более чем двадцати томах, которые из-за бесчисленных повторов, пересказов и двусмысленностей делали Философские Операции чрезвычайно трудными для выполнения; но пусть скептики и предубежденные мучаются, следуя шаг за шагом по тому пути, который сами себе наметили, - и они увидят, как истина изгоняет подозрения из их души, а также и страх, который появился из-за бесчисленных бесплодных попыток, совершенных не вовремя или основанных на неправильных факторах.
И напрасно все еще продолжают верить, что подобные операции можно выполнить, только идя на сделку с совестью; чтобы убедиться в обратном, а достаточно взглянуть на жизнь Св. Киприана.
Я тешу себя мыслью, что те, кто знаком с тайнами Божественной, или оккультной науки, сочтут эту книгу самым ценным сокровищем вселенной.
Глава I
Эта великая книга столь редкая и пользуется таким большим спросом в наших странах, что ее можно назвать Великим Творением. Так именовали ее раввины, и мы должны беречь этот драгоценный подлинник, который тщетно пытались подделать многочисленные шарлатаны, желая скопировать так никогда и не найденный ими оригинал, чтобы заработать деньги на простаках, которые обращаются к первому встречному, вместо того, чтобы найти подлинный источник. Некоторые позаимствовали знания из случайно найденных подлинных писаний великого царя Соломона, который все дни своей жизни провел в поиске самых сложных, таинственных и неожиданных секретов. Но, в конце концов, он добился успеха во всех своих предприятиях и благополучно проник в обиталище самых тайных духов, покорив и заставив повиноваться силой своего Талисмана, или "Ключика" (Clavicule). Ибо, какой другой человек, кроме этого могущественного гения, осмелился бы произнести вслух оглушительные слова, которые сам Бог использовал для того, чтобы заставить повиноваться мятежных духов по первому приказу; (царь Соломон) проникнул до самых небесных сводов, чтобы, как следует, изучить тайны могущественных слов, которые обладают всей властью грозного и досточтимого Бога. И он, этот великий царь, постиг суть этих спрятанных секретов, которые использовало само великое божество, - поскольку он открыл нам влияния звезд, созвездий и способ, которым можно заставить появляться духов всех видов, произнося вслух великие имена. И вы найдете их в этой книге, равно как и подлинное устройство грозного жезла и его воздействие, заставляющие духов трепетать, жезла, которым сам Бог вооружил своего ангела, изгнавшего Адама и Еву из земного рая, и чьею силою Бог поразил мятежных ангелов, низвергнув их гордыню в ужасные бездны, жезла, который нагоняет облака, обрушивает и прекращает грозы и ураганы в любом угодном вам месте на Земле.
И здесь перед вами - его истинные слова, которым я досконально следовал, и с которыми я полностью согласен, убедившись в их подлинности и понимая, что мне повезло исполнить все задуманное.
Подпись: АНТОНИО ВЕНИЦИАНА (Antonio Venitiana), раввин (del Rabbina)
Глава II
О люди! слабые смертные! Страшитесь своего безрассудства, когда вы слепо воображаете, что обладаете достаточными познаниями.
Преодолейте узость своего понимания и перед тем, как что-либо предпринять, узнайте от меня то, что сделает вас решительным и крайне внимательным, когда вы будет точно и подробно следить за всем, что я расскажу вам. Без этого вас постигнет провал, замешательство и вы потеряете все; если же, напротив, станете в точности следовать всему, что я расскажу вам, то возвыситесь и разбогатеете, преуспев во всех своих начинаниях.
А посему - вооружитесь бесстрашием, осторожностью, мудростью и добродетелью, чтобы суметь выполнить эту огромную и замечательную работу, на которую я потратил шестьдесят семь лет, работая днем и ночью, чтобы достичь великой цели; итак, следует исполнить все в точности так, как будет сказано дальше.
ПЕРВОЕ
Вы должны провести четверть месяца, избегая общества и единственной женщины, и нескольких девушек, чтобы оставаться чистым.
Следуя этому, вы должны начать эту четверть месяца в момент новой лунной четверти, пообещав великому Адонаю (Adonay), который главенствует над всеми духами, что будете есть только два раза в день, или в каждые двадцать четыре часа соответствующей четверти месяца, причем это будет происходить с полудня до полуночи, или же, если вам захотите, - с семи часов утра до семи часов вечера, в течение всей четверти, совершая перед едой следующую молитву:
МОЛИТВА
Я молю тебя, о, великий и могущественный Адонай, господин над всеми духами; Я молю тебя, о, Элохим (Elohim). Я молю тебя, о, Иегова (Jehova). О, великий Адонай! Я вручаю тебе мою душу, мое сердце, мои внутренности, мои руки, мои ноги, мое дыхание и мое существо: о, великий Адонай, будь благосклонным ко мне.
Да будет так.
Амен.
После молитвы поешьте; не раздеваясь, можете прилечь, - спать в эту четверть месяца следует минимально, все это время думайте постоянно о своей работе, связывая все свои надежды с безграничной щедростью великого Адоная; потом, на следующий после первой ночи день, пойдите к аптекарю и купите красный магнит, который вы должны носить постоянно с собой, во избежание случайных происшествий, опасаясь в это время, что дух, которого вы намерены подчинить и принудить, постарается напугать вас, с тем, чтобы провалить ваше предприятие, надеясь таким способом выпутаться из сетей, которые вы начали для него расставлять; следует учесть, что [участвовать в операции] должен не один, а лучше двое или трое людей, в том числе и Карцист (Karcist), то есть тот, кто будет разговаривать с духом. Имея в своем распоряжении грозный жезл, позаботьтесь, чтобы выбранное вами место для операции было уединенным и удаленным от людей, где Карциста никто не прервет; после этого приобретите молодого девственного козленка, которого на третий день [лунного] месяца вы должны нарядить в украшение из вербены, подвесив его на зеленой ленте ему на шею. Затем отнесите козленка в место, предназначенное для появления духа, и там, разведя огонь из белого дерева, обнажив правую руку до плеча и вооружившись клинком чистой стали, произнесите с надеждой и твердостью следующие слова:
Первое приношение
Я приношу тебе эту жертву, о, великий Адонай, Элохим, Ариэль (Ariel) и Иегова, и [делаю] это [во имя] чести, славы и могущества твоего существа, высочайшего над всеми духами; прими ее благосклонно, великий Адонай. Амен.
Потом зарежьте козленка, снимите шкуру, а остальное предайте огню, в котором все это должно сгореть дотла: пепел соберите и бросьте в направлении восходящего солнца, произнося при этом следующие слова:
Ради чести, славы и могущества имени твоего, о, великий Адонай, Элохим, Ариэль и Иегова, я проливаю кровь этой жертвы; прими этот прах благосклонно, о, великий Адонай.
Пока жертвоприношение сгорает, вы можете возрадоваться прославлению великого Адоная, Элохима, Ариэля и Иеговы; сохраните шкуру девственного козленка, предназначенную для того, чтобы соорудить круг, или великий каббалистический круг, в котором вы будете находиться, когда наступит главный день предпринятой операции.
ГЛАВА III
В ней говорится о подлинном устройстве волшебного, или Грозного жезла, как об этом сказано ниже.
Задумав совершить великое предприятие, найдите никогда прежде не использованный ореховый прут для жезла, в точности такой, как показано на рисунке:

Этот прут должен раздваиваться на конце, это и будет верхней частью жезла; его длина должна быть девятнадцать с половиной дюймов; после того, как найдете палочку именно такой формы, не прикасайтесь к ней, а только рассмотрите, и только на следующий день можете уверенно срезать ее на восходе солнца; и потом очистите ее от листьев и веточек, если они есть, тем же стальным клинком, что послужил для заклания жертвы и который все еще будет окрашен ее кровью, учитывая, что никоим образом не следует вытирать этот клинок; срезайте ее [палочку], когда солнце начнет подниматься над здешним полушарием, и произносите следующие слова:
Я прошу тебя, о, великий Адонай, Элохим, Ариэль и Иегова, быть благосклонным ко мне и наделить этот жезл, которую я срезаю, силой и свойствами жезлов, которые принадлежали Иакову, Моисею и великому Иешуа; и еще прошу тебя, о, великий Адонай, Элохим, Ариэль и Иегова, заключить в этой палочке всю силу Самсона, праведный гнев Эммануила и раскаты грома великого Зариа (Zaria), кто в великий судный день отомстит за людские беззакония. Амен.
Сказав эти великие и грозные слова, - все это время следует стоять лицом к восходу солнца, - закончите срезать вашу палочку и отнесите ее к себе в комнату; затем найдете кусок дерева, из которого вырежьте кусок, соответствующий по размеру раздвоенному концу вашей палочки, и отнесете его [кусок дерева] к кузнецу для того, чтобы он сделал железные оковки для двух малых раздваивающихся ветвей вашей палочки, которая была срезана клинком, послужившим для заклания жертвы. Обратите внимание на то, что концы должны быть слегка заостренными, когда наденете их на [указанный] кусок дерева. Когда все будет сделано, вернитесь домой и сами наденьте эти оковки на настоящий жезл; потом возьмите магнит, которым слегка потрите, намагничивая таким образом оба раздваивающихся конца вашего жезла, произнося следующие слова:
Могуществом великого Адоная, Элохима, Ариэля и Иеговы, приказываю тебе связывать и притягивать все вещества, какие я захочу; могуществом великого Адоная, Элохима, Ариэля и Иеговы, приказываю тебе, в соответствии с несовместимостью огня и воды, разделять все вещества, как они были разделены в день сотворения мира. Амен.
Затем возрадуйтесь в честь и во славу великого Адоная, будучи уверены в том, что обладаете величайшим сокровищем на свете; вечером следующего дня вечер возьмите ваш жезл, козлиную шкуру, магнит и два вербеновых венка, а также два подсвечника и две свечи из чистого воска, изготовленные и освященные девственницей. Еще возьмите новый сосуд, два новых камня вместе с трутом, чтобы разжечь огонь, и еще полбутылки коньячного спирта, освященный ладан с камфарой, а также четыре гвоздя от гроба умершего младенца. И потом вместе со всем этим отправляйтесь в то место, где будет совершаться Великая Работа, и исполните в точности все, как будет сказано далее, воспроизведя шаг за шагом великий каббалистический круг так, как здесь показано:

ГЛАВА IV
Начните сооружать круг из козлиной шкуры, как это было уже показано, прибив ее четырьмя гвоздями; затем возьмите красный камень и нарисуйте треугольник внутри круга, так, как показано, начиная с восточной стороны; также при помощи красного камня напишите большое А, малое Е, малое А и малое J, а также священное имя Иисуса между двух крестов (+JHS+), дабы духи не смогли напасть на вас сзади; после этого пусть Карцист полностью войдет в треугольник и займет свое место, которое отмечено, а потом бесстрашно, не обращая внимания на услышанный шум, войдите туда [сами], разместив два подсвечника и два вербеновых венка в правой и левой стороне внутреннего треугольника; сделав это, зажигайте обе свои свечи, имея перед собой, то есть впереди Карциста, новый сосуд (для сжигания благовоний), наполненный углями ивового дерева, которые следует подготовить в этот день. Карцисту следует поджечь их, выплеснув туда часть коньячного спирта и насыпав часть имеющегося у вас ладана с камфарой, сохранив оставшееся для поддержания постоянного огня в продолжение всего действия. Когда все, намеченное выше, будет выполнено в точности, произнесите следующие слова:
Приношу тебе, о, великий Адонай! этот ладан - самый чистый; и так же приношу тебе эти угли, ибо они - от самого легкого дерева. Я приношу это тебе, о, великий Адонай, Элохим, Ариэль и Иегова, от всей души моей и от всего сердца моего; прими благосклонно это, о, великий Адонай. Амен..
Внимательно проследите, чтобы при вас не было какого-либо нечистого металла, кроме золота или монеты, чтобы бросить ее духу, обернув ее в бумагу, тогда он не нападет на вас и не нанесет вреда, когда предстанет перед кругом: и, пока он будет поднимать монету, произнесите нижеследующую молитву, вооружившись храбростью, силой и осторожностью; также обратите внимание, чтобы говорил только Карцист, а остальные должны молчать, даже когда дух станет задавать вопросы или начнет угрожать.
ПЕРВАЯ МОЛИТВА
О, Бог живой и великий! Единый в трех лицах, Отец, Сын и Святой Дух, я поклоняюсь тебе с глубочайшим почтением и с глубочайшим доверием покоряюсь твоей святой и достойной заботе: верую самой искренней верой в то, что ты - мой Создатель, мой Благодетель, мой Кормилец и мой Господин, и я заявляю, что у меня нет другого желания, кроме того, чтобы принадлежать тебе вечно. Да будет так. Амен.
ВТОРАЯ МОЛИТВА
О, Бог живой и великий, тот, кто сотворил человека, чтобы он был счастлив в этой жизни; кто создал все, что необходимо человеку, и кто сказал, что все будет подчиняться человеку, будь милостив ко мне и не позволяй мятежным духам владеть сокровищами, которые ты сам создал для нужд наших мирских. О, великий Бог, даруй мне власть управлять ими посредством могущественных и устрашающих слов твоего Ключа; Адонай, Элохим, Ариэль и Иегова, Тетра, Гра, Матон (обычно пишется вместе - Тетраграмматон) будь ко мне милостив. Амен.
Поддерживайте огонь с помощью коньячного спирта, ладана и камфары; и произнесите молитву приношения так, как изложено далее:
МОЛИТВА ПРИНОШЕНИЯ
Я приношу тебе этот ладан - самый чистый, какой только я смог найти, о, великий Адонай, Элохим, Ариэль и Иегова, прими его благосклонно; о, великий Адонай, будь милостив своей властью ко мне и поддержи меня в этом великом предприятии. Амен.
ПЕРВОЕ ОБРАЩЕНИЕ К ИМПЕРАТОРУ ЛЮЦИФЕРУ
Император Люцифер, князь и господин духов, приглашаю тебя покинуть свое прибежище, в какой бы части света оно ни находилось, с тем чтобы придти поговорить со мной; повелеваю тебе и заклинаю именем Бога, живого и великого, Отца, Сына и Святого духа, явиться бесшумно и не издавая зловония, дабы ответить мне громким и внятным голосом на все, о чем я спрошу тебя; а иначе я заставлю тебя могуществом великого Адоная, Элохима, Ариэля, Иеговы, Тетра, Гра, Матона и других высших духов, которые принудят тебя повиноваться против твоей воли. Явись. Явись.
Покорись мне, LUCIFUGE, или тебя ждут вечные муки, благодаря великой силе этого грозного жезла. Покорись.
ВТОРОЕ ОБРАЩЕНИЕ
Я повелеваю и заклинаю тебя, император Люцифер, именем Бога живого и могуществом Эммануила, его единственного сына, господина твоего и моего, и силой его драгоценной крови, которую он пролил, дабы вырвать род людской из твоих цепей; я приказываю тебе покинуть свое прибежище, в какой бы части света оно ни находилось, и клянусь, что не дам тебе покоя и четверти часа, если ты не придешь поговорить со мной громким и внятным голосом; или, если не придешь сам, то направь ко мне своего посланника Астарота (Astarot) в человеческом обличье, без шума и не издающего зловония, или я поражу тебя и весь род твой повсюду, до самого дна бездны, этим устрашающим грозным жезлом, властью этих великих слов Ключа: [Именем] Адоная, Элохима, Ариэля, Иеговы, Тетра, Гра, Матона (Великим именем Бога), Алъмузина (Almouzin), Ариоса (Arios), Пифона (Pythona), Магота (Magots), Сальфае (Salphae), Кабоста (Cabost), Саламандры (Salaтапdrae), Гнома (Gnomus), Земли (Terra), Каелис (Caelis), Йоденс (Iodens), Воды (Aqua).
[Текст, смешанный из латинских, греческих, французских и еврейских названий магических божеств более низкого ранга, таких как: морские создания, бараны, змеи, черви, бабочки, лошади, саламандры, гномы и повелители Элементов Земли, Воздуха, Огня, Воды].
Покорись.
ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ
Если дух не появился, прежде чем произнести третье обращение, прочтите Ключ, который последует дальше, и поразите всех духов, опустив раздвоенный конец вашего грозного жезла в огонь, и не бойтесь в этот момент услышать ужасный вопль, ибо теперь уже появятся все духи. Тогда, прежде чем прочесть Ключ, среди шума, который будет слышаться, произнесите теперь третье обращение.
ТРЕТЬЕ ОБРАЩЕНИЕ
Я приказываю тебе, император Люцифер, именем Бога живого и великого, его возлюбленного сына и Святого Духа, и могуществом великого Адоная, Элохима, Ариэля и Иеговы, явиться сию же минуту или отправить ко мне своего посланника Астарота, и велю тебе покинуть свое прибежище, в какой бы части света оно ни находилось, заявляя, что, если ты немедленно не появишься, я вновь поражу грозным жезлом великого Адоная, Элохима, Ариэля и Иеговы тебя и весь твой род.
Если дух не появится и теперь, снова опустите раздвоенный конец вашего жезла в огонь и прочтите следующие могущественные слова великого Ключа Соломона.
ВЕЛИКОЕ ОБРАЩЕНИЕ, извлеченное из подлинного Ключа
Я заклинаю тебя, о, дух, явиться сию же минуту, силой великого Адоная, именем Элоима, именем Ариэля и Иеговы, именем Агла (Agla), Тетра, Гра, Матона, Оариоса (Оarios), Алмузина, Ариоса, Мембрата (Membrat), Вариоса (Varios), Пифона, Магота (Magots), Сaльфae (Salphae), Кaбота, Саламандры (Salamandrae), Табота (Tabots), Гнома, Земли, Каелиса (Cаelis), Годенса (Godens), Воды (Aqua), Гингуа (Gingua), Жaунa (Jauna), Этитнамуса (Etitnamus), Зариатнатмика (Zariatnatmik) и т.д.
A...E...A...J...A...T...M...O...A...A...M...V...P...M...S... G...S...T...G...T...C...G...A...G...J...E...Z...etc
Дважды повторив эти великие и могущественные слова, можете быть уверены, что дух появится следующим образом:
Появление духа
Я здесь. Что нужно тебе от меня? Почему ты нарушил мой покой? Не бей меня больше этим ужасным жезлом.
LUCIFURGE ROFОСALE
Претензия духу
Если бы ты явился, когда я тебя звал, мне не пришлось бы бить тебя, и тебе следует понять, что если ты не согласишься [выполнять] все то, что я требую, мне придется мучить тебя постоянно.
СОЛОМОН
Ответ духа
Никогда не води меня за нос и никогда не мучай, скажи мне все, что ты требуешь [получить от меня].
LUCIFUGE ROFOCALE
Требование, [обращенное] к духу
Я требую, чтобы ты являлся говорить со мной ежедневно два раза в день; по ночам, - ко мне или к тем, у кого окажется вот эта моя книга, которую ты признаешь и подпишешь, разрешаю тебе выбрать время, которое тебе подойдет. Если ты не утвердишь те [часы], которые указаны ниже.
А именно:
В понедельник, в девять часов и в полночь.
Во вторник, в десять часов и в час.
В среду, в одиннадцать часов и в два часа.
В четверг, в восемь часов и в десять часов.
В пятницу, в семь часов вечера и в полночь.
В субботу, в девять часов вечера и в одиннадцать.
Кроме того, я приказываю, чтобы ты доставил мне ближайший [к этому месту] клад, а за это обещаю [отдавать] тебе первую золотую монету, к которой я прикоснусь в первый день каждого месяца; вот то, чего я требую.
СОЛОМОН
Ответ духа
В дальнейшем я дам тебе все, что ты требуешь только при единственном условии, - если через пятьдесят лет ты вручишь мне себя, свое тело и душу, чтобы я сделал с ними все, что пожелаю.
LUCIFUGE ROFOCALE
Требование, [обращенное] к духу
Я поражу тебя и весь твой род могуществом великого Адоная, если ты не дашь мне все, что я требую от тебя.
СОЛОМОН
ПРИМЕЧАНИЕ
Снова опустите в огонь разветвленный конец грозного жезла и повторно прочтите великое Обращение Ключа, до тех пор, пока дух не подчинится вашим желаниям.
Ответ и соглашение духа
Не мучай меня больше; я обещаю тебе делать все, что ты пожелаешь, два ночных часа ежедневно.
А именно:
В понедельник, в десять часов и в полночь,
Во вторник, в одиннадцать часов и в час.
В среду, в полночь и в два часа.
В четверг, в восемь и в одиннадцать часов.
В пятницу, в девять часов и в полночь.
В субботу, в десять часов и в час.
Также я признаю твою книгу, и оставляю тебе свою подлинную подпись на пергаменте, которую ты прикрепишь в конце этой [книги], чтобы использовать ее [печать] с различными целями, также обязуюсь появляться пред тобой всякий раз, когда позовешь меня, раскрыв книгу; потом тебе следует очиститься, иметь при себе устрашающий грозный жезл, сделать великий каббалистический круг, произнести слово РОФОКАЛЬ (Rofocale), [и] обещаю тебе появляться и быть дружелюбным с теми, у кого окажется эта книга с моей подлинной подписью, и они обретут могущество, если правильно вызовут меня в первый раз, когда я им понадоблюсь.
Я также обещаю доставить тебе клад, который требуешь от меня, при условии, что ты сохранишь тайну навеки, будешь щедрым по отношению к бедным, и будешь отдавать мне золотую монету в первый день каждого месяца: если ты нарушишь это, то навсегда окажешься в моей власти.
LUCIFUGE ROFOCALE
Утверждено
СОТОЕ ПРАВИЛО
ОБРАЩЕНИЕ К ЛЮЦИФЕРУ
LUCIFER, OUIA, KAMERON, ALISCOR, MANDUSEMINI, POEMI, ORIEL, MADUGRUSE, PARINOSCON, ESTIO, DUMAGON, DAVORCON, CASMIEL, HUGRES, FABIL, VONTON, ULI, SODIERNO, PEATAN:
Явись, ЛЮЦИФЕР. Амен.
ОБЕЩАНИЕ ДУХА
Пункт первый
Я, Люцифер, высший могущественнейший Император, свободно и независимо [подчиняюсь] тебе, [я], абсолютный властелин всего подземного Царства, деспот над всем, что мне подчиняется, ужасный, благороднейший Император всего. Повелитель над всем, тот, чьим судом решаются судьбы всего сущего, мудрец, самый яркий из всех, владыка Европы и Азии.
Пункт второй
Обещаю и клянусь именем живого Бога повиноваться, помогать и подчиняться хозяину этой книги, что заверено надлежащим именем, написанным мной собственноручно, благодаря силе данной присяги и подписи клянусь [выполнить] все, что пожелает хозяин этой книги.
Пункт третий
Обещаю и клянусь, как сказано ниже; достаточно единственного прочтения [обращения] и подписанного мной в первом пункте этой книги соглашения, чтобы в соответствии с заявленным появляться в приятном обличье, без шума, грохота и всего того, что может оскорбить или испугать хозяина этой книги; отвечать правильно, уверенно и без двусмысленностей обо всем, что ты спросишь, и, когда ты потребуешь, являться искренне, издавая приятный аромат, не тяготясь, во время этого действия, церемонии, в этом круге, незамедлительно по твоему приказу.
Пункт четвертый
Какова бы ни была причина, никогда, никогда, никогда не оскорблять тех, кто выполняет операцию, или то, что вызывает уважение в мире, и уходить, не издавая [неприятного] шума.
Пункт пятый
Обещаю и клянусь в вышеуказанной форме в том, что буду всемерно [прислуживать] хозяину этой книги, с почтением к его высокому положению, независимо от моих желаний, времени года, месяца, недели, дня, часа, четверти часа, минуты, когда меня вызовут, чтобы выполнить любую работу, делать все, о чем бы не попросил меня хозяин этой книги, и удаляться только, получив разрешение особого вида.
Пункт шестой
Больше того, обещаю и клянусь, пока действует та присяга, которую я дал именем Бога, поставив собственноручно свою подпись на тайном нерушимом Соглашении, никогда, никогда не иметь намерения нарушить свою клятву, обещаю.
Пункт седьмой
Помимо вышесказанного, обещаю и клянусь особенно в том, что [буду] всегда охранять и защищать хозяина этой книги от злоключений, превратностей судьбы, если буду вызван для этого или по другой надобности, даже той, о которой не сказано в этой книге.
Приказание духу
"Следуй за мной и открой клад". Тогда Карцист (Заклинатель), вооруженный грозным жезлом и магнитом, выйдет из круга справа, там где начинается дорога к кладу, которая является вратами великого Адоная, и последует за духом; остальным не следует покидать пределы круга, они (должны) стоять в нем прямо и не двигаясь, какой бы шум ни услышали и какие видения ни увидели. Тем временем дух поведет Карциста к входу, [за которым скрыт] клад; и тогда Карцист может увидеть нечто вроде огромной мохнатой собаки, стерегущей вход, с ошейником, сияющим словно солнце, на самом деле, это Гном, который откроет вход, если ему показать конец жезла, и направиться к кладу, Карцист последует за ним и придет к кладу, и будет изумлен, увидев там человека, спрятавшего [сокровище], который захочет наброситься на него, но не сумеет приблизиться:
Карцист также [должен иметь] при себе кусочек девственного пергамента, на котором будет написано великое Заклинание Ключа, его следует бросить поверх клада, взяв в это же время одну монету, в качестве платы за подтверждение, и сначала кинуть свою монету, которую он сам надкусит; после этого он удалится один, забрав с собой из клада столько, сколько сможет унести, - оставшееся не исчезнет, благодаря принятым мерам предосторожности, - не обращая внимания на то, что [будет происходить] вокруг него, какой бы шум он ни услышал; потому что в этот момент ему покажется, что все горы мира обрушиваются на него; он должен быть смелым, и дух отведет его назад к входу в круг. Потом Карцист прочтет разрешение уйти для духа, как указано ниже.
ЗАКЛИНАНИЕ

и разрешение уйти для духа
О, князь Люцифер! Сейчас я доволен тобой, оставляю тебя в покое и разрешаю тебе удалиться, куда ты захочешь, бесшумно и не издавая какого-либо зловония. Подумай также о своем обязательстве, ибо, если ты нарушишь его, будь уверен, что я поражу тебя навеки грозным жезлом великого Адоная, Элохима, Ариэля и Иеговы. Амен.
Благодарение
О, великий Бог, тот, кто создал все для того, чтобы служить и быть полезным человеку, мы платим тебе почтительной благодарностью за то, что, в своей огромной щедрости, осыпал нас в течение этой ночи своими драгоценными милостями и пожаловал нам все, что мы желали: ныне, о великий Бог, мы познали всю силу твоих великих обетований, когда сказал ты нам: "ищите и обрящите, стучите, и вам откроется", и как ты предписал нам и поручил помогать бедным, мы обещаем тебе, перед лицом великого Адоная, Элохима, Ариэля и Иеговы, быть милосердными и распространить на них [бедных] лучи солнца, из которых появились эти четыре могущественных божества, чтобы дать нам все. Да будет так. Амен
VALE
КНИГА ВТОРАЯ,
содержащая доподлинное Святое Правило
КЛЮЧА,
Или Способ заключения Договора
С указанием имен, возможностей и способностей всех верховных Духов, а также способ заставить их явиться [силой] великого Обращения из главы о договорах великого Ключа, которое вынуждает их послушно [выполнить] любое желаемое действие.
Следующий текст - великое магическое искусство и содержит подлинные секреты. Дополнен другими магами.
СВЯТОЕ ЦАРСТВО
С истинным способом заключения Договора с любым духом, так, чтобы он не причинил вам никакого вреда.
Значение истинного Святого Царства великого Ключа, по-другому именуемого Договором с демонами, о котором уже давно говорили, требует объяснения для тех, кто желает принудить духов [к повиновению], но не обладает способностями, необходимыми для создания грозного жезла и каббалистического круга, о которых говорилось в предыдущей книге. Я считаю, что им не удастся заставить явиться какого-либо духа, если они не выполнят последовательно все, что здесь написано относительно способа заключения договора с любым духом. Все это касается и получения наслаждения с женщинами и девушками, обретения их благосклонности и открытия самых тайных секретов во всех направлениях и обо всех знаниях в мире, и раскрытия самых непостижимых тайн, и того, как заставить духа трудиться всю ночь; и того, как обрушить град и бурю всюду, куда захочется; и как стать невидимым, перемещаться, куда пожелаешь, открывать все замки, видеть все, что происходит в домах и знать все хитрости и уловки влюбленных; и как получить амулет из корня мандрагоры; и узнать все качества и свойства металлов, минералов, растений и всех животных, чистых и нечистых; и как совершать сверхъестественные вещи, способные изумить всякого, кто увидит то, что вы сделаете посредством договора с любыми духами, которые раскроют величайшие природные тайны, спрятанные от глаз всех других людей.
С помощью Ключа великого царя Соломона, который он лично использовал, [можно] открыть истинный способ заключения договора, чтобы стать очень богатым, насладиться множеством женщин и узнать самые непостижимые тайны природы, благодаря которым можно творить любое добро и любое зло.
Теперь поговорим о написании имен главенствующих духов, с перечислением их власти и возможностей, а потом объясним Демонический договор, или истинный способ заключать договор с любыми духами. Здесь [следуют] имена и знаки главенствующих адских духов.
Их знаки и звания:
ЛЮЦИФЕР (LUСIFЕR), Император.
БЕЛЬЗЕБУТ (BELZEBUTH), Князь.
АСТАРОТ (ASTAROTH), Великий Герцог.
Затем следуют верховные духи, которые подчинены трем вышеназванным:
ЛЮЦИФУГ (LUCIFUGE), Первый министр.
САТАНАХИЯ (SATANACHIA), Великий полководец.
АГАЛИАРЕПТ (AGALIAREPT), также Полководец
ФЛЕУРЕТИ (FLEURETY), Наместник.
САРГАТАНАС (SARGATANAS), Бригадир
НЕБИРОС (NEBIROS), Маршал.
Шесть этих великих духов, которых я назвал, управляют всем адским могуществом, которым обладают другие духи. И этих, подчиненных им духов, - восемнадцать.
А именно:
1. Баел (Bael).
2. Агарес (Agares).
3. Марбас (Marbas).
4. Прюслас (Pruslas).
5. Аомон (Aomon).
6. Барбатос (Barbatos).
7. Буер (Buer).
8. Гусоин (Gusoyn).
9. Ботис (Botis).
10. Батим (Bathim).
11. Пурсан (Pursan).
12. Элигор (Eligor).
13. Лорей (Loray).
14. Валефор (Valefor).
15. Фараил (Farail).
16. Аиперос (Ayperos).
17 Наберус (Naberus).
18. Гласиалабелас (Glasialabelas).
После того, как вы узнали имена этих восемнадцати духов, подчиненных предыдущим шести, уместно будет заранее сказать о следующем:
А именно:
ЛЮЦИФУГ командует первыми тремя, чьи имена Баел, Агарес и Марбас;
САТАНАХИЯ - над теми, чьи [имена] Прюслас, Аомон и Барбатос:
АГАЛИАРЕПТ - над теми, чьи [имена] Буер, Гусоин и Ботис:
ФЛЕУРЕТИ - над теми, чьи [имена] Батим, Пурсан и Элигор:
САРГАТАНАС - над теми, чьи [имена] Лорей, Валефор и Фараил;
НЕБИРОС - над теми, чьи [имена] Аиперос, Наберус и Гласиалабелас.
И, несмотря на то, что имеются миллионы духов, которые подчиняются вышеуказанным, напрасно было бы перечислять их всех поименно, поскольку [их вызывают] только [сами] высшие духи, чтобы заставить потрудиться вместо себя, потому что они, [высшие духи] сами командуют всеми этими низшими духами, как работниками или рабами; поэтому, когда вы заключаете договор с верховными [духами], не имеет значения, какой из духов станет вам служить; тем не менее, всегда требуйте от [верховного] духа, с которым заключаете договор, чтобы он передал вам в услужение одного из трех, подчиненных ему духов. (К примеру, Люцифуг может передать Баела, Агареса или Марбаса).
Здесь в точности [изложены сведения] о полномочиях, знаниях, умениях и талантах названных духов, и благодаря этому тот, кто желает заключить договор, обнаружит, таким образом, в каждом из шести верховных духов тот талант, в котором нуждается.
Первый - это великий ЛЮЦИФУГ РОФОКАЛ, адский первый министр; он обладает данной ему от ЛЮЦИФЕРА властью над всеми богатствами и сокровищами в мире. Ему подчиняются Баел, Агарес и Марбас и несколько тысяч других демонов или духов.
Второй - это великий САТАНАХИЯ, великий полководец; он обладает властью подчинять себе всех женщин и девушек, и заставлять их делать, все что захочется. Он командует великим легионом духов; ему подчинятся Прюслас, Аомон и Барбатос и пр., пр.
АГАЛИАРЕПТ, также полководец, он способен открывать самые потаенные секреты во всех направлениях и обо всех знаниях в мире, раскрывать величайшие тайны; он командует вторым легионом духов; ему подчиняются Буер, Гусоин и Ботис.
ФЛЕУРЕТИ, наместник, он способен выполнить ту работу, которую необходимо сделать за ночь; он также насылает град повсюду, где захочет. Он командует огромным войском духов: ему подчиняются Батим, Пурсан и Элигор.
САРГАТАНАС, бригадир, в его власти сделать вас невидимыми, переместить куда угодно, открыть любые замки, делать видимым для вас все, что происходит в домах, и научить вас всем хитростям и уловкам влюбленных, он командует несколькими бригадами духов. Ему подчиняются Лорей, Валефор и Фараил и пр., пр.
НЕБИРОС, маршал и генеральный инспектор, обладает властью причинять вред, кому пожелает; добывает амулет из корня мандрагоры; обучает всем свойствам металлов, минералов, растений и всех животных, чистых и нечистых. Он умеет предсказывать будущее, являясь одним из величайших некромантов среди всех адских духов; он вездесущ и надзирает над всеми адскими войсками; ему подчиняются Аиперос, Наберус и Гласиалабелас и пр., пр.
УВЕДОМЛЕНИЕ
Когда вы пожелаете заключить договор с одним из названных мной верховных духов, начните с того, что накануне [заключения] договора пойдите и срежьте новым, не бывшим в употреблении, ножом палочку дикого ореха, ни разу не плодоносившего, которая будет походить на тот грозный жезл, который уже был описан (его образец имеется в первой книге). [Сделайте это] как раз в тот момент, когда солнце появится над вашим горизонтом, а, совершив, запаситесь красным магнитом и двумя освященными свечами и потом выберите подходящее место для операции, где вас никто будет беспокоить. Вы также можете даже заключить договор в уединенной комнате или где-нибудь среди развалин старинного замка, поскольку во власти духа - перенести туда любое, какое не пожелает, сокровище. Потом нарисуйте треугольник с помощью вашего красного магнита - это [необходимо сделать] только, когда вы заключаете договор в первый раз; затем установите две освященные свечи с каждой из боковых сторон треугольника, как показано на рисунке [внизу], здесь же у основания поместите Святое имя Иисуса, чтобы духи не смогли вам повредить; потом встаньте сами в середине этого треугольника, имея в руке волшебную палочку [новый жезл], а также - великое обращение к духу; Ключ, требование, которое хотите предъявить духу, вместе с договором и разрешением духу удалиться, в соответствии с каббалистическим треугольником договоров, о которых говорилось в первой книге.

Исполнив в точности все вышеозначенное, решительно и с надеждой начните произносить обращение.
ВЕЛИКОЕ ОБРАЩЕНИЕ К ДУХАМ,
с которыми можно заключить договор, извлеченное из великого Ключа
Император ЛЮЦИФЕР, господин над всеми мятежными духами, я прошу тебя быть благосклонным к моему обращению, которое я адресую твоему великому министру ЛЮЦИФУГУ РОФОКАЛУ, намереваясь заключить с ним договор; я также прошу тебя, князь Бельзебут, покровительствовать мне в моем предприятии. О, граф Астарот, будь милостив ко мне и сделай так, чтобы этой ночью великий ЛЮЦИФУГ явился передо мной в человеческом обличье, не издавая зловония, и чтобы он согласился, посредством договора, который я предъявлю ему, [дать] мне все богатства, в коих я нуждаюсь. О, великий Люцифуг, я прошу тебя покинуть твое прибежище, в какой бы части света оно ни находилось, чтобы явиться говорить со мной. В противном случае силой великого Бога живого, его дорогого Сына и Святого Духа я заставлю тебя немедленно повиноваться, а не то пошлю тебя на вечные муки силою могущественных слов великого Ключа Соломона, которые он использовал, чтобы заставить мятежных духов принять его договор. Посему, являйся как можно скорее или я буду непрерывно пытать тебя силой этих могущественных слов Ключа: Aglon, Tetragram, Vaycheon Stimulamathon, Erphares, Maym, Meffias, Soter, Emanuel, Sabaoth, Adonay, (Литания имен Бога). Я поклоняюсь и призываю тебя. Амен.
Будьте уверены, что, как только вы произнесете вышеозначенные могущественные слова, дух появится и заговорит с вами следующим образом:
ПОЯВЛЕНИЕ ДУХА

Я здесь, о чем ты просишь меня? Почему нарушаешь мой покой? Отвечай мне.
ЛЮЦИФУГ РОФОКАЛ
ТРЕБОВАНИЕ, [ОБРАЩЕННОЕ] К ДУХУ

Я требую заключить с тобой договор, а потом сделай меня очень богатым; в противном случае я буду пытать тебя силой могущественных слов Ключа.
N.N. (здесь следует ваше имя)
ОТВЕТ ДУХА

Я оглашусь уступить твоим требованиям только при условии, что отдашь мне себя через двадцать лет, чтобы [я] делал с твоим телом и твоей душой все, что пожелаю.
ЛЮЦИФУГ РОФОКАЛ
Тогда вы бросьте ему ваш договор, написанный вами собственноручно на небольшом куске девственного пергамента и состоящий из нескольких слов, которые даны ниже, под ними поставьте свою подпись своей подлинной кровью.
ВОТ - ДОГОВОР

Я обещаю великому Люцифугу через двадцать лет возместить ему все сокровища, которые он даст мне. В подтверждение чего подписываюсь.
N.N. (подпись с именем)
Тогда я не согласен с твоим требованием.
ЛЮЦИФУГ РОФОКАЛ
И тогда, чтобы заставить духа повиноваться вам, прочтите снова великое обращение, содержащее устрашающие слова Ключа, до тех пор, пока дух не появится вновь и не скажет вам следующее:
ВТОРОЕ ПОЯВЛЕНИЕ ДУХА

Почему ты опять меня мучаешь? Если оставишь меня в покое, я отдам тебе ближайший клад при условии, что ты будешь дарить мне по одной монете из этого клада в первый понедельник каждого месяца, и что будешь вызывать меня только один день в неделю, а именно: с десяти часов вечера до двух часов ночи. Забери свой договор, я тоже подписал его. И если ты не сдержишь слова, через двадцать лет ты будешь моим.
ЛЮЦИФУГ РОФОКАЛ
ОТВЕТ ДУХУ

Я соглашаюсь с твоими требованиями при условии, что ты сделаешь так, чтобы предо мною появился ближайший клад, который я смогу немедленно унести.
N.N.
ОТВЕТ ДУХА

Следуй за мной и возьми клад, который я покажу тебе.
Тогда идите смело за духом по дороге к кладу, которая отмечена на треугольнике договоров, и бросьте на клад ваш договор с подписями, коснувшись [клада] своей палочкой. Возьмите оттуда столько, сколько сможете [унести], и, пятясь, вернитесь в треугольник; там положите сокровище перед собой и начните читать Изгнание духа, как следует ниже.
ЗАКЛИНАНИЕ и разрешение удалиться духу, с которым заключен договор
О, великий Люцифуг! На сегодня я доволен тобой. Я оставляю тебя в покое и позволяю тебе удалиться туда, куда ты пожелаешь, бесшумно и не издавая зловония. Подумай также о твоем обязательстве в отношении моего договора, ибо, если ты нарушишь его хоть на мгновение, можешь быть уверен, что буду вечно мучить тебя великими и могущественными словами великого царя Соломона, которыми [он] заставил подчиниться всех мятежных духов.
Молитва Всемогущему в форме благодарения
Всемогущий Бог, отец небесный, который создал все для службы человеку и для его нужд, я воздаю тебе нижайшее благодарение за то, что ты позволил мне без риска заключить договор с одним из мятежных духов и заставить его предоставить мне все, в чем я когда-либо нуждался.Благодарю тебя, о, всемогущий Бог, за то, что даровал мне этой ночью. Будь благосклонен ко мне, преданному тебе созданию; ныне, о, великий Бог, я познал всю силу и могущество этих великих обещаний, когда ты сказал нам: "Ищите и обрящите, стучите и вам откроется"; и как ты велел и приказал нам помогать бедным, ниспошли мне, о, великий Бог, наитие истинного милосердия, и сделай так, чтобы я смог потратить на святое дело значительную часть добра, которым твое великое пожелало снабдить меня. Сделай так, о, великий Бог, чтобы я мирно пользовался теми великими богатствами, которыми владею; и не позволь ни одному мятежному духу помешать пользоваться драгоценными сокровищами, хозяином которых ты позволил мне стать. И еще, о, великий Бог, ниспошли мне то наитие, которое позволит освободиться из когтей демона и всех злых духов. Я отдаю себя, великий Бог Отец, Бог Сын и Дух Святой, под твою святую защиту. Амен.
МОЛИТВА, чтобы уберечься от злых духов
1. О, Всемогущий Отец! О, Мать, самая нежная из матерей! О, восхитительный пример нежных материнских чувств! О, Сын, цвет всех сыновей! О, форма всех форм, душа, дух, гармония и число всех вещей, спаси нас, защити нас, вед нас и будь благосклонна к нам. Амен.
Вызывание пророческого духа
Когда ты пожелаешь вызвать духа, прочти заклинания на латыни, чтобы правильно позвать духа по имени и знать его имя и чин; обращайся к нему решительно, вызови его из любой части света, где бы он ни был, не бойся ничего, чтобы дух был послушным. Сделай каббалистический круг и вызывай духа с самыми добрыми намерениями в начале весны. Скажите вслух свое просьбу (благословение) и попросите союза с ним [духом], а также, чтобы он явился перед вами, не причиняя вреда, в приятном виде и не уходил, пока не получит разрешение удалиться.
Теперь прочти 2, 3 и 4 Молитвы для того, чтобы добиться результата:
2. Во имя Господа нашего Иисуса Христа, Отца и Сына и Святого Духа, святой троицы, единой и неделимой, я приветствую тебя и взываю к тебе, чтобы [ты] поддержал и защитил меня, мое тело и душу, и чтобы всегда [помогал] мне обрести себя. Силою святого креста [перенесенных] страстей Господа Иисуса Христа, красотой и достоинством Девы Марии, даруй мне во имя божественности и святости власть над всеми злыми духами, которых я вызываю от твоего имени. Чтобы они благодаря твоей покидали свои адские прибежища и являлись передо мной в приятном виде, были послушны мне и прислуживали. Амен.
Святый, святый Бог Сабаот, тот, кто придет судить живых и мертвых, кто есть Альфа и первый, Царь царей, Joth, Aglanabrach, Elabiel, Hail Messiah, твоим священным именем, Господи Иисус Христос, твоим рождением, крещением, твоими страстями на кресте, твоим вознесением, нисхождением твоего святого Духа-заступника, твоим любящим Духом, кровью пролитой и водой, исходящей из твоего тела во имя спасения.
Святой Троицей, Блаженной Марией, Ангелами и Архангелами, пророками и патриархами, и всеми святыми, всеми таинствами в твою честь. Я поклоняюсь тебе и повинуюсь тебе, прошу твоего благословения, чтобы ты принял мою молитву и заклинания из моих уст. Господи Иисус Христос, пошли мне силу ангелов небесных, посланников для людей, [прошу], чтобы моя мольба и мои слова были услышаны ради человечества, чтобы ты поэтому даровал мне то, что я прошу; [именем] Adonay, и всей святостью святого, Ангелами и Архангелами, пошли мне власть и силу, именем твоим [прошу], тем, которым Соломон покорил демонов и обуздал их, [прошу] для того, чтобы они ответили на мои вопросы и говорили правду, или они будут обречены на вечные муки. Во имя Иисуса Христа, сына твоего, который живет и царствует в единстве Святого Духа Бога вовеки веков.
3. О, всемогущий Отец, о, премудрый Сын, о, Дух Святой, о, три в одном, кто дал силы Адаму и Еве, во имя Святого креста будь милосерден ко мне. И поддержи мою просьбу во имя Святого Сына, о, Всемогущий, кто изгнал злых духов с небес и пр. Продолжай читать такого рода обращения, которые записаны в Ключе Соломона.
4. О, высшая и вечная Сила, тот, которую называют Высокопреосвященной, [в руках] которой весь Суд, Pimnlameton, Ezphares, Tetragramaton, Oliarum, Esytio, Existioneriona, Onera, Brasym, Messiah, Sother, Emanuel, Sabaoth, Adonay, я поклоняюсь тебе, я призываю тебя, я умоляю тебя, благослави мои молитвы и заклинания. Я заклинаю злых духов силою имени твоего. Амен.
Когда ты выполнишь операцию и получишь, все что хотел, отпусти духов назад в их царства.

МАГИЯ АРБАТЕЛЯ
Или Духовная Мудрость Древних

МАГИЯ АРБАТЕЛЯ
Или Духовная Мудрость Древних



     В конце XIX века Артур Уэйт писал, что все, что касается происхождения "Магии Арбателя", авторства и даже объема этой книги, остается загадкой. С тех пор ситуация не изменилась. Рукописей "Арбателя" не существует. В выходных данных первого издания указан город Базель, 1575 год. Книга написана на латинском языке, многочисленные ссылки на события итальянской средневековой истории позволили Уэйту предположить, что автором книги был итальянец. Этоа версия весьма правдоподобна. Артур Уэйт классифицирует этот текст, как "ритуал трансцендентальной магии", иными словами, по его мнению, в нем нет "опасных конструкций", которые открывают путь для Черной магии.
Автор "Арбателя" перечисляет содержание девяти томов и обещает читателю подробнейший рассказ о различных магических искусствах всех народов. Однако на самом деле книга включает лишь первый вводный том, который содержит своеобразный "этический кодекс" мага и некоторые сведения по планетарной ("олимпийской") магии. Были ли написаны остальные восемь томов, - неизвестно.

Очевидно, само название книги "Арбатель" является именем Духа или Ангела, (окончание - ель или эль, как правило присутствует в ангельских именах), хотя Дух или Ангел с таким именем неизвестен. 49 афоризмов (или 7 "седмиц"), из которых состоит книга, по большей части излагают основы "христианской магии". Наибольший интерес представляет третья "седмица" афоризмов, где содержатся сведения по планетарной ("олимпийской") магии.
Важно отметить, что в магической традиции Планетарные Духи рассматривались как весьма могущественные сущности. Так, доктор Рудд в своей книге "Трактат о магии ангелов", заявляет, что эти сущности в своем величии лишь немногим уступают девяти чинам ангелов. Поэтому средневековые книги по магии нередко обращаются к Планетарным Духам. К примеру, Аратрон (Aratron) (атрибутированный в "Арбателе" как Дух Сатурна) упомянут в "Заклятой книге Гонория" (XIII век), а ссылка на Духа Солнца Оха (Och) содержится в дневниках английского мага второй половины XVI века Джона Ди, в которые включены отчеты о его мистических практиках. Скорее всего Ди знал "Магию Арбатель", ссылка на нее содежится в его сочинении "Книги тайн" (Mysteriorum Libri).
Текст печатается по английскому изданию Роберта Тернера 1655 года. При переводе учитывалось первое издание "Агриппа Магия Арбатель", осуществленное в 1912 году А. Трояновским с французского издания Марка Хавена.
Магия Древних или Величайшее Учение Мудрости

"Во всяком деле испрашивай наставления у Господа
и не думай, не говори и не делай ничего
без Божьего совета".
Пословицы XI.
Тот, кто обманывает, выдает секреты: но тот, кто правдив - прячет суть.
МАГИЯ АРБАТЕЛЯ
Или
Духовная Мудрость Древних

как мудрецов, поклоняющихся Богу,

так и Магов- язычников: раскрывающая славу Бога

и его любовь к человечеству.
Итак, вначале все вышло из тьмы к свету, вопреки всем злобным магам, и тем, кто пренебрегает дарами Бога; для пользы и удовольствия всех тех, кто живет искренне и благочестиво дорожит творениями Бога и использует их с благодарностью для прославления Бога и с пользой для себя и своих ближних.

Магия Арбателя
состоит из девяти томов и семи седмиц
АФОРИЗМОВ
Первый озаглавлен Изагог, книга Законов Магии или Пневматика, она содержит сорок девять афоризмов, заключающих в себе главные правила всего магического искусства.
Второй заключает в себе Микрокосмическую Магию, которая состоит в том, что Микрокосмос воздействует магически посредством своего Духа и Гения, то есть особенностей своей Природы, что и составляет Духовную Мудрость: и как это совершается.
Третий заключает в себе Олимпийскую Магию, показывающую, как действует на человека влияние Духов Олимпа.
Четвертый заключает в себе Гесиодическую и Гомерическую Магию, которая обучает операциям с участием Какодемонов [Злых Демонов], не являющихся врагами человечества.
Пятый заключает в себе Римскую Магию или Магию Сивилл; она имеет дело с Охраняющими Духами и Повелителями, между которыми распределены части Земли. Это весьма необыкновенная Магия. Также эта Магия связана с учением Друидов.
Шестой заключает в себе Пифагорейскую Магию, которая имеет дело только с Духами, обладающими знанием искусств и наук: физики, медицины, математики, алхимии и связанных с ними.
Седьмой заключает в себе Магию Аполлония, которая имеет много общего с римской и микрокосмической магией: особенность же заключается в том, что ее сила ее направлена против Духов, враждебных человечеству.
Восьмой заключает в себе Герметическую, то есть Египетскую Магию, не слишком отличающуюся от Магии Божественной.
Девятый заключает в себя мудрость, подвластную исключительно Божьему Слову. Ее называют Пророческой Магией.
Первый Том Книги
МАГИИ АРБАТЕЛЯ
называемый
ИЗАГОГ
Во имя Творца всех существ, видимых и невидимых, Который открывает тайны Своих сокровищ тем, кто взывает к Нему, и по-отечески милосердно, без меры, дарует их нам. Он может награждать нас через Своего единственного Сына, Господа нашего Иисуса Христа, через Духов-помощников, тех, кто открывает его тайны, чтобы мы могли написать книгу Арбателя, в которой будут изложены величайшие тайны, доступные человеческому познанию, чтобы человек мог пользоваться ими, не оскорбляя Бога. Амен.
ПЕРВАЯ СЕДМИЦА АФОРИЗМОВ
Первый Афоризм
1. Тот, кто хочет узнать тайны, прежде всего, должен уметь их хранить; и открывать то, что должно быть открыто, и скрывать то, что должно быть скрыто: "не давай святыни псам и не мечи бисера перед свиньями5". Соблюдай эти законы, и пусть глаза твоего разума будут открыты, чтобы понять тайны; и твоему разуму будет Божественно открыто все, что ты пожелаешь. Ты получишь также себе в помощь Ангелов и Духов, которые будут тебе служить без промедления и столь часто, как только может пожелать человек.
Афоризм 2
Во всяком деле призывай имя Господа: и ничего не начинай делать, не думай ни о чем, не помолившись Богу именем его единородного Сына6. Используй Духов, которые тебе будут служить, осторожно и обдумано как своих Помощников, как посланцев Бога. И всю оставшуюся жизнь стремись не уронить свое достоинство, живи мирно, - для прославления Бога, для собственной пользы и пользы ближнего.
Афоризм 3
Живи для себя и для науки. Не ищи расположения толпы. Не трать времени даром, но употребляй его на пользу всем. Приложи к делу свое умение, помни о своем призвании; и не позволяй Божьему Слову покидать твои уста.
Афоризм 4
Слушай добрые советы. Не откладывай дела. Приучи себя к обдуманности и твердости во всех твоих словах и поступках. С помощью слова Божьего сумей противостоять соблазнам искусителя. Избегай земного; ищи небесного. Не полагайся на свой собственный разум, а во всем оглядывайся на Бога, так как в Писании сказано: "Когда мы не знаем, что делать, мы возводим очи к Тебе". Ибо когда все люди покинут нас, то, по словам Филона7, помощь Бога явится подобно молнии, пронизывающей мрак.
Афоризм 5
Возлюби Господа Бога Твоего всем сердцем твоим, всеми силами твоими, и возлюби ближнего своего, как самого себя. Тогда Господь сохранит тебя, как зеницу ока, избавит от всякого зла, дарует любое благо и немедленно исполнит каждое желание твое, так чтобы оно служило на пользу твоего тела и души.
Афоризм 6
Постоянно повторяй то, что ты уже изучил и укрепляй в памяти приобретенные знания. Учись много, но не всему сразу, ибо человеческий ум не может быть одинаково способным ко всем вещам, если только не произошло Божественного перерождения, тогда уже нет ничего такого трудного и многогранного, чтобы человеческий ум не смог бы постигнуть.
Афоризм 7
"Призывай Меня в день испытания, и Я внемлю тебе, и ты прославишь Меня", - сказал Господь. Ибо незнание есть горе для ума. Призови же Господа помочь тебе в твоем незнании, и Он услышит тебя. И помни, что ты оказываешь почтение Богу, и вместе с псалмопевцем говоришь: "Не нам, Господи, а Единому имени Твоему принадлежит слава".
ВТОРАЯ СЕДМИЦА
Афоризм 8
Как сказано в Священном Писании, Бог дал имена людям и вещам, а также распределил между ними ту власть и свойства, которые все принадлежали Ему: поэтому сила Знаков и Имен Звезд не связана с их внешним обликом или с произношением, а всецело зависят от силы и свойств, которые дал им Бог от рождения, что верно как в отношении Имени, так и Знака. Ибо нет силы ни на небе, ни на земле, ни в аду, которая бы не исходила от Бога: без Его соизволения ничто не может быть передано или приведено в действие.
Афоризм 9
Абсолютная мудрость исходит от Бога, за ней следует мудрость духовных существ, а потом - мудрость существ, облеченных плотью. Четвертая степень мудрости заключена в природе и естественных вещах. Затем, с большим промежутком, идут падшие духи и оставленные до страшного суда. К шестой степени относятся служители Бога в аду, исполняющие наказание грешников. Седьмое место занимают маленькие существа - обитатели стихий и их элементов.
Необходимо понимать все различия между мудростью Творца и Его Творений, чтобы мы могли узнавать, как использовать каждое из них для нашей пользы, и чтобы мы знали, каким способом это лучше сделать. Ибо на самом деле каждое создание имеет какое-то определенное полезное предназначение для человека, чтобы служить ему, как это подтверждается Священным Писанием, разумом и опытом.
Афоризм 10
Всемогущий Бог-Отец, Творец неба и земли, и всех вещей, видимых и невидимых, в Священном Писании он наставляет нас, смотрит за нами и, как отец, нежно любящий своих детей, учит тому, что для нас полезно, а что - нет; чего мы должны избегать и к чему стремиться: и если мы будем послушны, он дарует нам величайшие блага - временные и вечные, он предостерегает нас (под угрозой наказания) от того, что является вредным для нас. Не выпускай из рук ни днем, ни ночью Священное Писание, чтобы в настоящей жизни быть счастливым, а в вечности получить блаженство. Делай так и живи, как научили тебя Святые книги.
Афоризм 11
Четыре - число Пифагорейское и первый квадрат. Поэтому поставим его в основу всей мудрости, после Божественной, открытой Самим Богом в Священном Писании и олицетворенной в природе.
Пусть тот, кто подчиняется единственно Богу, знает, что мудрость каждого творения предназначена для того, чтобы служить и повиноваться ему, волей-неволей, добровольно или по принуждению. И в этом проявляется всемогущество Бога. И мы сможем отличать те создания, которые служат нам, от тех, которые не желают служить. И мы можем научиться использовать мудрость и свойства каждого существа. Такое искусство нельзя получить просто так, а только - Божественным путем. Бог открывает Свои тайны только тому, кому пожелает. А тот, кому Он не захочет даровать что-нибудь из своих сокровищ, этот человек не добьется ничего.
Поэтому нам следует получить благословение только от Бога, и тогда он милосердно даст нам все. Ибо он тот, кто дал нам Сына Своего и велел нам молиться во имя Святого Духа. Неужели Он не передал бы нам в подчинение все сотворенное Им, видимое и невидимое? "Все, что вы просите, вы получите". Не злоупотребляйте Божьими дарами, и все будет для вас и для вашего спасения. Но для начала - позаботьтесь о том, чтобы ваше имя было написано на небесах: и тогда будет проще заставить Духа повиноваться вам, таков завет Христа.
Афоризм 12
В Деяниях Апостолов, Дух, явившийся Петру, говорит ему: "Сойди, не бойся, - ибо я их послал". Это было, когда Петр был вызван центурионом Корнелием8. Таким образом, святые Ангелы Бога словами передавали все наставления Бога людям, как это запечатлено на египетских памятниках. Впоследствии они были искажены и испорчены человеческими домыслами, подстрекаемыми злыми Духами, которые сеют сомнения среди непослушных, как об этом свидетельствовали Св. Павел и Гермес Трисмегист. И нет никакого другого способа, чтобы восстановить эти искусства, а только с помощью учения Святых Духов Бога; потому как слух об истинной вере разносится. Но только от твоей веры в Бога зависит твоя уверенность в правде, тогда ты сможешь не сомневаться, когда Духи говорят с тобой лживо, а когда - истинно. Ты сможешь сказать вслед за Св. Павлом: "Я знаю, в кого я верю". Если ни один воробей на земле не может погибнуть без воли Отца небесного, трудно ли поверить в то, что Бог заставит тебя обмануться в самой маленькой истине, если ты полностью зависишь от Бога и веришь только в него?
Афоризм 13
Господь живет, и все живущее - живет в Нем. Он воистину , который дал всем вещам то, что они имеют, и единым словом Своим, через Своего Сына, создал все, что теперь существует, из ничего. Всем звездам и всему небесному воинству Он дал имена. Тот, кому Бог откроет имена своих творений, узнает тогда настоящие свойства и природу вещей, порядок и гармонию созданий, видимых и невидимых. Но надо будет еще получить от Бога власть, чтобы обнаруживать в природе силы и спрятанные секреты творения, и чтобы использовать их, вызвав эти свойства на свет из тьмы. Ты должен узнать имена Духов, их предназначение и пределы власти, каким образом они подчиняются и используются Богом, чтобы помогать тебе. Так, к Товию был послан Рафаил, чтобы исцелить его отца, уберечь его сына от опасностей и привести его к жене. Так же и Михаил по воле Божией, управлял народом Израильским. Гавриил, посланник Божий, был послан Даниилу, Марии и Захарию, отцу Иоанна Крестителя. И если ты желаешь, к тебе тоже явится Дух, который научит тебя всему, чего желает твоя душа узнать о природе вещей. Ты будешь пользоваться своим помощником, в страхе и почтении к твоему Творцу, Искупителю и Спасителю, то есть, - к Отцу, Сыну и Святому Духу. Используй любую возможность для обучения и не забывай о своем призвании, и ты получишь все, что тебе необходимо.
Афоризм 14
По воле Твоего Создателя, твоя душа живет в вечности: поэтому взывай к Господу Богу Твоему и служи только ему. Если ты будешь делать то, что обязан делать для Бога и своих близких, тогда достигнешь той цели, которая тебе предназначена Богом. Он требует от тебя, чтобы ты почитал Его Сына, хранил Его слова в своем сердце: если ты прославляешь его, ты исполнил волю Отца Твоего небесного. Чтобы прославить Сына Божьего, ты должен быть милосердным к ближнему, а также ко всем людям, которые приходят к тебе. В этом заключается весь Закон и все Пророки. О мирских вещах тебе следует взывать к Богу-отцу, чтобы он дал тебе все необходимое для жизни. Делись со своим ближним всеми дарами, которые ты получил от Бога, равно, духовными и телесными.
Поэтому тебе следует молиться таким образом:
"Господь небес и земли, Создатель и Творец всего, видимого и невидимого, я недостойный, взываю к тебе, именем Твоего единородного Сына, Господа Нашего Иисуса Христа, чтобы ты ниспослал мне Твоего Святого Духа, который направит меня благодаря твоей истине, на путь ко всему хорошему. Амен.
Потому что я чувствую настойчивое желание в совершенстве постигнуть науку жизни и все то, что для меня необходимо, все то, что погружено во тьму и так осквернено множеством людских домыслов, что собственных сил мне не хватит, дабы все это постигнуть, если Ты не будешь руководить мною. Дай мне одного из Твоих Духов, который сможет научить меня тому, что Ты хочешь, чтобы я узнал и изучил, и прославил Тебя и восхвалил, и к пользе ближнего. Дай мне сердце смиренное и способное, чтобы я легко усвоил все то, чему Ты будешь меня учить, и мог запомнить все это и использовать Твои неиссякаемые сокровища для всего, что необходимо. Будь милосердным, чтобы я мог смиренно использовать Твои дары, в страхе и почтении во имя Господа Нашего Иисуса Христа и Твоего Святого Духа. Амен".
ТРЕТЬЯ СЕДМИЦА
Афоризм 15
Небожителей и обитателей небесных светил называют Олимпийскими Духами9. В их обязанности входит объявление Предначертания Судьбы, управление всеми событиями, насколько Бог им позволяет: ибо ничего, ни Злой Дух, ни Злая Судьба не могут причинить вред тому, кто находится под сенью Всевышнего. Поэтому если какой-то из Олимпийских Духов учит и сообщает о том, что предсказывает его звезда, он никак не может повлиять на дальнейшие события без Божьего соизволения. Только Бог дает ему власть привести в исполнение предсказанное. Все существа поднебесные, небесные, подлунные и адские повинуются Богу Творцу. Поэтому поступай так: пусть Бог будет твоим наставником во всех твоих делах, и тогда все твои предприятия достигнут желанной цели и счастливого разрешения. Подтверждение этого мы находим в истории всего мира и в повседневной жизни. "Да будет мир над людьми благонамеренными и вражда - со злыми", - говорит Господь.
Афоризм 16
Имеется семь Повелителей Духов Олимпа, которых Бог назначил управлять всей структурой и вселенной мироздания. Их видимые звезды следующие: Аратрон (ARATRON), Бетор (BETHOR), Фалег (PHALEG), Ох (OCH), Хагит (HAGITH), Офиель (OPHIEL), Фул (PHUL). Каждая из них управляет могущественной армией на небесном своде.
Аратрон повелевает 49 видимыми областями

Бетор повелевает 42 видимыми областями

Фалег повелевает 35 видимыми областями

Ох повелевает 28 видимыми областями

Хагит повелевает 21 видимыми областями

Офиель повелевает 14 видимыми областями

Фул повелевает 7 видимыми областями
Во вселенной имеется 18610 олимпийских областей, которыми управляют семь властителей: все те, которые прекрасно изучены Астрономией. Но здесь будет объяснено, каким образом можно установить связь с этими Князьями и Властителями. Аратрон появляется в субботу, в первом часу, и дает очень ясные ответы обо всем, что касается его области, и обо всех, кто ему подчиняется. Остальные появляются в свои дни и часы. Также каждый из них управляет по четыреста девяносто лет. Началось с того, что за 60 лет до Р.Х. стал управлять Бетор вплоть до 430-го года, цикл Фалега длился до 920-го, Оха - до 1410-го, а Хагит будет править до 1900-го.
Афоризм 17
Магически вызывать семь Главных Управителей просто - в соответствующее им время, день и час их видимого и невидимого господства, называя их имена и свойства, которые им дал Бог; показывая их Знак, который они дали или подтвердили.
Управитель АРАТРОН имеет в своей власти все вещи, которые ему соответствует, то есть те, что в астрономии относятся к вещам, которые подчиняются САТУРНУ.
Вот, что он легко и охотно делает:
1. Он может обращать всякую вещь в камень, будь то растение или животное, придавая этой вещи вид камня;
2. Он превращает драгоценности в угли и обратно;
3. Он дает духов-покровителей, обладающих определенной властью;
4. Он учит Алхимии, Магии и Физике;
5. Он смиряет подземных духов перед людьми, делает так, что у людей растут волосы;
6. Он делает невидимым;
7. Он делает плодородным то, что было бесплодно, и дарует долголетие.
Его знак:

Ему подчиняются сорок девять царей, сорок два князя, тридцать пять губернаторов, двадцать восемь герцогов, двадцать один министр, обязанные в его присутствии стоять; четырнадцать духов-покровителей и семь посланников. Он командует тридцатью шестью тысячами легионов, каждый из которых насчитывает четыреста девяносто единиц11.
БЕТЕР [так! Bether - прим.перев.] управляет всем, что имеет отношение к ЮПИТЕРУ. Когда его зовут, он появляется немедленно. Тому, кто был удостоен его знака, он оказывает высшие почести и доставляет ему богатства. Он смиряет духов воздуха, и делает так, что они дают правдивые ответы, а также переносят драгоценные камни с одного места на другое и дают чудодейственные лекарства. Он дарует Небесных Духов-покровителей и может продлить жизнь до семисот лет, если это угодно Богу.
Его знак:

Ему подчиняются сорок два царя, тридцать пять князей, двадцать восемь герцогов, двадцать один советник, четырнадцать министров, семь посланников и двадцать девять тысяч легионов духов. ФАЛЕК [так! Phalec - прим. перев.] управляет всем тем, что приписывается МАРСУ, князю мира. Тому, кто имеет его знак, он дарует высочайшую славу в ратном деле19.
Его знак:

ОХ управляет всем, что относится к СОЛНЦУ, и может даровать шестьсот лет жизни и прекрасное здоровье. Он дает высшую мудрость, самых замечательных Духов, превосходно учит врачеванию, и обладает даром превращать всякую вещь в чистое золото или в драгоценные камни, он дарует золото и наполняет золотом кошелек. Тому, кто достоин знать его знак, будут поклоняться как Божеству все цари всего мира.
Его знак:

Он командует тридцатью шестью тысячами пятьсот тридцатью шестью легионами духов. Он один всем управляет, и каждая сотня духов повинуется его воле.
ХАГИТ управляет всем тем, что относится к ВЕНЕРЕ. Того, кто достоин его знака, он одаряет красотой и украшает благородством. В одно мгновенье он превращает медь в золото, и обратно, а также доставляет Духов, которые преданно служат тому, кому они повинуются.
Его знак:

Он командует четырьмя тысячами легионами духов, во главе каждой тысячи он назначает царей, в определенные для этого эпохи.
ОФИЕЛЬ управляет всем тем, что относится к МЕРКУРИЮ.
Его знак:

Он командует сотней тысяч легионов. Он легко дает Духов-покровителей, учит всем искусствам, и тот, кто удостоен его знака, может мгновенно обратить ртуть в философский камень.
ФУЛ имеет такой знак:

Словом и действием он превращает всякий металл в серебро; он управляет предметами Луны. Он излечивает больных водянкой, дает духов воды, которые служат людям в телесном и видимом образе, и продлевает жизнь до трехсот лет.
Главнейшие правила этой тайны
1. Каждый Управитель действует совместно со всеми своими Духами, сообразно своему назначению, то есть, всегда одним и тем же способом, или по-другому, если Бог этому не противится.
2. Каждый Управитель способен делать то, что соответствует его природным умениям не так быстро, если материал требует времени на подготовку, но он может действовать немедленно, если подготовки не требуется. Так, Ох, Князь солнечных вещей, создает золото в горах в течение долгого времени, химическим путем он может производить этот металл быстрее, а магически - мгновенно.
3. Истинный и обращенный к Богу Маг может использовать все творения Бога, в том числе и умения мировых Управителей, если он этого желает, ибо Управители послушны ему и, являясь на его зов, исполняют приказания: но лишь Бог - творец всего, так Иисус [Навин] мог остановить солнце на небесном своде только по воле Господа.
Посредственным магам они посылают духов, которые повинуются им только в определенных делах: но псевдо-магов они совсем не слушают или обманывают их, посылая к ним демонов, а по велению Бога подвергают их различным опасностям, что утверждает пророк Иеремия в своей восьмой главе, когда говорит об Иудейских магах12.
4. Во всех стихиях имеются семь Управителей со своими войсками. Их движение согласуется с движением звездного неба, и низшие зависят от высших, согласно учению Философии.
5. Истинный маг предназначен к своему служению уже в утробе матери. Другие же, те, кто сами решают заняться магической работой, - несчастны. Как сказал Иоанн Креститель: "Нe может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба"13.
6. Каждый знак, полученный от Духа для определенной цели, эффективен только для нее и именно на конкретный период времени. Пользоваться знаком надо в день и час, когда он был дан, что соответствует определенному Планетарному Духу.
7. Бог жив и твоя душа жива. Храни Завет с ним, и ты будешь иметь все, что Дух откроет тебе через откровение, и он выполнит все, что обещает тебе.
Афоризм 18
Иногда встречаются другие имена Олимпийских Духов. Но действенны только те, которые сообщены кому-либо именно Духом откровения, видимым или невидимым: и эти имена и то, что ими предопределено, сообщаются каждому. Они находятся под властью созвездий, и редко они имеют силу более сорока лет14. Поэтому для тех, кто только начинает практиковаться в этом искусстве, наиболее безопасно обходиться без имени вызываемого Духа, обозначая лишь вид его деятельности. И если кому-то предопределено быть магом, то знания о магическом искусстве придут к нему сами собой. Поэтому молитесь о сохранении веры, и Бог все устроит своевременно.
Афоризм 19
Олимп и его обитатели просто являются людям в виде Духов, готовых служить им, хотят они этого или нет. Но и Злые Духи, Духи-разрушители являются тоже, что вызвано завистью и ненавистью Дьявола, которого привлекают люди своими грехами - это заслуженное наказание для них. Тот, кто хочет свободно беседовать с Духами, должен остерегаться совершить какой-либо смертный грех, усердно молить Всевышнего взять его под свою защиту (тогда Господь разрушит все дьявольские козни и уничтожит все препятствия), и если Маг будет усердно служить Богу, то станет еще более мудрым.
Афоризм 20
Для того, кто верит и желает, возможно все, но для недоверчивых и не верящих - ничего невозможно. Нет большего вреда, чем нерешительность, легкомыслие, непостоянство, глупая болтовня, пьянство, сладострастие и неповиновение слову Бога. Поэтому маг должен быть благочестивым, честным, твердым в своих словах и поступках, иметь крепкую веру в Бога, быть благоразумным и больше всего желать мудрости и знаний о Божественном.
Афоризм 21
Когда захочешь вызвать Олимпийского Духа, посмотри на заход солнца в день, предназначенный для желаемого духа, и, после того, как произнесешь следующую молитву, твое желание исполнится:
"Вечный и всемогущий Бог, создавший все творения для Своей чести и славы и для вечного блаженства человека, молю Тебя послать мне Твоего Духа (назвать имя), солнечного [или какого-либо другого] чтобы он научил и рассказал обо всем, о чем я буду его спрашивать; или, чтобы дал мне лекарство от водянки [или что-то еще]. И пусть это свершится не по моему желанию, а по Твоей воле, именем Иисуса Христа, Твоего единородного Сына, Нашего Господа. Амен".
Но не задерживай Духа более одного часа, если только это не близкий тебе Дух. Отпуская его, скажи:
"Поскольку ты пришел с миром и спокойствием и ответил на мои просьбы, я благодарю за это Бога, во Имя которого ты явился. И теперь ты можешь уйти с миром и вернуться к своим делам; но вернись ко мне снова, когда я вызову тебя, воззвав к твоему имени, или чину, или твоей службе, определенных тебе Создателем. Амен".
Екклизеаст гл. V. Не торопись языком твоим, и сердце твое да не спешит произнести слово перед Богом. Ибо Бог на небе, а ты на земле: поэтому слова твои да будут немногими; ибо, как сновидения бывают при множестве забот, [так голос глупого познается по обилию слов]15.
ЧЕТВЕРТАЯ СЕДМИЦА
Афоризм 22
Мы называем тайным то, что недоступно человеческому познанию без откровения: науку, познание которой скрыто Богом в его творениях, то, что Он все же позволяет Духам открыть, чтобы это все можно было использовать. И эти тайны касаются и божественных, и природных, и человеческих вещей. Но ты можешь узнать некоторые из них, самые сокровенные, те, которые привлекают больше всего.
Афоризм 23
Прежде всего, изучи природу этой тайны, с помощью ли Духа в человеческом обличье, или с помощью специальных действий, будет ли это сделано благодаря возможностям человеческого тела или каким-либо более эффективным способом. И затем попроси Духа, который знает это искусство, чтобы он кратко рассказал тебе о том, что составляет сокровенную тайну: и проси Бога, чтобы он ниспослал тебе наитие, благодаря чему ты познаешь тайну, для того чтобы прославить Бога и принести пользу своему ближнему.
Афоризм 24
Семь величайших тайн:
1. Первая есть врачевание всех болезней в течение семи дней: с помощью знаков, или свойств природы, или благодаря высшим Духам с Божьей помощью.
2. Вторая есть получение возможности по своему желанию продлить свою жизнь до любого возраста. Я подразумеваю жизнь телесную и естественную.
3. Третья есть властвование над существами, принадлежащим к разным стихиям и имеющим определенную форму, то есть над гномами, сагани [в тексте Sagani. Возможно, искаж. Salam. - саламандры. Прим. перев.] нимфами, дриадами и духами лесов.
4. Четвертая есть умение говорить и понимать всех существ, видимых и невидимых, знать возможности всех вещей и то, с чем они соотносятся.
5. Пятая есть умение направить себя к той цели, которая определена Богом для этого человека.
6. Шестая есть познание Бога, Христа и Святого Духа. В этом заключается высшая ступень Микрокосма.
7. Седьмая есть умение возрождаться, как Енох - царь низшего мира16.
Эти семь тайн каждый человек, обладающий твердой и честной душой, может узнать от Духов, не оскорбляя Бога.
Менее важные тайны, которых тоже семь.
1. Первая есть превращение металлов, что обычно называется Алхимией, это умение дается очень немногим и лишь по особенной милости.
2. Вторая есть излечение болезней с помощью металлов, или чудесных действий драгоценных камней, или с помощью философского камня и подобных средств.
3. Третья есть умение показывать чудеса, связанные с астрономией и математикой, к примеру - гидравлические машины, и умение вести дела в соответствии с небесным влиянием.
4. Четвертая есть осуществление всех задач природной магии.
5. Пятая есть знание всех тайн, связанных с физикой.
6. Шестая есть знание всех искусств, которые имеют отношение к ручному труду и работе тела.
7. Седьмая есть знание основ всех искусств, которые связаны с ангельской природой человека.
Семь малых тайн.
1. Первая, как быть усердным в своей работе и зарабатывать много денег.
2. Вторая, как занять более высокое положение, достигнуть почестей, основать род, который сделается знаменитым и прославится великими делами.
3. Третья, как отличиться в военном искусстве, успешно добиться много и стать во главе королей и князей.
4. Как быть добропорядочным отцом семейства, ведя городской или сельский образ жизни.
5. Пятая, как быть деятельным и удачливым торговцем.
6. Как быть философом, математиком, врачом, последователем Аристотеля, Платона, Птолемея, Евклида, Гиппократа и Галена.
7. Как быть богословом библейским, схоластическим, изучившим все Божественные сочинения прошлого и настоящего.
Афоризм 25
Мы сообщили, какие бывают тайны Магии и их разделы: нам остается продемонстрировать, как можно познать все то, что мы желаем.
Единственный и истинный путь для открытия тайн - обратиться за помощью к Богу, Творцу всего; и как учит Христос: "Во-первых, ищите, прежде всего, царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам".
2. И также: "Береги сердце свое, чтобы его не отягчали грехи сладострастия, чревоугодия и суетные заботы земной жизни".
3. И также: "Уповай на Бога в делах твоих, и десница Его поможет тебе".
4. И также: "Я твой Бог, твой Господь, наставляющий тебя для твоей пользы и направляющий шаги твои на пути жизни".
5. И также: "Я дарую тебе разум, Я наставляю тебя, и око Мое направит тебя в пути".
6. И также: "Если вы, погибающие в нечестии, умеете научать добру своих детей, то тем более Отец наш, Который на небесах, дарует Свой Святой Дух тем, кто просит его".
7. И также: "Если вы исполните волю Отца Моего, Который на небесах, то вы воистину Мои ученики, и Мы придем к вам, и ваша душа станет скинией завета".
Если ты воспользуешься этими семью положениями Священного Писания и будешь их выполнять, ты не собьешься с пути, а достигнешь предела своих желаний, и Бог своим Святым Духом научит тебя истинным и полезным вещам. Он даст тебе в спутники своих Ангелов, как наставников, которые будут тебе помогать и учить всем тайнам мира, и повелит каждому созданию повиноваться тебе, и тогда ты, счастливый и радостный, сможешь сказать вместе с апостолами, что Духи послушны тебе, и, в конце концов, ты получишь уверенность, что твое имя вписано на Небесах.
Афоризм 26
Есть еще другой способ, более простой, чтобы также узнать эти тайны - с помощью Бога, или Духов, в чьей власти находятся эти тайны; или с помощью сновидений, или благодаря яркому воображению и впечатлениям, или благодаря астрологическому гороскопу. Именно таким путем пришли к славе такие легендарные люди, как Платон, Аристотель, Гиппократ, Гален, Евклид, Архимед, Гермес Трисмегист - родоначальник тайн, а еще Теофраст и Парацельс, то есть, все, кто обладает этими тайнами. К ним же можно отнести Гомера, Гесиода, Орфея, Пифагора, но они обладали не такими способностями, как предыдущие. К последним также относятся нимфы, сыновья Мелюзины, боги язычников, Ахиллес, Эней, Геркулес, а также Кир, Александр Великий, Юлий Цезарь, Лукулл, Сулла, Марий.
Закон предписывает, чтобы каждый знал своего Ангела-хранителя17 и был послушен ему, согласно слову Бога; тогда Ангел будет беречь от козней дьявольского Ангела, чтобы он не сумел вовлечь в бесчестие, как это было с Брутом и Марком Антонием. Об этом смотри в книге Джовиано Понтано "О Фортуне и Эвтихее"18
Третий способ требует кропотливого и тяжелого труда, без чего нельзя получить от Божественного ничего достойного восхищения, как было сказано:
Ты не сможешь сделать и сказать ничего против воли Минервы.
Мы презираем всех злых магов, которые сотрудничают с демонами, используя низменные суеверия, и добиваются того, что осуждает Бог, тем самым уже наказывая себя. Они совершают и другие злые поступки, которые имеют отношение к Дьяволу, как, к примеру, в Священном Писании рассказано о предательстве Иуды. Сюда же относится любое идолопоклонство древних и современных народов, искушение судьбы у неверующих. Сюда же относятся любые вызывания душ умерших: вызывание, совершенное женщиной по приказу Саула19, описанное Луканом вызывание умершего солдата, чтобы он предсказал исход Фарсальской битвы20, и тому подобные действия.
Афоризм 27
Начерти круг с буквой А в центре, размести буквы В, С, D, Е по кругу, ВС -на востоке, CD - севере, DE - на западе, ED - на юге. Каждую четверть раздели на семь частей так, чтобы, в общем, получилось двадцать восемь частей, а потом каждый полученный сектор раздели еще на четыре части, все вместе составит сто двенадцать частей круга, - именно столько истинных тайн можно открыть. Круг, разделенный таким образом, является печатью мировых тайн, которые берут начало именно из центра А, то есть, незримого, и расходятся ко всему сотворенному. Располагаются они следующим образом - Князь тайн востока находится в середине своей четверти, и имеет с каждой стороны трех высших помощников, а каждый из них в свою очередь - четырех министров, и сам Князь тоже имеет четырех министров. Таким же образом устроены и остальные четверти круга, в которых имеются свои Князья, высшие помощники и министры. Каждая четверть имеет свой разряд тайн, Восточная отвечает за все то, что имеет отношение к мудрости, Западная - к силе, Южная - к подготовке (обучению), Северная - к стойкости в жизни21. Таким образом, восточные тайны - наиболее важные, южные - средства к их постижению, а на западе и севере - менее важные тайны. Посредством этой печати тайн можно узнать, каким образом вызываются Духи и Ангелы, которые открывают доверенное им Богом. Их имена связаны с обязанностями и властными полномочиями, которыми их наделил Бог. Одному дана сила меча, другому - опустошительная сила чумы, кто-то еще - насылает голод на людей, как это предписано Богом. Есть Духи-разрушители городов, как это было при уничтожении Содома и Гоморры и их окрестностей, устроенное двумя Ангелами, о чем упоминается в Священном Писании. Есть Ангелы-хранители царств, а есть Ангелы-хранители отдельных людей, поэтому любой может легко дать им имя на своем родном языке22. Так, каждый может вызвать Ангела-покровителя физики, философии, математических наук, гражданской мудрости, мудрости естественной или сверхъестественной и тому подобных вещей. Вызывать надо серьезно, сосредоточенно, уверенно, настойчиво и не колеблясь, чтобы Бог-Отец всех этих Духов выполнил то, о чем Его просят. Эта вера превыше всех печатей и подчиняет Ангелов человеческой воле. Именно на этой вере, которая имеет единственный источник в виде Божественного откровения, основан особенный способ вызывания Ангелов. Но без вышеупомянутой веры этот способ так и останется во мраке неведения. Однако если кто-нибудь вознамерится использовать этот метод вызывания как упражнение памяти, а не как созданное Богом (для конкретной цели) средство, с которым связана особая духовная сила и сущность, то такой подход вряд ли будет угоден Богу. Следует быть осторожным, чтобы не впасть в идолопоклонство или не попасть в расставленные Дьяволом сети, которые из-за его коварного колдовства представляют реальную опасность для того, кто излишне доверчив. Только длань Божья может удержать Дьявола, которого Он заставляет служить человеку, поэтому Демоны хотя и против воли, но делают добро. Но, все же, и искушая, и принося несчастья, как об этом сказано в Заповедях, он [дьявол] будет попран пятою Христа, рожденного от женщины. Поэтому мы сами со страхом и трепетом, с величайшим почтением к Богу, используем духовные вещи, и серьезно и основательно осведомлены о духовных сущностях. Тому, кто связывается с такими вещами, следует воздержаться от легкомыслия, гордыни, жадности, тщеславия, зависти и нечестия, чтобы не погибнуть самым ужасным образом.
Афоризм 28
Поскольку всякое благо исходит от Бога - он единый милостив, поэтому все, что мы хотели бы получить от него, нам следует просить у него, молясь Духу и Богу от чистого сердца. Главное, о чем говорит эта тайна всех тайн, так это то, чтобы каждый был вовлечен в молитву, и тогда его просьбы не будут отвергнуты, и все желаемое исполнится. Не следует пренебрегать молитвой, ибо она направлена к Богу, и именно он может дать то, о чем просят. Он - Творец, которого мы смиренно просим исполнить наши желания. Благой и милосердный Отец любит сыновей своих, как Даниила; Он услышит нас прежде, чем мы сумеем молитвой победить черствость наших сердец. Но Он не хочет, чтобы мы священное бросали псам или презирали и отвергали его дары. Поэтому усердно читай и перечитывай первую седмицу тайн, веди и направляй свою жизнь и мысли согласно этим наставлениям; и тогда ты будешь вознагражден всем, что просишь у Бога, на которого ты полагаешься.
ПЯТАЯ СЕДМИЦА
Афоризм 29
После изучения общих Правил перейдем в нашем изучении Магии к объяснению конкретных [правил]. Духи являются исполнителями Слова Божьего, Церкви и ее служителей, но еще они оказывают помощь плотским творениям, отчасти - для спасения души и тела, отчасти - для их разрушения. И ничто, ни доброе, ни злое, не делается, если оно не предназначено точно и определенно. Тот, кто добивается добрых целей, пусть следует этому; тот, кто желает зла, пусть ревностно продолжает, потому как это - Божественное наказание, таким образом, отворачиваясь от Божественной воли. Поэтому пусть каждый сравнивает свои цели со словом Божьим, используя его как критерий для определения добра и зла; и пусть каждый сам решит, чего следует избегать, а к чему - стремиться. И то, что он сам выберет и определит для себя, пусть выполняет усердно, не медля и не откладывая, пока не достигнет назначенной цели.
Афоризм 30
Те, кто желает магическим путем получить богатство, всемирную славу, важные должности, почести, знатность, владычество, если усердно добиваются этого, то получат, каждый - согласно его доле, прилежанию и магическим наукам. Что доказывает история Мелесины, когда посвященные маги решили, чтобы ни один итальянец никогда более не царствовал в Неаполе, и правящий в это время король-итальянец был свергнут: такова могущественная сила Ангелов-хранителей царств мира.
Афоризм 31
Вызывая Князя царства23, подчини его себе и прикажи делать то, что ты желаешь, и все будет выполнено, если его не освободит от твоей власти более искусный маг. Таким образом, и в Неаполитанском королевстве может снова царствовать итальянец, если какой-нибудь маг вызовет князя, который исполнил этот приказ, и заставит отменить [прежнее] его действие. Этому князю можно также приказать вернуть чудодейственные предметы, похищенные из магической сокровищницы - Книгу, Драгоценный камень и Волшебный рог, обладатель которых может, если пожелает, легко сделаться владыкой мира24. Но Иудей скорее предпочел жить среди Богов до воздаяния. Его сердце было настолько слепо, что он не распознал Бога небес и земли и не думал о будущей вечной погибели. И вызывать его проще, чем Ангела Плотина в храме Изиды25.
Афоризм 32
Таким же образом римлянам были преподаны Книги Сивилл, что сделало их властителями мира, о чем свидетельствует история. Но Сановники Князя царства даруют меньшие должности. Поэтому тот, кто желает получить более скромную должность или почётное звание, пусть магическим путём призовёт такого Сановника Князя, и его желание будет выполнено.
Афоризм 33
Но тот, кто жаждет презренного величия, исключительно ради богатства, пусть вызовет Князя, оделяющего богатствами, или его Сановников, и тогда получит все то, что сделает его богатым - или землю в собственность, или товары, или дары от Князя, или знания о металлах или в химии. Пусть он вызовет любого Губернатора, который помогает обогащению подобными способами и тогда получит все, о чем желает.
Афоризм 34
Способ вызывания имеет одну форму, и она близка тем, что использовались в старые времена прорицательницами и верховными жрецами. В наши же дни этот способ совершенно утрачен из-за невежества и нечестивости. А то, что уцелело, искажено разного рода суеверием и обманом.
Афоризм 35
Человеческий разум является единственным создателем всех чудес, и когда он соединяется с каким-нибудь Духом, то, соединившись, совершает все, что захочет35. Поэтому нам следует осторожно обращаться с магией, чтобы сирены и другие чудища, которые ищут общения с человеческой душой, не обманули нас. Магу следует при необходимости осмотрительно укрыться под крылом Всевышнего, чтобы не стать добычей льва рыкающего. Ибо тем, кто желает получить земные блага, трудно избежать сетей Сатаны.
ШЕСТАЯ СЕДМИЦА
Афоризм 36
Следует позаботиться, чтобы одни опыты не смешивались с другими; каждый должен быть простым и обособленным от других: ибо Бог и природа предопределили всем вещам свое назначение, к примеру, те, кто использует для изготовления лекарства наиболее простые травы и коренья, исцеляют наиболее успешно. Так и в созвездиях, словах, знаках, в камнях и других предметах скрыто величайшее влияние или сила воздействия, а не чудо.
Также есть и слова, при произношении которых немедленно появляются, чтобы повиноваться, существа, видимые и невидимые, как и из нашего мира, так и из водного, воздушного, подземного, а еще - небесные с Олимпа, адские и также Божественные.
Поэтому главное понять принцип простоты, и знание таких простых вещей можно получить от Бога, никаким другим способом или только с помощью опыта их нельзя узнать.
Афоризм 37
Пусть все занимает отведенное ему место: Порядок, Причина и Средства - это три вещи, которые легко соотнести со всем, что изучается, с видимыми и невидимыми. С точки зрения Порядка, есть творения света, и есть творения тьмы, то есть те, которые подчинены суете, потому они низринулись во мрак, обрекая себя на вечные мучения за свое неповиновение. Отчасти их царство очень красиво в своей мимолетности и испорченности, потому как оно не может существовать без своеобразного достоинства и значительных Божьих даров. Но отчасти это царство, - и самое отвратительное и безобразное, чтобы говорить о нем, потому как кишит всеми пороками и грехами: идолопоклонством, богоотступничеством, богохульством, служением дьяволу, невыполнением законов, мятежами, убийствами, грабежами, тиранией, прелюбодеянием, похотью, насилием, воровством, лжесвидетельством, гордыней и страстным желанием господствовать. Из всего этого и состоит царство мрака. Творения света наполнены вечной истиной и милостью Божьей, и Его благородные помощники повелевают властителями царства мрака, как добрые Христиане. Между этими мирами происходит вечная вражда, и она будет длиться до Страшного Суда, пока Бог не положит конец этой борьбе.
Афоризм 38
Поэтому и Магия кажется двойственной в первом разделении: с одной стороны, она идет от Бога, который дает ее творениям света; с другой, - она также идет от Бога, но как дар, переданный творениям тьмы. Двойственно и то, что она имеет добрую цель, как в тех случаях, когда Князья мрака вынуждены делать добро, если Бог заставляет их. Но она имеет и злую цель, когда Бог наказывает, таким образом, порочных людей, чтобы магическим путем они были обмануты и погибли.
Второе разделение Магии состоит в следующем: она производит определенные действия с помощью видимых инструментов над видимыми вещами; но в других случаях она применяет невидимые инструменты для невидимых вещей; к тому же, она действует и иными способами, смешивая два предыдущих.
Третье разделение Магии основано на том, что есть несколько способов, которые происходят только с помощью инвокации Бога: отчасти пророческий и философский, отчасти - теофрастический [боговдохновенный].
А другие имеющиеся способы, которые игнорируют истинного Бога, предназначены для Князей-Духов, чтобы они исполняли желания. Так работают ученики Меркурия.
Четвертое разделение Магии заключается в том, что некоторые вместо Бога используют для своих магических опытов добрых Ангелов, которые происходят от Всевышнего Бога: такова Магия Ваала.
А другие используют в своих магических опытах владыку злых Духов, как это делают те, которые прибегают к помощи языческих богов.
Пятое разделение состоит в том, что некоторые взаимодействуют с Духами открыто, лицом к лицу, что дано немногим, другие работают с помощью сновидений и других знаков, которые древние получали благодаря своим предсказаниям и жертвоприношениям.
Шестое разделение состоит в том, что одни работают с помощью бессмертных существ, а другие - с помощью смертных существ, таких как нимфы, сатиры и им подобные обитатели стихий, в том числе гномы и т.д.
Седьмое разделение заключается в том, что одним Духи повинуются добровольно, без использования обрядов и ритуалов магии, а к другим приходят редко и только с помощью магических вызываний.
Среди этих разновидностей Магии самой возвышенной является та, которая зависит от самого Бога; Второй по важности - та, в которой Духи служат добровольно и преданно; Третьей - та, которая принадлежит христианам, зависит от власти Христа как на небе, так и на земле.
Афоризм 39
Семь необходимых подготовительных условий для изучения Магии.
Во-первых, необходимо днями и ночами размышлять о том, как достичь истинного познания Бога, как благодаря его слову, открывшемуся с момента сотворения мира, так и благодаря знаку творения и созданий; и благодаря удивительным результатам, которые демонстрируют видимые и невидимые создания Бога.
Во-вторых, человеку необходимо заглянуть в себя, чтобы познать себя, и понять, что в нем - смертно, а что - бессмертно, что в нем относится к его личным свойствам и что - к общим.
В-третьих, надо познать в себе то, что бессмертно, чтобы любить и чтить вечного Бога, истинно поклоняясь Ему; а смертной частью своего существа выполнять то, что угодно Богу и идет на пользу ближнему. Эти три первые и главные правила, которые позволят каждому подготовиться к постижению истинной Магии или Божественной премудрости (что можно посчитать более достойным), и тогда ангельские существа будут служить охотно и не только тайно, но и открыто, лицом к лицу.
В-четвертых, каждый человек может увидеть, для какой жизни он рождается на свет из материнской утробы, поэтому любой может понять, рожден ли он для Магии, и если да, то для какой ее разновидности. И это легко осознать, если прочитать все то, что здесь написано, и тогда благодаря опыту можно добиться успеха в Магии; ибо подобные вещи и подобные дары не даны лишь слабым и жалким.
В-пятых, следует быть внимательными и суметь уловить присутствие Духов, содействующих в принятии важного решения. Если удается понять, что они здесь, это означает, что Бог посвятит этого человека в Маги, после чего можно будет использовать Духов для свершения чудесных дел. Но большая часть людей, которых Бог наделил такой возможностью, грешит, из-за невнимания, незнания, неуважения или чрезмерного суеверия; они оскорбляют Бога своей неблагодарностью, из-за чего многие знаменитые люди впоследствии погибли. Грешат также из-за неосторожности и упрямства, а еще, потому что не используют во славу Бога тот дар, который Он дал им .
В-шестых, Магу необходима вера, и он не должен быть болтливым, особенно, если дело касается тех тайн, которые Дух требует не открывать, как это было, когда он приказал Даниилу не сообщать некоторые вещи людям. Так и Павлу26 не позволено было объявить обо всем том, что он узнал во время видения. Человеку трудно поверить, сколько смысла содержит это правило.
В-седьмых, тому, кто хочет быть Магом, следует быть добропорядочным, чтобы не браться ни за что нечестивое, дурное или нечестное, и не позволять даже возникать подобным мыслям; и тогда можно получить божественную защиту от всякого зла.
Афоризм 40
Когда маг решит сотворить нечто бестелесное или сделать что-либо посредством внешних или внутренних чувств, то он должен руководствоваться следующими Семью принципами, чтобы достигнуть своей магической цели.
Первый Закон заключается в том, что он должен знать, что этот Дух послан ему Богом, поэтому надо понимать, что Бог видит все его поступки и мысли, а значит, - следовать такой жизни, которая соответствует тому правилу, которое предписано Божьим словом.
Второй Закон следующий, - всегда следует молиться вслед за Давидом: "Не отними от меня Духа Твоего Святого: поддержи меня в пути праведном дыханием Твоим, не введи нас в искушение, избавь нас от всякого зла. Молю Тебя, Отец Небесный, не дай надо мной власти Духу лжи, которого Ты допустил напасть на Ахава и умертвить его, но сохрани меня в правде Твоей. Амен".
Третий закон такой - следует привыкнуть к тому, чтобы испытывать Духов, как наставляет Священное Писание, ибо нельзя собрать виноград в терновнике. Подвергай все проверке и точно усвой, что является добрым и заслуживающим похвалы, а чего следует избегать, чтобы не противоречить божественной воле.
Четвертый состоит в том, что следует избавиться и избегать всяких суеверий, ибо их относят к проявлениям Божественного, хотя [они] не имеют с ним ничего общего. Не следует поклоняться Богу и в то же время еще чему-то, что не установлено правилами - к примеру, проводить церемоний сатанинской Магии, в которых демон нагло требует, чтобы ему поклонялись как Богу.
Пятый заключается в следующем - необходимо воздержаться от идолопоклонства, которое дает разного рода идолам или другим вещам божественную силу, которой они не наделены ни от Творца, ни от природы, что, в свою очередь, плодит множество лживых и злых магических учений.
Шестой состоит в том, что следует избегать также вводящих в заблуждение дьявольских подражаний и притворств, когда он якобы проявляет силу творения или Создателя, создает впечатление, что он может с помощью слова производить нечто необычное, что на самом деле таковым не является. Хотя Дьявол сам зависит от Всемогущества Бога и не может быть творцом.
Седьмой закон следующий - упорно прокладывай себе дорогу к дарам Бога и его Святого Духа, чтобы познать их, и старательно и от всего сердца пользоваться ими.
Афоризм 41
Пред нами девять последних афоризмов этого первого сочинения, которыми мы благодаря божьей милости и закончим Магический Изагог.
Прежде всего, надо определить, что подразумевается в этом труде под словом маг. По нашему понятию, маг - человек, которому по Божьему соизволению служат духовные сущности, чтобы открыть для него познание вселенной и всех имеющихся тайн Природы, видимых и невидимых. Это простое и всеобъемлющее определение Мага.
Злым магом можно назвать того, кому с Божественного соизволения служат Духи зла, ведя его к погибели во временной и вечной жизни, и к тому, чтобы он вводил в заблуждение других людей и удалял их от Бога. Таким магом был Симон, о котором упоминается в Деяниях Апостольских и в Климентинах, - которого Св. Петр поверг на землю, когда он, вообразив себя Богом, велел нечистым духам поднять себя в небо27.
К этому разряду должны быть отнесены все те, кто определены в Законе двенадцати таблиц28, как известные своими злодеяниями и колдовством. В дальнейшем мы укажем подразделения и различия этих двух видов магии. В этом же сочинении будет достаточно сказать о различии науки добра и науки зла. Поскольку поначалу человек стремился обладать знаниями о каждой из них, что неминуемо вело к его же гибели, как об этом свидетельствовали.
Афоризм 42
Во-вторых, мы знаем, что Маг - это человек, которому еще в утробе матери было предназначен такой путь, но никто не может выбрать для себя такое великое дело, если он не избран Божьей милостью для доброй или для злой цели, чтобы было исполнено сказанное в Священном Писании: "Невозможно не прийти соблазнам. Но горе тому, чрез кого они приходят"29. Поэтому мы не раз так часто повторяли: мы должны жить в этом мире в страхе и трепете.
Несмотря на это, я не отрицаю, что некоторые люди могут усердно изучить и усвоить какие-то разделы и того и другого вида Магии. Но тому, кто решится на это, никогда не следует стремиться познать эту науку во всем ее объеме. Если он желает постигнуть ее, во что бы то ни стало, он без сомнения поплатится и телом, и умом. Так было с теми, кто с помощью операций злой магии, переносился на гору Хорч [Horch] или в уединенное место, или в пустыню; или они были искалечены, или разорваны на куски, или сходили с ума; случается много подобных вещей, когда люди отрекаются от Бога и отдают себя во власть Сатаны.
СЕДЬМАЯ СЕДМИЦА
Афоризм 43
Господь жив и живы все те, кому Он дал свое назначение, как Он этого хотел; ибо Он позволил им свободно выбирать - повиноваться или не повиноваться ему. Тех, которые повинуются, Он награждает, а непокорных ждет заслуженное наказание. Поэтому Духи, которые возгордились и выразили презрение к Божьему Сыну по своей доброй воле, восстали против Бога - их Создателя, но будут призваны в день гнева. У них осталась огромная власть в мироздании, но все же это власть ограниченная - Бог держит их в узде. Поэтому милостью Божьей, мага, то есть человека, которому дана Божественная мудрость или того, кто познал Бога, ведет рука самого Бога к вечному блаженству и к благам земным.
Но сила Сатаны велика из-за великой греховности людей. Поэтому маги-служители Сатаны и совершают столь значительные дела, во что человек с трудом может поверить: и хотя демоны ограничены в своих деяниях, однако они все же разбираются во многих человеческих вещах, плотских и преходящих, гораздо лучше, чем сами люди. Это подтверждает как древняя история, так и примеры повседневной жизни. Именно своими целями отличается каждый из двух видов Магии: одна ведет к вечному блаженству, а земными благами пользуется для дел милосердия, другая не особенно задумывается о вечном, а подчинена всему преходящему и плотскому, чтобы можно было свободно получать удовольствие, вожделеть и наслаждаться, презирая гнев Божий.
Афоризм 44
Переход человека от обычной жизни к магической является ничем иным, как пробуждением от сна этой жизни к яви той. Ибо все, что происходит с несведущим человеком в обычной жизни, происходит и со знающим и способным проявить свою волю магом.
Маг понимает, когда его ум размышляет самостоятельно, когда он обдумывает, рассуждает, прикидывает и решает, что надо сделать. Но он замечает, что мысли приходят извне, от некой Божественной сущности, и он выясняет, к какому роду существ они относятся.
Но человек, несведущий в магии, бросается из стороны в сторону в своих пристрастиях, и он не знает, исходят ли они от него самого, или это влияние некой сущности; и ему неизвестно, как разрушить коварные планы его врагов словом Божьим или защитить себя от ловушек и хитростей искусителя.
Афоризм 45
Главнейшее правило Магии - знать, что каждому человеку следует взять у помогающего ему Духа, а от чего - отказаться. Этому можно научиться у псалмопевца, который говорит: "Как юноше содержать в чистоте путь свой? Соблюдая себя по слову Твоему". Хранить слово Господа, чтобы Дьявол не похитил его из нашего сердца - это величайшее правило мудрости. Позволительно выслушивать и использовать такие советы, которые не противоречат Божьей славе и милосердию по отношению к ближнему, не выясняя, от какого Духа они исходят. Но нам следует быть осторожными, чтобы не предаваться заботам о вещах не слишком необходимых, следуя предостережению Христа: "Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно. Мария избрала благую часть, которая не отнимется от нее"30. Поэтому нам следует всегда помнить о том, что сказал Христос: "Ищите прежде всего царствия Божия и правды Его, и это все приложится вам". Это все - то, чего требует смертный Микрокосм, - пища, одежда и необходимые в жизни знания.
Афоризм 46
Главное для человека - быть твердым в словах и поступках, и тогда нет более счастливого человека, потому что святые Ангелы близко общаются с ним и оберегают его. Напротив, люди непостоянные не стоят ничего, как опавшие листья. Как каждый управляет собой, так каждый выбирает себе Духа сообразно своей натуре и своему состоянию. Но верно замечено, что ни одному человеку не стоит вызывать того, кто ему не по силам, чтобы не привлечь к себе какого-то злобного духа из самого отдаленного района земли, который либо сведет его с ума и обманет, либо приведет его к гибели. В верности этого наставления можно убедиться на следующем примере: когда Мидас захотел научиться превращать все в золото, он призвал к себе соответствующего Духа, который умел это делать, был обманут им и едва не умер с голоду, если бы милосердие Бога не спасло Мидаса. Подобный же случай произошел с некой женщиной, жившей в наши времена поблизости от Франкфурта-на-Одере, которая понемногу собирала, а потом проглатывала разные серебряные вещи. Было бы хорошо, если бы люди помнили об этом наставлении, и не считали бы историю Мидаса и подобные ей баснями. Они бы сдерживали свои мысли и пристрастия, и не досаждали бы духам постоянными просьбами о золотых горах. Поэтому нам следует старательно следить, чтобы не высказывать подобные идеи сразу, как только они возникают; и не занимать ими постоянно пустую, не озаренную Божественным словом голову.
Афоризм 47
Если маг - глубокий знаток своего дела, то и Духи, доставляющие ему все необходимое, будут помогать ему во всем, чего он желает. Но даже если у него есть всего лишь какие-либо познания в магии, тогда они не посмеют не явится перед ним, и будут беседовать с ним, как со старым знакомым, и будут служить ему в тех делах, которые соответствуют их службе. Добрые духи служат для добрых дел, для спасения человека, а злые - для злых дел, для его гибели. Примеры этому в истории мира очень многочисленны, и каждый день представляет новые. Феодосий до его победы на Арбогасом31 может служить примером добрых дел. А Брут, до того как умер, являлся примером того, как могут действовать злые духи. До самой смерти его преследовал дух Цезаря, то есть, его собственного отца и Отца Отечества, которого он убил, и за что был наказан, - это привело Брута32 к самоубийству.
Афоризм 48
Каждый отдел Магии имеет отношение к духам определенного класса. Так, Гесиод открыто говорит в своей Теогонии о девяти Музах, как о девяти Магических сущностях. У Гомера в Псигиогагии33 гением Улисса был Гермес - дух высочайшего разума. Моисея наставлял Сам Господь в неопалимой купине. Трех магов, которые пришли в Иерусалим искать Христа, привел туда Ангел Божий. И Даниила направляли Божьи Ангелы. Поэтому человеку нечем гордиться - слава дается только милосердием Божьим или духовным предопределением. Вот истинное происхождение Магии и ее доброго и злого начал. Вот почему Таг34, первый наставник Магии у римлян, возник из земли. Диана Эфесская явилась для поклонения, как будто была послана с небес. Также и с Аполлоном. Вся языческая религия, была получена от тех же Духов, а не являлась, как это считали саддукеи, выдумкой человечества.
Афоризм 49
Выводом из этого Изагога является то, о чем мы уже говорили: есть только один источник добра - Бог, и единственный грех - непослушание воле Божьей, что и является причиной всякого зла. От того и страх перед Богом - начало всей мудрости, в чем и заключается заслуга Магии. Ибо вслед за ним приходит повиновение Богу, и после - можно ощутить присутствие Господа и Святого Духа, святых Ангелов и всех тех благ, которые составляют неистощимые сокровища Бога.
Но бесполезная и заслуживающая осуждения Магия возникает с того момента, когда, страх перед Богом покидает наши сердца и мы попадаем во власть греха. Тотчас же князь мира, тот, кто был среди Ангелов в начале его сотворения, основывает свое царство на месте святости, и устраивает в нем все с пользой для своего царства. Подобно пауку, который завладевает мухой, попавшей к нему в паутину, Сатана плетет свои сети для тех, кто жаждет наживы, и завладевает этими людьми, пока не истощит их и не иссушит, чтобы отправить их в огонь преисподней. Другим он покровительствует и возносит на вершины могущества, чтобы их падение было еще более чудовищным.
Любезный читатель, посмотри вокруг себя, припомни рассказы священной или обычной истории, обрати внимание на все, что происходит в повседневной жизни, и ты убедишься, что все в мире наполнено Магией, соответствующей одному из двух видов - доброй или злой. Чтобы суметь более четко отличать добрую магию от злой, в качестве заключения Изагогии, я привожу здесь их деление и подразделы, чтобы каждый мог сам выбрать для себя, какой путь выбрать, а какого - избегать, и каким образом каждый может достигнуть намеченной жизненной цели.


Теосо-
фия · Познание слова Божия. Направление жизни человека в согласии с этим словом.
· Знание устройства божественного управления ангелами, которые в Священном писании названы ангелами-хранителями. Понимание тайны ангелов.
Добро
Антропо-
софия
данная
человеку · Знание естественных вещей.
· Знание того, что имеет отношение к человеку.
НАУКИ
Какосо-
фия · Презрение слова Божьего, и жизнь, подчиненная воле дьявола.
· Незнание устройства божественного управления Ангелами.
· Пренебрежение помощью Ангелов, общение с духами зла.
· Идолопоклонство.
· Атеизм.
Зло
Какоде-
мония · Знание о том, какие есть яды в природе и как их использовать.
· Премудрость во всех злых искусствах, направленных на уничтожение человечества, использование этих наук как выражение презрения к Богу, для несчастий и гибели людей.

3545. "И ходил Енох перед Богом; и не стало его, потому, что Бог взял его" (Бытие, V:24). В христианских и еврейских апокрифах Енох выступает как "писец Страшного суда" записывающий все дела человеческие..

КНИГА ЙОГГ-СОТОТА

КНИГА ЙОГГ-СОТОТА
(отрывок)
Авт. John J. Coughlin
Пер. с англ. Анны Нэнси Оуэн
(http://tkihi.narod.ru)
Под ред. Элиаса Ньярлатхотепа Отиса,
жреца-архивариуса культа Ктулху Зохаваит Фсех
(http://vkontakte.ru/club9236)

1. Алтарь Йогг-Сотота

В дни Древних размести каменную глыбу посеред трех камней, представляющих Сферы Син и предварительно установленных на вершине холма, с видом на глубокий водоем.
При устроении алтаря наилучшей является форма трапеции, но всякая удобная форма подойдет тоже. Да будет располагаться алтарь посреди комнаты лицем к северу. Да будет окрашен он иль задрапирован черным, и да будет посреди него начертана белым иль серебряным большая печать Йогг-Сотота или же установлен стяг, пластина иль пантакль с оною.

Черный фон суть изначальная Пустота и состояние небытия. Се есть возможность непроявленная. Се есть ничто или Ни-Что.
Левая сфера, сфера Си'н, суть существование и бытие: Пустота, коя познала себя. Се есть вещество первородное для бытия и сознания. Се есть возможность измысленная. Из состояний времени представляет она минувшее.
Нижнаяя сфера, сфера Си'ра, суть рождение и облик; бытие, становящееся силою. Се есть начало разделенности и тождества. Се есть сознание иль существование практическое; исток действия. Пустота, познавшая ныне себя, создает пространство, отличное от нее, дабы свершилось разделение; выделившееся из целого, дабы быть. Из состояний времени представляет она настоящее.
Правая сфера, сфера С'альк, суть отношение, порожденное разделением и последующим взаимодействием разделенного, чрез кое становится оное познанным и изведанным. Се есть самопознание, кое следует за разделением. Се есть возможность проявленная. Из состояний времени представляет она грядущее.
Большая срединная сфера, сфера Йогг-Сотота, суть точка, где встречаются сферы в Йогг-Сототе. Се есть вновь проявленное на ином уровне бытие, кое суть новая сфера Си'н, каковая в итоге проявляется вновь и вновь, подобно новым уровням, воздвигнутым на прежних. Йогг-Сотот суть основа единения чрез бытие, коя обнаруживает и непрерывно проявляет себя вновь и вновь. Се есть сила Посвящения, что объединяет сферы и придает им движение.
В каждой из трех внешних сфер Син печати сей да будет свеча иль светильник серого цвета, тогда как в срединной сфере Йогг-Сотота да будет толстая черная свеча иль светильник. Черное суть возможность непроявленная — пустота, коя плодит все; серое же суть равновесие возможностей, кои могут проявиться или не проявиться, но присутствуют непременно. Срединный светильник может использоваться также, дабы представлять черное пламя, ибо Йогг-Сотот есть ключ и врата в силы Посвящения, кои в сердце наших сущностей сокрыты.
Слева от печати размести символ или символы смерти и жертвы, такие как череп иль ятаган Барзаи. Справа от печати да будет находиться жаровня с углями. Под печатью может находиться жезл иль скипетр силы.

2. Ритуал Йогг-Сотота
Се есть обряд призывания Йогг-Сотота и открытия Врат, чрез кои может явиться Посвящение и Преображение.
Приступай с отвагою своею и доброю волею.
Ты предупрежден.

Начало
Надень черную тогу с капюшоном.
Погаси весь свет, побудив сотоварищей своих расслабиться и размыслить, что поддерживает их в Ксепере.
Позволь им достаточное время подготовиться к пути своему.
Тьма, лишенная света.
Низкий, гортанный глас отзывается из тьмы.
К’аэмн’нхи кх’рн К’аэмн’нхи кх’р К’аэмн’нхи кх’рмну.
Раздается девятикратный звон кимвала или колокола.
Сумерки нисходят на нас.
Когда Завеса меж мирами истончается
и чрез нее просвечивают изгибы,
сияет пламя, кое пылает за звездами.
Зажги свечу слева от печати Йогг-Сотота (светильник Си'н).
Се есть Древние,
кои во времена предначальные
блуждали в местах темных и уединенных
и сияющее великолепие коих сдерживается ныне в краях неведомых.
Зажги свечу снизу от печати Йогг-Сотота (светильник Си'ра).
Тени их глубоко простираются в наши земли,
лишь следы их живы поныне.
Песнопения их шепчут ветра,
слышимые лишь теми, кто пробужден от грез своих.
Зажги свечу справа от печати Йогг-Сотота (светильник С'альк).
И мы, пробужденные и жалкие,
сбираться в бездонных глубинах нашей печали,
дабы найти Врата невыразимые
за гранями наших сознаний.
Мы призываем Великих, чей свет сжигает наши души.
Мы призываем Йогг-Сотота!
Зажги свечу посреди печати Йогг-Сотота (светильник Йогг-Сотота).
Размести благовония в жаровне со словами:
Прими подношение благовоний сих,
составленных путями Древних жрецами Твоими.
Услышь песнопения наши, когда исполняем мы священный обряд Твой.
И'а Й'гс-Ототх!
Все повторяют.
Одиночный удар колокола.

Разделение Завесы
Йогг-Сотот ведает Врата.
Йогг-Сотот есть Врата.
Йогг-Сотот есть ключ и хранитель Врат.
Минувшее, Настоящее и Грядущее, все едино в Йогг-Сототе.
Обратись лицем к северу, держа жезл горизонтально.
Йогг-Сотот — ключ к Вратам, чрез кои встречаются сферы.
Явись же, о Великий!
Разорви Завесу и отвори Врата!
Да узрим мы великолепие Древних
и да получим силу от них!
Фха'гну Зи-д'син!
Все начинают петь, сперва медленно, затем повышая интенсивность по мере того, как Завеса открывается:
Си'н Си'ра С'альк!
Во время песнопения медленно подними жезл прямо вверх и сотвори знак Разрывателя Завесы.
По окончании песнопения решительно ударь жезлом в землю из открытого положения.
И'а Крелл!
Все повторяют.
Одиночный удар колокола.
Встань лицем к северу с распростертыми руками.
Врата открыты,
границы смазаны,
и мы готовы к пробуждению.

Призывание Йогг-Сотота
Взываю я в Бездну
сквозь Пустоту, извергнувшую все прочее.
Услышь меня, о Великий,
что издревле известен как Йогг-Сотот!
Хранитель Врат!
Плотник мира!
Око Бездны!
Уста Пустоты!
Йогг-Сотот!
Услышь нас!
Те, что шевелятся во сне своем,
отыщите Ключ, дабы отверзнуть разумы свои!
Узрели мы пробуждение и не желаем возвращаться ко сну.
Явись же в Мир Ужасов.
Объедини сферу сию с краями потаенными,
Дабы могли мы созерцать судьбы наши
В страхе, и в упоении, и в ужасе, и в восторге.
И'а Ки'рх-хан'трех!
Все повторяют.
Одиночный удар колокола.
Читать с распростертыми руками.
Стоя пред Древними,
Сферы встречаются во тьме, окружающей нас,
И земля дрожит под стопами Древних.
Очи их блещут среди теней.
Воздух оживает от дыхания их!
Они — Бессонные,
И се есть путь их, коим осмеливаемся мы идти.
И'а К'аэм'нхи!
Все повторяют.
Собрались мы здесь, пред Вратами,
дабы раскрыть наши разумы и сущности
силам посвящения.
Древние явятся чрез Врата,
ибо ведомы им тайны, ждущие нас.
Рассуди же ныне о таинствах
и о посвящении, кое ты ищешь.
Но берегись!
Ветры перемен, колеблющие душу твою,
Могут стать бурею!
Не ищи того, чего ты не осмелишься достигнуть!
Ибо погибелью твоею может обернуться истина!
Оставь некоторое время на размышление о том, желает ли каждый из вас изменить что-то в жизни своей или полностью открыться силам Посвящения.
Звон колокола да послужит знаком окончания размышления.

Осознание
Искра возгорелась,
воспламеняя души наши к истине.
Умы наши, тлеющие ныне,
Да откроются жару палящему.
Чрез огнь да восстанем мы.
Из праха да возродимся мы.
Да воссияет величие наше, затмевая Солнце
и пронзая Завесы глубочайшие,
словно звезды — небесный бархат.
Ибо узрите нас, прошедших чрез Врата,
пока тени наши еще скользят по Земле.
Спящим ведомы лишь тени,
и в грезах своих трепещут они пред пробуждением нашим.
И'а кил-д жем'н!
Все повторяют.
Погаси все три светильника Син, молвя:
К’аэмн’нхи кх’рн К’аэмн’нхи кх’р К’аэмн’нхи кх’рмну.
Все повторяют.
Погаси светильник Йогг-Сотота.
Свершилось!
Все повторяют.
Раздается девятикратный звон кимвала или колокола.
На сем заверши обряд.

ЗАВЕЩАНИЕ СОЛОМОНА

ЗАВЕЩАНИЕ СОЛОМОНА


1. Завещание Соломона, сына Давида, который был царем в Иерусалиме,
подчинил себе и управлял всеми духами воздуха на земле и под землей.
С их помощью он также совершал все божественные работы в Храме.
Здесь же говориться о той власти, которой они обладают по отношению
к людям, и о том, какие ангелы могут противостоять этим демонам.
От имени мудреца Соломона.
О, Благословенный Господь Бог, который дал Соломону такую власть.
Слава тебе и могущество во веки веков. Амен.
2. И вот, когда Храм города Иерусалима строился, и когда там
работали мастера, приходил к ним со стороны заката демон Орниас
(Ornias); и он забирал себе в половины заработка маленького сына
старшего мастера , а в дополнение - половину его еды. И к тому же он
продолжал каждый день сосать большой палец правой руки мальчика. И
ребенок исхудал, хотя его очень любил царь.
3. И тогда однажды Царь Соломон вызвал к себе мальчика и стал
расспрашивать, говоря ему: "Разве я не люблю тебя больше, чем всех
остальных мастеров, которые работают в Божьем Храме? Разве не даю
тебе двойную плату и двойную порцию еды? Почему же тогда ты день за
днём и час за часом худеешь?"
4. А ребенок сказал царю: "Я прошу тебя, O, царь. Послушай, что
происходит с твоим ребенком. После того, как мы прекращаем работать
на строительстве Божьего Храма, после заката, когда я ложусь, чтобы
отдохнуть, появляется один из злых демонов и забирает у меня
половину моего заработка половину моей еды. А потом он хватает мою
правую руку и сосет мой большой палец. И вот, моя душа страдает, а
тело с каждым днем становится тоньше".
5. Теперь, когда я, Соломон, услышал это, я вошел в Божий Храм и от
всей души молился ночью и днем, чтобы демон попал мне в руки, и я
получил бы власть над ним. И благодаря моим молитвам это произошло -
милость Господа Sabaoth была дана мне посредством его архангела
Михаил. [Он принес мне] маленькое кольцо, с печатью, вырезанной на
камне, и сказал мне: "Возьми, O, Соломон, царь, сын Давида, подарок,
который Господь Бог , высочайший Sabaoth, передал тебе. С ее помощью
ты должен запереть всех демонов земли, мужского и женского рода; и с
их помощью ты должен построить Иерусалим. [Только] ты [должен]
носить эту печать Бога. И эта вырезанная печать на кольце, которое
тебе передано, - Pentalpha.
6. И я, Соломон, был очень обрадован, восхвалял и прославлял Бога
небес и земли. И на утро я позвал мальчика, и дал ему кольцо, и
сказал: "Возьми это, и в час, когда демон должен появиться, брось в
его грудь это кольцо и скажи ему: "Именем Бога, царь Соломон зовет
тебя сюда (Приди! Соломон вызывает тебя!). А после - беги ко мне,
без страха или дурных предчувствий в отношении всего, что ты можешь
услышать от демона.
7. И тогда ребенок взял кольцо и ушел; и вот, в обычный час свирепый
демон Ориас появился подобно горящему огню, чтобы взять плату от
ребенка. А тот, согласно советам, полученным от царя, бросил кольцо
в грудь демона и сказал: "Царь Соломон вызывает тебя сюда". И затем
побежал к царю. Но демон громко завопил, говоря: "Дитя, почему ты
сделал это со мной? Убери от меня кольцо, и я заплачу тебе золотом
земли. Только убери его от меня, и не веди меня к Соломону (убери
кольцо и отдай его Соломону).
8. Но ребенок сказал демону: "Пока Господь Бог Израиля живет, я не
потерплю тебя. Поэтому иди сюда". И ребенок, радуясь, побежал к царю
и сказал: "Я привел к тебе демону, O, царь, как ты мне приказал, О,
мой господин. И смотри - он стоит перед воротами твоего дворца,
громко плача и причитая; предлагая мне серебро и золото земли, если
я только приведу его к тебе [не стану доставлять его к тебе].
9. И когда Соломон услышал это, он встал со своего трона и вышел во
внешний двор своего дворца; и там он увидел демона, вздрагивающего и
трепещущего. И он сказал ему: "Кто ты? ". И демон ответил: "Меня
зовут Орниас".
10. И Соломон сказал ему: "Скажи мне, O, демон, какому знаку зодиака
ты подчиняешься". И тот ответил: "К Водоносу [Водолей]. И тех, кто
охвачен страстью к благородным девственницам на земле... [кажется,
здесь будет пробел (?)], тех я душу [я душу тех, кто принадлежит
Водолею из-за их страсти к женщинам, родившихся под знаком Девы]. Но
в случае, когда я не расположен ко сну [ не нахожусь в трансе ...] ,
я принимаю одну из трех форм. Всякий раз, когда мужчины собираются
увлечься женщинами, я превращаюсь в миловидную женщину; и я
завладеваю мужчинами, когда они спят, и развлекаюсь с ними. И потом
я снова обретаю мои крылья, и спешу на небеса. Я также появляюсь в
виде льва, и мною управляют все демоны. Я - порождение архангела
Уриеля (Uriel) [Ouriel.], власти Бога".
11. Я, Соломон, услышав имя архангела, молился и прославлял Бога,
Господа небес и земли. И я наложил на демона печать и отправил его
работать каменотесом, чтобы он готовил для Храма камни, принесенные
Аравийским Морем и разбросанные по побережью. Но он, испугавшись
железа, продолжал и сказал мне: "Я умоляю тебя, Царь Соломон,
отпустить меня; и я приведу к тебе всех демонов". И поскольку он не
желал подчиняться мне, я помолился, чтобы пришел архангел Уриель и
помог мне; и я тотчас увидел архангела Уриеля, спускающегося ко мне
с небес.
12. И ангел приказал 10 морским китам [морским чудовищам....
Морскими чудовищами называют Бегемота (мужского рода) и Левиафан
(женского рода) в 4Ezdra 6:48-52, 1En 60:7.] выплыть из бездны. И он
бросил свою судьбу оземь, и эта [судьба] подчинила [ему] огромного
демона [он иссушил их род и бросил его судьбу оземь]. И он заставил
огромного демона, дерзкого Орниаса, тесать камни у Храма [и
приносить для завершения строительства Храма]. И поэтому я, Соломон,
прославлял Бога небес и Создателя земли. И он приказал Орниасу быть
с ним, и дал ему печать, сказав: "Возьми с собой и приведи мне сюда
князя всех демонов"
13. И тогда Орниас взял кольцо и отправился к Бельзебулу
(Beelzeboul), царствующему над демонами. Он сказал ему: "[Иди] сюда!
Тебя зовет Соломон". Но услышав это, Бельзебул ответил ему: "Скажи
мне, кто такой Соломон, о котором ты мне говоришь?" Тогда Орниас
бросил на грудь Бельзебула кольцо, говоря: "Царь Соломон зовет
тебя". А Бельзебул громко завопил пронзительным голосом и изрыгнул
огромное горящее пламя; поднялся и, следуя за Орниасом, прибыл к
Соломону.
14. И когда я увидел принца демонов, я прославил Господа Бога,
Создателя небес и земли, и я сказал: "Благословенный Господь Бог
Всемогущий, тот, кто дал твоему слуге, Соломону, мудрость,
разумнейший, кто подчинил мне всю власть дьявола".
15. И я расспрашивал его и сказал: "Кто ты? " Демон ответил: "Я -
Бельзебул, экзарх демонов. И все демоны располагаются близко от
меня. И я - тот, кто позволяет каждому демону появиться" [демон
сказал, " я - Бельзебул, правитель демонов". Я потребовал, чтобы он
немедленно сел рядом со мной и объяснил, как можно заставить демонов
появиться]. И он пообещал привести ко мне всех плененных злых
демонов. И я снова прославил Бога небес и земли, поскольку я всегда
благодарю его.
16. Потом я спросил демона, есть ли среди них демоны женского рода.
И когда он ответил утвердительно, я сказал, что я хотел бы их
увидеть. Тогда Бельзебул немедленно ушел и привел ко мне Оноскелис
(Onoskelis), которая имела очень симпатичный вид и светлую кожу; и
она резко дернула головой [" ... лицо светлого цвета, но ноги как у
мула". Оноскелис означает "та, у которой ослиные ноги".]
17. И когда ее привели, я сказал ей: "Скажите мне, кто ты? " А она
ответила: "Меня зовут Оноскелис, дух действующий ... [? shabtai/
Сатурн?] [Мое имя - Оноскелис. Я - дух, который воплощен в теле.],
живущий на земле тайно. Есть золотая пещера, где я лежу. Но у меня
есть место, которое всегда меняется [у меня много характерных
особенностей]. Временами я душу мужчин петлей; временами - ползу от
земли к рукам [на полях: "черви"] [я их развращаю]. Но чаще всего
моим местожительством являются обрывы, пещеры, ущелья. Однако часто
я в образе женщины общаюсь с мужчинами, и особенно с тем, у кого
темная кожа [цвета меда]. Поскольку они делят мою судьбу со мной;
тогда они тайно или открыто поклоняются моей звезде, не зная что,
вредят сами себе, и только возбуждают мой аппетит для того, чтобы
вредить дальше. Поскольку они желают обеспечить себя деньгами для
посмертной славы (поминовения усопших?) [в память (обо мне)] , я даю
немного тем, кто поклоняется мне надлежащим образом".
18. И я, Соломон, спросил о ее рождении, и она ответила: "Я родилась
от неуместного голоса, который также называют эхом человеческого
сквернословия [Демоница, рожденная эхом аналогична еврейской Bath
Kol, " дочери голоса". В Гностическом Гимне к Гермесу,
отредактированному Dieterich, Abrasax] , оброненного в лесу [Я -
порождение неожиданного голоса, который называют голосом эха черных
(свинцовых?) небес, доносящегося. (значение неясное)]".
19. И я спросил ее: "Под какой звездой ты действуешь?" И она
ответила мне: "Под звездой полной луны, потому что луна движется
почти над всем" Тогда я сказал ей: "А какой ангел может победить
тебя? " И она ответила: "Тот, что в тебе [или "посредством тебя"]
правит". И я подумал, что она издевается надо мной, и приказал
стражнику ударить ее. Но она громко закричала и сказала: "Я
[подчиняюсь] тебе, O, царь, благодаря мудрости Бога, данной тебе, и
ангелу Joel" [Вместо "и ангелу Joel" - "И я произнес имя
израильского Святого и ... "].
20. Тогда я приказал, чтобы она вила веревки для канатов,
используемых на строительстве божьего дома; и потом, когда я наложил
на нее печать и связал ее, она покорилась и смирилась настолько,
чтобы плести веревки день и ночь.
21. И я тотчас же приказал привести ко мне другого демона; и
немедленно подвели мне связанного демона Асмодей (Asmodeus) [Асмодей
также появляется в Tobit 3:8, и в конечном счете ведет свое
происхождение от Авестановского демона Аешма-даевы ("демона
гнева")], и я спросил его: "Кто ты?" Но он пронзил меня гневным и
яростным взглядом и сказал: "А ты кто?"; И я ответил "Тебя привели
ко мне, поэтому и отвечай". Но он, с гневом, сказал мне: " Но как я
буду отвечать тебе, сыну человека; тогда как я был рожден от ангела
и человеческой дочери, так что не стоит рассчитывать и на слово
небесного жителя, адресованного тому самонадеянному [высокомерному]
человеку, который родился на земле. И потому также, что моя звезда
сияет в небе, и какие-то люди называют ее Большой Медведицей, а
кто-то - ребенком дракона. Я нахожусь рядом с этой звездой. Так что
не спрашивай меня о многом; твое царство уже скоро будет разрушено,
а твоя слава - не больше, чем на год. И недолгой будет твоя тирания
над нами; и потом мы снова будем иметь возможность свободно
действовать среди человеческого рода, так, что люди станут уважать
нас, как если бы мы были богами, из-за того, что не знают имен
ангелов, имеют власть над нами".
22. И я Соломон, услышав это, связал его еще крепче и приказал,
чтобы его выпороли плетью из воловьей шкуры [выпороли розгами], и
сказал мне почтительно, как его зовут и чем он занимается. И он
ответил на меня так: "Смертные называют меня Асмодей, и я занимаюсь
тем, что плету интриги против молодоженов, так, что они не могут не
узнать друг друга. И я совсем разлучаю их из-за многочисленных бед,
а еще я растрачиваю красоту девственниц и опустошаю их сердца".
23. И я спросил его: "Это единственное, чем ты занимаешься?" А он
ответил мне: "Я довожу женатых мужчин до приступов безумия и
страсти, так, что они покидают своих и уходят ночью и днем к тем,
которые принадлежат другим мужчинам; и таким образом они впадают в
грех и совершают смертельные поступки [я распространяю безумие по
отношению к женщинам посредством звезд, и я часто совершал серию
убийств]
24. И я заклинал его именем Господа Сабаота, говоря: "Побойся Бога,
Асмодей, и скажи, какой ангел имеет власть над тобой?" А он ответил:
"Рафаил, архангел, который стоит перед троном Бога. А рыбья желчь и
сердце заставляют меня обратиться в бегство, если сжигаются вместе с
тамариском [сжигают на углях. Сравните Tobit, где Рафаил
инструктирует его, как использовать желчь, сердце и печень для
различных целей]" Я снова спросил: "Ничего от меня не скрывай. Ибо я
- Соломон, сын Давида, Царь Израиля. Назови мне рыбу, которую ты
почитаешь". И он ответил: "Это - Glanos, которая водится в реках
Ассирии ["сом" (sheatfish), большая зубатка (catfish). Греческий ho,
hк glanis.]; почему это - что я брожу о в тех частях".
25. И я сказал ему: "Что еще ты можешь сказать о себе, Асмодей? " И
он ответил: "Известна власть Бога, который связал меня
нерасторжимыми обязательствами вот той печати, поэтому все, что я
говорю тебе - правда. Я молю тебя, Царь Соломон не заставлять меня
[входить] в воду". Но я улыбнулся, и сказал ему: "Пока жив Господь
Бог моих отцов, ты будешь закован. Но ты должны также замешивать
своими ногами глину для строительства всего Храма". И я приказал,
чтобы ему дали десять сосудов, чтобы носить в них воду. И демон
ужасно застонал и делал работу, которую я приказал ему выполнить. И
я сделал так, потому что этот жестокий демон Асмодей даже будущее
знал. И я, Соломон, прославлял Бога, который дал мудрость мне,
Соломону, его слуге. А рыбью печень и желчь подвесил на острие
тростника [рыбью печень и желчь на ветке стиракса] и поджег это над
Асмодеем, потому как он был очень сильным, и надо было окончательно
подавить его жуткую злобу.
26. И я снова вызвал Бельзебула, князя демонов, и я усадил его на
возвышающемся почетном месте и сказал ему: "Почему ты один, князь
демонов?" И он ответил мне: "Потому я один, что покинул небесных
ангелов, чтобы спуститься вниз. Ибо я был первым ангелом на первых
небесах, и был назван Бельзебулом. И теперь я управляю всеми теми,
кто заключен Преисподнюю. Но у меня есть ребенок [Меня также
сопровождает другой нечестивый (ангел)], который обитает в Красном
море. И при каждом удобном случае он поднимается в любом подходящем
случае он поднимается ко мне снова, поскольку подчиняется мне; и
показывает мне, что он сделал, и я помогаю ему".
27. Я, Соломон, спросил его: "Бельзебул, чем ты занимаешься?" И он
ответил на мне: "Я уничтожаю царей [я провоцирую гибель с помощью
тиранов], вступая в союз с иностранными тиранами. И моих собственных
демонов я заставляю приходить [поклоняться] к людьми, чтобы
последние верили в них и погибали. И избранных слуг Бога,
священников и верных людей, я склоняю к дурным грехам, злой ереси и
беззаконным поступкам; и они повинуются мне, а я веду их к гибели. И
я внушаю людям зависть, и [желание] убить, войны, склонность к
содомии и другим злым вещам. И я уничтожу мир ["я вызываю ревность и
убийства в стране, и я подстрекаю войны"] ".
28. Так что я сказал ему: "Приведи ко мне своего ребенка, которого
ты прячешь в Красном море". Но он ответил мне: "Я не стану приводить
его к тебе. Но со мной придет другой демон по имени Эфиппас
(Ephippas [ Ephippas - аравийский демон ветра.] ). Я свяжу его и
подниму из глубины". И я сказал ему: "Как попал на дно моря твой сын
и как его зовут?" И он ответил на меня: "Не спрашивай меня, ибо ты
не можешь узнать это от меня. Однако, он придет к тебе по любому
приказу и скажет тебе открыто"[Потом я спросил его: "Скажи мне,
какой звезде ты принадлежишь?" "К той, которую люди называют
Вечерней Звездой"].
29. Я спросил его: "Скажите мне, какой ангел имеет власть над
тобой?" И он ответил: "Именем святого и драгоценного Всемогущего
Бога, Тот, кого называют на еврейском языке рядом чисел, сумма
которых составляет 644, а среди Греков, это - Эмануил [Возможно,
здесь ошибка, ибо слов Эмануил из еврейского языка. Сумма 644
получена сложением вместе греческих чисел]. И если кто-то из римлян
заклинает меня великим именем власти Элеит, я сразу исчезаю"
30. Я, Соломон, был изумлен, когда услышал это; и я приказал ему
распилить фивийский мрамор. И когда он начал пилить его, другие
демоны громко заорали, воя из-за их короля Бельзебула.
31. Но я, Соломон, спросил его: "Ты мог бы получить передышку, если
расскажешь мне о том. что происходит на небесах". И Бельзебул
сказал: "Послушай, царь, если ты будешь жечь камедь, и ладан, и
бульб [похожи на волосы, их выбрасывает море на средиземноморском
побережье, например в Тунисе], с нардом и шафраном, и зажжешь семь
лампад во время землетрясения [Возможно, здесь должно быть
"последовательно"], ты прочно установишь твой дом. И если, будучи
чистым [Церемония очищения следует смотреть в Dieterich, Abrasax,
ритуал из магического папируса очень похож на то, что описан в
Завещании], ты зажжешь их на рассвете под лучами солнца, тогда ты
увидишь небесных драконов, как они тяжело ступают и тащат колесницу
солнца".
32. И я, Соломон, услышав это, упрекнул его: "Теперь замолчи и
продолжай распиливать мрамор, как я тебе приказал" И я, Соломон,
прославил Бога и велел, чтобы мне представили другого демона. И он
появился, с лицом, которое находилось высоко над землей, но тело
духа было закручено как у улитки. И он прорвался между
немногочисленными солдатами и поднял ужасную пыль с земли, подняв ее
вверх, а потом, направив ее на нас, чтобы испугать, и спросил, какие
вопросы я обычно задаю. И я встал, и плюнул в то место на земле, а
потом запечатал кольцом Бога. И немедленно облако пыли прекратило
движение. Потом я спросил его: "Кто ты, O, ветер? " Тогда он еще раз
поднял пыль и спросил меня: "Что ты хотел бы получить, Царь Соломон?
" Я ответил ему: "Скажите мне, как тебя зовут, и я охотно задам тебе
вопрос. А пока я благодарю Бога, который сделал меня мудрым, чтобы
ответить на эти злые измышления".
33. Но [демон] ответил мне: "Я - дух пепла (вулканических
извержений). " И я сказал ему: "Чем ты занимаешься?" И он ответил:
"Я спускаю темноту на людей и поджигаю поля; и я разрушаю поселения
до основания. Но больше всего я занят летом. Однако, если есть
возможность, я заползаю в углы между стенами, ночью и днем. Ибо я -
потомок великого, и никак не меньше". Тогда я спросил его: "Под
какой звездой ты существуешь?" И он ответил: "На самом конце рога
полумесяца, когда он находится на юге. Там моя звезда. Поскольку я
приказал уменьшить конвульсии лихорадки; поэтому люди молятся,
[чтобы вылечиться от] лихорадки, используя эти три: Bultala,
Thallal, Melchal. И я излечиваю их". И я спросил его: "Я - Соломон;
но кто имеет власть над тобой?" А он ответил: "Ангел, который также
может успокоить лихорадку на третий день". Тогда я спросил: "Как его
зовут?" И он ответил: "Это архангел Азаель (Azael)". И я вызвал
архангела Азаеля, наложил печать на демона, и приказал ему, чтобы он
поднимал огромные большие камни и переносил их к рабочим, которые
находятся в верхних частях Храма. И понуждаемый, демон начал делать
то, что ему приказали.
34. И я опять прославил Бога, который даровал мне эту власть, и
приказывал, чтобы другой демон появился передо мной. И пришли семь
демониц, связанные и соединенные вместе, прекрасные и миловидные. И
я, Соломон, увидев их, спросил: "Кто вы? " А они все вместе одним
голосом сказали: "Мы - тридцать три элемента космического властителя
тьмы". И первая сказала: "Я - Обман". Вторая сказала: "Я -
Конфликт." Третья: "Я - Klothod, то есть сражение". Четвертая: "Я -
Ревность". Пятая: "Я - Сила". Шестая: "Я - Грех". Седьмая: "Я -
самое плохое, и наши звезды находятся на небесах. Семь звезд все
вместе слабо мерцают. И мы названы, как если бы мы были богини. Мы
меняем наше местопребывания все вместе, и вместе живем, иногда - в
Лидии, иногда - на Олимпе, иногда - на большой горе".
35. И тогда я, Соломон, стал расспрашивать их, начиная с первой и
так до седьмой. Первая сказала: "Я - Обман, я обманываю и устраиваю
ловушки здесь и там. Я провоцирую и вызываю ересь. Но есть ангел,
который имеет надо мной власть - Ламехалал (Lamechalal)".
36.И также ответила вторая: "Я - Конфликт, раздор споров. Я
немедленно приношу бревна, камни, крюки, мое оружие. Но есть ангел,
который имеет надо мной власть - Барухиахель (Baruchiachel)".
37.И потом третья: "Меня называют Klothod, или Сражение, и я
заставляю благонравного человека становиться рассеянным и
сталкиваться с другими . И почему я говорю так много? Есть ангел,
который имеет власть надо мной - Мармарат (Marmarath)".
38.И четвертая сказала: "Я заставляю людей забывать об умеренности и
выдержке. Я разделяю их и раскалываю на разные партии; ради Борьбы
они следуют за мной взявшись за руки. Я отрываю мужа от жены, детей
- от родителей, братьев - от сестер. Но зачем говорить так много о
моей злобе? Есть ангел, который имеет надо мной власть - великий
Балтиал (Balthial)".
39. И также сказала пятая: "Я - Сила. Силой я поднимаю тиранов и
свергаю королей. Я даю силу всем мятежникам. Есть ангел, который
имеет власть надо мной - Астерат (Asteraфth)".
40. И шестая: "Я - Грех, O, Царь Соломон. И я заставлю тебя грешить,
как делала это и раньше, когда я вынудила убить тебя собственного
брата. Я буду вынуждать тебя грешить, чтобы вскрывать могилы; и я
научу тех, кто роет, и уведу грешные души от всякого благочестия, во
мне есть еще очень много злого. Но есть ангел, который имеет власть
надо мной - Уриель (Uriel)".
41.Также ответила и седьмая: "Я - самое плохое, и я сделаю тебя еще
хуже, чем ты был; потому что я накладываю обязательства Артемиды. Но
саранча освободит меня, и значит, ты обречен выполнить мое
желание............... Ибо, если кто-то был бы мудрый, он не пошел
бы у меня на поводу".
42. И я, Соломон, услышал это и изумился, и наложил на них печать с
помощью моего кольца; и поскольку их было так много, я отправил их
рыть котлован для основания Божьего Храма. Ибо длина его была 250
локтей. И я приказал им быть трудолюбивыми, и они начали работать
все вместе и только бормотали слова протеста.
43. А я, Соломон, прославил Бога и приказал привести ко мне другого
демона. И появился демон, имеющий все конечности как у человека, но
без головы. И я, увидев его, спросил его: "Скажите мне, кто ты?" И
он ответил: "Я - демон". Тогда я спросил: "Какой? " И он ответил:
"Меня называют Завистью. Ибо мне доставляет наслаждение пожирать
головы из-за того, что жажду заполучить голову себе; но я не ем
достаточно, а стремлюсь иметь такую голову, как у тебя".
44. Я, Соломон, услышав это, наложил печать на него, протянув свою
руку к его груди. А демон подпрыгнул и упал, стеная: "Горе мне! Куда
я попал? O, предатель Орниас, я не могу видеть!" Тогда я сказал ему:
"Я - Соломон. Скажите мне, как у тебя получалось видеть на самом
деле?" И он ответил: "С помощью ощущений" И тогда я, Соломон, слыша
его голос, спросил его, как он может говорить. И он ответил: " Я, O,
Царь Соломон, - и есть собственно голос, поскольку я унаследовал
голоса множества людей. Ибо людям, которых называют глухими, я
ударил по голове, когда они были детьми и жили всего восемь дней.
Когда ребенок плачет ночью, я становлюсь духом, и бесшумно двигаюсь
с помощью его голоса.... При встрече я могу совершить многое,
сталкиваться со мной опасно. Поскольку я всегда хватаю человеческую
голову своими руками, и словно мечом отсекаю ее и приставляю себе
сверху. Потом, с помощью огня, который горит во мне, я глотаю ее
через шею. Я - тот, кто насылает серьезные и неизлечимые увечья
человеческим ногам, и наносит раны".
45. И я, Соломон, услышав это, спросил его: "Скажи мне, как ты
извергаешь огонь? Откуда ты он появляется?" А дух ответил: "Из
дневной звезды (с Востока). Ибо здесь пока еще не обнаружили
Элбуриона (Elburion), которому молятся люди и зажигают огни. И к его
имени взывают семь демонов до меня мной. И он дорожит ими".
46. Но я сказал ему: "Назови его имя". А он ответил: "Я не могу
сказать тебе. Ибо, когда я произношу его, я расплачиваюсь
собственными болезнями. А он появится, услышав свое имя" И тогда я,
Соломон сказал ему: "Назови мне тогда имя ангела, который имеет
власть над тобой". А он ответил: "Это - огненная вспышка молнии". И
я преклонил колени перед Господом Богом Израиля, и приказал
оставаться под присмотром Бельзебула пока не появится Иакс.
47. Потом я велел появиться другому демону, и вошла собака большого
размера и громко сказала: "Здравствуй Господь, Царь Соломон!" И я,
Соломон, был изумлен. И спросил ее: "Кто ты, O, собака?" И она
ответила: "Я действительно кажусь тебе собакой, но еще задолго до
твоего появления O, Царь Соломон, я уже был человеком, который
сотворил много грязных дел на земле. Я настолько разбирался в
значении букв, что своим могуществом мог останавливать звезды. И я
был готов к свершению многих божественных дел. Поскольку я причиняю
вред людям, которые следуют за нашей звездой, и обращаю их к... И я
хватаю неистовых людей за горло, и так убиваю их".
48.Я, Соломон, спросил его: "Как тебя зовут?" И он ответил: Стаф
Staff (Rabdos). И я спросил: "Чем ты занимаешься? И чего ты можешь
достичь?" И он сказал: "Дай мне своего человека, и я поведу его в
гористую местность и покажу ему зеленые камни, разбросанные там и
здесь, которыми ты сможешь украсить Храм Господа Бога".
49. И я, Соломон, услышав это, приказал, чтобы мой слуга отправился
с ним, и взял кольцо с печатью Бога на нем. И я сказал ему: " На
того, кто покажет тебе зеленые камни, наложи печать этим кольцом.
Запомни это место и приведи демона обратно". И демон показал ему
зеленые камни, и слуга наложил на него печать и привел демона
обратно. И я, Соломон, решил пленить двух демонов - безголового и
того, кто похож на огромную собаку, наложив на них печать своей
правой рукой; последнего следовало хорошенько связать. И я заставил
собаку стеречь огнедышащего духа, чтобы он как лампа освещал
строительство храма днем и ночью.
50. И я, Соломон, потратил 200 шекелей для того, чтобы купить ладан.
И я, Соломон, прославил Господа Бога, а потом скрыл место, где
находился этот ценный камень. И я снова приказал, чтобы демоны
распиливали мрамор для строительства Божьего дома. И я, Соломон,
помолился Богу и спросил собаку: "Какой ангел имеет власть над
тобой?" И демон ответил: "Великий Бриус (Brieus)".
51. И я восхвалил Господа Бога небес и земли, и потребовал, чтобы ко
мне привели другого демона; и ко мне явился один, в виде ревущего
льва. И он остановился и сказал мне: о, царь, в том виде, который я
имею, меня трудно воспринимать. "Подобравшись украдкой, я
набрасываюсь на людей, обессиленных болезнью. И я делаю человека
слабым. Но я также отличаюсь и другим. О, Царь, Я низвергал демонов,
и я управляю легионами. И демоны из моих легионов находятся вместе
со мной". Но я, Соломон, услышав это, спросил: "Как тебя зовут?" А
он ответил: "Я есть лев, по природе стремительный". И я спросил его:
"Кто имеет власть над тобой и твоими легионами? Какой ангел? "И он
ответил: " Если я скажу тебе мое имя, тогда ты получишь власть не
только надо мной, но и над легионами демонов, которые подчиняются
мне".
52.И тогда я сказал ему: "Заклинаю тебя именем Бога Саваофа, назови
мне имя того, кто имеет власть над тобой и твоим воинством". И дух
ответил мне: величайший из людей, тот, кто перенес множество
страданий от людей, чье имя 644, или - Эммануил; он тот, кто пленил
нас, и кто придет и утопит нас в воде. Он - известен по трем цифрам,
которые низвергнут его".
53. И я, Соломон, услышав это, прославил Бога и велел его легиону
носить бревна из чащи. А демону в виде льва я велел отгрызать
молодые деревья собственными клыками, для того, чтобы сжигать их в
негасимом пламени печи Божьего Храма.
54. И я совершил поклонение Господу Богу Израиля и приказал вызвать
другого демона. И предо мной появился трехглавый дракон ужасающего
цвета. И я спросил его: "Кто Ты?" И он ответил мне: "Я - дух с
колючими иглами и я действую в трех направлениях. Я ослепляю детей в
материнской утробе и выкручиваю их уши. И я делаю их глухонемыми.
Благодаря своей третьей голове я могу исчезать. И я бью людей в
грудь, отчего они падают, приходят в неистовство и скрежещут зубами.
Но я есть способ помешать мне, отмеченный в Писании, в том месте,
которое называется "Из головы" (Голгофа). Поскольку там имеется
соответствующий ангел Великого Совета. И теперь он открыто живет на
кресте. Он имеет власть надо мной, и я подчиняюсь ему".
55. "Но на том месте, где ты сидишь, O, Царь Соломон, возвышается
пурпурный столп воздуха... Демон по имени Эпифас (Ephippas) принес
его из Красного моря, из глубины Аравии. Он тот, кто должен быть
закрыт в бутылке из кожи и принесен тебе. Но при входе в Храм,
который ты начал строить, O Царь Соломон, спрятано много золота,
которое ты выкопаешь и возьмешь себе". И я, Соломон, послал своего
слугу, который нашел все, о чем сказал демон. И я наложил на духа
печать и восхвалил Господа Бога.
56. И тогда я сказал ему: "Как тебя зовут? " И демон ответил: "Я -
драконий гребень". И я велел ему делать кирпичи для Храма. Он имел
человеческие руки.
57. И я поклонился Господу Бога Израиля, и приказал привести другого
демона. И передо мной появился дух в виде женщины, которая имела
только голову с растрепанными волосами. И я спросил ее: "Кто ты? " А
она ответила: "Нет, а ты сам кто? И почему ты интересуешься мной?
Но, да будет тебе известно, я стою связанная перед тобой. Иди сейчас
в свои королевские палаты и омой руки. Потом вернись сюда и снова
спроси меня; и тогда ты узнаешь, О, царь, кто я есть".
58. И я, Соломон, сделал все так, она посоветовала мне, потому что
был мудр; чтобы я смог узнать о ее делах, и осудить их, и рассказать
об этом людям. И я снова сел на свое место и спросил демоницу: "Кто
ты?" И она ответила: "Люди зовут меня Обизат (Obizuth); и по ночам я
не сплю, а брожу по всему миру, и прихожу к женщинам во время родов.
И в предсказанный час, если мне везет, я душу ребенка. Но если нет -
я перехожу в другое место. Поскольку хотя бы один раз за ночь мне
должно повезти. Ибо я - свирепый дух, имеющий множество имен и форм.
Я хожу туда-сюда. И я отправляюсь в путь на закате. Но хотя ты и
наложил на меня печать кольцом Бога, ты не сможешь ничего сделать. Я
не стою перед тобой, и ты не можешь командовать мною. Ибо я не делаю
ничего другого, кроме того, что уничтожаю детей, делаю их глухими,
слепыми, запечатываю их уста, разрушаю их мозг, причиняю боль их
телам.
59. Когда я, Соломон, услышал это, я поразился тому, как она
выглядит, ибо все ее тело находилась в темноте. Но она смотрела на
меня ярко зелеными глазами, и ее волосы были растрепаны как у
дракона; а все остальное тело было невидимым. Насколько я слышал, у
нее был звучный голос. И я хитро спросил ее: "Скажи мне, какой ангел
имеет власть над тобой, O, злой дух?" Она ответила мне:
"Божественный ангел по имени Афарот (Afarot), который соответствует
имени Рафаел, тем, который препятствует мне сейчас и всегда. Если
его имя знает какой-нибудь мужчина, и напишет его на женщине во
время рождения ребенка, тогда я не смогу проникнуть в нее. У этого
имени число 640". И я, Соломон, услышав это, прославил Бога, и
приказывал, чтобы ей связали волосы и повесили ее перед Божьим
Храмом; чтобы все дети Израиля, проходя мимо, могли видеть ее и
прославлять Господа Бога Израиля, который с помощью этой печати дал
мне эту власть вместе с мудростью и силой Бога.
60. И я снова приказывал, чтобы другой демон явился ко мне. И,
перекатываясь вперед, появился он - с внешностью дракона, но с
человеческими руками и лицом. А все его части тела, кроме ног, были
как у дракона; и у него были крылья за спиной. И когда я увидел его,
то изумился и спросил: "Кто ты, демон, и как тебя называют? И откуда
ты прибыл? Ответь мне".
61. И дух сказал: "Впервые я стою перед тобой, О, Царь Соломон. Я -
дух, сделанный богом среди людей, но сейчас приведенный к
ничтожеству с помощью кольца и мудрости, которую даровал тебе Бог.
Сейчас я называюсь крылатым драконом, и я совокупляюсь с немногими
женщинами, только с теми, которые красивы, которых зовут xuli
[Touxylou], именем этой звезды. И я соединяюсь с ними в облике
крылатого духа, совокупляясь с ними через анальное отверстие (coitum
habens per nates). И та, которую я покрываю, тяжело вынашивает
ребенка, который, родившись, становится Эросом (богом любви). И
поскольку такое потомство нельзя понести от мужчин, женщина в
сомнении ломает крылья. Такова моя роль. Предположим тогда, что я
ответил, и все другие демоны, которых ты достаешь и беспокоишь,
будут говорить тебе только правду. Но те, которые состоят из огня,
будут сожжены в пламени от бревен, которые будут собраны ими для
постройки Храм".
62. И как только демон сказал это, я увидел духа, вышедшего наружу
из его рта, и он уничтожил сучья дерева, которое используют для
благовоний, и сжег все бревна, которые мы положили в Божьем Храме. И
я, Соломон изумился, увидев то, что сделал дух.
63. И, прославив Бога, я спросил демона, имеющего форму дракона:
"Скажи мне, какой ангел имеет власть над тобой?" И он ответил:
"Великий ангел, который располагается на вторых небесах, на
еврейском языке его называют Базазет (Bazazeth). И я, Соломон,
услышав это, вызвал к себе его ангела, и приказал [духу] распиливать
мрамор для строительства Божьего Храма; и я восславил Бога, и велел,
чтобы другой демон явился ко мне.
64. И передо мной появился другой дух - в виде женщины. Но на ее
плечах было еще две других головы с руками. И я спросил: "Скажи мне,
кто ты? " И она ответила: "Я - Энепсигос (Enepsigos), имеющая также
и множество других имен". И я спросил ее: "Какой ангел имеет власть
над тобой?" А она ответила: "Чего ты добиваешься, что ты
спрашиваешь? Я изменяюсь подобно богине, которой меня называют. И я
меняюсь снова, и приобретаю другую форму. Поэтому лучше и не желай,
узнать все, что касается меня. Но поскольку ты [сидишь] передо мной
именно из-за это, - слушай. Я проживаю на луне, и по этой причине я
обладаю тремя формами.
Время от времени меня магически вызывает мудрый, как [к примеру]
Хронос (Kronos). В другое время из-за тех, кто валит меня, я падаю и
предстаю в другой форме. Размер элемента [место или размер небесного
тела] необъясним и неопределим, и не может быть разбит. И тогда я,
меняя эти формы, падаю и становлюсь такой, какой ты можешь меня
видеть; но ангел Ратанаель (Rathanael) имеет власть надо мной, он
сидит на третьих небесах. Вот почему я говорю с тобой. Вон тот храм
не может подавить меня".
65. И поэтому я, Соломон, помолился своему Богу, и призвал ангела, о
котором говорила мне Энепсигос, и применил свою печать. Я запечатал
ее тройной цепью, под которой поместил замок. Я использовал печать
Бога, а дух предсказывал мне: "Это ты, царь Соломон, так обращаешься
с нами. Но пройдет время, и твое царство будет разрушено, а этот
Храм будет разломан на части; и весь Иерусалим будет уничтожен Царем
Персии, царем мидийцев и халдеев. И сосуды их этого Храма, который
ты строишь, будут отданы в рабское услужение богам; тогда как все
кувшины, в которых ты нас запер, будут разбиты человеческими руками.
А потом мы станем еще сильнее повсюду в мире. И мы возглавим весь
этот заблудший мир, населенный людьми, на долгие годы, пока Сын Бога
не будет распят на кресте. Ибо никогда до этого не появится царь,
подобный ему, который будет иметь власть над всеми нами, и которого
мать зачала непорочно. Кто еще может получить такую власть над
духами, кроме него - того, кого первый дьявол попытается соблазнить,
но не сумеет? Число его имени - 644, и это - Эммануил (Emmanuel).
Вот почему, O, Царь Соломон, твое время наполнено злом, и жизнь твоя
- короткая и грешная, и твоему слуге достанется твое царство".
66. И я, Соломон, услышав это, восславил Бога. И хотя я был поражен
объяснением демонов, я не верил в это, пока это не произошло. И я не
верил их словам; но когда они осуществились, тогда я понял, и перед
смертью написал это Завещание для детей Израиля, и дал его им, чтобы
они смогли узнать о могуществе демонов и их формах, об именах
ангелов, которые имеют над ними власть. И я восславил Господа Бога
Израиля, и приказал, чтобы духи были связаны нерушимыми узами.
67. И прославил Бога, я приказал, чтобы ко мне явился другой дух; и
появился передо мной другой демон, имеющий спереди форму лошади, а
сзади - рыбы. И зычным голосом он сказал мне: "O, Царь Соломон, я -
свирепый дух моря, и я алчный до золота и серебра. Я верчусь вокруг
себя и блуждаю по водным пространствам морей, и я сбиваю с толку
людей, которые там проплывают. Поскольку я, вращаясь, погружаюсь в
волну и трансформируюсь, чтобы потом проникнуть на корабли и
передвигаться на них. И это мое занятие, так я могу завладеть
деньгами и людьми. Ибо я хватаю людей и верчусь с ними вместе, а
потом выбрасываю их из воды. Поскольку мне не нужны человеческие
тела, я лишь выбрасываю их из моря. Но поскольку Бельзебул,
повелитель духов воздуха и тех, что под землей и на земле, и все мы
образуем одно царство, поэтому я вышел из моря, чтобы в будущем
получить его расположение.
68. "Но у меня есть и другой образ и другая роль. Я превращаюсь в
волны и поднимаюсь над морем. И я демонстрирую себя людям, так, что
они на земле называют меня Куно[с]пастон (Kuno[s]paston), потому что
я принимаю человеческую форму. И это истинное мое имя. Ибо,
превращаясь в человека, я вызываю отвращение. Я появился, чтобы
посовещаться с князем Бельзебулом; а он связал меня и доставил к
тебе. И я здесь, перед тобой из-за этой печати, и ты сейчас мучаешь
меня. Увидишь теперь, что через два или три дня дух, который с тобой
разговаривает, ослабеет, потому что я останусь без воды".
69. И я спросил его: "Скажи мне, какой ангел имеет власть над
тобой?". И он ответил: "Ямет (Iameth)". И я восславил Бога. И
приказал, чтобы духа поместили в сосуд, наполнив его десятью
кувшинами морской воды по две меры каждый. И я запечатал все это
поверх мрамора и битума, наложив их на горлышко сосуда. И запечатав
это своим кольцом, я приказал, чтобы его хранили в Божьем Храме. И я
потребовал, чтобы другой дух явился ко мне.
70. И передо мной появился другой покоренный дух, имеющий
неопределенную человеческую форму, мерцающие глаза и лезвие в руке.
И я спросил: "Кто ты?" А он ответил: "Я - похотливый дух, рожденный
гигантским человеком, которого зверски убили во времена гигантов". Я
сказал ему: "Ответь мне, чем ты занимаешься на земле и где ты
живешь".
71. И он сказал: "Мое жилье находится в плодородных местах, а мое
занятие такое: я располагаюсь рядом с людьми, которые находятся у
могил, и принимаю вид мертвеца; и если поймаю кого-нибудь, то
немедленно убиваю его моим мечом. Но если я не могу уничтожить его,
им овладевает демон и он пожирает свою собственную плоть и волосы
пока не отвалится его подбородок". Но я сказал ему: "Побойся Бога
небес и земли, и скажи, какой ангел имеет власть над тобой". И он
ответил: "Мне мешает тот, кто должен стать Спасителем, человек, чье
число, если кто-нибудь напишет его у себя на лбу, сумеет победить
меня, и я в страхе моментально скроюсь. В самом деле, если кто-то
напишет этот знак на себе, я испугаюсь". И я, Соломон, услышав это и
прославив Господа Бога, запер его, подобно остальным.
72. И я приказал, чтобы ко мне явился другой демон. И передо мной
появились тридцать шесть духов, с некрасивыми, как у собак,
головами, но в остальном они имели человеческую форму; с лицами
ослов, волов, и птиц. И я, Соломон, слушая их и наблюдая за ними,
изумился и спросил: "Кто вы? " А они все вместе, одним голосом
ответили: "Мы - тридцать шесть элементов, мировые повелители тьмы.
Но, O, Царь Соломон, ты не сможешь ни причинить нам вред, ни пленить
нас, ни обязать нас; но поскольку Господь Бог дал тебе власть над
каждым духом, в воздухе, на земле и под землей, поэтому мы тоже
предстали пред тобой подобно другим духам, от овна и тельца, от
близнецов и рака, льва и девы, весов и скорпион, стрелец, козерога,
водолея, и рыбы.
73. Тогда я Соломон призвал к имени Господа Сабаота, и всех по
очереди расспросил, чтобы узнать об их свойствах. Я предложил, чтобы
каждый выходил вперед и говорил о своих занятиях. Тогда вышел первый
и сказал: "Я принадлежу первому декану зодиакального круга, и меня
называют овном, и со мной эти двое". Тогда я спросил их: "Как вас
зовут?". Первый ответил: "Меня, O, Господин, зовут Руакс (Ruax), я
делаю так, что люди становятся праздными, и лишаю их бровей. Но
стоит мне услышать слова "Михаель, лиши свободы Руакса" и я
немедленно убираюсь".
74. И второй сказал: "Меня зовут Барсафаель (Barsafael), и у тех,
кто подчиняется моему часу, я вызываю мигрень. Но как только я слышу
слова: "Габриель, лиши свободы Барсафаеля", я немедленно убираюсь".
75. Третий сказал: "Меня зовут Аротосаель (Arotosael). Я причиняю
вред глазам и опасно повреждаю их. Но стоит мне услышать слова:
"Уриель, лиши свободы Аротосаеля", и я немедленно убираюсь... [здесь
пробел].
76. Пятый сказал: "Меня зовут Иудал (Iudal), и я создаю пробку в
ушах и вызываю глухоту. Если я услышу: "Уруель, [лиши свободы]
Иудала", я немедленно убираюсь".
77. Шестой сказал: "Меня зовут Сфендонаель (Sphendonael). Я вызываю
опухоли околоушных желез и воспаление миндалин. Если я слышу:
"Сабраель, лиши свободы Сфендонаеля", я немедленно убираюсь".
78. И седьмой сказал: "Меня зовут Сфандор (Sphandor) и я делаю плечи
слабыми и заставляю их дрожать; и я парализую нервные окончания рук,
повреждаю и ломаю шейные кости. И я высасываю костный мозг. Но если
я слышу слова: "Аракл, лиши свободы Сфандора", я немедленно
убираюсь".
79. И восьмой сказал: "Меня зовут Белбел (Belbel). Я порчу
человеческие сердца и души. Если я слышу слова: "Араель, лиши
свободы Белбела", я немедленно убираюсь".
80. И девятый сказал: "Меня зовут Куртаель (Kurtael). Я провоцирую
кишечные колики. Я причиняю боль. Если я слышу слова: "Иаот, лиши
свободы Куртаеля", я немедленно убираюсь".
81. Десятый сказал: "Меня зовут Метатиакс (Metathiax). Я вызываю
боль в почках. Если я слышу слова: "Адонаель, лиши свободы
Метатиакса", я немедленно убираюсь".
82. Одиннадцатый сказал: "Меня зовут Катаникотаель (Katanikotael). Я
провоцирую ссоры и обиды в человеческих домах и делаю людей
вспыльчивыми. Если кто-то хочет, чтобы у него в доме был мир, пусть
напишет на семи лавровых листах имя ангела, который имеет власть
надо мной, вместе с этими именами - Иае, Иео, сыновья Сабаота
(Sabaoth) во имя великого Бога, лиши свободы Катаникотаеля. Потом
пусть промоет лавровые листья в воде и окропит этой водой свой дом и
внутри, и снаружи. И немедленно уберусь".
83. Двенадцатый сказал: "Меня зовут Сафатораель (Saphathorael), и я
вселяю в людей слепую поддержку и восторг, что заставляет их
сбиваться с пути. Если кто-то напишет на бумаге эти имена ангелов -
Иаео, Иеало, Иоелет, Сабаот, Итот, Бае, и в сложенном виде будет
носить на шее или рядом с ухом, я немедленно уберусь и отправлюсь
пьянствовать".
84. Тринадцатый сказал: "Меня зовут Бототель (Bothothel), и,
нападая, я вызываю нервные болезни. Если я услышу великое имя
"Адонаель, лиши свободы Бототеля", я немедленно убираюсь".
85. Четырнадцатый сказал: "Меня зовут Кумеатель (Kumeatel), и я
вызываю приступы лихорадки и оцепенения. Как только я услышу слова:
Зороель, лиши свободы Кумеателя", я немедленно убираюсь".
86. Пятнадцатый сказал: "Меня зовут Роелед (Roeled). Я вызываю
простуду, озноб, боль в животе. Но стоит мне только услышать слова:
"Иакс, не терпи, не горячись, ибо Соломон справедливее одиннадцати
отцов", я [немедленно] убираюсь".
87. Шестнадцатый сказал: "Меня зовут Атракс (Atrax). Я провоцирую
вредную и неисцелимую лихорадку у людей. Если вы хотите лишить меня
свободы, нарежьте мелко кориандр и смажьте им губы, говоря вслух
следующее заклинание: "Лихорадка из грязи, я изгоняю тебя престолом
самого высшего Бога, уйди и оставь существо, созданное Богом". И я
немедленно убираюсь".
88. Семнадцатый сказал: "Меня зовут Иеропаель (Ieropael). Я сижу на
человеческих животах и вызываю судороги в ванной и в дороге; и
везде, где меня обнаруживают или там, где я натыкаюсь на человека, я
опрокидываю его. Но если кто-нибудь скажет в правое ухо упавшему три
раза эти имена - Иудариз, Сабун, Деное, я немедленно убираюсь".
89. Восемнадцатый сказал: "Меня зовут Булдумех (Buldumech). Я
разделяю жену и мужа и провоцирую ссоры между ними. Если кто-нибудь
напишет на бумаге имена твоих предков, Соломон, и положит ее в
прихожей своего дома, я немедленно убираюсь оттуда. И надпись должна
быть следующая: "Бог Абрама, и Бога Исаака, и Бога Иакова
приказывает тебе - уходи из этого дома с миром". И я немедленно
удаляюсь".
90. Девятнадцатый сказал: "Меня зовут Наот (Naoth), и я располагаюсь
на коленях у людей. Если кто-нибудь напишет на бумаге: Фнунобоеол,
уведи Наота, и не трогай шею", я немедленно убираюсь".
91. Двадцатый сказал: "Меня зовут Мардеро (Mardero). Я насылаю на
людей неизлечимую лихорадку. Если кто-нибудь напишет на странице из
книги: "Сфенер, Рафаель, уходите, не тяните меня, не сдирайте с меня
кожу", и будет это носить на шее, то я немедленно убираюсь".
92. Двадцать первый сказал: "Меня зовут Алат (Alath), и я вызываю
кашель и проблемы с дыханием у детей. Если кто-либо напишет на
бумаге: "Рорекс, преследуй Алата" и будет носить это на шее, я
немедленно удаляюсь...".
93. Двадцать третий сказал: "Меня зовут Нефтада (Nefthada). Я
провоцирую болезнь почек и болезненное мочеиспускание. Если кто-либо
напишет на оловянной пластине: "Иатот, Уруел, Нефтада" и будет
носить это на пояснице, я немедленно удаляюсь".
94. Двадцать четвертый сказал: "Меня зовут Актон (Akton). Я вызываю
боль в ребрах и спинных мышцах. Если выгравировать на кусочке меди,
взятом с корабля, который сорвался с якоря, следующее: "Мармараот,
Сабаот, преследуйте Актона" и будет носить это на пояснице, я
немедленно удаляюсь".
95. Двадцать пятый сказал: "Меня зовут Анатрет (Anatreth) и из-за
меня пылают жаром и горят внутренности. Но если я слышу: "Арара,
Харара", я немедленно отступаю".
96. Двадцать шестой сказал: "Меня зовут Эненут (Enenuth). Я
завладеваю человеческими умами и порчу их сердца, и делаю человека
беззубым. Если кто-либо напишет: "Аллазул, преследуй Эненута", и
будет носить это на себе, я немедленно удаляюсь".
97. Двадцать седьмой сказал: "Меня зовут Фет (Pheth). Из-за меня
люди заболевают туберкулезом, я провоцирую геморрагическую
лихорадку. Если кто-либо (будет) заклинать меня с помощью вина,
душистого и очищенного одиннадцатым эоном и скажет: "Я заклинаю тебя
одиннадцатым эоном остановиться, я требую, Фет (Аксиофет)", и даст
это (вино) выпить больному, я немедленно удаляюсь".
98. Двадцать восьмой сказал: "Меня зовут Харпакс (Harpax), и я
насылаю на людей бессонницу. Если кто-либо напишет "Кокфнедисмос"
обвяжет этим голову, я немедленно удаляюсь".
99. Двадцать девятый сказал: "Меня зовут Аностер (Anoster). Я
вызываю постоянное желание мочеиспускания и боли в мочевом пузыре.
Если кто-либо истолчет в порошок три семечка лавра, насыплет это в
чистое оливковое масло и разотрет, говоря: "Я заклинаю тебя,
Аностер. Прекрати [именем] Мармарао", и я немедленно удаляюсь".
100. Тридцатый сказал: "Меня зовут Аллеборит (Alleborith). Если во
время поедания рыбы кто-либо подавится косточкой, ему надо взять
другую рыбью кость и прокашляться, и я немедленно удаляюсь".
101. Тридцать первый сказал: "Меня зовут Хефесимирет
(Hephesimireth), и провоцирую длительные болезни. Если бросить соль,
перетертую руками, в оливковое масло и намазать этим больного,
говоря: "Серафим, Херувим, помогите мне!", я немедленно удаляюсь".
102. Тридцать второй сказал: "Меня зовут Ихтион (Ichthion). Я
парализую мышцы и повреждаю их. Если я услышу " Адонает, помоги!", я
немедленно удаляюсь".
103. Тридцать третий сказал: "Меня зовут Агхонион (Agchonion). Я
прячусь среди пеленок и это опасно. И если кто-либо напишет на
фиговых листах "Ликургос", убирая последовательно по одной букве
(Ликургос, икургус, кургос, ургос, гос, ос), переписывая, я
немедленно удаляюсь.
104. Тридцать четвертый сказал: "Меня зовут Аутотит (Autothith). Я
провоцирую зависть и драки. Поэтому надо мной имеют власть Альфа и
Омега, если это написать".
105. Тридцать пятый сказал: "Меня зовут Фтенот (Phthenoth). Я могу
сглазить каждого человека. Поэтому, моим намерениям мешают глаза,
полные слез".
106. Тридцать шестой сказал: "Меня зовут Бианакит (Bianakith). Я
ненавижу тела (оболочки). Я разрушаю пустые дома, я заставляю плоть
разлагаться, и делаю еще много подобного. Если человек напишет на
входной двери своего дома: "Мелто, Арду, Анаат", немедленно убегаю
оттуда".
107. И я, Соломон, когда я услышал все это, восхвалил Бога небес и
земли. И приказал, чтобы они принесли воду для Божьего Храма. И я
еще помолился Господу Бога, чтобы демонов связали и привели к
Божьему Храму, дабы они не причиняли вреда человечеству. Некоторым
из этих демонов я приказал выполнять тяжелую работу на строительстве
Храма. Других я запер в тюрьмах. А каким-то приказал противостоять
огню, [при создании] золота и серебра, сидя у котла. И приготовить
места для других демонов, в которые они будут заключены.
108. И я, Соломон, наслаждался покоем во всей земле, и вел мирную
жизнь, уважаемую всеми людьми и всем, что под небесами. И я построил
Храм Господа Бога. И мое царство процветало, а моя армия была со
мной. И для всех других Иерусалима был городом спокойствия, радости
и удовольствия. И все короли земли приехали ко мне из разных мест,
чтобы увидеть Храм, который я построил для Господа Бога. И,
прослышав о мудрости, данной мне, они проявили ко мне уважение,
принеся мне в дар золото, серебро, множество самых разных
драгоценных камней, бронзу, железо, свинец, кедровые бревна. Но
древесину они привезли не мне, а для оснащения Божьего Храма.
109. И среди них также королева Юга, будучи ведьмой, вошла в большое
предприятие [беспокойство] и поклонилась низко передо мной к земле.
И слышавший мою мудрость, она прославляла Бога Израиля, и она
сделала формальный суд надо всей моей мудростью, всей любви, в
которой я проинструктировал ее, согласно мудрости, переданной мне. И
все сыновья Израиля прославляли Бога.
110. И вот в те дни один из рабочих, старик, бросился ко мне в ноги
и сказал: "Царь Соломон, пожалей, потому что я стар". Тогда я
попросил его встать и сказал: "Скажи мне, старик, все, что ты
желаешь". И он ответил: "Я умоляю тебя, царь, у меня есть
единственный сын, и он открыто издевается и бьет меня, рвет меня за
волосы и угрожает мне мучительной смертью. Поэтому я и умоляю тебя,
отомсти за меня.
111. И я, Соломон, слушая все это и глядя на его преклонный возраст,
почувствовал угрызения совести; и я велел привести ко мне этого
юношу. И когда его привели, я спросил, правда ли все это. И юноша
сказал: "Я не сумасшедший, чтобы избивать своего отца. Будь
милосерден ко мне, O, царь. Ибо я, несчастный, не проявлял подобной
непочтительности". Но я, Соломон, выслушав юношу, призвал старика
подумать над этим и принять извинения сына. Однако, он не сделал
этого, а сказал, что скорее позволит ему умереть. И поскольку
понятно было, что старик не уступит, уже собирался объявить
наказание для юноши, но тут увидел смеющегося демона Орниас. Я
рассердился на то, что демон смеется в моем присутствии; и я
приказал моим людям увести всех других, чтобы Орниас предстал перед
моим судом. И когда его поставили передо мной, я сказал ему:
"Нечисть, почему ты смотрел на меня и смеялся?" И демон ответил:
"Прошу тебя, царь, я смеялся не над тобой, а я смеялся над этим
несчастным стариком и над его сыном, бедным юношей. Ибо спустя три
дня его сын неожиданно умрет; и подумать только - старик желает
жестоко покончить с ним".
112. Но я, Соломон, услышав это, сказал демону: "Правда ли то, о чем
ты говоришь?" И он ответил: "Да, это правда; O, царь". И я, услышав
это, велел им увести в сторону демона и снова привести ко мне
старика и его сына. Я снова предложил им помириться, и я дал им еды.
А потом я сказал старику, чтобы через три дня он снова привел ко мне
сына; "И", - сказал я, - "я уделю ему внимание". И они поклонились
мне и ушли своей дорогой.
113. И когда они ушли, я приказал, чтобы Орниас снова предстал
передо мной и спросил его: "Скажи мне, откуда ты знаешь об этом?"; и
он ответил: "Мы, демоны, поднимаемся к небесному своду и летаем
среди звезд. И мы слышим о наказаниях, которые ждут человеческие
души, и мы немедленно отправляемся [на землю], чтобы силой ли, огнем
ли, мечом ли, или с помощью какого-то несчастного случая, произвести
наше разрушительное действие; и если человек не умирает из-за
какого-то неожиданного несчастья или насилия, тогда мы, демоны,
изменяемся таким образом, чтобы появиться перед людьми и быть
почитаемыми ими".
114. Поэтому я, услышав это, восхвалил Господа Бога, и снова я
спросил демона: "Скажи мне, как ты, будучи демоном, можешь подняться
на небеса и находиться среди звезд и святых ангелов?" И он ответил:
"На небесах есть все то, что есть и на земле. Ибо там есть
княжества, администрация, мировые правители, и мы, демоны, там
летаем в воздухе; и мы слышим голоса небесных сущностей, и
обозреваем все силы. И, поскольку не имеем никакой поверхности
[основания], где можно остановиться и отдохнуть, мы теряем силу и
опадаем словно листья с дерева. И люди, видя нас, воображают, что
это звезды падают с небес. Но на самом деле это не так, O, царь; но
мы падаем из-за нашей слабости, потому что нам негде прилечь и не за
что удержаться; так что мы внезапно падаем подобно молнии во мраке
ночи. И мы поджигаем города и поля. Ибо звезды [в отличие от нас]
имеют прочное основание на небесах подобно солнцу и луне".
115. И я, Соломон, услышав это, приказал, чтобы демон охраняли в
течение пяти дней. И спустя пять дней я снова вызвал старика, и
собирался расспросить его. Но он пришел ко мне с лицом, почерневшим
от горя. И я спросил его: "Скажи мне, старику, где твой сын? И
почему у тебя такой вид?" И он ответил: "Вот, я стал бездетным и в
отчаянии сижу у могилы моего сына. Ибо вот уже два дня прошло с тех
пор, как он умер". И я, Соломон, услышав это и понимая, что демон
Орниас сказал мне правду, восхвалил Бога Израиля.
116. И королева Юга увидела все это, и изумилась, восхвалив Бога
Израиля; и она созерцала уже построенный Божий Храм. И она дала
золотой шекель и н