На волне просмотра киноработ Рейфа Файнса опять прочла "Евгения Онегина".
Как же хорошо!
И как узнаваемо

Я тут сижу. Дописываю разные долги (набрала, блин, набрала)
Попутно мешаю в голове разные мысли.

Согласитесь ли вы с утверждением, что "Любить - это находить в счастье другого свое собственное счастье".

По-моему, сухопарый Лейбниц впал неуместную для математика лирику...

Фатер мой человек непримиримый. Ему 55 лет, а он до сих пор не примирился с действительностью. Как-то говорит мне:
- С тех пор как наступили новые времена, стал я замечать, что многие мужики превращаются в откровенное быдло. Особенно ужасны контрасты. Идет симпатичная молодая женщина. Аккуратно одета, причесана, духи..все дела. А рядом с ней шлепает быдло в бесформенных штанах до колен, майке навыпуск и пиво из бутылки тянет! Муж ее...Ну не чмо ли?

Случилось мне быть в православном храме. Ставила свечки. Цепочка людей исправно подходила к какой-то раке и прикладывалась к мощам. Я отступила в сторону. Честно сказать, мне сложно перекреститься на людях, а уж о том, чтобы к мощам прикладываться этом даже речи быть не может. Церковь всегда вызывала у меня подозрения, а церковный плюшкинизм, граничащий с абсурдом, эти подозрения только усиливал.

На этот счет выцепила цитату из Умберто Эко, которого сейчас читаю:

"Потом Николай показал нам другие реликвии, которые я вряд ли сумею
толком описать из-за их невероятного количества и великолепия. Там был, в
ларце из цельного аквамарина, один из гвоздей со святого креста. В
стеклянном сосуде, помещавшемся на подушке из маленьких засушенных роз,
лежала частица тернового венца. А в другом кивоте, тоже на лепестках,
покоился пожелтевший лоскут салфетки с тайной вечери. Затем был там кошель
Св. Матфея, серебряный, кольчужной вязки, а рядом в трубке, опоясанной
фиалковой лентой, полуистлевшей от времени, опечатанной золотой печатью,
локтевая кость Св. Анны. Увидел я там и наичудеснейшее чудо: прикрытую
стеклянным колоколом и уложенную на алую, расшитую жемчугами ткань щепку от
Вифлеемских яслей; малую пядь пурпурной туники Св. Иоанна Евангелиста, две
цепи, оковывавшие лодыжки Св. Апостола Петра в Риме, череп Св. Адальберта,
меч Св. Стефана, бедро Св. Маргариты, палец Св. Виталия, ребро Св. Софии,
подбородок Св. Эобана, верхнюю часть лопаточной кости Св. Златоуста,
обручальное кольцо Св. Иосифа, зуб Крестителя, посох Моисея, изорванный и
хрупкий кусочек кружева от подвенечного платья Пресвятой Девы Марии"

Факт известный. Если собрать все кусочки креста на котором был распят Христос, хранящиеся в многочисленных монастырях Старой Европы , то получится сосновый лес средней величины. Насчитывается более миллиона зубов Крестителя. Но нужно догадаться, что у него было всего 32 зуба, кусочками туник святых Апостолов можно укрыть половину Италии…И все же идут люди. Прикладываются. Ожидают чуда...

...пришедши домой и бездумно включив телевизор была несказанно обрадована увиденным. Ни тебе "Дома-Два" ни докотора Кураптова ни Мастера с Маргаритой. Показывали старый, потертый временем, фильм "Гобсек". Вот замечательный пример того, как можно экранизировать хрестоматйное произведение и при этом не скатиться в пошлость. Экшн уступил место философии. Фильм заставляет задуматься о силе денег и их же слабости.

Монологи Гобсека великолепны в своей беспощадности. Скрипучим голосом повторяет он текст Бальзака:

"А что касается нравов - человек везде одинаков: везде идет борьба между бедными и богатыми, везде. И она неизбежна. Так лучше уж самому давить, чем позволять, чтобы другие тебя давили. Повсюду мускулистые люди трудятся, а худосочные мучаются. Да и наслаждения повсюду одни и те же, и повсюду они одинаково истощают силы; переживает все наслаждения только одна утеха -тщеславие. Тщеславие! Это всегда наше "я". А что может удовлетворить тщеславие? Золото! Потоки золота. Чтобы осуществить наши прихоти, нужно время, нужны материальные возможности или усилия. Ну что ж! В золоте все содержится в зародыше, и все оно дает в действительности".


Сам Гобсек (играет Владимир Татосов) - завораживает самым странным образом. Он именно тот, каким его придумал Бальзак. Старый, едкий, проницательный, двойственный. Конечно, есть в нем что-то от одесского еврея, но только слегка. Чуть-чуть. Сцена с продажей бриллиантов хороша необыкновенна. Облизывающий камни Гобсек, который несколько эпизодов назад величественно рассуждал о силе золота и утверждал, что мир не имеет над ним ни малейшей власти, становится страшен и жалок одноврменно. Совершенно очевидно, что он такой же раб денег, как и вся его клиентура.
Сгнивший гусиный паштет и крысы, бегающие по кровяной колбасе в подвалах Гобсека - насмешка над всей его жизнью.

Посмотрите при случае.

:)

Вот вчера звонок. Светка интересуется:

-Ну и чего ты там?
-Я в «Меге» с Ленкой. Коффточку ищу. Коришневую.
-А зачем?
-На тусу приглашена. Пафосную.
-Думаешь коришневая кофточка спасет?
-Ну а вдруг?!
-Ну и как? Нашла?
-Не-а. Зато я увидела вельветовую юбку с оборками. Хорошаааа. И сидит клево..
-Купила?
-Не-а
-А чего?
-Думаю. Может быть еще пойду и куплю. Но она не коришневая. Юбка. Так что к ней тоже придется покупать коффточку. Да еще и аксессуар. Вот я сижу и думаю, может вообще ничего не покупать?
-Ну, нет! Ты чего-нибудь уже купи. Зачем было тогда ехать в эту «Мегу»!
-Тоже верно. Но я вот что подумала, я в январе в Германию лечу. А там шопинг лучше и дешевле. Может все же не покупать ничего? А то я уже тут купила сапоги. А с двумя коффточками и одной юбкой далеко не уедешь. И вообще мне еще нужно что-то верхнее. И еще за квартиру платить..И там еще перед НГ траты. Да ну. Наверное, сейчас не буду покупать. Вот дождусь следующего транша..
-Это ты правильно говоришь. Так все на коофточки спустишь. А потом питайся подножным кормом…Эх жизнь наша гадская…
-Ничего не гадская. Просто нормальные женщины умеют тратить деньги. А ненормальные превращают их в песок. Вон Ленка «трешку» купила, ремонт там сделала, практически. Мужа построила…И все сама! Вот с кого пример брать надо.
-Ну-ну…Чего же ты не берешь?
-Я строить не умею. Кстати, а как вы там в Б. съездили?
-Да вообще…пипец!
-Натурально пипец?!
-Ага. Опять напились. Вискарем. Нельзя мне напивацца. Мне что-то совсем крышу сносит потом.
-Знакомо. Сначала крышу сносит, а потом приходится из номера выгонять каких-то людей и доказывать, что ты не ты.
-Это из какого это номера?!! Мы там одним днем были. Ночью же и уехали!
-Нуу… это тебе повезло. Я постоянно кого-то выталкиваю.
-Ну, это же ты!
-Я это не я. Ну, ничего молодо-зелено. Все проходит. Знаешь, не поеду я на эту пафосную тусу. Суета это все. И коффточки эти…тоже суета.
-Это ты правильно говоришь. Я вот вторые сутки кости собрать не могу. А завтра же работать…
-Суета и раздробленное сознание

А впрочем,
нужно заглянуть правде в глаза
и признать ее.
И без трагедий.
и без округленных глаз
и без искр...

Иногда случается так...
Те или иные люди не уходят из твоего окружения, а просто растворяются во времени-пространстве, как аспирин в воде из под крана...
Они похожи на временные татуировки, которые смываются горячей водой..И ты заранее не ждешь от них ничего большего, чем то чего ждешь. Но все же ждешь, ага...
Но когда они вот так вот растворяются все равно делается грустно.
Потому что не хочется думать о людях хуже, чем они есть...
Кто в ответе за чувство этой мимолетной и слегка уже раздражающей грусти? И как от этого чувства избавиться?

По видимому, способ один - просто вспомнить о людях, которых вода не берет.

Они есть!
И дай бог им здоровья
:)

В Москву съезжались во все времена. Статус общеросийского торжища она приобрела в незапамятные времена. Кто-то приехал десятилетием раньше, кто-то десятилетием позже. И каждый норовил запродать себя подороже. Дух торговли витает здесь со времен пресловутого Ивана Калиты. Это суть Москвы, ее меркурианская особенность. Поэтому споры о "понаехваших" я полагаю бессмысленными. В этом городе все мазаны одним мирром.

У Гиляровского (которого я, надо сказать, как-то не очень..) все сказано довольно точно:
"На площадь приходили прямо с вокзалов артели приезжих рабочих и становились под огромным навесом, для них нарочно выстроенным. Сюда по утрам являлись подрядчики и уводили нанятые артели на работу. После полудня навес поступал в распоряжение хитрованцев и барышников: последние скупали все, что
попало. Бедняки, продававшие с себя платье и обувь, тут же снимали их и переодевались вместо сапог в лапти или опорки, а из костюмов -- в "сменку до седьмого колена", сквозь которую тело видно..."

Кто умеет проецировать исторически выкладки на современность, тот, наверняка поймет двусмысленность приведеной цитаты.

Вот как бывает. Знаешь человека довольно хорошо. Составляешь о нем свое мнение. Уважаешь за силу и талант. За твердость характера и убежденность. Думаешь - вот он победитель. Или хотя бы - стратег. Думаешь, что такому удары судьбы отразить - ничего не стоит. Короче, вырастает в твоем представлении этакий монолит..А потом одна крылатая сплетня залетит в одно ухо. Рзадраженно встряхнешся выгонишь ее оттуда. Но все равно она уже успеет там нагадить. И начинаешь думать. И становится человека жалко. И становится понятно, что мир, который он рисовал окружающим - его собственная иллюзия. И что бьет его судьба очень больно. Пусть даже мелкопакостными плетками. И слезы наворачиваются.....Жалко.
Но те кого мы жалеем, как известно, уже не герои...

Да. А кто нынче хороший? Вот я, например, вижу: летит бабочка, головочка крошечная, безмозглая, крылышками "бяк-бяк-бяк-бяк", ну дура-дурой! Воробушек тоже не лучше... Береза - тупица, дуб - осел, речка - кретинка, облака - идиоты, лошади - предатели, люди - мошенники... А что делать? Весь мир таков, так что стесняться нечего...

"...У него оставались стихи, сочинительство. Ему не нужно людей. Он подумал об этом и вдруг почувствовал, что друг ему очень нужен. Вздохнув, он взял свою балладу об Альманзоре и Зульме, которую вот уже две недели писал, перечеркивал, переписывал и начинал снова. Он задумался. Показать разве Пушкину? -- Нет, Француз непременно напишет эпиграмму, довольно он уже на него написал эпиграмм.
Странное дело, Кюхля не мог как следует, до конца рассердиться на Пушкина. Что бы Француз ни сделал, Кюхля ему все прощал. Сердился, бесновался, но любил. Когда Француз останавливался вдруг в углу залы и глаза его загорались, а толстые губы надувались и он мрачно смотрел в одну точку, Вильгельм робко и с нежностью его обходил: он знал, что Француз сочиняет.
Его тянуло к нему.
Но Француз быстро на него вскидывал коричневые бегающие глаза и вдруг с хохотом начинал беготню и возню; самым важным для его самолюбия было вовсе не то, что он писал хорошо стихи, а то, что он бегал быстрее всех и ловчее всех перепрыгивал через стулья. Стихи Пушкина в Лицее любили за то же, за что и стихи Илличевского, -- за гладкость. А Кюхле в них правилось совсем другое. Кюхля говорил о стихах Илличевского: "Может быть, это хорошо, но это не стихи".


Сегодня шестое июня
:)

Поймёт ли он, чем ты живёшь?
Мысль изречённая есть ложь.
Взрывая, возмутишь ключи, -
Питайся ими - и молчи.



Я долго думала СКАЗАТЬ или НЕТ.
СКАЗАЛА
и оказалась НЕПРАВА.

В колонках играет - туш
Настроение сейчас - решительное

Ну что, мои милые и замечательные собеседники....
Собираю в кучу все ваши советы и начинаю им следовать...
Ну и что, что в сотый раз
Зато ОПЯТЬ.
:)

В колонках играет - Bey Mir Bistu Scheyn
Настроение сейчас - ничего так

Анекдоцец бородатый, но актуальностьи не теряющий...
Был рассказан только-что за столом под хруст огручикофф и херес.

Еврейский мальчик приходит домой рассторенный. Подходит к отцу.
- Папа нас в школе сегодня спрашивали какой мы национальности...
- И что ты сказал? - строго вопрошает отец
- Что я русский.
- Все! Можешь больше не подходить ко мне за деньгами.
Мальчик идет к матери:
- Мама нас в школе сегодня спрашивали какой мы национальности....
- И что ты сказал?
- Что я русский - всхлипывает ребенок.
- Все! Теперь будешь есть как русский.
С тем же горем детеныш идет к дедушке. Дедушка также строго сообщает ему, что теперь не будет играть с ним, как с другими детьми.
Мальчик идет к старшим братьям. Они что-то тоже довольно обидное ему говорят. Тут мать всех созывает на обед. Ребенку дают кашу, кусок черного хлеба и забывают о нем. Еврейское семейство уписывает за обе щеки форшмак и шуку по-иерусалимски, в конце обеда отец раздает детям деньги...все дела. Потом интересуется у сына
- Ну как, хорошо быть русским?
Мальчик с чувством:
- Я русский всего полчаса, но вас евреев уже ненавижу!

Всем громко смеяться
:)

Что же нам искать в этой жизни?
Бога?
Любовь?
Забвение?
Покой?
У меня вот уши горят.
И шапку я никак найти не могу....

А я вот опять обвешалась гроздьями гнева.
И опять на него одного...
Большие ни один человек не способен так поколебать мое разумное равновесие...
Правильно. Иногда я думаю, что гнев он лучше соплей.
Он созидательней что ли...
Я - азиатское цунами
Все стоят и бояцца!
Никаких компромисов!

Обдумываю планы самой изощренной мести.
Той самой, которую подают холодной.

В колонках играет -
Giora Feidman (Aniole L`Yerushalim)
Настроение сейчас - типа, музыкальное

Вот никто не понимает моей любви к еврейской музыке.
Сижу на работе в наушниках, а когда включаю громко, так стекаются со всех комнат и смотрят вопросительно. Не понимают. Даже voronoff не понимает, хотя ему казалось бы сам бог велел...
А я вот сейчас заверну все эти чудные дицки в хрустящую бумагу перевяжу бечевкой и отправлю по известному адресу. Будет типа подарок. В никуда. Может быть флейта иудейского паломника перестанет звучать на задворках моей памяти. И сменит ее наконец тирольский йодоль. (ну хотя бы....для разнообразия)

А хорошо ведь....
Завтра опять уезжаю....
Надеюсь к воскресенью определюсь с главным вопросом....[SIZE=3]

Ну вот почему, как понравится мне мужчина, так обязательно Миллерман?

А на работу я сегодня забила....
Был совершен неожиданный марш-бросок в поля, луга и реки...
И сердце успокоилось
Но всего на несколько часов.
Еще раз повторюсь,
Хорошие мужчины все же есть
Но, опять не про нашу честь.
Хотя, не все ли равно....
Думаю...