Последний пост о путешествии в Армению. Если вы подсчитаете, сколько мест я посетила за 2 дня - вы снимете шляпу перед  гидом. ))))  Дело десятое, что  после такой галоп-экскурсии спрессованные впечатления пришлось  разгребать в течение 10 дней. )))  Не говорю уже о руках-ногах, которые нещадно болели 2 дня,  и о мозгах, нашпигованных  музычкой, - мы ехали под  перманентную громовУю попсу, мысленно я все еще напеваю мотивчики. )))
Увы! Ереван я не видела,  вечерняя прогулка прекратилась из-за проливного дождя, а ранним утром мы опять - по коням! 
Но я еще туда вернусь! В моих планах был параджановский дом-музей,  в котором режиссер  не прожил ни дня.
И многое другое...

Недалеко от Еревана, в 20 км к северу, на краю глубокого каньона, прорезанного рекой Касах, стоит древний армянский монастырь - Сагмосаванк. 
Старейший храм монастыря - Сурб Сион (Святой Сион) был возведен местным армянским аристократом Ваче Вачутяном в 1215 году. Это было время последнего "золотого века" в истории Армении, когда большая часть Армянского нагорья вошла в состав Грузинского царства при царице Тамаре. Армяно-грузинские войска в 1203 г. дошли на юге до сирийского города Алеппо. В те годы расцвело строительство храмов и монастырей по всей Армении.

Великий спасалар Закарэ, главнокомандующий Грузинского царства, дал власть над здешними землям своему вассалу Ваче Вачутяну и назначил его ишханц ишханом - князем князей. И повел строить монастыри и замки по всей округе. Вачутян возвел монастыри - Тегер, Сагмосаванк, Ованаванк и многие другие.

Одним из первых храмов и стал Сурб Сион, построенный князем Ваче и его женой Мамахатун. Затем в 1235 г. была сооружена церковь Сурб Аствацацин (Св.Богоматери), пристроенная к главному храму, наверно в это же время пристроили большой гавит - притвор, и в 1255 г. возвели книгохранилище - матенадаран.

Каньон реки Касах



Массовое строительство притворов началось в Армении с 12 века, видимо под влиянием мусульманской архитектуры, которую принесли сельджуки. Ближайший аналог гавита-притвора - это видимо многоколонный зал мечети. Хотя конструктивно многие гавиты напоминают деревянные дома Закавказья, типа грузинских дарбази. Армяне, имея богатый опыт каменного строительства, доработали колонные залы мечетей сообразно своему вкусу.

Суровый аскетизм армянских церквей создает впечатление невероятной древности сооружений.

Но, в большинстве случаев, возраст храмов в Армении не только кажется, но и присутствует во всей своей реальности, ведь даже церковь начала 13 века здесь будет считаться относительно "молодой". Существует множество армянских церквей 10, 7 и даже 5 веков. Часто это простые однонефные базилики, как, например, старейшее христианское сооружение 5 века в Ованнаванке.

В алтарной апсиде матенадарана стоит икона Пресвятой Богородицы, т.е. фактически хранилище совмещало функции церкви и библиотеки. В связи с этим, есть некоторая непонятность, что считать церковью Сурб Аствацацин, возведенной в 1235 году.
Стоит вспомнить, что библиотека в средневековом понимании, это место, где хранится хоть десяток книг. Мы привыкли, что книги стоят на полках тысячами, а в древности одна рукописная книга могла стоить больше всего монастыря. Поэтому, пара десятков книг - это уже огромное собрание, для которого строили отдельное помещение. .

Сагмосаванк был возведен не на пустом месте, еще в 1 тыс. до н.э. здесь располагалась видимо урартская крепость. Правда, крепостные стены здесь, что древние, что средневековые выступают из земли лишь частично, понять, что там к чему очень сложно.

В армянских церквях  присутствует какой-то дух от древних персидских храмов огня - он создается от созерцания железных столов со свечами и старых закопченных стен. Кажется, что именно огонь является здесь основой культа, учитывая аскетичность обстановки вокруг, отсутствие ярких фресок, фактически, при входе в подобную церковь, первое, что производит впечатление - это полутьма и горящие огни.

КОНЕЦ