8 февраля - день памяти Святого Давида Агмашенебели /Давида Строителя/.
Давид IV Строитель (около 1073 — 24 января 1125) — грузинский царь (с 1089), сын Георгия II, из династии Багратиони. Один из самых выдающихся государственных деятелей средневековой Грузии, способствовавший объединению грузинских княжеств в единое централизованное государство.

Давид Строитель (фреска монастыря Гелати)

Этот царь сменил на престоле Георгия II. Сменил его не просто по закону наследования власти, а с нюансами. Которые заключались в первую очередь в том, что если верить историческим источникам, когда 16-летний Давид заменил отца Георгия на троне, тот был еще жив. Правда, назвать его здоровым и полным сил нельзя было. Нашествие турок-сельджуков, с которыми в те времена у Грузии велись почти постоянные военные действия очень сильно подкосило и самого Георгия, и страну Грузию.

Что и говорить, она была в плачевном состоянии: войско, просуществовав немного, развалилось, поскольку феодалы не были заинтересованы в его объединении и вообще существовании, да и вообще, не только в смысле армии, страна была в целом раздроблена и стояла на том пути, который прошло большинство европейских государств в тот или иной период – на пути необходимости воссоединения, собрания в единое целое.

Народная пословица гласит: «Темнее всего перед рассветом». В Грузии тогда было темно, и она находилась на пороге рассвета. С одной стороны турки, с другой феодалы – при этом винить Георгия в чем-то у меня и рука не поднимается. Констатирую лишь то, что да, был он, мягко говоря, не в духе. И отрекся от престола в пользу сына. Которому, повторяю, было 16.

Однако 16-летний юноша – это лишь последние 100-150 лет – подросток, которому нельзя ни пить вино, ни выносить самостоятельных ответственных решений. Тогда в Грузии все было совсем по-другому. Это был уже опытный воин, который знает, что делать и готов отвечать за результат. По крайней мере, так можно сказать о Давиде, которого его отец воспитал на совесть. В этом месте нужно снова отвлечься на феодалов, чтобы вы все-таки понимали, что именно они совершенно бесконтрольно вытворяли до прихода Давида-Строителя.

Эти люди не признавали царской власти вообще. Часть из них входило в союзы с турками, со своими финансовыми и прочими интересами, часть – водворяла на церковные должности буквально кого хотела. Дело в том, что Патриархом Католикосом в те времена курировалась католическая церковь Грузии (влияние римлян) и существовала Грузинская Православная, которая, под турецким игом, пришла в такой упадок, что ее сложно назвать функционирующей. Феодалы, разумеется, ничего не делали для возрождения православной церкви, их этот вопрос не интересовал. Но и для католицизма было сделано мало хорошего – люди, которые были продвинуты в церковные верхушки, не отличались ни особой нравственностью, ни законопослушанием, ни элементарной совестью. Историки описывают этот момент как период разворовывания церквей, превращения их в храмы торговцев и развратников.

Вернемся теперь к Строителю, который это имя получил не просто так. Он действительно сделал для Грузии очень многое, и начал собирать страну воедино буквально сразу же после прихода к власти (напомню, что ему было всего 16). Во-первых, ему удалось «прижать к ногтю» самого крупного и непослушного феодала — Клдекарского эристава Липарита Багваши, а также братьев Дзагана и Модиста, тоже «царьков», сильно мешавших централизации и установлению полноценной монархии. После смерти сына Багваши Клдекарское Эриставство было включено в царский домен и таким образом, считай, упразднено.

Надо отметить, что царь Давид был чрезвычайно целеустремленным человеком с настолько сильной волей, что ему сложно было помешать. Он мог, словно Юлий Цезарь, работать одновременно и одинаково эффективно во многих направлениях. Например, он много хорошего сделал в целях распространения грузинского (картвельского, как тогда говорили) языка и грузинской культуры, «продвинув» их в сторону Северного Кавказа. И эти его действия взаимосвязаны с деяниями во имя грузинского православия, ослабленного, повторяю, в те времена чрезвычайно. Он вообще объединил, как в умах своих сограждан, так и фактически, такие понятия, как «грузинская культура» (и язык, конечно), и грузинская Вера (православная).

политическая карта Грузии на момент правления Давида

Он выгнал из храмов всех тех, кому не стоило там находиться, мошенников, торгашей и людей, пользующихся служебным положением, и поставил на высшие церковные посты своих единомышленников. Одновременно это сопровождалось тем, что турки-сельджуки ослабляли свою хватку, крепость за крепостью постепенно переходила в царские, то есть государственные, руки, границы Грузии расширялись, католицизм терял свое влияние (и крупных церковных деятелей тоже, конечно, терял), у государства прибавлялось казны, которую Давид тратил в том числе и на строительство монастырей, на внедрение в государство науки (например, основал академию в монастыре Гелати и пригласил туда ученых монахов — философа Иоанна Петрици, гимнографа и богослова Арсения Икалтойского и др). Даже в настоящее время Высшей наградой Грузинской Академии Наук является медаль святого царя Давида.

В общем, репутация у Давида была самая хорошая, причем не только в Грузии. Армяне называли его покровителем и спасителем армянского народа, он считался милостивым к пленникам, великодушным царем. Не очень понимаю, как великодушие может сочетаться с Давидовой силой воли и страстью к разрушению прошлого с целью строительства будущего – напротив, с моей точки зрения для таких действий надо обладать некоторой безжалостностью, однако что написано в исторических документах, то написано – «милостив»!

крест царя Давида

Времена правления царя Давида считаются уникальным периодом расцвета страны, ее соборности, развития, просвещения. Да, и вот еще что. Чуть не забыл: Давид перенес столицу Грузии в Тбилиси, освободив его от власти мусульман. До этого столицей Грузии официально был город Кутаиси.

В православии не было тогда обычая канонизировать монархов – это могло коснуться только великомучеников и им подобных. Однако для Давида церковь решила сделать исключение. Давид Строитель с тех пор считается святым Грузинским Царем.

герб династии Багратиони

ВОЕННАЯ РЕФОРМА

Грузия на момент прихода Давида к власти была очень ослаблена наличием на своей территории турок-сельджуков. Что это означало? Бедность! Потому что грузины платили дань туркам. Беззаконие! Потому что турки занимали многие высокие посты (с подачи феодалов, которых Давид в один прекрасный момент поставил на место) и вели себя на этих постах наглейшим образом.

меч династии Багратиони

Что же было сделано в первый период правления Давида, который истории ограничивают 1096 годом: во-первых, Грузия прекратила платить дань. Разумеется, туркам это не понравилось, и на территории Грузии начались военные действия. Давид, впрочем, знал, что турки попытаются отвоевать то, что они привыкли считать своим, потому заранее готовил страну к войне.

Он персонально подбирал воинов и лично обучал их военным премудростям. Не нужно забывать, что он был сыном Георгия II, который, может, и не все делал в стране наилучшим образом, но знал многое, в том числе и в военном деле, и все свои знания своевременно передал сыну. Конные воины за свои заслуги перед отечеством (а для некоторых из них Грузия не была родной страной, всего лишь прибежищем, ведь огромная часть конников состояла из поселян и азнауров) получали земельные участки на время военной службы, так что некоторым было за что благодарить царя и служить ему на совесть.

военные костюмы того времени – грузинский, турецкий, европейский, византийский, римский – слева направо

Кстати, здесь нелишне будет вспомнить отличие от войска мориге, которое созывал Георгий при помощи законодательного давления на феодалов (что им, конечно, не нравилось, и что они саботировали по мере сил), Давид очень хорошо понимал, что чтобы взять что-то у собственного народа, ему надо вначале что-то дать, иначе толку выйдет мало.

Земли, которые турки-сельджуки оставляли в боях (а терпеть поражения и бросать территории они начали довольно быстро) тоже доставались грузинскому народу –беженцам, скрывавшимся ранее в горах. Теперь они могли придти на освобожденные земли и заняться устройством своей жизни.

Гелатский монастырь – место, в котором всегда оставалось сердце Давида

В наше время политику Давида назвали бы словосочетанием «системный подход». Каждое движение его властной руки было выверено, он все делал в комплексе. Нельзя было гнать с грузинских земель турков и ничего не делать с распоясавшимися феодалами – последних тоже нужно было учить уму-разуму и понятию государства. Изменники царю нещадно изгонялись с территории страны, у них отбирались владения и сами они, видя, что своеволие жестоко наказывается, постепенно усмиряли нрав. Это был принципиально новый курс во внутренней политике Грузии. Впрочем, мы все-таки собирались сегодня поговорить о политике внешней.

Внешнеполитические события складывались в пользу Грузии и как бы помогали Давиду установить справедливость.

крестоносец

В 1092 умер турецкий, очень могущественный султан Малик-Шах, владелец огромной территории, простирающейся от самой Палестины до реки Амударьи. Его смерть спровоцировала огромное количество конфликтов среди его приближенных и родственников – сыновей и братьев. Дрались, понятно, за имущество и территории.

Одновременно с этими событиями из Европы на Ближний Восток двинулись крестоносцы. Они тоже добавили сельджукам неприятностей. Вскоре сельджукской империи, как таковой, не стало – она сама себя развалила и ей помогли крестовые походы.

Незадолго до полного разрушения сельджукских территорий в войну включилась Византия, окрыленная успехами крестоносцев и тоже имеющая на сельджуков большой «зуб». Давид и Грузия в борьбе были уже не одиноки, что и обозначило ход событий.

В 1099 году Картли (то есть тогдашняя Грузия) была уже свободна. Оставались Кахети иЭрэти, с которыми следовало обязательно объединиться, и не только из экономических соображений, как могло бы показаться, а в первую очередь из соображений безопасности. Дело в том, что эти территории — они-то как раз продолжали платить дань тем оставшимся пока, непобежденным осколкам сельджукского царства, которых не успели толком подавить ни крестоносцы, ни Византия, ни Давид.

В общем, Кахети иЭрэти были позитивно настроены на воссоединение Грузии и территорий Северного Кавказа и им нравилась роль Грузии как воссоединителя. Однако этот процесс был невозможен без военных действий – нужно было очистить все земли от завоевателя, а военного человеческого ресурса становилось все меньше. Служба была наемной и срочной, то есть, выполнив свой долг в течение определенного времени, военнослужащие возвращались на предоставленные им Давидом земли или же земли предков и начинали вести мирную жизнь.

И тогда Давид решил поселить в Грузии половцев.

По документам того времени, в Грузии по предложению Давида переселилось 45 тысяч половецких (или кипчакских) семей. Они делали это с некоторым энтузиазмом не только потому, что Давид предоставлял им хорошие, как сейчас бы выразились, абсорбционные условия, но и потому, что с другой стороны Евразии их начинали теснить русские. Половцы получали земли, православную веру (они изначально были язычниками) относительную безопасность и воинский долг перед страной. Так была решена проблема армии. Через время этот поступок Давида был назван военной реформой.

http://borjomiok.com